成功的秘訣在于可以跌倒九次，但要爬起十次。當我們站在演講臺上時，我們想要做到自如地收放自如。寫一篇演講稿不僅可以為我們提供安全感，還可以讓我們在演講時更加自然和流暢。您了解有關撰寫主題演講稿的技巧嗎？今天出國留學網的編輯分享給您的“道德演講稿三分鐘”可值得一讀。不要忘記將此頁面加入您的收藏夾，以便日后閱讀。
道德演講稿三分鐘【篇1】
隨著思想政治教育領域在實踐中地不斷延伸，很多都涉及道德這個視域。本篇文章就是從倫理學的角度，探究式的去分析這個課題；從生活實踐中提取案例，去分析“道德綁架”這一現(xiàn)象的實質和原因，以及其在社會中所映射出的轟動，帶來的惡性循環(huán)。
道德一直被大家掛在嘴邊，但道德的具體概念是什么以及人類作為社會的全體到底要不要為道德去買單？道德是個名詞，我們通常講的道德是指人們行為應該遵循的原則和標準。道德產生的兩個條件可以總結如下：第一，在主觀條件上，人必須有自我意識的出現(xiàn)；第二，在客觀條件上，必須形成一個穩(wěn)定的社會關系，使得自我意識能夠分化，從而個體自我認識到自我的獨特利益。就此道德的定義可以概括為：道德是一定社會、一定階級向人們提出的處理個人與個人，個人與社會之間各種關系的一種特殊的行為規(guī)范。
有了道德這把標尺來度量人與人所體現(xiàn)出來的不同修養(yǎng)和內涵，那么是否所有人都會來自覺維護道德，提高自身的道德品質呢？任何理論都不可能絕對地適用與一切情況，必須要具體情況具體分析，一切從實踐出發(fā)，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，總結教訓。所以并不是所有個體都能自覺為道德做一個正面的、積極的引路人，往往由道德引發(fā)的糾紛，在法律面前又是無法解決的，這就引起了我們深思，為何我們自行樹立的道德要被我們踐踏，為此我們卻還要想出行之有效的對策去克制利用道德的行為？道德的出現(xiàn)本身是為彌補法律的不足，現(xiàn)在社會的現(xiàn)象反向倒戈，卻想著怎樣利用法律去制裁“道德的衍生品”。難得說是“法律”不想虧欠“道德”這么多年來的照顧？
對于“道德綁架”的理解：“道德”一詞的存在目的在于個人的修身養(yǎng)性與精神發(fā)展，并進而形成群體性的“寬容”、“理解”以及“尊重”。其存在不同于并高于法律，沒有任何強制性和規(guī)范性，是一種對模糊的“善”與“美”的渴望與追求，扎根于人的本性之中。且不論社會對“道德底線”和“道德臨界點”的所在并沒有一個很好的定性——“道德底線” 一詞本身概念極其模糊，哪怕一個人跨越了“道德底線”，但凡他的行為還在法律范疇允許之內，其行為就可以被接納和理解。僅有對逾越法律底線的行為，社會才能夠比較客觀地評價其行為為“錯誤”。但在一般情況下用“個人道德標準”或是毫無明確定性的所謂的“社會道德標準（公共善）”。
8月23日，在杭州K192路公交車上發(fā)生的一名年輕小伙因沒有給抱孩子的女人讓座而被其丈夫打耳光事件，在社會上引起軒然大波，大家討論的焦點集中在不讓座行為和打人耳光孰是孰非上。大多數人覺得，應該把打人和讓座區(qū)分開來看。一名自稱是小伙朋友的網友說，小伙回家后跟他說了自己的遭遇，哭得很傷心，“實際上他是一個殘疾人，
腿腳不方便，而且性格內向。那天他看到那個婦女抱著小孩，內心是很想讓座的，可是他自己腿腳又不
好，又沒有其他人讓座，于是他很無奈地看了那對夫妻兩眼，不想竟挨了幾耳光?！盵1] 此事在微博和網絡上持續(xù)發(fā)酵，引來關注目光無數。本來乘車是一個民事行為，只要他買票就有了坐座的權利，只要當時有空位在，這是合法的民事權利。讓座是一個人的品德修養(yǎng)，不是他的義務。好的品德修養(yǎng)有益他人，值得提倡，但道德畢竟是一種自律而不是他律，“當事人不能用暴力去要求別人遵守道德啊。”有法律界人士說，不讓座，沒有侵犯他人的權益，而打人，則是對他人權利的直接傷害。這是簡單的是非和常識。不能因“道德”剝奪他的合法權益，這是“道德凌駕于法律之上”這是民主社會的退步，是危險的，道德的裁判是一個的公心，這是一個人治社會的體現(xiàn)，一個社會怎么可只依靠一個的人道德判斷來規(guī)范別人的行為呢？一個社會一旦失去對法律的尊重，也就不會有對人權的尊重。人們的情緒在短時間內幾度波折，當小伙子面對懷抱嬰兒的婦女沒有讓座，人們心懷不滿，但是當小伙子遭遇暴打，人們的情緒變成憤慨和同情。當小伙子被曝腿不太好，事情就變得刺痛人心了。我們這個社會有多少案例說明了，對法律的尊重，才能保障每一個人的基本權力。
所以我們必須用法律來監(jiān)督道德，不能讓到道德衍化成反常態(tài)的綁架行為。自律的行為也需要他律來作為引導，以防自律不嚴，滋生事端。那對打人的夫婦，就是帶著正義的幻覺去侵犯他人權利，往往更加殘暴。
道德綁架的實質是以道德為砝碼，要挾個人或眾人不得不做某些事情，結果一般是做了的也少有自豪感，不做的則會在一段時間內感到忐忑不安。這樣的事情在我們的社會是經常發(fā)生的。比如半強迫性的捐款、本不該進行的道歉等等。道德綁架之所以容易得手，是因為在強調群體和統(tǒng)一價值觀的社會中，輿論具有足以殺人的功能。因而就出現(xiàn)了不自愿的捐款和滿含委屈的道歉。中國是一個道德社會，在我們的社會中，人們對道德力量的恐懼有時候甚于對法的力量的恐懼。我們每一個人的確會經常遭遇并難以承受許多道德的綁架，然而，這也不是說道德社會就一無是處，如果你適應了，還會去依靠它。而具體到某一事件，比如范美忠事件，又不能說公眾對他或對教師群體進行了道德綁架。在任何時候，教師保護學生的利益，都屬于公眾正常的期待，也屬于相關法規(guī)的正常要求。
道德演講稿三分鐘【篇2】
三好學生評比標準
一、思想品德好
1．熱愛學校，熱愛集體。關心他人，團結同學，樂于助人，尊敬師長，尊敬
他人。積極參加校內外各項活動，維護班、校集體的榮譽。
2．熱愛勞動，熱愛人民。珍惜勞動成果，愛護公共財物，在勞動中服從安排，
積極肯干，完成任務好。
3．遵守國家法令，遵守社會公德，遵守學校制定的各項規(guī)章制度，并敢于制
止不良行為。謙虛誠實，孝敬父母，有了錯誤不隱瞞。
．
二、學習好
1．學習目的明確，志向遠大。
，
2．學習態(tài)度端正，認真聽講，積極答問，按時獨立完成作業(yè)；學習刻苦，善
于合作，共同進步。
3．嚴格遵守學習紀律，模范地遵守(課堂規(guī)則)和(自學紀律)。
4．學習成績好，期考成績在班內排名前20名，沒有不及格的科目(包括體
育)，在奧賽中取得優(yōu)異成績者優(yōu)先參評。
三、身體好
1．平時能堅持參加體育鍛煉，上好體育課。
2．嚴格遵守三操規(guī)則，認真做好早操、課間操和眼保健操。
3．有良好的衛(wèi)生習慣，身體健康(本學期病假不得超過兩周)。
4．達到國家規(guī)定的體育鍛煉標準，體育成績合格。
5．在校級以上運動會上取得名次的同學，其他條件相同的情況下優(yōu)先參評。
說明：評比中有下列情況之一者，本學期不得被評為三好學生：
．1．受學校點名批評者。
2．一學期得到兩張違紀通知單者。3．凡有破壞公物行為者。
4．學習成績不實，有舞弊行為者。
5．一學期因病不上操累計達兩周者。
6．在校內外造成不良影響者。
道德演講稿三分鐘【篇3】
尊敬的各位領導、老師：
大家好!我叫陳澤澔，來自城關三小。
我曾經無數次感動過，但似乎沒有哪一次像今天這樣感動。人們常說，愛是人類永恒的主題，而我要說：用生命書寫的愛，大愛無邊，這樣的生命才能永恒。今天我演講的題目就是：用生命書寫愛。
這是一個真實的故事：
那是20-年3月的最后一天，天氣晴朗，江蘇省常州市金壇城南小學組織學生外出觀看愛國影片。
過馬路時，殷雪梅老師站在馬路邊左右張望，確認路上沒有來往的車輛了，她先一個人走到斑馬線中央，然后招呼學生們一個一個走過去。
孩子們一個緊跟著一個，在殷老師的護送下，依次通過了馬路。突然，遠處一輛白色的桑塔納轎車飛馳而來。殷老師看見了，趕緊朝著汽車揮手，示意減速?？墒牵禽v車越來越近，卻絲毫沒有減速。
正走到路中央的幾名學生被這突如其來的危險嚇得呆住了。
殷老師急了，她來不及思考，不顧一切地沖過去，本能地張開雙手，一把將站在車前的六名學生猛地推到了路邊。
就在這一剎那，她被飛速沖來的汽車撞上了，飛落在了25米遠的地方。
所有的學生都安然無恙，可是，她卻倒在了血泊中。孩子們尖叫著、哭泣著，她卻什么也聽不見了。
殷老師被緊急送往了醫(yī)院。消息傳開來，人們紛紛趕往醫(yī)院，默默祈禱殷老師能夠蘇醒過來。一個學生一邊哭，一邊喊：“殷老師，您快醒過來呀，快回來給我們上課呀!”
可是，天難遂人愿。五天以后，殷老師停止了呼吸，永遠地離開了她心愛的學生們。噩耗傳來，孩子們的天似乎塌了，眼淚就像泄閘的洪水奔涌而出，家長們哭了，老師們哭了，自發(fā)前來悼念的人們也哭了。
多么可敬的老師，面對生與死的命懸一線，她毅然選擇了永生!這就是“老師”——人類靈魂的工程師，唯有這光輝的名字，才有著像大海一樣豐富、藍天一樣深湛的內涵!因為他們是在用生命書寫愛!
這是一種崇高的愛。在我們城關三小的校園里，同學們就天天被這種愛包圍著。我們敬愛的單校長，每天早上七點便早早地站在校門口，和藹可親地接待來校的師生及家長。放學了，校長又靜靜地立在校門口親切地目送我們回家。不管嚴寒酷暑，不管刮風下雨，我們每天都感受著他那讓人如沐春風的笑容，享受著他那細致入微的關懷。校長就是那根正直的標桿，就是一面折射人性光環(huán)的明鏡。
這是一種超越血緣的愛。學校里的周老師，為了給學生輔導，竟忘了還在幼兒園中的兒子。待她想起來，趕到幼兒園時，教室里只剩下孩子一個人孤單單地坐著墻角?？吹綃寢寔砹耍⒆右幌伦訐涞綃寢寫牙?，學著媽媽常常教他的話說：“正正乖，正正會自己玩，不耽誤媽媽的工作?！睙o比內疚的媽媽緊緊地把孩子摟在懷里。這就是老師的愛，愛自己的孩子，但更愛普天下的孩子。
這是一種安貧樂教的愛。上期，我的爺爺奶奶單位組織去北京一周游，考慮到我沒人照顧，爺爺正想放棄。教師無意中了解到這個情況，把我接到家中，給我做好吃的，輔導我功課，陪我閱讀課外書籍，每當我熟睡后，他都要來給我蓋被子。
一個萬籟俱寂的午夜，老師又來給我蓋被子了，我再也忍不住了，從被窩里伸出小手，握住了老師那被凍得冰涼的手，帶著哭腔說：“夏老師，您晚上不要來照護我了，您不來，我睡得安穩(wěn)的;您來了，我會流淚的……”一周后，奶奶為了感謝老師，送給他紅包，可老師卻把錢塞在信封里，捎給了奶奶。這就是老師的愛，即使在市場經濟的大潮中，他們也永遠固守著自己的精神家園。
重抬道德的話題，感覺既熟習又陌生。究竟，道德在我們生活中與我們牢牢相隨，每時每刻都未曾分別，道德與人類同生，與社會同生。興許有人會問，什么是道德?道德就是調劑人與人之間及個人與社會之間關系的行為標準。我認為，道德就是愛國愛民團結互助：道德也是不丟垃圾，不隨地吐痰德，道德更是遵紀遵法，明哲保身;道德還是文化禮貌自尊自強。說道小處，道德是上課不遲到，不遲到。在公共場合，不亂丟垃圾。以此等等。
一位愚人說過：“道德廣泛被以為是人類最高尚的目標。但是當你走出校園，可能會有一些負面的信息，如充斥線人的暴力、行竊、吸毒、貪污、受賭;弱者無肋，壯力血流;大巷污水滿地，人嘴臟話漫天……凡此種.種，讓人感到道德巳被扭曲，人進已經損失。為什么道德會失去呢 我個人認為跟著時期的疾速發(fā)展，人們的道德觀點一直地受 到社會變革產生的沖擊：原有的“熟人”社會敏捷過渡到“生疏人”社會，人和人之間的傳統(tǒng)關系被沖淡;經濟利益的驅使，工 作壓力的增大，占用了更多的時光和精神，無暇道德;過錯價值觀的影響，對本身利益的過分追趕，對道德的不屑一顧，更是加速了道德的“休眠” ;而孤破的“好人反被委屈”的消息事件引發(fā)的不適當的輿論則過火夸張了道德窘境，對彷徨遲疑中的 道德產生了負面的導向。 這種.種因素就似乎給道德罩上了一個玻璃罩，明明看得見，就是摸不著，道德就在這缺氧的狀況中匆匆 “休眠”了。 孟德斯鳩說過：“在一個國民的國家中還要有一種推進的樞 紐，這就是美德”。但丁說“人不能象飛禽那樣活著，應該尋求 知識和美德” 。 那么我們當初應當如何做呢 24 歲的山東煙臺姑娘刁娜以身擋車、用一條腿換回一條命的感人故事傳遍大江南北。事件中施救者見義勇為，被救者心懷 感恩，鬧事者敢于擔負，各方獨特用舉動弘揚社會公德的仁慈之舉。在社會轉型時代，受經濟好處、多元思想、多元文明的影響，社會上呈現(xiàn)了一些不道德行動。我們有過為“小悅悅事件”的滿腔怒火，有過為“彭宇案”的憤憤不平……然而，僅僅是責 怪、抱怨、憤慨，并不能徹底轉變當前的狀態(tài)。
道德的大廈要靠 每一個人來構筑，與其一味痛心道德缺失、召喚道德復蘇，還不 如從我們每個人做起，從身邊的每一件小事做起。刁娜危難時刻的一個動作、受傷后的一句、病床上的一臉微笑，都讓我們 看到其映射出的時代意思和道德價值。更多的時候，我們不是缺少愛心，而是缺乏行為的勇氣。弘揚社會道德，需要在平常的小事中去實現(xiàn)。公共汽車上給白叟讓個座，路上有人問路指個方向，有人拉車幫著推一把……人道的善良就在這些微小的善舉中彰顯?！靶切侵?，可以燎原?！毙⌒∩婆e可以積蓄成大義大愛，顆 顆愛心可以湊集成愛的天空。在我們這樣一個素以守望相助、急公好義為傳統(tǒng)的民族中，真情正義還是當今社會道德的真理，蘊藏于民間向善的道德力氣仍然深沉博大，“平凡良心”仍需要我們加以珍視和發(fā)揮。為見 義勇為者供給良好的輿論環(huán)境和法律支援，是推動道德建設的重要一環(huán)。目前，諸如設立見義勇為幫扶基金、在法律層面給予見 義勇為者以支撐等辦法，都會增進全社會的道德自發(fā)和道德自信，終極使每一個人好事做得光彩，善舉辦得踏實。
還在等什么?每個人從現(xiàn)在做起，從小事做起吧!
道德演講稿三分鐘【篇4】
我不知道，如果人們不相信，那還好嗎?”我想讀一下《中國傳統(tǒng)美德箴言》的人，這句話不會陌生，這是完整的一章選自《論語為政治》的一句箴言。
眾所周知，中國是一個有著5000年文化歷史的大國。在《論語》中，薛二說:“交友，信其言?！痹凇抖Y記》中，中庸之道說:“誠實的人是天之道;誠實是人的道。中國的是最可信的，歷史和現(xiàn)實充分證明:誠信是基礎，在世界上，在國家和人民，它是多么重要。
回顧世界的起源，有很多關于誠實的故事。西漢初期，濟部為人誠實，樂于助人，尤其誠實。當時，有句說，得到一百斤黃金比得到吉百野還好。所以我們有了今天的“一諾千金”。嚴蜀的北宋參加了宮檢查,發(fā)現(xiàn)他寫的考試問題,所以他毫不猶豫地解釋事實君主和審查員,要求改變考試的問題,“嚴蜀誠實無欺”這個美德的故事一直流傳到今天。博雅、子姬、阿芙琴、阿芙琴一聽，衣服隨風飄動，輕飄如云，于是在山川中結成知心朋友，并鄭重約定，后來死者去世，再無知者，博雅寧愿打破鋼琴。這份協(xié)議和破碎的鋼琴是友誼的完整性。fzm，一名無私的共產黨員，他的遺書簡單而感人:“我經手了數百萬的錢財，但我知道這是普通老百姓的血汗錢，是用于革命事業(yè)的?！毕嘈胚@些話會讓“伸出的手”汗流浹背。這一遺囑體現(xiàn)了入黨誓言所確立的對人民的真誠和革命事業(yè)。掙一千美元是很難的。
但如今，在市場經濟的背景下，在一個文化交融、價值觀多元的社會，一些人錯誤地認為誠實是“無用的”，中國傳統(tǒng)美德是“過時的”。這種錯誤導致了個人乃至社會行為的偏差。
這是一個例子。微軟中國研究院(Microsoft China ResearchInstitute)前院長、美籍華人科學家李開復去年在《光明日報》上發(fā)表了一封致中國學生的信，講述了他一名求職者的經歷。面試時，應聘者說如果他被錄用了，他可以把以前公司的發(fā)明帶來。然而，李博士沒有雇用他，因為他缺乏最基本的生活準則和最低限度的職業(yè)道德——“正直”。一些中國學生帶著博士獎學金來到美國，但當他們有了工作機會，他們立即申請退學，并放棄了他們的承諾。
想想。從長遠來看，我們只會失去誠實嗎?
不，我們失去的不僅僅是誠實!
有些人認為當今社會缺乏人文關懷。其實，主要原因是失去了精神家園。誠信缺失是精神家園缺失的具體體現(xiàn)。因此，尋找精神家園成為人文關懷的首要任務。那么，哪里可以找到精神家園呢?
江澤民同志題寫了《中華民族美德的傳承與民族精神的培育》一書，在全國出版。在李嵐清副總理為該書撰寫的序言中指出，中華傳統(tǒng)美德具有終身永續(xù)的品質，是取之不盡的德育資源。我認為這無疑是我們精神家園中最美好的。
在漫長的歷史長河中，中華傳統(tǒng)美德鑄就了中華民族的靈魂，成為中華民族發(fā)展的精神源泉。它積累了悠久的道德文化遺產。它蘊含著豐富的人類道德本質。它體現(xiàn)了對理想人格、真、善、美的追求。它展示了中華民族代代相傳的民族精神。因此，在我國進入全面建設小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化建設的新階段時，要大力弘揚和弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德。
道德演講稿三分鐘相關：
道德演講稿三分鐘【篇5】
尊敬的各位領導，各位老師：
大家好！
我今天給大家介紹一下心理健康教育的有關內容。
1．心理健康及意義
心理健康教育主要是針對兒童青少年心理發(fā)展的需要而開展的教育活動，旨在提高和培養(yǎng)學生的心理素質。幫助學生學會如何恰當有效地應對現(xiàn)實生活中所面臨的各種壓力，如何進行情緒調節(jié)等，使學生更有效，積極地適應社會，適應自身的發(fā)展變化，促進兒童青少年心理健康的發(fā)展。
在現(xiàn)代社會，一個心理健康的人通常表現(xiàn)為認知功能正常、情緒反應適當、意志品質健全、自我意識正確、個性結構完整、人際關系協(xié)調、人生態(tài)度積極、社會適應良好、行為表現(xiàn)規(guī)范和行為年齡相符等。
2.心理健康教育與素質教育的關系
心理健康教育在素質教育中居于核心地位，它是實施素質教育的重要前提，也是全面發(fā)展教育不可缺少的重要組成部分。長期以來，我國中小學教育實踐中，往往只重視智力因素的培養(yǎng)，而忽視學生健康心理素質的培養(yǎng)，特別是忽視意志、興趣、個性等非智力因素的培養(yǎng)，這不利于我們全面推進素質教育的實施。中小學新課程強調要促進學生的身心健康和綜合素質的提高，認為良好的心理素質是學生綜合素質的重要組成部分，是其他各種素質的一個載體。良好心理素質的培養(yǎng)離不開中小學心理健康教育的具體實踐，因而心理健康教育是素質教育所應具備的基本內涵之一，是素質教育的奠基工程。
3．心理健康教育與德育的關系
心理健康教育是德育的一個重要補充形式，因為思想品德的形成與提高是以個體健康的心理為前提，良好的思想品德有助于心理健康，任何思想品德的形成都必須經過教育者心理過程的內化和外化，它們的最終目標都是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。
心理健康教育拓展了傳統(tǒng)德育內容范圍，把如何認識自我、處理人際關系、調節(jié)和控制自己的情緒等學生的個性發(fā)展問題，納入到整個德育大系統(tǒng)中，心理健康教育主要以疏導法為主，在尊重、信任和理解學生的基礎上，與學生平等地溝通、交流，給學生創(chuàng)造一個自由的心靈空間，能夠取得很好的效果，促進學生的發(fā)展。
4.在學科教學中滲透心理健康教育
（1）在教學設計方面，要設計符合學生發(fā)展的年齡特征，考慮學生學習中心理品質發(fā)展的內容。在數理化等學科上切忌偏深、偏難；在文史政等學科上，切忌唱高調，一味強調道德信仰，忽視道德行為、習慣培養(yǎng)。
（2）在教學方法方面，要根據學科內容的需要，采用多種方式，充分利用現(xiàn)代信息技術成果，使學生在濃厚興趣下積極主動地參與到學習中來，防止疲勞和厭學情緒發(fā)生。
（3）在教學目標方面，要根據學生發(fā)展的年齡特點，傳授知識的同時，指導學生養(yǎng)成良好學習習慣，形成科學有效的學習方法，培養(yǎng)創(chuàng)新意識能力。
（4）在評估學生成績方面，要以鼓勵性評價為主，重視形成性評價，不將考試作為衡量學生優(yōu)劣的唯一標準，防止考試焦慮發(fā)生。
（5）在課堂管理環(huán)境和課堂管理中，要優(yōu)化教學情境，建立寬松和諧的師生關系，使學生能在愉快、有安全感、無心理壓力的課堂氣氛中去學習。
在學科教學中，必須貫徹心理輔導的思想，心理輔導和學科教學是融合的，對大多數課堂教學來講，不必把心理輔導單獨抽出來，變成“穿衣”、“戴帽”形式，一堂好課就像一個蘋果，學生見了就喜歡，吃了它，營養(yǎng)也自在其中，維生素C就好象一堂課的心理輔導，如果把它從蘋果中提煉出來，制成片劑，再和剩下蘋果一起給你吃下去，反而不順乎自然了。所以說，滲透不等于機械的做加法，在目標上都加上一點心理輔導，它是寓心理輔導于學科教學之中。
5、可具體堅持以下幾條原則
（1）積極情緒原則
教師在課堂上的情緒狀態(tài)，對學生的學習成績有重要影響，學生以積極飽滿的熱情參與課堂教學，就會積極開動腦筋思考，課堂知識吸收率高，從長遠看會獲得老師和同學更多的尊重與接納。這要求我們首先要創(chuàng)設積極環(huán)境，積極的教學環(huán)境，指良好的課堂氣氛，它是恬靜與活躍、熱烈與深沉、寬松與嚴謹的有機統(tǒng)一。其次是創(chuàng)設安全的教學環(huán)境，安全的教學環(huán)境，指的是教師要接納學生，并設法使學生之間在互相了解的基礎上互相接納，形成一種師生之間、學生之間彼此接納的心理氣氛，進而使每個學生形成積極的自我概念，良好的自我形象，以調動他們的成就動機，積極參與到學習中來。為此，教師在進行教學時，要避免使用懲罰性的控制技巧，不挖苦、諷刺學生，不傷害學生的自尊心和自信心，尊重每個
學生，尤其是學困生的人格。
（2）體驗成功原則
教學不僅要讓學生掌握知識，更重要的是讓學生在學習和掌握知識的過程中，通過體驗到學習成功的喜悅，使自已的個性變得更加自信，達到增進學生心理健康的目的，這是現(xiàn)代發(fā)展性教學的重要目標，也是增進學生心理健康的重要途徑。
第一要確保每個學生通過教學獲得成功感。成功所產生的是一種自我滿足和積極愉快的情緒體驗，它與自尊自信相輔相成，互為因果，是學生自身潛能得以發(fā)揮的強大動力。教育教學的實踐表明，沒有比取得成功更能使學生激動和受鼓舞的了。對學生來講，成功本身并不重要，真正重要的是那種成功的感受，也就是體驗到做成自己想做的事，實現(xiàn)自己計劃時的那種滿意的心情。如果學生在校經常受到老師的批評、訓斥和同學的冷嘲熱諷，在家里經常受到家長的責備，享受不到成功的樂趣，就會視學習如猛獸，提到學習就害怕，遇到考試就發(fā)慌，學習帶給他們的是沉重的心理負擔。經常的失敗，使他們感到心灰意冷，產生自卑和失望，導致惡性循環(huán)。
其次要避免考試壓力造成的不良后果。學校常常將考試成績作為評定學生好壞甚至人格優(yōu)劣的唯一標準，這種標準，不一定與學生的真實情況相符，但卻影響學生的自我行動。如果學生考不好，就會受到老師的批評，怕同學看不起，覺得沒面子，感到一切不如別人，故而逐漸對考試形成恐懼，產生考試焦慮，嚴重影響了學生的心理健康。合乎心理健康要求的考試，應重視學生的成功，滿足他們的成就需要。為此，教師應強化考試的診斷功能，弱化考試的價值評價功能，應幫助學生及時發(fā)現(xiàn)學習中的不足，而不要當著全體學生的面，拿考試分數來諷刺、挖苦學生，消除學生的焦慮情緒。
（3）民主自治原則
在課堂教學管理中滲透心理健康教育，主要體現(xiàn)為民主自治原則。要求教師克服對課堂管理所持有的“壓、訓、罰”的錯誤觀念，實行民主化管理，培養(yǎng)學生的參與意識與合作意識，以積極的指導為主，消極的限制為輔；標明恰當行為在先，獎懲在后。一旦學生發(fā)生課堂行為問題，在處理時，也應堅持正面教育為主，獎懲應就事論事，切忌把懲罰作為教師報復泄憤的手段，切忌濫施體罰。其目的是透過課堂管理，培養(yǎng)學生自動、自發(fā)、自強、自律的能力，盡量消除引起課堂紀律問題的各種因素，維護和增進學生心理健康教育。
（4）合理負擔原則
現(xiàn)在的中小學生學習負擔過重。過重的學習負擔，帶給學生的直接后果是疲于奔命地完成老師留的作業(yè)及家長留的課外輔導作業(yè)，學生用于自已支配的時間有限，沒有時間去獨立思考，去與人交往，去安排自己的學習和生活，使得學生的批判性思維能力、人際交往能力的發(fā)展受到限制，嚴重影響了學生的身心健康發(fā)展。
6、心理健康教育活動的開展
（1）學?？梢酝ㄟ^心理健康教育課或選修課來傳授心理保健知識，依據年齡特點采用學生喜聞樂見，靈活多樣的方法，如：講座、討論、角色扮演、行為訓練、參觀訪問、活動游戲以及各種團隊活動等，加強實踐環(huán)節(jié)，鼓勵學生進行自我探索和自我教育，使學生在實踐中成熟、在活動中成長，還可以通過校內外各種競賽的參與，激發(fā)學生學習興趣和成就動機，形成積極向上的進取精神。
（2）可通過熱線服務、書信咨詢、網絡咨詢等形式，個別輔導與團體輔導相結合，幫助學生處理好學習、生活、擇業(yè)、交友等方面遇到的矛盾和問題，排除學生成長中的煩惱和心理障礙，促進學生心理健康發(fā)展，同時可通過建立學生心理健康教育檔案等方式，有針對性開展心理輔導工作。
（3）與家庭教育相結合，在家長學校開設專門心理健康教育主題，更新家長教育觀念，幫助家長了解和掌握心理健康教育方法，掌握青少年心理發(fā)展的有關常識，了解自己孩子的各種心理特點，存在問題及簡單矯正方法、建立和諧的親子關系、營造家庭心理健康教育的環(huán)境。
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