當我們讀完一本書后，往往會有一些靈感和領(lǐng)悟。因此，我們應(yīng)該將自己的感悟整理成一篇心得體會。心得體會是對某些事物進行總結(jié)和歸納的過程，也是一種思考的過程。在這里，我向大家推薦一篇關(guān)于“匠人精神心得”的文章，希望您能喜歡并從中受益！
匠人精神心得 篇1
匠人精神，是一種執(zhí)著，是對事情不放棄的一種思想上的深度，從而淬煉心性，喚醒每個人的一流精神。
大學時，我經(jīng)室友推薦讀了秋山利輝的《匠人精神》，書中主要講述了如何培養(yǎng)具有特色的合格“匠人”，作者經(jīng)過列舉秋山木工的“匠人須知三十條”，闡述了其心目中一流人才培養(yǎng)的核心：即對一個人的品格重視遠高于對其技術(shù)的要求。同時，經(jīng)過講述自我從進入木工行業(yè)，努力自我培養(yǎng)，直到成長為一名行業(yè)領(lǐng)袖的人生歷程。在現(xiàn)代社會中，一個人若想實現(xiàn)真正的自我，企業(yè)若想恢復(fù)凝聚力，重拾失落的“匠人精神”勢在必行。
書中有這么一段話是我最喜歡的，如果抱著“我只做我薪水分內(nèi)的事”這種心態(tài)的話，就不會學到知識，做不成一名合格的匠人。在每一天的學習工作中，我們要拿出全身心的精力，持續(xù)做著有意義的事，要不斷地積累經(jīng)驗，堅持開朗的心境，幫忙身邊的人。拿門崗工作來說，有的保安員穿著邋遢，帽子歪著帶，衣服扣子不扣，舉止散漫，遇到外來人員不詢問、不登記直接放行，遇到問題不匯報，能躲就躲，不愿承擔任何職責。而有的保安員穿戴整齊，嚴格要求自我的言行舉止，做好職責內(nèi)的每一件事。這就反映出，不一樣的保安員在相同工作中的不一樣態(tài)度。
第一種人，就是抱著“我只做我薪水分內(nèi)的事”想法的人，他們已經(jīng)不是合格的保安員了。抱著這樣想法的人，也是不可能傳承“匠人精神”的。我們僅有戰(zhàn)勝自我，每一天付出百分之百的努力，抱著不斷學習、提升自我的態(tài)度，不僅僅把自我分內(nèi)的工作干完，還要干好?！罢J真只能把事做對，用心才能把事做好”，僅有這樣，才能到達所謂的“匠人品格”，從而更好地傳承“匠人精神”。
書中提到“守破離”這個詞，它的原型來自于確立了傳統(tǒng)戲劇“能樂”的世阿彌之教導，泛見于藝術(shù)、茶道、武道、體育等領(lǐng)域。
首先是“守”。從跟著師傅學習，“守”就開始了。要模仿作為工匠的心理建設(shè)，以及作為工匠必須具備的一切技能。在這個階段，對于師傅所說的事情，要全部回答：“是，我明白了?！敝覍?、全力地吸收師傅所傳授的知識。
其次是“破”。所謂“破”，指的是將師傅傳授的基本形式，努力下功夫變成自身本領(lǐng)的階段。經(jīng)過一邊摸索、一邊創(chuàng)新，在師傅的形式中加入自我的想法。此時，如果沒有堅實的基礎(chǔ)，自我擅加修改也是行不通的。
后是“離”。所謂“離”，指的是開創(chuàng)自我新境界的階段，也就是從師傅那里獨立出來。在“秋山木工”，工匠從第9年開始獨立，邁向嶄新的道路。
工作本就是一種修行，修行是指修正內(nèi)心，改變行為。將畢生的歲月奉獻給一門手藝、一項事業(yè)、一種信仰，這有多少人能夠做到呢？每個行業(yè)想要做好，都需要全身心地投入。首先你必須熱愛自我的工作，沒有怨言。并且你必須窮盡一切的時間磨練技能，這也是讓你的團隊敬重你的關(guān)鍵。作為一名保安員，要時時刻刻把安全放在首位，努力鉆研業(yè)務(wù)，認同團隊，認真貫徹落實“安全第一，預(yù)防為主”的安全原則，結(jié)合實際情景進取開展“抓預(yù)防、查隱患、堵漏洞、保安全”的保衛(wèi)工作。
正如秋山先生所說，所謂“執(zhí)著”，就是對事情“不放棄”，“不放棄”也是一種“思想的深度”。為自我、為他人、為社會工作，生命將會熠熠生輝。對于安保工作來說，我認為“執(zhí)著”，就是堅持不懈地抓安全工作，克服麻痹思想，}肖除僥幸心理，在工作中不斷發(fā)現(xiàn)安全隱患并把它排除，對安全隱患實行“零容忍”，對隱患整改情景進行“回頭看”，做到發(fā)現(xiàn)問題、緊盯問題、解決問題，提高安保水平。緊繃安全弦，讓安全成為一種習慣，才能到達必須的思想深度，才能進取主動的為群眾服好務(wù)，成為一個有價值的人。
《匠人精神》這本書，不僅僅教會了我怎樣做事，更教會了我怎樣做人，去做—個富有活力、有職責感的保安員?！督橙司瘛吠ㄆ獩]有講怎樣運用哪些工具，也沒有講做家具的具體細節(jié)，只是講在進入工作之前要做的一些準備工作，這些工作要做到實處。做一名保安員也是如此，首先做好工作前的準備工作，把安保工作做到實處，不斷地嚴格要求自我，做到把保安工作真正融入到血液中，把專注、活力、感恩這些心理能量投入到工作中。
做一個匠人比較容易，只需要掌握一些關(guān)鍵的技術(shù)就行；但擁有一顆匠心，卻要在生活、工作中不斷磨練，將自我的這種匠人精神內(nèi)化到工作中，投射到事務(wù)上。僅有這樣，我們才能傳承真正的“匠人精神”。
匠人精神心得 篇2
暑假，我和姑娘一起讀了《匠人精神》這本書，才真正領(lǐng)悟到一名真正的工匠應(yīng)該具備的精神和胸懷。于是我將自己一些零零散散的膚淺的感受記了下來。
“守破離”是日本的一種自衛(wèi)拳術(shù)合氣道中的一種學習模式，但是世間的很多道理又都是這樣，原理都是相似的，于是也可以被運用到企業(yè)管理之中。日本著名“秋山木工”集團，將“守破離”之道與人才培養(yǎng)相有機結(jié)合，形成其獨特發(fā)展模式。說到這里，“秋山木工”的創(chuàng)始人秋山利輝自然功不可沒。由于重視人才品格的培養(yǎng)，秋山先生創(chuàng)立了一套一流人才的育成法則――匠人須知30條，可以有效的磨練心性和品格，進而喚醒每個人體內(nèi)的一流精神。
秋山先生在書中說：有一流的心性，必有一流的技術(shù)。在這個一昧講求速效、追求創(chuàng)意的現(xiàn)代社會，有幸了解到秋山先生這種以八年時間訓練一名一流家具匠人的觀念精神及做法，實在佩服。在八年的時間里，要做好成為一名工匠的心理建設(shè)，培養(yǎng)正確的生活態(tài)度、基本訓練。工作規(guī)劃、知識和技能等成為一名合格工匠所需的一切，從第九年開始獨立去打拼。很多時候秋山先生的做法不被理解，但是從長遠的發(fā)展來看，放手去飛是兩全其美的，不論學徒，不論秋山。
匠人須知的30條法則中，很多都是做人的基本原則，其中的大多數(shù)我們甚至也具有，但是我們從來沒注意過將那些習慣堅持下去。譬如“五打”，事雖小，利益大，須下深功夫。一會打招呼（第一條），二會打電話（第26條），三會打報告（第30條），四會打掃衛(wèi)生（第14條），五會打動人心（第19條）。秋山先生這樣說道：不是要培養(yǎng)會做事的工匠，而是要培養(yǎng)會好好做事的一流匠人。
這30條里有些令人印象深刻的道理，接下來我將整理下來與大家分享。
第一條：誠，心誠則言成。誠不單單指的忠誠于師傅所傳授的知識，還有誠篤于自己的內(nèi)心，對客戶的真誠幫助，對工具的誠摯愛護，有責任心的人才能更好地將心比心，做出令人感動的作品。
第二條：專，精益求則精。而首當其要的是要有執(zhí)著的精神。所謂執(zhí)著，就是對事情不放棄，凡事預(yù)則立不預(yù)則廢，堅定自身立場，熟練掌握專業(yè)技能，專心致志達到要求。
第三條：五常，仁義禮智信。這是文化之間的交集與融合，從這30條守則中很容易體會到我國儒家的精華思想，例如在與客戶的溝通，相處，在進入工作場合前的'準備過程中的一些做法也涉及了儒家精神。日本的企業(yè)尚知需要繼承自己國家的精神，不能在物欲橫流的世界中失了本心。因而我們需要更加清醒的認識到國學精神中的精華是我們工作、學習、生活的燈塔，道路阻且長，會面安可知。
其實這本書很好懂，里面很多都是我們耳熟能詳?shù)牡览?，只是沒有把那些細節(jié)放大，不僅要敬業(yè)，還要樂業(yè)。生活也是這樣，生活這本教科書，說到底都是為了告訴我們?nèi)绾稳プ分鹦腋５纳睢Ｅc課本不同的是，這本書里沒有阿基米德的定律，也沒有牛頓的公式，你是這本書的總策劃，故事都是邊走邊寫，風景都是一路看一路記。
從這本匠人精神里走出來，我們每個人都是種子，或是花的種子，樹的種子，我們都是在一定的環(huán)境下成長起來的，不是誰依靠了誰的肩膀才可以站成樹的模樣，每個人都有自己精彩的一生，別錯過就是給自己最好的機會。教師就是一名工匠，教育是工匠手中的一門藝術(shù)，我們?nèi)绾巫屪约旱募寄軆?yōu)秀，需要我們不斷嚴要求，堅持不懈，有方向奮斗下去。努力成為更好的自己，不敢說一定能培養(yǎng)出一流精神，但不負青春，不負年華，不復(fù)當年的勇敢，即可。
匠人精神心得 篇3
閑暇的時候，總喜歡到單位附近的文華書城逛逛。幾日前，在文華書城看到一本新書《匠人精神》，隨手翻翻，很是喜歡。平時喜歡在書店看到喜歡的書，記下書名再在淘寶購買的習慣似乎失去了免疫力，忍不住買了一本。
回來后細細品讀，拋開日本的奴性教育不談，《匠人精神》不失為一本好書。如果說《匠人精神》是寫如何學好木工技術(shù)的話，我想一定是錯誤的，《匠人精神》反倒是寫的如何做人，如何教育人品，就像書的作者秋山利輝先生講：“我們培養(yǎng)的是一流人才，而一流人才首重人品，其次才是專業(yè)技能，我的時間和精力95%花在教育人品，其次才是專業(yè)技能。”
“秋山木工”公司由秋山利輝創(chuàng)辦，如今“秋山木工”的企業(yè)壽命46年，年銷售額6000多萬人民幣。雖然這是一家員工只有34人的小公司，但“秋山木工”卻非常有名氣?！扒锷侥竟ぁ钡漠a(chǎn)品主要供應(yīng)日本宮內(nèi)廳、迎賓館、國會議事堂、知名大飯店等，其精良的制作能保證“秋山木工”產(chǎn)品使用百年甚至兩百年之上。目前經(jīng)常有來自日本全國，甚至國外的著名企業(yè)經(jīng)營者到“秋山木工”參觀考察，秋山利輝本人也每天都會收到演講、上電視節(jié)目的邀請?！扒锷侥竟ぁ睘槭裁磿艿竭@么大的關(guān)注呢，答案是“秋山木工”培養(yǎng)一流人才的方式。
“秋山木工”是怎樣培養(yǎng)一流人才的呢？“秋山木工”制定了一套長達八年的工匠研修制度，學徒見習一年、學徒四年、工匠三年，第九年出師。在這八年里的學習里，秋山利輝對學員進行人品教育，技術(shù)教育，通過教育磨礪技術(shù)、錘煉人品。秋山利輝言：“一流的匠人，人品比技術(shù)更重要，如果人品達不到一流，無論掌握了多么高超的技術(shù)，在‘秋山木工’都得不到承認是真正的工匠。”
為此，“秋山木工”制定了匠人須知30條，如“必須先是和藹可親、好相處的人”、“必須成為有責任心的人”、“必須成為執(zhí)著的人”“必須成為有時間觀念的人”、“必須成為能夠積極思考的人”、“必須成為懂得感恩的人”、“必須成為樂于助人的人”。如果說匠人須知30條是對學員進行人品教育的話，我倒覺得這是一種企業(yè)文化，正是這種良好的企業(yè)文化建設(shè)的成功，才造就“秋山木工”的生命力，才有“秋山木工”的今天。
近年來，隨著我國經(jīng)濟的.發(fā)展，很多公司如雨后春筍般涌現(xiàn)，可真正能做的長久公司卻不多見，很多公司，公司與員工的關(guān)系只是純粹的雇傭的關(guān)系，利字當先，沒幾年公司垮掉了。而那些注重培養(yǎng)員工歸屬感、重視企業(yè)文化建設(shè)的公司卻在公司業(yè)績不好時，員工能與公司同患難共安危，與公司一起渡過難關(guān)，最終取得長遠的發(fā)展。
火鍋行業(yè)翹楚“海底撈”之所以今天做的成功，在于其企業(yè)文化建設(shè)的成功?！丁昂５讚啤蹦銓W不會》這本書這樣介紹，“海底撈”公司領(lǐng)導層全部從公司內(nèi)部產(chǎn)生，絕不外聘；公司每年花費巨資給員工創(chuàng)造學習進步的機會；公司為員工舉辦生日會；公司員工家屬生病，公司直接幫助；為員工父母發(fā)放生活補助等等。正是因為“海底撈”對員工的關(guān)愛，員工才將對公司的感情轉(zhuǎn)嫁給消費者，換來更多的顧客，最終才有今天的“海底撈”。
“海底撈”公司注重培養(yǎng)員工、激勵員工、給予好的福利待遇、增強員工的凝聚力，這些都是企業(yè)文化建設(shè)的表現(xiàn)，可見企業(yè)文化建設(shè)對公司的發(fā)展是多么重要?！扒锷侥竟ぁ?0條匠人須知里，“和藹可親、好相處、有責任心、積極思考、對工作執(zhí)著、懂得感恩等”不正是對團結(jié)、工作努力、求進步、有責任心等的體現(xiàn)嗎？不也正是一種企業(yè)文化的體現(xiàn)嗎？
提起日本的企業(yè)文化，不得不提日本人的工作態(tài)度。在幾年前讀過華為任正非的《北國之春》，文章提到從拉面店的服務(wù)員，到鄉(xiāng)村旅館的老太太；從大公司的白領(lǐng)到街頭出租車司機，所有人都這么平和、樂觀、敬業(yè)，他們?nèi)绱苏湎樗朔?wù)的機會，工作是他們最高的享受，沒有任何躁動、不滿與怨氣，而這些所見所聞是是在日本經(jīng)受著十年經(jīng)濟寒冬，絕大多數(shù)日本企業(yè)在十年不曾增加工資的情況下。
《北國之春》原本是一首日本民歌，大意是一個青年背井離鄉(xiāng)遠離親人在城里奮斗，唯有母親無事無刻關(guān)懷他，而在鄉(xiāng)下的母親不知城里季節(jié)的變換，在春天已來臨時還給他寄來過冬的棉衣。日本人對工作的敬業(yè)精神，在日本經(jīng)歷經(jīng)濟嚴冬時，日本人平和、忍耐、樂觀、勤奮、奮斗的精神，很值得學習借鑒，創(chuàng)業(yè)的年輕人在母親的關(guān)愛與感動下更會努力工作，創(chuàng)造更多的價值，我想這也是任的文章想表達的意思。
任正非每年都會拋出一兩篇文章，不僅華為內(nèi)部員工熟捻于心，而且很多企業(yè)家、專家學者都學習膜拜，給人帶來新的思考。今天的華為能有如此大的成就，恐怕是華為的企業(yè)文化建設(shè)起了很大作用，由文化建設(shè)引導科技創(chuàng)新與進步。華為公司《華為基本法》，任正非文章《反驕破滿，在思想上艱苦奮斗》、《資源是枯竭的，唯有文化才能生生不息》、《我的父親母親》、《北國之春》、《華為的冬天》、《要快樂的度過充滿困難的一生》等都是對華為文化最好的闡釋。
接觸日本人是在幾年前，那時我還在深圳一家窗簾制品公司工作。有一年，公司參展在深圳會展中心舉辦的家紡制品展會，有一家做智能控制的日本公司與我原公司合作展臺。他們的智能控制產(chǎn)品也就是用一個遙控器，同時控制電視、燈光亮度、空調(diào)溫度、窗簾閉合等，他們總共三個人，兩個日本人，一個中文翻譯。
開展前一天，他們?nèi)齻€人從東莞過來裝機做調(diào)試，忙到晚上九點還沒忙好，他們?nèi)齻€人晚上都沒吃晚飯。我們老板執(zhí)意帶他們吃個晚飯再回來調(diào)試，沒想到那個日本人卻死活堅持調(diào)試完再吃晚飯，而且?guī)讉€人樂呵呵的，都沒有一丁點表現(xiàn)出饑餓的樣子，一邊電話聯(lián)系日本技術(shù)人員，一邊調(diào)試，真的很敬業(yè)。一直到十點半，終于調(diào)試好，才去吃晚飯。第二天開展前，他們?nèi)齻€人卻早早到了展臺。有代理商過來詢問，他們總熱情的比劃介紹，翻譯在一旁翻譯著，兩個日本人爭著做演示，都是那種很敬業(yè)的樣子，忙碌一整天下來，絲毫沒有看到他們顯現(xiàn)出的疲憊的樣子來。幾天下來，我們公司工作的同事都倍受感染。
雖然我們都很不喜歡日本人，但“匠人精神”、日本人工作的敬業(yè)態(tài)度，早已影響了自己。“匠人精神”須知30里體現(xiàn)的團結(jié)、進步、責任心、感恩等，這種思想，也成為了我工作、生活中的標尺。后來，有時對生活充滿負面看法的時候，想想“匠人精神”，總感覺不到累，感覺不到辛苦。有時想偷懶的時候，想起“匠人精神”，那些倦意總會消失。有時，人總需要一種精神支撐。我想，對我而言，“匠人精神”已經(jīng)成為我的一種精神支撐。
不管是“匠人精神”，還是“海底撈”的關(guān)愛文化，又或者是華為任正非的思想引導，這些精神、文化、思想總能打動人心，給人進步的力量。如果我們能將這些思想、文化、精神學為己用，以身為范，我們更能成為更好的自己，更能成為一流的人。如果我們國家更多的企業(yè)注重企業(yè)文化建設(shè)，我相信這些企業(yè)也能像“秋山木工”一樣培養(yǎng)出更多一流的人才，這些企業(yè)也能取得更長遠的發(fā)展。
匠人精神心得 篇4
近日公司組織管理人員傳閱一本名為《匠人精神》的書，我也看了一遍，感慨良多。不僅僅震驚于書中濃烈的日本式的工匠精神，更為作者秋山先生幾十年如一日為國家為社會培養(yǎng)造就一流匠人的意志和民族情懷所深深感動。秋山模式也許我們無法復(fù)制，但其“匠人精神”和民族情懷確值得我們認真思考、學習。舉目望去，我們的`制造業(yè)為什么大而不強？我們的產(chǎn)品為什么缺乏引領(lǐng)潮流的品牌？原因很多，缺乏工匠精神，不能不說是重要原因之一。
什么是“工匠精神”？《匠人精神》給了我們很好的啟示。在我理解，工匠精神，不僅僅是指手藝工人對產(chǎn)品精雕細琢、追求極致的理念，任何行業(yè)、任何人“精益求精，力求完美”的精神，都能夠稱作工匠精神，起碼有以下幾個要素：
誠敬守一，厚德致遠。
誠敬是信念，守一是堅持。經(jīng)營一個企業(yè)也好，從事一種職業(yè)也罷，必須要有一種精神信念，那就是對你從事的工作或職業(yè)的忠誠和敬畏之心，這種忠誠和敬畏，不僅僅是對你的職業(yè)和工作的，更是對國家和民族的，由此換發(fā)出堅定信念，將自我的工作視作生命的一部分，用心經(jīng)營，心無旁騖，持之以恒，僅有這樣才能做的更好，走得更遠。古人強調(diào)誠意正心，而后修身齊家治國平天下，講的就是這個道理。秋山先生的匠人須知30條，8年苦行僧式的匠人培養(yǎng)模式，說到底，就是正其心誠其意，以期通達社會。我們的身邊，有無數(shù)例子：那些大國工匠們、各行各業(yè)的精英模范，乃至杰出的科技工作者、叱咤風云的企業(yè)家……，無不是誠敬守一的典范。
專注刻苦，琢玉成器。
精美的玉器不會天然生成，是由工匠一刀一鑿雕琢的成果；大工匠的長成，絕非一朝一夕之功，是經(jīng)年累月磨煉的結(jié)果。琢玉，不僅僅成就物之器，反過來也成就人之“器”。人和物，器與“器”相互成就，相得益彰。秋山的培養(yǎng)模式，可算一個生動例證。成器，就是一個刻苦專注，不斷學習，不斷實踐，不斷提高的過程，“玉不琢，不成器，人不學，不知藝”。兩千多年前，荀子就告誡我們，“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；”“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！?。“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”專注刻苦，除驕戒躁，積小成大，鍥而不舍，是成就一切事業(yè)的必由之路，古今中外成就大業(yè)者莫不如此。各行各業(yè)的人們，異常是制造業(yè)的從業(yè)者，都應(yīng)當好好地積小土聚細流，長久以往必成高山大河。
精益求精，力求完美。
所謂精益求精，就是以力求完美的態(tài)度，把每一件情做到極致，沒有最好，僅有更好。任何事物都有其生命周期，精益求精，把每一件事情做到極致，會極大地延長其生命周期，避免過早地進入衰退期。瑞士的鐘表產(chǎn)業(yè)，喬布斯領(lǐng)導下的蘋果公司，我國的華為騰訊，它們的長盛不衰，它們的迅速成長，都無不是以用戶體驗為中心，以產(chǎn)品為載體，精益求精，不斷創(chuàng)新，追求完美的結(jié)果。就個人而言，秋山先生說，我們需要的不是“會做事”，而是“會好好做事”的人，何為會好好做事？為社會，為他人工作，心懷感恩，職責為天，不急功近利，不傲倨一時，真正沉下心來歷練，揮灑汗水，處處嚴要求，時時高標準，事事求完美，把握每一個細節(jié)，不放過任何一絲缺陷，追求的是一生的造就，持之以恒，堅持不懈。這，便是“好好做事”了。大工匠養(yǎng)成的真諦就在那里。
德為事業(yè)根本，匠為術(shù)業(yè)表象。我們所提倡的工匠精神，是以社社會主義核心價值觀為根本前提的工匠精神，全社會各行各業(yè)都應(yīng)當以復(fù)興民族大業(yè)為己任，提倡培養(yǎng)工匠精神，誠敬守一，專注刻苦，精益求精，不斷創(chuàng)新，增品種，提品質(zhì)，創(chuàng)品牌，最大限度地滿足人民日益增長的完美生活需要。
匠人精神心得 篇5
現(xiàn)今社會，人們往往被物欲彌漫的狂潮所湮滅，成為最熟悉的陌生人。即使彼此坐擁在同一個空間，也各自忙于穿梭在手機所帶來的虛幻世界。秋山先生提及一流的工匠，首先應(yīng)該具備一流的心性。在他推行的8年學徒制中，95%的時間是在教你做人，而僅有5%的時間在傳承手藝。當你心煩或迷茫時，不妨學習匠人30條，讓自己成為正念的人。積極投身到自己喜歡的工作和家庭中，你會發(fā)現(xiàn)原來也可以如此美好。
有句話這么說的，即便知道了很多道理，仍然過不好這一生，歸根結(jié)底還是沒搞懂。比如，書中提出了返璞歸真的生活方式，講究心無旁騖地做一件事兒。于木匠，是專注，是極致的完美演繹，而對于我們每個人若是照單全收，恨不得把自己剃光頭，改頭換面重新做人，想來也不會好到哪兒去，不過是裝裝樣子，又怎么安于平淡?說白了，養(yǎng)成一個習慣比堅持一件事情容易得多。何必在乎形式上的條條框框，不如跳出來，看看自己有多大可能，對自己的專注，不斷挖掘自身潛力也是一種匠人精神吧。
匠人精神，其實這種精神也是我們偉大民族五千年積淀下來的做人的道理，只是常常被我們所忽略，卻被日本人很好的繼承和發(fā)揚。當每一個人都愿意慢慢穩(wěn)扎穩(wěn)打，腳踏實地以愚公移山的堅持，發(fā)動來自內(nèi)在的力量，以一種近乎禪人的修持，不輕看自己，不受環(huán)境干擾，全心全意投入，終會有修成正果的一天。
而我作為一名環(huán)衛(wèi)工作者，更應(yīng)該去打磨鍛煉自己，在自己平凡的崗位上不斷追溯、靠近、達到匠人精神境界。書里面的一些經(jīng)驗和做法也是值得所有想有一番成就的人學習的。每一件生活中看似微不足道的小事就值得用很多年去強調(diào)。比如和人打招呼、比如吃飯、比如和人說話該怎么回答，這些都是我們?nèi)粘Ｉ钪辛曇詾槌５氖虑?，可恰恰是這些習以為常的事情確實最應(yīng)該注意的。所以我們要以一個合格的匠人為目標。不但是光有專業(yè)技能就可以的，在成為一名合格匠人的同時你首先應(yīng)該成為一名內(nèi)心充滿愛、關(guān)心他人、富有責任感、尊敬孝順父母的人，并且熱愛自己的職業(yè)與工作。大師秋山利輝說過：一流的匠人，人品比技術(shù)更重要。所謂“執(zhí)著”救贖對事情“不放棄”，所謂“不放棄”也是一種“思想的深度”為自己、為他人、為社會工作生命將會熠熠生輝。