[精]《給教師的建議》的讀后感范文匯總

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    下面的“《給教師的建議》的讀后感范文”相關(guān)內(nèi)容主題,是由欄目小編為您提供的,僅供參考,歡迎閱讀。書籍,是迷霧中的燈塔,是沙漠中的綠洲,在欣賞了作者的作品后我有了自己的感悟和思考。讓我們好好寫份讀書心得,把你的收獲和感想記錄下來吧。
    《給教師的建議》的讀后感范文【篇1】
    《給教師的建議》這本書是20世紀(jì)蘇聯(lián)教育經(jīng)典之作,由前蘇聯(lián)著名教育家瓦阿蘇霍姆林斯基所著。
    蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家,他有很多鮮明的教育觀點。他提倡教育者的使命就是讓孩子各方面和諧發(fā)展, 和諧的教育這就是發(fā)現(xiàn)深藏在每一個人內(nèi)心的財富。共產(chǎn)主義教育的明智,就在于使每一個人在他的天賦所及的一切領(lǐng)域中最充分地表現(xiàn)自己。
    蘇霍姆林斯基寫了很多關(guān)于教育的書:《要相信孩子》、《我把整個心靈獻(xiàn)給孩子》、《關(guān)于人的思考》、《給教師的一百條建議》、《讓少年一代健康成長》、《怎樣培養(yǎng)真正的人》等等。其中的《給教師的一百條建議》是蘇霍姆林斯基專為中小學(xué)教師而寫的。譯者根據(jù)我國的情況和需要,選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分,另從蘇氏的其他著作里選擇了有益于教師開闊眼界、提高水平的精彩條目作為補充,全書仍有一百條,統(tǒng)稱《給教師的建議》。書中有生動的事例,也有精辟的理論,通過蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實例,讓教師明白了一個道理,學(xué)生應(yīng)該怎樣教。
    著作涉及到教學(xué)的各個方面,有怎樣教育后進(jìn)生的建議,有給未來教師的建議,有關(guān)于智力的開發(fā),有對寫教育日記的指導(dǎo),有怎樣開展集體備課,有的談到作業(yè)的檢查等,寫的相當(dāng)詳細(xì)。這本書共設(shè)計到100條建議,很多建議都讓我受益頗深。
    這本《給教師的建議》讓我懂得了一個教師所應(yīng)明白的道理:教育需要智慧,需要藝術(shù),需要經(jīng)驗,需要技巧。
    這本《給教師的建議》書中沒有生硬的說教,沒有空泛的大道理。在書中的字里行間,在每字每句里,都滲透著蘇霍姆林斯基對學(xué)生的熱愛。他在給教師的建議中都結(jié)合了自己多年教學(xué)當(dāng)中的教育事例。他對教育的闡述形象精準(zhǔn),加以精辟的理論分析,一針見血地點明了教育的真諦。
    通讀全書,感悟很多,但總的來說,我認(rèn)為蘇霍姆林斯基是真正為學(xué)生著想的大教育家,他的教育是為人的個性全面和諧發(fā)展服務(wù)的。從他的文字中,我們隨時感到他的美育和智育非常和諧地統(tǒng)一起來。
    蘇霍姆林斯基非常重視德育。他說:羞恥心是對于卑劣的,丑惡的東西的強有力的抗毒劑;形象地說,它是能浮載榮譽感,良心和自尊感的大船的深水。如果一個年輕的公民,沒有早在他的童年時代就體驗到對卑劣行為的蔑視和為別人的痛苦分擔(dān)憂愁,那就難以設(shè)想他會有成為一個好人的志向。正是這樣,他耐心地培養(yǎng)孩子的道德情感,始終堅持把德育居于首位。這種教育理念在我們今天看來,是非常可取的。
    在培養(yǎng)智力方面,蘇霍姆林斯基強調(diào)了思考的重要性。他說:真正的學(xué)校應(yīng)當(dāng)是一個積極思考的王國。學(xué)校的首要任務(wù),就是教會學(xué)生善于思考和善于說話。他建議我們逐步培養(yǎng)創(chuàng)造性腦力勞動的習(xí)慣,告誡我們不要讓能力和知識關(guān)系失調(diào)。他在書中寫道:學(xué)習(xí)、上課、完成作業(yè)、經(jīng)常得到分?jǐn)?shù)這一切絕不應(yīng)當(dāng)成為用來衡量、評價一個人的惟一的、概括一切的尺度如果在教師看來,他只是一種頭腦里被填塞知識的生物,他就不會成為全面發(fā)展的人。如果一個人不能宣告自己的存在,不能在人類心靈的某一領(lǐng)域成為主宰者那么,所謂的人就是不可思議的。 這段話對素質(zhì)教育而言,不就是素質(zhì)教育對我們提出的要求嗎?
    要思考,不要死記!這是蘇霍姆林斯基對學(xué)生的要求,也是對教師的要求和忠告。教師在課堂上不僅要想到自己學(xué)科的教學(xué),更要關(guān)注我們的學(xué)生,要關(guān)注學(xué)生的身心健康。課堂上指導(dǎo)學(xué)生的腦力勞動,進(jìn)行有效的教學(xué),這也是新課程的基本要求。
    讀書是知識的源泉,它會使你消融困擾,滋養(yǎng)心靈,它會給你力量,給你智慧,所以做為教師的我們更應(yīng)該多讀書,讓我們每天不斷地讀書!
    《給教師的建議》的讀后感范文【篇2】
    自己在教學(xué)中,經(jīng)常會思考一個問題:如何激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)愿望?而本書給了一劑良藥。
    從幼兒園進(jìn)入小學(xué)一年級,學(xué)生最初的學(xué)習(xí)愿望是很強烈的,隨著時間的推移,為什么有部分學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望逐漸喪失呢?原因有很多,如何激發(fā)和提高學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望呢?該書給了我們答案。蘇霍姆林斯基說“兒童想要好好學(xué)習(xí)的愿望,是跟他樂觀地感知世界(認(rèn)識周圍世界,特別是自我認(rèn)識)不可分割的”學(xué)生要想對知識和真理保持持續(xù)的興趣,必須在探索知識的過程中體驗到緊張、激動和驚奇,繼而由此帶來的勝利感、自豪感可以無限激發(fā)兒童求知的欲望。兒童強烈的學(xué)習(xí)興趣與他豐富多彩、引人入勝的智力生活息息相關(guān)。因此不能讓兒童禁錮在教室里,讓他跟氣象萬千的世界隔絕開來。但是作者并未否認(rèn)識記和背誦的作用。而是把記憶的努力和思考的努力結(jié)合起來,對周圍世界的現(xiàn)象和規(guī)律性深入思考時,才能真正促進(jìn)智力的發(fā)展,保持思考和記憶的和諧,唯有這樣,才能成為一個好學(xué)生。
    要達(dá)到和諧發(fā)展,作者通過自己的實際經(jīng)驗給了我們一些實用的建議:1、開展“思維課”—到自然界去“旅行”。帶領(lǐng)孩子們?nèi)セ▓@里、樹林里、湖岸邊去,在他們面前展示各種事物、現(xiàn)象、關(guān)系和依存性的多種多樣的的細(xì)微差別。教會學(xué)生積極地看見世界,防止兒童眼睛里好奇火花熄滅。兒童對從周圍世界里揭示出來的東西的強烈興趣,是他渴望知識、追求認(rèn)識真理的志向的源泉。當(dāng)兒童用自己的智慧把握住一個真理以后,他會借助它去解釋許多新現(xiàn)象。當(dāng)產(chǎn)生更多不理解的東西時,他對知識的追去就更加迫切。這種精神狀態(tài)能夠促進(jìn)兒童以巨大的積極性和強烈的興趣去感知和識記。讓知識處于運動之中,讓知識變成兒童思維和勞動的工具,在運用知識中表現(xiàn)自己的智慧,表現(xiàn)自己的為人。
    兒童在探索世界的過程中,就是個性在創(chuàng)造性的.思維中,就是在解釋和深刻理解這些現(xiàn)象中進(jìn)行自我表現(xiàn)的過程。正是在這里,他感受到自己是知識的主人,不斷體驗到運用知識的歡樂和自豪,他就會把這種對待周圍世界的態(tài)度遷移到自己身上和書籍上來。當(dāng)兒童的智力生活是在書籍中度過的時候,他的學(xué)習(xí)愿望才能確立起來。2、編訂“童年閱讀書目”,力求讓每一個兒童閱讀一些關(guān)于自然界、關(guān)于本民族的英勇的過去、以及關(guān)于文化、科學(xué)、教育的優(yōu)秀作品。只有書籍成為
    兒童最具有吸引力的精神需要的地方,才有學(xué)習(xí)的愿望。在這些圖書中,英雄人物的書籍占有特別重要的地位,成為孩子模仿的榜樣。真正的教育是自我教育,而自我教育始于兒童對人的道德高尚和偉大的向往。當(dāng)兒童在贊賞英雄人物的道德美和努力模仿的時候,就會聯(lián)想到自己,用一定的道德尺度來評價自己的行為和自己的為人。學(xué)生對書籍的思考越多,他的內(nèi)心由書籍而激發(fā)的喜愛敢越強烈,學(xué)習(xí)愿望越高。3、激發(fā)兒童的語言創(chuàng)作。經(jīng)常跟兒童進(jìn)行關(guān)于書籍和創(chuàng)作的談話。讓兒童給同學(xué)們講解自己感到激動的事情。在晨會上,朗讀自己寫的故事和詩歌,設(shè)法使兒童把自己對知識的熱愛轉(zhuǎn)移給同學(xué)們,讓智力情感激勵其他學(xué)生。老師也可以點亮第一顆火花,把自己的細(xì)想傳達(dá)給孩子們,激發(fā)兒童創(chuàng)作的意向4、讓勞動付出成為兒童自尊感的源泉。只有付出跟兒童的自尊感密不可分時,他的勞動才能成為快樂的、誘人的、自愿的勞動。讓兒童為自己的努力付出感到自豪。讓兒童在解決問題中一步步體驗到成就感、勝利感。這種勝利是兒童自己經(jīng)過艱苦努力而得來的。正是這種發(fā)現(xiàn)的歡樂,這種靠自己努力而完成的歡樂,才是人自尊感的源泉。這是這一種強大的教育力量,我們要防止兒童的腦力勞動得不到任何結(jié)果的現(xiàn)象。兒童學(xué)習(xí)愿望的源泉,就在于進(jìn)行緊張的智力活動和體驗到去得勝利的歡樂。
    《給教師的建議》的讀后感范文【篇3】
    這本《給教師的建議》結(jié)合中國實情并精選了前蘇聯(lián)蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》的內(nèi)容而編成的。以前有聽教育學(xué)老師提到過,但是卻沒有引起重視,這次寒假里想多學(xué)習(xí)學(xué)習(xí),也就找出了這本書。
    實話實說,這本書中的有些教育的理念卻著實給了我很大的啟發(fā),尚為年輕教師的我也有一些感悟。
    我最有感觸的是“閱讀”,筆者對于閱讀的重視引起了我的共鳴。在《教室的時間從哪里來?一晝夜只有24小時》中提到“能不能使教師在工作中有一些空閑的時間呢?”這個問題時,給出的答案是“讀書”,“每天不間斷地讀書,跟書籍結(jié)下終生的友誼。”“一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高,正是由于他們持之以恒地讀書,不斷地補充他們的知識的大海?!?BR>    作為一名教師,想要向優(yōu)秀進(jìn)步的教師,不斷積累自己的閱讀量,擴充自己的閱讀范圍,才能在上課的時候不因為知識的匱乏而呆板地教學(xué)。充分豐富的閱讀能夠補充教師純粹的理論知識,直接對教師的講解教學(xué)產(chǎn)生影響。那些優(yōu)秀的教師從不說自己沒有空閑時間,因為他們把他們抱怨的時間用在了閱讀上。
    除了老師需要用閱讀書籍的方式升華自己以外,學(xué)生也需要閱讀。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中,閱讀能夠幫助學(xué)生進(jìn)行思考,激發(fā)思維的靈敏性,延展思維的發(fā)散性。在學(xué)習(xí)某個課程時,閱讀這一類的書籍,從中所得來的知識能夠為課程所服務(wù),啟發(fā)相關(guān)思考,構(gòu)建知識的體系。用閱讀來擴充學(xué)生相關(guān)知識面,是一種更為靈活的學(xué)習(xí)方式,一種比死記硬背更為直接而深遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)方式。如果缺少了閱讀這一環(huán)節(jié),干巴巴地吸收著老師上課的知識,能夠聽懂固然是好的,但若是一下子接收不了,那么這一塊的學(xué)習(xí)漏洞可能會隨著時間的推移,越來越大。在《給教師建議》中《“兩套教學(xué)大綱”,發(fā)展學(xué)生思維》這一文中提到,“閱讀應(yīng)當(dāng)與學(xué)習(xí)緊密地聯(lián)系起來?!蔽闹杏昧斯P者物理課教學(xué)的情況:提前給學(xué)生提供新學(xué)知識相關(guān)的課外閱讀,等到正式的課堂上時,學(xué)生能夠更好地理解知識點并提出問題。
    由此可見,閱讀有助于學(xué)生對于公式、規(guī)則、結(jié)論以及其他概括可以有更加具象的理解。
    閱讀對于學(xué)生來說就像一張網(wǎng),閱讀的范圍越廣,內(nèi)涵越深,這張網(wǎng)就會越密集,網(wǎng)羅知識的'能力也就會越來越強。
    我是漢語言文學(xué)的畢業(yè)生,也是教育行業(yè)的新進(jìn)教師,但是現(xiàn)在的我們的閱讀量夠么?大學(xué)時我和我的小伙伴曾做過一個古代文學(xué)史調(diào)研,眾多資料顯示,由于如今的科技產(chǎn)品,當(dāng)今的大學(xué)生普遍閱讀量不夠,紙質(zhì)書籍的閱讀量也在下降,而古代文學(xué)的閱讀更是少之又少,這就導(dǎo)致了我們在學(xué)習(xí)古代文學(xué)史這門課的時候,更多的是在用死記硬背,來配對某個時代的文學(xué)作品,形式機械而缺乏自己的東西。
    我自己有的時候也會想,我的時間用在閱讀上究竟有多少,是否足夠支撐我未來的教育工作呢?答案顯然是不足的。閱讀量的不足,讓我們的理論知識貧瘠的同時,無法形成一個完整的知識體系,下筆無神韻,出口缺深意。尤其是師范生,面對現(xiàn)在越來越早慧的學(xué)生,龐大的學(xué)科知識和文化背景才是對學(xué)科教學(xué)最好的備課。
    閱讀就像是生活和學(xué)習(xí)的補充劑,能夠完善我們看似充盈卻十分虛無的心靈。曾經(jīng)聽到過一種說法,就是當(dāng)你完整地讀完一本厚重的書籍,回到現(xiàn)實中的時候,會有一種不可言喻的滿足感,當(dāng)你花了很多很多時間去認(rèn)真看完某一個系列的書,抬頭的時候,你會覺得整個世界都是奇妙的。閱讀能夠減緩你疲乏的快速生活,在書里,時間過得很慢,就像涓涓細(xì)流一樣緩緩流淌,一點點浸潤枯燥的生活。
    我們需要慢下來,打開一本書,不管是工具書還是文學(xué)書,用書籍來充實自己,也不必說沒有時間,我們只要能夠坐下來,發(fā)呆和玩手機的每分每秒都是可以利用起來的時間。
    《給教師的建議》的讀后感范文【篇4】
    假期里,我認(rèn)真拜讀了前蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》一書。這本書令我深深地感到:品一本好書,如同與一位高尚的人在交談。
    在閱讀過程中,我從蘇霍姆林斯基清新的筆調(diào)中讀到了很多的東西,他沒有空洞的理論訓(xùn)導(dǎo),而是以提“建議”的形式,將他對教育的認(rèn)識和體驗與你娓娓道來。他不喜歡大而空的說教,而是深入你的內(nèi)心,聯(lián)系教育生活的實際,用了很多生動的事例和實際體會,把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點闡述得生動、給我們提出許多飽含教育學(xué)、心理學(xué)知識的建議。整本書讀來令人倍感親切、深受啟發(fā)。那些關(guān)于教育的真知灼見,值得我們一遍又一遍地閱讀、品味。
    這本書最先吸引我的是“教師的時間從哪里來”,它確實讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。我的確發(fā)現(xiàn)時間總是不夠用,每天總是備課、上課、寫反思、批改學(xué)生的作業(yè),參加教研活動等,仰望時鐘,一天時間卻又過去,可收獲卻不大。
    《給教師的一百條建議》這本書給了我們一個很好的建議:那就是讀書,每天不間斷地讀書,跟書籍結(jié)下終生的友誼。他認(rèn)為:讀書是節(jié)約老師時間有效的方法之一。讀書不是為了應(yīng)付,而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求!他還在書中舉了一個例子:一天,一位老教師上了一堂非常精彩的公開課,她的風(fēng)采吸引了在場的所有老師。當(dāng)別人問她:“你花了多少時間來準(zhǔn)備這節(jié)課”時,這位老教師說:“對這節(jié)課,我準(zhǔn)備了一輩子,而且,對每一節(jié)課,我都是用終生的時間來準(zhǔn)備的!”感動之余,我也豁然開朗。我們不應(yīng)該總是抱怨時間太少、事情太多。而應(yīng)該抓住一切可利用的時間來豐富自己的知識。書中所舉的那個教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就在于他用了終生的時間在擴大自己的知識儲備,持之以恒地提高自己的教育技巧。我們只有主動地學(xué)習(xí),不斷豐富自己的知識,才能學(xué)會創(chuàng)造性地使用教材,才能贏得自身的發(fā)展,這是作一個‘真正的教師所不可缺的“精神底子”。
    其次,“談?wù)剬筮M(jìn)生的工作”這條建議也對我?guī)椭艽?。對后進(jìn)生我一直認(rèn)為這是屬于智力問題,是先天因素造成的。無論是誰,無論用什么方法教育都是無濟于事的。但讀了這本書后,我的觀念轉(zhuǎn)變了,從心底里認(rèn)可了“后進(jìn)生是可以轉(zhuǎn)變的”這個道理,只是認(rèn)為操作起來還是會相當(dāng)困難。書中的那個“費加”給我的印象特別深刻。他和我常認(rèn)定的笨學(xué)生非常相似,我平時對這樣的學(xué)生往往采用補課的方式,使他們掌握該掌握的知識,傍晚留下來反復(fù)地給他講解、背誦直到她“懂了、會背”為止。而蘇霍姆林斯基卻不這樣做,他給她編了一本特別的習(xí)題集——《給思想不集中的兒童的習(xí)題集》,給她搜集了一套供她閱讀的書籍,都是關(guān)于智力訓(xùn)練的。蘇霍姆林斯基也從來沒有給她補過課。,后來,費加的學(xué)業(yè)成績趕上來了,并成了一名高度熟練的機床調(diào)整技師。蘇霍姆林斯基這樣的教育為她今后的一生打下了扎實的基礎(chǔ)。我也從中得到啟發(fā),對費加這樣的孩子,我們要注重訓(xùn)煉他們的思維,發(fā)展智力,為他們今后的不斷學(xué)習(xí)提供動力。
    另外,這本書對我觸動最大的是它字里行間洋溢出來的對學(xué)生的那種人性化的尊重與熱愛。一切的教育方法都是基于對孩子成長的學(xué)習(xí)需要而引發(fā)的,在那里教育是再自然不過的事情。雖然有國別的限制,但我仍深深的感受到教育者對孩子作為一個獨立個體的那種神圣的尊重。
    蘇霍姆林斯基用他30多年的教學(xué)實踐經(jīng)驗向我們闡述了教育的真諦,雖然他來自于不同的年代,不同的國度,但他閃光的思想對我們這一代來說,仍有著重要的意義。教育的問題是共性的,它不會因為時代的變遷而改變或消失。書中的許多經(jīng)驗都值得我學(xué)習(xí)和反思,這些都將成為我一生享用不盡的財富!
    《給教師的建議》的讀后感范文【篇5】
    曾經(jīng)多次聽人說起《給教師的建議》是本不錯的書,這次將要正式步入教師的行列,便購買了蘇霍姆林斯基著作的這本《給教師的建議》,閱讀了部分章節(jié),書中的每條建議都充滿了教育智慧,事例也很生動,分析很精辟,氣人深思。下面我將談?wù)勛x后的感悟:
    隨筆一
    ·沒有也不可能有抽象的學(xué)生
    能否保護(hù)和培養(yǎng)每一個學(xué)生的自尊感,取決于教師對這個學(xué)生在學(xué)習(xí)上的個人成績的看法。不要向兒童要求他不可能做到的事情。
    反思與感悟:
    看了這篇文章,浮現(xiàn)在我腦海里的是“因材施教”這個詞,雖然在平時上課之前知道這個道理,但在實際操作中,一直用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來要求所有的學(xué)生,區(qū)別對待與分層評價卻沒有落實到日常的教學(xué)當(dāng)中。在體育課上,因為學(xué)生的身體條件、技能素質(zhì)、心理承受與認(rèn)知能力各不相同,使得他們在技術(shù)學(xué)習(xí)中的接受能力、領(lǐng)悟能力有較大的差距,所以在成績的評價上,我們應(yīng)該結(jié)合各方面的因素進(jìn)行綜合的評價,我們要進(jìn)行循序漸進(jìn)的引導(dǎo)。
    隨筆二
    ·教師的時間從哪里來?一晝夜只有24小時。
    那位歷史教師說:“對這節(jié)課,我準(zhǔn)備了一輩子。而且,總的來說,對每一節(jié)課,我都是用終身的時間來備課。不過,對于這個課題的直接準(zhǔn)備,或者說現(xiàn)場準(zhǔn)備,只用了大約15分鐘”。
    反思與感悟:
    “用一輩子的時間來準(zhǔn)備一節(jié)課”!多么意味深長的一句話呀!同感!在平常的教學(xué)工作中,教學(xué)與生活多積累一些素材和資源,做一個有心的人,到真正要用的時候只要隨手抽出來,從腦子里調(diào)出來就可以了。平時的點滴資源與靈感都可以記錄下來,所謂好記性不如爛筆頭啊。例如,我們可以把體育課的三個部分分類總結(jié),各部分都有些怎樣的游戲,有些什么教法等歸納起來,要用的時候可以直接視情況搭配了。
    一晝夜只有24小時,要在這有限的24小時里面完成大量的工作任務(wù),唯一的方法就是提高我們辦事的效率。對我來說,體育老師除了備課、上課、反思就算一些其他瑣碎的事情要完成,用什么方法來提高效率呢?我認(rèn)為提高自身的能力是關(guān)鍵,所以我們要閱讀、閱讀、再閱讀,用知識來豐富知識,用實踐來檢驗知識。
    隨筆三
    ·爭取學(xué)生熱愛你的學(xué)科
    只有學(xué)生喜歡上某一學(xué)科,那么這些學(xué)生的天賦素質(zhì)才會得到發(fā)展,他們的愛好、稟賦、才能、志向才能建立起來。如何讓學(xué)生喜歡你的學(xué)科呢?蘇霍姆林斯基說,去爭取自己學(xué)生的思想和心靈,跟你的同事們來一番競賽。
    反思與感悟:
    許多體育老師都說過,學(xué)生喜歡體育,但不喜歡上體育課。為什么呢?這還是得從體育教師自身找原因吧。學(xué)生心中的體育到底是什么,他們喜歡怎樣的體育課呢?我們反思一下這個,我們的體育課是沒有學(xué)生所喜愛的運動項目嗎?還是我們的教學(xué)方法有問題?
    這也是我一直在努力做的一件事情,讓學(xué)生們喜歡我的體育課。本人認(rèn)為,學(xué)生喜歡一門課程,很大程度上與該課程老師的個人魅力有很大的關(guān)系。如果學(xué)生不喜歡這個老師,別會開始排斥這個老師,從而開始排斥上該老師的課。所欲我們首先就是要讓學(xué)生喜歡自己,同時,我們還要了解他們,走進(jìn)他們的心里,做他們的朋友,然后發(fā)揮我們的人格魅力與教學(xué)能力,從內(nèi)到外的抓住學(xué)生,他便愛上你的課。
    在體育課上,我經(jīng)常采取的手段就是用學(xué)生喜歡的、樂意接受的方式方法來進(jìn)行教學(xué),吸引他們學(xué)習(xí)的興趣,減少學(xué)生在閑置時間里破壞課堂紀(jì)律的機會,在循序漸進(jìn)、潛移默化中讓他們掌握知識與技術(shù),完成教學(xué)任務(wù)與目標(biāo)。
    《給教師的建議》這的確是一本很好的書,讓我這個新老師學(xué)習(xí)到不少的經(jīng)驗,可以減少以后教學(xué)中的一些麻煩。該書還在繼續(xù)研讀中,我也還在繼續(xù)學(xué)習(xí)中...
    《給教師的建議》的讀后感范文【篇6】
    在孩子的大腦里裝進(jìn)“激動”的詞匯
    我對蘇霍姆林斯基《給教師的建議》的一個理解
    教師要像防止最大的危險一樣防止兒童那種黯然失色的目光,要把生動的、使人激動的詞匯裝進(jìn)兒童的意識,并且裝進(jìn)去之后,還得操心,不要使它變成一支干枯的花朵,而要像一只離巢飛去的歌鳥,盡情地欣賞周圍世界的美麗。
    在一個陽光和煦的初秋的日子,柔和的陽光溫暖著大地,樹木穿著各種色彩的鮮艷的盛裝。一個外表儒雅而親切的中年男教師領(lǐng)著一群活潑可愛的孩子在樹林中散步。孩子們在聽老師講述金色的秋天,講述自然界的一切生物都在準(zhǔn)備度過漫長而寒冷的冬季,然后教師建議孩子們談?wù)勛约旱囊娐労透惺?。孩子們說:“一群白天鵝漸漸在蔚藍(lán)色的天空里消失了”;“啄木鳥敲擊著樹皮,整棵樹都發(fā)出響聲”;“路邊開著一棵孤零零的野菊花”;“鸛鳥站在巢邊上,向很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方眺望,它在想什么呢?”;“一只蝴蝶落在菊花上,它在曬太陽……”孩子們嘰嘰喳喳地說著,體驗著一種無法比擬的思考的樂趣和認(rèn)識的享受。男教師注意地聽著,微微地點頭,深邃的眼睛里露出一絲微笑。
    這個人就是蘇霍姆林斯基,一個偉大的教育家。
    在這個“感悟秋天”的案例中,學(xué)生們關(guān)于秋天的'談?wù)摽芍^異彩紛呈。令我感到驚訝的是,在這些優(yōu)美的語言背后承載的是細(xì)膩而鮮明的思想,是孩子們自己的眼睛看到的真實而美好的世界,而且他們在老師的帶領(lǐng)下,已經(jīng)學(xué)會了用語言感受并表達(dá)自己看到的一切。更為難能可貴的是,在這個過程中,孩子們得到了一種無與倫比的思維的快樂,得到了莫大的享受。我不禁想起了我所聽過的一些課(包括在我的課上也不可避免地出現(xiàn)過),很多孩子對老師的講解抱著無動于衷的態(tài)度,怎么也不能打動他,點燃不起他眼睛里的渴求知識的火花,仿佛這些孩子的思維停留在遙遠(yuǎn)的地方,是教師無論如何也喚不回來的……對于這種現(xiàn)象,相信每一個有良知的教師都曾經(jīng)深深地困惑過,苦惱過。關(guān)于這一點,蘇霍姆林斯基作出了明確的回答。他認(rèn)為,如果詞匯不是作為創(chuàng)作的手段而活躍在兒童的心靈里,如果兒童只是背誦、接受別人的思想,而不去創(chuàng)造自己的思想,不用詞匯把這些思想表達(dá)出來,那么,他就會變得對詞匯缺乏領(lǐng)會力,因此兒童對教師的講解表現(xiàn)出冷漠的態(tài)度也就不難理解了。他建議教師要像防止最大的危險一樣防止這種冷漠的態(tài)度,防止兒童那種黯然失色的目光,要把生動的、使人激動的詞匯裝進(jìn)兒童的意識,并且裝進(jìn)去之后,還得操心,不要使它變成一支干枯的花朵,而要像一只離巢飛去的歌鳥,盡情地欣賞周圍世界的美麗。
    我想蘇霍姆林斯基的建議實際上包括了一個很重要的思想,那就是:知識到底是什么?知識不僅是目的,還是手段,是獲取新知識的手段!可是在我們的頭腦中,我們的教學(xué)目的就是讓學(xué)生獲取知識,而且這種知識的獲取數(shù)量越多越好,因此教學(xué)過程也就是學(xué)生獲取知識的過程。長期以來,這種思想在我們的頭腦中根深蒂固——難道教學(xué)除了使學(xué)生獲得更多的知識,還會有別的目的嗎?“記憶,保持,再現(xiàn)”成了我們一貫遵守的教學(xué)原則。但事實卻令人不得不深思:許多學(xué)生的語言蒼白,辭不達(dá)意,受過多年的語文教育后還很難寫出流利明白的文章。雖然其中的原因是多方面的,但我們沒有讓孩子頭腦中那些積累的詞匯活起來,變成自己的思想輸出去,的確是一個不容忽視的原因。學(xué)生已經(jīng)獲得的知識并沒有變成掌握新知識的手段,沒有變成思維的工具,具體到那些已經(jīng)在學(xué)生頭腦中積存的詞匯,并沒有活躍在兒童的心靈里,沒有變成自己的思想表達(dá)出來,那些詞匯僵化得如同一潭死水。由此我聯(lián)想到當(dāng)今的語文教學(xué),“積累”是被提及最多的詞匯之一,連過去的“基礎(chǔ)訓(xùn)練”也改成了“積累運用”。但究竟什么是“積累”,怎樣“積累”?“積累”后怎樣運用?許多老師恐怕沒有仔細(xì)地考慮過。
    我注意到很多學(xué)生在老師的建議下建立了讀書筆記,記錄自己在讀書時的感受和見過的妙詞佳句,由老師不定期地進(jìn)行檢查。我印象最深的是一個五年級女孩的讀書筆記本,精美的封面,雅致的頁箋,里面被女孩抄滿了一個個優(yōu)美的句子,還有大量的歸類成語,可謂妙詞佳句大薈萃。我被女孩如此認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度深深地打動了,心想這個女孩的作文一定很棒吧!但當(dāng)我打開女孩的作文本時,一種深深的失望與驚訝的情緒淹沒了我。這個女孩的作文成績平平,隨意挑選幾篇仔細(xì)閱讀,發(fā)現(xiàn)她在讀書筆記本上記下來的那些妙詞佳句并沒有出現(xiàn)在她的作文中,還有些句子簡直連通順也算不上。這種現(xiàn)象使我百思不得其解。我們總是強調(diào)“積累”,這個女孩“積累”了那么多詞匯,為什么看不出對她的寫作有所幫助呢?究竟是什么原因使“積累”失去了它的作用?
    今日展讀蘇霍姆林斯基的書,終于找到了答案。的確,那些優(yōu)美的詞匯并沒有作為一種手段活躍在兒童的心靈里,兒童只是在接受,沒有創(chuàng)造。也就是說,積累本身成了目的。那些詞匯雖然數(shù)量可觀,但它們是一只只被困在籠子里的鳥,沒有自由,漸漸失去了飛翔的力量;它們是一支支干枯了的花朵,沒有顏色,也沒有芳香。事實上,學(xué)生的思維離不開詞匯,我們很難想象離開了詞匯我們的思考何在。也許有些思考我們沒有覺察到語言的參與,但是當(dāng)我們在思考邏輯性比較強的問題時,我們就可以明顯地感覺到語言的參與了。多年來,科學(xué)家的研究也已經(jīng)證明了這一點:人類的思考是借助于語言而進(jìn)行的,沒有語言,就沒有思考。上文提到的女孩,雖然積累了大量的詞匯,但那些詞匯并沒有深入到她的意識之中,沒有成為她思考的工具,沒有成為她觀察世界、表達(dá)思想的手段,那些詞匯并沒有“活起來”。
    那么應(yīng)該怎么做才能使這些僵死的知識“活起來”呢?蘇霍姆林斯基的建議是:教師要善于在兒童面前打開通往周圍世界的窗口,在學(xué)生的腦力勞動中,引導(dǎo)學(xué)生借助詞匯來思考,進(jìn)行生動的創(chuàng)作,認(rèn)識客體、事物、現(xiàn)象和周圍世界,并且認(rèn)識其極細(xì)微的差別,深入思考這些差別。比如蘇霍姆林斯基帶孩子在一個初秋的日子里到樹林去,感受大自然的一切,并在老師的引導(dǎo)下把自己真實的思想用合適的詞匯表達(dá)出來,體味思維的歡樂,享受創(chuàng)造的幸福。
    因此,不是一味地“積累”,而是把知識變成思考的工具和手段,是我們當(dāng)今的教師應(yīng)該特別明確的一個很重要的理念。
    《給教師的建議》的讀后感范文【篇7】
    幼兒美術(shù)教育是一種沒有直接功利目的的,以滿足幼兒身心發(fā)展需要、提高其審美修養(yǎng)和藝術(shù)素質(zhì)的一系列教育活動。美術(shù)活動是幼兒最本真的生命活動、是幼兒把握世界的一種方式、是他們進(jìn)行情感表達(dá)與交流的工具……輕輕的翻開《給幼兒園教師的101條建議》這本書,書中豐富的內(nèi)容深深的吸引了我。該書分為“基本理念篇”、“活動設(shè)計篇”、“實施操作篇”、“材料運用篇”、“領(lǐng)域滲透篇”、“家庭教育篇”、“發(fā)展評價篇”等七個篇目,在每一個篇目中詳盡地記錄著我們在活動設(shè)計、美術(shù)教學(xué)中的實際問題與解決策略,是一本真正實用的“小寶典”。
    作為剪紙課題組的一員,在通看全書之后,其中幾條有關(guān)剪紙欣賞的建議給我留下了很深的印象,也給我?guī)砹嗽S多的思考。
    剪紙是中國民間藝術(shù)中一個比較單純的門類,因其材料廉價、制作簡單、題材廣泛、功能多樣而十分流行,而幼兒在剪紙欣賞活動中能真切地感受到剪紙中蘊含的“美”。那么在剪紙欣賞時我們應(yīng)注意哪些問題呢?
    1、欣賞內(nèi)容應(yīng)盡量豐富而具有審美趣味。
    剪紙作品的內(nèi)容可以是經(jīng)典的民間故事,也可以是流傳久遠(yuǎn)的神話傳說;可以是花草樹木,也可以是蟲魚鳥獸??傊?,取材要豐富多彩,又要來源于生活,適合幼兒欣賞。
    我想,如我們剪紙課題組在教研時提及過的“老鼠嫁女”的剪紙作品,就可以選取適合的內(nèi)容供幼兒欣賞,通過欣賞細(xì)致的剪紙作品、傾聽生動有趣的故事,把幼兒帶入一個富有民間色彩的剪紙世界中。另外,過年時的一些門飾、春聯(lián)等,有一些也融入了剪紙,很精致,可以收集一些實物供孩子欣賞,一方面加深對新年氣氛的感受,另一方面也在潛移默化地感受著剪紙在我們生活中留下的美麗印記。
    2、要結(jié)合剪紙的民族、地域特色來進(jìn)行欣賞。
    因為剪紙有著豐富的內(nèi)涵,不同地域、不同民族有著各自的特色,有著深厚的文化背景和文化底蘊。很多的剪紙都有一定的寓意,或者潛藏著一個有趣的故事或歷史典故,具有深刻的意義。因此,在引導(dǎo)幼兒欣賞時,一方面應(yīng)引導(dǎo)幼兒重在觀察,關(guān)注剪紙作品中的傳神之處,另一方面,應(yīng)多欣賞一些有名的剪紙,并有詳細(xì)的背景介紹,以此來增長幼兒的見識,培養(yǎng)幼兒的欣賞能力。如山東剪紙、北京剪紙等都有其不同的表現(xiàn)形式及文化背景,對于不同地域剪紙的不同欣賞,為幼兒進(jìn)行剪紙創(chuàng)作積累了更多相關(guān)的認(rèn)知經(jīng)驗。
    美術(shù)欣賞不像實際的操作活動那樣容易拿捏,教師首先要對作品有一個深入的理解和了解,在活動過程不僅僅是單純的展示作品,還在于幼兒在活動中所獲得的美的體驗。
    首先,教師應(yīng)營造與作品相適應(yīng)的藝術(shù)氛圍,讓每個幼兒身臨其境,在多通道感受中得到美的熏陶。如之前提到過的“老鼠嫁女”,教師在引導(dǎo)幼兒欣賞時,可拉上窗簾,在大屏幕上播放一系列的短片,或是播放一段詼諧幽默的音樂,邊放映剪紙作品的圖片,邊配上生動的解說。
    其次,在欣賞時給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo),讓幼兒在成長中獲得、積累美的熏陶。在欣賞剪紙作品時,教師適宜的提問可以有效地調(diào)動幼兒的積極性,讓不同層次的幼兒都獲得美的感受。如教師可以直接問:“你看了這幅畫有什么感覺?”“你想到了什么?”等,通過對能力不同的幼兒的引導(dǎo),滿足不同審美能力和審美經(jīng)驗幼兒的需要。
    最后,集體和小組交流相結(jié)合的形式,讓每個幼兒在輕松表達(dá)中獲得美的熏陶。集體、小組、個別等多種交流形式,讓孩子在彼此經(jīng)驗的互換中表達(dá)自己的審美感受、豐富自己的審美感受,充分調(diào)動欣賞作品的積極性,使每一個幼兒獲得不同程度的發(fā)展。
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