出國留學(xué)網(wǎng)的編輯為大家提供了一篇網(wǎng)絡(luò)上挑選的“歸園田居其一課件”文章。每位老師不可或缺的課件是教案課件，相信老師對寫教案課件也并不陌生。制定好教案能夠有效地避免教學(xué)失誤。希望本文對您有所幫助！
歸園田居其一課件 篇1
【教學(xué)目標(biāo)】
1、理解《歸園田居》其一中作者所抒發(fā)的感情。
2、通過想象把握詩歌的意境。
3、把握抓住景物特征理解作者感情的讀詩方法。
4、評價作者的生活態(tài)度。
【教學(xué)重點】
1、感受作品中展現(xiàn)出來的故都的秋‘清’‘靜’‘悲涼’等特點
2、分析作品描寫故都的秋的特點的寫作技巧，學(xué)習(xí)以情馭景、以景顯情的藝術(shù)手法。
【教學(xué)難點】
1、領(lǐng)悟作者的情感，培養(yǎng)人文情懷，提高審美能力。
2、理解鑒賞傳統(tǒng)文化中的“悲秋”情懷。
3、能客觀評價中國古代文人對生命的超脫與感悟。
【教學(xué)方法】
學(xué)生自讀，教師指導(dǎo)的合作探討教學(xué)方法。
【教學(xué)課時】
1課時
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入新課
上課之前，老師先請同學(xué)們做一道選擇題：如果大家走入社會，有兩條道路給你們選擇A、做大官，有名有利。B、做農(nóng)民，平平淡淡。同學(xué)們選擇哪條路呢？
大家的選擇都有各自的理由，但其實我們都在做同一件事：舍、得。舍和得充滿煩瑣的人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到。東晉著名文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農(nóng)民。而且，他為自己的選擇寫了一系列的文章?！稓w園田居》寫于歸隱后第二年。其中，包含了他對自己棄官歸家的感想和思索。今天，我們就來學(xué)習(xí)這首詩歌，學(xué)習(xí)陶淵明的舍與得。（PPT展示）
二、作者簡介
作者簡介
陶淵明是漢魏南北朝800年間最杰出的詩人。陶詩今存125首，多為五言詩。從內(nèi)容上可分為飲酒詩、詠懷詩和田園詩三大類。陶淵明的田園詩數(shù)量最多，成就最高。這類詩充分表現(xiàn)了詩人鄙夷功名利祿的高遠(yuǎn)志趣和守志不阿的高尚節(jié)操；充分表現(xiàn)了詩人對黑暗官場的極端憎惡和徹底決裂；充分表現(xiàn)了詩人對淳樸的田園生活的熱愛，對勞動的認(rèn)識和對勞動人民的友好感情；充分表現(xiàn)了詩人對理想世界的追求和向往。作為一個文人士大夫，這樣的思想感情，這樣的內(nèi)容，出現(xiàn)在文學(xué)史上，是前所未有的，尤其是在門閥制度和觀念森嚴(yán)的社會里顯得特別可貴。
三、誦讀全文，品味賞析
朗讀并了解詩歌內(nèi)容，體會詩歌的意境美
1、教師范讀（利用多媒體技術(shù)，展示田園風(fēng)光圖，引導(dǎo)學(xué)生體會詩中環(huán)境的幽靜與優(yōu)美。）學(xué)生聽誦讀。
2、學(xué)生自由朗讀詩歌，要求入情入境。
3、學(xué)生推薦代表朗讀詩歌，要求讀出感情，并說出依據(jù)。
四、合作探究
1、分小組研究，推薦代表發(fā)言評論，初步感受詩歌內(nèi)容。
2、提問：“歸”字是詩眼，標(biāo)題明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個明示信息
下面還潛藏著哪些隱性信息值得我們思考呢？（以“歸”字為核心來解讀詩歌）
討論、明確：
⑴從何而歸？⑵為何而歸？⑶歸向何處？⑷歸去如何？
五、分析鑒賞
（一）為何而歸？
明確：性本愛丘山（本性）
起首兩句，言明個性。韻、性，都是指為人品格與精神氣質(zhì)。（神韻，性格）所謂“俗韻”可能指世俗社會上來往逢迎、周旋應(yīng)酬、鉆營取巧的本領(lǐng)。一個無字表明詩人從來就未曾學(xué)會這種世俗的本領(lǐng)，顯示出不同流俗的高尚情操。
（陶淵明祖上曾祖陶侃雖曾榮耀富貴過，但陶淵明只是陶侃一個偏房遠(yuǎn)支，但陶侃死后，陶氏已漸漸失勢了。祖父做過太守，父親是個“寄跡風(fēng)云，寘茲慍喜”的人，具體事跡已不可考。淵明最初的家境不算太壞，八歲時淵明父去世，家境逐漸沒落。十二歲庶母辭世，。二十歲時家境尤其貧困。）
淵明“自幼修習(xí)儒家經(jīng)典，愛閑靜，念善事，抱孤念，愛丘山，有猛志，不同流俗”。他早年曾受過儒家教育，有過“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”（《雜詩》）的志向；在那個老莊盛行的年代，他也受到了道家思想的熏陶，很早就喜歡自然：“少無適俗韻，性本愛丘山”（《歸園田居》其一），又愛琴書：“少學(xué)琴書，偶愛閑靜，開卷有得，便欣然忘食。見樹木交蔭，時鳥變聲，亦復(fù)歡然有喜。常言五六月中，北窗下臥，遇涼風(fēng)暫至，自謂是羲皇上人。意淺識罕，謂斯言可保”（《與子儼等疏》）。他的身上，同時具有道家和儒家兩種修養(yǎng)。
性本愛丘山”，作為一個真誠率直的人，其本性與淳樸的鄉(xiāng)村、寧靜的自然，似乎有一種內(nèi)在的共通之處，所以“愛丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、與世不合的性格，為全詩定下一個基調(diào)，同時又是一個伏筆，它是詩人進(jìn)入官場卻終于辭官歸田的根本原因。
追問：既然“性本愛丘山”，為何要出仕？如何理解“誤落塵網(wǎng)中”中的“誤”字呢？
明確：“誤落塵網(wǎng)中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。（注意煉字“誤”）
但是，人生常不得已。作為一個官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的選擇；作為一個熟讀儒家經(jīng)書、欲在社會中尋求成功的知識分子，也必須進(jìn)入社會的權(quán)力組織；便是為了供養(yǎng)家小、維持較舒適的日常生活，也需要做官古代做官也是一種謀生的手段。所以不能不違逆自己的“韻”和“性”，奔波于官場。
（養(yǎng)家糊口，大濟(jì)蒼生。在封建社會，人們要建功立業(yè)，要實現(xiàn)政治理想，只能當(dāng)官，走仕途。但是，當(dāng)時的東晉政治腐敗，社會動亂，門閥勢力飛揚跋扈，統(tǒng)治階級熱衷的是爭權(quán)奪利，在這樣的政治局面下，想實現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開，選擇歸隱。）
一個誤字，也看出作者的懊惱和后悔?！耙蝗ト辍?，我們看一下注釋，實際上，從陶淵明開始做官到辭官回家，也才不過十三年而已，這里是詩人夸大之詞，其實這樣的夸大也是符合情理的，我們說痛苦的時候總覺得時間過得很慢，所以詩人做了違反自己本性的事，投身官場，自然覺得自己在這官場的十三年就像過了三十年一樣漫長。這一句看來不過是平實的紀(jì)述，但仔細(xì)體味，卻有深意。詩人對田園，就像對一位情誼深厚的老朋友似地嘆息道：“哎呀，這一別就是十三年了！”內(nèi)中無限感慨，無限眷戀，但寫來仍是隱藏不露。
要求學(xué)生背誦“少無適俗韻，性本愛丘山?！边@兩句詩。
（二）從何而歸？
明確：“塵網(wǎng)”、“樊籠”。
追問：“塵網(wǎng)”、“樊籠”比喻什么？
明確：官場生活（“羈鳥”、“池魚”是陶淵明自比）。
追問：羈鳥，池魚各指什么，舊林，故淵又有什么含義呢？大家看一下詩人所用的修飾詞。為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩人怎樣的情感？
明確：
（1）羈、池、舊、故
羈鳥，是被束縛的鳥，池魚是被圈養(yǎng)的魚，這里是作者用來比喻誤入官場的自己（板書），舊林，故淵，比喻自由自在的自然天地（板書）兩句集中描寫做官時的心情，在這兩句詩里，作者以“鳥”、“魚”自比，形象生動。詩人就像那只原本在山林自己置身于官場，正好比鳥雀被羈于樊籠，游魚被困于深池。他把官場比做“塵網(wǎng)”，比做“樊籠”，正表露了他對官場深深的厭惡之情。
（2）作者“少無適俗韻，性本愛丘山”，卻因出于儒家的用世思想和“家貧，耕植不足以自給”的處境去入俗求仕。出仕后看到的卻是社會的動亂，政治的腐敗，門閥制度的森嚴(yán)和權(quán)貴之間的勾心斗角，目睹黑暗的現(xiàn)實，作者既無力改變它，又不愿違心地去隨波逐流，這樣就不能不陷入深深的矛盾與痛苦之中。只有回到大自然的懷抱，才能順乎人的天性，恢復(fù)人的天性，使身心獲得真正的自由。這兩句話雖則寥寥十個字，卻言簡意豐，把作者對現(xiàn)實的不滿，對官場的厭惡，對置身仕途的痛苦和重返自然的渴望，都自然、形象而又真切地反映了出來。對官場生活的厭惡?！罢`落塵網(wǎng)中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)”一詞，足見他對勾心斗角、爾虞我詐的官場的極端厭惡?！罢`”字顯出詩人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭劇烈，陶淵明既不愿成為上層統(tǒng)治階級矛盾斗爭的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦。
要求學(xué)生背誦“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵?！边@四句詩。
（三）歸向何處？
明確：歸向園田
提問：歸園田的目的是什么？為什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？（如果不“歸園田”就不能“守拙”）
明確：反對機(jī)巧圓滑，反對官場生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場不良環(huán)境的影響而失其本心，官場是個是非之地，沒有那種當(dāng)官的本領(lǐng)，很難往上爬（即使是現(xiàn)在，也有類似的現(xiàn)象）。這樣，一個正直清高的人就會感到精神上很壓抑，沒有自由，所以詩人把自己比作“羈鳥”、“池魚”。
小結(jié)：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨立。
追問：作者所向往的田園生活又是如何呢？請用自己的話描繪出這些詩句所營造出田園景象（找個學(xué)生起來說說）
說的不錯，詩人給我們描繪出一幅寧靜平和，安居樂業(yè)的田園生活畫面。
我們來看一下詩人是怎樣來寫田園的`。
“方（同“旁”）宅十余畝”，方宅，草屋顯出主人生活的簡樸。但雖無雕梁畫棟之富麗堂皇，卻有榆樹柳樹的綠蔭籠罩于屋后，桃花李花競艷于堂前，素淡與絢麗交掩成趣。前四句構(gòu)成一個近景（板書）。在這四句里詩人寫到那些意象——方宅、草屋、榆柳、桃李
我們再看接下來四句“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。”曖曖，是模糊不清的樣子，村落相隔很遠(yuǎn)，所以顯得模糊，依依，寫出炊煙的依稀可辨，也可以理解為炊煙輕柔而緩慢地向上飄升。這兩句所描寫的景致，給人以平靜安詳?shù)母杏X，好像這世界不受任何力量的干擾。從四句近景轉(zhuǎn)到兩句遠(yuǎn)景，猶如電影鏡頭慢慢拉開，將一座充滿農(nóng)家風(fēng)味的茅舍融化到深遠(yuǎn)的背景之中。畫面是很淡很淡，味道卻是很濃很濃，令人胸襟開闊、心曠神怡。讀到這里，人們或許會覺得還缺少點什么。是的，這景象太過清靜，似乎少一點生氣。但詩人并沒有忘記這一點，請聽，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，一下子，這幅美好的田園畫就活起來了。詩人不寫草蟲，飛鳥鳴叫，卻寫了極為平常的雞鳴狗吠，因為這雞犬之聲相聞，才最富有農(nóng)村環(huán)境的特征，和整個畫面也最為和諧統(tǒng)一。隱隱之中，是否也滲透了《老子》所謂“小國寡民”、“雞犬之聲相聞，民老死不相往來”的理想社會觀念，那也難說。單從詩境本身來看，這二筆是不可缺少的。它恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出農(nóng)村的生活氣息，又絲毫不破壞那一片和平的意境，不會讓你感到喧囂和煩躁。這四句寫遠(yuǎn)景（板書）寫道什么意象——
詩人簡單的八句話寫出田園土地，草房；榆柳，桃李；村莊，炊煙；狗吠，雞鳴這八種意象，簡單勾勒出一幅寧靜平和，安居樂業(yè)的田園之景。詩人這種寫法其實就是白描的手法。白描本來是繪畫上的專業(yè)術(shù)語后來被借用到文學(xué)上，指的是用簡單的筆畫勾勒出景物的特點那這里除了用到白描的手法，大家覺得還用到什么藝術(shù)手法？
以動襯靜遠(yuǎn)近結(jié)合，
遠(yuǎn)近結(jié)合勾勒出田園的幽美平和的景象，以雞鳴狗吠的聲音襯托出田園的寧靜和人們的安居樂業(yè)。大家覺得這里的描寫有沒有像世外桃源的光景的?！巴恋仄綍纾萆醿叭?，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！保ā短一ㄔ从洝罚┢鋵?，幻想的桃源也好，現(xiàn)實的鄉(xiāng)村也好，都是表現(xiàn)著陶淵明的一種理想：合理的社會，應(yīng)當(dāng)是沒有競爭、沒有虛偽、沒有外加的禮儀束縛，人人自耕自食的社會。這種社會當(dāng)然不可能實現(xiàn)；陶淵明筆下的鄉(xiāng)村，也有意忽略了生活艱難和殘酷的一面。但作為詩的構(gòu)造，卻給人以美的安慰?！膶W(xué)常常起著這樣的作用。
要求學(xué)生背誦“開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛?！边@幾句詩。
（四）歸去如何？
請從詩中找出蘊涵作者情感的詩句詞語。
明確：“無塵雜”/有余閑/久/復(fù)（注意煉字）——自由、安逸、喜悅。
追問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？
明確：厭惡官場，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨立。
要求學(xué)生背誦“戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然?！?BR> 小結(jié)：《歸園田居》，主要寫詩人擺脫污濁官場來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個詞組來概括叫做“返璞歸真”。第一是“真”，做人要真實正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場生活相對立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。
六、課文總結(jié)
陶淵明被封為一代隱宗，在他之后有許許多多的真隱士、假隱士。有人效仿陶淵明真正歸隱山林，有人卻因隱而仕，讀書人的歸隱成了一道獨特的風(fēng)景。雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)覓不見隱士的蹤影，但人們內(nèi)心深處依然有寄情山水的心情。正如我們先前提到的千萬富翁，也會有回歸自然、放松身心的念頭。由此，我想到了一位作家說過的話——
投影展示：
（人的一生就是一舍一得的過程，人的區(qū)別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時候該舍，什么時候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。）
人總是在不斷舍和得，舍得同時有失也有得。陶淵明舍棄了官場，舍棄了眾人羨慕的榮華富貴，得到了身心的自由，這是需要勇氣的，這是一種境界，所以他不愧為東晉最杰出的作家之一。那么同學(xué)們，生活中的你會如何面對“舍”呢？你想得到的又是什么呢？得和舍體現(xiàn)了人生的境界，我們可以做到陶淵明得境界嗎？那么帶著崇敬的心情，讓我們再來背誦陶淵明的詩歌，體驗詩人超脫的境界吧。
陶淵明本來可以做官，卻放棄做官，做個不恰當(dāng)?shù)谋扔鳎拖裎覀兘裉煊行┐髮W(xué)生甚至研究生，讀完書之后，返回老家，做個普通的人，前幾年不是說北大學(xué)生賣豬肉，還有北大碩士賣米粉的。其實生活怎樣，沒有一個標(biāo)準(zhǔn)，而在于個人的選擇。而選擇就會有舍有得，你選擇一方面，自然就要放棄另一方面的東西。這就是人生的真理。
有時間播放視頻《北大碩士生為何賣米粉》
學(xué)生齊讀，然后背誦，教師檢測背誦。
七、課外拓展
投影展示《歸園田居》其三，比較其一與其三兩首詩有何不同，深入理解詩人的思想感情。
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無違。
明確：
⑴“種豆”，代勞作之事；“南山下”，點勞作之地；“草盛”，雜草叢生；“豆苗稀”，“草”、“苗”對舉，形不善經(jīng)營之狀，更顯樂此不疲之心。
⑵“晨興”，早起；“理荒穢”，整刈野草；“帶月”，披著月光；“荷鋤歸”，扛著鋤頭回家。三四兩句中，“晨”、“月”對舉，表明時間的推移，寫出了一天勞作的大概情況。尤其第四句，更是寫出了一種漫步田塍、心滿意得的情狀。
⑶“道狹”，道路狹窄；“草木長”，草木牽衣，歸途難行；“夕露”，晚間露水；“沾我衣”，沾濕衣服。從五六兩句我們可以感到田園的荒蕪、環(huán)境的幽清和夜氣的濕寒。
⑷“不足惜”，不值得為“沾衣”懊惱；“但使”，只要讓；“愿無違”，不違背自己歸園田的心愿。夕露沾衣，本使人不快，然而詩人卻言“不足惜”，只要“愿無違”，從而將自己摒離塵俗、躬耕自食、返歸自然的心志和盤托出。
這首詩語言質(zhì)樸、平淡、自然，將勞動的清新感受和山村月夜的靜謐景致融為愜意出俗的意境，記錄著詩人參加勞動的情況和感受，抒寫了詩人脫離塵俗回歸自然的閑適喜悅的心情。
八、布置作業(yè)
1、以“陶淵明，我想對你說……”為題寫一篇600字左右的文章；
2、背誦全詩。
歸園田居其一課件 篇2
【教材分析】
《歸園田居》在陶淵明的詩歌中占有非常重要的地位，對于幫助學(xué)生了解陶淵明的詩風(fēng)和情感都具有重要作用。首先，從教材的編排上看，本冊第六單元第二十一課是陶淵明的《桃花源記》，而且他的其他詩文在初中語文教材中還會出現(xiàn)，如《飲酒》、《五柳先生傳》等，加之陶淵明的詩風(fēng)對后世影響極大，特別是以王維，孟浩然為代表的山水田園詩派，與陶詩風(fēng)格一脈相承，而王、孟二人的詩歌作品在初中教材中也屢次出現(xiàn)。所以，幫助學(xué)生讀懂本詩，教會他們賞析陶淵明詩歌的方法就顯得尤為重要。其次，從這首詩歌本身來看，陶淵明詩風(fēng)中的樸實自然、意境醇美在此詩中表現(xiàn)突出，字句淺顯而頗有情趣，可借此引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣并借機(jī)作進(jìn)一步拓展。
【教學(xué)目標(biāo)】
1．知識與能力目標(biāo)：了解陶淵明的生平情況及其詩歌的基本特征。
2．過程和方法：
（1）在反復(fù)誦讀中理解詩意，感悟詩境，熟練地背誦并默寫詩歌。
（2）通過合作探究，品讀詩句，賞析作品的語言美和意境美。
3．情感態(tài)度和價值觀：理解作者的隱逸情懷，領(lǐng)悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界，學(xué)習(xí)其高潔的情操和堅定的人生追求。
【教學(xué)重難點】
重點：準(zhǔn)確地、有感情地朗讀并背誦詩歌；
難點：體會詩歌的語言美和意境美；
【教學(xué)策略】
1．采用多媒體課件，創(chuàng)設(shè)情境，引起學(xué)生感知欲望，注重誦讀。通過引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)地有感情地朗讀，感知詩歌的語言特色，領(lǐng)悟詩歌的音樂美、繪畫美和情感美。
2．通過自主、合作、探究的方式讓學(xué)生充分發(fā)揮想象，體會詩歌的意境美。
3．設(shè)計一些有一定開放度，能讓學(xué)生自由發(fā)揮的題目，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞這首詩。
【教學(xué)準(zhǔn)備】：
學(xué)生：通過圖書、網(wǎng)絡(luò)等多種渠道搜集有關(guān)陶淵明的相關(guān)資料，幫助理解詩歌。
教師：搜集課堂需要的圖片；課文朗讀音頻；制作成PPT課件用于課堂教學(xué)。
【課時安排】：
一課時
【教學(xué)方法】
誦讀法、想象法、合作探究法
【預(yù)習(xí)指導(dǎo)】
①．查找資料，了解陶淵明的生平經(jīng)歷和詩歌特點．
②．朗讀詩歌，熟讀成誦。
③．結(jié)合注釋和有關(guān)資料，理解詩句大意。
【教學(xué)過程】：
教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動學(xué)生活動設(shè)計意圖
一、創(chuàng)設(shè)情境，走近作者
１、課件展示陶淵明采菊圖，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想詩句“采菊東籬下，悠然見南山”，進(jìn)而一齊背誦七年級學(xué)過的陶淵明詩歌《飲酒》。課件展示《桃花源記》有關(guān)圖片，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想背誦相關(guān)語句。
2、回顧舊知，識記陶淵明的相關(guān)文學(xué)常識。（出示課件，學(xué)生齊讀）
3、學(xué)生交流搜集到的有關(guān)陶淵明的相關(guān)資料，課件展示背景資料——陶淵明“不為五斗米折腰”的故事。
學(xué)生聯(lián)想背誦有關(guān)詩句
1、看圖聯(lián)想詩句，調(diào)動學(xué)生的知識積累，溫故知新
2、知人論世，了解背景，為理解詩歌做好鋪墊
二、初讀詩歌，整體感知
1、學(xué)生自由讀詩兩遍，邊讀邊結(jié)合詩意劃分詩歌節(jié)拍。要求讀準(zhǔn)音，讀順暢，讀出節(jié)拍。（教師提示：五言詩節(jié)拍為二三、二二一或二一二。）
2、學(xué)生個別朗讀。（糾正或強(qiáng)調(diào)字音：穢huì荷hè長zhǎng沾zhān）
3、聽詩文范讀。（課件同步顯示朗讀節(jié)奏劃分）
4、配樂齊聲朗誦。
學(xué)生用多種形式朗讀詩歌
“書讀百遍，其義自見”，通過朗讀，加深對詩歌的理解
三、小組合作，讀懂詩意
1、結(jié)合課下注釋，理解詩句大意。
小組合作，選出最佳譯文。
（學(xué)生上臺展示，同步用投影顯示其譯文，臺下同學(xué)邊聽邊看）
2、請分別用4字短語歸納每兩句的內(nèi)容。
（參考?xì)w納：種豆南山——整天勞作——夜歸情景——表明意愿）
3、再齊讀詩歌。
（指導(dǎo)學(xué)生把解釋忘掉，詩懂了就把解釋忘記，解釋是拐杖，你以后用到陶淵明這首詩時，不要用解釋來說，用他的詩句來說。）.
1、學(xué)生研讀詩句，和小組成員積極討論
2、師生互動交流
訓(xùn)練學(xué)生的合作交流能力和理解表達(dá)能力
四、想象品讀，讀出意境
1、配樂誦讀：邊聽邊想象，我們的眼前會呈現(xiàn)出哪些畫面？用一兩句話描繪一下。
（1）屏幕出示參考示例：月下歸耕圖及配圖文字
我雖然獨自一人，卻有一輪明月相伴。月下的我肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰的草叢中。透明的月光、靜謐的田野、青草的芳香、泥土的氣息、此起彼伏的蛙鳴，啊，好一幅迷人的月夜歸耕圖。
（2）、學(xué)生交流討論，推薦代表全班展示。
2、細(xì)讀感悟：結(jié)合詩句、作者的生平以及剛才頭腦中展現(xiàn)的畫面談?wù)勀愕睦斫狻?BR> 用“我從讀出了（感受到了）”句式來表述。（教師鼓勵學(xué)生暢所欲言）
示例1：我從“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”中讀出了詩人日出而作、日落而息的辛勞，但詩人不以為苦，反而很享受這勞作的樂趣，“帶月荷鋤歸”這句詩含蓄地寫出了詩人對田園生活的滿足。我們好像看見詩人在月出山岡之后，心滿意得地扛著鋤頭，哼著詩句，漫步歸家的情景。
學(xué)生邊聽邊想象，小組交流討論，然后全班交流展示
五、研讀詩歌，體會感情
幻燈片出示如下問題，學(xué)生小組合作討論，師巡視指導(dǎo)。
1、陶淵明筆下的田園生活給你們怎樣的感受？
2、現(xiàn)實生活如此清貧的陶淵明，居然沒有絲毫抱怨，也沒有對官場的留戀，反而在詩歌中隱去了現(xiàn)實生活的艱難和困頓，將歸隱后的田園生活寫的如此美好，這是為什么呢？種種原因歸結(jié)為一句話，寫在詩歌中，你們找到了嗎？
3、“但使愿無違”的“愿”具體指什么？（補充《歸園田居其一》幫助學(xué)生理解）
4、這首詩表達(dá)了詩人怎樣的情感？
1、學(xué)生合作探究
2、師生互動交流
六、當(dāng)堂背誦，積累升華[屏幕出示]比一比，誰背得快。
方法指導(dǎo)：事件——所見——所感學(xué)生背誦
詩歌引入競爭機(jī)制，激發(fā)學(xué)生的潛能
七、布置作業(yè)，拓展延伸
1、默寫全詩，同桌交換評改；
2、用散文的手法改寫《歸園田居》，注重景物描寫和心理描寫。
3、課外閱讀《歸園田居》組詩，體會詩人對田園生活的熱愛與怡然自得的歸隱生活。課后完成讀寫結(jié)合，實現(xiàn)知識遷移
歸園田居其一課件 篇3
教學(xué)目標(biāo)：
1、整體感知這首詩，了解本詩的寫作背景，作者生平、思想;
2、通過反復(fù)讀詩，讓學(xué)生在吟詠之中加深理解，熟讀成誦;
3、品味詩歌語言，體會詩的意境，領(lǐng)會詩人的思想情感。
一、導(dǎo)入主題。
在上這節(jié)課前，我想請同學(xué)們做兩個選擇題。1、如果擺在你們面前有兩條路：
A 做官，名利雙收 B 做農(nóng)民，平平淡淡。
1、文章和詩歌的題目就好像一個人的眉毛和眼睛，俗話說：眉目傳情。文章的`標(biāo)題往往也能傳達(dá)或暗示許多有效信息。提問：“歸園田居”這個標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢?題眼是哪個字?
2、提問：既然“歸”字是題眼，標(biāo)題只是明確告訴我們要回到田園生活，那么在這個明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問題呢?(以“歸”字為核心來解讀詩歌)
( 2)、為何而歸?
( 3)、歸向何處?
( 4)、歸去如何?
四、放配樂朗讀錄音，尋找相關(guān)信息，回答上述問題：
2、明確：官場腐敗黑暗、爾虞我詐，不愿與統(tǒng)治者同流合污。
他的田園生活是什么樣子呢?
詩人如釋重負(fù)，告別了那個令人壓抑的官場，終于來到了向往已久的田園。來到南山腳下，種下了豆子，但草兒盛，豆苗稀。詩人只好一大早起來就扛著鋤頭去除草，晚上一直勞作到與星星為伴……回家的路上，夕露沾濕了衣衫，可解脫了身心束縛的詩人不以為苦，而深深地體味其中的樂趣。
4、明確：“衣沾不足惜，但使愿無違”寫出了作者對田園生活的喜愛與怡然自得?！胺N豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸?！痹娙伺谴髟滦燎诟牛瑢懗隽四欠萸趧谂c執(zhí)著。
五、重點解讀：
1、劃分節(jié)奏： 種豆/南山/下，草盛/豆苗/稀。晨興/理/荒穢，帶月/荷鋤/歸。道狹/草木/長，夕露/沾/我衣。衣沾/不/足惜，但使/愿/無違。
①歸園田居：回到田園家鄉(xiāng)。《歸園田居》共五首，這是第三首②晨興：早起。理：治理?；姆x：雜草叢生。
種豆/南山/下，草盛/豆苗/ 詩人在南山下種豆，因為不善勞作，
豆田里長滿了草。晨興/理/荒穢，帶月/荷鋤/歸。 一大早就去鋤草，到了月兒初升之時才扛著鋤頭回家。道狹/草木/長，夕露/沾/我衣。 歸途中，道狹而多草木，以至露水沾濕了我的衣裳。衣沾/不/足惜，但使/愿/無違。 沾濕衣又有什么關(guān)系呢?只要不違背自己的意愿就行了。
六、提問：你種過地嗎?你了解農(nóng)村嗎?請你談?wù)勀銓r(nóng)民的認(rèn)識?
七、寫作特色：
2、平淡的語言，真摯的情感;
3、詩話的農(nóng)村生活。
八、拓展討論：
身處農(nóng)村的你如何才能常常保持與田園的約會，喜歡農(nóng)村生活，并能從中找到自己的精神家園?
九、課程小結(jié)：
“春無鳥聲，夏無蟬聲，秋無蟲聲，冬無雪聲，因為四季都有馬達(dá)轟鳴。”在農(nóng)村走向城鎮(zhèn)化的今天，在人們都不遺余力沖向城市的時代，在堅固的鋼筋混凝土面前，在高度發(fā)達(dá)的科技文明面前，這句話深深道出了都市人的無奈。 “麥場、鳴蟬、草帽、鋤頭、耕牛、小路……”多么讓人留戀的場面呀，常常哼唱《鄉(xiāng)間的小路》，常常吟詠《歸園田居》，也許它會洗去煩躁、郁悶，讓我們的心靈保持一種寧靜與曠達(dá)。
陶淵明的歸隱，是否可行?在當(dāng)今時代是否可以提倡?
歸園田居其一課件 篇4
教學(xué)目標(biāo)：
1．引導(dǎo)學(xué)生體會詩中所表達(dá)的思想感情。
2．訓(xùn)練學(xué)生欣賞詩歌意境，培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力。
3．拓展探究，了解詩人的藝術(shù)情趣。
一、朗讀、探究，了解詩歌內(nèi)容，體會詩歌的意境美。
1．學(xué)生看圖像（利用聲像技術(shù)，展示田園風(fēng)光圖，引導(dǎo)學(xué)生體會詩中環(huán)境的幽靜與優(yōu)美。多媒體1），聽誦讀。
2．學(xué)生自由朗讀詩歌，要求入情入境。
3．學(xué)生推薦代表朗讀詩歌，要求讀出感情，并說出依據(jù)。
4．分小組研究，推薦代表發(fā)言評論，初步感受詩歌內(nèi)容。
提問：“歸”字是詩眼，標(biāo)題明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息值得我們思考呢？（以“歸”字為核心來解讀詩歌）
討論、明確：
⑴從何而歸？⑵為何而歸？⑶歸向何處？⑷歸去如何？
明確：官場生活（“羈鳥”、“池魚”是陶淵明自比）。
明確：“誤落塵網(wǎng)中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。（注意煉字“誤”）
追問：據(jù)我所知，陶淵明一生多次辭官做官，難道是僅僅用一“誤”字所能辯解的嗎？
明確：①矛盾心態(tài)：家庭和儒家思想的影響，有“大濟(jì)蒼生”的抱負(fù)；仕途不得志，難以施展抱負(fù)。②徹底悔悟。③也許是一種托詞。
追問：所以“性本愛丘山”也許是陶淵明“歸”的一個很重要的原因，但是不是最關(guān)鍵的原因呢？請同學(xué)們繼續(xù)尋找文中信息。（提示：點題句是哪一句？）
提問：歸園田的目的是什么？為什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？（如果不“歸園田”就不能“守拙”）
明確：反對機(jī)巧圓滑，反對官場生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場不良環(huán)境的影響而失其本心，官場是個是非之地，沒有那種當(dāng)官的本領(lǐng)，很難往上爬（即使是現(xiàn)在，也有類似的現(xiàn)象）。這樣，一個正直清高的人就會感到精神上很壓抑，沒有自由，所以詩人把自己比作“羈鳥”、“池魚”（結(jié)合陶辭官原因：“不為五斗米折腰”的故事）
小結(jié)：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨立。
⑷歸去如何？請從詩中找出蘊涵作者情感的詩句詞語。
明確：“無塵雜”/有余閑/久/復(fù)（注意煉字）——自由、安逸、喜悅。
追問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？
明確：厭惡官場，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨立。
小結(jié)：《歸園田居》，主要寫詩人擺脫污濁官場來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個詞組來概括叫做“返璞歸真”。第一是“真”，做人要真實正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場生活相對立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。
5．學(xué)生反復(fù)吟讀“開荒南野際……雞鳴桑樹顛”，體會詩中的意象，構(gòu)建優(yōu)美富有情趣的田園意境。
問：詩人筆下的田園景色有何特點？請抓住詩中幾組意象分析。
明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/
概括追問：非常普通平常的農(nóng)村生活場景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？
明確：恬靜、幽雅，空闊而簡陋，一片寧靜，一片和諧，一派迷茫，一派朦朧，這美似仙境的田園，讓詩人棄官歸隱，流連忘返。
“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫近景，從自己的住宅寫起。你看，住宅周圍有十畝土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國。榆樹柳樹的陰影遮住了后房檐，桃樹李樹羅列在屋子前邊，環(huán)境是多么幽雅美麗！這里襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒。
“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”寫遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)?、舒緩的、柔和的?！肮贩蜕钕镏小睂戇h(yuǎn)聞，以動襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧靜、和平?！半u鳴桑樹顛”寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。
小結(jié)：在這首詩里，我們所接觸到的不是互不相關(guān)的方宅草屋、榆柳桃李、傍晚的村落、墟里的炊煙、深巷中的狗吠、桑樹顛的雞鳴，而是由這些具體的景物構(gòu)成的一種寧靜安謐、純樸自然的意境，使人深深體味到作者那淡泊恬靜的生活情趣，真正達(dá)到了情景交融的至臻完美的藝術(shù)境界。
二、品讀、探究，學(xué)習(xí)《歸園田居》組詩中的另外四首詩，深入理解詩人的思想感情，了解詩人的藝術(shù)情趣。
1．出示四首詩歌內(nèi)容（多媒體2）。
2．學(xué)生分組研讀四首詩歌，準(zhǔn)備派代表發(fā)言交流學(xué)習(xí)體會。（研讀重點由學(xué)生自己確定，或內(nèi)容情感、或藝術(shù)特色。）
野外罕人事①，窮巷寡輪鞅②。白日掩荊扉，虛室絕塵想③。時復(fù)墟曲中，披草共來往④。相見無雜言，但道桑麻長。桑麻日已長，我土日已廣⑤。常恐霜霰至⑥，零落同草莽。
【注釋】①野外：這里指農(nóng)村。人事：人際交往，這里主要指與官場的來往。②輪鞅(yāng)：鞅是拉車的皮帶，這里指車馬。③塵想：入世做官的想法。④墟曲：即指村落。披草：撥開野草。⑤我土日巳廣：我開墾的田地一天天在擴(kuò)大。
種豆南山下①，草盛豆苗稀。晨興理荒穢②，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。
久去山澤游①，浪莽林野娛②。試攜子侄輩③，披榛步荒墟④。徘徊丘壟間⑤，依依昔人居⑥。井灶有遺處，桑竹殘朽株。借問采薪者，此人皆焉如⑦？薪者向我言：死沒無復(fù)馀。一世異朝市⑧，此語真不虛。人生似幻化，終當(dāng)歸空無⑨。
【注釋】①去：離開。②浪莽：聯(lián)綿詞，廣大貌。③試：這里作副詞用，初也，偶也，轉(zhuǎn)意為“偶爾有一次”。④榛：榛莽之榛，泛指叢生的雜草荊棘。⑤丘壟：墳?zāi)?。⑥依依：隱約可辨的樣子。⑦焉：何。如：往。⑧一世：三十年為一世。異朝市：市朝變遷。⑨幻化、空無：佛教大乘教派的教義是空，東晉佛教的六家七宗有本無宗、本無異宗、幻化宗、心無宗，詩中四字是借用，按原字義解釋，不含宗教色彩。
悵恨獨策還①，崎嶇歷榛曲。山澗清且淺，遇以濯吾足②。漉我新熟酒③，只雞招近局④。日入室中暗，荊薪代明燭。歡來苦夕短，已復(fù)至天旭。
【注釋】①策：策杖，拄杖。②遇：焦本作“可”。③漉：過濾。濾掉酒糟。④招近局：招近鄰而成局。多人聚合歡飲稱局。一說：局，曲也，近局指近鄰。
3．學(xué)生分組派代表發(fā)言交流學(xué)習(xí)體會。
4．展示某小組學(xué)習(xí)成果，用點評法研讀《歸園田居（其三）》。
⑴“種豆”，代勞作之事；“南山下”，點勞作之地；“草盛”，雜草叢生；“豆苗稀”，“草”、“苗”對舉，形不善經(jīng)營之狀，更顯樂此不疲之心。
⑵“晨興”，早起；“理荒穢”，整刈野草；“帶月”，披著月光；“荷鋤歸”，扛著鋤頭回家。三四兩句中，“晨”、“月”對舉，表明時間的推移，寫出了一天勞作的大概情況。尤其第四句，更是寫出了一種漫步田塍、心滿意得的情狀。⑶“道狹”，道路狹窄；“草木長”，草木牽衣，歸途難行；“夕露”，晚間露水；“沾我衣”，沾濕衣服。從五六兩句我們可以感到田園的荒蕪、環(huán)境的幽清和夜氣的濕寒。
⑷“不足惜”，不值得為“沾衣”懊惱；“但使”，只要讓；“愿無違”，不違背自己歸園田的心愿。夕露沾衣，本使人不快，然而詩人卻言“不足惜”，只要“愿無違”，從而將自己摒離塵俗、躬耕自食、返歸自然的心志和盤托出。
這首詩語言質(zhì)樸、平淡、自然，將勞動的清新感受和山村月夜的靜謐景致融為愜意出俗的意境，記錄著詩人參加勞動的情況和感受，抒寫了詩人脫離塵俗回歸自然的閑適喜悅的心情。
追問：能否結(jié)合《歸去來兮辭》來分析《歸園田居（其一、其三）》？
討論、明確：
《歸去來兮辭》是詩人將歸隱時所作，是詩人的歸隱宣言，情感激切、興奮，其中所寫田園生活是其美麗的憧憬；與《歸園田居（其一）》相比，《歸去來兮辭》中所寫歸隱生活較為飄灑，浮于現(xiàn)實之上。詩人描寫的田園生活尤其是農(nóng)田之事，是作為士大夫的詩人的主觀上的想象，是并未親歷其中者對之的一種遠(yuǎn)距離的關(guān)照，是一種審美的描繪，而不是客觀的寫實。與《歸園田居（其一）》相比，后者是真實的田園生活，彌漫著人間的煙火，人間的生氣。依依炊煙，雞鳴狗吠，所寫景物非常質(zhì)樸、平淡，營造的是寧靜而不乏生機(jī)的意境，作者也已身化于周圍環(huán)境中。并且從《歸去來兮辭》到《歸園田居》，詩人從理想的云端落到黑黑的泥土，現(xiàn)實中的田園生活其實并不那么輕松閑適，甚至有些貧乏艱辛（《歸園田居（其三）》）。但《歸園田居（其一）》所構(gòu)造的寧靜平和的意境氛圍中卻更可見出陶淵明的安貧樂道思想。
5．小結(jié)：
《歸園田居》五首是一個不可分割的有機(jī)整體。其所以是如此，不僅在于五首詩分別從辭官場、聚親朋、樂農(nóng)事、訪故舊、歡夜飲幾個側(cè)面描繪了詩人豐富充實的隱居生活，更重要的是，就其所抒發(fā)的感情而言，是以質(zhì)性自然、樂在其中的情趣來貫穿這一組詩篇的。詩中雖有感情的動蕩、轉(zhuǎn)折，但那種歡愉、達(dá)觀的明朗色彩是輝映全篇的。通觀五首，官場污穢，而終獲補償?shù)男牢?；生活貧困，卻有親朋的摯情；農(nóng)事辛苦，而得心靈的滿足；人生短暫，乃有人生真諦的徹悟；酒至?xí)硲?，物我皆已忘，日月身邊流。真?zhèn)€是“何陋之有”？這樣，詩人就把整個隱居生活，不，整個人生的樂趣都包容到他渾厚汪洋的詩情中去了。這是一種高度的概括，也是一種深刻的揭示。正是在這種同污穢現(xiàn)實截然對立的意義上，《歸園田居》達(dá)到了完美和諧的藝術(shù)意境，開拓出一片“浩浩落落”的精神世界。
6．探究，了解詩人的藝術(shù)情趣。
討論、交流：能從《歸園田居》組詩的學(xué)習(xí)中，談?wù)勀闼惺艿降奶赵姷乃囆g(shù)風(fēng)格嗎？
小結(jié)：詩人描繪的是常景，抒發(fā)的是真情，闡釋的是至理，挑選的是“易”字。常景、真情、至理、“易”字，這就是陶淵明的藝術(shù)情趣，這就是陶淵明一生的藝術(shù)寫照。
三、播放田園風(fēng)光的音樂畫面（多媒體3），學(xué)生齊讀詩歌收束課堂。
四、布置作業(yè)：
1．仔細(xì)品味下列陶淵明的詩句，說說它們在動詞的使用上有什么共同特點。
⑴榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
2．結(jié)合《歸園田居》組詩、《歸去來兮辭》《飲酒》，談?wù)勀銓μ赵姼惺茏钌畹乃囆g(shù)特色。（700字左右。）
歸園田居其一課件 篇5
目標(biāo)
1.了解陶淵明其人及其文。
2. 正確解讀詩歌意象，把握作品的意境，背誦《歸園田居(其一)》。
過程
一、導(dǎo)入
每個人心中都有一個理想家園，它有一個很好聽的名字，叫做“世外桃源”。這個代名詞緣自一篇千古美文《桃花源記》，在這篇美文中，作者虛構(gòu)了一個景色優(yōu)美、土地肥沃、和平安寧的社會。那么這么一個美好的理想世界的世界是源自于哪位大家之筆呢?沒錯，就是源自東晉大詩人陶淵明。世外桃源的理想世界一經(jīng)陶淵明筆下流出便成了人類文明共有的精神財富。由此可見，陶淵明以及他的作品對后世的影響之深遠(yuǎn)，今天，我們就一起再來欣賞他的作品，再次感受陶淵明的人格魅力和作品的文學(xué)魅力。
二、知人論世
1、回顧初中所學(xué)習(xí)過的出自陶淵明筆下的詩文。
(《歸園田居其三》、《飲酒》、《桃花源記》、《五柳先生傳》)
2、通過圖片猜詩句的形式再次回顧所學(xué)詩文進(jìn)入詩歌情景的學(xué)習(xí)。
(其三的“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸.”、飲酒的“采菊東籬下，悠然見南山”、桃花源記的“ 夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”、五柳先生傳的“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”)
3、通過資料補充完整的形式將陶淵明的介紹
陶淵明，又名陶潛，字元亮，自號：五柳先生，謚號：靖節(jié)先生
東晉時期杰出的的詩人，他的詩情感真實，詩味醇厚，語言清新自然。他開創(chuàng)了田園詩，為古典詩歌開辟了新的意境，因此陶淵明被后人稱為田園詩人。(補充)同時陶淵明還有一個稱號，大家知道是什么嗎?(隱逸詩人)一直在官僚與隱士的角色中徘徊，他29歲出仕，不久又回家了，五六年后又出來做官，但時間都不長，直到41歲時，他才擔(dān)任彭澤縣令，在任僅八十余天，就辭官歸田，直到63歲去世，再也沒有出來做官了。試問：陶淵明歸隱后真的快樂嗎?今天我們學(xué)習(xí)他的一首詩——《歸園田居》，一同追尋他的心路歷程。
三、誦讀指導(dǎo)
齊讀，糾字音，指導(dǎo)、提醒把握五言詩的節(jié)奏后再次誦讀。
(拙zhuō、蔭：Уìn)
四、文本解讀
1、疏通字詞
2、解題
俗話說：眉目傳情。文章和詩歌的題目好比一個人的眉毛和眼睛，它往往能傳達(dá)或者暗示許多有效信息。從題目當(dāng)中我們看出此詩的詩眼是什么?明確：“歸”
幻燈片顯示：
愛丘山 所見：方宅、草屋、榆柳、桃李、
遠(yuǎn)人村、墟里煙 由近及遠(yuǎn)
歸園田 所聞:狗吠、雞鳴 白描
以動襯靜
落塵網(wǎng) 所感：無塵雜、有余閑
情景交融
樊籠→自然
總結(jié)：全詩以追悔始，以慶幸終，追悔自己“誤落塵網(wǎng)”，“久在樊籠”的壓抑與痛苦，慶幸自己終“歸田園”“復(fù)得返自然”的愜意與歡欣，真切的表達(dá)了對山林隱居生活的怡然陶醉之情。
3、拓展探究
問題預(yù)設(shè)：有人說陶淵明的歸隱是志趣高潔、潔身自好的，也有人認(rèn)為他的歸隱是消極避世。你怎樣看待陶淵明的隱逸道路?假如你是陶淵明，你會怎么選擇呢?
總結(jié)：學(xué)習(xí)陶淵明對于今時今日的人們能來說我覺得最大的意義不在于他的選擇，而在于他的舍棄，他選擇了歸隱，也就舍棄了名利;選擇了歸隱，也就舍棄了富貴;他能在渾濁的現(xiàn)實中追求自己的原則;能在一塵不染的現(xiàn)實里關(guān)照自己的本性;能夠“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”;能夠“不以躬耕為恥，不以無財為病”，這一點，無論是過去還是現(xiàn)在，都是需要足夠的勇氣，足夠?qū)ψ约旱恼鎸?，足夠獨立思考的精神，足夠獨立人格的支撐才能夠做到的。所以，無論時代怎么改變，世事怎么變遷，陶淵明和他文如其人的淳樸詩作都不會褪色，他一直是并永遠(yuǎn)是永恒的經(jīng)典。
4、布置作業(yè)
1.默寫《歸園田居(其一)》。
2、以你們聰明及日常的積累為畫筆，豐富的想象為顏料將詩句中美好的田園風(fēng)光描繪出來
附：板書設(shè)計
歸園田居(其一)
陶淵明
情 由近及遠(yuǎn)
仕——隱 景 以動襯靜
巧——拙 交 (動靜結(jié)合)
融 白描
歸園田居其一課件 篇6
一、教學(xué)目標(biāo)
【知識與能力】
了解作者背景，體會詩歌中優(yōu)美的田園風(fēng)光，感受作者熱愛田園生活的思想感情。
【過程與方法】
通過朗讀課文，學(xué)生能夠提升有感情閱讀的能力；通過小組討論，學(xué)生可以提高提升合作探究的能力。
【情感態(tài)度與價值觀】
體會作者熱愛田園生活，的人生態(tài)度，培養(yǎng)熱愛自然風(fēng)光，熱愛生活的人生追求。
二、教學(xué)重難點
通過詩歌所呈現(xiàn)的意向，體會作者對待生活恬淡樂觀的思想感情。
三、教學(xué)方法
朗讀法、談話法、小組合作探究法、多媒體輔助教學(xué)法。
四、教學(xué)過程
（一）導(dǎo)入新課
采用溫故知新法導(dǎo)入：引導(dǎo)學(xué)生回憶《桃花源記》。桃花源是一個理想王國般令人神往的地方，景色宜人，安寧祥和，我們可以從《桃花源記》中體會到作者陶淵明對于山水田園生活的熱愛和向往，今天我們再來學(xué)習(xí)陶淵明的一首山水田園詩《歸園田居（其一）》。
（二）整體感知
1、作者簡介：陶淵明，名潛，字元亮，自號“五柳先生”，是東晉時期的詩人、辭賦家、散文家。
2、教師范讀，學(xué)生標(biāo)注讀音停頓，并注意朗讀的情感。
3、學(xué)生朗讀詩歌，并運用手中的工具書結(jié)合書下注釋，解決生字詞、疏通文意。
4、詩歌標(biāo)題中哪一個字最重要？（“歸”）通過這個字，可以看出詩歌分為幾個部分？（可分為兩部分。第一部分：從何而歸第二部分：歸向何處）
（三）深入研讀
1、作者從何而歸？從文中找到答案并分析。
學(xué)生：作者從塵網(wǎng)與樊籠中歸來，將官場生活比作塵網(wǎng)，將曾經(jīng)無法逃脫的束縛比作樊籠，表達(dá)了作者對于世俗官場的厭倦與憎惡，所以想遠(yuǎn)離歸隱。
2、作者又歸向何處？從文中找到詩句分析。
學(xué)生：“守拙歸園田”，作者歸向田園，享受于美好自然的田園風(fēng)光。
3、作者筆下的園田有什么樣的特點？畫出描寫田園景色的詩句，并選取你喜歡的意向進(jìn)行分析。（小組討論）
學(xué)生：明確：
近處：宅院、林木，親切可即
遠(yuǎn)處：村落、炊煙，給人以悠長的遐思
色彩：桃紅、柳綠，環(huán)境幽雅美麗
聲音：狗吠、雞鳴，以動襯靜，更顯寧靜和平
4、通過作者所描寫的田園風(fēng)光，可以體會出作者什么樣的思想感情？
明確：通過詩歌可以看出作者對于田園生活的無限熱愛，對自然風(fēng)光的沉迷與喜愛，同時也體現(xiàn)了作者對官場生活的厭倦與憎惡，對于自由執(zhí)著向往的思想感情。
（四）拓展延伸
組織朗讀比賽。（以語文學(xué)習(xí)小組為單位，各組推選一位組員參加比賽，教師使用多媒體播放輕柔舒緩的配樂，學(xué)生進(jìn)行配樂朗讀，力求聲音洪亮，情感豐富，要體現(xiàn)出作者對于田園生活的熱愛之情。比賽結(jié)束后評選最優(yōu)秀的選手并給予表揚和鼓勵）
（五）小結(jié)作業(yè)
1、小結(jié)：（帶領(lǐng)學(xué)生主動回憶與總結(jié)）本節(jié)課都學(xué)習(xí)了哪些內(nèi)容。
2、作業(yè)：閱讀《歸園田居》（其一）其他組詩，體會作者對于田園生活的熱愛之情，并以作者自述的角度寫一篇400字短文，下節(jié)課交流。
六、教學(xué)反思
本篇詩歌著重引導(dǎo)學(xué)生通過所展現(xiàn)的意向特點體會作者的思想感情，在小組討論過程中學(xué)生所找到的詩句和特點各不相同，也會出現(xiàn)偏差，所以在學(xué)生討論時，我會適時進(jìn)行點撥引導(dǎo)，引領(lǐng)學(xué)生找到正確的分析方式與著重點，使課堂設(shè)計能順利實現(xiàn)和進(jìn)行。
歸園田居其一課件 篇7
一、說教材
（一）說本文在教材中的地位
《歸園田居（其一）》是人教版高中語文必修二第二單元第四課《詩三首》中的一首詩，這三首古詩分別為漢末古詩和魏晉古詩，在我國詩歌史上起著承前啟后的作用。本單元學(xué)習(xí)目標(biāo)是通過反復(fù)吟誦，體會詩中的思想感情。本詩是陶淵明辭去彭澤縣令，歸隱田園后寫的一首詩。可說是詩人辭舊我的別辭，迎新我的頌歌。
（二）說教學(xué)目標(biāo)和重難點
依據(jù)本單元的教學(xué)要求和學(xué)生的實際情況，結(jié)合本課特點，我作以下安排：
教學(xué)目標(biāo)：
知識目標(biāo)：了解陶淵明的生平。
能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)誦讀詩歌，感知詩歌內(nèi)容，體會詩歌所蘊涵的情感。
情感目標(biāo)：理解作者辭官歸田，熱愛田園生活的精神，學(xué)習(xí)其潔身自好的高尚情操，正確看待歸隱。
教學(xué)重點：學(xué)習(xí)本詩的藝術(shù)手法。
教學(xué)難點：理解作者辭官歸田，熱愛田園生活的精神，學(xué)習(xí)其潔身自好的高尚情操，正確看待歸隱。
課時安排：1課時
二、說教法和學(xué)法
科學(xué)合理的教學(xué)方法能使教學(xué)事半功倍，達(dá)到教與學(xué)的和諧完美統(tǒng)一。因此，我確立的教學(xué)方法是誦讀法、點撥法、討論法、探究法。只有反復(fù)誦讀，學(xué)生才能理解詩歌的美，只有充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓其參與討論才能激發(fā)學(xué)生的個性見解。我所任教的班是普通班，學(xué)生語文基礎(chǔ)一般，但是思維活躍，能夠積極主動的學(xué)習(xí)。所以，學(xué)法上我貫徹的指導(dǎo)思想是把“學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生”，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，采取誦讀，賞析，背誦的步驟。教學(xué)上我采取多媒體教學(xué)，對學(xué)生進(jìn)行多重感官刺激。
三、說教學(xué)過程
本課計劃一課時完成，具體步驟如下：
步驟一]導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生興趣
播放羽泉《歸園田居》，學(xué)生立即對悅耳的歌聲產(chǎn)生了濃厚的興趣，會跟著音樂的弦律而調(diào)動他們的感官，引起視覺聽覺的興奮，這時讓學(xué)生找出歌中所寫到的景物，找到一個古代詩人，引出詩人陶淵明。
步驟二講評嘗試練習(xí)，進(jìn)一步認(rèn)識陶淵明
此環(huán)節(jié)由學(xué)生課前演練，老師檢查，課堂學(xué)生自主發(fā)言完成，既可以增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)探究的能力，又可以幫助教師了解學(xué)生課前預(yù)習(xí)情況。老師再補充陶淵明的生平事跡。
步驟三誦讀詩歌，感悟詩歌之美
詩歌學(xué)習(xí)重在誦讀，此環(huán)節(jié)設(shè)計首先由學(xué)生推薦一名學(xué)生誦讀，初步感受詩歌意境，然后老師范讀，讓學(xué)生感受詩歌的情感，再經(jīng)過師生共同欣賞配樂朗誦《歸園田居（其一）》，用視聽的手段來展示詩歌意境，將詩歌內(nèi)容具體化，形象化。此時，學(xué)生的情緒已被詩歌感染和打動，再以配樂的形式讓學(xué)生集體朗誦，加深理解。
步驟四師生課堂互動，分析詩歌內(nèi)容，突破重難點
學(xué)生上一環(huán)節(jié)通過充分感受詩歌，已經(jīng)有較深印象。本環(huán)節(jié)主要用討論法，點撥法來理解詩歌內(nèi)容，分析藝術(shù)手法。我教本文的總的方法是：學(xué)生先就老師提出的問題，進(jìn)行小組交流，選代表發(fā)言。之后，可由學(xué)生相互提出問題，互相解答。老師作最后的補充小結(jié)。這樣由師問生及生問生，形成生與師和生生之間的互動。從而使學(xué)生深入理解教材，這里重在培養(yǎng)學(xué)生的理解和分析綜合能力。所以，我打算從下面三步著手講解：
第一步：分析詩歌思路，理清詩歌結(jié)構(gòu)
此環(huán)節(jié)主要讓學(xué)生找到關(guān)鍵字眼，抓住提綱挈領(lǐng)的字，條分縷析地理解詩歌思路，理清詩歌結(jié)構(gòu)。為此，我設(shè)計的問題是：
詩的題目猶如人的眉和目，所謂“眉目傳情”，你認(rèn)為題目中哪個字能作為題眼？（學(xué)生回答：歸。）從這個字你可以看出文章分哪四部分呢？即文章回答了四個問題：為何而歸，從何而歸，歸向何處，歸去如何。請同學(xué)們圍繞這四個問題劃分文章層次。
第二步：揣摩藝術(shù)手法，感悟思想感情
《歸園田居》（其一）在藝術(shù)上具有獨特的風(fēng)格和極高的造詣。本詩給人的突出印象是平淡自然。平淡的田園風(fēng)光，農(nóng)村的日常生活，以及處于這種生活中的恬靜心境，通過樸素的語言，比喻的手法，直率自然地抒寫出來，使人感到是“從胸中自然流出”，沒有一點斧鑿痕跡。學(xué)生能容易地看出詩歌的藝術(shù)手法，而詩中所蘊涵的思想感情則需要學(xué)生討論分析，然后老師進(jìn)行點撥，最后歸納總結(jié)。為此，我設(shè)計了以下四個問題：
1、“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”運用了什么修辭？表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？
2、朗讀“歸向何處”一層，找出詩中描寫了哪些意象？這些意象構(gòu)成了一副怎樣的畫面？
3、“歸去如何”一層中運用了什么修辭手法？表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？
4、陶淵明筆下的農(nóng)村生活景象，實際上很普通，很常見，在作者筆下為什么顯得那么美？
第三步：總結(jié)全文特點，探究討論歸隱
詩人描繪的是常景，抒發(fā)的是真情，闡釋的是至理，挑選的是“易”字。常景、真情、至理、“易”字，這就是陶淵明的藝術(shù)情趣，這就是陶淵明一生的藝術(shù)寫照。這些藝術(shù)風(fēng)格學(xué)生不易看出，老師一邊展示板書一邊與學(xué)生討論分析，最后得出結(jié)論“真”，突出陶淵明直率樸素的藝術(shù)風(fēng)格。理解作者辭官歸田，熱愛田園生活的精神，學(xué)習(xí)其潔身自好的高尚情操，而對于陶淵明的歸隱思想則需要辯證地看待，需要老師指導(dǎo)點撥。為此我設(shè)計了兩個問題：
1、談?wù)勀闼惺艿降奶赵姷乃囆g(shù)風(fēng)格。
2、陶淵明的這種隱居思想對我們有何啟發(fā)？他的做法是否值得贊賞？
步驟五布置鞏固練習(xí)
1、閱讀遷移
2、背誦課文
板書設(shè)計
結(jié)合題目《歸園田居》將板書設(shè)計成圓形，理解陶淵明歸隱田園，真情直率的情操，引導(dǎo)學(xué)生辯證理解歸隱思想，突破圓的束縛。
鄧永紅
歸園田居其一課件 篇8
【教學(xué)設(shè)想】
詩歌教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提升學(xué)生鑒賞詩歌的審美能力和探究能力。誦讀是學(xué)習(xí)詩歌的基礎(chǔ)，希望通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生能讀出詩人蘊含在平淡語言中的濃烈情感，并最終熟讀成誦。再者，賞析意境是學(xué)習(xí)田園詩歌的必要環(huán)節(jié)，希望能通過描繪畫面，學(xué)生能感受陶詩的意境。另外，知人論世是學(xué)習(xí)詩文的有效突破口，希望通過背景的引入，學(xué)生能更深刻、全面地理解陶淵明的志趣和情懷！這節(jié)課要以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)，通過學(xué)生、教師、文本間的對話，來實現(xiàn)對田園詩的把握，理清由“歸”字折射出的三個問題：為何而歸？歸向何處？歸去如何？從而深入體會陶淵明的志趣，理解他的人生觀、價值觀。
【教學(xué)目標(biāo)】
知識與能力
1、了解陶淵明其人及其文。
2、背誦《歸園田居（其一）》。
過程與方法
1、通過反復(fù)誦讀，師生共同把握詩人心情的轉(zhuǎn)變。
2、通過對詩歌意象的解讀把握作品的意境。
情感態(tài)度與價值觀
領(lǐng)悟詩人的田園情懷，體會田園生活的情趣
【教學(xué)重點】
1、探究詩人回歸園田的原因。
2、賞析陶淵明營造出的閑適、恬淡、寧靜、自然的意境。
【教學(xué)難點】
1、詩人出仕的時代背景。
2、領(lǐng)悟詩人的志趣、情懷。
【課時安排】
一課時
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入
一位作家說過，人的一生就是一舍一得的過程，人的分別也就在于有的人知道舍什么，得什么，因此人生的境界也就不同
東晉有位著名的文學(xué)家也曾經(jīng)做過重要的人生選擇，他選擇的是舍棄官場回歸田園，他為自己的選擇寫了一系列的文章《歸園田居》。這個人就是陶淵明，今天，我們就來學(xué)習(xí)他的名篇《歸園田居》（其一），學(xué)習(xí)他的舍與得。
二、出示教學(xué)目標(biāo)
三、自讀釋疑，整體感知
1、自讀課文，結(jié)合課下注釋，疏通詩意。
2、理清思路：
（1）為何而歸？
（2）歸向何處？
（3）歸去如何？
四、品讀詩文，賞析探究。
（一）誦讀、思考：為何而歸？
——因為熱愛田園，厭惡官場。
誤落：從一個“誤”字中，你能讀出什么情感？——沉痛、悔恨。塵網(wǎng)比喻官場，官場是很多人追逐的對象，但詩人卻為什么將之比喻成網(wǎng)？體現(xiàn)出一種怎樣的感情？——對官場的厭惡。而且詩人被網(wǎng)住了多少年？三十年，盡管有夸大，但可以感覺到詩人極端的厭惡，不自由的情感。你能否讀出這種感覺？應(yīng)該重讀哪些詞？（再讀，齊讀）
羈鳥、池魚：羈是什么意思？籠中鳥、池中魚。這實際上也是詩人的一種——自比。鳥和魚本來應(yīng)該是自由自在的，但現(xiàn)在卻成了“籠中鳥，池中魚”，所以他們特別渴望自由，所以應(yīng)該重讀？——戀，思。（誦讀，齊讀）
誦讀是情感的藝術(shù)，所以，同學(xué)們首先要設(shè)身處地地去感受作者。
追問：詩人既然“少無適俗韻，性本愛丘山”，又為何要出來做官？
看大屏幕，介紹詩人的生平和當(dāng)時社會背景。學(xué)習(xí)詩歌，也要學(xué)會知人論世，知人論世往往是解讀詩文的有效突破口！
3、他歸園田居的目的是什么呢？
為了獲得個性的自由，為了保持人格的獨立，為了保持品格的高潔！
陶淵明一共做官十三年。
這十三年，是他為實現(xiàn)“大濟(jì)蒼生”的抱負(fù)而不斷嘗試、不斷失望、終至絕望的十三年。這十三年，是理想如鏡中花、水中月般可望而不可及的十三年。
這十三年，也是他的自由和個性被束縛，人格被壓抑的十三年。
最終，405年的一天，他留下了不為五斗米折腰的故事，瀟灑回歸田園。
（二）歸向何處？
明確：歸向園田（齊讀）
問：詩人筆下的田園景色有何特點？請抓住詩中幾組意象分析
明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/遠(yuǎn)近結(jié)合，動靜結(jié)合。白描手法，清新質(zhì)樸。
概括追問：非常普通平常的農(nóng)村生活場景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？
明確：恬靜、幽雅，空闊而簡陋，一片寧靜、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧，這是美似仙境的田園，讓詩人棄官歸隱，流連忘返。
總之，這八句話，捕捉住農(nóng)村中司空見慣的事物，畫出了優(yōu)美畫畫，有近有遠(yuǎn)，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機(jī)，有樸拙自然的趣味而這一切又與詩人在官場上的生活形成了鮮明的對照。這里詩人用歌頌田園，無言地批判了官場的傾軋、爭斗、混亂、險惡，表明了詩人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。
（三）歸去如何？（齊讀）
明確：“無塵雜”/有余閑/久/復(fù)（注意煉字）——自由、安逸、喜悅
追問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？
明確：厭惡官場，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨立，品格上的高潔和正直。
最后兩句收束全文，詩人似乎在回答人們的疑問，為何對如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂道，如數(shù)家珍呢？原來是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，那就其樂無窮、觸處皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰，可以說，這兩句詩，是對以前誤入塵網(wǎng)中的官場生活的形象的總結(jié)，也是對已經(jīng)開始的新生活的欣喜。
五、總結(jié)全文
這就是陶淵明他的歸來，他的舍得，在我們心中留下了許多：“不為五斗米折腰”的浩然傲氣，鄙棄官場，厭惡功名的高潔情懷，
他不僅創(chuàng)作了世界上最美麗的詩文，而且塑造了世界上最完美的人格他的獨特藝術(shù)個性及偉大品格深刻影響著并將繼續(xù)影響著一代又一代的中國人！
六、再讀體味，深切感受。
1、請帶著對詩人生平的深切感受來再次美讀詩文。（學(xué)生個讀，教師范讀。）
2、請帶著感情來背誦這首詩。
七、結(jié)束語。
海子說：我有一所房子，面朝大海，春暖花開！法國詩人蘭波說：生活在別處，選擇和舍棄都是為了追尋心中的理想！陶淵明找到了心中的園田，希望我們也能找到最適合自己的生活！畢竟人的生命只有一次，愿在這僅有的一次生命里，能遵從自己心靈的召喚，不白活一回。把這句話送給大家。
八、作業(yè)。
1、背誦全詩。
2、以“心靈的召喚”為話題寫一段文字。
歸園田居其一課件 篇9
教學(xué)目標(biāo)：
1、 解讀田園風(fēng)光構(gòu)成的意境。
2、 解讀詩人歸田園前的心境，解讀詩人形像。
3、 簡單了解陶詩的藝術(shù)風(fēng)格。
教學(xué)重點、難點：
理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活地精神，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅定的人生追求。
他曾飲酒而歌“采菊東籬下,悠然見南山”,他曾為世人描繪了“阡陌交通,雞犬相聞”的世外桃源,
他曾如數(shù)家珍般描繪了“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”的鄉(xiāng)村美景，他的名字是陶淵明，由上可知,他最美的詩情來自田園,下面我們來學(xué)習(xí)他歸隱田園之后的《其一》。
陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉田園詩人，隱逸詩人，潯陽柴桑人，自稱“五柳先生”(因作《五柳先生傳》)，謚號“靖節(jié)先生”。被后世人稱為“百世田園之主，隱逸之宗”。
祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。他幼年時，家世衰落，家境貧寒。他青年時代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，幾做個幾任小官。東晉末年統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾尖銳，仕途充滿風(fēng)險，加之政治腐敗，陶淵明對現(xiàn)實很失望。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實里隨波逐流，曾幾次往返于官場與田園之間，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，直到他63歲去世，終老鄉(xiāng)村。
陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動生活，表示對黑暗現(xiàn)實的不滿。他的詩情感真實，風(fēng)格平淡自然，詩味醇厚，語言清新，對后世有很大的影響。陶淵明開創(chuàng)了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個新的`境界。從此以后，田園詩不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩派。
請同學(xué)們欣賞詩歌朗讀，同時解決難讀的字詞和注意朗讀的節(jié)奏和感情。
1、聽名家范讀。
2、自由誦讀，根據(jù)注釋及手頭資料疏通課文。
3、文章和詩歌的題目往往能傳達(dá)或暗示許多有效信息。提問：
告訴我們哪些信息呢?題眼是哪個字?
1、我們常常說文如其人，那么你從詩中你感受到陶淵明是一個什么樣的人?(幻燈片)
教師小結(jié)：
我的看法是：陶淵明的歸田是對污濁的現(xiàn)實完全絕望后所采取的一條潔身守志的道路，他選擇歸隱田園，遠(yuǎn)離污濁官場，獨善其身，始終保持自身純潔，是他人生中最勇敢最高尚最痛苦也是最無悔的選擇。因為當(dāng)時的陶淵明面對的是腐敗透頂?shù)墓賵?，物欲橫流的世俗，我相信如果在政治清明的時代，陶淵明一定會堅持他少年時“大濟(jì)蒼生”的理想，創(chuàng)造陶氏的輝煌。
一個安貧樂道的文人，一個崇尚自然的農(nóng)夫，他留給我們的是充滿詩意的人生和太多的思索。
小作文：以《陶淵明，我想對你說》或《陶淵明歸隱之我見》為題寫一篇小短文。
歸園田居其一課件 篇10
知識與能力：
1、以“歸”為線索，理解文章內(nèi)容及作者思想感情
2、訓(xùn)練學(xué)生欣賞詩歌意境，培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力
3、背誦《歸園田居（其一）》過程與方法：
1、學(xué)習(xí)抓住景物特點理解作者感情的讀詩方法。
2、把握詩歌意象，欣賞詩歌的意境，體會平中有奇，淡中有味的語言特色。
情感、態(tài)度與價值觀：
1、領(lǐng)悟詩人的田園情懷，體會田園生活的情趣。
2、理解作者不滿現(xiàn)實，反抗黑暗，不與當(dāng)時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活的精神，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅定的人生追求。學(xué)習(xí)方法：朗讀、品讀、比較、探究。
教學(xué)課時：
二課時。
第一課時
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
1、看圖猜文，陶淵明的《桃花源記》《五柳先生傳》
提示語：
（1）“夾岸數(shù)百步，中無雜草，芳草凄美，落英繽紛”《桃花源記》
（2）“閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。”“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”《五柳先生傳》
2、看圖猜詩，陶淵明的《歸園田居（其三）》和《飲酒（其五）》
明確：
1、種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。
2、結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。
3、文常簡介
陶淵明又名潛，字元亮，自號五柳先生，謚號靖節(jié)先生。東晉最杰出的詩人，他的詩情感真摯，詩味醇厚，風(fēng)格平淡，語言清新自然。開創(chuàng)田園詩一派，為古典詩歌開辟了一個新的境界。后世稱他為“百世田園之主，千古隱逸之宗”。
《歸園田居》一共有五首，寫于陶淵明辭去彭澤令后的次年。分別從辭官場、聚親朋、樂農(nóng)事、訪故舊、歡夜飲五個方面描寫詩人豐富充實的隱居生活。抒發(fā)了作者質(zhì)性自然、樂在其中的情趣。全詩雖有感情的動蕩、轉(zhuǎn)折，但那種歡愉、達(dá)觀的明朗色彩是輝映全篇的。
二、朗讀探究，了解詩歌內(nèi)容，體會詩歌的意境美。
1、聽讀錄音，標(biāo)出生字詞的讀音，簡單批注難點字詞。
2、學(xué)生自由朗讀，感知課文。
請兩位同學(xué)扼要概述詩文內(nèi)容，選出自己最喜歡的一到兩句進(jìn)行朗讀，讀出感情，并說出喜愛的依據(jù)。
3、集體朗誦
三、小組合作研究
提問：“歸”字是詩眼，標(biāo)題明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息值得我們思考呢？（以“歸”字為核心來解讀詩歌）討論
明確：
⑴從何而歸？
⑵為何而歸？
⑶歸向何處？
⑷歸去如何？
朗讀課文，尋找相關(guān)信息，回答上述問題
1、從何而歸？官場生活－喻
塵網(wǎng)樊籠
情－厭惡悔恨
2、為何而歸？
A、少無適俗韻：顯示了不同流俗的高尚情操
性本愛丘山：表明歸隱田園的意向。
B、守拙歸園田：保持自己高尚的節(jié)操和自由的品性3。歸向何處？“守拙歸園田”
4、歸去如何？
所感：無塵雜/有余閑/久/復(fù)
總結(jié)思考：從中可以見出作者具有怎樣的精神追求？明確：厭惡官場，熱愛田園，追求精神上的自由和獨立
四、詩歌鑒賞中賞析句子的方法
1、對關(guān)鍵字進(jìn)行分析（煉字）
2、對關(guān)鍵詞句、意象進(jìn)行分析
3、突出手法
4、表達(dá)情感
五、根據(jù)提示，圍繞”歸”，背誦《歸園田居（其一）》
1、從何而歸？棄官場
2、為何而歸？愛丘山
3、歸向何處？歸園田
4、歸去如何？返自然
第二課時
教學(xué)過程：
一、感知
反復(fù)吟讀“開荒南野際雞鳴桑樹顛”，體會詩中的意象。思考：詩人如何描寫園田？園田的景色有何特點？體現(xiàn)作者怎樣的感情？運用了什么表現(xiàn)手法呢？
明確：
作者筆下的田園景象
所見——方宅、草屋，榆柳、桃李（親切可即，環(huán)境幽雅美麗，近景）遠(yuǎn)村、炊煙（給人以悠長的遐思，遠(yuǎn)景）
圖象
所聞——狗吠、雞鳴（以動襯靜，更顯寧靜、和平）聲音
小結(jié)：運用白描手法描繪了恬靜、空闊、幽雅、朦朧的田園景象，表達(dá)了作者對田園生活的熱愛。
二、寫作手法介紹
白描：原是中國畫的一種技法，指描繪人物和花卉時用墨線勾勒物象，不著顏色，稱為“單線平涂”法。它源于古代的“白畫”。
在文學(xué)創(chuàng)作上，“白描”作為一種表現(xiàn)方法，是指用最簡練的筆墨，不加烘托，描畫出鮮明生動的形象。
細(xì)描：也叫工筆描繪法，這原是繪畫的一種用筆方法，這種方法講求工整、細(xì)致、纖毫畢露。借用到寫作中，細(xì)描是指對描寫的事物進(jìn)行逼真地、細(xì)致如微地精雕細(xì)刻。
（1）白描手法舉隅：
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。
——《春曉》孟浩然
“時候既然是深冬，漸近故鄉(xiāng)時，天氣又陰晦了，冷風(fēng)吹進(jìn)船艙中，嗚嗚的響，從篷隙向外一望，蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣。” ——《故鄉(xiāng)》魯迅
（2）細(xì)描手法舉隅：
“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城?！?——《春夜喜雨》杜甫
“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼?！?——《江畔獨步尋花》
杜甫總結(jié)：
詩歌原始的動力是心中興發(fā)感動的力量，最好的傳達(dá)方法不是寫得多美，寫得多么艱深，或?qū)懙枚嗝赐ㄋ?，而是說這種傳達(dá)的方式要恰到好處地表現(xiàn)出內(nèi)心那興發(fā)感動的生命的活動。陳師道評論陶淵明說：“淵明不為詩，自寫其胸中之妙爾。”正是指出了陶淵明詩的好處所在：他所寫的大自然的景物，都是他自己感發(fā)的生命，感發(fā)是平鋪直敘地進(jìn)行的，他就平鋪直敘地傳達(dá)；感發(fā)是層層轉(zhuǎn)折變化的，他就層層轉(zhuǎn)折變化地表現(xiàn)。陶淵明詩的特色是：用最簡單的詞匯來表達(dá)最深微繁雜的情思?！~嘉瑩《從陶淵明詩看形象與情意之關(guān)系》
三、共情
1、身居田園的作者感覺如何呢？你如何理解作者的這種感情？作品鏈接：
乃瞻衡宇，載欣載奔。（看見自己家的房子，心中欣喜，奔跑過去。）
悅親戚之情話，樂琴書以消憂。
——《歸去來兮辭》
2、有人說陶淵明歸隱是一種消極避世的態(tài)度，你有什么看法？（可從社會責(zé)任感、個人追求、當(dāng)時的社會環(huán)境等角度思考）背景補充：
（1）陶淵明所處的時代正是中國歷史上最紛亂的時期： 19歲，遭遇淝水之戰(zhàn)； 21歲，司馬父子擅權(quán)； 35歲，司馬暴政引起孫恩十余萬農(nóng)民大起義； 38歲，桓玄殺司馬篡位自立； 40歲，劉裕殺桓玄，弒晉安帝，立恭帝； 56歲，劉裕逼恭帝禪位，篡而代之。各路人馬無不是打著擁主護(hù)國的旗號，干的.卻是打家劫舍的勾當(dāng)，真是“亂看慣了，篡也看慣了”。而且身在官場之中，更需在紛亂的政局中見風(fēng)使舵，相機(jī)而動，委曲求全，這對于生性灑脫崇尚自由的淵明而言，的確是一張壓抑心志的大網(wǎng)。
（2）二十歲時，淵明開始了他的游宦生涯，以謀生路。二十九歲時，他出任州祭酒，不久便不堪吏職，辭官歸家。不久，州里又召他做主簿，他辭卻了此事，依舊在家閑居。隆安二年（公元398年），淵明加入桓玄幕。隆安四年初（公元400年）奉使入都，一年后因母喪回潯陽居喪。三年丁憂期滿，淵明懷著“四十無聞，斯不足畏”的觀念再度出仕，出任鎮(zhèn)軍將軍劉裕參軍。義熙元年（公元405年）八月，淵明最后一次出仕，為彭澤令。
（3）這個時期內(nèi)，陶淵明依靠勞動度日。除了耕田灌園，還織過席子，打過草鞋，賣過蔬菜。由于農(nóng)田常遭水、旱、蟲災(zāi)，加上官府逼租催稅，陶淵明一家的生活仍極為困苦，有時處于“夏日抱長饑，寒夜無被眠”的困境。生活盡管困苦，但他固守窮節(jié)，不改初衷。有一次，江州刺史檀道濟(jì)登門拜訪。陶淵明已幾天揭不開鍋，餓得起床也很困難。檀道濟(jì)勸他再入仕途，陶淵明仍婉言辭謝，并對檀道濟(jì)派人送來的米和肉，謝絕接受。
總結(jié)：對官場的厭惡，對田園生活的向往，為了追求內(nèi)心的寧靜，作者選擇了一條不欺人也不自欺的道路，親自下田躬耕。為此，作者付出了全家饑寒的代價。從這樣的選擇中我們可以看到作者的歸隱并非消極避世，而是出于內(nèi)心的意愿——對精神家園的捍衛(wèi)和守護(hù)。
四、思考討論
作者為何刻意隱去現(xiàn)實生活的艱難和困頓，將田園生活寫的如此美好呢？作品鏈接：性嗜酒，家貧，不能常得環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日短褐穿結(jié)，簟瓢屢空——《五柳先生傳》
質(zhì)性自然，非矯厲所得；饑凍雖切，違己交病?！稓w去來兮辭》
“性剛才拙，與物多忤。自量為己，必遺速患。僶俛（mǐn miǎn，努力）辭世（辭官），使汝等幼而饑寒。 ”
——《與子儼等疏》
世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。——《歸去來兮辭》衣沾不足惜，但使愿無違。 ——《歸園田居》
歸園田居其一課件 篇11
一、教材分析
《歸園田居（其一）》是人教版高中語文必修二第二單元《詩三首》中的一首詩，這三首古詩分別為漢末古詩和魏晉古詩，在我國詩歌史上起著承前啟后的作用。本單元學(xué)習(xí)目標(biāo)是通過反復(fù)吟誦，體會詩中的思想感情。本詩是陶淵明辭去彭澤縣令，歸隱田園后寫的一首詩。可說是詩人辭舊我的別辭，迎新我的頌歌。
二、學(xué)情分析
本課的教學(xué)對象是高一年級學(xué)生，初中階段，學(xué)生已經(jīng)接觸過部分的詩歌，當(dāng)時的學(xué)習(xí)要求只是讀一讀，背一背，了解大意，體會情感而已。進(jìn)入高中階段，這種要求顯然是不夠的，不能只局限于某一篇作品、某一位作家，而把他們放在整個詩歌的發(fā)展脈絡(luò)中觀照、比較他們的地位和作用，這樣才能引導(dǎo)學(xué)生更好地鑒賞作品的思想和藝術(shù)價值。另外，語文學(xué)習(xí)“得法于課內(nèi)，受益于課外?！比绻谡n堂能幫助每一位學(xué)生習(xí)得正確的語文學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，那就是他們終身受用不盡的財富。根據(jù)以上教材特點和學(xué)情分析，確立教學(xué)目標(biāo)如下：
（1）知識目標(biāo)
了解陶淵明生平及作品。通過學(xué)習(xí)陶淵明的田園詩代表作，感受田園詩的取材及陶詩的風(fēng)格。
（2）能力目標(biāo)
通過反復(fù)閱讀，解讀意象，品味意境，培養(yǎng)學(xué)生提高鑒賞詩歌的能力。
（3）情感目標(biāo)
了解作者辭官歸隱的原因，深刻體會詩人鄙棄官場，對田園生活無限熱愛欣賞之情。
（1）教學(xué)重點：品賞田園情趣之美，挖掘詩歌的意象，體會詩歌意境。
（2）教學(xué)難點：激發(fā)學(xué)生想像，再現(xiàn)詩歌畫面，深刻體會景物描寫中蘊含著深厚的情思。
三、教學(xué)方法
（1）情境法
多媒體展示，給學(xué)生直觀的感受。借助圖片音樂等教學(xué)手段，營造一種情境，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗，從而幫助學(xué)生理解教材。
（2）朗讀法
詩詞教學(xué)貴在多讀，本詩語言質(zhì)樸，感情真摯，要認(rèn)真引導(dǎo)學(xué)生朗讀，在朗讀中體驗詩人的情感，在朗讀中感受詩歌的語言美、情感美、意境美。在朗讀過程中質(zhì)疑、思考、品析、鑒賞。
（3）“自主合作探究”法
在教學(xué)設(shè)計中設(shè)計問題讓學(xué)生討論，讓學(xué)生自主合作探究，在探究中大膽質(zhì)疑，在探究中解決問題。
四、學(xué)習(xí)方法
（1）“自主合作探究”學(xué)習(xí)法。讓學(xué)生在交流中合作，在思想的碰撞中經(jīng)歷生疑、釋惑學(xué)習(xí)樂趣。
（2）朗讀法。讓學(xué)生反復(fù)朗讀，培養(yǎng)學(xué)生的朗讀興趣，可以使難以理解的文字變?yōu)橐锥?，同時可以加深學(xué)生對課文的領(lǐng)悟能力。
五、教學(xué)過程
（1）畫中有詩
課前導(dǎo)入：給同學(xué)們展示清代著名畫家石濤的《陶淵明詩意圖》冊中的一幅畫，讓學(xué)生調(diào)動積累，說一說透過圖畫能夠聯(lián)想到的詩句。學(xué)生的答案一般都會有：“種豆南山下，草盛豆苗稀。草長鶯飛二月天,拂堤楊柳醉春煙。竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知?？丈叫掠旰螅鞖馔韥砬?。”同學(xué)們說的都很好，從同學(xué)們的回答中，可以看出這些詩詞都有一個共同的特征那就是有著豐富的田園風(fēng)光，可以說這幅畫把我們帶入了具有鄉(xiāng)土氣息的田園。田園是生長糧食也是生長詩意的地方，今天讓我們穿過陶淵明詩人田壟般整齊的詩行，去尋找在都市中久違了的田園風(fēng)光。那么什么叫田園詩呢？接下來我們一起了解。
田園詩：中國的山水田園詩源遠(yuǎn)流長，陶淵明是田園詩的開山，南朝的謝靈運是山水詩的鼻祖，唐代形成了山水田園詩派，主要有王維、孟浩然等。這類詩以描寫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長，這類詩歌的主要特點就是“一切景語皆情語”，亦即作者筆下的山水自然景物都融入了作者的主觀情愫，或者借景抒情，或者情景交融。今天我們一起來認(rèn)識下一位田園詩的集大成者——陶淵明。
（2）識詩者、明背景。
此環(huán)節(jié)由學(xué)生課前預(yù)習(xí)，老師檢查，課堂學(xué)生自主發(fā)言完成，既可以增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)探究的能力，又可以幫助教師了解學(xué)生課前預(yù)習(xí)情況，老師再補充陶淵明的生平事跡以及介紹詩歌的寫作背景。
陶淵明（365－427），一名潛，字元亮，東晉(朝代）田園詩人，潯陽柴桑人（今九江市人），號“五柳先生”，謚號靖節(jié)先生。東晉末期南朝宋初期杰出的詩人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《桃花源詩》等。
寫作背景：陶淵明出身于破落官僚家庭，后家道已衰落。青年時期，他曾有“大濟(jì)于蒼生”的雄心壯志。但是，他所生活的東晉時代，舉賢不出士族，用法不及權(quán)貴，門閥制度極其嚴(yán)酷，使他無法施展自己的才能與抱負(fù)。陶淵明二十九歲，為謀出路，開始走上仕途。曾三次辭職。四十一歲時，在親友的勸說下，出任彭澤令。任職八十余天，傳來了妹妹死于武昌的噩耗，這時，又正逢郡派督郵來縣巡視，縣吏告訴他“應(yīng)束帶見之”，淵明說：“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)小兒！”當(dāng)天便解綬辭官回鄉(xiāng)。他終于同黑暗官場徹底決裂，拋棄功名利祿，歸隱田園。退隱之后，他曾躬耕隴畝，和父老鄉(xiāng)親共話桑麻，詩人一直過著隱居田園的清苦生活。這段時期，是他創(chuàng)作的豐收期，寫出了大量的田園詩，藝術(shù)上也日臻成熟，終至爐火純青。晚年，他寫出了著名的《桃花源記并詩》，闡明社會理想。他所憧憬的桃花源社會，是沒有君主，沒有剝削，沒有戰(zhàn)亂，自食其力的社會。這雖然是一種烏托邦式的幻想，但卻在一定程度上反映了廣大農(nóng)民的要求，也反襯了現(xiàn)實社會的黑暗。這首詩跟《桃花源記》一樣，寫于他辭官歸隱之后，反映他清閑的田園生活，表現(xiàn)了他超俗不羈的品質(zhì)和閑適愉悅的心境。
（3）詩中有畫
此環(huán)節(jié)設(shè)計首先由學(xué)生推薦一名學(xué)生誦讀，初步感受詩歌意境，然后欣賞配樂朗誦《歸園田居（其一）》，讓學(xué)生感受詩歌的情感，通過朗讀，讓學(xué)生選擇詩中自己喜歡的一組畫面，談?wù)勛约旱母惺?，通過學(xué)生的想象，將詩歌內(nèi)容具體化，形象化。
提問：這是非常通平常的農(nóng)村生活場景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？這段描寫具有怎樣的意境？結(jié)合詩句具體分析。
明確：恬靜、幽雅，空闊而簡陋，一片寧靜、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧，這是美似仙境的田園，讓詩人棄官歸隱，流連忘返。
“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫近景，從自己的住宅寫起。你看，住宅周圍有十畝土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國。榆樹柳樹的陰影遮住了后房檐，桃樹李樹羅列在屋子前邊，環(huán)境是多么幽雅美麗！這里襯托出作者心滿意足的欣慰的情緒，這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨”，兩文有同工之妙?！皶釙徇h(yuǎn)人村，依依墟里煙”寫遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)?、舒緩的、柔和的。“狗吠深巷中”寫遠(yuǎn)聞，以動襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧靜、和平。“雞鳴桑樹顛”寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。
總之，這八句話，捕捉住農(nóng)村中司空見慣的事物，畫出了優(yōu)美畫畫，有近有遠(yuǎn)，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機(jī)，有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩人在官場上的生活形成了鮮明的對照。這里詩人用歌頌田園，無言地批判了官場的傾軋、爭斗、混亂、險惡，表明了詩人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。
（4）通畫意、品詩情。
同學(xué)們所描繪的圖景都彰顯了一個“歸”字。分別有從何而歸？（涉及的是塵網(wǎng)、樊籠的句子）為何而歸？（涉及的是愛丘山，羈鳥，池魚）歸向何處？（守拙歸園田）歸后如何？（開荒，草屋，戶庭，桃李，虛室等句子）就是說可以把所有的句子都統(tǒng)一到這四個問題中來，最終表明陶淵明與官場的決絕和對田園生活的喜愛。請同學(xué)們試著捕捉詩歌流露詩人情感的詞語或句子。
提問：“戶庭無塵雜，虛室有余閑“實際上拿田園生活的什么特點與官場對比？
明確：這兩句寫所感，具體、寫到詩人田園生活之樂。它的兩個特點可與官場對比，一是“無塵雜”，沒有官場上亂糟糟的事，看不到今天惡心的“官場現(xiàn)形記”；二是“有余閑”，可以不必作官場上的那些客套應(yīng)酬之勞，可以有充分的時間讀書做詩。這“一無一有”正是詩人求之不得的生活方式，理想境界。
提問：從中我們可以看出作者的人格傾向和精神追求是怎樣的.？
厭惡官場，熱愛田園，追求精神上的自由和獨立。最后兩句收束全文，詩人似乎在回答人們的疑問，為何對如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂道，如數(shù)家珍呢？原來是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，那就其樂無窮、觸處皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰，可以說，這兩句詩，是對以前誤入塵網(wǎng)中的官場生活的形象的總結(jié)，也是對已經(jīng)開始的新生活的欣喜。
小結(jié)：這就是陶淵明。他的歸來，他的舍得，在我們心中留下了許多：“不為五斗米折腰”的浩然傲氣，鄙棄官場，厭惡功名的高潔情懷，他不僅創(chuàng)作了世界上最美麗的詩文，而且塑造了世界上最完美的人格。他的獨特藝術(shù)個性及偉大品格深刻影響著并將繼續(xù)影響著一代又一代的中國人！
歸園田居其一課件 篇12
教學(xué)目標(biāo)：
1、 解讀田園風(fēng)光構(gòu)成的意境。
2、 解讀詩人歸田園前的心境，解讀詩人形像。
3、 簡單了解陶詩的藝術(shù)風(fēng)格。
教學(xué)重點、難點：
理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活地精神，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅定的人生追求。
學(xué)習(xí)方法：
朗讀、品讀、比較、探究。
課時安排：2課時
教學(xué)過程：
第一課時
一、激趣導(dǎo)入：
上課之前，老師先請同學(xué)們做一道選擇題：如果大家走入社會，有兩條道路給你們選擇——1、做大官，有名有利。2、做農(nóng)民，平平淡淡。同學(xué)們選擇哪條路呢？
大家的選擇都有各自的理由，但其實我們都在做同一件事：舍、得。舍和得充滿煩瑣的 人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到。東晉著名文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農(nóng)民。而且，他為自己的選擇寫了一系列的。《歸園田居》寫于歸隱后一年。其中，包含了他對自己棄官歸家的感想和思索。今天，我們就來學(xué)習(xí)這篇，學(xué)習(xí)陶淵明的舍與得。
二、作者簡介
陶淵明： 陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動生活，表示對黑暗現(xiàn)實的不滿。他的詩情感真實，風(fēng)格平淡自然，詩味醇厚，語言清新，對后世有很大的影響。
陶淵明開創(chuàng)了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個新的境界。從此以后，田園詩不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩派。宋以后，描寫田園的詩人就多到不可勝數(shù)了。
三、析題：
和詩歌的的題目就好像一個人的眉毛和眼睛，俗話說：眉目傳情。那么，“歸園田居”這個標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個字？是“歸”還是“居”？
既然“歸”字是題眼，標(biāo)題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問題呢？（以歸字為核心來解讀詩歌）
請同學(xué)們看屏幕，我們這節(jié)課就要了解的幾個問題：1、從何而歸；2、為何而歸；3、歸向何處；4、歸去如何。
四、誦讀
1、聽錄音，解決生字詞，理清大意。
2、全班齊讀。（重讀“返”、“曖”和“暖”字很像、“吠”字容易寫錯）
3、自由朗讀：
思考：1、從何而歸；2、為何而歸；3、歸向何處；4、歸去如何。
五、討論鑒賞：
1、從何而歸？
明確：官場。
詩人將官場說成“塵網(wǎng)”、“樊籠”，這些詞反映了詩人對官場的什么態(tài)度？
明確：對官場生活的厭惡。 “誤落塵網(wǎng)中，一去三十年?！闭埻瑢W(xué)們打開優(yōu)化方案128頁。我們班哪個同學(xué)說話最大聲的，自告奮勇起來讀給大家聽，好嗎？
2、為何而歸？
（1）本性愛田園。
（2）由于官場的黑暗，無自由，無法實現(xiàn)抱負(fù)，作者歸隱田園為獨善其身。
思考：如何理解“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”？
明確：“羈鳥”是籠中的鳥；“池魚”是池塘中的魚。這二者的特點是失去自由，失去最適合它們生活的環(huán)境，只會覺得痛苦。也暗示作者在官場就如同“羈鳥”、“池魚”一般，失去自由。說明作者身在宦海，而心系田園的心情，以喚起人們對自由的向往。
3、歸向何處？
明確：園田。
找出描寫田園生活情景的句子？用自己的話描述。
明確： “榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛?！?（學(xué)生自由發(fā)揮）
（參考：屋后榆柳樹影婆娑，濃陰覆地，清風(fēng)平息心中焦慮。眼前桃李芬芳，弄姿堂前，喚起心中歡欣。極目遠(yuǎn)眺，炊煙融入暮靄，側(cè)耳諦聽，依稀聽得犬吠雞鳴。）
小活動：假如你是某旅游公司的策劃或?qū)в?根據(jù)本詩你打算怎樣向客人推介 “樂陶陶農(nóng)家游”這項服務(wù)？
4、歸去如何？
明確：“戶庭無塵雜，虛室有余閑?！庇小盁o絲竹之亂耳，無案牘之勞神”之感。作者是在寫自己寧靜、閑適的生活狀態(tài)，和那種輕松、平和、喜悅之情。
5、詩中用了什么手法：
比喻 擬人 夸張 動靜結(jié)合 白描
白描法原是中國繪畫的傳統(tǒng)技法之一，它要求畫家只用白線勾描，不著顏色，不加渲染地勾畫出物體的特征。描寫景物采用白描法，是指以簡潔、質(zhì)樸的語言，粗線條地勾畫景物輪廓的方法。采用這種方法繪景，往往能取得以少勝多的藝術(shù)效果。
6、如何看待陶淵明的隱居生活？
要根據(jù)整首詩,聯(lián)系作者的生平、思想、寫作背景來發(fā)表自己的觀點。
六、小結(jié)：
1、《歸天園居》主要寫詩人擺脫污濁的官場，來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情，這種情緒，可用一個成語來概括，這個成語是“返樸歸真”?！胺禈銡w真”，第一是“樸”，處世要樸實，不做作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至；第二是“真”，做人要真實、正直、不虛偽、具有人的本性，這是我國歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的生活境界。
2、藝術(shù)上，一是用白描的手法，如“方宅十余畝，草屋八 九間”，毫無粉飾之詞，平易如話，但恰到
好處地與詩意合拍。二是情景交融。“方宅十余畝……雞鳴桑樹顛”八句，描寫了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊煙、狗吠雞鳴，富有生活氣息，構(gòu)成了遠(yuǎn)離塵世、寧靜安謐、淳樸自然的藝術(shù)境界。這是實境——也許的確是陶淵明歸隱后的生活情景，但更是心境——陶淵銘內(nèi)心追求那種恬靜的生活情趣的物化，實境與心境渾然一體。三是比喻生動形象，詩人把統(tǒng)治階級的上層社會比喻為“塵網(wǎng)”、“樊籠”，把誤入官場的人比作“羈鳥”、“池魚”，不僅形象貼切，而且蘊含了強(qiáng)烈的感情色彩。四是語言樸素自然。
如：“狗吠深巷中……，隨手寫來，明白如話，正如司空圖《二十四詩品》中所言：“俯拾即是，不取諸鄰，俱道適往，著手成春”，“不著一字，盡得風(fēng)流”。
第二課時
七、品讀、探究
學(xué)習(xí)《歸園田居》組詩中的另外四首詩，深入理解詩人的思想感情，了解詩人的藝術(shù)情趣。
（課前印發(fā)詩歌資料，發(fā)給學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)理解。）
1． 出示四首詩歌內(nèi)容（多媒體2）。
2． 學(xué)生分組研讀四首詩歌，準(zhǔn)備派代表發(fā)言交流學(xué)習(xí)體會。（研讀重點由學(xué)生自己確定，或內(nèi)容情感、或藝術(shù)特色。）
歸園田居（其二）
野外罕人事①，窮巷寡輪鞅②。白日掩荊扉，虛室絕塵想③。時復(fù)墟曲中，披草共來往④。相見無雜言，但道桑麻長。桑麻日已長，我土日已廣⑤。?？炙敝立?，零落同草莽。
【注釋】①野外：這里指農(nóng)村。人事：人際交往，這里主要指與官場的來往。②輪鞅(āng)：鞅是拉車的皮帶，這里指車馬。③塵想：入世做官的想法。④墟曲：即指村落。披草：撥開野草。⑤我土日巳廣：我開墾的'田地一天天在擴(kuò)大。 ⑥霰（xiàn）小雪珠。
歸園田居（其三）
種豆南山下①，草盛豆苗稀。晨興理荒穢②，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。
【注釋】①南山：指廬山。②興：起床。理荒穢：即除雜草。
歸園田居（其四）
久去山澤游①，浪莽林野娛②。試攜子侄輩③，披榛步荒墟④。徘徊丘壟間⑤，依依昔人居⑥。井灶有遺處，桑竹殘朽株。借問采薪者，此人皆焉如⑦？薪者向我言：死沒無復(fù)馀。一世異朝市⑧，此語真不虛。人生似幻化，終當(dāng)歸空無⑨。
【注釋】①去：離開。②浪莽：聯(lián)綿詞，廣大貌。③試：這里作副詞用，初也，偶也，轉(zhuǎn)意為“偶爾有一次”。④榛：榛莽之榛，泛指叢生的雜草荊棘。⑤丘壟：墳?zāi)?。⑥依依：隱約可辨的樣子。⑦焉：何。如：往。⑧一世：三十年為一世。異朝市：市朝變遷。⑨幻化、空無：佛教大乘教派的教義是空，東晉佛教的六家七宗有本無宗、本無異宗、幻化宗、心無宗，詩中四字是借用，按原字義解釋，不含宗教色彩。
歸園田居（其五）
悵恨獨策還①，崎嶇歷榛曲。山澗清且淺，遇以濯吾足②。漉我新熟酒③，只雞招近局④。日入室中暗，荊薪代明燭。歡來苦夕短，已復(fù)至天旭。
【注釋】①策：策杖，拄杖。②遇：焦本作“可”。③漉：過濾。濾掉酒糟。④招近局：招近鄰而成局。多人聚合歡飲稱局。一說：局，曲也，近局指近鄰。
3． 學(xué)生分組派代表發(fā)言交流學(xué)習(xí)體會。
4． 展示某小組學(xué)習(xí)成果，用點評法研讀《歸園田居（其三）》。
⑴“種豆”，代勞作之事；“南山下”，點勞作之地；“草盛”，雜草叢生；“豆苗稀”，“草”、“苗”對舉，形不善經(jīng)營之狀，更顯樂此不疲之心。
⑵“晨興”，早起；“理荒穢”，整刈野草；“帶月”，披著月光；“荷鋤歸”，扛著鋤頭回家。三四兩句中，“晨”、“月”對舉，表明時間的推移，寫出了一天勞作的大概情況。尤其第四句，更是寫出了一種漫步田塍、心滿意得的情狀。
⑶“道狹”，道路狹窄；“草木長”，草木牽衣，歸途難行；“夕露”，晚間露水；“沾我衣”，沾濕衣服。從五六兩句我們可以感到田園的荒蕪、環(huán)境的幽清和夜氣的濕寒。
⑷ “不足惜”，不值得為“沾衣”懊惱；“但使”，只要讓；“愿無違”，不違背自己歸園田的心愿。夕露沾衣，本使人不快，然而詩人卻言“不足惜”，只要“愿無違”，從而將自己摒離塵俗、躬耕自食、返歸自然的心志和盤托出。
這首詩語言質(zhì)樸、平淡、自然，將勞動的清新感受和山村月夜的靜謐景致融為愜意出俗的意境，記錄著詩人參加勞動的情況和感受，抒寫了詩人脫離塵俗回歸自然的閑適喜悅的心情。
追問：能否結(jié)合《歸去來兮辭》來分析《歸園田居（其一、其三）》？
討論、明確：
《歸去來兮辭》是詩人將歸隱時所作，是詩人的歸隱宣言，情感激切、興奮，其中所寫田園生活是其美麗的憧憬；與《歸園田居（其一）》相比，《歸去來兮辭》中所寫歸隱生活較為飄灑，浮于現(xiàn)實之上。詩人描寫的田園生活尤其是農(nóng)田之事，是作為士大夫的詩人的主觀上的想象，是并未親歷其中者對之的一種遠(yuǎn)距離的關(guān)照，是一種審美的描繪，而不是客觀的寫實。與《歸園田居（其一）》相比，后者是真實的田園生活，彌漫著人間的煙火，人間的生氣。依依炊煙，雞鳴狗吠，所寫景物非常質(zhì)樸、平淡，營造的是寧靜而不乏生機(jī)的意境，作者也已身化于周圍環(huán)境中。并且從《歸去來兮辭》到《歸園田居》，詩人從理想的云端落到黑黑的泥土，現(xiàn)實中的田園生活其實并不那么輕松閑適，甚至有些貧乏艱辛（《歸園田居（其三）》）。但《歸園田居（其一）》所構(gòu)造的寧靜平和的意境氛圍中卻更可見出陶淵明的安貧樂道思想。
（其它幾首詩歌賞析交流，略）
5． 小結(jié)：
《歸園田居》五首是一個不可分割的有機(jī)整體。其所以是如此，不僅在于五首詩分別從辭官場、聚親朋、樂農(nóng)事、訪故舊、歡夜飲幾個側(cè)面描繪了詩人豐富充實的隱居生活，更重要的是，就其所抒發(fā)的感情而言，是以質(zhì)性自然、樂在其中的情趣來貫穿這一組詩篇的。詩中雖有感情的動蕩、轉(zhuǎn)折，但那種歡愉、達(dá)觀的明朗色彩是輝映全篇的。通觀五首，官場污穢，而終獲補償?shù)男牢?；生活貧困，卻有親朋的摯情；農(nóng)事辛苦，而得心靈的滿足；人生短暫，乃有人生真諦的徹悟；酒至?xí)硲眩镂医砸淹?，日月身邊流。真?zhèn)€是“何陋之有”？這樣，詩人就把整個隱居生活，不，整個人生的樂趣都包容到他渾厚汪洋的詩情中去了。這是一種高度的概括，也是一種深刻的揭示。正是在這種同污穢現(xiàn)實截然對立的意義上，《歸園田居》達(dá)到了完美和諧的藝術(shù)意境，開拓出一片“浩浩落落”的精神世界。
6．探究，了解詩人的藝術(shù)情趣。
討論、交流：能從《歸園田居》組詩的學(xué)習(xí)中，談?wù)勀闼惺艿降奶赵姷乃囆g(shù)風(fēng)格嗎？
小結(jié)：詩人描繪的是常景，抒發(fā)的是真情，闡釋的是至理，挑選的是“易”字。常景、真情、至理、“易”字，這就是陶淵明的藝術(shù)情趣，這就是陶淵明一生的藝術(shù)寫照。
八、播放田園風(fēng)光的音樂畫面（多媒體3），學(xué)生齊讀詩歌收束課堂。
九、布置作業(yè)：
1．仔細(xì)品味下列陶淵明的詩句，說說它們在動詞的使用上有什么共同特點。
⑴榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
⑵有風(fēng)自南，翼彼新苗。（《時運》其一）
⑶日暮天無云，春風(fēng)扇微和。（《擬古（其七）》）
⑷藹藹堂前林，中夏貯清蔭。（《和郭主簿（其一）》）
⑸平疇交遠(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新。（《癸卯歲始春懷古田舍》）
（多媒體4）
2．結(jié)合《歸園田居》組詩、《歸去來兮辭》《飲酒》，談?wù)勀銓μ赵姼惺茏钌畹乃囆g(shù)特色。（700字左右。）
歸園田居其一課件 篇13
⑵了解鑒賞古典詩歌的基本方法和要領(lǐng)。
能力目標(biāo)：訓(xùn)練通過揣摩語言、想象畫面與體味情感來鑒賞古典詩歌情景交融意境的能力。
過程目標(biāo)：通過學(xué)生對詩歌的審美領(lǐng)悟，繪畫出詩歌的詩意圖，由此促進(jìn)學(xué)生與教師、文本之間的對話和交流。
方法目標(biāo)：以引導(dǎo)為主，學(xué)生體驗為輔，引導(dǎo)學(xué)生體驗詩歌的情感，提高學(xué)生的審美意識。
通過詩歌的鑒賞分析，提高學(xué)生的欣賞水平，從而加深學(xué)生的文化積累，領(lǐng)悟詩歌中高尚的理想志趣和堅定的人生追求。
教學(xué)重點： 理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與世俗同流合污的理想精神，同時要逐步掌握詩歌鑒賞的方法并形成能力。
教學(xué)難點： 通過詩中形象及描寫手法的分析來把握情景交融的意境。
教學(xué)流程： 導(dǎo)入→分析文本→把握主旨→解析景語→體味意境→總結(jié)規(guī)律→擴(kuò)展練習(xí)
初中學(xué)過《桃花源記》，誰能說說桃花源是個什么樣的地方？
同學(xué)們，還記得在你們初中時學(xué)過一篇散文，其中，詩人為人們虛構(gòu)了一個景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸，沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平安寧的“世外桃源”，那篇詩歌是什么，作者是誰，還記得嗎？（《桃花園記》，陶淵明），詩人寄托了自己的政治理想，同時也反映了廣大人民的愿望。那么今天，我們又將學(xué)習(xí)他的田園詩作的代表作品——《歸園田記》。那么這篇詩歌跟《桃花源記》一樣？又是要反映什么呢，還是純粹的寫作者要歸田當(dāng)農(nóng)夫的單純愿望呢？
三、簡介作者：
陶淵明，一名潛，字元亮，東晉末年的偉大詩人，祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。他幼年時，家世衰落，家境貧寒。他青年時代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，只做過幾任小官。東晉時期是一個政治高壓的時代，社會的黑暗，政治腐敗，百姓生活在水深火熱之中，陶淵明對現(xiàn)實很失望。因此，他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農(nóng)村，死后世人稱他為“靖節(jié)先生”，他還有一個稱號叫“五柳先生”，緣由是他家門前有五棵柳樹。
陶詩今存125首 ，多為五言詩。從內(nèi)容上可分為飲酒詩 、詠懷詩和田園詩三大類 。而田園詩數(shù)量最多，成就最高。
陶淵明開創(chuàng)了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個新的境界。從此以后，田園詩不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩派。
1、 所謂：“書讀百遍其義自見”，請全班學(xué)生一起來朗讀，解決生字詞，并且參看注釋，了解詩歌的大意。（重讀“返”、“曖”和“暖”字很像、“吠”字容易寫錯）
2、同學(xué)們，先來看一下這篇詩歌的題目，俗話說：眉目傳情。那么，“歸園田居”這個標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個字？是“歸”還是“居”？
（明確：既然“歸”字是題眼，標(biāo)題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問題呢？）
3、掃清了生字詞，疏通了詩歌的大意，既然“歸”字是文章的核心，作者明確告訴我們要回到田園生活，那么作者從哪里返回？為什么要返回？回到哪里？現(xiàn)在請同學(xué)們自由朗讀，思考作者：⑴從何而歸；⑵為何而歸；⑶歸向何處；⑷歸去如何。
4、朗讀課文，尋找相關(guān)信息：
①那么作者從哪里返回呢？即從何而歸？
追問：塵網(wǎng)、樊籠比喻什么？明確：官場生活（ “羈鳥”、“池魚”是陶淵明自比）
追問：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩人怎樣的的情感？明確：對官場生活的厭惡
“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)”一詞，足見他對勾心斗角、爾虞我詐的官場的極端厭惡。“誤”字顯出詩人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭劇烈，陶淵明既不愿我為上層統(tǒng)治階級矛盾斗爭的犧牲品，也不愿我為政治野心家爭奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦?！耙蝗ト辍保▽崙?yīng)為“十三年”用夸大了的數(shù)字，說明了時間之長，痛苦之深。
（養(yǎng)家糊口，大濟(jì)蒼生。在封建社會，人們要建功立業(yè)，要實現(xiàn)政治理想，只能當(dāng)官，走仕途。那么走上仕途之路的陶淵明實現(xiàn)了自己的政治理想了嗎？（沒有）從哪一句可以看出來？
但是，當(dāng)時的東晉政治腐敗，社會**，門閥勢力飛揚跋扈，統(tǒng)治階級熱衷的是爭權(quán)奪利，在這樣的政治局面下，想實現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開，選擇歸隱。）
追問：據(jù)我所知，陶淵明一生多次辭官做官，難道是僅僅用一“誤”字所能辯解的嗎？
明確：①矛盾心態(tài)：家庭和儒家思想的影響，有“大濟(jì)蒼生”的抱負(fù)；仕途不得志，難以施展抱負(fù)。②徹底悔悟。③也許是一種托詞。
追問：所以“性本愛丘山”也許是陶淵明“歸”的一個很重要的原因，但是不是最關(guān)鍵的原因呢？請同學(xué)們繼續(xù)尋找文中信息。（提示：點題句是哪一句？）
提問：歸園田的目的是什么？為什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？（如果不“歸園田”就不能“守拙”）
明確：反對機(jī)巧圓滑，反對官場生活中的'八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場不良環(huán)境的影響而失其本心，官場是個是非之地，沒有那種當(dāng)官的本領(lǐng)，很難往上爬（即使是現(xiàn)在，也有類似的現(xiàn)象）。這樣，一個正直清高的人就會感到精神上很壓抑，沒有自由，所以詩人把自己比作“羈鳥”、“池魚”（結(jié)合陶辭官原因：“不為五斗米折腰”的故事）
小結(jié)：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨立。
問：詩人筆下的田園景色有何特點？請抓住詩中幾組意象分析。
明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/
概括追問：非常普通平常的農(nóng)村生活場景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？
明確：恬靜、幽雅，空闊而簡陋，一片寧靜、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧，這是
美似仙境的田園，讓詩人棄官歸隱，流連忘返。{農(nóng)村的城市化和城市中某些人的走向農(nóng)村（文明的異化）}
方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前四句寫近景，從自己的住宅寫 起。你看，住宅周圍有十畝土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國。榆樹柳樹的陰影遮住了后房檐，桃樹李樹羅列在屋子前邊，環(huán)境是多么幽雅美麗！這里襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒，這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說：山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨。
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙寫遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)?、舒緩的、柔和的。狗吠深巷中寫遠(yuǎn)聞，以動襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧靜、和平。雞鳴桑樹顛寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。
總之，這八句話，捕捉住農(nóng)村中司空見慣的事物，畫出了優(yōu)美畫畫，有近有遠(yuǎn)，有聲 有色，有淡有濃，有活潑有生機(jī)，有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩人在官場上的生活形成了鮮明的對照。這里詩人用歌頌田園，無言地批判了官場的傾軋、爭斗、混亂、險惡，表明了詩人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。
④歸去如何？請從詩中找出蘊涵作者情感的詩句詞語。
明確：無塵雜/有余閑/久/復(fù)（注意煉字）--自由、安逸、喜悅。
追問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？
明確：厭惡官場，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨立。
最后兩句收束全文，詩人似乎在回答人們的疑問，為何對如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂道，如數(shù)家珍呢？原來是作者久在樊籠的緣故，作者一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，那就其樂無窮、觸處皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰，可以說，這兩句詩，是對以前誤入塵網(wǎng)中的官場生活的形象的總結(jié)，也是對已經(jīng)開始的新生活的欣喜。
歸園田居其一課件 篇14
1.能正確朗讀并背誦《歸園田居》(其三)。
2.能賞析這首詩的名句并體會作者的思想感情。
三、第一次“先學(xué)后教”(一讀古詩，掃除生字詞)
(一)講述：請同學(xué)大聲朗讀讀課文，比誰聲音響亮能讀準(zhǔn)字音。
(二)指名學(xué)生朗讀課文，有錯即停，其他學(xué)生指出讀錯的地方。師板書生讀錯的字詞，并表揚讀音正確，聲音響亮的學(xué)生。
(三)過渡語：剛才，幾個同學(xué)把全文輪讀了一遍，出現(xiàn)了幾個讀錯的字。下面大家看課件，聽錄音，標(biāo)出易錯字和斷句。
(四)生齊讀一遍課文。
(一)過渡語：讀得好!大家會讀這兩首古詩了，下面結(jié)合注釋，看誰能在最短時間內(nèi)準(zhǔn)確翻譯詩句。
(二)賞析重點詩句，小組討論后提問學(xué)生回答。
(一)過渡語：下面請大家小聲讀課文，并思考以下幾個問題，五分鐘后，請同學(xué)回答：
一、默寫詩句：
1.《歸田園居》中寫詩人早出晚歸到田園勞動的句子是：
2.《歸田園居》中表明隱居之地和勞動結(jié)果的詩句是：
3 .《歸田園居》點睛之筆的詩句是：
7.賞析1).“但使愿無違”中的“愿”字具體指什么?
(二)生思考、討論，師巡視。
(三)師對答案。
(四)糾錯并在次默寫錯題。