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我們常說，機會是留給有準(zhǔn)備的人，作為一位杰出的老師，往往需要進行教案編寫工作，教案有利于突出對學(xué)習(xí)情況的分析和對學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。什么樣的優(yōu)秀教案值得我們學(xué)習(xí)呢？我們的出國留學(xué)網(wǎng)的編輯特意搜集并整理了歸園田居教學(xué)反思，希望能幫助到你的學(xué)習(xí)和工作！
歸園田居教學(xué)反思(篇1)
今天上完青年教師匯報課，我如釋重負(fù)，雖然并不是特別激烈的比賽，但我還是愿意多準(zhǔn)備準(zhǔn)備，好好學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。
講《歸園田居》，針對我們班學(xué)生的具體情況，我設(shè)計了三個很簡單的教學(xué)環(huán)節(jié)：一是復(fù)習(xí)詩人陶淵明的相關(guān)知識，我想盡管他們以前都學(xué)過，可是基礎(chǔ)都不夠牢固，復(fù)習(xí)一下還是有必要的；二是讓學(xué)生多讀課文內(nèi)容，結(jié)合曾經(jīng)學(xué)習(xí)過的《歸園田居》（其三）、《桃花源記》、《五柳先生傳》等課文分析本首詩歌所蘊含的的作者情感；三是復(fù)習(xí)藝術(shù)手法有哪些，并找出本詩涉及到的藝術(shù)手法。其中第二個是重點，在這個過程中讓學(xué)生多讀、多思考。
上課情況與預(yù)想的有一些差別，尤其是時間分配上，本想把大多時間安排到第二個目標(biāo)上，可是，在復(fù)習(xí)詩人相關(guān)情況階段就已經(jīng)占用了很多時間，到了第三個環(huán)節(jié)，時間就非常有限了，下次還是要安排好時間。我想造成這種情況的原因，一是學(xué)生對以前的知識有些陌生，二是自己沒能正確引導(dǎo)學(xué)生。還有個問題就是每個教學(xué)環(huán)節(jié)之間的銜接上不太順暢，沒有組織好合適的語言進行每個環(huán)節(jié)的更替，這是以后要多加注意的。在語言表達上，說話不夠精煉，有些可不說的話說多了，以后應(yīng)該更加精簡語言，做到“不多說一句廢話，每句話都說得恰當(dāng)好處。”
其他老師給我提的意見也多是這些，可是有個一直困擾我的難題就是：如何調(diào)動學(xué)生積極性，活躍課堂氣氛呢？似乎每次上課都是這種氛圍，只是個別學(xué)生積極配合，多數(shù)學(xué)生都只是聽聽，好像課堂跟他們并無瓜葛，完全置身事外。這也許與自己的性格也有關(guān)系吧，不喜歡吵吵鬧鬧的環(huán)境，喜歡安靜悠閑的生活步調(diào)，但我想，生活還是應(yīng)該嘗試著去改變一下，試著運用一些手段活躍一下課堂氛圍。
歸園田居教學(xué)反思(篇2)
結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)實際，選擇并制定合理的教學(xué)方案是提高課堂教學(xué)質(zhì)量的重要保障。為此，我根據(jù)我校的教學(xué)硬件設(shè)施簡陋，學(xué)生知識底子薄弱等實際情況，設(shè)計了這樣一節(jié)適合于少數(shù)民族農(nóng)村初中生的古詩教學(xué)課。從我執(zhí)教的過程與效果來看，這是一節(jié)比較質(zhì)樸有效的語文課，因為它沒有借助于現(xiàn)代化信息技術(shù)等先進的教育媒體手段來輔助教學(xué)，也沒有沸沸揚揚的課堂學(xué)習(xí)場面，卻使學(xué)生輕松自然地完成了學(xué)習(xí)的任務(wù)。當(dāng)然，這一節(jié)課也不能算是完美無缺，它仍然有許多值得改進的地方。對于這一節(jié)課的得與失，我將之歸納為六個方面。
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)簡要明確。
學(xué)生學(xué)習(xí)古詩，往往不知從何入手，更不知用什么方法去學(xué)習(xí)。為了解決這一難題，我根據(jù)新課標(biāo)對學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的要求并結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗，將這一節(jié)課的教學(xué)設(shè)定為“目標(biāo)導(dǎo)學(xué)”課。我認(rèn)真研究文本后，把本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)定為“五個會”，即會朗讀、會理解、會欣賞、會背誦、會默寫。這樣的目標(biāo)即全面又簡要。更值得欣喜的是，這樣的目標(biāo)，學(xué)生更易于執(zhí)行與記憶，它為整節(jié)課的學(xué)習(xí)定下了科學(xué)的基調(diào)。
二、語文基礎(chǔ)知識的教學(xué)落實到位。
整節(jié)課，我都十分注意了語文基礎(chǔ)知識的教學(xué)與落實。在“會朗讀、會理解”的層面上，我指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)了古今字詞的讀音差異，如“荷花”與“荷鋤”中“荷”等字的讀音，也指導(dǎo)學(xué)生理解了古詩字詞的意思，如“荒穢”等字詞句的意思。在“會背誦、會默寫”層面上，我注重了學(xué)生對知識的積累訓(xùn)練。這些教學(xué)環(huán)節(jié)的成功進行，使學(xué)生的古詩知識得到了進一步的豐富。
三、學(xué)生能力得到了切實的訓(xùn)練與確實的提高。
我在引導(dǎo)學(xué)生進行目標(biāo)式學(xué)習(xí)的過程中，注重了考察學(xué)生的記憶能力、自學(xué)能力、朗讀能力、理解能力、賞析能力、表達能力等多種能力進行了針對性的訓(xùn)練，學(xué)生在完成這些任務(wù)的過程中，從他們的課堂表現(xiàn)來看，他們的這些能力確實得到了提高。
四、學(xué)生有了情感的體驗。
教學(xué)中，我把詩歌中的語言美、意境美等的欣賞作為教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，在這一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)中，學(xué)生能積極主動地參與其中，他們在品析中得到了情感的體驗。
五、學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)古詩的方法。
在整節(jié)課的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生帶著學(xué)習(xí)的目標(biāo)，有層次、有步驟、有主見地完成了既定的學(xué)習(xí)任務(wù)，他們在這一過程中學(xué)會了這種明了的學(xué)習(xí)古詩的方法。這不正是我們教學(xué)的宗旨嗎？
六、由于缺少了多媒體等的輔助教學(xué)，教學(xué)缺失明顯。
這一節(jié)課，雖然有效地完成了教學(xué)任務(wù)，學(xué)生的學(xué)習(xí)也比較積極主動，但課堂容量少了一些，比如拓展閱讀雖然有了安排，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)做得不到位；詩歌的相關(guān)習(xí)題也沒進行專門的訓(xùn)練；對于詩人當(dāng)時的田園生活場景想象的訓(xùn)練時間也過少等。這些缺失值得我認(rèn)真思考與改進。
這一節(jié)課雖然已成為過去，但是，我會從這一節(jié)課中汲取經(jīng)驗與教訓(xùn)，在自己的教學(xué)實踐中不斷反思，不斷改進，不斷進步。
歸園田居教學(xué)反思(篇3)
設(shè)計說明
曹操《短歌行》和陶淵明《歸園田居》都是古體詩，富有深刻的意蘊，在運用藝術(shù)手法傳情達意上也是相當(dāng)成功的。但兩篇體現(xiàn)出來的人生志趣、價值取向、情感基調(diào)、語言風(fēng)格又是各具特色的。
教學(xué)目標(biāo)
1、了解曹操和陶淵明的生平思想及其作品地位。
2、積累常見的文言字詞。
3、反復(fù)誦讀，體味作品的思想情感。
4、分析詩歌語言，鑒賞詩歌表現(xiàn)手法。
教學(xué)策略
運用探究法，教師可以事先預(yù)設(shè)幾個探究性的問題，來完成相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，另外，通過激發(fā)學(xué)生的思維，生成新的問題，師生共同探究。安排兩課時。
教學(xué)步驟
1、導(dǎo)入：
以文如其人的說法導(dǎo)入，讓學(xué)生談?wù)勛约旱捏w會，并說說自己對曹操和陶淵明的了解，教師再加以明確：一個是一代梟雄，一個是隱逸之宗；一個具有一統(tǒng)天下的宏大氣魄，一個則有崇尚自由的隱逸情懷。
2、誦讀：
方式：自由誦讀、默讀、齊讀、教師范讀、聽名家誦讀。
目的：掃清字詞形音義上的障礙，粗略了解詩歌的大概內(nèi)容；準(zhǔn)確把握詩歌的節(jié)奏。
教師明確：《短歌行》基本上是兩個節(jié)拍，二二式；《歸園田居》一般是三個節(jié)拍，二二一式或二一二式。如：戶庭／無／塵雜，虛室／有／余閑，久在／樊籠／里，復(fù)得／返／自然。
3、探究：
⑴ 何以解憂？唯有杜康，曹操憂什么？真的是想借酒澆愁嗎？守拙歸園田，拙指什么？為什么陶淵明要守拙？
明確：何以解憂？唯有杜康，是一個政治家身處亂世渴望招募賢才、建功立業(yè)、一統(tǒng)天下的慷慨之嘆。表面上是要借酒澆愁，放浪形骸，實際上是表現(xiàn)出一個有雄心壯志的政治家深感人生苦短、賢才難求的苦悶心理。守拙歸園田，拙即樸拙，含有原始本真的意思，與世俗的技巧相對，陶淵明要守拙，即強調(diào)自己不會順應(yīng)世俗的潮流，要堅守自己的純真本性。
⑵ 曹操想掇明月，陶淵明重返自然，各自表現(xiàn)作者什么樣的思想情感？
明確：掇明月，表現(xiàn)曹操思慕人才而不得的惆悵心理，明明如月流露了對人才的仰慕之情，在詩人心中，人才如懸空之月，明鑒宇內(nèi)。明月可望不可即，即為人才難得，也反映詩人欲得人才的迫切之情。復(fù)得返自然，自然既是自然環(huán)境，又是順適本性無所扭曲的生活，與開篇的丘山照應(yīng)，是點題之語，表明詩人對田園的向往是源自質(zhì)性自然的生活態(tài)度。
⑶ 鐘嶸在《詩品》中說：曹公古直，甚有悲涼之句。黃文煥在《陶詩析義》中說：恰見去忙就閑，一一欣快；極平常之景，各生趣味。結(jié)合兩首詩歌，談?wù)勛约旱捏w會。
明確：《短歌行》以感人的真誠和慷慨悲涼的感情吟詠了生命的憂患，以貌似頹廢的意態(tài)來表達及時進取的精神，以放縱歌酒的行為來表現(xiàn)對人生哲理的嚴(yán)肅思考，以觥籌交錯之景來抒發(fā)心憂天下和渴慕人才之情。全詩以感慨開篇，繼之以慷慨沉吟，再以憂愁接之，后以開朗收尾，憂樂夾雜，忽徐或忽，想象豐富，古樸悲涼，氣魄宏大。
《歸園田居》寫的是隱退丘山之志，作者用誤落去舊林故淵等語，說明其原為世外之人，臣俗生活有違本意，不是來處。所以他無比向往回歸田園，其筆下的田園之景，方宅草屋，榆樹桃李，人村墟煙，狗吠雞鳴等，全在作者不動聲色的白描中一一寫出，都帶有自己的色彩，以景之閑雅寧靜，見我之曠達沖淡。
4、作業(yè)：
課外閱讀魯迅的《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》，還有曹操、陶淵明的其他詩作，寫一篇讀書筆記。
歸園田居教學(xué)反思(篇4)
三維目標(biāo)
1、知識與技能：
⑴ 了解陶淵明的田園詩的特點。
⑵ 會分析詩歌的情感；能簡單分析詩歌的煉字。
2、過程與方法：
⑴ 通過朗讀、背誦詩歌，加強對詩歌的鑒賞。
⑵ 指導(dǎo)學(xué)生掌握詩歌鑒賞的一般方法，如意象、意境的分析等。
3、情感態(tài)度與價值觀：
品味《歸園田居》中陶淵明的情趣和農(nóng)家生活之美。
教學(xué)重難點
1、指導(dǎo)學(xué)生掌握詩歌鑒賞的一般方法，如意象、意境的分析等。
2、會簡單分析詩歌的藝術(shù)特色，能結(jié)合自己的體會來鑒賞詩歌。
3、品味《歸園田居》中陶淵明的情趣和農(nóng)家生活之美。
教學(xué)方法
朗讀法、講解法。
課時安排
1課時。
教學(xué)過程
一、作者及相關(guān)知識介紹
1、陶淵明，一名潛，字元亮，東晉末年的偉大詩人，他幼年時，家世衰落，家境貧寒。他青年時代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農(nóng)村，死后世人稱他為靖節(jié)先生。（不為五斗米折腰的品格。）
2、《桃花源記》、《飲酒》、《歸園田居種豆南山下》、《歸去來兮辭》等詩文描寫了田園生活。
3、陶淵明的詩歌喜寫農(nóng)村風(fēng)物，勞動生活，表現(xiàn)了對官場污濁風(fēng)氣的憎惡和對田園勞動生活的贊美。
4、明確：陶淵明開創(chuàng)了田園詩題材，為古典詩歌開辟了一個新的境界。
二、朗讀、探究，了解詩歌內(nèi)容，體會詩歌的意境美
討論、明確：
1、從何而歸？
2、為何而歸？
3、歸向何處？
4、歸去如何？
朗讀課文，尋找相關(guān)信息，回答上述問題。
1、從何而歸？明確：塵網(wǎng)、樊籠。
追問：塵網(wǎng)、樊籠比喻什么？
明確：官場生活（羈鳥、池魚是陶淵明自比）。
追問：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩人怎樣的情感？
明確：對官場生活的厭惡。
2、為何歸來？
⑴ 明確：性本愛丘山（本性）
追問：既然性本愛丘山，為何要出仕？
明確：誤落塵網(wǎng)中。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。（注意煉字誤）
追問：據(jù)我所知，陶淵明一生多次辭官做官，難道是僅僅用一誤字所能辯解的嗎？
明確：
① 矛盾心態(tài)：家庭和儒家思想的影響，有大濟蒼生的抱負(fù)；仕途不得志，難以施展抱負(fù)。
② 徹底悔悟。
③ 也許是一種托詞。
追問：所以性本愛丘山也許是陶淵明歸的一個很重要的原因，但是不是最關(guān)鍵的原因呢？
⑵ 明確：守拙歸園田。
提問：歸園田的目的是什么？為什么要守拙？如何理解？言外之意是什么？（如果不歸園田就不能守拙）
小結(jié)：所以歸園田是為了保持自己精神上的自由和獨立。
3、歸向何處？
明確：歸向園田
4、歸去如何？請從詩中找出蘊涵作者情感的詩句詞語。
明確：無塵雜／有余閑／久／復(fù)（注意煉字）──自由、安逸、喜悅。
追問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？
明確：厭惡官場，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨立。
5、學(xué)生反復(fù)吟讀開荒南野際雞鳴桑樹顛，體會詩中的意象，構(gòu)建優(yōu)美富有情趣的田園意境。
問：詩人筆下的田園景色有何特點？請抓住詩中幾組意象分析。
明確：方宅／草屋／榆柳／桃李／村莊／炊煙／狗吠／雞鳴／
概括追問：非常普通平常的農(nóng)村生活場景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？
明確：恬靜、幽雅，空闊而簡陋，一片寧靜，一片和諧，一派迷茫，一派朦朧，這美似仙境的田園，讓詩人棄官歸隱，流連忘返。
小結(jié)：在這首詩里，我們所接觸到的不是互不相關(guān)的方宅草屋、榆柳桃李、傍晚的村落、墟里的炊煙、深巷中的狗吠、桑樹顛的雞鳴，而是由這些具體的景物構(gòu)成的一種寧靜安謐、純樸自然的意境，使人深深體味到作者那淡泊恬靜的生活情趣，真正達到了情景交融的至臻完美的藝術(shù)境界。
板書：
擯棄世俗、回歸自然田園景色、至美至樂本性復(fù)蘇、心曠神怡
三、問題探討
1、《歸園田居（其一）》里描寫的農(nóng)村生活景象，實際上很普通、很常見，在作者筆下為什么顯得那么美？
2、仔細(xì)品味下列陶淵明的詩句，說說它們在動詞的使用上有什么共同特點。
⑴ 榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
⑵ 有風(fēng)自南，翼彼新苗。（《時運（其一）》）
⑶ 日暮天無云，春風(fēng)扇微和。（《擬古（其七）》）
⑷ 藹藹堂前林，中夏貯清蔭。（《和郭主簿（其一）》）
⑸ 平疇交遠(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新。（《癸卯歲始春懷古田舍》）
（設(shè)題意圖：品味語言，發(fā)揮聯(lián)想和想像，揣摩詩歌的妙處。）
3、探究，了解詩人的藝術(shù)情趣。
討論、交流：能從《歸園田居》詩的學(xué)習(xí)中，談?wù)勀闼惺艿降奶赵姷乃囆g(shù)風(fēng)格嗎？
小結(jié)：詩人描繪的是常景，抒發(fā)的是真情，闡釋的是至理，挑選的是易字。常景、真情、至理、易字，這就是陶淵明的藝術(shù)情趣，這就是陶淵明一生的藝術(shù)寫照。
四、課堂小結(jié)
讓學(xué)生自主做小結(jié)。
五、布置作業(yè)
歸園田居教學(xué)反思(篇5)
【教學(xué)實例】
某次，與高二的學(xué)生一起學(xué)習(xí)陶淵明的詩歌《歸園田居》，在組織學(xué)生討論了這首詩的主題、意象、意境、情感和表現(xiàn)手法之后，我讓學(xué)生質(zhì)疑。我的本意是想讓學(xué)生就這首詩的句子含義和其他內(nèi)容提出疑難問題。但兩分鐘過去了，沒有一個學(xué)生發(fā)言，我以為學(xué)生可能都沒有什么疑難問題可提了。
正準(zhǔn)備進入下個教學(xué)環(huán)節(jié)時，有個男生卻主動站了起來，說了這樣一句話：我不贊成陶淵明那種消極避世的思想和做法。這突如其來的一句話就像一石激起千層浪，話剛一說完，立刻引起全班同學(xué)的哄堂大笑和竊竊私議。而我聽后，卻是一陣驚喜：
一喜學(xué)生能主動發(fā)言并且提出如此大膽的觀點，表明這位學(xué)生對課文的學(xué)習(xí)有自己深刻的感悟，他不懼怕名人，敢于批評名人，這種思想和精神正是我們目前的教學(xué)所提倡的；
二喜這位學(xué)生提出的這個觀點很有深入探討的價值，超出了我課前的預(yù)設(shè)。在上課時，我原只打算指導(dǎo)學(xué)生正面理解這首詩的內(nèi)容，正面評價陶淵明其人，并不想深入探討陶淵明的為人處世問題，但學(xué)生的發(fā)言突破了我的預(yù)設(shè)，我不得不順著學(xué)生的發(fā)言來展開課堂學(xué)習(xí)。于是我急問：為什么？這位學(xué)生回答說：因為他有做官的才能，卻辭官不做。
如果人人都像他那樣，那國家誰來管理？那不亂套了嗎？好，有見解。大家掌聲鼓勵！一陣熱烈的掌聲過后，我邊對這位學(xué)生的發(fā)言進行評價，邊抓住如何結(jié)合課文的學(xué)習(xí)來評價陶淵明這一歷史人物這個問題對全班學(xué)生進行引導(dǎo)：這個同學(xué)的觀點說得好，它涉及到如何評價陶淵明的為人處世態(tài)度的問題。這位同學(xué)不是只滿足于理解這首詩的字面意思，而是能夠透過詩歌的內(nèi)容感受到詩人為人處世的態(tài)度，對這首詩的閱讀有較深刻而獨到的見解，這就是閱讀理解深刻的表現(xiàn)。如何評價陶淵明的為人處世態(tài)度這個問題很值得我們深入探討。大家對這個同學(xué)的說法有什么不同的意見，請結(jié)合詩人的時代背景和思想個性積極發(fā)言。
聽我這么一說，許多同學(xué)都積極主動地做了發(fā)言。有的同學(xué)說：我不贊成這位同學(xué)的觀點。做不做官是每個人的自由。我有才能，但我不一定要做官；我不愿做官，卻要強求我，那我一定不能盡心盡力做好官。我在其他崗位上好好工作，不也一樣是為國家、為老百姓做貢獻嗎？有的同學(xué)將詩人所處的社會背景和我們現(xiàn)時的社會背景進行比較，將陶淵明所處的時代和思想個性與李白、杜甫等詩人的時代和思想個性進行比較，從不同的角度闡述了自己對這個問題的看法。整堂課出現(xiàn)了意想不到的生生互動的熱烈場面和深入探究的教學(xué)效果。
【評析】
新課標(biāo)指出：教學(xué)課程資源不僅包括課堂教學(xué)資料和課外學(xué)習(xí)資料，而且還包括教師和學(xué)生這一活的教學(xué)資源。課堂教學(xué)資料和課外學(xué)習(xí)資料是固定的、非動態(tài)的，而教師和學(xué)生這一教學(xué)資源卻是不確定的、動態(tài)的。在教學(xué)過程中，學(xué)生的思維一旦被激活，學(xué)生就會隨著教學(xué)內(nèi)容的進展和對課文內(nèi)容的理解而提出許許多多有價值的問題，有些問題的提出可能超出教師原先的教學(xué)設(shè)想。有時學(xué)生的一句不經(jīng)意的話里，卻包含了豐富的、意想不到的對拓展教學(xué)內(nèi)容、對啟發(fā)學(xué)生思維和教師的教學(xué)思路十分有利的教學(xué)資源。
能否靈活地抓住并利用這一動態(tài)的教學(xué)資源，服務(wù)于課堂教學(xué)，是檢驗一個教師的教學(xué)理念是否先進，衡量一個教師課堂駕駛能力和教學(xué)機智是否高明的標(biāo)準(zhǔn)。教學(xué)理念落后，駕馭能力差、教學(xué)機智不高的教師遇到學(xué)生提出的超出自己教學(xué)設(shè)計的問題時將會措手無策，對學(xué)生所提的問題或不予理采，或以一言半語來敷衍學(xué)生，甚至訓(xùn)斥；而教學(xué)理念先進、教學(xué)機智高明的教師則是注重學(xué)生的獨特理解和感受，歡迎學(xué)生的異想天開或奇思異想，對學(xué)生的這種發(fā)言不但積極鼓勵，還善于利用這一資源。教師在備課時既要對課堂教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)情況和學(xué)生的學(xué)情有所預(yù)設(shè)，但又不囿于原有的教學(xué)設(shè)計，要善于根據(jù)課堂情況的變化有所變通，調(diào)整或改變原有的教學(xué)計劃，并因勢利導(dǎo)。
這對發(fā)展學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、提升課堂教學(xué)質(zhì)量、促進教師的專業(yè)發(fā)展都有著不可估量的積極作用。在上述的教學(xué)課例中，學(xué)生的發(fā)言，確是出乎我的教學(xué)設(shè)計，我不得不調(diào)整和改變原有的教學(xué)設(shè)計，并恰當(dāng)?shù)剡\用了學(xué)生的這一教學(xué)資源，使這堂課的教學(xué)達到了一定的深度和廣度，收到了意想不到的教學(xué)效果，學(xué)生的主體作用得到了充分的展現(xiàn)。
由此，我深深地感觸到，在閱讀教學(xué)中要確實注重學(xué)生的獨特理解和感受，這是開發(fā)和利用學(xué)生這一教學(xué)資源、激活課堂教學(xué)，開創(chuàng)課堂教學(xué)新局面的關(guān)鍵所在。學(xué)生中隱藏著無限的教學(xué)資源，只要善于開發(fā)和利用，經(jīng)常創(chuàng)設(shè)一些有利于發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、主動性的平等、寬松的學(xué)習(xí)氛圍和教學(xué)情境，不斷鼓勵學(xué)生在課堂教學(xué)中各抒已見，大膽表達自己的閱讀理解和感受，相互交流不同的見解，那就會產(chǎn)生許多生動活潑的教學(xué)場景，收到意想不到的教學(xué)效果。
這是我在嘗試新課標(biāo)教學(xué)中的一份意外的驚喜。
歸園田居教學(xué)反思(篇6)
教學(xué)目標(biāo)：
1.訓(xùn)練通過揣摩語言、想象畫面與體味情感來鑒賞古典詩歌情景交融意境的能力。
2.討論陶淵明的精神世界，提高學(xué)生的思辨能力與探究能力。
教學(xué)步驟：
一、 導(dǎo)入課題
二、 知識回顧
《桃花源記》：夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛 ?！?BR> 《五柳先生傳》：不慕榮利
《飲酒》：結(jié)廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏?！?BR> 《歸園田居 種豆南山下》 種豆南山下，草盛豆苗稀?！抡床蛔阆?，但使愿無違。
小結(jié)陶淵明特點：志趣高尚 厭惡官場 樂于歸隱
三、 研讀全詩
（一） 朗讀全詩，讀出詩情（全班讀、教師范讀）
（二） 研讀詩歌，品味真情
以“歸”字為核心研讀全詩
1、 為何而歸？
性本愛丘山
守拙歸園田
2、 從何而歸？（塵網(wǎng)、樊籠）
3、 歸向何處？
詩人筆下的田園風(fēng)光是怎樣的？
你最喜歡的詩句是什么？
發(fā)揮想象力，用自己的語言描繪詩人筆下的田園風(fēng)光。
要求：要素齊全，想象合理，描繪生動
4、 歸去如何？
鑒賞“復(fù)得返自然”，體會重回大自然的自在、自得、自樂之情。
（三）小結(jié)詩歌，回味歸情
四、 討論
我們?nèi)绾慰创諟Y明的歸隱？（自圓其說，言之成理即可）
五、 布置作業(yè)
從《歸園田居》五首和《歸去來兮辭》看陶淵明的精神世界。（不少于1000字）
六、 結(jié)語：構(gòu)建自己的心靈家園
歸園田居教學(xué)反思(篇7)
陶淵明的《歸園田居》一共有五首，這是其中的第三首。從表面上看，這首詩寫的是田園勞作之樂，表現(xiàn)的是歸隱山林的遁世思想;但把這首詩和其他的詩對比來看，作者的“愿”其實有它特殊的內(nèi)涵。
種豆南山下，草盛豆苗稀。這兩句寫在南山下種豆，草很茂盛豆苗卻稀稀疏疏的。起句很平實，就像一個老農(nóng)站在那里說話，讓人覺得很親切。作者雖志在田園，但初歸時的勞動效果不大理想，莊稼長得不好，豆苗還沒有草多。這一方面是因土地荒蕪貧瘠，雜草叢生，地廣人稀，難以根除;另一方面也說明他不善于勞動，一個封建士大夫，剛離官職的縣太爺，既沒有耕作經(jīng)驗，又沒有耕作能力，種不好莊稼，也是情理中的必然。他對“草盛豆苗稀”的狀況是不甚滿意的，但不文過非，這符合他一貫“任真自得”的性格。蕭統(tǒng)說他為人率直，不矯飾言辭，曾與人飲酒，不論貴賤，若先醉，便對客人說：“我醉欲眠，卿可去!”詩人襟懷坦蕩如此
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。為了不使豆田荒蕪，詩人一大早就下了地，到了晚上才披著月光回來。雖然很辛苦，但他并不抱怨，這從“帶月荷鋤歸”的美景就可以看出來?！俺颗d”寫早起;“帶月”寫晚歸，看出他日出而作，日入而息的辛勞?！袄砘姆x”，寫他歸耕后墾荒工作的艱難。盡管每天勞動時間很長，從日出到月出，身體很疲憊，然而詩人沒有絲毫怨言，反而有“帶月荷鋤歸”的悠閑筆調(diào)寫出他勞動后的輕快。陶詩于平淡中又富于情趣。陶詩的情趣來自于寫意?！皫г潞射z歸”，勞動歸來的詩人雖然獨自一身，卻有一輪明月陪伴。月下的詩人，肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰深的草叢里，這是一幅多么美好的月夜歸耕圖啊!其中洋溢著詩人心情的愉快和歸隱的自豪。我們好象看見詩人在月出山崗后，心滿意得地扛著鋤頭，哼著詩句，漫步歸家的情景。此時，人與月與自然環(huán)境構(gòu)成了一個和諧的統(tǒng)一體，詩人心靈的舒暢，通過藝術(shù)的筆觸，凈化為一種崇高的自然美、精神美、詩歌美，活脫出一個美好靜謐的意境和悠閑自得的形象。“帶月”句可說是神來之筆，它變勞苦為歡快，化困倦為輕松，具有點染之功。 “種豆南山下”平淡之語，“帶月荷鋤歸”幽美之句;前句實，后句虛。全詩在平淡與幽美、實景與虛景的相互補襯下相映生輝，柔和完美。
道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。路窄草長，夕露沾衣，但衣服打濕了有什么可惜的呢?這兩句是進一步寫田園荒蕪，歸耕艱難。以上六句敘寫耕作生活，真切樸實，宛如在目?！耙抡床蛔阆А边@句話看似平淡，但這種平淡正好映射了結(jié)尾這一句“但使愿無違”，使得“愿無違”強調(diào)得很充分。這里的“愿”更蘊含了不要在那污濁的現(xiàn)實世界中失去了自我的意思。它既有儒家潔身自好、安貧樂道的思想，亦有道家的返璞歸真、順應(yīng)自然的意念，并且這二者常常融為一體。這首詩用語十分平淡自然?！胺N豆南山下”“夕露沾我衣”，樸素如隨口而出，不見絲毫修飾。這自然平淡的詩句融入全詩醇美的意境之中，則使口語上升為詩句，使口語的平淡和詩意的醇美和諧地統(tǒng)一起來，形成陶詩平淡醇美的藝術(shù)特色。
這首五言詩，主要是采用“賦”的手法，通過敘事來表現(xiàn)思想感情，其中沒有景物的描寫、氣氛的烘托，也沒有比興的運用，幾乎全用敘述，只在未尾稍發(fā)議論，以點明其主旨。全詩敘寫真實，發(fā)自肺腑，所以《后山詩話》說：“淵明不為詩，寫其胸中之妙爾?！薄恫睾Ｔ娫挕氛f：“子由敘陶詩，‘外枯中膏，質(zhì)而實綺，癯而實腴’，乃是敘意在內(nèi)者也?！比毡緦W(xué)者近藤元粹說這首詩是“五古中之精金良玉”。陶詩受到中外詩評家的如此贊譽，可見其征服人心的藝術(shù)力量。
歸園田居教學(xué)反思(篇8)
目標(biāo)
把握人品、人格，培養(yǎng)探究能力。
教學(xué)內(nèi)容及步驟
一、作者
陶淵明（365～427），一名潛，字元亮，世號靖節(jié)先生。潯陽柴桑（今九江西南）人。我國古代杰出的文學(xué)家。
陶淵明出身于破落官僚家庭，后家道已衰落。青年時期，他曾有大濟于蒼生的雄心壯志。但是，他所生活的東晉時代，舉賢不出士族，用法不及權(quán)貴，門閥制度極其嚴(yán)酷，使他無法施展自己的才能與抱負(fù)。
陶淵明二十九歲，為謀出路，開始走上仕途。曾三次辭職。四十一歲時，在親友的勸說下，出任彭澤令。任職八十余天，傳來了妹妹死于武昌的噩耗，這時，又正逢郡派督郵來縣巡視，縣吏告訴他應(yīng)束帶見之，淵明說：我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)小兒！當(dāng)天便解綬辭官回鄉(xiāng)。他終于同黑暗官場徹底決裂，拋棄功名利祿，歸隱田園。
退隱之后，他曾躬耕隴畝，和父老鄉(xiāng)親共話桑麻，詩人一直過著隱居田園的清苦生活。
這段時期，是他創(chuàng)作的豐收期，寫出了大量的田園詩，藝術(shù)上也日臻成熟，終至爐火純青。晚年，他寫出了著名的《桃花源記并詩》，闡明社會理想。他所憧憬的桃花源社會，是沒有君主，沒有剝削，沒有戰(zhàn)亂，自食其力的社會。這雖然是一種烏托邦式的幻想，但卻在一定程度上反映了廣大農(nóng)民的要求，也反襯了現(xiàn)實社會的黑暗。
陶淵明的思想較為復(fù)雜，但主要的是儒、道兩家思想的影響。儒家思想，使他早期具有濟世之志，幾次出仕，正是儒家積極用世、兼濟天下的思想的體現(xiàn)。退隱后，儒家的安貧樂道、君子固窮的思想又成為他的精神支柱。他的道家思想，繼承了正始以后道家精神批判現(xiàn)實、否定現(xiàn)實的一面，但其中老莊的消極避世、清靜無為、順適自然的思想，又給予他以消極的影響。
二、學(xué)生誦讀
三、詩句疏通
四、內(nèi)容分析
1、用8個字從正反兩方面概括本詩表達的作者的性情、志趣。
厭惡官場（非世俗）崇尚（熱愛）自然。
2、詩中哪幾句中哪幾個詞從形狀和程度上表達了以上性情、志趣
厭惡官場（非世俗）：
誤、一、久──誤、本照應(yīng)，良知發(fā)現(xiàn)，爾虞我詐；
一、久照應(yīng)，追悔莫及。
崇尚（熱愛）自然：
少、本、復(fù)──少，正常下班，原本；
本，性情中，根本；
復(fù)，失誤中，務(wù)本，求放心。
3、陶淵明棄官厭仕可能出于什么方面的原因？
時代社會性情性格。
4、他的理想社會、生活美好、合理吧？在現(xiàn)實社會中是否找到？
5、我們的時代還可不可以有他的這些生活態(tài)度和生活方式？
6、羈鳥戀舊林，池魚思故淵在手結(jié)構(gòu)、表意上有何特點和作用？
過渡比興、象征
五、探究
1、適俗韻：適應(yīng)世俗的氣質(zhì)，品性。性：稟性，本性。丘山：指大自然。此兩句意謂從小沒有迎合世俗的興趣，天性本來只愛山川自然。
2、塵網(wǎng)：世俗的羅網(wǎng)，塵世，比喻仕途，官場。三十年：疑當(dāng)為十三年。陶淵明從29歲出仕江州祭酒，至詞彭澤令歸田，前后恰好十三年。此兩句意謂偶爾失足誤落仕途俗網(wǎng)，光陰虛度一去便是十三年。
3、羈鳥：被束縛在籠中的鳥兒。池魚：養(yǎng)在池塘中的魚。以羈鳥、池魚比喻自己過去在仕途生活中的不自由，以舊林、故淵比喻田園。此兩句意謂籠中的鳥兒思戀昔日的叢林，池里的魚兒向往舊時的清泉。
4、守拙：保持拙樸、愚直的本性。是說自己不肯投機逢迎，不善與做官。此兩句意味在南郊野外墾辟出一塊荒地，自守愚拙重回故鄉(xiāng)田園。
5、方宅：住宅方圓四周。此兩句意謂在方圓十多畝的宅地上，蓋起草屋陋居八九間。
6、蔭：覆蓋、遮蓋。羅：排列。此兩句意謂濃綠的榆柳覆蓋著后檐，香艷的桃李羅列在堂前。
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前：樹木與地域的不適宜還有許多說法，例如過去許多地方農(nóng)村都有前不栽桑，后不栽柳，門前千萬別鬼拍手的說法，這些說法主要來自樹木名稱的諧音。（門）前不載桑（諧音喪），（房）后不栽柳（挽杖用的），門前千萬別鬼拍手（大葉楊樹，風(fēng)一吹，葉子嘩嘩響，似鬼拍手）。
中國漢字是形音的有機結(jié)合，讀音的作用不容忽視，故而諧音之說也是有些道理的。有趣的是，就在上述俗語流傳很廣的河南濟原市，有一座始建于唐垂拱元年（公元685年）的奉仙觀，卻使用了世界建筑史上榜上無名的荊（諧音驚）、棗（諧音遭），柿（諧音死）、桑（諧音喪）等四種木料：左柱棗木，梁為荊木；右柱桑木，梁為柿木。據(jù)說是有以毒攻毒、以正氣壓邪氣的意思。這些梁柱，1300多年來雖歷經(jīng)劫難，履遭天災(zāi)兵禍，但仍巍然屹立，令人嘆為觀止。
7、噯噯：昏暗不明的樣子。依依：輕柔的樣子。墟里：小村落。此兩句意謂暮色中的遠(yuǎn)村隱隱約約，裊裊的炊煙依稀可辨。
8、巔：頂端。此兩句化用漢樂府《雞鳴行》雞鳴桑樹巔，狗吠深宮中而來，意謂深巷中傳來幾聲狗叫，雄雞啼鳴相喚在桑樹枝間。
9、虛室：虛空閑寂的居室。比喻心室純凈而無名利之念。此兩句意謂整潔的庭院一塵不染，空靜的房室十分安閑。
10、樊籠：關(guān)鳥獸的籠子。比喻不自由的境地。此兩句意謂我已被牢籠困的太久，如今終于重回自然。這首詩寫詩人歸隱田園后的生活情趣。詩中表現(xiàn)出對淳樸的田園勞動生活的熱愛，同時也反映出對世俗仕宦生活的鄙棄。
六、仿寫
陶淵明的《歸園田居》（之一）是一首古老淳樸幽靜祥和的田園之歌；一首蘊含人生取舍深義的智慧之歌；一首沖決塵網(wǎng)張揚個性的力量之歌；一首融入自然享受自由的心靈之歌；一首蔑視塵俗實現(xiàn)自我的生命之歌。
七、拓展（略）
歸園田居教學(xué)反思(篇9)
《歸園田居》對了解陶淵明的精神世界來說是很重要的篇目。根據(jù)詩歌本身的特點和學(xué)生的實際，我設(shè)計教案時緊扣一個“歸”字展開，如從何而歸、為何而歸、歸向何處、歸去如何，以“歸”為線索來品讀詩歌內(nèi)容從而把握詩人的情感，體會他的精神追求。
學(xué)生初中學(xué)過陶淵明的作品，對于陶淵明的思想以及精神追求有過一定的了解，那么課前我設(shè)計了針對本課的導(dǎo)語，體現(xiàn)了新舊知識之間的銜接與過渡，以此來喚起學(xué)生的共鳴。在教學(xué)設(shè)計中，設(shè)計理念體現(xiàn)為深抓基礎(chǔ)知識，拓展課外閱讀，探究文本意義等方面。
整體來說：
1、教學(xué)目標(biāo)明確，重點難點講解到位，詩文內(nèi)容把握得當(dāng)，教學(xué)效果好。
2、課堂上學(xué)生圍繞“歸”和文本進行對話并通過詩中意象的分析體會詩人歸隱田園的心境。有的同學(xué)對作者的精神追求表示敬佩、仰慕。有的同學(xué)不免為此而感到憤憤不平。學(xué)生各抒己見，課堂氣氛熱烈。
3、通過品讀、誦讀及教師示讀，學(xué)生對文本理解、把握得更好。
4、體會平中有奇，淡中有味的語言特色這一環(huán)節(jié)，學(xué)生自己概括有點難度，老師要點撥提示，通過這一環(huán)節(jié)讓學(xué)生在以后鑒賞古詩語言特色方面有所掌握。
5、當(dāng)堂檢測，既注重當(dāng)堂內(nèi)容的掌握情況的了解，又注重學(xué)生知識視野的拓展與思維通道的打通，以期達到舉一反三的教學(xué)效果。
6、課堂小結(jié)時，以“欣賞詩歌的方法”歸納為著眼點，注重方法的歸納與運用。
7、把課堂交給學(xué)生，課前學(xué)生根據(jù)導(dǎo)學(xué)案內(nèi)容完成預(yù)習(xí)，課堂上，學(xué)生展示預(yù)習(xí)效果，這樣使課堂充分體現(xiàn)了學(xué)生的自主性，師生合作，體現(xiàn)新課程理念。
8、注重教材和學(xué)生手中資料的高效利用。培養(yǎng)學(xué)生重視文本、利用資料的良好習(xí)慣。
令人遺憾之處是沒給學(xué)生較多的時間去自由誦讀，以致學(xué)生對于整個詩歌的情感基調(diào)把握不夠到位。也沒有將陶淵明的生平進一步拓展，使學(xué)生對陶淵明“不沉迷物欲，崇尚精神。不摧眉折腰，堅守節(jié)操。不隨波逐流，堅守本性”的“人性之光”不能深刻的理解。
歸園田居教學(xué)反思(篇10)
對于課文的教學(xué)，一是“選取一個詩句，展開想象，描繪詩中畫面?！边@一教學(xué)環(huán)節(jié)一來為學(xué)生學(xué)詩提供一個角度—————通過想象豐富詩之簡潔背后的意蘊，這樣才能做到真正走進詩歌；二是為后面的“探究詩人形象”做好鋪墊和蓄勢。因此怎樣才能保證這一環(huán)節(jié)學(xué)生學(xué)習(xí)的效果顯得尤為重要。我親自“下水”，想象“種豆南山下”的畫面，寫了這樣一段話：“我辭去了官職，興沖沖地來到我日思夜想的山林，抬望眼是座座青山，山峰高聳入云。四顧滿目是翠竹綠樹，草兒青青，樹木繁茂，那隨風(fēng)搖曳的一樹樹翠綠令人精神為之一振。??！這就是我向往的南山，是我渴望自由的地方。
就在南山的山腳下，我開墾了一塊豆田，把豆種下去，小小的豆苗就會一個一個地冒出來，這是多么有生機的景象??！”
親自為學(xué)生做引領(lǐng)，精彩果然不期而至，后來學(xué)生的表現(xiàn)告訴我們：教師的“下水”示范為學(xué)生打開了思維，為他們提供了可模仿的范本，他們的展示可謂“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，異彩紛呈，博得了老師的贊賞。
由詩文到詩人，是對教材的深入和挖掘，通過一堂課的教學(xué)而達到詩人豐滿形象的樹立，僅僅依靠《歸園田居》這一首詩還略顯單薄，故為了實現(xiàn)在“探究詩人形象”這一教學(xué)環(huán)節(jié)的有效性，我通過一番比較之后選擇《飲酒》組詩里的第五首作為課文的互補，通過朗讀、賞析《飲酒》（其五），抓住“問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏?！薄安删諙|籬下，悠然見南山?！边@兩句詩以及句中“心遠(yuǎn)”“悠然”這兩個詞的玩味，結(jié)合課文里的一句“衣沾不足惜，但使愿無違”來讓學(xué)生感受這是一位堅決不與世俗同流合污，愿在自然田園中追求自我，守志安貧，淡泊名利的高潔之人。
通過這節(jié)課的教學(xué)，能在學(xué)生心里留下關(guān)于我國著名田園詩人陶淵明的些許痕跡，能從陶淵明身上感受到一種人格的高尚，能面對生活中的種。種誘惑，時時想起“但使愿無違”，我愿足矣。
歸園田居教學(xué)反思(篇11)
教學(xué)目標(biāo)
感受作者的隱士情懷，領(lǐng)悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界。
教學(xué)重點、難點
理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活地精神，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅定的人生追求。
課時安排
1課時。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)語
在上課前，請同學(xué)們做兩個選擇題。
1、有兩種人生道路：
⑴十年寒窗苦讀，金榜題名。
⑵過著悠閑自得的生活，不上大學(xué)。
2、如果走入社會，有兩條路：
⑴做官，有名有利；
⑵做農(nóng)民，平平淡淡。
大家的選擇都有各自的理由，但其實我們都在做同一件事：舍、得。舍和得充滿煩瑣的人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到。有一位作家說過，人的一生就是一舍一得的過程，人的分別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時候該舍，什么時候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。
東晉著名文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農(nóng)民。而且，他為自己的選擇寫了一系列的文章。
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
陶淵明（365～427），晉宋時期詩人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)。潯陽柴桑（今江西九江西南）人。陶淵明出生于一個沒落的仕宦家庭。曾祖陶侃是東晉開國元勛，官至大司馬，都督八州軍事、荊江二州刺史，封長沙郡公。陶淵明的祖父作過太守，父親早死，母親是東晉名士孟嘉的女兒。
陶淵明一生大略可分為三個時期。
第一時期，晉太元十七年（392）陶淵明28歲以前。由于父親早死，他從少年時代就處于生活貧困之中，但家庭教育很好，讀了《老子》、《莊子》和六經(jīng)。不少文、史、神話、小說等異書，可能也是在這個時候讀的。少年時代志趣未定?；蛐詯矍鹕?、委懷琴書，或志在四海，向往著胡馬鐵蹄下的張掖與幽州。他的《五柳先生傳》可能寫于青年時期，其中簡潔地描述了他閑靜少言，不慕榮利、好讀書不求甚解，性嗜酒，家貧不能常得，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴的個性風(fēng)貌。
第二時期，學(xué)仕時期，從太元十八年他29歲到晉義熙元年。
（405）41歲。他因親老家貧，離家為江州祭酒。但不堪吏職，少日自解歸。在家閑居了五、六年。晉隆安四年（400）他到荊州，任刺史桓玄屬吏，職務(wù)不明。曾奉命使都。隆安五年（401）他就因母喪辭職歸家。晉元興三年（404）陶淵明離家東下，入劉裕幕下，任鎮(zhèn)軍參軍。義熙元年（405），他轉(zhuǎn)任建威將軍江州刺史劉敬宣的參軍。8月，他出任彭澤令。在官80余日。11月，辭官回家。這一時期，他的重要作品有《歸去來兮辭》等等。
第三時期，歸田時期，從晉義熙二年（406）至宋元嘉四年（427）病故。他歸田之初，家有僮仆，雖然他和妻子也參與耕作，但勞動余閑時間較多，溫飽亦無憂慮?？上Ш镁安婚L，義熙四年六月，他家遭大火，林室盡焚，宅無遺宇。此后，生活日益貧困。躬耕未廢，饑寒不免。義熙七年，他移居潯陽負(fù)郭之南村，結(jié)識了不少新的鄰居，其中既有共話桑麻的農(nóng)民，也有共賞奇文、共賦新詩的文人。晉義熙末年，朝廷又征他為著作郎，被他拒絕。宋元嘉三年，檀道濟作江州刺史，親自到他家訪問。這時他病餓臥床。檀道濟勸他：賢者處世，天下無道則隱，有道則至。今子生文明之世，奈何自苦如此？他說：潛也何敢望賢，志不及也。檀道濟饋以粱肉，被他揮而去之。元嘉四年冬天，終于在貧病交攻之下去世。歸田后20多年，是他創(chuàng)作最豐富的時期。主要作品有《歸園田居五首》、《飲酒二十首》、《桃花源詩并記》、《讀山海經(jīng)十三首》、《詠荊軻》、《感士不遇賦》、《與子儼等疏》等篇。
陶淵明今存詩歌共125首，計四言詩9首，五言詩116首。他的五言詩可大略分為兩大類；一類是繼承漢魏以來抒情言志傳統(tǒng)而加以發(fā)展的詠懷詩，一類是幾乎很少先例的田園詩。
陶淵明的田園詩，描寫鄉(xiāng)村風(fēng)光與田園勞動生活，以及在此生活基礎(chǔ)上產(chǎn)生的社會理想?！稓w園田居五首》是他田園詩中最著名的代表作。第一首少無適俗韻尤為世人傳誦。他說自己置身官場，好比是羈鳥和池魚，無時不想念著舊林和故淵的自由天地；日夜夢想的田園景物又出現(xiàn)在他的面前：方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。他好象是又重新開始了一種新的生活：久在樊籠里，復(fù)得返自然！字里行間洋溢著歡欣、喜悅的心情。野外罕人事一首寫他斷絕了和官場上層的應(yīng)酬，卻和農(nóng)民們時復(fù)墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長。他身在田園，心在田園，種桑麻就說桑麻，沒有其他雜念，自然就和農(nóng)民有了共同語言。種豆南山下一首，也是直接描寫種豆鋤草的勞動。晨出暮歸，這一天的活對他來說并不輕松，因而就有一種先難后獲的充實愉快心情。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸兩句，給農(nóng)家披星戴月的勞動增加了無限的詩意。
東晉末陶淵明的出現(xiàn)，使詩壇大放光彩。陶淵明親身體驗過當(dāng)時官場中的黑暗情狀，對上層統(tǒng)治集團的腐朽本質(zhì)有一定了解。他以棄官行動表示了潔身自好的決心，并在村居生活中與勞動人民建立了真摯感情。他的詩歌，表現(xiàn)了對官場污濁風(fēng)氣的憎惡和對田園勞動生活的贊美。在藝術(shù)風(fēng)格上，他的詩自然真樸，言近旨遙，平淡而有思致。這些都使陶淵明成為中國詩歌史上最優(yōu)秀的詩人之一。
陶淵明現(xiàn)存文12篇，計辭賦3篇，韻文5篇，散文4篇。篇數(shù)不多，影響卻很大。
但是，陶淵明的詩文在南北朝并不很受重視。劉勰《文心雕龍》根本沒有提到他，鐘嶸《詩品》僅把他的詩列入中品，蕭統(tǒng)的《文選》也只選了他八首詩、一篇文。當(dāng)時詩壇的總的風(fēng)氣也不因他而有所改變。此后整個南北朝時期，詩歌仍沿著華艷靡弱和注重形式表現(xiàn)的方向在演進變化。到了唐代，他才開始受到廣泛的重視。李白、高□、顏真卿、白居易等極力推崇其人品和氣節(jié)；孟浩然、王維、韋應(yīng)物、柳宗元等認(rèn)真仿效其題材與風(fēng)格。北宋以后，他的地位愈尊，北宋蘇軾追和陶詩111首，大有將他置于曹、劉、李、杜之上之勢。南宋理學(xué)家朱熹、陸九淵也大力贊揚他的詩，不遺余力，元明清三代，注陶、評陶風(fēng)氣大開。注本、評本之多，幾與注杜、評杜相埒。
為促進學(xué)生鑒賞，可采用以詩解詩的方法：
誤入塵網(wǎng)中，復(fù)得返自然（我欲乘風(fēng)歸去）
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。（胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝）
狗吠深巷中，雞嗚桑樹顛。（蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。）
歸園田居教學(xué)反思(篇12)
《歸園田居》是第二單元《詩三首》中的最后一首。詩意相對前兩首較好理解，所以本詩設(shè)計為以學(xué)生自讀為主，教師以問題點撥的教學(xué)方式。這也是對單元整體教學(xué)中強化訓(xùn)練這一環(huán)節(jié)的落實。
既然是教師以問題來點撥學(xué)生，那么這看似簡單的一兩個問題就成為了設(shè)計的關(guān)鍵。依據(jù)高考詩歌鑒賞類試題的命題特點，我設(shè)計了兩個問題：1著眼于詩歌內(nèi)容：你認(rèn)為這首詩表現(xiàn)了詩人怎樣的感情？結(jié)合詩句回答。此問重點落在要求學(xué)生闡述結(jié)論的依據(jù)上。有此帶出詩中直抒胸臆的句子和關(guān)鍵詞，近一步鞏固單元教學(xué)重點——通過抓直接抒情的關(guān)鍵詞句讀出古詩的情感。 2著眼于詩歌的表現(xiàn)手法：你認(rèn)為本詩在描寫景物時主要運用了哪種表現(xiàn)手法？以此帶出對“白描”這一重要的知識點的鞏固，并進一步體會古詩“寓情于景”的表現(xiàn)手法在陶詩中的運用。最后，我又設(shè)計了一道練習(xí)題：將陶淵明筆下優(yōu)美的田園風(fēng)光用現(xiàn)代散文的語言再現(xiàn)出來，意在提升學(xué)生對本詩精華部分的體悟，并訓(xùn)練學(xué)生的改寫能力。
這首詩這樣處理下來，教師覺得很輕松，學(xué)生也很有成就感，因為他們感覺到是自己通過思索和討論解讀出了一向較為畏懼的古詩，利用半節(jié)課的時間就完成了這首詩的學(xué)習(xí)。
這節(jié)課后，我又追加了一節(jié)課外詩歌鑒賞課，繼續(xù)給學(xué)生“練兵”的機會，提升他們對古詩的感受力，學(xué)生反應(yīng)很積極。此次月考表明，學(xué)生已初步具備了解讀古詩的能力。
小編精心