人與人之間的思維和想法是不同的，往往會(huì)將其寫成一篇心得體會(huì)。心得體會(huì)可以幫助我們更深層次地思考問題，根據(jù)您的建議出國(guó)留學(xué)網(wǎng)的編輯為您編寫了一篇題為“修身心得體會(huì)”的文章，我們會(huì)時(shí)刻關(guān)注該領(lǐng)域的熱點(diǎn)話題和事件為您提供最新資訊！
修身心得體會(huì)(篇1)
修身不嚴(yán)，黨性不純，如社會(huì)潰瘍，不可小覷。修身不嚴(yán)不僅是對(duì)責(zé)任的褻瀆，也是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任，損害著自身形象和政治信譽(yù)，虛度了光陰，貽誤了前程，終是誤己。修身不嚴(yán)更是一種浪費(fèi)，浪費(fèi)了黨和政府提供的公共資源和政府資源，辜負(fù)了黨和群眾的期盼。修身不嚴(yán)，就會(huì)損害群眾的切身利益，使群眾失去安全感，使政府失去公信力，使社會(huì)失去凝聚力，同時(shí)影響著黨群關(guān)系，透支折損著政府形象，動(dòng)搖著黨的執(zhí)政之基，可謂危害猛于虎。（解領(lǐng)）
正心方能修身
“欲修其身者，先正其心。”黨員干部修身不嚴(yán)，禁不住考驗(yàn)，關(guān)鍵是其內(nèi)心發(fā)生了畸變，為私情私欲蒙蔽了心境。眾多落馬的官員懺悔中，無一不訴說人生是從思想蛻變、心理失范開始走向滑坡的。《大學(xué)》有言，“心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味?！币粋€(gè)人心思不端正就像心不在自己身上一樣：雖然在看，但卻像沒有看見一樣；雖然在聽，但卻像沒有聽見一樣；雖然在吃東西，但卻一點(diǎn)也不知道是什么滋味。心不正必然會(huì)導(dǎo)致身不正，缺乏對(duì)黨的拳拳赤子之心，對(duì)群眾的發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛之情，思想上就會(huì)麻痹大意，行動(dòng)上也會(huì)麻木不仁，修身則會(huì)成為無根之水、無本之木。
嚴(yán)以修身，作為“三嚴(yán)三實(shí)”的首條，是由內(nèi)而外的約束和要求。“心如水之源，源清則流清，心正則事正?！秉h員干部從嚴(yán)修身做人、為官?gòu)恼?，首先要做到“心正事正”，常修為政之德，常懷為民之心，常思貪欲之害，常懷律己之心，無論小事大事都能把得住小節(jié)。無論事前事后都能守得住規(guī)矩，無論何時(shí)何地都能擋得住誘惑，達(dá)到“竹影掃街塵不動(dòng)，月穿潭底水無痕”的境界。（趙云）
砌好信仰基石
信仰如山，仰之彌高，行之愈奮；信仰如河，流之彌遠(yuǎn)，飲之愈甘。嚴(yán)以修身，就要保持信仰的本色，砌好信仰的基石，不忘初衷、不悔初心。
信仰就在我們身邊。無論是公正為民、敢涉司法改革深水的“庭前獨(dú)角獸”鄒碧華，還是數(shù)十年如一日、用心血防風(fēng)固沙的“四有”書記谷文昌，抑或是胸懷大局、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)摹耙泼駮洝壁w久富，都有著不可動(dòng)搖的信仰，展現(xiàn)著一個(gè)共產(chǎn)黨人不可磨滅的精神光芒。反觀當(dāng)下的另一些干部，有的不思進(jìn)取，甘做“鴕鳥”官；有的濫用手中職權(quán)，大搞權(quán)錢交易，破壞黨紀(jì)國(guó)法，肆意逾越法律高壓線，究其根源，就在于信仰的缺失。信仰之峰一旦垮塌，就會(huì)陷入權(quán)錢色的深淵。近年來落馬的“大老虎”、“小蒼蠅”，哪一個(gè)不曾有過“光輝歲月”，哪一個(gè)不曾有過信誓旦旦，但隨著信仰泉水的干涸，他們逐漸失去了為民服務(wù)的本真。
“信仰是心中的綠洲”，更是我們踐行嚴(yán)以修身準(zhǔn)則的必有之義。修身己先行，黨員干部應(yīng)不斷加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)與修養(yǎng)，多思革命苦、常懷為民情，牢記權(quán)力取之于民、用之于民，牢固樹立共產(chǎn)黨人堅(jiān)如磐石的政治信仰，思想不跑偏，說話不跑調(diào)，及時(shí)踩住思想“剎車”，努力使自己的言行符合好干部的要求，當(dāng)好領(lǐng)頭人、做好為民事。（孫建達(dá)）
在“修”上下苦工
有人說，人生就是一場(chǎng)修行。適應(yīng)為官的不舒服、不自在，并讓老百姓舒適度好一點(diǎn)、滿意度高一點(diǎn)，這本身就是修身的過程，也是修行的過程。對(duì)于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來講，修身的誘惑干擾更多，修行的境界要求更高，不僅要嚴(yán)修，更要苦修，在“修”字上下苦工。
要修剪欲望。貪如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，如果總是埋怨工資低了、休息少了、提拔慢了，就要回過頭來捫心自問，是不是想要的太多了。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要將個(gè)人欲望控制在合理范疇，以“廉者不求非其有，智者不為非其事”為底線要求，以毫不利己、專門利人為高線標(biāo)準(zhǔn)，努力使自己成為“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。
要修理問題。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)自己身上的問題，是習(xí)以為常、聽之任之，還是朝乾夕惕、省之改之，考驗(yàn)道德情操，也考驗(yàn)黨性修養(yǎng)。比如，針對(duì)自大的問題，就要時(shí)刻擺正個(gè)人與組織、與集體、與群眾的關(guān)系，決不能將個(gè)人凌駕于組織、集體和群眾之上；針對(duì)自由的問題，要注意區(qū)分追求合理的個(gè)人自由和搞自由主義，甘于在黨和人民的需要面前放棄部分個(gè)人自由，做到個(gè)人服從集體、少數(shù)服從多數(shù)、局部服從大局。
要修煉品行。對(duì)于共產(chǎn)黨人來講，人性的善和黨性的美應(yīng)該是高度融合的。所謂仁者愛人，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更要牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，始終做到情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀；所謂推己及人，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更要帶頭做到“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，和群眾一塊過、一塊苦、一塊干，在成就事業(yè)中成就自我；所謂反求諸己，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更要學(xué)會(huì)從自身找原因，面對(duì)不解甚至誤解，既要善于解釋，也要勇于承擔(dān)，以自身的良好形象和工作的實(shí)際成效取信于民。（胡俊）
須防止“三無”
領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身，須防止“心中無黨、胸中無墨、眼中無活”。
心中無黨，公心就會(huì)被欲望替代。部分領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)不足，信仰缺失，私心嚴(yán)重，一朝權(quán)在手，便將入黨時(shí)的錚錚誓言和為人民服務(wù)的宗旨拋諸腦后，只關(guān)注個(gè)人得失，不關(guān)心黨的發(fā)展和民生多艱。領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身，就是要不斷強(qiáng)化黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)和宗旨意識(shí)，自覺抵制歪風(fēng)邪氣，以“入則懇懇以盡忠勵(lì)志網(wǎng)/，出則謙謙以自悔”的態(tài)度去付出，以“功成不必在我，建功必須有我”的精神去奉獻(xiàn)，讓公心充盈天地，讓私心無處立足。
胸中無墨，追求就會(huì)被世俗遮蔽。讀書，可以開眼界、長(zhǎng)本領(lǐng)、礪情操、提境界，是領(lǐng)導(dǎo)干部修身的不二法寶。但是，總有人不愿埋首書卷，沉下心去研究黨的理論、業(yè)務(wù)知識(shí)和傳統(tǒng)文化。領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身，就是要守住寧?kù)o、耐住寂寞，帶著人生疑惑去求知，帶著自我反思去求解，帶著工作問題去求助，通過讀書，脫離低級(jí)趣味，解除人生觀、價(jià)值觀和世界觀的難題，找到更高的人生追求。
眼中無活，干勁就會(huì)被安穩(wěn)消磨。有的領(lǐng)導(dǎo)干部習(xí)慣了“一杯茶、一根煙，一張報(bào)紙看半天”式的安逸生活，不適應(yīng)新常態(tài)下的工作方式，將嚴(yán)以修身等同于修身養(yǎng)性，關(guān)起門來大搞“無為而治”，不僅不主動(dòng)為群眾謀發(fā)展，甚至對(duì)基層困難都聽而不聞、視而不見。領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身，就應(yīng)該“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，堅(jiān)持吃苦在前享受在后，時(shí)時(shí)將民生疾苦看在眼里、想在心上，并為解決這些問題而努力奮斗，以自己的“辛苦指數(shù)”換取群眾的“幸福指數(shù)”。
修身心得體會(huì)(篇2)
提出“三嚴(yán)三實(shí)”的作風(fēng)建設(shè)要求，為做好新形勢(shì)下干部工作提供了重要遵循?！叭龂?yán)”就是要嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，“三實(shí)”就是要謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。其中，嚴(yán)以修身就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。筆者認(rèn)為，“嚴(yán)以修身”是首要，修好身才能盡心盡力為群眾辦實(shí)事、辦好事，放下“架子”親民愛民，做出好“樣子”率先垂范。
修身是一個(gè)人的處世之本、立業(yè)之基、守德之根?！靶奚?、齊家、治國(guó)、平天下”，修身排在首位。提出的“三嚴(yán)三實(shí)”，同樣把“嚴(yán)以修身”放在了首位。嚴(yán)修身，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。在解決世界觀、人生觀和價(jià)值觀這個(gè)總開關(guān)問題上，黨員干部要以嚴(yán)修身來牢固為民服務(wù)的公仆意識(shí)，時(shí)常自省，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。要堅(jiān)守道德陣地保持思想純潔，讓內(nèi)心貪欲不敢萌生，讓清正官念不受歪風(fēng)侵蝕。
嚴(yán)以修身歸根結(jié)底是為百姓謀福祉。“干部職位越是上移，工作重心越要下移”，基層干部要明白職級(jí)與權(quán)力的提升不是官架的提升，而是為民服務(wù)的擔(dān)當(dāng)加重。要以嚴(yán)修身來保慎用權(quán)，以用權(quán)為民緊繃廉政之弦，不為物欲所累,不作身價(jià)之計(jì)，謹(jǐn)慎用權(quán)，盡心干事，以百姓口碑來提升為官價(jià)值。
修身心得體會(huì)(篇3)
嚴(yán)以律己是黨員干部為官做人做事的必備品質(zhì)，也是打造忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)干部隊(duì)伍的必然要求。在“三嚴(yán)三實(shí)”中，嚴(yán)以律己既是嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)的具體體現(xiàn)、核心要求，又是謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)的實(shí)踐起點(diǎn)、根本保證。
踐行嚴(yán)以律己，尤其要正確處理好三個(gè)關(guān)系。一是處理好大節(jié)與小節(jié)的關(guān)系。守住大節(jié)必須永葆對(duì)黨忠誠(chéng)的政治品格，始終堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰。大事當(dāng)重，小節(jié)當(dāng)拘。要遠(yuǎn)離誘惑和陷阱，遠(yuǎn)離有可能偏離共產(chǎn)黨員基本行為規(guī)范的場(chǎng)合、交往和行為，做到不壞規(guī)矩、不越雷池、不犯錯(cuò)誤。
二是處理好自律與他律的關(guān)系。自律涉及黨員干部的行為動(dòng)機(jī)和精神動(dòng)力，解決的是內(nèi)在自覺問題，也就是“不想”的問題;他律主要是規(guī)制和約束黨員干部的言行，解決的是外在約束的問題，也就是“不敢”、“不能”的問題。領(lǐng)導(dǎo)干部要進(jìn)一步增強(qiáng)律己意識(shí)，將他律變?yōu)樽月?，將外在?guī)則變?yōu)閮?nèi)在價(jià)值，努力做到敬畏法紀(jì)、敬畏權(quán)力、敬畏群眾。
三是處理好守規(guī)矩與有作為的關(guān)系。嚴(yán)以律己必須講擔(dān)當(dāng)，遵守規(guī)矩不是無所作為，為官不易不能為官不為。要保持事不避難的精神狀態(tài)，爭(zhēng)做發(fā)展的開路人，聚焦創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展核心戰(zhàn)略，勇?lián)€(wěn)增長(zhǎng)之責(zé)，促改革之責(zé)、惠民生之責(zé)、保穩(wěn)定之責(zé)，推動(dòng)更加美麗中山建設(shè)取得新成效。
修身心得體會(huì)(篇4)
廣元市總工會(huì)黨組召開“嚴(yán)以用權(quán)”專題學(xué)習(xí)研討會(huì)，黨組成員結(jié)合自身的思想、學(xué)習(xí)、工作和經(jīng)歷，分別圍繞遵守黨紀(jì)國(guó)法，廉潔行政從政，做法紀(jì)上的“捍衛(wèi)者”這一主題開展學(xué)習(xí)討論。
嚴(yán)以用權(quán)，重在自律，黨員干部要牢記權(quán)力來源于人民，擺正公仆身份，依法規(guī)范用權(quán)，強(qiáng)化規(guī)矩意識(shí)和底線意識(shí)，做到公私分明、克己奉公，盡心竭力為職工群眾謀福祉。
一要恪守黨紀(jì)國(guó)法。要始終用黨章規(guī)范言行，用入黨誓詞約束自我，認(rèn)真履行黨員義務(wù)，堅(jiān)決執(zhí)行黨的決定，永葆黨性純潔，做到思想先行。認(rèn)真學(xué)習(xí)黨紀(jì)國(guó)法，凡事立之有法、用之有規(guī)、行之有據(jù)，自覺維護(hù)各項(xiàng)規(guī)章制度的公信力和權(quán)威性。
二要堅(jiān)持心中有民。要知民之所思，察民之所慮，幫民之所需，縮短與群眾之間的距離，多辦民生實(shí)事，著力解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題。
三要牢記職責(zé)使命。要形成秉持恪盡職守的寶貴品格，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)精神，敢于啃硬骨頭，敢于涉險(xiǎn)灘，盡心竭力為群眾解難事辦急事，真正發(fā)揮工會(huì)組織在服務(wù)改善民生中的獨(dú)特作用。
四要心中常存戒尺。把住權(quán)力界線，秉持公心、依法依規(guī)、陽(yáng)光操作，知所循、知所守、知所懼，正確處理好公與私、情與法、利與法的關(guān)系，以權(quán)力的規(guī)范運(yùn)行取信于民，更好地將權(quán)力用來為黨分憂、為國(guó)干事、為民謀利。
五要充分發(fā)揚(yáng)民主。健全落實(shí)民主集中制的各項(xiàng)制度，認(rèn)真落實(shí)民主集中制原則，完善領(lǐng)導(dǎo)班子內(nèi)部運(yùn)行機(jī)制，健全議事規(guī)則和決策程序，正確處理集體領(lǐng)導(dǎo)與個(gè)人分工負(fù)責(zé)的關(guān)系，既要堅(jiān)持重大問題集體研究決定，又要保證和支持班子成員大膽工作、敢于對(duì)執(zhí)行中和分管領(lǐng)域內(nèi)的具體問題負(fù)責(zé)。
針對(duì)存在的規(guī)則意識(shí)不強(qiáng)、為官積極進(jìn)取思想懈怠等方面的問題和不足，何開金指出，今后將從自身做起，堅(jiān)守公權(quán)為民、堅(jiān)持心中有民、牢記職責(zé)使命。市總黨組要進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)習(xí)，時(shí)刻牢記“三嚴(yán)三實(shí)”要求，按制度嚴(yán)格行使權(quán)力，善始善終、善做善成，務(wù)求取得實(shí)效。
市總黨組高度重視專題教育，周密安排各專題學(xué)習(xí)討論，一直走在全市前列?！皣?yán)以用權(quán)”專題學(xué)習(xí)研討堅(jiān)持問題導(dǎo)向，體現(xiàn)了高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，整改措施具體有力，有很強(qiáng)的針對(duì)性。市總黨組和班子成員要切實(shí)把握從嚴(yán)治黨新常態(tài)，一如既往地抓好“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，不斷鞏固拓展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)成果，推動(dòng)全市工會(huì)工作創(chuàng)新發(fā)展。
我的發(fā)言完畢，謝謝大家!
修身心得體會(huì)(篇5)
工會(huì)的權(quán)力是什么?工會(huì)干部怎樣做到“嚴(yán)以用權(quán)”?繼組織開展“修身嚴(yán)不嚴(yán)”、“做人實(shí)不實(shí)”、“律己嚴(yán)不嚴(yán)”系列主題交流之后，9月25日，市總工會(huì)又圍繞“用權(quán)嚴(yán)不嚴(yán)”，召開“三嚴(yán)三實(shí)”學(xué)習(xí)交流暨黨風(fēng)廉政建設(shè)會(huì)，總結(jié)階段性成果，部署完善問題清單，立說立行立改。
工會(huì)的職責(zé)是維護(hù)職工合法權(quán)益，工會(huì)的權(quán)力就是服務(wù)，就是責(zé)任。要為職工服務(wù)，為大局服務(wù)，為發(fā)展服務(wù)，做到牢記使命，履職盡責(zé)。她充分肯定了前階段市總機(jī)關(guān)中層以上干部在“三嚴(yán)三實(shí)”教育活動(dòng)中能夠緊扣主題、主動(dòng)學(xué)習(xí)、認(rèn)真思考，以學(xué)習(xí)帶動(dòng)實(shí)踐，以真情服務(wù)職工。她要求，下階段要在總結(jié)前期工作成果的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)做好五個(gè)方面工作，使“三嚴(yán)三實(shí)”活動(dòng)成為推動(dòng)個(gè)人提素質(zhì)、工作出成果的有效載體。
一是修改完善問題清單，立說立行立改。各個(gè)黨組成員，要圍繞每個(gè)階段主題，不斷進(jìn)行修改完善問題清單，同時(shí)要根據(jù)問題和自身工作實(shí)際，制訂整改措施。二是圍繞主題要求，完成學(xué)習(xí)研討。下階段將重點(diǎn)圍繞“謀事實(shí)不實(shí)”、“創(chuàng)業(yè)實(shí)不實(shí)”，進(jìn)行交流研討。市總黨組領(lǐng)導(dǎo)都要全部交流到位，市總機(jī)關(guān)各部室負(fù)責(zé)人也分階段參與交流。三是加強(qiáng)調(diào)研走訪，進(jìn)行督查指導(dǎo)。市總機(jī)關(guān)結(jié)合三解三促要求，深入到如皋、海門有關(guān)村居進(jìn)行聯(lián)系和調(diào)研，要繼續(xù)突出重點(diǎn)地區(qū)、重大項(xiàng)目、重點(diǎn)單位及民生一線等，走訪基層黨員干部、困難群眾，廣泛征求意見建議。深入民生體驗(yàn)，撰寫好心得體會(huì)。同時(shí)指導(dǎo)督查下屬事業(yè)單位開展“三嚴(yán)三實(shí)”工作。四是開好民主生活會(huì)和和組織生活會(huì)。在廣泛征求意見、深入談心談話的基礎(chǔ)上召開民主生活會(huì)，并撰寫對(duì)照檢查材料。五是做好整改落實(shí)，進(jìn)行立規(guī)執(zhí)紀(jì)。要對(duì)照群眾路線教育活動(dòng)“兩方案一計(jì)劃”和個(gè)人整改清單，不折不扣抓好整改落實(shí)，做到邊學(xué)邊查邊改，一個(gè)問題一個(gè)問題解決，完成一個(gè)銷號(hào)一個(gè)。各黨組成員要結(jié)合實(shí)際進(jìn)行分工，牽頭負(fù)責(zé)專項(xiàng)整治項(xiàng)目，牽頭建立健全一批制度規(guī)定，建立長(zhǎng)效工作機(jī)制。
工會(huì)機(jī)關(guān)要引以為戒，鍥而不舍，馳而不息，正風(fēng)肅紀(jì)；工會(huì)干部要算好廉政賬，繃緊作風(fēng)弦，以“三嚴(yán)三實(shí)”的精神做好工會(huì)各項(xiàng)工作。
我的發(fā)言完畢，謝謝大家!
修身心得體會(huì)(篇6)
在談?dòng)嘘P(guān)三嚴(yán)三實(shí)、焦裕祿精神的心得體會(huì)前，我想先談一下我對(duì)“群眾線路”這四個(gè)字在熟悉上的變化，最初接觸這四個(gè)字是在高中的政治課本上，那時(shí)的我只知道這基本是每次高考的必考內(nèi)容，背下它我就能夠多拿分;大學(xué)時(shí)則是黨課老師口中所說的我們黨能夠領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的一個(gè)強(qiáng)大武器;哪怕是工作后對(duì)群眾線路的熟悉也僅僅是停留在字面上的理解。但群眾線路教育實(shí)踐活動(dòng)展開以來，作為一位年輕人，我的確在單位組織的一次次學(xué)習(xí)活動(dòng)和自學(xué)中，在思想上有了更深入的熟悉。
現(xiàn)在習(xí)又提出了三嚴(yán)三實(shí)的工作要求和學(xué)習(xí)焦裕祿精神的提倡，我覺得這既是對(duì)教育實(shí)踐活動(dòng)學(xué)習(xí)內(nèi)容的一次豐富，也是告知我們?nèi)绾巫觥⒆錾趺?、照著誰來做的一次全新的啟發(fā)。而且學(xué)得越多啟發(fā)就越多，記得小時(shí)候看李雪健主演的電影《焦裕祿》，他騎著自行車帶著防沙鏡，與同事奔走在一片沙海的蘭考縣，后來在焦裕祿往世時(shí)蘭考縣人民自發(fā)的組成了一支長(zhǎng)達(dá)幾十里的送葬隊(duì)伍，來表達(dá)對(duì)這位好書記的緬懷之情。當(dāng)時(shí)的我熟悉有限，只知道他是一名人民愛戴的好官，但究竟為何贏得了群眾的酷愛和認(rèn)可卻是直是到今天才有所感悟，由于他對(duì)群眾有感情，是的，緣由很簡(jiǎn)單就是由于他對(duì)群眾有感情。由于對(duì)群眾有感情所以才會(huì)與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)、心連心，才會(huì)用一輛破舊的自行車踏遍蘭考縣1116平方千米的土地，才會(huì)一馬當(dāng)先、不顧病痛的沖在防沙、治沙工作的一線。也因此固然焦裕祿在蘭考的任職時(shí)間只有短短的470天，但他卻在蘭考留下了自食其力的種子，讓蘭考人民看到了美好未來的?？?，我想這也是焦裕祿精神得以久長(zhǎng)傳承的緣由所在。對(duì)當(dāng)下那一小撮坐擁交通之便、網(wǎng)絡(luò)之便、手機(jī)之便卻與群眾漸行漸遠(yuǎn)，乃至最后迷失了自己的機(jī)關(guān)干部和工作職員而言，真的應(yīng)當(dāng)靜下心來想想自己最初選擇這個(gè)職業(yè)的初衷究竟是甚么。
三嚴(yán)三實(shí)的提出，為那些有理想、有抱負(fù)，同時(shí)又懷揣群眾，心系百姓的機(jī)關(guān)干部和工作職員，提出了更加嚴(yán)格的要求，修身、用權(quán)、律己要嚴(yán)，找事、創(chuàng)業(yè)、做人要實(shí)，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾個(gè)字卻飽含著黨中央對(duì)我們的嚴(yán)格要求和人民群眾的殷切期盼，正如習(xí)在追思焦裕祿時(shí)所提到的“為官一任，造福一方，遂了平生意”，這是對(duì)一位將生命奉獻(xiàn)在自己工作崗位之上的優(yōu)秀黨員、優(yōu)秀干部的愛民為民、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膱?jiān)定情懷的最高評(píng)價(jià)!
作為一位年輕的財(cái)政干部，我明白自己肩負(fù)的使命與職責(zé)，我一定會(huì)以焦裕祿為榜樣，深入踐行三嚴(yán)三實(shí)精神，擦亮思想武器，站好自己的崗，為人民當(dāng)好家、理好財(cái)，無愧于心，無愧于自己選擇這個(gè)崗位的決心與初衷。
修身心得體會(huì)(篇7)
近期，我校全體黨員在校會(huì)議室認(rèn)真學(xué)習(xí)重要講話、以及教育實(shí)踐活動(dòng)學(xué)習(xí)討論內(nèi)容，就堅(jiān)定理想信念、黨性黨風(fēng)黨紀(jì)和道德品行，堅(jiān)持馬克思主義群眾觀點(diǎn)和黨的群眾路線等進(jìn)行學(xué)習(xí)討論。
本人作為一名黨員，深刻領(lǐng)會(huì)"嚴(yán)以修身"的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)。"嚴(yán)以修身"為黨員干部做一個(gè)好干部指出了一條明確的方向。那就是在做官上要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，脫離低級(jí)趣味，堅(jiān)持用權(quán)為民，不弄特權(quán)、不以權(quán)謀私，遵守黨紀(jì)國(guó)法，做到為政清廉。在做事上要從實(shí)際動(dòng)身，不好高務(wù)遠(yuǎn)，不脫離實(shí)際，要腳踏實(shí)地，真抓實(shí)干，勇于擔(dān)當(dāng)，善于解決題目，要對(duì)黨、對(duì)組織、對(duì)人民、對(duì)同道虔誠(chéng)老實(shí)，做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事，神情坦白，公道正直。要做到以上的要求，就是要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部建立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，建立自己明確的人生尋求，作為一名教育工作者，把努力辦好人民滿意的教育放在改善民生和加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)的首要位置，增強(qiáng)教書育人的榮譽(yù)感和責(zé)任感。
"嚴(yán)以修身"是對(duì)我們黨優(yōu)良作風(fēng)和傳統(tǒng)的繼承與發(fā)揚(yáng)，是對(duì)黨員干部牢記宗旨、永不忘本的明確要求，指明了新的歷史條件下黨員干部的為政之道、成事之要、做人準(zhǔn)則，彰顯了我們黨一鼓作氣抓作風(fēng)、馳而不息改作風(fēng)的堅(jiān)定決心和恒心。我們一定要從講政治、講大局的高度，深刻領(lǐng)會(huì)中央的意圖，把握精神實(shí)質(zhì)，以身作則，率先垂范，以"三實(shí)"聚正氣，確保作風(fēng)建設(shè)"不歇腳"、"不斷線"，以作風(fēng)建設(shè)新成效匯聚起推動(dòng)改革發(fā)展的正能量。
自群眾線路教育實(shí)踐活動(dòng)展開以來，學(xué)校精心組織了形式多樣的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，4月22日，阿奎利亞學(xué)校黨支部書記、并成立了阿奎利亞學(xué)?！叭龂?yán)三實(shí)”學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)組。要求全體黨員既”嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己“，又”謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)“。作為黨員，學(xué)校中層干部，我深刻意識(shí)到，以“三嚴(yán)三實(shí)”而“三嚴(yán)三實(shí)”的作風(fēng)要求，會(huì)逐步成為所有黨員干部行動(dòng)的標(biāo)桿，成為衡量各項(xiàng)工作做的好壞的重要指標(biāo)。作為一名黨員，一名教師，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)。
一要為人師表。不僅給廣大黨員干部上了一堂生動(dòng)的課，也為教師上了一堂別開生面的課?！叭龂?yán)三實(shí)”的提出，作為黨員教師的我們要從嚴(yán)從實(shí)的要求自己，著力于現(xiàn)在的教育教學(xué)工作。要正心、修身，嚴(yán)格自省、自勵(lì)、自律，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境地，自覺闊別低級(jí)趣味，自覺抵制歪門邪道，塑造良好的師德修養(yǎng)，以身作則，言傳身教，做好學(xué)生的榜樣。課前嚴(yán)格按照新課標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)備好每一節(jié)課，扎實(shí)的上好每節(jié)課，真正做到教書育人、為人師表。
二要?jiǎng)?wù)實(shí)取信，我們要將“三嚴(yán)三實(shí)”貫穿到教育中，將其作為教師的立身之本，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，因材施教。作為一名數(shù)學(xué)教師，我也應(yīng)該主動(dòng)參與班級(jí)管理工作。只有在了解學(xué)生的前提下，才能對(duì)學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，因材施教，及時(shí)調(diào)整教學(xué)方法并且查漏補(bǔ)缺，有的放矢進(jìn)行教育引導(dǎo)。要想著學(xué)生的發(fā)展，家長(zhǎng)的重托，要堅(jiān)持一切為了學(xué)生，一切以學(xué)生需要為本，要從實(shí)際動(dòng)身，謀劃好自己的工作，做到有效備課，設(shè)計(jì)好教學(xué)環(huán)節(jié)，不脫離學(xué)生學(xué)情。教育學(xué)生時(shí)，要尊重教育規(guī)律，尊重客觀事實(shí)，尊重學(xué)生的實(shí)際情況，腳踏實(shí)地，一絲不茍地把工作做好，并重視工作的實(shí)際效果。同時(shí)要說到做到，表里如一，始終如一。對(duì)班級(jí)每一名學(xué)生的情況我們都應(yīng)該了解，并且做好記錄。在隨時(shí)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、思想動(dòng)向等等的同時(shí)，還要經(jīng)常到學(xué)生家進(jìn)行家訪。真正做到教育上的務(wù)實(shí)。
三要虛心接納各方面意見，以博大的胸懷，對(duì)出錯(cuò)的學(xué)生多一些寬容和體諒，對(duì)同事的某些建議和貶斥多虛心接受和反思，做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事，襟懷坦白，公道正直，進(jìn)而贏得同事的支持和學(xué)生的尊重。“三嚴(yán)三實(shí)”的提出，其本身是要求我們做好老師，做社會(huì)認(rèn)可的好教師?！皫熣?，傳道，授業(yè)，解惑”教師是人類靈魂的傳遞者，這對(duì)我們自身的要求更高一層。如何做才能真正成為一名好老師，“三嚴(yán)三實(shí)”給了我們明確的要求：我們不僅僅要這樣的要求自己，同時(shí)也要我們用我們的心愛我們的每一個(gè)學(xué)生。
這次的學(xué)習(xí)讓我對(duì)自己提出了新的要求，我要增強(qiáng)責(zé)任感、錘煉好作風(fēng)，使各項(xiàng)工作有新的發(fā)展、新的提升。
修身心得體會(huì)(篇8)
進(jìn)入xx學(xué)院學(xué)習(xí)已經(jīng)三年了，每一年，學(xué)校都會(huì)開展文明修身的活動(dòng)，今年也不例外。從文明修身的啟動(dòng)儀式到現(xiàn)在，各個(gè)系部，各個(gè)學(xué)校團(tuán)體，各個(gè)班級(jí)，都相應(yīng)地開展了一系列的活動(dòng)。在此，我想就此談?wù)勛约旱捏w會(huì)。
文明修身，我想，不應(yīng)該只是一句空話，我們每一個(gè)人，每一名大學(xué)生，作為國(guó)家建設(shè)將來的最有力的后備力量，都應(yīng)該把這四個(gè)字，落到實(shí)處。
從我們學(xué)院開展的相關(guān)活動(dòng)形式看，很多時(shí)候，我覺得， 我們作一些事情，已經(jīng)習(xí)慣了形式主義。我們寫心得體會(huì)，我們開一些座談會(huì)等等，這些類似的活動(dòng)形式，我想適可而止就可以了。我們可以把目光放到其他的層面上。當(dāng)然，在此并不是不贊同寫心得寫體會(huì)開會(huì)議，這些形式在很多情況下能夠直接的反映問題，它們的作用我們不應(yīng)抹殺。只是，在此之余，我們是否做到了我們所寫的內(nèi)容。很多時(shí)候，我們會(huì)養(yǎng)成類似“語言上的巨人，行動(dòng)上的矮子”的'不良習(xí)慣。
事實(shí)上，我們可以借鑒其他高校的做法，做一些實(shí)際的事情，開展一些實(shí)在一點(diǎn)的活動(dòng)，把“文明修身”的精神，融入進(jìn)去。如清理校園，像這樣的文明修身活動(dòng)，看似平凡但卻非凡，是一種簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的勞動(dòng)，同時(shí)卻也是一個(gè)渠道，讓我們大學(xué)生認(rèn)識(shí)勞動(dòng)價(jià)值、共建文明的一種渠道。一校不掃，何以掃天下！同時(shí)，我想，這也可以發(fā)展成為我們大學(xué)生的“內(nèi)省”活動(dòng)，因?yàn)榻?jīng)歷了文明修身，我們更能體察每一個(gè)清掃工的辛苦；更能體會(huì)每一份工作都有其獨(dú)具的、不可替代的價(jià)值；更具有積極的環(huán)保意識(shí)和堅(jiān)定的責(zé)任意識(shí)。
作家梁曉聲曾經(jīng)說過“修身養(yǎng)性強(qiáng)調(diào)心靈感受的質(zhì)量，以達(dá)到心中理想的自我形象塑造，沒有一個(gè)不善于修身養(yǎng)性的人是思想者?！彼?，我想文明修身，上升到一個(gè)哲學(xué)高度來說的話，它實(shí)際上是一次“修身養(yǎng)性”的活動(dòng)。現(xiàn)代社會(huì)的人們的心里，多了許多“浮躁”的心理成分，在這種情況下，我想，我們更應(yīng)該借此機(jī)會(huì)，來發(fā)展自己的內(nèi)心，讓自己的心靈多一份平靜，多一份安寧，努力做一名德才兼?zhèn)?，?nèi)外兼修的合格青年。我們可以從現(xiàn)在開始，從身邊的每一件小事做起，努力做到文明言行，文明修身！
修身心得體會(huì)(篇9)
習(xí)近平總書記關(guān)于三嚴(yán)三實(shí)的重要講話，是黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要。既是正心修身的思想守則，也是干事創(chuàng)業(yè)的行動(dòng)準(zhǔn)則，體現(xiàn)了內(nèi)在自覺與外在約束的辯證統(tǒng)一。嚴(yán)以修身，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。在三嚴(yán)三實(shí)思想體系中，嚴(yán)以修身是起始，是前提，是基礎(chǔ)，離開嚴(yán)以修身，其余五個(gè)方面的要求就難以做到。而要做到嚴(yán)以修身，必須重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是嚴(yán)以修身的途徑和階梯。因此，嚴(yán)以修身首先要做到以學(xué)修身。
一、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念離不開學(xué)習(xí)
黨性修養(yǎng)是共產(chǎn)黨人的立身之本，理想信念是共產(chǎn)黨人的精神支柱。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，要求黨員干部必須要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，特別是要學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，始終保持政治上的清醒和堅(jiān)定，進(jìn)一步堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信，在思想和行動(dòng)上自覺按黨性原則辦事。
二、提高道德境界，追求高尚情操離不開學(xué)習(xí)
面對(duì)世界范圍內(nèi)思想文化交流交融交鋒形勢(shì)下價(jià)值觀較量的新態(tài)勢(shì)，面對(duì)改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)多元多樣多變的新特點(diǎn)，客觀地要求我們的黨員干部必須要大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀就要認(rèn)真學(xué)習(xí)以馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以社會(huì)主義榮辱觀為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，以此不斷提高道德境界和高尚情操，帶頭做到愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。
三、自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣離不開學(xué)習(xí)
做一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，是毛澤東早在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期就向黨員干部發(fā)出的號(hào)召。情趣低俗、玩樂奢靡成風(fēng)極易銷蝕一個(gè)人的理想、信念和進(jìn)取心，使人變得精神空虛、意志消沉、思想頹廢、行為猥瑣、生活奢靡、道德敗壞。學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替；學(xué)詩(shī)可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀；學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。廣大黨員干部要通過學(xué)習(xí)各種文史知識(shí)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力提高自身的鑒賞能力和審美能力，陶冶情操，培養(yǎng)高尚的生活情趣。
修身心得體會(huì)(篇10)
從帶著糾結(jié)和困惑踏入校門，到懷揣著感恩和不舍踏出校門，三天封閉學(xué)習(xí)，心靈一次又一次的受到洗滌，門內(nèi)門外仿佛已是兩個(gè)世界。傳統(tǒng)文化不再是起初心里那虛無縹緲的模樣，變得立體、真實(shí)。這讓我們深刻認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程是一個(gè)認(rèn)同的過程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過程。
學(xué)習(xí)班上，學(xué)員們通過讀誦經(jīng)典、觀看視頻、聽取授課等方式，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，深思“家國(guó)天下”的真理。傳統(tǒng)文化絕不是有些人想象的“之乎者也”這么簡(jiǎn)單，更不是迂腐、落后、愚昧的代名詞。傳統(tǒng)文化凝聚了中華五千年來一代代中華兒女的智慧，一個(gè)民族要強(qiáng)大，首先文化要強(qiáng)大。我們沒有理由不學(xué)習(xí)它，不傳承它，不發(fā)揚(yáng)它!
沒有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)和滋養(yǎng)，理想信念就難以深沉而執(zhí)著。我們生活在改革開放的年代，四十年來，諸多新鮮事物夾雜著糟粕撲面而來，猝不及防的人們很快沉浸或陶醉在橫流的物欲之中，古圣先賢及革命先輩們世代承襲和堅(jiān)持的理想信念在人們心中也逐漸褪去了色彩，甚至被打上“死腦筋”的標(biāo)簽。在這樣的環(huán)境下，當(dāng)我們摒棄紛擾，真正靜下心來，認(rèn)真去學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，喚醒了我們對(duì)世界、對(duì)人生的重新認(rèn)知，從古圣先賢提出的“大同世界”到共產(chǎn)黨提出的“共產(chǎn)主義”，向善而行的世人終究會(huì)殊途同歸。
孟子曰：“愛人不親，反其仁;治人不治，反其智;禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。”道理其實(shí)十分簡(jiǎn)單，事情做不成功，遇到了挫折和困難，或者人際關(guān)系處得不好，就要自我反省，一切從自己身上找原因。三天的學(xué)習(xí)中，“反求諸己”一詞頻繁的出現(xiàn)在授課老師口中，時(shí)刻提醒我們常懷感恩之心。反思自我，平時(shí)的做法卻往往與圣人之言背道而馳。有了問題，不會(huì)反躬自省，而是怨天尤人。
世間幾十年，自認(rèn)為在為人處世方面一直得體，但學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化之后，再來捫心自問，“反求諸己”何曾做到過。家庭中出了問題，常常埋怨家人，好似自己諸事皆對(duì)。個(gè)人發(fā)展中遇到問題，往往感嘆自己起點(diǎn)太低、平臺(tái)不好，很少?gòu)淖约荷砩险以?、找問題。目前傳統(tǒng)紙媒的發(fā)展正處于困難時(shí)期，當(dāng)是眾志成城之時(shí)，然而每每工作不順或遇瓶頸，總是先找客觀原因，歸咎于時(shí)代的迅猛發(fā)展和報(bào)媒日衰的大環(huán)境。殊不知，在信息技術(shù)日益發(fā)展的今天，仍有多家報(bào)媒逆勢(shì)而上、涅槃重生，更勝往昔。
究其原因，盡管我們一直在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)，卻一直只看重知識(shí)的學(xué)習(xí)，放棄了對(duì)做人的常識(shí)的積累。“知識(shí)只是人的能力，而常識(shí)則是人的能量”，老師的這句話一直讓我們?yōu)橹伎?。所謂傳統(tǒng)文化中的常識(shí)，是一個(gè)人處世必須遵從的一些原則，讓我們潛意識(shí)中受到這些原則的約束?！案缸佑杏H、夫婦有別、長(zhǎng)幼有序、君臣有義、朋友有信”;“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”，文字不多，卻字字珠璣，五倫八德，不僅僅是作為人應(yīng)當(dāng)具備的基本道德，更是這個(gè)社會(huì)和諧進(jìn)步的基礎(chǔ)。
特別是古人“修身齊家治國(guó)平天下”的“家國(guó)情懷”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的“匹夫擔(dān)當(dāng)”，讓蠅營(yíng)狗茍的我們無比汗顏。痛定思痛，我們將以古人先賢為榜樣，自省、明德、利他、向善，以“日行一善”的堅(jiān)持開始“愛”的播撒，以“勿以善小而不為”的點(diǎn)滴開始“愛”的累積，相信“愛”的“螢火之光”終有一日必將成為“愛”的“燎原大火”。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，就是要學(xué)習(xí)古人“首孝悌、次謹(jǐn)信、泛愛眾、而親仁、有余力、則學(xué)文”的“仁愛”，就是要學(xué)習(xí)古人“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的“家國(guó)情懷”。通過學(xué)習(xí)，真正去塑造高尚人格，養(yǎng)成浩然正氣，從而更好地經(jīng)營(yíng)家庭、謀劃工作。
習(xí)近平總書記在十八屆中央紀(jì)委第六次全體會(huì)議上曾強(qiáng)調(diào)，抓作風(fēng)建設(shè)要返璞歸真、固本培元，在加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的同時(shí)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬家”，優(yōu)秀的“家風(fēng)”“家道”是一個(gè)家庭的精神內(nèi)核，是社會(huì)風(fēng)氣的重要組成;優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族之魂、國(guó)家之本，是流傳千年的民族文化符號(hào)，也是我們干事創(chuàng)業(yè)的動(dòng)力之源。
對(duì)于我們報(bào)人來說，臨報(bào)集團(tuán)何嘗不是一個(gè)大家庭。當(dāng)面對(duì)諸多困難和挑戰(zhàn)時(shí)，我們要從豐厚的傳統(tǒng)文化中吸取養(yǎng)分、汲取力量，要從豐厚的傳統(tǒng)文化中尋求解決方法和實(shí)踐路徑。這些從傳統(tǒng)文化中汲取的養(yǎng)分、力量，解決方法、實(shí)踐路徑就是集團(tuán)的“家風(fēng)”“家道”。集團(tuán)良好的“家風(fēng)”“家道”就是我們上下同欲、凝心聚力的根本和基礎(chǔ)，就是我們克難而上、逆勢(shì)崛起的勇氣和魄力，就是我們改革創(chuàng)新、戮力攻堅(jiān)的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任;就是集團(tuán)每個(gè)“家人”身上的愛崗敬業(yè)和無私奉獻(xiàn)，就是集團(tuán)每個(gè)“家人”身上的“行有不得，反求諸己”，就是集團(tuán)每個(gè)“家人”身上的明德之心、利他之心、至善之心。當(dāng)集團(tuán)每個(gè)“家人”都將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“內(nèi)化于心、外化于行”，使集團(tuán)這種好“家風(fēng)”“家道”在我們手中塑造、成長(zhǎng)、傳承，我們將一身正氣、精神抖擻、斗志高昂，無往而不勝。
修身心得體會(huì)(篇11)
改革路艱，作風(fēng)克難。關(guān)于“三嚴(yán)三實(shí)”的精辟論述，直指為人為政的根本，切中干事創(chuàng)業(yè)的要害，是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的為政指南和行為守則。
“三嚴(yán)三實(shí)”中，“嚴(yán)以修身”居首位，如何“嚴(yán)以修身”？要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。古人講“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，修身也是排在第一位?？梢姡皣?yán)以修身”既是全面深化改革語境中對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)要求，又是對(duì)中華優(yōu)良傳統(tǒng)的弘揚(yáng)和繼承，是價(jià)值觀層面作風(fēng)建設(shè)的新境界。
修身以養(yǎng)性。做“官”先“做人”，“人”要講人格。人格是人的道德品質(zhì)、氣質(zhì)修養(yǎng)、能力才干、作風(fēng)素質(zhì)等的綜合反映，也是一個(gè)人思想境界高低的重要標(biāo)志。領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)人格修養(yǎng)，塑造高尚人格，還是要落腳在解決好世界觀、人生觀和價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”問題上。滾滾紅塵，諸多誘惑，只有牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，始終保持崇高的精神追求，不斷提高自己的人格修養(yǎng)，時(shí)時(shí)自我反省體察，防止價(jià)值觀扭曲，始終堅(jiān)守道德陣地，才能淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。
修己以安人。為官一任，理應(yīng)造福一方，加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，歸根結(jié)底是為了百姓福祉。坐上了“位子”，就要對(duì)得起信任；握住了權(quán)力，就要擔(dān)得起責(zé)任。沒有優(yōu)秀的修養(yǎng)操守，就不可能有好的作風(fēng)能力。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，只有時(shí)刻約束自身言行，勤于修身，勤政廉潔，以己正立信，以無私樹威，以務(wù)實(shí)興業(yè)，為人民執(zhí)好政、用好權(quán)，方能不辜負(fù)黨和人民的信任，方能擔(dān)當(dāng)起帶領(lǐng)群眾推進(jìn)全面深化改革的歷史使命。同時(shí)，要把握好“修己”與“安人”的辯證關(guān)系。在作風(fēng)建設(shè)上，領(lǐng)導(dǎo)干部不光是要“修己”，還要以“修己”做表率，帶好一任班子，淳樸一方民風(fēng)。
日省以月修。作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，如果前熱后冷、前緊后松，就會(huì)功虧一簣?！靶娜缑麋R臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭”，“修”，意味著“信”，意味著“興”，是一件持之以恒方能有效果的事情。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的“修身”提出了具體要求，也提出了“嚴(yán)”這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要以此為鏡，時(shí)常照一照自己的思想；以此為尺，時(shí)常量一量自己的行為?？纯醋约鹤鋈说木辰鐗虿粔颍瑸楣俚木辰鐗虿粔?。只有具備了這種自我要求和自省意識(shí)，才能始終系緊風(fēng)紀(jì)扣，走好廉政路。
現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，行動(dòng)是橋梁。崇高美好的人格需要嚴(yán)“修”，?！靶蕖薄Ｎㄓ心贸鎏な艉鄣暮輨?、滴水穿石的韌勁，才能“修”成崇高的黨性修養(yǎng)、理想信念和道德境界，為成都全面深化改革貢獻(xiàn)力量。
修身心得體會(huì)(篇12)
作為代表中國(guó)精神價(jià)值觀的一部分，廉潔修身是守護(hù)中華民族精神家園的重要內(nèi)容，這也成為了近些年來中國(guó)社會(huì)推廣的一個(gè)主題。而《廉潔修身課程標(biāo)準(zhǔn)》正是為了讓更多的人接受到這種意識(shí)的影響而出臺(tái)的。在我的閱讀中，我對(duì)這份標(biāo)準(zhǔn)有了深刻的理解和體會(huì)，下面我會(huì)結(jié)合自己的觀點(diǎn)，詳細(xì)闡述。
首先，課程標(biāo)準(zhǔn)中，對(duì)于“廉潔”一詞的解釋很明確。它是指“純潔、無私，不以個(gè)人私利為中心”，這是一種道德準(zhǔn)則，強(qiáng)調(diào)名利于我，終將轉(zhuǎn)化逆轉(zhuǎn)，駁回眾生。廉潔心態(tài)來自于自身對(duì)于社會(huì)道德秩序的認(rèn)同，是我們需要堅(jiān)守的基本原則。而在這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)中，它的內(nèi)涵不僅闡述了應(yīng)該如何去從個(gè)人遵循，更是對(duì)于群體如何去共同推動(dòng)進(jìn)行了詳細(xì)的說明。目的就是培養(yǎng)人們的用事實(shí)、利民、抱正、謙和，以及善待社會(huì)的品格趣味，讓人們盡可能地去理解透徹，達(dá)到以行帶人的效果。
其次，在課程標(biāo)準(zhǔn)中，廉潔的內(nèi)核和現(xiàn)實(shí)生活有著緊密的聯(lián)系。通過仔細(xì)閱讀，我發(fā)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)不僅是在宣導(dǎo)一種理論，同時(shí)也是在教育人們?nèi)绾稳ピ诂F(xiàn)實(shí)的各個(gè)領(lǐng)域中不斷踐行。通過對(duì)于官員、企業(yè)家、科學(xué)家等各個(gè)群體的應(yīng)有規(guī)范性標(biāo)準(zhǔn)的闡述，人們逐漸形成了一種固有意識(shí)，進(jìn)而解決現(xiàn)實(shí)中的各種問題。此類問題，對(duì)于群眾利益和社會(huì)穩(wěn)定有著不容忽視的影響。人們從這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)中可以立體化、全面化地去認(rèn)識(shí)自身作為社會(huì)成員所應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任與義務(wù)，讓個(gè)人價(jià)值與集體價(jià)值進(jìn)行和諧統(tǒng)一。在這個(gè)近乎堵塞的時(shí)代，廉潔修身正是成為了人們走出迷茫的一把金鑰匙。
此外，《廉潔修身課程標(biāo)準(zhǔn)》還鮮明地指出了應(yīng)該如何去實(shí)施，這是一個(gè)很關(guān)鍵的問題。標(biāo)準(zhǔn)要求教育者要充分利用現(xiàn)有條件和資源，充分發(fā)揚(yáng)民主、廣泛融合社會(huì)力量，建構(gòu)多元合作機(jī)制。而對(duì)于受教育者，則要求弘揚(yáng)真善美的價(jià)值觀念，進(jìn)一步增強(qiáng)他們的思想自覺性和行動(dòng)自覺性。此外，特別強(qiáng)調(diào)，應(yīng)該堅(jiān)持貫徹一切為了人民的立場(chǎng)，把遵循群眾意愿、貼近群眾需要作為最根本的原則，注重把群眾力量組織起來，形成人人關(guān)心、人人參與、人人盡責(zé)的修身格局。
總之，通過閱讀《廉潔修身課程標(biāo)準(zhǔn)》我更加深刻地體會(huì)到“為人民服務(wù)，與人民同呼吸共命運(yùn)”的崇高精神和實(shí)踐，意識(shí)到任何一項(xiàng)偉大的事業(yè)的實(shí)現(xiàn)都離不開每一個(gè)人的自覺參與和行動(dòng)。標(biāo)準(zhǔn)中的多個(gè)核心概念，都是我們應(yīng)該去牢記并打好基礎(chǔ)。任何社會(huì)變革與發(fā)展的根本要靠人民群眾意識(shí)形態(tài)的不斷升華，唯有全社會(huì)形成共識(shí)，力推這種精神文化水平的提升，乃是未來發(fā)展的內(nèi)在需要。相信，有更多的人就會(huì)深受啟發(fā)，進(jìn)而行動(dòng)起來，評(píng)價(jià)它為一個(gè)充滿正能量和領(lǐng)導(dǎo)思想的標(biāo)準(zhǔn)。
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