大眾的口舌之利，卻常常嘴剛心狹。
孔子語錄【篇1】
1、以人為鏡，可以明得失。出自《貞觀政要·卷二·論任賢》。
2、“有志與力， 而又不隨以怠 至于幽暗昏惑無物以相之，亦不 能至也”則說明成功做好一件事，光有“志”與“力”是不夠的，還需要借助 “物”才能實現(xiàn)。
3、登上滕王閣放眼遠望，山川景象是：“ ”
4、孔子說時不時的學(xué)習和學(xué)習，說朋友來自遠方不是更好嗎？與其無知，不如做個君子。
5、明確指出從師標準的句子
6、論語，是春秋時期思想家，教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集，成書于戰(zhàn)國前期。
7、曹操在《短歌行》中“ ”幾句寫明月升起 ，
8、曹操在《短歌行》中“ ”幾句用比喻的手法，
9、孟子例舉6位著名的歷史人物，主要闡述了一個觀點，那就是： ，死于安樂
10、在齊王勇于納諫后最初收到的效果的描繪語言中今天留下的一個成語是： 。
11、《孔雀東南飛》中“ ”兩句，寫出了劉蘭芝和焦仲卿
12、莊子從奇妙莫測的描寫后接著以現(xiàn)實社會的四種人的具體描述，他們分別能“效”“比”“合”“征”，但卻以世俗之見自視，以出類拔萃的佼佼者自居，作為人生的境界，他們也僅僅是斥晏翱翔于蓬蒿之間罷了。并未入道，沒有達到真正的“逍遙”。文中描寫四種人的句子分別
13、孔子是中國古代著名的思想家、教育家，他開創(chuàng)了私人講學(xué)的風氣，是儒家學(xué)派創(chuàng)始人。“仁”是《論語》中孔子的核心思想。
14、《秋興八首》（其一）中“ ”兩句，寫巫山巫峽的秋聲
15、曹操在《短歌行》中“ ”幾句寫詩人通過想象
16、此書是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書”，再加上《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，總稱“四書五經(jīng)”?！墩撜Z》在古代有3個版本：《古論》、《魯論》和《齊論》。現(xiàn)在通行的《論語》是由《魯論》和《古論》整理形成的版本。
17、唐，杜牧，借古諷今，天下興亡，李商隱
18、遷客騷人見到不同景物產(chǎn)生了不同的感情，
19、《春望》中表達詩人憂心如焚而日益衰老白頭的句子是： 白頭搔更短，渾欲不勝簪。
孔子語錄【篇2】
20、子說：我和回復(fù)一整天，不違反，如愚蠢。退而省其私，也足以發(fā)，回也不傻。
21、子曰：“三人行必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?BR> 22、《短歌行》中化用典故表達曹公渴望賢才不再猶豫不決，投奔自己的詩句是：
23、君子有三恕，有君不能事，有臣而求其使，非恕也；有親不能孝，有子而求其報，非恕也；有兄不能敬，有弟而求其順，非恕也．士能明于三恕之本，則可謂端身矣．」孔子曰：「君子有三思，不可不察也．少而不學(xué)，長無能也；老而不教，死莫之思也；有而不施，窮莫之救也．故君子少思其長則務(wù)學(xué)，老思其死則務(wù)教，有思其窮則務(wù)施．
24、《登岳陽樓》中“ ”兩句，寫洞庭湖浩瀚無際的磅礴氣勢，意境闊大，景色宏偉奇麗。
25、《酬樂天揚州初逢席上見贈》中詩人化用向秀《思舊》、王質(zhì)觀棋的典故抒發(fā)物是人非、無限惆悵的句子是： 懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
26、這一有名的戰(zhàn)例被記載于我國最早的一部編年體史書《 》，這本書的作者相傳是 。
27、做事情要能交朋友，如果撿起一寸一尺的尺子，不容易獲得成功；人生中要認識的人，如果撿起來短暫，容易導(dǎo)致失敗。
28、子在《韶》，但是他不知道三月的肉味岳不是為了好玩，是為了思。
29、屈原《國殤》中慘烈的激戰(zhàn)場面,使得“_________________”，真所謂“驚天地泣鬼神”，戰(zhàn)爭的結(jié)局是“__________________”，將士壯烈犧牲、橫尸遍野，這令人不禁頓生悲凄之意,深表敬悼之情。（屈原《國殤》）
30、孩子指的是生產(chǎn)君子之道有四敬己，敬事，利人，義人。
31、如果你尊重，就不會被侮辱；如果你慷慨，你會贏；如果你相信，你就會慷慨；如果你敏感，你就會立功；如果你從中受益，你就能讓人們。
32、《詩經(jīng)?氓》中運用比興的手法，托物寓意、借物言情，以“桑葉”由鮮嫩而至枯黃的景物變化來比喻女子青春年華及年長色衰的句子分別是：
33、《戰(zhàn)國策》是戰(zhàn)國時代國別史匯編，選自《戰(zhàn)國策》的歷史散文《鄒忌諷齊王納諫》。主人公鄒忌是一位______________，___________的帥哥（美男子）。
34、《蘭亭集序》中交代了在蘭亭聚會的人是“ ”,各路英才，
35、以人為鏡可以明得失不是論語12章的。這句是唐太宗李世民的名言。
36、漢語文章的典范性也發(fā)源于此儒家（在春秋戰(zhàn)國時期與墨家對立）創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是仁、禮和中庸。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱四書五經(jīng)。通行本《論語》共二十篇。
37、《詩經(jīng)·采薇》中寫在一個雨雪紛飛的日子，戍卒終于踏上了歸途，然而他們沒有一絲歡愉，只感
38、《醉花陰》中“ ”兩句，寫黃昏時獨自飲酒的凄若。看似飄逸灑脫、陶然自樂，可如此美景，一人獨賞，愁緒頓生，這是典型的以樂景寫哀情。
孔子語錄【篇3】
39、女子對愛情態(tài)度專一，男子對愛情卻懷二心。這種鮮明的對比在文中，集 中體現(xiàn)的語句是：女也不爽，士貳其行
40、《師說》一文不僅有嚴密的論證思路，而且有簡潔生動的語言表達，文中“_______________，______________?！本湍毜馗爬恕笆看蠓蛑濉辈辉笍膸煹幕闹囆膽B(tài)。
41、當別人不了解甚至誤解自己時，我們不應(yīng)生氣，應(yīng)該采取正確的態(tài)度，那就是如孔子所說的： ， ？ 《桃花源記》
42、最能代表諸葛亮有賞有罰的執(zhí)政理念的句子是： ，不宜異同。
43、子曰：“唯上智與下愚不移?！迸c有教無類
44、背誦《詩》，把它交給政治，達不到；讓它方方正正，不排外；雖然有很多，你怎么看？
45、萬物本于天，人本乎祖，郊之祭也，大報本反始也，故以配上帝．天垂象，圣人則之，郊所以明天道也．
46、《岳陽樓記》中作者用來表達憂國憂民的政治抱負的句子是： 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
47、我們喜歡的事物由生到滅，時間極其短暫，自然也會令人生發(fā)感慨，正如王羲之《蘭亭集序》中所
48、求學(xué)需要實事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向別人請教，正如《師說》中所說“ ， ，或師焉，或不焉，”，否則，就會像韓愈在《師說》中批判的對象一樣：本末倒置，聰明人做出糊涂事來，“ ， ?！?BR> 49、齊琦博士崔迅作亂，陳文子恨之入骨，捐了四十匹馬，去攻打。
50、只有堅持，才會成功。正如《荀子.勸學(xué)》中說：“ ”
51、寫出一個帶“云”字的古詩名句。
52、柳宗元曾在《答韋中立論師道書》中說：“今之世不聞有師。有，輒嘩笑之?！边@與韓愈師說中
53、《蘇武傳》中表現(xiàn)蘇武在極其惡劣的環(huán)境下仍然保持節(jié)操，拄著漢節(jié)牧羊，漢節(jié)上的牦牛毛全部脫落的語句是： ， ， 。
54、二者的出處不同，但是，意思相同?？匆娪胁拍艿娜耍ǖ虏偶?zhèn)涞娜耍┚拖蛩麑W(xué)習，希望能向他看齊；看見不賢的人，就反省自己有沒有和他一樣的缺點，有要改正。
55、南昌的滕王閣和武昌的 、洞庭湖畔的 、山西的 并稱為中國四大名樓，作為中國古代建筑的代表，王勃在《滕王閣序》中用“ ”盛贊其因地制宜，依形就勢的建筑特征，實現(xiàn)了自然美和人工美的高度統(tǒng)一。
56、《氓》中表現(xiàn)女子勤勞賢惠持家的詩句是 三歲為婦，靡室勞矣。夙
57、《酬樂天揚州初逢席上見贈》中盡顯激昂慷慨的氣概又蘊涵著新事物必將取代舊事物的哲理的句子是： 沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
孔子語錄【篇4】
58、《書憤》中表現(xiàn)了抗擊金兵的豪邁氣概的詩句是：
59、《論語》中提倡見到德才兼?zhèn)涞娜司拖脍s上他的美德的句子是： 見賢思齊焉，見不賢而自內(nèi)省也。
60、子曰：“學(xué)而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 譯文:孔子說：“學(xué)了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？”
61、陶淵明《歸去來兮辭》中“_____________________，____________________?！睂懽约夯丶彝局械臍g快，與無官一身輕的愜意。
62、王羲之的《蘭亭集序》中表現(xiàn)蘭亭環(huán)境優(yōu)美的句子：____________________， ____________________ ，____________________，____________________。氣候宜人的句子____________________，____________________。
63、王勃在《滕王閣序》一文中，為我們描繪了一幅天闊水遠、孤鶩高飛、晚霞絢爛的秋景圖， ， 。此句化用自庾信的《馬射賦》“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色”兩句。
64、求學(xué)需要實事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向別人請教，正如《師說》中所說“，本末倒置，“ ， ”。
65、《小石潭記》一文中描寫寒氣徹骨，寂靜幽深的句子是： 凄神寒骨，悄愴幽邃。
66、像一把鋒利的劍，可以打破葛藤的妄想；忙碌，是點石成金的魔力，可以把腐朽變成神奇；忙碌，是一種營養(yǎng)滋補身體，讓生活充滿活力。
67、《行路難》中表明作者遠大的政治抱負和強烈的自信心的句子是： ， 。 《望岳》
68、《詩經(jīng)?氓》中文章結(jié)尾回憶了少年時代盡情歡娛的情景的詩句是：
69、《詩經(jīng)?氓》中描寫出女主人公婚后辛勤勞作的詩句是： 三歲為婦，靡室勞矣; 夙興夜寐，靡有朝矣。
70、賢哉，葉暉！一勺食物一勺飲料，在陋巷里，人們無法承受他們的煩惱不要改變你的樂趣西安，葉暉！
71、戰(zhàn)役之后由曹劌論證戰(zhàn)術(shù)的選擇和克敵制勝的原因，是全文的重點，它展示了曹劌作戰(zhàn)指揮智
72、莊子對“逍遙游”做出自己的理解闡釋的句子是：
73、怎么用？人們用嘴給別人，卻反復(fù)討厭別人不知其仁，如何用之。
74、《行路難》中詩人化用呂尚垂釣和伊尹作夢的典故委婉曲折地表達了期待從政愿望的句子是： 閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。
75、歐陽修在《醉翁亭記》中概括了山間四季的不同風光。“ ， ， ， ，山間只四時也”，一季一幅畫面，都緊緊抓住山林泉石的特點，給人不同的美學(xué)享受。
76、“ ， ”一句表現(xiàn)詩人興致高昂，情緒激動。
孔子語錄【篇5】
77、孔子說：對紳士來說，如果不莊重，就沒有尊嚴；即使你學(xué)習，你所學(xué)到的也不會很牢固。接近那些有忠誠和信仰的人，不要和那些不如自己的人交朋友。不要害怕糾正錯誤。
78、王羲之在蘭亭聚會時看到天空的無邊和事物的繁多之后，眼力舒展，胸 懷開暢，極盡視聽的樂趣，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁
79、孔子在中國春秋戰(zhàn)國時期創(chuàng)建了儒家思想流派。主張恢復(fù)周王朝的禮樂制度秩序。主張克己復(fù)禮仁愛。
80、在杜甫的《江南逢李龜年》一詩中寫現(xiàn)在之衰、抒發(fā)無窮感慨的兩句詩
81、政客對，兒子帥，敢錯？放棄錯誤的東西，人民就會接受；如果錯誤是正當?shù)?，人民不會接受?BR> 82、如果你送了好禮物，人民不敢不尊重；好仁義，人們不敢拒絕接受；誠信，人不敢示愛。
83、作者向當朝統(tǒng)治者敲響警鐘的句子：“ ， ”
84、子曰:“少食多飲，屈臂枕，自得其樂。而不義則富貴，于我如浮云?！?BR> 85、孔子說:讀者對真理感興趣，卻為吃粗食穿衣服感到羞恥。這種人不值得和他商量。
86、子曰:xxx吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?xxx?
87、賢宰，回來！一勺食物一勺飲料，在陋巷里，人們無法承受他們的煩惱不要改變你的樂趣。
88、一勺吃的，一勺喝的，在巷子里，人不急，回去的時候不改變自己的樂趣，和他們好。
89、在中年以后，他擔任過魯國的中都宰，后來升任司空、司寇等職位。后來周游列國，到處游說，晚年又回到魯國從事講學(xué)。孔子的言論，由他的門人整理成為《論語》，這是研究孔子思想的主要依據(jù)。
90、孔子說：“我曾經(jīng)整天不吃，整晚不睡，用來思考，卻沒有長進，不如去學(xué)習?！?BR> 91、子說：弟子，人則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，親仁。行有余力，則以學(xué)文為基礎(chǔ)。
92、子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”
93、請你默寫出四句蘊含哲理的古詩文名句，并在括號內(nèi)注明作者（課內(nèi)外均可）。（4分）
94、生活中當我們對所喜歡或得到的事物已經(jīng)厭倦時，感情會隨著事物的變化而變化，感慨也會隨之產(chǎn)生。這很容易讓我們想起王羲之《蘭亭集序》里的句子：____________________ ， ____________________ ，____________________ 。
95、文子辟惡逆，無道，謀道春秋時期，所有的王侯將相都像崔子，沒有什么可以阻擋的。
孔子語錄【篇6】
96、儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性?！独献印分姓f“九層之臺，起于累土；千里之
97、《論語》中告訴我們不但要學(xué)習別人的長處，還要借鑒別人短處的句子是：（見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也）；
98、表明自己愿意為正義的事業(yè)而獻身的崇高理想的句子
99、子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！薄妒龆罚ㄗg：孔子說：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去開導(dǎo)他；不到他心里明白卻不能完善表達出來的程度不要去啟發(fā)他。如果他不能舉一反三，就不要再反復(fù)地給他舉例了。”）
100、答案解析：《論語》是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的一部語錄體著作，全書較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
101、杜甫在《旅夜抒懷》中用遼闊的平野、燦爛的星月等反襯出他孤苦伶仃的形象和顛連無告的凄愴，運用以樂景寫哀情的手法，相應(yīng)的詩句是：“_______，____________
102、《孔雀東南飛》（必修二）
103、不能不看就走；話，不想說；不要不知道就做；不要不知道就相信上帝。
104、在中國古代春秋戰(zhàn)國時期儒家創(chuàng)始人孔子的語錄都被弟子收集整理在《論語》里。
105、2005年4月，***^v^在北京會見***主席時引用《論語》中的一句話來表達對客人的歡迎，這句話是：（有朋自遠方來，不亦樂乎）；
106、針對魏晉名士崇尚虛無的思想傾向，王羲之在《蘭亭集序》中用了一句來批評：
107、文中，鄒忌認為齊威王也會受的蒙蔽的原因是
108、子曰:xxx溫故而知新，可以為師矣。xxx??
109、《蘇武傳》中寫匈奴單于為了脅迫蘇武投降，把他關(guān)在大窖里，斷絕食物的語句是： 。
110、（1）海日生殘夜，江春入舊年。（2）不畏浮云遮望眼，自（或：只）緣身在最高層（3）
111、通過古之圣人與今之眾人對比，批判了今之眾人錯誤態(tài)度的句子
112、孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”、“天之木鐸”，中國歷史上地位極高。
113、請寫出傍晚歸去時情景的句子： ， ， 。 ， ， 。
114、寫仲卿發(fā)誓不離蘭芝，不辜負蘭芝的兩個句子：“________”。“________”
孔子語錄【篇7】
115、《論語》中提倡選擇別人的優(yōu)點加以學(xué)習，參照別人缺點以改正自己的語句是：
116、以人為鑒可以知得失與論語中孔子的話見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也一樣。孔子認為認識事物的正確態(tài)度是誨汝知之乎，知之為知之，不知為不知，是知也?？鬃樱ü?51年9月28日－公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜市）人，祖籍宋國栗邑（今河南省夏邑縣），中國古代思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人、“大成至圣先師”?？鬃娱_創(chuàng)私人講學(xué)之風，倡導(dǎo)仁義禮智信。有弟子三千，其中賢人七十二。曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國十四年，晚年修訂六經(jīng)（《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成《論語》。該書被奉為儒家經(jīng)典。
117、“三歲為婦，靡室勞矣。 ， ”描寫出女主人公婚后辛勤勞作；然而婚后生活卻不如意“ ，至于暴矣”；女子的兄弟不但不同情，反而笑話她，“兄弟不知， ”；女子靜下心來反思這段無望的婚姻，無限感慨“靜言思之， ”。
118、《論語》這部儒學(xué)經(jīng)典，對后世影響深遠。
119、《論語》中強調(diào)學(xué)習要有謙虛求實的態(tài)度的句子是：（知之為知之，不知為不知，是知也）；
120、孔子說：“默默地記住所學(xué)的知識，學(xué)習卻不感覺滿足，教導(dǎo)他人不知疲倦，這些對我來說，有哪一點是我所具備的呢？”
121、《師說》中對當時恥于學(xué)習的現(xiàn)象發(fā)出慨嘆兩句是： 師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣
122、《歸去來兮辭》中描寫作者登山臨河長嘯賦詩的詩句是“ ?！?BR> 123、回想當年，劉裕領(lǐng)軍北伐、收復(fù)失地的時候是何等威猛?！队烙鰳贰ぞ┛诒惫掏压拧分?BR> 124、《旅夜抒懷》中用借景抒情的手法表達詩人內(nèi)心的傷感，即景自況以抒發(fā)悲懷的句子是________，________ ____
125、一個對自己的食物不滿意，對自己的家不滿意，對事物敏感，言語謹慎的君子，恰到好處，為人正直，可謂求知若渴。
126、子曰:xxx士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?xxx??
127、禮貌和粗魯是辛苦，謹慎和粗魯是尷尬，勇氣和粗魯是凌亂，直截了當和粗魯是尷尬。
128、孔子借物候現(xiàn)象比喻高尚節(jié)操的句子是：歲寒， 。
129、渴望學(xué)習，堅持走好路沒有人處于危險之中，沒有人生活在混亂之中如果世界上有路，你會看到，如果沒有路，你會被隱藏。
130、“ 盡吾志也而不能至者，可以無悔矣， 其孰能譏之乎 ?” 指出只要“盡吾志”，雖然不能達到目的，也可以無譏無悔。
131、《送送杜少府之任蜀州》（王勃）
132、漢樂府民歌《長歌行》詩中“東皋薄暮望，徒倚欲何依”化用了曹操《短歌行》中“ ”的詩句，來表現(xiàn)詩人百無聊賴的彷徨之情。
133、“ ______________，______________；______________，______________”表達詩人政治上失意后的深沉的悲哀和孤獨。
孔子語錄【篇8】
134、子張學(xué)干祿。子說:多聞闕疑，慎言其余，寡尤；多見闕殆，慎行其余，寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中。(見《論語》為政》）。
135、家在哪里？崔顥在《黃鶴樓》中說“ ？煙波江上使人愁”，韓愈在《左
136、《桃花源記》中寫照桃花源內(nèi)優(yōu)美的自然環(huán)境的句子是：
137、詩人直抒胸臆、表白心志寫自己對美好德行的追求，至死不改的句子是_______________________,________________________.
138、孔子說:君子不應(yīng)該像器皿一樣(只用于某種用途)。
139、“______________，______________”極寫秋江風光之美，是千古傳唱的名句。
140、《滕王閣序》的作者用夸飾筆法，描寫滕王閣的超拔絕世氣勢 ， ； ， 。用一仰一俯視覺角度的有意對比，表現(xiàn)滕王閣高峻的特點。
141、《馬說》中寫照千里馬遭遇悲慘的句子是：
142、子曰:“可言而不言，失人也；不能和文字相比，口誤。知者不輸人，不輸言?！?BR> 143、覺得時間漫長，度日如年，希望天早一點黑下來，看不到窗外一切使人傷心的東西的句子是
144、受益的三個朋友，失敗的三個朋友朋友直，朋友原諒，朋友多聽，而且是有益的朋友是友好的，友好的，柔軟的，朋友是失落的，受損的。
145、子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉1《述而》（譯：孔子說：“默默地增加知識，學(xué)而不厭，誨人不倦，這對我有什么難呢？”）
146、曹劌請見的原因是： ， 。
147、《雨霖鈴》中寫留戀之情的語句是： 。即將離別的男女手牽著手，眼看著眼，因悲傷而哽咽得說不出話來。
148、《游山西村》中表現(xiàn)村中熱鬧景象，民風淳樸的語句： 蕭鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
149、這位先生的旅行也是一種禮貌石，取其厚??；物，為之；收斂，從其薄。
150、《出師表》中總結(jié)出的先漢興隆的經(jīng)驗的句子是：
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