高中歷史教學(xué)教案 篇1
一、教學(xué)目標(biāo)
【知識與能力】列舉普羅泰格拉、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等思想家的思想主張，理解他們思想形成的原因，并對他們的思想作簡要的評價(jià)。
【過程與方法】探究問題，情景分析。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】教育學(xué)生追求真、善、美；批判地繼承古典文化。
二、教學(xué)分析
【本課重點(diǎn)】智者學(xué)派、蘇格拉底的思想主張及其評價(jià)。
【本課難點(diǎn)】如何理解思想家的哲學(xué)觀點(diǎn)。
三、教學(xué)設(shè)計(jì)
導(dǎo)入新課
大屏幕背景播放希臘文化的資料片，由學(xué)生講述所熟悉的希臘神話故事，通過故事中諸神的人格化，導(dǎo)出希臘是歐洲文化中心，人文精神的發(fā)源地。激發(fā)學(xué)生的求知欲。
提到古希臘就不能不提到它為后世留下的無窮無盡的具有永久魅力的話題。大家都知道奧運(yùn)會和它倡導(dǎo)的奧林匹克精神，奧運(yùn)把競爭和友誼、沖突與和平完美地結(jié)合在一起。今天就讓我們一同走進(jìn)希臘，去感受一下古希臘文化的人本主義特征。
課文講授
一、人文主義的含義？
在西文中，“人文精神”一詞應(yīng)該是humanism，通常譯作人文主義、人本主義、人道主義。狹義是指文藝復(fù)興時期的一種思潮，其核心思想為：一、關(guān)心人，以人為本，重視人的價(jià)值，反對神學(xué)對人性的壓抑；二、張揚(yáng)人的理性，反對神學(xué)對理性的貶低；三、主張靈肉和諧、立足于塵世生活的超越性精神追求，反對神學(xué)的靈肉對立、用天國生活否定塵世生活。廣義則指歐洲始于古希臘的一種文化傳統(tǒng)。簡單地說，就是關(guān)心人，尤其是關(guān)心人的精神生活；尊重人的價(jià)值，尤其是尊重人作為精神存在的價(jià)值。
二、“人是萬物的尺度”——智者學(xué)派
（1）智者學(xué)派的出現(xiàn)（背景）
公元前6世紀(jì)人們開始更加關(guān)注自己周圍的世界。
公元前5世紀(jì)，在雅典等一些古希臘城邦，奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。雅典成為希臘政治和文化中心。人們越來越多地參與政治生活，人在社會中的地位日益突出，有些學(xué)者的研究越來越關(guān)注“人”本身。
（2）“智者學(xué)派”的概念、觀點(diǎn)及其代表人物
公元前五世紀(jì)，雅典成為人文薈萃的中心，人們崇尚公開的精神。在公開的討論或辯論中，必須具有雄辯、修辭、哲學(xué)及數(shù)學(xué)等知識，于是“智者學(xué)派”應(yīng)運(yùn)而生。智者以教授文法、邏輯、數(shù)學(xué)、天文、修辭、雄辯等科目為業(yè)。是一些在哲學(xué)、邏輯學(xué)、認(rèn)識論、倫理學(xué)、政治學(xué)、講演術(shù)和其他一系列知識領(lǐng)域內(nèi)深刻而大膽的改革家。他們并不構(gòu)成一個固定的學(xué)派，也沒有統(tǒng)一的學(xué)說，只是在思想傾向上有共同之處，遂被稱為一派。智者學(xué)派的主要代表人物有普羅泰戈拉。
普羅泰戈拉提出“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”，后被稱為“普羅泰戈拉命題”。這一命題以承認(rèn)事物的客觀存在與運(yùn)動發(fā)展為基礎(chǔ)，認(rèn)為判斷是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)，只能是個人的感覺和利害，把社會或國家理解為個人的集合，強(qiáng)調(diào)個人選擇。為當(dāng)時的民主制提供了理論根據(jù)。對當(dāng)時流行的“神意”說加以懷疑。因?yàn)槿耸蔷唧w的個人，如果每個人都有其判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，就等于否認(rèn)了真理的客觀性。
（3）智者學(xué)派的影響
智者學(xué)派是希臘社會發(fā)展，特別是民主政治發(fā)展的產(chǎn)物，他們很少有系統(tǒng)著作傳世，但他們在當(dāng)時和對后世（尤其是西方）仍有相當(dāng)影響。智者開始了用人的眼光去觀察世界的有益嘗試，并從自己的新方法中得出了與以往不同的結(jié)論。智者的啟蒙作用在于對自然、社會、國家、政治、法律、道德、人類社會的形式和規(guī)則，以及人在世界中的地位與作用的認(rèn)識明顯合理化了。一些智者同奴隸主民主派有聯(lián)系，具有進(jìn)步的傾向，有的懷疑諸神的存在，有的認(rèn)為政治制度由人們協(xié)約公議而產(chǎn)生，非神所規(guī)定，有的則反對奴隸制本身，認(rèn)為奴隸制度不符合人性的觀點(diǎn)，在當(dāng)時的歷史條件下是難能可貴的。
三、“美德即知識”——蘇格拉底
安排學(xué)生可以表演的小劇目：
第一幕：一個青年問蘇格拉底：“怎樣才能獲得知識？”蘇格拉底將這個青年帶到海里，海水淹沒了年輕人，他奮力掙扎才將頭探出水面。蘇格拉底問道：“你在水里最大的愿望是什么？”“空氣，當(dāng)然是呼吸新鮮空氣！”“對！學(xué)習(xí)就得使上這股子勁兒?！?BR> 第二幕：蘇格拉底習(xí)慣到熱鬧的雅典市場上去發(fā)表演說和與人辯論問題。他同別人談話、討論問題時，往往采取一種與眾不同的形式。這一天，蘇格拉底像平常一樣，來到市場上。他一把拉住一個過路人說道：“對不起！我有一個問題弄不明白，向您請教。怎樣才是一個有道德的人？”人人都回答說：“忠誠老實(shí)，不欺騙別人，才是有道德的?！碧K格拉底裝作不懂的樣子又問：“但為什么和敵人作戰(zhàn)時，我軍將領(lǐng)卻千方百計(jì)地去欺騙敵人呢？”“欺騙敵人是符合道德的，但欺騙自己就不道德了?！碧K格拉底反駁道：“當(dāng)我軍被敵軍包圍時，為了鼓舞士氣，將領(lǐng)就欺騙士兵說，我們的援軍已經(jīng)到了，大家奮力突圍出去。結(jié)果突圍果然成功了。這種欺騙也不道德嗎？”那人說：“那是戰(zhàn)爭中出于無奈才這樣做的，日常生活中這樣做是不道德的?！碧K格拉底又追問起來：“假如你的兒子生病了，又不肯吃藥，作為父親，你欺騙他說，這不是藥，而是一種很好吃的東西，這也不道德嗎？”那人只好承認(rèn)：“這種欺騙也是符合道德的?！碧K格拉底并不滿足，又問道：“不騙人是道德的，騙人也可以說是道德的。那就是說，道德不能用騙不騙人來說明。究竟用什么來說明它呢？還是請你告訴我吧！”那人想了想，說：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德?！碧K格拉底這才滿意地笑起來，拉著那個人的手說：“您真是一個偉大的哲學(xué)家，您告訴了我關(guān)于道德的知識，使我弄明白一個長期困惑不解的問題，我衷心地感謝您！”蘇格拉底把這種通過不斷發(fā)問，從辯論中弄清問題的方法稱作“精神助產(chǎn)術(shù)”。
蘇格拉底是與智者學(xué)派同時代的卓越思想家，針對雅典社會世風(fēng)日下、道德淪喪的現(xiàn)象，他針砭時弊，倡導(dǎo)“有思想力的人是萬物的尺度”，希望重新建立人們的道德價(jià)值觀，以挽救衰頹中的城邦制度。蘇格拉底認(rèn)為社會中的人應(yīng)該具備美德，美德來自于知識，最高的知識就是人們內(nèi)心深處的道德知識，美德就是關(guān)于善的知識，于是他提出“美德即知識”的思想。他提出善是人的內(nèi)在靈魂，世界上沒有人自愿作惡，人之所以作惡是出于無知。他進(jìn)一步指出，教育對美德同樣重要，教育可以使人認(rèn)識自己靈魂之內(nèi)已有的美德。
蘇格拉底對人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個重要表現(xiàn)，他使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。
四、柏拉圖和亞里士多德
蘇格拉底的學(xué)生柏拉圖關(guān)注的焦點(diǎn)也是人類社會，在《理想國》一書中，他根據(jù)智慧品德而不是按照出身，把每個人明確分工，各司其職，有正義感和理性的“賢人”統(tǒng)治國家，武士們保衛(wèi)國家，農(nóng)民和手工業(yè)者則負(fù)責(zé)生產(chǎn)。柏拉圖的這種想法盡管有很多錯誤，但他鼓勵人們獨(dú)立理性思考．為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
柏拉圖的學(xué)生亞里士多德在很多學(xué)術(shù)領(lǐng)域取得了卓越的成就，成為古希臘最博學(xué)的人。他關(guān)注自然界和人類生活，特別強(qiáng)調(diào)在整個自然界中，人類是最高級的。
高中歷史必修3西方人文主義思想的起源教學(xué)設(shè)計(jì)
高中歷史教學(xué)教案 篇2
1.通過閱讀教材，知道古代希臘的兩個文明中心發(fā)源地，了解希臘城邦的一些基本史實(shí)。
2.能準(zhǔn)確簡述伯里克利時代雅典民主政治的基本狀況，認(rèn)識雅典民主政治的局限性。
3.通過閱讀教材，了解亞歷山大東征的基本概況，分析亞歷山大東征的影響，正確認(rèn)識古代世界主要戰(zhàn)爭的兩面性作用。
雅典民主政治
正確認(rèn)識亞歷山大東征
情景導(dǎo)入法、講授法
自主學(xué)習(xí)法、合作探究法
(一)情景導(dǎo)入，生成問題
2022年我國將舉辦冬季奧運(yùn)會，這使北京成為第一個既舉辦過夏季奧運(yùn)會，又將舉辦冬季奧運(yùn)會的城市。
同學(xué)們，你們知道奧林匹克起源于哪里嗎?
(二)自我研學(xué)生成新知
知識點(diǎn)一希臘城邦
1.地理位置：包括希臘半島、愛琴海諸島、小亞細(xì)亞半島西岸、黑海沿岸、意大利南部以及西西里島等地區(qū)。
2.希臘最早的文明產(chǎn)生于愛琴海地區(qū)。這一文明包括克里特文明和邁錫尼文明。
3.希臘城邦出現(xiàn)的時間：公元前8世紀(jì);突出特點(diǎn)：“小國寡民”;居民分為公民和非公民。
知識點(diǎn)二雅典的民主政治
4.公元前5世紀(jì)中后期伯里克利主政時期，雅典達(dá)到全盛，奴隸制民主政治發(fā)展到高峰。雅典的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是公民大會。
知識點(diǎn)三亞歷山大帝國
5.公元前4世紀(jì)，希臘北部邊陲的馬其頓成為軍事強(qiáng)國。
6.公元前334年，馬其頓國王亞歷山大率領(lǐng)3.5萬大軍，進(jìn)攻波斯帝國。
7.亞歷山大東征具有侵略性質(zhì)，給東方人民帶來巨大災(zāi)難，掠奪了東方世界的無數(shù)財(cái)富。但是，東征和帝國的建立也促進(jìn)了東西方文化的大交匯，加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來。
(三)合作探究生成能力
探究一希臘城邦
1.古希臘文明是西方文明的發(fā)源地。古希臘文明最早產(chǎn)生于哪里?主要有哪些文明?
愛琴海地區(qū)?？死锾匚拿骱瓦~錫尼文明。
2.希臘城邦的突出特點(diǎn)是什么?這主要與什么有關(guān)?
“小國寡民”。與地理位置有關(guān)，希臘多山，不利于統(tǒng)一。
3.希臘城邦的居民分為公民和非公民，你知道二者有什么區(qū)別嗎?
只有公民才能占有土地，公民可以享有很多權(quán)利，同時，參軍打仗是公民的義務(wù)。非公民包括外邦人和奴隸。外邦人沒有政治權(quán)利，不能占有土地。奴隸幾乎沒有任何權(quán)利和自由。公民與非公民是統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系。二者界限分明，非公民轉(zhuǎn)化為公民，極為困難。
探究二雅典的民主政治
閱讀下面的材料，探究問題。
雅典民主政治家伯里克利在一次演講中說：“我們的制度稱作民主政治，那是千真萬確的，因?yàn)檎?quán)不是在少數(shù)人手中，而是在多數(shù)人手里。就法律而言，一切人解決他們私人糾紛方面都是平等的;就人的價(jià)值而言，無論任何人以何種方式顯露出優(yōu)于他人擔(dān)任一些榮耀的公職，那不是因?yàn)樗麄儗儆谔厥獾碾A級，而是由于他們個人才能。”
(1)伯里克利主政時期，雅典最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是什么?
最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是公民大會，具有立法、司法等多種職能。
(2)如何認(rèn)識伯里克利時代雅典的奴隸制民主政治?
①為雅典的昌盛提供了政治上的條件，把古代世界的民主政治發(fā)展到高峰;②占雅典人口絕大多數(shù)的外邦人、奴隸、婦女沒有任何政治權(quán)利。它本質(zhì)上仍是少數(shù)奴隸主對廣大奴隸的專政。
探究三亞歷山大帝國
1.閱讀教材，說出亞歷山大東征的開始時間、背景、過程、結(jié)果。
開始時間：公元前334年;背景：馬其頓的強(qiáng)大;經(jīng)過：擊敗波斯大軍——攻占地中海東岸——埃及——滅波斯;結(jié)果：建立起地跨歐、亞、非三洲的亞歷山大帝國。
2.有人說：“亞歷山大東征是一次侵略戰(zhàn)爭，沒有任何積極意義?！睂Υ?，你如何看待?
這種看法是錯誤的。亞歷山大東征具有侵略性質(zhì)，給東方人民帶來巨大災(zāi)難，掠奪了東方世界的無數(shù)財(cái)富。但是，東征和帝國的建立也促進(jìn)了東西方文化的大交匯。大量工商業(yè)者隨軍隊(duì)流動，加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來。
(四)歸納總結(jié)整體感知
(五)課堂檢測鞏固新知
見本書對應(yīng)練習(xí)。
在本課教學(xué)中，我著重引導(dǎo)學(xué)生探討了雅典民主政治和亞歷山大東征這兩個重難點(diǎn)問題。對于歷史人物的評價(jià)，我引導(dǎo)學(xué)生要一分為二的看待，要能夠結(jié)合當(dāng)時的背景來分析評價(jià)。學(xué)生們對于此類探究活動很感興趣，各小組都能夠積極發(fā)言，收到了不錯的效果。
高中歷史教學(xué)教案 篇3
《漢武帝的文治武功》
基礎(chǔ)知識目標(biāo)：漢武帝實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的政治、思想、經(jīng)濟(jì)和軍事措施。理解其內(nèi)容、作用、影響。
能力培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)歷史人物評價(jià)能力，初步掌握歷史人物的評價(jià)方法。
情感態(tài)度價(jià)值觀：進(jìn)行維護(hù)國家統(tǒng)一觀念的教育。通過漢武帝時期政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化及其相互關(guān)系的教學(xué)，進(jìn)行歷史唯物主義基本觀點(diǎn)的教育。
教學(xué)重點(diǎn)：尊儒術(shù)興太學(xué)、開發(fā)邊疆。
教學(xué)難點(diǎn)：“大一統(tǒng)”的含義、“推恩令的內(nèi)容和作用
一、導(dǎo)入新課：
放電視劇《大漢天子》的主題曲，創(chuàng)設(shè)歷史情景，使學(xué)生注意力集中，并引發(fā)思考，問：
1、講的是漢朝哪個皇帝的故事?
2、你知道關(guān)于漢武帝的哪些故事?
歷的漢武帝究竟是怎樣一個人?今天穿越時空，置身西漢，走近大漢天子——漢武帝。
二、教授新課：
歌中唱到“守業(yè)更比創(chuàng)業(yè)難”，西漢自高祖劉邦建立以來，歷經(jīng)惠、文、景帝幾代人努力，到武帝時，他不但守住這份業(yè)，而且還發(fā)揚(yáng)光大，今天把中國人稱為“漢人”，把我們的語言叫“漢語”，就是因?yàn)闈h朝的強(qiáng)盛對后世影響深遠(yuǎn)。我們一起來看一下漢武帝是如何守住這份業(yè)的?
(展示)漢武帝在文治方面做的`如何?
用5分鐘的時間，學(xué)生閱讀課文，自主學(xué)習(xí)。分為3組，分別找政治、思想、經(jīng)濟(jì)面臨的問題?有什么措施?起什么作用?各組學(xué)生相互提問、解答。
政治：王國問題→頒布“推恩令”→內(nèi)容→作用：政治上一統(tǒng)于皇帝，加強(qiáng)中央集權(quán)。
(問)與景帝的“削藩”有何不同?(景帝用武力“硬”的，武帝用“軟”的，手段更高明、更巧妙)。
(過渡)但是，削弱王國實(shí)力的做法，在當(dāng)時招來了諸子百家的責(zé)難，他們由于立場不同，議論紛紛，甚至朝廷，謾皇帝，面對這種局面，漢武帝怎么處理?
思想：主張“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”(廢除諸子百家的學(xué)說，惟獨(dú)推崇儒家學(xué)說。)興辦太學(xué)，推行儒家教育?？磮D觀察太學(xué)的基本情況。從此，儒家思想成為封建社會的正統(tǒng)思想，對后世影響深遠(yuǎn)。
經(jīng)濟(jì)：措施：(統(tǒng)一鑄幣、鹽鐵官營)→原因→作用：經(jīng)濟(jì)上一統(tǒng)于皇帝。
(展示)感受探究，討論“五銖錢”為什么是天圓地方的形狀?
這樣子就從政治、思想、經(jīng)濟(jì)等各方面將權(quán)力一統(tǒng)于大漢天子手中，這就是大一統(tǒng)。董仲舒宣稱天是萬物的主宰，皇帝是上天的兒子，是人間的主宰?！疤熳印币辉~由此而來。
(過渡)看了武帝在文治方面的作為后，感到他確實(shí)是有勇有謀的政治家，那么，武功方面又如何呢?
文治上的大一統(tǒng)為武功提供了堅(jiān)實(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，國力強(qiáng)盛后打敗了匈奴，開始了開疆拓土的征戰(zhàn)，請認(rèn)真觀察比較一下：秦、漢的疆域?qū)Ρ?漢朝管轄范圍大大擴(kuò)張，奠定了祖國地大物博的基礎(chǔ)。
回顧總結(jié)：復(fù)習(xí)本課線索、內(nèi)容。
高中歷史教學(xué)教案 篇4
【教學(xué)目辬】
一、知識目辬：
知道古代中國農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度，了解古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)。耕作方式的三個時期、原始社會的土地制度、夏商周時期的井田制及瓦解的經(jīng)過、封建土地所有制的形成及發(fā)展、特點(diǎn)、屯田制、均田制、封建社會時期的國有土地和私有土地的形式、土地兼并、水利工程修建及翻車、筒車的發(fā)明;小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)及對社會的影響、精耕細(xì)作技術(shù)的表現(xiàn)。
二、能力目辬：
理解生產(chǎn)力的發(fā)展是農(nóng)業(yè)耕作方式形成及土地制度演變的根本原因;運(yùn)用歷史理論分析中國古代土地制度演變的原因和中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。
三、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀：
學(xué)生歸納總結(jié)、設(shè)問探究、演示農(nóng)業(yè)發(fā)展過程;明確中國古代農(nóng)業(yè)長期處于世界前列，是中華文明的經(jīng)濟(jì)保障;勞動人民勤勞和智慧，是歷史的創(chuàng)造者，但是在階級社會，農(nóng)民受到沉重的剝削和壓迫，生活困苦;了解生產(chǎn)力的發(fā)展是推動社會發(fā)展的根本原因，是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展是歷史評價(jià)的根本辬準(zhǔn)，樹立正確的發(fā)展觀。
【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】
重點(diǎn)：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展
難點(diǎn)：男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)
【教學(xué)過程】
【講授新課】
一、 早期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的出現(xiàn)——從刀耕火種到鐵犁牛耕
閱讀教材第一部分，思考：
①中國古代農(nóng)業(yè)是怎樣完成從刀耕火種到鐵犁牛耕的演變的?
②推動整個發(fā)展過程的根本原因是什么?
(一)從刀耕火種到鐵犁牛耕
1、中國原始農(nóng)業(yè)
(1)起源：中國是世界農(nóng)業(yè)起源地之一，農(nóng)業(yè)起源最早可追溯到距今一萬年左右。中國是世界上最早培植水稻和粟的國家。距今七八千年時，中國原始農(nóng)業(yè)已相當(dāng)發(fā)達(dá)。
(2)耕作方式：原始農(nóng)業(yè)的主要耕作方法是刀耕火種。一種非常落后而久遠(yuǎn)的耕作方式
刀耕：用石斧、石錛除草
火種：焚燒雜草，形成木灰肥，再進(jìn)行播種
人們發(fā)現(xiàn)被火燒過的地方，莊稼長勢好，于是砍去樹木，鏟除雜草，曬干后放火焚燒，灰燼成了天然的肥料，即可播種
(3)人們生活：為了尋找肥沃的土地，人們不得不經(jīng)常遷徙。耕種一兩年后，隨著肥料耗盡，地力明顯下降，只能把它撂荒，另尋新的耕地，人們不得不經(jīng)常遷徙，生活十分艱苦;這種方式也嚴(yán)重破壞環(huán)境
2、商周時期的農(nóng)業(yè)
(1)農(nóng)業(yè)工具：出現(xiàn)了青銅農(nóng)具，但木制的耒耜和石鋤、石犁，仍是人們進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要工具。那時候的農(nóng)具，都比較粗笨簡單。
最早的松土和挖土的耕作農(nóng)具：
耒：是削尖的木棒，后發(fā)展為雙尖的木叉。
耜：形狀像現(xiàn)在的鏟和鍬。有木耜、骨耜和石耜
(2)耕作技術(shù)提高：已經(jīng)懂得開溝排水，除草培土，用雜草漚制肥料，治蟲滅害。
這樣，土地可以連續(xù)耕種，土地的利用率大大提高。
(3)農(nóng)作物種類：西周時期，農(nóng)作物種類更加豐富，有粟、稻、黍、稷、麥、桑、麻等，后世的主要農(nóng)作物多已具備。(五谷豐登)
(4)人們生活：隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，人們的生活也從頻繁遷徙開始走向定居。中國農(nóng)業(yè)獨(dú)立發(fā)展，自成體系，奠定了中國古代農(nóng)業(yè)社會的基礎(chǔ)。
(二)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的根本原因
中國古代農(nóng)業(yè)耕作方式的發(fā)展根本原因是生產(chǎn)力的發(fā)展。突出表現(xiàn)為生產(chǎn)工具的改進(jìn)和施肥、灌溉技術(shù)的掌握和提高等。
生產(chǎn)力的發(fā)展是推動社會發(fā)展的根本原因，是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展是我們評價(jià)歷史現(xiàn)象的根本辬準(zhǔn)。
二、精耕細(xì)作的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)
1、耕作工具的進(jìn)步：鐵犁牛耕的發(fā)展
春秋戰(zhàn)國時：開始使用鐵農(nóng)具與牛耕并逐漸推廣
西漢時：耦犁(西漢趙過)與犁壁，東漢時已推廣到珠江流域
隋唐時：江東出現(xiàn)曲轅犁，我國耕犁已相當(dāng)完善，為后世所沿用。
2、耕作技術(shù)的進(jìn)步：
春秋時期：壟作法
西漢時：代田法
西漢趙過推行的一種適應(yīng)北方旱作地區(qū)的耕作方法。在同一地塊上的田壟隔年代換﹐所以稱作代田法。
魏晉南北朝時：北方的耕耙耱技術(shù)形成，南方水田也采用耕耙技術(shù)。
3、耕作制度的發(fā)展：
兩漢：以一年一熟為主
宋朝以后：江南形成了穩(wěn)定的一年兩熟制(稻麥輪作)，有些地方形成一年三熟制，土地利用率大大提高.
4、水利工程與灌溉工具的應(yīng)用
(1)水利工程：
戰(zhàn)國的都江堰
漢朝的漕渠白渠龍首渠
(2)灌溉工具：
曹魏時的翻車
唐朝時的筒車
宋朝出現(xiàn)的高轉(zhuǎn)筒車
明清時的風(fēng)力水車
試從農(nóng)具進(jìn)步的角度來說明生產(chǎn)力的進(jìn)步。
1、從材質(zhì)方面看，從最初的
石、骨、木、蚌器等到后來的青銅、鐵等金屬農(nóng)具;
2、從制造工藝方面看，從打制到磨制再到冶煉、鑄造;
3、從牽引動力方面看，從人力操作到畜力再到自然力牽引。
4、犁耕、播種、灌溉技術(shù)的進(jìn)步
生產(chǎn)工具的進(jìn)步反映了精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)技術(shù)的提高，反映了我國人民適應(yīng)改造自然的勇氣和智慧。
三、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的艱難成長
設(shè)問：我國農(nóng)業(yè)耕作方式經(jīng)歷了怎樣的變化?為什么會有這樣的變化?
1、耕作方式的發(fā)展進(jìn)步
商周時期：大規(guī)模簡單協(xié)作
春秋時期：以家庭為單位的個體農(nóng)耕(主要耕作方式)
2、形成的條件：
①鐵犁牛耕技術(shù)的出現(xiàn)和普及
②封建土地所有制的確立
3、特點(diǎn)：
①以家庭為生產(chǎn)、生活的基本單位，具有分散性
②農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，自給自足，少有交換，具有封閉性
③注重精耕細(xì)作，相對簡單的生產(chǎn)工具、長期不變的生產(chǎn)技術(shù)和容易滿足的社會心理狀態(tài)，具有落后性
小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是我國封建社會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式，是兩千多年中國封建社會生存和發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
4、發(fā)展的條件：
①鐵犁牛耕的普及，生產(chǎn)技術(shù)的提高，促進(jìn)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
②小農(nóng)經(jīng)濟(jì)之下，農(nóng)民不同程度地?fù)碛幸欢〝?shù)量的生產(chǎn)資料，擁有一定的生產(chǎn)自主權(quán)，能支配一部分勞動產(chǎn)品，具有生產(chǎn)積極性。
③小農(nóng)經(jīng)濟(jì)規(guī)模小，促使農(nóng)民努力提高耕作技術(shù)，盡可能地提高單位面積產(chǎn)量，促進(jìn)精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)的發(fā)展。
④封建政府為保證財(cái)源，明智的統(tǒng)治者大都采取重農(nóng)政策。
5、影響小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不利因素：
①小農(nóng)經(jīng)濟(jì)規(guī)模小、條件簡陋，缺乏必要的積累和儲備能力，抗御天災(zāi)人禍的能力十分薄弱。
②由于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)規(guī)模小和條件簡陋，加之封建剝削的沉重，農(nóng)業(yè)始終維持著簡單再生產(chǎn)，頑固地保持著自給自足的自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)。
③封建政府統(tǒng)治的腐朽、剝削的沉重及社會的動蕩。歷代封建王朝的后期，隨著統(tǒng)治的腐朽，每遇災(zāi)荒疾疫，多數(shù)農(nóng)民家庭就會陷于破產(chǎn)，大規(guī)模的農(nóng)民戰(zhàn)爭醞釀、爆發(fā)。隨著封建王朝的更替，部分田地回到農(nóng)民手中，封建王朝吸取教訓(xùn)，調(diào)整政策，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)又開始了一個新的輪回。
在整個中國古代社會，自然經(jīng)濟(jì)始終在中國封建經(jīng)濟(jì)中占主導(dǎo)地位。自然經(jīng)濟(jì)的牢固存在，是中國封建社會發(fā)展緩慢和長期延續(xù)的重要原因。
5、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的弊端有哪些?
①自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)脆弱，抵御天災(zāi)人禍的能力非常有限;以自給自足為生產(chǎn)目的，生產(chǎn)規(guī)模很難擴(kuò)大。
②隨著人口增加和土地兼并激化，人地矛盾日益突出。
③土地的過度開墾，導(dǎo)致人類生存環(huán)境的惡化。
【教學(xué)探究】
A、古代中國農(nóng)業(yè)的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)
1、主要耕作方式——鐵犁牛耕。
2、主要組織方式——男耕女織(以家庭為單位從事生產(chǎn)勞動)
3、主要生產(chǎn)特點(diǎn)——精耕細(xì)作
4、土地制度的基本特點(diǎn)——封建土地私有制。
B、中國古代農(nóng)業(yè)的耕作方式是如何發(fā)展變化的?
刀耕火種——“石器鋤耕”時代——鐵器、牛耕的使用和推廣
C、對小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的評價(jià)：
(1)積極性：
①小農(nóng)經(jīng)濟(jì)調(diào)動了農(nóng)民生產(chǎn)的積極性，是推動精耕細(xì)作技術(shù)發(fā)展的的主要動力;
②小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是封建王朝財(cái)政收入的主要來源，關(guān)系到封建經(jīng)濟(jì)的繁榮和封建政權(quán)的安危;
(2)局限性：
①自然經(jīng)濟(jì)始終在中國封建經(jīng)濟(jì)中占據(jù)主導(dǎo)地位;自然經(jīng)濟(jì)的牢固存在，是中國封建社會發(fā)展緩慢和長期延續(xù)的重要原因。
②農(nóng)民承受沉重的封建剝削，最終階級矛盾尖銳，導(dǎo)致農(nóng)民起義爆發(fā)。
高中歷史教學(xué)教案 篇5
為了更好的完成新學(xué)期的教育教學(xué)工作，使各項(xiàng)工作有目的、有計(jì)劃、有組織的順利的進(jìn)行，根據(jù)高二文科班的實(shí)際情況特制訂本學(xué)期教學(xué)工作計(jì)劃如下：
第一、總體目標(biāo)
1、側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。
高考強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科綜合能力要求，體現(xiàn)了歷史學(xué)科的本質(zhì)特征。因此我在教學(xué)進(jìn)程中，將有目的的將史、政、地知識有機(jī)地結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用各科知識分析和解決問題的能力，將現(xiàn)實(shí)問題與歷史問題相結(jié)合，體現(xiàn)學(xué)以致用的教學(xué)風(fēng)格。
2、建構(gòu)歷史知識體系，重創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。
高三歷史教學(xué)應(yīng)注重與歷史發(fā)展的連續(xù)性和階段性，我在教學(xué)中，將強(qiáng)化和突出歷史的階段特征，將具體歷史事件放到這種特征中去考察分析，讓學(xué)生自己去深化認(rèn)識，受到教育、得出啟示、發(fā)展他們的創(chuàng)新思維能力。
3、正確處理全面復(fù)習(xí)和重點(diǎn)復(fù)習(xí)的關(guān)系。
我將采用三段式復(fù)習(xí)，即基礎(chǔ)復(fù)習(xí)，專題復(fù)習(xí)和重點(diǎn)復(fù)習(xí)方法，同時把教學(xué)計(jì)劃作調(diào)整，側(cè)重點(diǎn)在后兩段上，以增強(qiáng)能力訓(xùn)練的力度。
第二、學(xué)生基本情況
本屆高二文科共有2個班，共計(jì)93人，學(xué)生基礎(chǔ)相對較弱，學(xué)習(xí)習(xí)慣有待于進(jìn)一步提高。
第三、主要教學(xué)措施
1、努力學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念，更新教育思想，認(rèn)真研究課標(biāo)、教材、教法、學(xué)法，努力提高教學(xué)效度。
2、狠抓學(xué)風(fēng)建設(shè)，管理好自己的課堂，加強(qiáng)方法指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；以高三第一輪復(fù)習(xí)的要求來進(jìn)行高二歷史教學(xué)；真正做到常規(guī)教學(xué)落到實(shí)處。
3、關(guān)于考試：按照年級組的統(tǒng)一要求，認(rèn)真組織好每一次階段考試，做到精心命題，細(xì)心閱卷，認(rèn)真講評。
4、關(guān)于作業(yè)：要求學(xué)生按進(jìn)度及時按質(zhì)、按量完成好所訂同步訓(xùn)練資料，；教師平時加強(qiáng)監(jiān)督，按時、按要求批改好作業(yè)。
5、積極推進(jìn)集體備課：，群策群力。
6、提倡多種教學(xué)手段的使用，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生主動參與教學(xué)過程，從而掌握基礎(chǔ)知識，養(yǎng)成能力，形成正確的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。
第四、教學(xué)內(nèi)容
教材《世界近代現(xiàn)代史下冊》、《中國古代史》。
第五、教學(xué)安排
1、假期補(bǔ)課期間完成《中國古代史》第一至第二章的教學(xué)。
2、下學(xué)期第1-4周完成文科完成選修I第三章至第四章教學(xué)任務(wù)。
3、第5-7周文科完成第五章前四節(jié)教學(xué)任務(wù)。
高中歷史教學(xué)教案 篇6
高中歷史教案：華盛頓會議教學(xué)設(shè)計(jì)
第三課華盛頓會議
【教學(xué)目標(biāo)】
【教材結(jié)構(gòu)及重點(diǎn)難點(diǎn)】
一、列強(qiáng)在亞太地區(qū)的爭奪
1.美日矛盾
2.《四國條約》
二、海軍軍備的重新安排
1.《五國條約》的內(nèi)容
2.《五國條約》的結(jié)果
三、中國山東問題
1.中日關(guān)于山東問題條約
2.《九國公約》
重點(diǎn)：華盛頓體系簽定的條約
難點(diǎn)：華盛頓體系的實(shí)質(zhì)和不穩(wěn)定性
【教學(xué)方法】
本節(jié)課主要采用談話講述法和概述分析等方法進(jìn)行，以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生思考、分析問題的能力。從感知?dú)v史到不斷積累歷史知識，進(jìn)而不斷加深對歷史和現(xiàn)實(shí)的理解，在此過程中培養(yǎng)學(xué)生主動參與教學(xué)過程、學(xué)會學(xué)習(xí)的思維意識。在教材的處理上，應(yīng)突出重點(diǎn)、難點(diǎn)內(nèi)容，點(diǎn)撥思路，啟導(dǎo)分析，給學(xué)生留下較多思考的時間和空間，
【導(dǎo)入新課】
通過凡爾賽會議，確立了英法在歐洲的主導(dǎo)地位，鞏固了日本在東亞太平洋地區(qū)的優(yōu)勢，而美國攫取世界霸權(quán)的計(jì)劃遭到失敗。而美國當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)實(shí)力又使美國十分不甘心，因此在美國的主持下，又召開了一個為東亞和太平洋地區(qū)奠定秩序的華盛頓體系。由此導(dǎo)入新課。
【講述內(nèi)容】
一、列強(qiáng)在亞太地區(qū)的爭奪
1.美日矛盾
關(guān)于華盛頓會議召開的背景，可首先提出這樣一個問題“第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后已經(jīng)召開了巴黎和會，為什么還要召開華盛頓會議呢?”從而引出華盛頓會議召開的歷史背景──帝國主義列強(qiáng)在東亞、太平洋地區(qū)的尖銳矛盾。然后教師可適時指出，參加會議的九個國家均在東亞地區(qū)有利害關(guān)系，日、美等列強(qiáng)在這一地區(qū)的爭奪尤為激烈。會議的中心議題是協(xié)調(diào)帝國主義列強(qiáng)在東亞和太平洋地區(qū)的關(guān)系。在會議上起主要作用的是美、英、日三國，其中美國又始終居于主導(dǎo)地位。
2.《四國條約》
19xx12月13日，簽署了《美英法日關(guān)于太平洋區(qū)域島嶼屬地和領(lǐng)地的條約》，簡稱《四國條約》。條約規(guī)定：締約各國同意相互尊重它們在太平洋區(qū)域內(nèi)島嶼屬地和島嶼領(lǐng)地的權(quán)利；一旦這種權(quán)利遭受任何國家侵略行為的威脅時，締約國應(yīng)進(jìn)行協(xié)商，以便就應(yīng)采取的最有效措施達(dá)成協(xié)議。
條約還規(guī)定：在本條約批準(zhǔn)生效后，英日同盟終止。《四國條約》是美國外交的一大勝利，它以體面的方式埋葬了英日同盟，解除了英日聯(lián)合與美國對抗的威脅，為美國壟斷資本家在東亞及太平洋地區(qū)的擴(kuò)張掃除了一大障礙。輿論界普遍認(rèn)為這是美國取得的一項(xiàng)重大勝利，因?yàn)樗运膰鴹l約的形勢葬送了英日同盟。這樣也使四國在太平洋地區(qū)的現(xiàn)狀暫時固定下來。
二、海軍軍備的重新安排
1.《五國條約》的內(nèi)容
拆散英日同盟以后，美國又首先提出了限制海軍軍備的方案。由于戰(zhàn)后英國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的削弱，無力與發(fā)了戰(zhàn)爭橫財(cái)?shù)拿绹偁?，所以英國首先被迫同意美國的建議。
19xx2月6日，美、英、日、法、意五國代表簽訂了《關(guān)于限制海軍軍備條約》，簡稱《五國海軍條約》。條約規(guī)定了五國海軍力量的比例，其中主力艦總噸位的限額：美英各為525000噸，日本為315000噸，法、意各為175000噸。這就是常說的5∶5∶3∶1.75∶1.75的比例；禁止建造排水量超過35000噸的主力艦。作為對日本同意確定主力艦噸位比例的補(bǔ)償，條約還判定了禁止在太平洋的一些島嶼建筑新的海軍基地。
2.《五國條約》的結(jié)果
此條約使英國被迫承認(rèn)英美兩國主力艦噸位相等的原則，這是美國在華盛頓會議上的又一勝利，意味著英國海上優(yōu)勢開始喪失。雖然條約使日本擴(kuò)充海軍的計(jì)劃受到限制，但使其在太平洋仍占有利地位。誰這個條約宣稱努力維持一般和平并減輕軍備競賽所帶來的重?fù)?dān)，事實(shí)上只是暫時解決了海軍實(shí)力的分配問題，這更有利于美國。在妥協(xié)背后，孕育著新的沖突。
三、中國山東問題
1.中日關(guān)于山東問題條約
華盛頓會議的重要議題就是中國問題。中國在遠(yuǎn)東的戰(zhàn)略地位很重要，各國在遠(yuǎn)東爭奪的主要目標(biāo)是中國。由于巴黎和會沒有解決中國提出的要求，反而將德國原在山東的權(quán)利轉(zhuǎn)交給日本，引起中國人民強(qiáng)大的反帝反封建的革命運(yùn)動。美日矛盾也因爭奪山東而尖銳起來，美國倡議召開華盛頓會議的目的就是企圖壓制日本在遠(yuǎn)東和太平洋問題上作出讓步。
參加華盛頓會議的中國代表團(tuán)是北洋政府派出的；孫中山領(lǐng)導(dǎo)的廣州政府拒絕派代表參加。當(dāng)時中國不少人士認(rèn)為華盛頓會議是美國倡議召開的，并邀請中國參加，將是一個有利的機(jī)會。他們比較幼稚地認(rèn)為美國可以幫助他們解除英、日等國強(qiáng)加于中國的一切不平等條約，挽救中國在巴黎和會上的失敗。
19xx2月4日，中日簽訂了《解決山東懸案條約》及《附約》。規(guī)定：日本應(yīng)將膠州德國舊租借地交還中國?！陡郊s》中規(guī)定了對日本人和外國僑民的許多特殊權(quán)利，從而使日本在山東仍保留不少權(quán)益。盡管如此，中國收回山東主權(quán)和膠濟(jì)鐵路利權(quán)，是是中國人民堅(jiān)持斗爭所取得的重大外交成果；美、英的壓力也是日本被迫讓步的一個因素。但是對中國的廢除“二十一條”的要求，日本最初予以拒絕。在中國代表的堅(jiān)決要求和各方壓力下，日本才被迫聲明放棄“二十一條”中的部分次要條款。
高中歷史教學(xué)教案 篇7
教學(xué)目標(biāo)
1、 知識與能力：
培養(yǎng)利用歷史資料分析、處 理的能力，通過討論與思考，初步培養(yǎng)學(xué)生用歷史眼光和歷史意識來理解中國古代政治制度的產(chǎn)生發(fā)展和影響。
2、過程與方法：
采取學(xué)、思、論、導(dǎo)四步教學(xué)法。即自學(xué)，深思，討論，點(diǎn)評誘導(dǎo)。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：
使學(xué)生認(rèn)識到我國幾千年前，就有了相當(dāng)?shù)耐陚涞膰疫\(yùn)行機(jī)制，有相當(dāng)高的政治文明，從而增強(qiáng)民族自信力，自豪感。認(rèn)識到中國是一個源源流長的文明古國，理解宗法制對歷史和現(xiàn)實(shí)的影響。
重點(diǎn)難點(diǎn)
重點(diǎn)：西周的分封制和宗法制。
難點(diǎn)：認(rèn)識中國早期政治制度的特點(diǎn)。
教學(xué)方法
比較法、 資料收集法，教學(xué)段，多媒體課件、學(xué)案。
教學(xué)時數(shù)
二課時
教學(xué)過程
集體教案
個性化教案
第一課時
【導(dǎo)入新課】
溫故知新：先填后背——寫出從夏至清的朝代順序名稱。
夏、商、西周、春秋、戰(zhàn)國、 三國、南北朝、 五代十國、遼、 西夏、 清
【教學(xué)過程】
A、各組合作按照學(xué)案提綱完成本課基本內(nèi)容。(10分鐘)
一、夏朝(約公元前2070年——約公元前1600年)政治制度特點(diǎn)
①第一個國家政權(quán)。
②出現(xiàn)了凌駕于全社會之上的公共權(quán)力。
③王位繼承傳子制度。
二、商朝(約公元前1600——公元前1046)政治制度特點(diǎn)
①商王具有支配內(nèi)服外服的實(shí)際權(quán)力。
②商王對外服控制力是有限的。
③壟斷神權(quán) 以強(qiáng)化王權(quán)。
三、西周政治制度
1、分封制
(1)對象：同姓親族(分封主體)、功臣、姻親、附屬國、殷商降族。
(2)內(nèi)容：核心是分封土地、人民，受封諸侯有政治、經(jīng)濟(jì)、軍事義務(wù)。
(3)影響：
①周王確立了天下共主的地位 (臣屬關(guān)系更加明確)
②形成了“周王—諸侯—卿大夫—士”的等級序列
2、宗法制度
(1)目的：鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)、土地繼承上的矛盾
(2)性質(zhì)：把血緣紐帶同政治關(guān)系結(jié)合起來的一種制度。
(3)核心：嫡長子繼承制
(4)內(nèi)容：大宗(嫡長子傳宗繼統(tǒng))小宗(嫡長子同母弟或庶母兄弟)
大小宗關(guān)系是相對的
(5)影響：
①宗法制通過血緣的親疏，確起其一整套土地、財(cái)產(chǎn)和政治地位分配與繼承制度，保障各級貴族能夠享受“世卿世祿”的特權(quán)。
②宗法制有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭，強(qiáng)化王權(quán)，把“國”與“家”密切聯(lián)系起來，同時強(qiáng)化了以大宗為代表的貴族特權(quán)地位。
3、禮樂制度
周禮作為各級貴族的政治和生活準(zhǔn)則，成為維護(hù)宗法分封制度必不可少的工具。
注： 中國早期政治制度的特點(diǎn)：
A、以分封制與宗法制為主要內(nèi)容，形成了嚴(yán)格的等級制度，將血緣關(guān)系 與政治關(guān)系緊密結(jié)合。
B、小組主持，合作探究以下重點(diǎn)難點(diǎn)問題。(15分鐘)
1、分封制、宗法制、禮樂制三者 的關(guān)系是什么?
2、中國古代早期政治制度有哪些特點(diǎn)?(紐帶、關(guān)系、色彩)
C、各組質(zhì)疑。(5分鐘)
D、課堂檢測。(5分鐘)
高中歷史教學(xué)教案 篇8
一、教材分析：《亞洲國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展》反映的是二戰(zhàn)以后亞洲國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況。亞洲民族國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的先決條件之一是亞洲國家的民族獨(dú)立，與教材的戰(zhàn)后民族解放運(yùn)動聯(lián)系密切。亞洲民族國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展雖然起步較遲，但進(jìn)入60、70年代以后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的增長速度十分迅速，為世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展注入活力，成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要組成部分。亞洲國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和啟示又成為我們國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要借鑒。因此，本節(jié)教材的教學(xué)成為本章教材的重要內(nèi)容。二、教學(xué)目標(biāo)
高二歷史說課稿亞洲國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展1、主要掌握韓國、新加坡、泰國、馬來西亞、印度以及西亞國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本情況;理解“勞動密集型產(chǎn)業(yè)”、“不均衡增長”戰(zhàn)略、石油輸出國組織等概念。結(jié)合區(qū)域，掌握地區(qū)的主要?dú)夂蛱卣鳌?、發(fā)展學(xué)生的歸納和比較能力。使學(xué)生善于從典型的亞洲國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展原因中比較其異同。并分析亞洲國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中存在哪些問題。3、使學(xué)生在解讀歷史中感悟歷史，站在世界歷史的高度去審視亞洲歷史發(fā)展的作用，并從亞洲國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的典型史實(shí)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。三、教學(xué)方法
主要采取閱讀法、比較法、討論法。
四、教學(xué)過程
1、布置預(yù)習(xí)提綱，要求學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)提綱的要求自己進(jìn)行預(yù)習(xí)。2、出示《亞洲的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢》圖，讓學(xué)生熟悉亞洲主要國家的地理位置。3、提出問題：“亞洲民族國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有利因素和不利因素?”引導(dǎo)學(xué)生從國際政治和經(jīng)濟(jì)、亞洲國家政治和經(jīng)濟(jì)兩方面入手分析。有利因素：世界政局相對穩(wěn)定;發(fā)達(dá)資本主義國家轉(zhuǎn)移勞動密集型產(chǎn)業(yè);第三次科技革命的機(jī)遇;民族獨(dú)立;勞動力和資源豐富;
不利因素：舊的國際經(jīng)濟(jì)秩序的存在;亞洲國家生產(chǎn)力落后。
4、檢查學(xué)生預(yù)習(xí)情況。亞洲國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展簡況表
地區(qū)
氣候類型
主要國家
發(fā)展概況
經(jīng)濟(jì)類型
存在問題
備注
東亞
東南亞
南亞
西亞5、比較韓國和新加坡經(jīng)濟(jì)發(fā)展原因的異同。6、歸納亞洲國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)。發(fā)展速度快;發(fā)展不平衡;類型多樣。
7、討論：亞洲國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和啟示。啟示：抓住機(jī)遇，引進(jìn)外資和先進(jìn)技術(shù)，制定適合本國國情的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，并且大力發(fā)展科技和教育;也要更加國際條件，適時調(diào)整政策;同時反對舊的國際經(jīng)濟(jì)秩序，建立新的國際經(jīng)濟(jì)秩序，仍然是亞洲各發(fā)展中國家必不可少的一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。
8、強(qiáng)化訓(xùn)練：(1)二戰(zhàn)后亞洲新興國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有哪些有利因素和不利因素?亞洲新興國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給我們的啟示是什么?發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展面臨哪些主要問題?(2)戰(zhàn)后，北太平洋沿岸國家和地區(qū)各呈現(xiàn)怎樣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢?從全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢看，應(yīng)如何認(rèn)識?
高中歷史教學(xué)教案 篇9
課題
清朝前期經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和閉關(guān)政策
教學(xué)目標(biāo)
1.知識識記a康乾盛世B閉關(guān)政策C資本主義萌芽
2.能力培養(yǎng) 運(yùn)用馬克思主義基本觀點(diǎn)具體問題具體分析
3.情感教育a康乾盛世B閉關(guān)政策導(dǎo)致中國落后
重難點(diǎn)
1.重點(diǎn) 清朝前期的閉關(guān)政策和資本主義的緩慢發(fā)展
2.難點(diǎn) 資本主義萌芽發(fā)展的障礙
教學(xué)過程
訓(xùn)練引導(dǎo)及反饋調(diào)整
指導(dǎo)啟導(dǎo)疏導(dǎo)
一、導(dǎo)入新課
二、新授
〈一〉清朝前期經(jīng)濟(jì)的發(fā)展〔板書〕
1、康熙帝恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的措施
a、獎勵墾荒屯田〔板書〕
b、重視興修水利
c、多次減免租稅
d、提倡勤儉節(jié)約
小結(jié) 這些措施的實(shí)行鞏固清朝的統(tǒng)治
促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展雍正帝繼承父業(yè)，社會經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，到乾隆時期社會經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出繁榮景象
2、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展情況
a、耕地面積的擴(kuò)大與人口的增長
b、 糧食產(chǎn)量的大幅度提高
c、 經(jīng)濟(jì)作物種植面積的擴(kuò)大
農(nóng)業(yè)的發(fā)展是手工業(yè)的前提
問 清朝前期的手工業(yè)比明朝更加發(fā)達(dá)，表現(xiàn)在哪些方面?
①、鼓勵商人開礦
②、南京、廣州的絲織業(yè)后來居上，超過蘇州
③、景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)的規(guī)模比過去大
④、邊疆少數(shù)民族手工業(yè)也發(fā)展起來
在農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)上商業(yè)業(yè)繁榮起來
3、商業(yè)發(fā)展和商業(yè)城市的出現(xiàn)
北京、蘇州、揚(yáng)州都是繁華的城鎮(zhèn)
4、讓學(xué)生思考，集體討論
清朝前期的經(jīng)濟(jì)，為何能逐步得到恢復(fù)和發(fā)展。
啟導(dǎo)
歷史上把這個時期稱為什么?〔康乾盛世〕
疏導(dǎo)
人民的反抗斗爭
清朝政府調(diào)整政策
人民群眾辛勤勞動
高中歷史教學(xué)教案 篇10
知識與能力：
基礎(chǔ)知識：
1、重點(diǎn)：西周的分封制和宗法制
2、難點(diǎn)：認(rèn)識中國早期政治制度的特點(diǎn)
能力培養(yǎng)：培養(yǎng)利用歷史資料分析、處理問題的能力，通過討論與思考，初步培養(yǎng)高一學(xué)生用歷史眼光和歷史意識來理解中國古代政治制度的產(chǎn)生發(fā)展和影響。
方法與過程：
①分組討論：前后桌一組，選出組長一人，記錄討論的中心論點(diǎn)并作好發(fā)言準(zhǔn)備。②分階段進(jìn)行問題解決，在高一學(xué)生自學(xué)階段，老師走下講壇，深入各組討論中，以便隨時發(fā)現(xiàn)高一學(xué)生在解決過程中出現(xiàn)的疑惑或難點(diǎn)，增加課堂解決的針對性。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
使高一學(xué)生認(rèn)識到我國幾千年前，就有了相當(dāng)完備的國家運(yùn)行機(jī)制，有相當(dāng)高的政治文明，從而增強(qiáng)民族自信心，自豪感；認(rèn)識到中國是一個淵源流長的文明古國，理解宗法制對歷史和現(xiàn)實(shí)的影響。
講授新課：
一、單元序言分析
中國是四大文明古國之一，從1996年開始的夏商周斷代工程更進(jìn)一步證實(shí)了中華民族上下五千年的文明史。那么四千多年前我國國家機(jī)器是怎樣運(yùn)作的呢？本單元我們一起來探究中國古代國家機(jī)器運(yùn)作的制度，即古代中國的政治制度。
1、中國古代的朝代：（理清朝代，使高一學(xué)生形成時間概念。）
2、本專題的關(guān)鍵詞是“政治制度”?？疾橐粋€國家一定時期的政治制度，就要注意它的中央政治制度、地方政治制度、政治制度的沿革和影響等各方面的內(nèi)容。本單元分四個階段對中國古代不同時期政治制度的內(nèi)容、特點(diǎn)、沿革和影響進(jìn)行了概述，向我們描述了古代中國政治制度的發(fā)展脈絡(luò)和趨勢。
二、夏商周的政治制度
導(dǎo)入新課：從“大禹治水”的故事講起，可以由高一學(xué)生講述導(dǎo)入夏朝的建立。
（一）夏商的政治制度。
設(shè)問：夏朝是如何建立的？“大禹治水”：傳說很久以前，黃河發(fā)大水，把莊稼和房屋都淹了。當(dāng)時的部落聯(lián)盟首領(lǐng)舜就派鰥去治理洪水，但鰥沒有使洪水馴服。鰥的兒子禹就自告奮勇地要求繼續(xù)治水。他改變了他父親的做法，用開渠排水、疏通河道的辦法，把洪水引到大海里，從而制服了洪水。在治理洪水的十三年間，禹“三過家門而不入”。也正是因?yàn)樗嗡泄?，才被舜通過禪讓制推選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。后來，禹的勢力越來越大，于公元前2070年建立了我國歷第一個王朝——夏朝（根據(jù)斷代工程，科學(xué)地測定夏存在時間為公元前2070—公元前1600年）。
設(shè)問：請觀察一下教材中的插圖《戴冠冕的夏禹》，這時的夏禹有何變化？這時的夏禹因?yàn)闄?quán)勢的強(qiáng)大，已經(jīng)從部落聯(lián)盟首領(lǐng)轉(zhuǎn)變?yōu)橄膰趿恕＃ㄅe例：在禹統(tǒng)治的時期，禹已有特權(quán)。相傳因?yàn)橛袀€部落酋長參加會議遲到，被禹處死，可見禹已在行使著君王的權(quán)力。）冕是古代帝王專戴的禮帽，圭為古代帝王舉行禮儀所用的玉器。
1、王位世襲制。
禪讓制，是原始社會部落聯(lián)盟內(nèi)部民主選舉首領(lǐng)的制度，“選賢與能”。設(shè)問：成為夏國王的大禹還會繼續(xù)推行禪讓制，選出他的繼任者嗎？
材料分析：禹繼位后，社會進(jìn)一步發(fā)展，階級已經(jīng)形成，組成國家的各政治、軍事要素已經(jīng)具備，國名“夏”，禹就是“夏后氏”（夏朝）的第一位國王。他的兒子啟殺掉益而奪得王位。從此，“禪讓時代”結(jié)束，“夏傳子，家天下”的時代開始。
——《中外歷史問題八人談》
禹雖然按照傳統(tǒng)的禪讓制推舉伯益為繼承人，卻不給他實(shí)權(quán)。相反，禹把實(shí)權(quán)給了自己的兒子啟，啟殺掉益而繼承王位。這說明我國原始社會的禪讓制已被王位世襲制取代，中國社會也由“天下為公”的時代進(jìn)入到了“家天下”的時代。
提供兩段材料給高一學(xué)生，可比較分析原始社會的“天下為公”與階級社會的“家天下”：材料一：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信和睦；故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。
使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。
材料二：今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己。大人世及以為禮，城郭溝池以為固故謀用是作，而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也。
需要注意的是，王位世襲制不僅指子承父位，也包括兄終弟及這種形式。
2、夏商的行政管理制度。
夏商時期，統(tǒng)治者為了鞏固自己的統(tǒng)治，制定了一套從中央到地方的行政管理制度。以商朝為例說明。在中央，統(tǒng)治者為王，設(shè)相、卿士參與商王決策；卜、祝、史負(fù)責(zé)占卜、祭祀和記錄王朝大事；武官師執(zhí)掌軍權(quán)，各類官職的主要職能劃分非常清楚。在地方，商時期方國林立，方國首領(lǐng)被商王封賜為“侯”“伯”等，他們對方國擁有一定的支配權(quán)力，同時對商王效忠，定期納貢、朝見，并奉命征伐。（這里可結(jié)合《商朝疆域圖》和高一學(xué)生所熟悉的《封神榜》，以周方國的文王被賜封為西伯侯為例講述，高一學(xué)生更易理解。）
（二）西周的政治制度。
前1046年，陜西一帶周部落首領(lǐng)周武王滅商，以鎬京為中心建立西周。西周強(qiáng)盛時控制的地區(qū)，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過商朝。
材料說明：“我自夏以后稷，魏、駘、芮、岐、畢，吾西土也。及武王克商，蒲姑、商、奄，吾東土也；巴、濮、楚、鄧，吾南土也；肅慎、燕、亳，吾北土也?！?BR> 西周控制區(qū)域西起今甘肅東部，東達(dá)海濱，北起遼寧，南達(dá)長江，是三代中疆域的王朝。
情境設(shè)置：對于如此龐大的王朝，作為周王，怎樣才能有效地統(tǒng)治？（西周疆域圖）
1、西周的分封制（“分土封侯制”）（武王開始，周公繼續(xù)）
（1）分封的目的。
鞏固周王室的權(quán)力，一是要“封建親戚，以藩屏周”，二是要防止商的遺族叛亂，三是要適應(yīng)人口不斷發(fā)展、疆域不斷擴(kuò)大的需求。（最根本的即鞏固統(tǒng)治）
情境設(shè)置：如果我是周王，我該怎樣進(jìn)行分封呢？（結(jié)合《周朝分封諸侯分類示意表》說明分封的對象，能認(rèn)識到分封的主體是同姓分封，同時可結(jié)合地圖說說一些功臣的封地）
（2）分封制的內(nèi)容（周王與地方諸侯之間的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系）①武王把一定的土地和人民，分別授予王族、功臣和先代貴族，建立諸侯國，拱衛(wèi)王室。②被封的諸侯必須服從周天子的命令，盡到鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職的義務(wù)。（舉實(shí)例說明，周成王、周康王時期的會盟諸侯，周昭王時期的巡游南方。）③受封的諸侯在自己的封疆內(nèi)實(shí)行再分封。（這里需要注意的是分封制也是一種分級立宗制，天子-諸侯-卿大夫-士，士以下不再分封。）
（3）分封制的影響設(shè)問：當(dāng)周天子把同姓王室貴族、立功的異姓貴族和先代貴族的后裔分封到各地做諸侯以后，他們到底起到什么作用？是否真如周天子所想，鞏固統(tǒng)治，擴(kuò)大疆域？（用此設(shè)問主要是讓高一學(xué)生充分體會分封制帶來的影響，高一學(xué)生可結(jié)合教材以及自己的認(rèn)識進(jìn)行思考。）
教師總結(jié)：認(rèn)識分封制的影響，要注意兩個問題。第一，周王室力量是否強(qiáng)大，與諸侯國勢力強(qiáng)弱成反比。當(dāng)周王室力量強(qiáng)大時，就能保持對諸侯國的震懾力，并能通過諸侯國強(qiáng)化對邊遠(yuǎn)地區(qū)的統(tǒng)治；當(dāng)周王室力量衰弱時，諸侯國獨(dú)立性就會增強(qiáng)，并威脅到周王的統(tǒng)治地位。第二，分封制在西周時期對周王朝統(tǒng)治的鞏固起了積極作用，但在春秋戰(zhàn)國時期就明顯地削弱了周王室的統(tǒng)治，這是歷史發(fā)展的必然。我們既不能用前者代替后者，也不能用后者掩蓋前者。
2、西周的宗法制。
設(shè)問：在分封制下，為什么分封的主體是同姓王室貴族？同姓王室貴族和周王的關(guān)系最親。他們之間是有血緣關(guān)系的。而血緣關(guān)系的親疏對周朝同姓貴族政治地位的高低，有著十分重要的影響。實(shí)際上，西周以血緣關(guān)系為紐帶形成的親疏不同的家族結(jié)構(gòu)，構(gòu)成了當(dāng)時另一個重要的政治制度——宗法制，它與分封制密切相關(guān)。
（1）宗法制的含義簡單說即宗族的法規(guī)。它由原始社會的父系家長制直接演變而來，是用規(guī)定宗族內(nèi)庶嫡系統(tǒng)的辦法，來確立和鞏固父系家長在本宗族中的地位，最終保證王權(quán)的穩(wěn)定。
（2）內(nèi)容：嫡長子繼承制，余子分封；龐大的宗族網(wǎng)；與分封制互為表里（其中嫡長子繼承制是的特點(diǎn)）。
（3）影響：確立一整套分配與繼承制度，有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭，強(qiáng)化王權(quán)，家國一體。
早期國家制度以宗法制為核心，用分封制為治理國家的基本形式，用世卿世祿制為選拔官吏的基本方式。
總結(jié)：在夏商周時期，王位世襲制、分封制和宗法制構(gòu)成了古代中國早期政治制度的基本內(nèi)容。宗法制通過血緣關(guān)系的親疏，規(guī)定了西周金字塔式的社會統(tǒng)治秩序，分封制則保證了周王對全國各地的統(tǒng)治。它們互為表里，相互滲透，共同維持西周社會秩序正常運(yùn)轉(zhuǎn)。
高中歷史教學(xué)教案 篇11
第一節(jié) 工業(yè)革命和資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
重點(diǎn)：英國工業(yè)革命的前提和條件;工業(yè)革命的影響。
難點(diǎn)：自由資本主義的概念;“工業(yè)革命鞏固資產(chǎn)階級在各國的統(tǒng)治基礎(chǔ)”。
教學(xué)手段：啟發(fā)式教學(xué)
教學(xué)過程：
一、英國工業(yè)革命
1.前提和條件
學(xué)生閱讀66—67頁第一自然段回答：工業(yè)革命首先在英國爆發(fā)需要哪些條件?推動英國資本主義生產(chǎn)發(fā)展的最基本條件是什么，還有什么其他條件?如何解釋“資產(chǎn)階級統(tǒng)治的確立是工業(yè)革命的前提”?“豐厚的資本”是怎樣積累的?
組織學(xué)生討論：為什么最早進(jìn)行資產(chǎn)階級革命的尼德蘭，最早開始殖民掠奪的西班牙、葡萄牙沒能成為第一個進(jìn)行工業(yè)革命的國家?
學(xué)生回答后，教師進(jìn)行總結(jié)：獨(dú)立后的尼德蘭商業(yè)資本發(fā)達(dá)，大資產(chǎn)階級和貴族聯(lián)合執(zhí)政制約了改革的發(fā)展;西班牙、葡萄牙殖民掠奪的財(cái)富沒有轉(zhuǎn)化成資本，封建中央集權(quán)制度阻礙了資本主義的發(fā)展。英國具有條件非常全面，同時，工場手工業(yè)時期，國內(nèi)工業(yè)技術(shù)的發(fā)展積累了豐富的生產(chǎn)技術(shù)知識，但仍然無法滿足擴(kuò)大了的市場需求，必須進(jìn)行生產(chǎn)技術(shù)的革新。英國的圈地運(yùn)動有其特殊性，資產(chǎn)階級頒布法令、動用政權(quán)工具來積極推動經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的改造，圈地運(yùn)動促成傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會的瓦解，為大工業(yè)的興起奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，這是英國工業(yè)革命的獨(dú)特之處。英國工業(yè)革命的爆發(fā)是合力的作用。
2.進(jìn)程和重大發(fā)明
學(xué)生閱讀67—68頁有關(guān)自然段歸納概括。
教師強(qiáng)調(diào)工業(yè)革命的概念，并比較與手工工場時期生產(chǎn)方式的不同。
教師幫助學(xué)生明確：第一，工業(yè)革命最早出現(xiàn)于英國的棉紡織業(yè);第二，“珍妮紡紗機(jī)”的發(fā)明揭開工業(yè)革命的序幕;第三，工業(yè)革命的各個環(huán)節(jié)互相促進(jìn)。主要發(fā)明由學(xué)生列舉，教師可利用多媒體圖片增加學(xué)生感性認(rèn)識，提高興趣。
3.結(jié)果
學(xué)生歸納總結(jié)，教師強(qiáng)調(diào)：工業(yè)革命改變了英國的面貌，成為最早的工業(yè)國家 ，并逐漸演變成“世界工廠”。
二、工業(yè)革命的擴(kuò)展
學(xué)生閱讀第68頁最后一自然段，思考回答：在工業(yè)革命的過程中, 為什么是法國成為當(dāng)時僅次于英國的工業(yè)國家?法國工業(yè)革命與英國比較，有那些不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素?
學(xué)生閱讀第69頁二、三、四自然段，分析美國、德意志工業(yè)革命發(fā)展快慢的原因。
最后，學(xué)生討論總結(jié)工業(yè)革命的共性。
三、工業(yè)革命的影響
學(xué)生閱讀教材69-70頁，歸納工業(yè)革命的重大影響，并討論比較：工業(yè)革命后的三百年與在此之前的上百萬年的人類社會生產(chǎn)和生活狀況有什么不同?如何理解“工業(yè)革命鞏固資產(chǎn)階級統(tǒng)治的物質(zhì)基礎(chǔ)”?
教師補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)：早期資產(chǎn)階級革命的物質(zhì)基礎(chǔ)是工場手工業(yè)，它所創(chuàng)造的資本主義生產(chǎn)力，還不足以摧毀整個世界的舊的、封建的生產(chǎn)關(guān)系，因此，資本主義制度和資產(chǎn)階級的統(tǒng)治地位是不穩(wěn)固的。工業(yè)革命創(chuàng)造了巨大的生產(chǎn)力，壯大了資產(chǎn)階級的力量，他們提出了自己的經(jīng)濟(jì)和政治主張。正是在工業(yè)革命影響下，19世紀(jì)中期，歐美、日本爆發(fā)一系列資產(chǎn)階級革命、改革運(yùn)動，使資本主義制度在世界范圍內(nèi)鞏固確立下來。
教師指導(dǎo)學(xué)生回答：什么是“自由主義”?自由主義既是一種理論學(xué)說，也是一種社會運(yùn)動，包括社會和經(jīng)濟(jì)兩個方面。隨著工業(yè)革命的發(fā)展，資本家要求“自由經(jīng)營”“自由競爭”、“自由貿(mào)易”，自由主義成為資產(chǎn)階級的經(jīng)濟(jì)理論，同時轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y產(chǎn)階級政治統(tǒng)治的統(tǒng)治思想。自由主義取代了重商主義，從此自由主義成為資本主義的代名詞。
引導(dǎo)學(xué)生思考：為什么“自由主義”成為資產(chǎn)階級的統(tǒng)治思想?
機(jī)器生產(chǎn)提高勞動生產(chǎn)率，使工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)迅速發(fā)展，資本家開始需要“自由”活動，開始不滿國王的干預(yù)，開始批判“重商主義”，確立“自由主義”的地位，使之成為資產(chǎn)階級的統(tǒng)治思想。
引導(dǎo)學(xué)生思考：工業(yè)革命后的“自由主義”與以往的“重商主義”有何不同?資產(chǎn)階級為什么曾需要它?兩者在歷的關(guān)系如何?
重商主義是資本主義發(fā)展早期的經(jīng)濟(jì)思想，由君主發(fā)動，政府控制工商業(yè)的發(fā)展。時由于資產(chǎn)階級的弱小，需要尋求封建政府的保護(hù)和扶植， 因此 ，重商主義經(jīng)濟(jì)思想盛行。重商主義使資本家積聚了財(cái)富，為資本主義的發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境。工業(yè)革命后，重商主義經(jīng)濟(jì)思想讓位與自由放任政策，這是和生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)的，工業(yè)資產(chǎn)階級要求政府的決策和經(jīng)濟(jì)發(fā)展與工業(yè)資本主義發(fā)展相適應(yīng)，反對政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)，要求進(jìn)一步解除封建束縛，發(fā)展資本主義。
教學(xué)設(shè)計(jì)思想
運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，讓學(xué)生通過自我探究得出結(jié)論。對工業(yè)革命的原因及影響進(jìn)行分析;較深入的理解關(guān)于生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系;經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑的概念;初步領(lǐng)悟工業(yè)革命的現(xiàn)實(shí)意義。
高中歷史教學(xué)教案 篇12
【教材分析】
1、 知識結(jié)構(gòu)
2、 教材建議
本專題是“思想史”的第一專題，教師要幫助學(xué)生逐句分析教科書正文前面的“導(dǎo)語”，向?qū)W生交代兩點(diǎn)：
第一、儒家思想是中國傳統(tǒng)文化主流思想;
第二、要從四個階段認(rèn)識儒家思想形成與發(fā)展演變的脈絡(luò)。
第三、儒家思想充分吸取眾家之長，經(jīng)孔子創(chuàng)立、孟子和荀子繼承發(fā)展，西漢發(fā)揮。最終成為中國傳統(tǒng)思想的主流思想。
第四、對道家、墨家、法家思想簡要分析并指出與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系。
本目教材主要包含兩方面內(nèi)容：
第一，春秋戰(zhàn)國時期儒家等諸子百家的代表人物及其主要思想。
第二，認(rèn)識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的原因及重要意義。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、知識與技能
了解孔子、孟子、荀子、老子、莊子、韓非子和墨子等思想家以及儒家思想的形成過程。
其中重點(diǎn)講述儒家思想。掌握諸子百家的思想特征及其代表人物的主要主張;認(rèn)識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的原因及重要意義。
(2)過程與方法：
學(xué)生可以根據(jù)教科書與教師提供的材料以及自己的觀察所得，進(jìn)行推理分析，主動探究
概念解釋
“百家”指數(shù)量多
“爭鳴”指爭論和批判 興起原因
經(jīng)濟(jì)：井田制瓦解 政治：分封制崩潰
階級關(guān)系上士階級的崛起 思想文化上學(xué)在民間派別代表及觀點(diǎn)
儒家：孔子、孟子、荀子及觀點(diǎn)
墨家：墨子及觀點(diǎn)
法家：韓非子及觀點(diǎn)
“百家爭鳴”局面的形成
形成中國傳統(tǒng)文化體系
奠定中國文化基礎(chǔ)
歷史影響
中國歷史上第一次思想解放潮流
道家：老子、莊子子及觀點(diǎn)
問題的答案，并學(xué)會用觀察法、比較法等方法學(xué)習(xí)有關(guān)問題。能對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行較為全面的比較，概括和闡釋。
教師應(yīng)該注重運(yùn)用“抗震救災(zāi)”素材啟發(fā)教學(xué)，設(shè)計(jì)具有針對性、啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生主動探究，并對學(xué)生在探索過程中的表現(xiàn)予以及時而恰當(dāng)?shù)脑u價(jià)。
(3)情感態(tài)度價(jià)值觀：
通過對春秋戰(zhàn)國時期思想活躍而繁榮的文化盛況的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對祖國文化有深入的認(rèn)識，從而更加熱愛祖國歷史與文化，有志于繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng);逐步培育起民族精神，激發(fā)對祖國歷史與文化的自豪感，培養(yǎng)愛國主義情感。
【重點(diǎn)、難點(diǎn)分析】
本課重點(diǎn)：“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的社會原因和歷史意義;孔子、孟子、荀子、老子、韓非子思想的主要內(nèi)容。
本課難點(diǎn)是：春秋戰(zhàn)國時期諸子的思想及對他們的評價(jià)
【設(shè)計(jì)思路】圍繞“百家爭鳴”形成的原因、各家思想觀點(diǎn)、對中國傳統(tǒng)文化的影響進(jìn)行教學(xué)
【教學(xué)用具】多媒體教學(xué)
【問題研討】本節(jié)是中國古代思想的第一個專題內(nèi)容，內(nèi)容豐富，但在備課中對查閱資料不夠完整，教學(xué)中對諸子百家思想觀點(diǎn)的深入講解度把握不夠準(zhǔn)，課題之間的過渡還需要流暢，課堂氣氛不活躍，問題設(shè)計(jì)缺乏新穎。但個人認(rèn)為在教學(xué)導(dǎo)入中結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活。課堂總結(jié)感染力度強(qiáng)，激起學(xué)生愛國熱情，弘揚(yáng)民族文化。爭取更大進(jìn)步。
高中教學(xué)計(jì)劃小編推薦各科教學(xué)設(shè)計(jì)：
語文、數(shù)學(xué)、英語、歷史、地理、政治、化學(xué)、物理、生物、美術(shù)、音樂、體育、信息技術(shù)
一、教學(xué)目標(biāo)
【知識與能力】列舉普羅泰格拉、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等思想家的思想主張，理解他們思想形成的原因，并對他們的思想作簡要的評價(jià)。
【過程與方法】探究問題，情景分析。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】教育學(xué)生追求真、善、美；批判地繼承古典文化。
二、教學(xué)分析
【本課重點(diǎn)】智者學(xué)派、蘇格拉底的思想主張及其評價(jià)。
【本課難點(diǎn)】如何理解思想家的哲學(xué)觀點(diǎn)。
三、教學(xué)設(shè)計(jì)
導(dǎo)入新課
大屏幕背景播放希臘文化的資料片，由學(xué)生講述所熟悉的希臘神話故事，通過故事中諸神的人格化，導(dǎo)出希臘是歐洲文化中心，人文精神的發(fā)源地。激發(fā)學(xué)生的求知欲。
提到古希臘就不能不提到它為后世留下的無窮無盡的具有永久魅力的話題。大家都知道奧運(yùn)會和它倡導(dǎo)的奧林匹克精神，奧運(yùn)把競爭和友誼、沖突與和平完美地結(jié)合在一起。今天就讓我們一同走進(jìn)希臘，去感受一下古希臘文化的人本主義特征。
課文講授
一、人文主義的含義？
在西文中，“人文精神”一詞應(yīng)該是humanism，通常譯作人文主義、人本主義、人道主義。狹義是指文藝復(fù)興時期的一種思潮，其核心思想為：一、關(guān)心人，以人為本，重視人的價(jià)值，反對神學(xué)對人性的壓抑；二、張揚(yáng)人的理性，反對神學(xué)對理性的貶低；三、主張靈肉和諧、立足于塵世生活的超越性精神追求，反對神學(xué)的靈肉對立、用天國生活否定塵世生活。廣義則指歐洲始于古希臘的一種文化傳統(tǒng)。簡單地說，就是關(guān)心人，尤其是關(guān)心人的精神生活；尊重人的價(jià)值，尤其是尊重人作為精神存在的價(jià)值。
二、“人是萬物的尺度”——智者學(xué)派
（1）智者學(xué)派的出現(xiàn)（背景）
公元前6世紀(jì)人們開始更加關(guān)注自己周圍的世界。
公元前5世紀(jì)，在雅典等一些古希臘城邦，奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。雅典成為希臘政治和文化中心。人們越來越多地參與政治生活，人在社會中的地位日益突出，有些學(xué)者的研究越來越關(guān)注“人”本身。
（2）“智者學(xué)派”的概念、觀點(diǎn)及其代表人物
公元前五世紀(jì)，雅典成為人文薈萃的中心，人們崇尚公開的精神。在公開的討論或辯論中，必須具有雄辯、修辭、哲學(xué)及數(shù)學(xué)等知識，于是“智者學(xué)派”應(yīng)運(yùn)而生。智者以教授文法、邏輯、數(shù)學(xué)、天文、修辭、雄辯等科目為業(yè)。是一些在哲學(xué)、邏輯學(xué)、認(rèn)識論、倫理學(xué)、政治學(xué)、講演術(shù)和其他一系列知識領(lǐng)域內(nèi)深刻而大膽的改革家。他們并不構(gòu)成一個固定的學(xué)派，也沒有統(tǒng)一的學(xué)說，只是在思想傾向上有共同之處，遂被稱為一派。智者學(xué)派的主要代表人物有普羅泰戈拉。
普羅泰戈拉提出“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”，后被稱為“普羅泰戈拉命題”。這一命題以承認(rèn)事物的客觀存在與運(yùn)動發(fā)展為基礎(chǔ)，認(rèn)為判斷是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)，只能是個人的感覺和利害，把社會或國家理解為個人的集合，強(qiáng)調(diào)個人選擇。為當(dāng)時的民主制提供了理論根據(jù)。對當(dāng)時流行的“神意”說加以懷疑。因?yàn)槿耸蔷唧w的個人，如果每個人都有其判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，就等于否認(rèn)了真理的客觀性。
（3）智者學(xué)派的影響
智者學(xué)派是希臘社會發(fā)展，特別是民主政治發(fā)展的產(chǎn)物，他們很少有系統(tǒng)著作傳世，但他們在當(dāng)時和對后世（尤其是西方）仍有相當(dāng)影響。智者開始了用人的眼光去觀察世界的有益嘗試，并從自己的新方法中得出了與以往不同的結(jié)論。智者的啟蒙作用在于對自然、社會、國家、政治、法律、道德、人類社會的形式和規(guī)則，以及人在世界中的地位與作用的認(rèn)識明顯合理化了。一些智者同奴隸主民主派有聯(lián)系，具有進(jìn)步的傾向，有的懷疑諸神的存在，有的認(rèn)為政治制度由人們協(xié)約公議而產(chǎn)生，非神所規(guī)定，有的則反對奴隸制本身，認(rèn)為奴隸制度不符合人性的觀點(diǎn)，在當(dāng)時的歷史條件下是難能可貴的。
三、“美德即知識”——蘇格拉底
安排學(xué)生可以表演的小劇目：
第一幕：一個青年問蘇格拉底：“怎樣才能獲得知識？”蘇格拉底將這個青年帶到海里，海水淹沒了年輕人，他奮力掙扎才將頭探出水面。蘇格拉底問道：“你在水里最大的愿望是什么？”“空氣，當(dāng)然是呼吸新鮮空氣！”“對！學(xué)習(xí)就得使上這股子勁兒?！?BR> 第二幕：蘇格拉底習(xí)慣到熱鬧的雅典市場上去發(fā)表演說和與人辯論問題。他同別人談話、討論問題時，往往采取一種與眾不同的形式。這一天，蘇格拉底像平常一樣，來到市場上。他一把拉住一個過路人說道：“對不起！我有一個問題弄不明白，向您請教。怎樣才是一個有道德的人？”人人都回答說：“忠誠老實(shí)，不欺騙別人，才是有道德的?！碧K格拉底裝作不懂的樣子又問：“但為什么和敵人作戰(zhàn)時，我軍將領(lǐng)卻千方百計(jì)地去欺騙敵人呢？”“欺騙敵人是符合道德的，但欺騙自己就不道德了?！碧K格拉底反駁道：“當(dāng)我軍被敵軍包圍時，為了鼓舞士氣，將領(lǐng)就欺騙士兵說，我們的援軍已經(jīng)到了，大家奮力突圍出去。結(jié)果突圍果然成功了。這種欺騙也不道德嗎？”那人說：“那是戰(zhàn)爭中出于無奈才這樣做的，日常生活中這樣做是不道德的?！碧K格拉底又追問起來：“假如你的兒子生病了，又不肯吃藥，作為父親，你欺騙他說，這不是藥，而是一種很好吃的東西，這也不道德嗎？”那人只好承認(rèn)：“這種欺騙也是符合道德的?！碧K格拉底并不滿足，又問道：“不騙人是道德的，騙人也可以說是道德的。那就是說，道德不能用騙不騙人來說明。究竟用什么來說明它呢？還是請你告訴我吧！”那人想了想，說：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德?！碧K格拉底這才滿意地笑起來，拉著那個人的手說：“您真是一個偉大的哲學(xué)家，您告訴了我關(guān)于道德的知識，使我弄明白一個長期困惑不解的問題，我衷心地感謝您！”蘇格拉底把這種通過不斷發(fā)問，從辯論中弄清問題的方法稱作“精神助產(chǎn)術(shù)”。
蘇格拉底是與智者學(xué)派同時代的卓越思想家，針對雅典社會世風(fēng)日下、道德淪喪的現(xiàn)象，他針砭時弊，倡導(dǎo)“有思想力的人是萬物的尺度”，希望重新建立人們的道德價(jià)值觀，以挽救衰頹中的城邦制度。蘇格拉底認(rèn)為社會中的人應(yīng)該具備美德，美德來自于知識，最高的知識就是人們內(nèi)心深處的道德知識，美德就是關(guān)于善的知識，于是他提出“美德即知識”的思想。他提出善是人的內(nèi)在靈魂，世界上沒有人自愿作惡，人之所以作惡是出于無知。他進(jìn)一步指出，教育對美德同樣重要，教育可以使人認(rèn)識自己靈魂之內(nèi)已有的美德。
蘇格拉底對人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個重要表現(xiàn)，他使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。
四、柏拉圖和亞里士多德
蘇格拉底的學(xué)生柏拉圖關(guān)注的焦點(diǎn)也是人類社會，在《理想國》一書中，他根據(jù)智慧品德而不是按照出身，把每個人明確分工，各司其職，有正義感和理性的“賢人”統(tǒng)治國家，武士們保衛(wèi)國家，農(nóng)民和手工業(yè)者則負(fù)責(zé)生產(chǎn)。柏拉圖的這種想法盡管有很多錯誤，但他鼓勵人們獨(dú)立理性思考．為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
柏拉圖的學(xué)生亞里士多德在很多學(xué)術(shù)領(lǐng)域取得了卓越的成就，成為古希臘最博學(xué)的人。他關(guān)注自然界和人類生活，特別強(qiáng)調(diào)在整個自然界中，人類是最高級的。
高中歷史必修3西方人文主義思想的起源教學(xué)設(shè)計(jì)
高中歷史教學(xué)教案 篇2
1.通過閱讀教材，知道古代希臘的兩個文明中心發(fā)源地，了解希臘城邦的一些基本史實(shí)。
2.能準(zhǔn)確簡述伯里克利時代雅典民主政治的基本狀況，認(rèn)識雅典民主政治的局限性。
3.通過閱讀教材，了解亞歷山大東征的基本概況，分析亞歷山大東征的影響，正確認(rèn)識古代世界主要戰(zhàn)爭的兩面性作用。
雅典民主政治
正確認(rèn)識亞歷山大東征
情景導(dǎo)入法、講授法
自主學(xué)習(xí)法、合作探究法
(一)情景導(dǎo)入，生成問題
2022年我國將舉辦冬季奧運(yùn)會，這使北京成為第一個既舉辦過夏季奧運(yùn)會，又將舉辦冬季奧運(yùn)會的城市。
同學(xué)們，你們知道奧林匹克起源于哪里嗎?
(二)自我研學(xué)生成新知
知識點(diǎn)一希臘城邦
1.地理位置：包括希臘半島、愛琴海諸島、小亞細(xì)亞半島西岸、黑海沿岸、意大利南部以及西西里島等地區(qū)。
2.希臘最早的文明產(chǎn)生于愛琴海地區(qū)。這一文明包括克里特文明和邁錫尼文明。
3.希臘城邦出現(xiàn)的時間：公元前8世紀(jì);突出特點(diǎn)：“小國寡民”;居民分為公民和非公民。
知識點(diǎn)二雅典的民主政治
4.公元前5世紀(jì)中后期伯里克利主政時期，雅典達(dá)到全盛，奴隸制民主政治發(fā)展到高峰。雅典的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是公民大會。
知識點(diǎn)三亞歷山大帝國
5.公元前4世紀(jì)，希臘北部邊陲的馬其頓成為軍事強(qiáng)國。
6.公元前334年，馬其頓國王亞歷山大率領(lǐng)3.5萬大軍，進(jìn)攻波斯帝國。
7.亞歷山大東征具有侵略性質(zhì)，給東方人民帶來巨大災(zāi)難，掠奪了東方世界的無數(shù)財(cái)富。但是，東征和帝國的建立也促進(jìn)了東西方文化的大交匯，加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來。
(三)合作探究生成能力
探究一希臘城邦
1.古希臘文明是西方文明的發(fā)源地。古希臘文明最早產(chǎn)生于哪里?主要有哪些文明?
愛琴海地區(qū)?？死锾匚拿骱瓦~錫尼文明。
2.希臘城邦的突出特點(diǎn)是什么?這主要與什么有關(guān)?
“小國寡民”。與地理位置有關(guān)，希臘多山，不利于統(tǒng)一。
3.希臘城邦的居民分為公民和非公民，你知道二者有什么區(qū)別嗎?
只有公民才能占有土地，公民可以享有很多權(quán)利，同時，參軍打仗是公民的義務(wù)。非公民包括外邦人和奴隸。外邦人沒有政治權(quán)利，不能占有土地。奴隸幾乎沒有任何權(quán)利和自由。公民與非公民是統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系。二者界限分明，非公民轉(zhuǎn)化為公民，極為困難。
探究二雅典的民主政治
閱讀下面的材料，探究問題。
雅典民主政治家伯里克利在一次演講中說：“我們的制度稱作民主政治，那是千真萬確的，因?yàn)檎?quán)不是在少數(shù)人手中，而是在多數(shù)人手里。就法律而言，一切人解決他們私人糾紛方面都是平等的;就人的價(jià)值而言，無論任何人以何種方式顯露出優(yōu)于他人擔(dān)任一些榮耀的公職，那不是因?yàn)樗麄儗儆谔厥獾碾A級，而是由于他們個人才能。”
(1)伯里克利主政時期，雅典最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是什么?
最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是公民大會，具有立法、司法等多種職能。
(2)如何認(rèn)識伯里克利時代雅典的奴隸制民主政治?
①為雅典的昌盛提供了政治上的條件，把古代世界的民主政治發(fā)展到高峰;②占雅典人口絕大多數(shù)的外邦人、奴隸、婦女沒有任何政治權(quán)利。它本質(zhì)上仍是少數(shù)奴隸主對廣大奴隸的專政。
探究三亞歷山大帝國
1.閱讀教材，說出亞歷山大東征的開始時間、背景、過程、結(jié)果。
開始時間：公元前334年;背景：馬其頓的強(qiáng)大;經(jīng)過：擊敗波斯大軍——攻占地中海東岸——埃及——滅波斯;結(jié)果：建立起地跨歐、亞、非三洲的亞歷山大帝國。
2.有人說：“亞歷山大東征是一次侵略戰(zhàn)爭，沒有任何積極意義?！睂Υ?，你如何看待?
這種看法是錯誤的。亞歷山大東征具有侵略性質(zhì)，給東方人民帶來巨大災(zāi)難，掠奪了東方世界的無數(shù)財(cái)富。但是，東征和帝國的建立也促進(jìn)了東西方文化的大交匯。大量工商業(yè)者隨軍隊(duì)流動，加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來。
(四)歸納總結(jié)整體感知
(五)課堂檢測鞏固新知
見本書對應(yīng)練習(xí)。
在本課教學(xué)中，我著重引導(dǎo)學(xué)生探討了雅典民主政治和亞歷山大東征這兩個重難點(diǎn)問題。對于歷史人物的評價(jià)，我引導(dǎo)學(xué)生要一分為二的看待，要能夠結(jié)合當(dāng)時的背景來分析評價(jià)。學(xué)生們對于此類探究活動很感興趣，各小組都能夠積極發(fā)言，收到了不錯的效果。
高中歷史教學(xué)教案 篇3
《漢武帝的文治武功》
基礎(chǔ)知識目標(biāo)：漢武帝實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的政治、思想、經(jīng)濟(jì)和軍事措施。理解其內(nèi)容、作用、影響。
能力培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)歷史人物評價(jià)能力，初步掌握歷史人物的評價(jià)方法。
情感態(tài)度價(jià)值觀：進(jìn)行維護(hù)國家統(tǒng)一觀念的教育。通過漢武帝時期政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化及其相互關(guān)系的教學(xué)，進(jìn)行歷史唯物主義基本觀點(diǎn)的教育。
教學(xué)重點(diǎn)：尊儒術(shù)興太學(xué)、開發(fā)邊疆。
教學(xué)難點(diǎn)：“大一統(tǒng)”的含義、“推恩令的內(nèi)容和作用
一、導(dǎo)入新課：
放電視劇《大漢天子》的主題曲，創(chuàng)設(shè)歷史情景，使學(xué)生注意力集中，并引發(fā)思考，問：
1、講的是漢朝哪個皇帝的故事?
2、你知道關(guān)于漢武帝的哪些故事?
歷的漢武帝究竟是怎樣一個人?今天穿越時空，置身西漢，走近大漢天子——漢武帝。
二、教授新課：
歌中唱到“守業(yè)更比創(chuàng)業(yè)難”，西漢自高祖劉邦建立以來，歷經(jīng)惠、文、景帝幾代人努力，到武帝時，他不但守住這份業(yè)，而且還發(fā)揚(yáng)光大，今天把中國人稱為“漢人”，把我們的語言叫“漢語”，就是因?yàn)闈h朝的強(qiáng)盛對后世影響深遠(yuǎn)。我們一起來看一下漢武帝是如何守住這份業(yè)的?
(展示)漢武帝在文治方面做的`如何?
用5分鐘的時間，學(xué)生閱讀課文，自主學(xué)習(xí)。分為3組，分別找政治、思想、經(jīng)濟(jì)面臨的問題?有什么措施?起什么作用?各組學(xué)生相互提問、解答。
政治：王國問題→頒布“推恩令”→內(nèi)容→作用：政治上一統(tǒng)于皇帝，加強(qiáng)中央集權(quán)。
(問)與景帝的“削藩”有何不同?(景帝用武力“硬”的，武帝用“軟”的，手段更高明、更巧妙)。
(過渡)但是，削弱王國實(shí)力的做法，在當(dāng)時招來了諸子百家的責(zé)難，他們由于立場不同，議論紛紛，甚至朝廷，謾皇帝，面對這種局面，漢武帝怎么處理?
思想：主張“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”(廢除諸子百家的學(xué)說，惟獨(dú)推崇儒家學(xué)說。)興辦太學(xué)，推行儒家教育?？磮D觀察太學(xué)的基本情況。從此，儒家思想成為封建社會的正統(tǒng)思想，對后世影響深遠(yuǎn)。
經(jīng)濟(jì)：措施：(統(tǒng)一鑄幣、鹽鐵官營)→原因→作用：經(jīng)濟(jì)上一統(tǒng)于皇帝。
(展示)感受探究，討論“五銖錢”為什么是天圓地方的形狀?
這樣子就從政治、思想、經(jīng)濟(jì)等各方面將權(quán)力一統(tǒng)于大漢天子手中，這就是大一統(tǒng)。董仲舒宣稱天是萬物的主宰，皇帝是上天的兒子，是人間的主宰?！疤熳印币辉~由此而來。
(過渡)看了武帝在文治方面的作為后，感到他確實(shí)是有勇有謀的政治家，那么，武功方面又如何呢?
文治上的大一統(tǒng)為武功提供了堅(jiān)實(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，國力強(qiáng)盛后打敗了匈奴，開始了開疆拓土的征戰(zhàn)，請認(rèn)真觀察比較一下：秦、漢的疆域?qū)Ρ?漢朝管轄范圍大大擴(kuò)張，奠定了祖國地大物博的基礎(chǔ)。
回顧總結(jié)：復(fù)習(xí)本課線索、內(nèi)容。
高中歷史教學(xué)教案 篇4
【教學(xué)目辬】
一、知識目辬：
知道古代中國農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度，了解古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)。耕作方式的三個時期、原始社會的土地制度、夏商周時期的井田制及瓦解的經(jīng)過、封建土地所有制的形成及發(fā)展、特點(diǎn)、屯田制、均田制、封建社會時期的國有土地和私有土地的形式、土地兼并、水利工程修建及翻車、筒車的發(fā)明;小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)及對社會的影響、精耕細(xì)作技術(shù)的表現(xiàn)。
二、能力目辬：
理解生產(chǎn)力的發(fā)展是農(nóng)業(yè)耕作方式形成及土地制度演變的根本原因;運(yùn)用歷史理論分析中國古代土地制度演變的原因和中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。
三、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀：
學(xué)生歸納總結(jié)、設(shè)問探究、演示農(nóng)業(yè)發(fā)展過程;明確中國古代農(nóng)業(yè)長期處于世界前列，是中華文明的經(jīng)濟(jì)保障;勞動人民勤勞和智慧，是歷史的創(chuàng)造者，但是在階級社會，農(nóng)民受到沉重的剝削和壓迫，生活困苦;了解生產(chǎn)力的發(fā)展是推動社會發(fā)展的根本原因，是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展是歷史評價(jià)的根本辬準(zhǔn)，樹立正確的發(fā)展觀。
【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】
重點(diǎn)：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展
難點(diǎn)：男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)
【教學(xué)過程】
【講授新課】
一、 早期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的出現(xiàn)——從刀耕火種到鐵犁牛耕
閱讀教材第一部分，思考：
①中國古代農(nóng)業(yè)是怎樣完成從刀耕火種到鐵犁牛耕的演變的?
②推動整個發(fā)展過程的根本原因是什么?
(一)從刀耕火種到鐵犁牛耕
1、中國原始農(nóng)業(yè)
(1)起源：中國是世界農(nóng)業(yè)起源地之一，農(nóng)業(yè)起源最早可追溯到距今一萬年左右。中國是世界上最早培植水稻和粟的國家。距今七八千年時，中國原始農(nóng)業(yè)已相當(dāng)發(fā)達(dá)。
(2)耕作方式：原始農(nóng)業(yè)的主要耕作方法是刀耕火種。一種非常落后而久遠(yuǎn)的耕作方式
刀耕：用石斧、石錛除草
火種：焚燒雜草，形成木灰肥，再進(jìn)行播種
人們發(fā)現(xiàn)被火燒過的地方，莊稼長勢好，于是砍去樹木，鏟除雜草，曬干后放火焚燒，灰燼成了天然的肥料，即可播種
(3)人們生活：為了尋找肥沃的土地，人們不得不經(jīng)常遷徙。耕種一兩年后，隨著肥料耗盡，地力明顯下降，只能把它撂荒，另尋新的耕地，人們不得不經(jīng)常遷徙，生活十分艱苦;這種方式也嚴(yán)重破壞環(huán)境
2、商周時期的農(nóng)業(yè)
(1)農(nóng)業(yè)工具：出現(xiàn)了青銅農(nóng)具，但木制的耒耜和石鋤、石犁，仍是人們進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要工具。那時候的農(nóng)具，都比較粗笨簡單。
最早的松土和挖土的耕作農(nóng)具：
耒：是削尖的木棒，后發(fā)展為雙尖的木叉。
耜：形狀像現(xiàn)在的鏟和鍬。有木耜、骨耜和石耜
(2)耕作技術(shù)提高：已經(jīng)懂得開溝排水，除草培土，用雜草漚制肥料，治蟲滅害。
這樣，土地可以連續(xù)耕種，土地的利用率大大提高。
(3)農(nóng)作物種類：西周時期，農(nóng)作物種類更加豐富，有粟、稻、黍、稷、麥、桑、麻等，后世的主要農(nóng)作物多已具備。(五谷豐登)
(4)人們生活：隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，人們的生活也從頻繁遷徙開始走向定居。中國農(nóng)業(yè)獨(dú)立發(fā)展，自成體系，奠定了中國古代農(nóng)業(yè)社會的基礎(chǔ)。
(二)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的根本原因
中國古代農(nóng)業(yè)耕作方式的發(fā)展根本原因是生產(chǎn)力的發(fā)展。突出表現(xiàn)為生產(chǎn)工具的改進(jìn)和施肥、灌溉技術(shù)的掌握和提高等。
生產(chǎn)力的發(fā)展是推動社會發(fā)展的根本原因，是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展是我們評價(jià)歷史現(xiàn)象的根本辬準(zhǔn)。
二、精耕細(xì)作的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)
1、耕作工具的進(jìn)步：鐵犁牛耕的發(fā)展
春秋戰(zhàn)國時：開始使用鐵農(nóng)具與牛耕并逐漸推廣
西漢時：耦犁(西漢趙過)與犁壁，東漢時已推廣到珠江流域
隋唐時：江東出現(xiàn)曲轅犁，我國耕犁已相當(dāng)完善，為后世所沿用。
2、耕作技術(shù)的進(jìn)步：
春秋時期：壟作法
西漢時：代田法
西漢趙過推行的一種適應(yīng)北方旱作地區(qū)的耕作方法。在同一地塊上的田壟隔年代換﹐所以稱作代田法。
魏晉南北朝時：北方的耕耙耱技術(shù)形成，南方水田也采用耕耙技術(shù)。
3、耕作制度的發(fā)展：
兩漢：以一年一熟為主
宋朝以后：江南形成了穩(wěn)定的一年兩熟制(稻麥輪作)，有些地方形成一年三熟制，土地利用率大大提高.
4、水利工程與灌溉工具的應(yīng)用
(1)水利工程：
戰(zhàn)國的都江堰
漢朝的漕渠白渠龍首渠
(2)灌溉工具：
曹魏時的翻車
唐朝時的筒車
宋朝出現(xiàn)的高轉(zhuǎn)筒車
明清時的風(fēng)力水車
試從農(nóng)具進(jìn)步的角度來說明生產(chǎn)力的進(jìn)步。
1、從材質(zhì)方面看，從最初的
石、骨、木、蚌器等到后來的青銅、鐵等金屬農(nóng)具;
2、從制造工藝方面看，從打制到磨制再到冶煉、鑄造;
3、從牽引動力方面看，從人力操作到畜力再到自然力牽引。
4、犁耕、播種、灌溉技術(shù)的進(jìn)步
生產(chǎn)工具的進(jìn)步反映了精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)技術(shù)的提高，反映了我國人民適應(yīng)改造自然的勇氣和智慧。
三、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的艱難成長
設(shè)問：我國農(nóng)業(yè)耕作方式經(jīng)歷了怎樣的變化?為什么會有這樣的變化?
1、耕作方式的發(fā)展進(jìn)步
商周時期：大規(guī)模簡單協(xié)作
春秋時期：以家庭為單位的個體農(nóng)耕(主要耕作方式)
2、形成的條件：
①鐵犁牛耕技術(shù)的出現(xiàn)和普及
②封建土地所有制的確立
3、特點(diǎn)：
①以家庭為生產(chǎn)、生活的基本單位，具有分散性
②農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，自給自足，少有交換，具有封閉性
③注重精耕細(xì)作，相對簡單的生產(chǎn)工具、長期不變的生產(chǎn)技術(shù)和容易滿足的社會心理狀態(tài)，具有落后性
小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是我國封建社會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式，是兩千多年中國封建社會生存和發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
4、發(fā)展的條件：
①鐵犁牛耕的普及，生產(chǎn)技術(shù)的提高，促進(jìn)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
②小農(nóng)經(jīng)濟(jì)之下，農(nóng)民不同程度地?fù)碛幸欢〝?shù)量的生產(chǎn)資料，擁有一定的生產(chǎn)自主權(quán)，能支配一部分勞動產(chǎn)品，具有生產(chǎn)積極性。
③小農(nóng)經(jīng)濟(jì)規(guī)模小，促使農(nóng)民努力提高耕作技術(shù)，盡可能地提高單位面積產(chǎn)量，促進(jìn)精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)的發(fā)展。
④封建政府為保證財(cái)源，明智的統(tǒng)治者大都采取重農(nóng)政策。
5、影響小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不利因素：
①小農(nóng)經(jīng)濟(jì)規(guī)模小、條件簡陋，缺乏必要的積累和儲備能力，抗御天災(zāi)人禍的能力十分薄弱。
②由于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)規(guī)模小和條件簡陋，加之封建剝削的沉重，農(nóng)業(yè)始終維持著簡單再生產(chǎn)，頑固地保持著自給自足的自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)。
③封建政府統(tǒng)治的腐朽、剝削的沉重及社會的動蕩。歷代封建王朝的后期，隨著統(tǒng)治的腐朽，每遇災(zāi)荒疾疫，多數(shù)農(nóng)民家庭就會陷于破產(chǎn)，大規(guī)模的農(nóng)民戰(zhàn)爭醞釀、爆發(fā)。隨著封建王朝的更替，部分田地回到農(nóng)民手中，封建王朝吸取教訓(xùn)，調(diào)整政策，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)又開始了一個新的輪回。
在整個中國古代社會，自然經(jīng)濟(jì)始終在中國封建經(jīng)濟(jì)中占主導(dǎo)地位。自然經(jīng)濟(jì)的牢固存在，是中國封建社會發(fā)展緩慢和長期延續(xù)的重要原因。
5、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的弊端有哪些?
①自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)脆弱，抵御天災(zāi)人禍的能力非常有限;以自給自足為生產(chǎn)目的，生產(chǎn)規(guī)模很難擴(kuò)大。
②隨著人口增加和土地兼并激化，人地矛盾日益突出。
③土地的過度開墾，導(dǎo)致人類生存環(huán)境的惡化。
【教學(xué)探究】
A、古代中國農(nóng)業(yè)的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)
1、主要耕作方式——鐵犁牛耕。
2、主要組織方式——男耕女織(以家庭為單位從事生產(chǎn)勞動)
3、主要生產(chǎn)特點(diǎn)——精耕細(xì)作
4、土地制度的基本特點(diǎn)——封建土地私有制。
B、中國古代農(nóng)業(yè)的耕作方式是如何發(fā)展變化的?
刀耕火種——“石器鋤耕”時代——鐵器、牛耕的使用和推廣
C、對小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的評價(jià)：
(1)積極性：
①小農(nóng)經(jīng)濟(jì)調(diào)動了農(nóng)民生產(chǎn)的積極性，是推動精耕細(xì)作技術(shù)發(fā)展的的主要動力;
②小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是封建王朝財(cái)政收入的主要來源，關(guān)系到封建經(jīng)濟(jì)的繁榮和封建政權(quán)的安危;
(2)局限性：
①自然經(jīng)濟(jì)始終在中國封建經(jīng)濟(jì)中占據(jù)主導(dǎo)地位;自然經(jīng)濟(jì)的牢固存在，是中國封建社會發(fā)展緩慢和長期延續(xù)的重要原因。
②農(nóng)民承受沉重的封建剝削，最終階級矛盾尖銳，導(dǎo)致農(nóng)民起義爆發(fā)。
高中歷史教學(xué)教案 篇5
為了更好的完成新學(xué)期的教育教學(xué)工作，使各項(xiàng)工作有目的、有計(jì)劃、有組織的順利的進(jìn)行，根據(jù)高二文科班的實(shí)際情況特制訂本學(xué)期教學(xué)工作計(jì)劃如下：
第一、總體目標(biāo)
1、側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。
高考強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科綜合能力要求，體現(xiàn)了歷史學(xué)科的本質(zhì)特征。因此我在教學(xué)進(jìn)程中，將有目的的將史、政、地知識有機(jī)地結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用各科知識分析和解決問題的能力，將現(xiàn)實(shí)問題與歷史問題相結(jié)合，體現(xiàn)學(xué)以致用的教學(xué)風(fēng)格。
2、建構(gòu)歷史知識體系，重創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。
高三歷史教學(xué)應(yīng)注重與歷史發(fā)展的連續(xù)性和階段性，我在教學(xué)中，將強(qiáng)化和突出歷史的階段特征，將具體歷史事件放到這種特征中去考察分析，讓學(xué)生自己去深化認(rèn)識，受到教育、得出啟示、發(fā)展他們的創(chuàng)新思維能力。
3、正確處理全面復(fù)習(xí)和重點(diǎn)復(fù)習(xí)的關(guān)系。
我將采用三段式復(fù)習(xí)，即基礎(chǔ)復(fù)習(xí)，專題復(fù)習(xí)和重點(diǎn)復(fù)習(xí)方法，同時把教學(xué)計(jì)劃作調(diào)整，側(cè)重點(diǎn)在后兩段上，以增強(qiáng)能力訓(xùn)練的力度。
第二、學(xué)生基本情況
本屆高二文科共有2個班，共計(jì)93人，學(xué)生基礎(chǔ)相對較弱，學(xué)習(xí)習(xí)慣有待于進(jìn)一步提高。
第三、主要教學(xué)措施
1、努力學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念，更新教育思想，認(rèn)真研究課標(biāo)、教材、教法、學(xué)法，努力提高教學(xué)效度。
2、狠抓學(xué)風(fēng)建設(shè)，管理好自己的課堂，加強(qiáng)方法指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；以高三第一輪復(fù)習(xí)的要求來進(jìn)行高二歷史教學(xué)；真正做到常規(guī)教學(xué)落到實(shí)處。
3、關(guān)于考試：按照年級組的統(tǒng)一要求，認(rèn)真組織好每一次階段考試，做到精心命題，細(xì)心閱卷，認(rèn)真講評。
4、關(guān)于作業(yè)：要求學(xué)生按進(jìn)度及時按質(zhì)、按量完成好所訂同步訓(xùn)練資料，；教師平時加強(qiáng)監(jiān)督，按時、按要求批改好作業(yè)。
5、積極推進(jìn)集體備課：，群策群力。
6、提倡多種教學(xué)手段的使用，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生主動參與教學(xué)過程，從而掌握基礎(chǔ)知識，養(yǎng)成能力，形成正確的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。
第四、教學(xué)內(nèi)容
教材《世界近代現(xiàn)代史下冊》、《中國古代史》。
第五、教學(xué)安排
1、假期補(bǔ)課期間完成《中國古代史》第一至第二章的教學(xué)。
2、下學(xué)期第1-4周完成文科完成選修I第三章至第四章教學(xué)任務(wù)。
3、第5-7周文科完成第五章前四節(jié)教學(xué)任務(wù)。
高中歷史教學(xué)教案 篇6
高中歷史教案：華盛頓會議教學(xué)設(shè)計(jì)
第三課華盛頓會議
【教學(xué)目標(biāo)】
【教材結(jié)構(gòu)及重點(diǎn)難點(diǎn)】
一、列強(qiáng)在亞太地區(qū)的爭奪
1.美日矛盾
2.《四國條約》
二、海軍軍備的重新安排
1.《五國條約》的內(nèi)容
2.《五國條約》的結(jié)果
三、中國山東問題
1.中日關(guān)于山東問題條約
2.《九國公約》
重點(diǎn)：華盛頓體系簽定的條約
難點(diǎn)：華盛頓體系的實(shí)質(zhì)和不穩(wěn)定性
【教學(xué)方法】
本節(jié)課主要采用談話講述法和概述分析等方法進(jìn)行，以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生思考、分析問題的能力。從感知?dú)v史到不斷積累歷史知識，進(jìn)而不斷加深對歷史和現(xiàn)實(shí)的理解，在此過程中培養(yǎng)學(xué)生主動參與教學(xué)過程、學(xué)會學(xué)習(xí)的思維意識。在教材的處理上，應(yīng)突出重點(diǎn)、難點(diǎn)內(nèi)容，點(diǎn)撥思路，啟導(dǎo)分析，給學(xué)生留下較多思考的時間和空間，
【導(dǎo)入新課】
通過凡爾賽會議，確立了英法在歐洲的主導(dǎo)地位，鞏固了日本在東亞太平洋地區(qū)的優(yōu)勢，而美國攫取世界霸權(quán)的計(jì)劃遭到失敗。而美國當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)實(shí)力又使美國十分不甘心，因此在美國的主持下，又召開了一個為東亞和太平洋地區(qū)奠定秩序的華盛頓體系。由此導(dǎo)入新課。
【講述內(nèi)容】
一、列強(qiáng)在亞太地區(qū)的爭奪
1.美日矛盾
關(guān)于華盛頓會議召開的背景，可首先提出這樣一個問題“第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后已經(jīng)召開了巴黎和會，為什么還要召開華盛頓會議呢?”從而引出華盛頓會議召開的歷史背景──帝國主義列強(qiáng)在東亞、太平洋地區(qū)的尖銳矛盾。然后教師可適時指出，參加會議的九個國家均在東亞地區(qū)有利害關(guān)系，日、美等列強(qiáng)在這一地區(qū)的爭奪尤為激烈。會議的中心議題是協(xié)調(diào)帝國主義列強(qiáng)在東亞和太平洋地區(qū)的關(guān)系。在會議上起主要作用的是美、英、日三國，其中美國又始終居于主導(dǎo)地位。
2.《四國條約》
19xx12月13日，簽署了《美英法日關(guān)于太平洋區(qū)域島嶼屬地和領(lǐng)地的條約》，簡稱《四國條約》。條約規(guī)定：締約各國同意相互尊重它們在太平洋區(qū)域內(nèi)島嶼屬地和島嶼領(lǐng)地的權(quán)利；一旦這種權(quán)利遭受任何國家侵略行為的威脅時，締約國應(yīng)進(jìn)行協(xié)商，以便就應(yīng)采取的最有效措施達(dá)成協(xié)議。
條約還規(guī)定：在本條約批準(zhǔn)生效后，英日同盟終止。《四國條約》是美國外交的一大勝利，它以體面的方式埋葬了英日同盟，解除了英日聯(lián)合與美國對抗的威脅，為美國壟斷資本家在東亞及太平洋地區(qū)的擴(kuò)張掃除了一大障礙。輿論界普遍認(rèn)為這是美國取得的一項(xiàng)重大勝利，因?yàn)樗运膰鴹l約的形勢葬送了英日同盟。這樣也使四國在太平洋地區(qū)的現(xiàn)狀暫時固定下來。
二、海軍軍備的重新安排
1.《五國條約》的內(nèi)容
拆散英日同盟以后，美國又首先提出了限制海軍軍備的方案。由于戰(zhàn)后英國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的削弱，無力與發(fā)了戰(zhàn)爭橫財(cái)?shù)拿绹偁?，所以英國首先被迫同意美國的建議。
19xx2月6日，美、英、日、法、意五國代表簽訂了《關(guān)于限制海軍軍備條約》，簡稱《五國海軍條約》。條約規(guī)定了五國海軍力量的比例，其中主力艦總噸位的限額：美英各為525000噸，日本為315000噸，法、意各為175000噸。這就是常說的5∶5∶3∶1.75∶1.75的比例；禁止建造排水量超過35000噸的主力艦。作為對日本同意確定主力艦噸位比例的補(bǔ)償，條約還判定了禁止在太平洋的一些島嶼建筑新的海軍基地。
2.《五國條約》的結(jié)果
此條約使英國被迫承認(rèn)英美兩國主力艦噸位相等的原則，這是美國在華盛頓會議上的又一勝利，意味著英國海上優(yōu)勢開始喪失。雖然條約使日本擴(kuò)充海軍的計(jì)劃受到限制，但使其在太平洋仍占有利地位。誰這個條約宣稱努力維持一般和平并減輕軍備競賽所帶來的重?fù)?dān)，事實(shí)上只是暫時解決了海軍實(shí)力的分配問題，這更有利于美國。在妥協(xié)背后，孕育著新的沖突。
三、中國山東問題
1.中日關(guān)于山東問題條約
華盛頓會議的重要議題就是中國問題。中國在遠(yuǎn)東的戰(zhàn)略地位很重要，各國在遠(yuǎn)東爭奪的主要目標(biāo)是中國。由于巴黎和會沒有解決中國提出的要求，反而將德國原在山東的權(quán)利轉(zhuǎn)交給日本，引起中國人民強(qiáng)大的反帝反封建的革命運(yùn)動。美日矛盾也因爭奪山東而尖銳起來，美國倡議召開華盛頓會議的目的就是企圖壓制日本在遠(yuǎn)東和太平洋問題上作出讓步。
參加華盛頓會議的中國代表團(tuán)是北洋政府派出的；孫中山領(lǐng)導(dǎo)的廣州政府拒絕派代表參加。當(dāng)時中國不少人士認(rèn)為華盛頓會議是美國倡議召開的，并邀請中國參加，將是一個有利的機(jī)會。他們比較幼稚地認(rèn)為美國可以幫助他們解除英、日等國強(qiáng)加于中國的一切不平等條約，挽救中國在巴黎和會上的失敗。
19xx2月4日，中日簽訂了《解決山東懸案條約》及《附約》。規(guī)定：日本應(yīng)將膠州德國舊租借地交還中國?！陡郊s》中規(guī)定了對日本人和外國僑民的許多特殊權(quán)利，從而使日本在山東仍保留不少權(quán)益。盡管如此，中國收回山東主權(quán)和膠濟(jì)鐵路利權(quán)，是是中國人民堅(jiān)持斗爭所取得的重大外交成果；美、英的壓力也是日本被迫讓步的一個因素。但是對中國的廢除“二十一條”的要求，日本最初予以拒絕。在中國代表的堅(jiān)決要求和各方壓力下，日本才被迫聲明放棄“二十一條”中的部分次要條款。
高中歷史教學(xué)教案 篇7
教學(xué)目標(biāo)
1、 知識與能力：
培養(yǎng)利用歷史資料分析、處 理的能力，通過討論與思考，初步培養(yǎng)學(xué)生用歷史眼光和歷史意識來理解中國古代政治制度的產(chǎn)生發(fā)展和影響。
2、過程與方法：
采取學(xué)、思、論、導(dǎo)四步教學(xué)法。即自學(xué)，深思，討論，點(diǎn)評誘導(dǎo)。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：
使學(xué)生認(rèn)識到我國幾千年前，就有了相當(dāng)?shù)耐陚涞膰疫\(yùn)行機(jī)制，有相當(dāng)高的政治文明，從而增強(qiáng)民族自信力，自豪感。認(rèn)識到中國是一個源源流長的文明古國，理解宗法制對歷史和現(xiàn)實(shí)的影響。
重點(diǎn)難點(diǎn)
重點(diǎn)：西周的分封制和宗法制。
難點(diǎn)：認(rèn)識中國早期政治制度的特點(diǎn)。
教學(xué)方法
比較法、 資料收集法，教學(xué)段，多媒體課件、學(xué)案。
教學(xué)時數(shù)
二課時
教學(xué)過程
集體教案
個性化教案
第一課時
【導(dǎo)入新課】
溫故知新：先填后背——寫出從夏至清的朝代順序名稱。
夏、商、西周、春秋、戰(zhàn)國、 三國、南北朝、 五代十國、遼、 西夏、 清
【教學(xué)過程】
A、各組合作按照學(xué)案提綱完成本課基本內(nèi)容。(10分鐘)
一、夏朝(約公元前2070年——約公元前1600年)政治制度特點(diǎn)
①第一個國家政權(quán)。
②出現(xiàn)了凌駕于全社會之上的公共權(quán)力。
③王位繼承傳子制度。
二、商朝(約公元前1600——公元前1046)政治制度特點(diǎn)
①商王具有支配內(nèi)服外服的實(shí)際權(quán)力。
②商王對外服控制力是有限的。
③壟斷神權(quán) 以強(qiáng)化王權(quán)。
三、西周政治制度
1、分封制
(1)對象：同姓親族(分封主體)、功臣、姻親、附屬國、殷商降族。
(2)內(nèi)容：核心是分封土地、人民，受封諸侯有政治、經(jīng)濟(jì)、軍事義務(wù)。
(3)影響：
①周王確立了天下共主的地位 (臣屬關(guān)系更加明確)
②形成了“周王—諸侯—卿大夫—士”的等級序列
2、宗法制度
(1)目的：鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)、土地繼承上的矛盾
(2)性質(zhì)：把血緣紐帶同政治關(guān)系結(jié)合起來的一種制度。
(3)核心：嫡長子繼承制
(4)內(nèi)容：大宗(嫡長子傳宗繼統(tǒng))小宗(嫡長子同母弟或庶母兄弟)
大小宗關(guān)系是相對的
(5)影響：
①宗法制通過血緣的親疏，確起其一整套土地、財(cái)產(chǎn)和政治地位分配與繼承制度，保障各級貴族能夠享受“世卿世祿”的特權(quán)。
②宗法制有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭，強(qiáng)化王權(quán)，把“國”與“家”密切聯(lián)系起來，同時強(qiáng)化了以大宗為代表的貴族特權(quán)地位。
3、禮樂制度
周禮作為各級貴族的政治和生活準(zhǔn)則，成為維護(hù)宗法分封制度必不可少的工具。
注： 中國早期政治制度的特點(diǎn)：
A、以分封制與宗法制為主要內(nèi)容，形成了嚴(yán)格的等級制度，將血緣關(guān)系 與政治關(guān)系緊密結(jié)合。
B、小組主持，合作探究以下重點(diǎn)難點(diǎn)問題。(15分鐘)
1、分封制、宗法制、禮樂制三者 的關(guān)系是什么?
2、中國古代早期政治制度有哪些特點(diǎn)?(紐帶、關(guān)系、色彩)
C、各組質(zhì)疑。(5分鐘)
D、課堂檢測。(5分鐘)
高中歷史教學(xué)教案 篇8
一、教材分析：《亞洲國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展》反映的是二戰(zhàn)以后亞洲國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況。亞洲民族國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的先決條件之一是亞洲國家的民族獨(dú)立，與教材的戰(zhàn)后民族解放運(yùn)動聯(lián)系密切。亞洲民族國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展雖然起步較遲，但進(jìn)入60、70年代以后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的增長速度十分迅速，為世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展注入活力，成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要組成部分。亞洲國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和啟示又成為我們國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要借鑒。因此，本節(jié)教材的教學(xué)成為本章教材的重要內(nèi)容。二、教學(xué)目標(biāo)
高二歷史說課稿亞洲國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展1、主要掌握韓國、新加坡、泰國、馬來西亞、印度以及西亞國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本情況;理解“勞動密集型產(chǎn)業(yè)”、“不均衡增長”戰(zhàn)略、石油輸出國組織等概念。結(jié)合區(qū)域，掌握地區(qū)的主要?dú)夂蛱卣鳌?、發(fā)展學(xué)生的歸納和比較能力。使學(xué)生善于從典型的亞洲國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展原因中比較其異同。并分析亞洲國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中存在哪些問題。3、使學(xué)生在解讀歷史中感悟歷史，站在世界歷史的高度去審視亞洲歷史發(fā)展的作用，并從亞洲國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的典型史實(shí)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。三、教學(xué)方法
主要采取閱讀法、比較法、討論法。
四、教學(xué)過程
1、布置預(yù)習(xí)提綱，要求學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)提綱的要求自己進(jìn)行預(yù)習(xí)。2、出示《亞洲的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢》圖，讓學(xué)生熟悉亞洲主要國家的地理位置。3、提出問題：“亞洲民族國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有利因素和不利因素?”引導(dǎo)學(xué)生從國際政治和經(jīng)濟(jì)、亞洲國家政治和經(jīng)濟(jì)兩方面入手分析。有利因素：世界政局相對穩(wěn)定;發(fā)達(dá)資本主義國家轉(zhuǎn)移勞動密集型產(chǎn)業(yè);第三次科技革命的機(jī)遇;民族獨(dú)立;勞動力和資源豐富;
不利因素：舊的國際經(jīng)濟(jì)秩序的存在;亞洲國家生產(chǎn)力落后。
4、檢查學(xué)生預(yù)習(xí)情況。亞洲國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展簡況表
地區(qū)
氣候類型
主要國家
發(fā)展概況
經(jīng)濟(jì)類型
存在問題
備注
東亞
東南亞
南亞
西亞5、比較韓國和新加坡經(jīng)濟(jì)發(fā)展原因的異同。6、歸納亞洲國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)。發(fā)展速度快;發(fā)展不平衡;類型多樣。
7、討論：亞洲國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和啟示。啟示：抓住機(jī)遇，引進(jìn)外資和先進(jìn)技術(shù)，制定適合本國國情的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，并且大力發(fā)展科技和教育;也要更加國際條件，適時調(diào)整政策;同時反對舊的國際經(jīng)濟(jì)秩序，建立新的國際經(jīng)濟(jì)秩序，仍然是亞洲各發(fā)展中國家必不可少的一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。
8、強(qiáng)化訓(xùn)練：(1)二戰(zhàn)后亞洲新興國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有哪些有利因素和不利因素?亞洲新興國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給我們的啟示是什么?發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展面臨哪些主要問題?(2)戰(zhàn)后，北太平洋沿岸國家和地區(qū)各呈現(xiàn)怎樣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢?從全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢看，應(yīng)如何認(rèn)識?
高中歷史教學(xué)教案 篇9
課題
清朝前期經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和閉關(guān)政策
教學(xué)目標(biāo)
1.知識識記a康乾盛世B閉關(guān)政策C資本主義萌芽
2.能力培養(yǎng) 運(yùn)用馬克思主義基本觀點(diǎn)具體問題具體分析
3.情感教育a康乾盛世B閉關(guān)政策導(dǎo)致中國落后
重難點(diǎn)
1.重點(diǎn) 清朝前期的閉關(guān)政策和資本主義的緩慢發(fā)展
2.難點(diǎn) 資本主義萌芽發(fā)展的障礙
教學(xué)過程
訓(xùn)練引導(dǎo)及反饋調(diào)整
指導(dǎo)啟導(dǎo)疏導(dǎo)
一、導(dǎo)入新課
二、新授
〈一〉清朝前期經(jīng)濟(jì)的發(fā)展〔板書〕
1、康熙帝恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的措施
a、獎勵墾荒屯田〔板書〕
b、重視興修水利
c、多次減免租稅
d、提倡勤儉節(jié)約
小結(jié) 這些措施的實(shí)行鞏固清朝的統(tǒng)治
促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展雍正帝繼承父業(yè)，社會經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，到乾隆時期社會經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出繁榮景象
2、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展情況
a、耕地面積的擴(kuò)大與人口的增長
b、 糧食產(chǎn)量的大幅度提高
c、 經(jīng)濟(jì)作物種植面積的擴(kuò)大
農(nóng)業(yè)的發(fā)展是手工業(yè)的前提
問 清朝前期的手工業(yè)比明朝更加發(fā)達(dá)，表現(xiàn)在哪些方面?
①、鼓勵商人開礦
②、南京、廣州的絲織業(yè)后來居上，超過蘇州
③、景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)的規(guī)模比過去大
④、邊疆少數(shù)民族手工業(yè)也發(fā)展起來
在農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)上商業(yè)業(yè)繁榮起來
3、商業(yè)發(fā)展和商業(yè)城市的出現(xiàn)
北京、蘇州、揚(yáng)州都是繁華的城鎮(zhèn)
4、讓學(xué)生思考，集體討論
清朝前期的經(jīng)濟(jì)，為何能逐步得到恢復(fù)和發(fā)展。
啟導(dǎo)
歷史上把這個時期稱為什么?〔康乾盛世〕
疏導(dǎo)
人民的反抗斗爭
清朝政府調(diào)整政策
人民群眾辛勤勞動
高中歷史教學(xué)教案 篇10
知識與能力：
基礎(chǔ)知識：
1、重點(diǎn)：西周的分封制和宗法制
2、難點(diǎn)：認(rèn)識中國早期政治制度的特點(diǎn)
能力培養(yǎng)：培養(yǎng)利用歷史資料分析、處理問題的能力，通過討論與思考，初步培養(yǎng)高一學(xué)生用歷史眼光和歷史意識來理解中國古代政治制度的產(chǎn)生發(fā)展和影響。
方法與過程：
①分組討論：前后桌一組，選出組長一人，記錄討論的中心論點(diǎn)并作好發(fā)言準(zhǔn)備。②分階段進(jìn)行問題解決，在高一學(xué)生自學(xué)階段，老師走下講壇，深入各組討論中，以便隨時發(fā)現(xiàn)高一學(xué)生在解決過程中出現(xiàn)的疑惑或難點(diǎn)，增加課堂解決的針對性。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
使高一學(xué)生認(rèn)識到我國幾千年前，就有了相當(dāng)完備的國家運(yùn)行機(jī)制，有相當(dāng)高的政治文明，從而增強(qiáng)民族自信心，自豪感；認(rèn)識到中國是一個淵源流長的文明古國，理解宗法制對歷史和現(xiàn)實(shí)的影響。
講授新課：
一、單元序言分析
中國是四大文明古國之一，從1996年開始的夏商周斷代工程更進(jìn)一步證實(shí)了中華民族上下五千年的文明史。那么四千多年前我國國家機(jī)器是怎樣運(yùn)作的呢？本單元我們一起來探究中國古代國家機(jī)器運(yùn)作的制度，即古代中國的政治制度。
1、中國古代的朝代：（理清朝代，使高一學(xué)生形成時間概念。）
2、本專題的關(guān)鍵詞是“政治制度”?？疾橐粋€國家一定時期的政治制度，就要注意它的中央政治制度、地方政治制度、政治制度的沿革和影響等各方面的內(nèi)容。本單元分四個階段對中國古代不同時期政治制度的內(nèi)容、特點(diǎn)、沿革和影響進(jìn)行了概述，向我們描述了古代中國政治制度的發(fā)展脈絡(luò)和趨勢。
二、夏商周的政治制度
導(dǎo)入新課：從“大禹治水”的故事講起，可以由高一學(xué)生講述導(dǎo)入夏朝的建立。
（一）夏商的政治制度。
設(shè)問：夏朝是如何建立的？“大禹治水”：傳說很久以前，黃河發(fā)大水，把莊稼和房屋都淹了。當(dāng)時的部落聯(lián)盟首領(lǐng)舜就派鰥去治理洪水，但鰥沒有使洪水馴服。鰥的兒子禹就自告奮勇地要求繼續(xù)治水。他改變了他父親的做法，用開渠排水、疏通河道的辦法，把洪水引到大海里，從而制服了洪水。在治理洪水的十三年間，禹“三過家門而不入”。也正是因?yàn)樗嗡泄?，才被舜通過禪讓制推選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。后來，禹的勢力越來越大，于公元前2070年建立了我國歷第一個王朝——夏朝（根據(jù)斷代工程，科學(xué)地測定夏存在時間為公元前2070—公元前1600年）。
設(shè)問：請觀察一下教材中的插圖《戴冠冕的夏禹》，這時的夏禹有何變化？這時的夏禹因?yàn)闄?quán)勢的強(qiáng)大，已經(jīng)從部落聯(lián)盟首領(lǐng)轉(zhuǎn)變?yōu)橄膰趿恕＃ㄅe例：在禹統(tǒng)治的時期，禹已有特權(quán)。相傳因?yàn)橛袀€部落酋長參加會議遲到，被禹處死，可見禹已在行使著君王的權(quán)力。）冕是古代帝王專戴的禮帽，圭為古代帝王舉行禮儀所用的玉器。
1、王位世襲制。
禪讓制，是原始社會部落聯(lián)盟內(nèi)部民主選舉首領(lǐng)的制度，“選賢與能”。設(shè)問：成為夏國王的大禹還會繼續(xù)推行禪讓制，選出他的繼任者嗎？
材料分析：禹繼位后，社會進(jìn)一步發(fā)展，階級已經(jīng)形成，組成國家的各政治、軍事要素已經(jīng)具備，國名“夏”，禹就是“夏后氏”（夏朝）的第一位國王。他的兒子啟殺掉益而奪得王位。從此，“禪讓時代”結(jié)束，“夏傳子，家天下”的時代開始。
——《中外歷史問題八人談》
禹雖然按照傳統(tǒng)的禪讓制推舉伯益為繼承人，卻不給他實(shí)權(quán)。相反，禹把實(shí)權(quán)給了自己的兒子啟，啟殺掉益而繼承王位。這說明我國原始社會的禪讓制已被王位世襲制取代，中國社會也由“天下為公”的時代進(jìn)入到了“家天下”的時代。
提供兩段材料給高一學(xué)生，可比較分析原始社會的“天下為公”與階級社會的“家天下”：材料一：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信和睦；故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。
使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。
材料二：今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己。大人世及以為禮，城郭溝池以為固故謀用是作，而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也。
需要注意的是，王位世襲制不僅指子承父位，也包括兄終弟及這種形式。
2、夏商的行政管理制度。
夏商時期，統(tǒng)治者為了鞏固自己的統(tǒng)治，制定了一套從中央到地方的行政管理制度。以商朝為例說明。在中央，統(tǒng)治者為王，設(shè)相、卿士參與商王決策；卜、祝、史負(fù)責(zé)占卜、祭祀和記錄王朝大事；武官師執(zhí)掌軍權(quán)，各類官職的主要職能劃分非常清楚。在地方，商時期方國林立，方國首領(lǐng)被商王封賜為“侯”“伯”等，他們對方國擁有一定的支配權(quán)力，同時對商王效忠，定期納貢、朝見，并奉命征伐。（這里可結(jié)合《商朝疆域圖》和高一學(xué)生所熟悉的《封神榜》，以周方國的文王被賜封為西伯侯為例講述，高一學(xué)生更易理解。）
（二）西周的政治制度。
前1046年，陜西一帶周部落首領(lǐng)周武王滅商，以鎬京為中心建立西周。西周強(qiáng)盛時控制的地區(qū)，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過商朝。
材料說明：“我自夏以后稷，魏、駘、芮、岐、畢，吾西土也。及武王克商，蒲姑、商、奄，吾東土也；巴、濮、楚、鄧，吾南土也；肅慎、燕、亳，吾北土也?！?BR> 西周控制區(qū)域西起今甘肅東部，東達(dá)海濱，北起遼寧，南達(dá)長江，是三代中疆域的王朝。
情境設(shè)置：對于如此龐大的王朝，作為周王，怎樣才能有效地統(tǒng)治？（西周疆域圖）
1、西周的分封制（“分土封侯制”）（武王開始，周公繼續(xù)）
（1）分封的目的。
鞏固周王室的權(quán)力，一是要“封建親戚，以藩屏周”，二是要防止商的遺族叛亂，三是要適應(yīng)人口不斷發(fā)展、疆域不斷擴(kuò)大的需求。（最根本的即鞏固統(tǒng)治）
情境設(shè)置：如果我是周王，我該怎樣進(jìn)行分封呢？（結(jié)合《周朝分封諸侯分類示意表》說明分封的對象，能認(rèn)識到分封的主體是同姓分封，同時可結(jié)合地圖說說一些功臣的封地）
（2）分封制的內(nèi)容（周王與地方諸侯之間的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系）①武王把一定的土地和人民，分別授予王族、功臣和先代貴族，建立諸侯國，拱衛(wèi)王室。②被封的諸侯必須服從周天子的命令，盡到鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職的義務(wù)。（舉實(shí)例說明，周成王、周康王時期的會盟諸侯，周昭王時期的巡游南方。）③受封的諸侯在自己的封疆內(nèi)實(shí)行再分封。（這里需要注意的是分封制也是一種分級立宗制，天子-諸侯-卿大夫-士，士以下不再分封。）
（3）分封制的影響設(shè)問：當(dāng)周天子把同姓王室貴族、立功的異姓貴族和先代貴族的后裔分封到各地做諸侯以后，他們到底起到什么作用？是否真如周天子所想，鞏固統(tǒng)治，擴(kuò)大疆域？（用此設(shè)問主要是讓高一學(xué)生充分體會分封制帶來的影響，高一學(xué)生可結(jié)合教材以及自己的認(rèn)識進(jìn)行思考。）
教師總結(jié)：認(rèn)識分封制的影響，要注意兩個問題。第一，周王室力量是否強(qiáng)大，與諸侯國勢力強(qiáng)弱成反比。當(dāng)周王室力量強(qiáng)大時，就能保持對諸侯國的震懾力，并能通過諸侯國強(qiáng)化對邊遠(yuǎn)地區(qū)的統(tǒng)治；當(dāng)周王室力量衰弱時，諸侯國獨(dú)立性就會增強(qiáng)，并威脅到周王的統(tǒng)治地位。第二，分封制在西周時期對周王朝統(tǒng)治的鞏固起了積極作用，但在春秋戰(zhàn)國時期就明顯地削弱了周王室的統(tǒng)治，這是歷史發(fā)展的必然。我們既不能用前者代替后者，也不能用后者掩蓋前者。
2、西周的宗法制。
設(shè)問：在分封制下，為什么分封的主體是同姓王室貴族？同姓王室貴族和周王的關(guān)系最親。他們之間是有血緣關(guān)系的。而血緣關(guān)系的親疏對周朝同姓貴族政治地位的高低，有著十分重要的影響。實(shí)際上，西周以血緣關(guān)系為紐帶形成的親疏不同的家族結(jié)構(gòu)，構(gòu)成了當(dāng)時另一個重要的政治制度——宗法制，它與分封制密切相關(guān)。
（1）宗法制的含義簡單說即宗族的法規(guī)。它由原始社會的父系家長制直接演變而來，是用規(guī)定宗族內(nèi)庶嫡系統(tǒng)的辦法，來確立和鞏固父系家長在本宗族中的地位，最終保證王權(quán)的穩(wěn)定。
（2）內(nèi)容：嫡長子繼承制，余子分封；龐大的宗族網(wǎng)；與分封制互為表里（其中嫡長子繼承制是的特點(diǎn)）。
（3）影響：確立一整套分配與繼承制度，有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭，強(qiáng)化王權(quán)，家國一體。
早期國家制度以宗法制為核心，用分封制為治理國家的基本形式，用世卿世祿制為選拔官吏的基本方式。
總結(jié)：在夏商周時期，王位世襲制、分封制和宗法制構(gòu)成了古代中國早期政治制度的基本內(nèi)容。宗法制通過血緣關(guān)系的親疏，規(guī)定了西周金字塔式的社會統(tǒng)治秩序，分封制則保證了周王對全國各地的統(tǒng)治。它們互為表里，相互滲透，共同維持西周社會秩序正常運(yùn)轉(zhuǎn)。
高中歷史教學(xué)教案 篇11
第一節(jié) 工業(yè)革命和資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
重點(diǎn)：英國工業(yè)革命的前提和條件;工業(yè)革命的影響。
難點(diǎn)：自由資本主義的概念;“工業(yè)革命鞏固資產(chǎn)階級在各國的統(tǒng)治基礎(chǔ)”。
教學(xué)手段：啟發(fā)式教學(xué)
教學(xué)過程：
一、英國工業(yè)革命
1.前提和條件
學(xué)生閱讀66—67頁第一自然段回答：工業(yè)革命首先在英國爆發(fā)需要哪些條件?推動英國資本主義生產(chǎn)發(fā)展的最基本條件是什么，還有什么其他條件?如何解釋“資產(chǎn)階級統(tǒng)治的確立是工業(yè)革命的前提”?“豐厚的資本”是怎樣積累的?
組織學(xué)生討論：為什么最早進(jìn)行資產(chǎn)階級革命的尼德蘭，最早開始殖民掠奪的西班牙、葡萄牙沒能成為第一個進(jìn)行工業(yè)革命的國家?
學(xué)生回答后，教師進(jìn)行總結(jié)：獨(dú)立后的尼德蘭商業(yè)資本發(fā)達(dá)，大資產(chǎn)階級和貴族聯(lián)合執(zhí)政制約了改革的發(fā)展;西班牙、葡萄牙殖民掠奪的財(cái)富沒有轉(zhuǎn)化成資本，封建中央集權(quán)制度阻礙了資本主義的發(fā)展。英國具有條件非常全面，同時，工場手工業(yè)時期，國內(nèi)工業(yè)技術(shù)的發(fā)展積累了豐富的生產(chǎn)技術(shù)知識，但仍然無法滿足擴(kuò)大了的市場需求，必須進(jìn)行生產(chǎn)技術(shù)的革新。英國的圈地運(yùn)動有其特殊性，資產(chǎn)階級頒布法令、動用政權(quán)工具來積極推動經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的改造，圈地運(yùn)動促成傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會的瓦解，為大工業(yè)的興起奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，這是英國工業(yè)革命的獨(dú)特之處。英國工業(yè)革命的爆發(fā)是合力的作用。
2.進(jìn)程和重大發(fā)明
學(xué)生閱讀67—68頁有關(guān)自然段歸納概括。
教師強(qiáng)調(diào)工業(yè)革命的概念，并比較與手工工場時期生產(chǎn)方式的不同。
教師幫助學(xué)生明確：第一，工業(yè)革命最早出現(xiàn)于英國的棉紡織業(yè);第二，“珍妮紡紗機(jī)”的發(fā)明揭開工業(yè)革命的序幕;第三，工業(yè)革命的各個環(huán)節(jié)互相促進(jìn)。主要發(fā)明由學(xué)生列舉，教師可利用多媒體圖片增加學(xué)生感性認(rèn)識，提高興趣。
3.結(jié)果
學(xué)生歸納總結(jié)，教師強(qiáng)調(diào)：工業(yè)革命改變了英國的面貌，成為最早的工業(yè)國家 ，并逐漸演變成“世界工廠”。
二、工業(yè)革命的擴(kuò)展
學(xué)生閱讀第68頁最后一自然段，思考回答：在工業(yè)革命的過程中, 為什么是法國成為當(dāng)時僅次于英國的工業(yè)國家?法國工業(yè)革命與英國比較，有那些不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素?
學(xué)生閱讀第69頁二、三、四自然段，分析美國、德意志工業(yè)革命發(fā)展快慢的原因。
最后，學(xué)生討論總結(jié)工業(yè)革命的共性。
三、工業(yè)革命的影響
學(xué)生閱讀教材69-70頁，歸納工業(yè)革命的重大影響，并討論比較：工業(yè)革命后的三百年與在此之前的上百萬年的人類社會生產(chǎn)和生活狀況有什么不同?如何理解“工業(yè)革命鞏固資產(chǎn)階級統(tǒng)治的物質(zhì)基礎(chǔ)”?
教師補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)：早期資產(chǎn)階級革命的物質(zhì)基礎(chǔ)是工場手工業(yè)，它所創(chuàng)造的資本主義生產(chǎn)力，還不足以摧毀整個世界的舊的、封建的生產(chǎn)關(guān)系，因此，資本主義制度和資產(chǎn)階級的統(tǒng)治地位是不穩(wěn)固的。工業(yè)革命創(chuàng)造了巨大的生產(chǎn)力，壯大了資產(chǎn)階級的力量，他們提出了自己的經(jīng)濟(jì)和政治主張。正是在工業(yè)革命影響下，19世紀(jì)中期，歐美、日本爆發(fā)一系列資產(chǎn)階級革命、改革運(yùn)動，使資本主義制度在世界范圍內(nèi)鞏固確立下來。
教師指導(dǎo)學(xué)生回答：什么是“自由主義”?自由主義既是一種理論學(xué)說，也是一種社會運(yùn)動，包括社會和經(jīng)濟(jì)兩個方面。隨著工業(yè)革命的發(fā)展，資本家要求“自由經(jīng)營”“自由競爭”、“自由貿(mào)易”，自由主義成為資產(chǎn)階級的經(jīng)濟(jì)理論，同時轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y產(chǎn)階級政治統(tǒng)治的統(tǒng)治思想。自由主義取代了重商主義，從此自由主義成為資本主義的代名詞。
引導(dǎo)學(xué)生思考：為什么“自由主義”成為資產(chǎn)階級的統(tǒng)治思想?
機(jī)器生產(chǎn)提高勞動生產(chǎn)率，使工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)迅速發(fā)展，資本家開始需要“自由”活動，開始不滿國王的干預(yù)，開始批判“重商主義”，確立“自由主義”的地位，使之成為資產(chǎn)階級的統(tǒng)治思想。
引導(dǎo)學(xué)生思考：工業(yè)革命后的“自由主義”與以往的“重商主義”有何不同?資產(chǎn)階級為什么曾需要它?兩者在歷的關(guān)系如何?
重商主義是資本主義發(fā)展早期的經(jīng)濟(jì)思想，由君主發(fā)動，政府控制工商業(yè)的發(fā)展。時由于資產(chǎn)階級的弱小，需要尋求封建政府的保護(hù)和扶植， 因此 ，重商主義經(jīng)濟(jì)思想盛行。重商主義使資本家積聚了財(cái)富，為資本主義的發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境。工業(yè)革命后，重商主義經(jīng)濟(jì)思想讓位與自由放任政策，這是和生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)的，工業(yè)資產(chǎn)階級要求政府的決策和經(jīng)濟(jì)發(fā)展與工業(yè)資本主義發(fā)展相適應(yīng)，反對政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)，要求進(jìn)一步解除封建束縛，發(fā)展資本主義。
教學(xué)設(shè)計(jì)思想
運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，讓學(xué)生通過自我探究得出結(jié)論。對工業(yè)革命的原因及影響進(jìn)行分析;較深入的理解關(guān)于生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系;經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑的概念;初步領(lǐng)悟工業(yè)革命的現(xiàn)實(shí)意義。
高中歷史教學(xué)教案 篇12
【教材分析】
1、 知識結(jié)構(gòu)
2、 教材建議
本專題是“思想史”的第一專題，教師要幫助學(xué)生逐句分析教科書正文前面的“導(dǎo)語”，向?qū)W生交代兩點(diǎn)：
第一、儒家思想是中國傳統(tǒng)文化主流思想;
第二、要從四個階段認(rèn)識儒家思想形成與發(fā)展演變的脈絡(luò)。
第三、儒家思想充分吸取眾家之長，經(jīng)孔子創(chuàng)立、孟子和荀子繼承發(fā)展，西漢發(fā)揮。最終成為中國傳統(tǒng)思想的主流思想。
第四、對道家、墨家、法家思想簡要分析并指出與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系。
本目教材主要包含兩方面內(nèi)容：
第一，春秋戰(zhàn)國時期儒家等諸子百家的代表人物及其主要思想。
第二，認(rèn)識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的原因及重要意義。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、知識與技能
了解孔子、孟子、荀子、老子、莊子、韓非子和墨子等思想家以及儒家思想的形成過程。
其中重點(diǎn)講述儒家思想。掌握諸子百家的思想特征及其代表人物的主要主張;認(rèn)識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的原因及重要意義。
(2)過程與方法：
學(xué)生可以根據(jù)教科書與教師提供的材料以及自己的觀察所得，進(jìn)行推理分析，主動探究
概念解釋
“百家”指數(shù)量多
“爭鳴”指爭論和批判 興起原因
經(jīng)濟(jì)：井田制瓦解 政治：分封制崩潰
階級關(guān)系上士階級的崛起 思想文化上學(xué)在民間派別代表及觀點(diǎn)
儒家：孔子、孟子、荀子及觀點(diǎn)
墨家：墨子及觀點(diǎn)
法家：韓非子及觀點(diǎn)
“百家爭鳴”局面的形成
形成中國傳統(tǒng)文化體系
奠定中國文化基礎(chǔ)
歷史影響
中國歷史上第一次思想解放潮流
道家：老子、莊子子及觀點(diǎn)
問題的答案，并學(xué)會用觀察法、比較法等方法學(xué)習(xí)有關(guān)問題。能對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行較為全面的比較，概括和闡釋。
教師應(yīng)該注重運(yùn)用“抗震救災(zāi)”素材啟發(fā)教學(xué)，設(shè)計(jì)具有針對性、啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生主動探究，并對學(xué)生在探索過程中的表現(xiàn)予以及時而恰當(dāng)?shù)脑u價(jià)。
(3)情感態(tài)度價(jià)值觀：
通過對春秋戰(zhàn)國時期思想活躍而繁榮的文化盛況的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對祖國文化有深入的認(rèn)識，從而更加熱愛祖國歷史與文化，有志于繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng);逐步培育起民族精神，激發(fā)對祖國歷史與文化的自豪感，培養(yǎng)愛國主義情感。
【重點(diǎn)、難點(diǎn)分析】
本課重點(diǎn)：“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的社會原因和歷史意義;孔子、孟子、荀子、老子、韓非子思想的主要內(nèi)容。
本課難點(diǎn)是：春秋戰(zhàn)國時期諸子的思想及對他們的評價(jià)
【設(shè)計(jì)思路】圍繞“百家爭鳴”形成的原因、各家思想觀點(diǎn)、對中國傳統(tǒng)文化的影響進(jìn)行教學(xué)
【教學(xué)用具】多媒體教學(xué)
【問題研討】本節(jié)是中國古代思想的第一個專題內(nèi)容，內(nèi)容豐富，但在備課中對查閱資料不夠完整，教學(xué)中對諸子百家思想觀點(diǎn)的深入講解度把握不夠準(zhǔn)，課題之間的過渡還需要流暢，課堂氣氛不活躍，問題設(shè)計(jì)缺乏新穎。但個人認(rèn)為在教學(xué)導(dǎo)入中結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活。課堂總結(jié)感染力度強(qiáng)，激起學(xué)生愛國熱情，弘揚(yáng)民族文化。爭取更大進(jìn)步。
高中教學(xué)計(jì)劃小編推薦各科教學(xué)設(shè)計(jì)：
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