我們應(yīng)該從哪些方面來寫發(fā)言稿呢？參加發(fā)言會(huì)時(shí)總有些話想說想發(fā)表自己的觀點(diǎn)，發(fā)言稿能幫助我們更清晰地表達(dá)自己的想法，本篇文章是經(jīng)過精心挑選的一篇優(yōu)秀的“傳統(tǒng)節(jié)日講話稿”作品。希望你能從中找到有用的內(nèi)容！
傳統(tǒng)節(jié)日講話稿 篇1
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師、親愛的同學(xué)們：
大家早上好！隨著中秋節(jié)的臨近，提前祝大家節(jié)日快樂！
今天，我們升旗儀式的主題是《弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，胸懷感恩之心》，所以我給我的演講起了一個(gè)名字叫“我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化了解多少”。說到中國(guó)傳統(tǒng)文化，學(xué)生可能會(huì)覺得是背古詩詞，看名著，其實(shí)不是。
中國(guó)傳統(tǒng)文化，也被稱為中國(guó)文化和中國(guó)文明
1、代代相傳。中國(guó)傳統(tǒng)文化在不同的歷史時(shí)期或多或少都發(fā)生了變化，但總體上沒有中斷，總體上也沒有太大變化。
2、民族特色。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)獨(dú)有的，不同于世界其他民族文化。
3、歷史悠久。它有五千多年的歷史了。
4、博大精深?！安┐蟆币馕吨袊?guó)傳統(tǒng)文化的博大——豐富多彩，“深邃”意味著中國(guó)傳統(tǒng)文化的深邃——高深莫測(cè)。
我們來看看中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容：
1、傳統(tǒng)文學(xué)：《唐詩》，《宋詞》，《元曲》，四大古典小說等。這是學(xué)生每天背誦的，也是最熟悉的。
2、傳統(tǒng)節(jié)日：這也是我們熟悉的。中國(guó)有許多傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)和國(guó)慶節(jié)。每個(gè)地方都有自己的地方和民族特色。
3、漢字：我們每天說的漢字，每天寫的方塊字。
4、中醫(yī)：包括中醫(yī)、中醫(yī)、醫(yī)經(jīng)《本草綱目》等。
5、中國(guó)武術(shù)：包括一種中國(guó)傳統(tǒng)太極拳(太極拳)、詠春拳、少林拳等。
還有，傳統(tǒng)音樂、象棋、字畫、民間工藝、民俗等等，多不勝數(shù)。
你可以看到中國(guó)傳統(tǒng)文化是多么的博大精深和豐富多彩。然而，許多人，尤其是一些年輕人，對(duì)西方文化越來越感興趣。例如，許多人慶祝外國(guó)節(jié)日(圣誕節(jié)、愚人節(jié)、萬圣節(jié)等。)，有的人直接加入外國(guó)國(guó)籍，成為外國(guó)人。然而，我們留下了我們傳統(tǒng)的中國(guó)節(jié)日和文化?？梢哉f這些人對(duì)得起中國(guó)兒女的稱號(hào)。
作為中國(guó)的兒女和中國(guó)人民的后代，我們有責(zé)任和義務(wù)把我們中華民族的傳統(tǒng)文化傳承下去，讓我們的傳統(tǒng)文化在全世界大放異彩！我呼吁：從現(xiàn)在開始，從中小學(xué)生做起，學(xué)習(xí)中華民族的傳統(tǒng)文化知識(shí)，熱愛祖國(guó)，做一個(gè)正直不屈的中國(guó)人！
我的演講結(jié)束了，謝謝！
傳統(tǒng)節(jié)日講話稿 篇2
親愛的老師們，親愛的學(xué)生們：
大家好！我今天演講的題目是《傳承傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)感恩精神》。
隨著春天的到來，
沐浴在溫暖的春風(fēng)，我們一起走進(jìn)了四月。四月清明節(jié)是中國(guó)人祭祀祖先、珍惜親人、緬懷先烈的傳統(tǒng)節(jié)日。散步、掃墓、祭祖、殉道者，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特傳承，都寄托著后人對(duì)祖先的哀思和后人對(duì)殉道者的緬懷。
對(duì)我們年輕的學(xué)生來說，清明節(jié)是緬懷革命烈士、激發(fā)愛國(guó)主義思想、學(xué)習(xí)革命精神和繼承烈士遺產(chǎn)的重要日子。
同學(xué)們，我們是時(shí)代的幸運(yùn)兒。我們沒有受到戰(zhàn)爭(zhēng)后果的影響，更不用說戰(zhàn)爭(zhēng)的艱難困苦了。然而，祖國(guó)的發(fā)展要求我們繼承先烈為國(guó)為民的精神，努力學(xué)習(xí)，增長(zhǎng)才干，有足夠的信心和決心，完成和開拓革命先烈的未竟事業(yè)。
清明節(jié)以來流傳下來的祭祖掃墓活動(dòng)，體現(xiàn)了中國(guó)人感恩不忘根的道德意識(shí)。其中包含的感恩、和諧、積極、重生的內(nèi)容，在今天仍然具有現(xiàn)實(shí)意義。所以，清明節(jié)不是一個(gè)悲傷的節(jié)日，而是一個(gè)莊嚴(yán)、感恩、懷念的節(jié)日。如今，清明節(jié)有了新的內(nèi)涵，不再是簡(jiǎn)單的掃墓，更重要的是繼承感恩的精神，學(xué)會(huì)感謝父母和生活世界中所有愛我們的人。
對(duì)我們來說，尊敬父母意味著感謝他們。在日常生活中，我們認(rèn)真聽父母的話，遵守他們的正確紀(jì)律。經(jīng)常向家長(zhǎng)匯報(bào)學(xué)校內(nèi)外的各種情況；做一些家務(wù)，關(guān)心父母的健康，可以把我們的孝心轉(zhuǎn)化為具體的行動(dòng)，真正感謝父母。
同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來，做一個(gè)孝敬父母，關(guān)愛家中他人的賢惠少年；做一個(gè)在學(xué)校團(tuán)結(jié)友愛、創(chuàng)新進(jìn)取的好同學(xué)；做一個(gè)注重文明，保護(hù)社區(qū)環(huán)境的好公民；用實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)這種文化傳統(tǒng)和感恩精神，不僅在清明節(jié)，在日常生活中，讓感恩精神永遠(yuǎn)伴隨著你我！
傳統(tǒng)節(jié)日講話稿 篇3
神舟6號(hào)載人飛船于今天早上凌晨 4點(diǎn)32分按計(jì)劃成功返回。費(fèi)俊龍、聶海勝面帶微笑，自主走出返回倉(cāng)。
今天又是一個(gè)喜慶的日子，一個(gè)驕傲的日子！在這舉國(guó)歡騰的時(shí)刻，我把國(guó)旗下講話的題目定為《中國(guó)，神采飛揚(yáng)！》
隨著神舟六號(hào)的順利升空，這幾天許多中國(guó)人沉浸在一種奇妙的飛天意境中。浩瀚太空中，神舟飛船的每一個(gè)變化和動(dòng)作，航天員的每一個(gè)表情和眼神，都吸引著人們屏息仰望。街頭巷尾，茶余飯后，神舟六號(hào)、費(fèi)俊龍、聶海勝，成了人們談?wù)摰臒衢T話題。在邁向太空的征程中，中華民族已經(jīng)奉獻(xiàn)給了世界一個(gè)自強(qiáng)不息的奇跡。
當(dāng)費(fèi)俊龍、聶海勝在科技進(jìn)步的推升下漫游太空, 以超越的心情回視、俯瞰我們藍(lán)色的地球家園，在太空創(chuàng)造著一個(gè)個(gè)中國(guó)航天新紀(jì)錄時(shí)，整個(gè)世界都已經(jīng)注意到了“中國(guó)追趕”那穩(wěn)健且急促的腳步聲！今天的中國(guó)，追求科技進(jìn)步的目標(biāo)更高；今天的中國(guó)人，搶占航天領(lǐng)域的制高點(diǎn)信心更強(qiáng)。憑著開拓進(jìn)取的意志和智慧，不甘落后的中國(guó)航天人把一個(gè)國(guó)家的高度標(biāo)記在了太空之上。 憑著開拓進(jìn)取的膽識(shí)和謀略，面向未來的中國(guó)航天人，又把目光投向了更加深邃的太空。載人航天，讓我們目睹了人類不斷挑戰(zhàn)自身智慧的神奇?zhèn)チ?，更讓我們深切感受到了作為一個(gè)中國(guó)人的光榮與驕傲。
仰望今日星空，我們的心胸更開闊，眼界更寬廣。但在這美妙時(shí)刻，我們卻更需要理智和思考。同學(xué)們，在這特殊的日子里，讓我們感受知識(shí)的力量吧！從陸地到海洋，從海洋到大氣層，從大氣層到宇宙空間，人類活動(dòng)疆域的每一次拓展，都靠的是知識(shí)的.頭腦，科學(xué)的力量！
費(fèi)俊龍、聶海勝生存靠知識(shí) 他們用勇于探索、敢于犧牲的精神，向世界展示了中華民族奮發(fā)向上的民族氣質(zhì)；他們用刻苦鉆研、不斷創(chuàng)新的精神我們樹立了榜樣。睿智、健康、堅(jiān)毅，這就是中國(guó)的航天員！同學(xué)們，航天員是我們的榜樣！生存靠知識(shí)，成功靠奮斗， “莫等閑，白了少年頭，空悲切！” 聰明的人，檢查昨天，抓緊今天，規(guī)劃明天；愚蠢的人，哀嘆昨天，揮霍今天，夢(mèng)幻明天。一個(gè)有價(jià)值的人生應(yīng)該是：無怨無悔的昨天，豐碩盈實(shí)的今天，充滿希望的明天！
傳統(tǒng)節(jié)日講話稿 篇4
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們！
大家好！
“彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉，終人散空愁暮， 招屈亭前水車注。” 劉禹錫這首《競(jìng)渡曲》記敘的是沅江一次賽龍舟的活動(dòng)。
端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng)，傳統(tǒng)節(jié)日是民族智慧的結(jié)晶和文化遺產(chǎn)，是民族的精神家園。春節(jié)、端午、中秋節(jié)已經(jīng)成為民族文化的象征，彰顯著全民族的文化認(rèn)同感和凝聚力，中華民族分布如此廣泛，卻能保持強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感，相當(dāng)程度上得益于節(jié)日民俗的存在。因此，在端午節(jié)到來之際,我們更應(yīng)該弘揚(yáng)中華民族文化的節(jié)日。
然而，隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)節(jié)奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國(guó)人卻不再向從前那樣眷顧流傳幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化，面對(duì)這種現(xiàn)狀，我們不得不感到擔(dān)心，我們中華民族的許多優(yōu)秀文化傳統(tǒng)確實(shí)在慢慢的淡出我們的記憶了。
無庸諱言，這些年來，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán)，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下――大魚大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會(huì)對(duì)饑餓的恐懼，形成了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗――吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時(shí)候都有的吃，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。
在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘。比如端午節(jié)，它已融入各個(gè)臨近國(guó)家的文化中，形成了獨(dú)特的生命力――在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽聞名于世；在韓國(guó)，端午節(jié)被稱為車輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。
在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，中國(guó)人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)持。其實(shí)，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個(gè)中華民族民間文化的`生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借強(qiáng)大的綜合國(guó)力，先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段，積極傳播西方的價(jià)值觀念和生活方式，對(duì)包括中國(guó)在內(nèi)的發(fā)展中國(guó)家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，該如何保護(hù)與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個(gè)不容回避的問題。
但，國(guó)家正在努力?，F(xiàn)在，國(guó)家每年都會(huì)在傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)候放假，目的是為了讓我們一起感受傳統(tǒng)的魅力，在秭歸，政府每年組織龍舟大賽，讓人們身體力行投入到紀(jì)念屈原的活動(dòng)中去，在民間，人們會(huì)插艾蒿，包粽子，吃鴨蛋，喝雄黃酒來紀(jì)念屈原，我們都堅(jiān)信用這種最古老的方式一定可以傾聽千年前的喟嘆。其實(shí)我們也可以做很多，比如向家中的長(zhǎng)輩學(xué)習(xí)包粽子，在社區(qū)開展端午文化宣傳等等。
悠悠五千年的燦爛文明，就像一條歷史的長(zhǎng)河，我們不能讓它斷流；祖祖輩輩沿襲下來的優(yōu)良傳統(tǒng)，應(yīng)在我們的手中發(fā)揚(yáng)光大。
同學(xué)們，在這端午佳節(jié)來臨之際，讓我們?cè)趦?nèi)心最深處發(fā)誓：不要冷落了中國(guó)自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓我們一起關(guān)注傳統(tǒng)節(jié)日，共同傳承端午文化吧！
在國(guó)外有很多節(jié)日漸漸地在中國(guó)流行起來，如：圣誕節(jié)，大家玩著飛雪互相送些禮物，萬圣節(jié)，小朋友帶著假面具挨家挨戶敲著門伸著手大叫,不給糖果就搗蛋，而我們國(guó)家也始終堅(jiān)持著傳統(tǒng)的節(jié)日如--------端午節(jié)。
端午節(jié)在古時(shí)又被稱為端陽節(jié)，是每年五月之初固定的節(jié)日，每到這個(gè)時(shí)候，無論是上班的爸爸媽媽，還是在上學(xué)的哥哥姐姐無不臉上帶著笑容。而今天的端午節(jié)已被列為世界非文化遺產(chǎn)名錄。
說起端午節(jié)，其實(shí)每個(gè)人都可以說出一二，聽得最多的仍是為了紀(jì)念屈原。
屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的愛國(guó)詩人，后因楚國(guó)不接受他的愛國(guó)主張，跳江自盡，后人為了不讓魚兒蝦兒吃屈原的肉身。使用荷葉和竹葉包裹剩飯等投入江中，他們相信這樣不僅使屈原保持完身，更讓江里的龍王保佑自家。而后這樣的風(fēng)俗也言傳至今，投江之食也成為了我們口中說的粽子。
在我們家，每年外婆都會(huì)根據(jù)我們各自喜歡做著不同口味的粽子，如：姐姐喜愛的咸粽，二姨和媽媽喜愛的里面包裹著豌豆的粽子，而爸爸和我喜歡的白粽。直到去年外婆去世后，粽子再也沒有我們喜愛的味道，可是，如今每吃一口粽子都會(huì)想起外婆跟我們做著粽子的樣子，心里暖暖的……
除了食粽子以外，許多地方還興起喝雄黃酒，劃龍舟等節(jié)目，如今的端午節(jié)不僅僅是一個(gè)紀(jì)念屈原的節(jié)日，更是我國(guó)最為代表的文化。
我相信不久的將來，端午節(jié)這個(gè)富有意義偉大的節(jié)日一定能得到世界更多人的認(rèn)可，來傳承它其中的故事……
農(nóng)歷五月初五，俗稱“端午節(jié)”。端是“開端”、“初”的意思。初五可以稱為端五。農(nóng)歷以地支紀(jì)月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱五月為午月，“五”與“午”通，“五”又為陽數(shù)，故端午又名端五、重五、端陽、中天等。從史籍上看，“端午”二字最早見于晉人周處《風(fēng)土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍”。端午節(jié)是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)椋撼贼兆?，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說是為了壓邪。盡管端午節(jié)年年過，但是關(guān)于端午節(jié)的來歷，卻不甚清楚，歸納起來，大致有以下諸說。
一，紀(jì)念屈原說。此說最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和北周宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載。據(jù)說，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蚊龍。又傳，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，千直行至洞庭湖，終不見屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽?！磥?，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩為證：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤?！?BR> 二，迎濤神說。此說出自東漢《曹娥碑》。春秋時(shí)吳國(guó)忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節(jié)。
三，龍的節(jié)日說。這種說法來自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》。他認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是； (一)端午節(jié)兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競(jìng)渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蚊龍所竊，而競(jìng)渡則用的是龍舟。(二)競(jìng)渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。
四，惡日說。在先秦時(shí)代，普遍認(rèn)為五月是個(gè)毒月，五日是惡日?！秴问洗呵铩分小吨傧挠洝芬徽乱?guī)定人們?cè)谖逶乱?、齋戒?！断男≌分杏洠骸按巳招钏帲灶贸練??！薄洞蟠鞫Y》中記，“五月五日畜蘭為沐浴”以浴驅(qū)邪認(rèn)為重五是死亡之日的傳說也很多?！妒酚?孟嘗君列傳》記歷史上有名的孟嘗君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，認(rèn)為“五月子者，長(zhǎng)于戶齊，將不利其父母?！薄讹L(fēng)俗通》佚文，“俗說五月五日生子，男害父，女害母”。《論衡》的作者王充也記述：“諱舉正月、五月子；以正月、五月子殺父與母，不得舉也。” 東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外?？梢?，古代以五月初五為惡日，是普遍現(xiàn)象。可見從先秦以后，此日均為不吉之日。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。
五，夏至說。持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說》和《中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中，提出三個(gè)主要理由：(一)權(quán)威性的歲時(shí)著作《荊楚歲時(shí)記》并未提到五月初五日要吃粽子的節(jié)日風(fēng)俗，卻把吃粽子寫在夏至節(jié)中。至于竟渡，隋代杜臺(tái)卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂活動(dòng)，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。(二)端午節(jié)風(fēng)俗中的一些內(nèi)容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實(shí)際上與屈原無關(guān)。(三)歲時(shí)風(fēng)物華紀(jì)麗》對(duì)端午節(jié)的第一個(gè)解釋是：“日葉正陽，時(shí)當(dāng)中即端午節(jié)正是夏季之中，故端午節(jié)又可稱為天中節(jié)。由此午節(jié)的最早起源當(dāng)系夏至。兌紛出，而以紀(jì)念屈原說影響最為廣泛。由于屈原的人格藝超群，人們也愿意把這一紀(jì)念日歸之于他。
傳統(tǒng)節(jié)日講話稿 篇5
我今天演講的題目是《中秋實(shí)驗(yàn)情更濃》。
“海上生明月，天涯共此時(shí)”，又是一年花好月圓，中秋佳節(jié)如約而至。中秋節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，從嫦娥奔月的故事到團(tuán)圓賞月的習(xí)俗，濃縮著深遠(yuǎn)的民族文化，飽含著博大的精神情懷。
中秋節(jié)有拜月，飲桂花酒，吃月餅等民俗活動(dòng)，最具家和萬事興的象征意義和祈愿色彩。仰望著明月，聞著陣陣桂花香，遙想?yún)莿偪彻?，吃一塊美味的月餅，喝一杯桂花蜜酒，把生活的煩惱跟媽媽說說，把學(xué)習(xí)的事情向爸爸談?wù)?。那一輪圓月仿佛化作了母親深邃的眼眸，如水的目光里，是慈愛，亦是信任;似乎化作了父親，圓潤(rùn)的臂膀，那敦實(shí)的肩膀，是嚴(yán)厲，亦是依靠。在中秋佳節(jié)里，我們與親人無論是相隔天涯，還是近在咫尺，節(jié)日的氛圍都飽滿了無法遺忘的親情，其中承載了太多的真摯情感和美好回憶。這情感不僅濃縮在了血濃于水的親情中，更凝聚在了彌足珍貴的師生情，單純美好的同學(xué)情里。升入高中，日復(fù)一日的高強(qiáng)度學(xué)習(xí)已經(jīng)淡化了我們對(duì)中秋渴望回家的信念，中秋節(jié)的歡聲笑語聚焦在了課堂，團(tuán)聚訴情的氛圍凝聚在了教室，相伴過節(jié)的體驗(yàn)出現(xiàn)在了同學(xué)間。中秋前夕，五千學(xué)子一同品月餅，吃蘋果，享受中秋實(shí)驗(yàn)情，無邊的思念已經(jīng)被這校園里歡慶的基調(diào)沖淡。中秋之夜，有明月為賞，有師長(zhǎng)做伴，有同窗相陪，今夜的月是那樣柔情似水，如水似鏡;今夜的人，舉頭望月滿相思，溫情千里共嬋娟。
中秋節(jié)不僅是師生共樂的日子，更是中華民族渴望統(tǒng)一，團(tuán)結(jié)心理路程的見證，是祖先留給我們的珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華民族認(rèn)同、溝通、凝聚和發(fā)展的精神動(dòng)力和智力資源。傳統(tǒng)節(jié)日是弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的大好時(shí)機(jī)，是展示和傳播優(yōu)秀民族文化的重要陣地，是弘揚(yáng)和培育偉大民族精神的重要載體。
在傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)，我們不僅能體會(huì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的永恒魅力，更能體會(huì)家與國(guó)的親密守望關(guān)系。在多次講話中談及“修身齊家治國(guó)平天下”的家國(guó)情懷。中秋節(jié)作為民族佳節(jié)能傳承千年，至今興盛不衰，因?yàn)樗约彝橹黧w，闔家團(tuán)圓;以共享為福祉，民為邦本;以和諧為基調(diào)，國(guó)運(yùn)昌盛。惟有祖國(guó)昌盛，方才小家和睦，惟有家國(guó)和諧，方才萬家團(tuán)圓。
“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，五千載中華文化孕育的傳統(tǒng)節(jié)日，延續(xù)著民族文化的血脈，是寶貴的文化資源和精神財(cái)富。中秋佳節(jié)不僅是萬千游子惦念家園的鄉(xiāng)愁，更是炎黃子孫愛國(guó)愛民的情感。
仰望明月，許下真摯的心愿。祝父母身體健康，祝老師工作順利，祝同學(xué)學(xué)習(xí)進(jìn)步。