中國名著讀后感(篇1)
《西游記》是我國4大名著之一。它講了孫悟空和豬八戒、沙和尚保護唐僧去西天取經(jīng)，一路上跟妖魔和險惡的自然環(huán)境作斗爭，經(jīng)歷了九九八十一難，終于取得真經(jīng)事。在明代小說家吳承恩的筆下，每一個人物都刻畫地那么栩栩如生，讓我百看不厭！
西游記塑造了四個鮮明的人物：唐僧一心向佛，十分善良，連一只小螞蟻都不肯殺死；孫悟空正義勇敢，本領(lǐng)高超，什么妖魔鬼怪都不怕；豬八戒的貪吃貪睡和沙僧老實本分，十分善良。
說起孫悟空，一個筋斗云能翻十萬八千里，能七十二變，有重達一萬三千五百斤、可大可小金箍棒，一路斬妖除魔，保護師父，它大鬧天宮，闖龍宮，降服小白龍、激戰(zhàn)黃風(fēng)怪、三打白骨精、大戰(zhàn)紅孩兒、智取紫金鈴、盤絲洞救師、擒拿玉兔精……面對師父的誤解和緊箍咒，仍舊保護師父，堅持正義，經(jīng)過八十一難，最終護送師父唐僧完成取經(jīng)的使命，自己也由此修成正果。孫悟空不怕困難、敢作敢為的精神讓我刻骨銘心。
書中唐僧四人師徒經(jīng)歷了八十一磨難，最終達到目的！就是因為他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神和面對困難不退縮，勇往直前的精神。正是我們在學(xué)習(xí)中需要的精神，這種精神來對待學(xué)習(xí)，我相信會取得很好的成績。
《西游記》不僅僅是一部名著，從另外的角度來看是一本能激勵、告誡我們不怕困難、努力向上的好書。來，我們一起看《西游記》相信能給你們帶來不同的感受！
中國名著讀后感(篇2)
明代考據(jù)辯證兼瑣聞故事綜合性筆記，十六卷，謝肇制撰。謝肇淛(1567—1624)字在杭，號武林、小草齋主人，晚號山水勞人。明萬歷二十年(1592)進士，歷任湖州、東昌推官，南京刑部主事、兵部郎中、工部屯田司員外郎，曾上疏指責(zé)宦官大旱之年仍大肆搜括民財，受到神宗嘉獎。入仕后，歷游川、陜、兩湖、兩廣、江、浙各地所有名山大川，所至皆有吟詠，雄邁蒼涼，寫實抒情，為當(dāng)時閩派詩人的代表。另著有《太姥山志》，并與徐火勃重刻淳熙《三山志》。
《五雜俎》本書是作者的隨筆札記，包括讀書心得和事理的分析，也記載政局時事和風(fēng)土人情，涉及社會和人的各個方面。全書十六卷，分為“天、地、人、物、事”五門。其中天部二卷，地部二卷，人部四卷，物部四卷，事部四卷。天部記述天文、氣候、節(jié)氣和四時的人事活動。地部記述理理、疆界、山川、河流、名勝，包括當(dāng)時的海外地區(qū)，是研究歷代地理的重要資料。人部記述人的形體、心性、境遇，包括技藝、醫(yī)藥、術(shù)數(shù)、書畫、宗教等各種活動。物部記述動物、植物和各種物品，鳥獸蟲魚花卉草木、飲食服飾、文玩樂器等都有論述。事部記述貧富、收藏、文字、職官、行政、姓氏、婚嫁等社會活動。書中提供的大量資料有助于研究明代社會狀況，作者過記事，分析是非正誤有評述，有論斷，對讀者很有啟發(fā)。如據(jù)《西京雜記》中的“正月以上辰，三月以上巳”，駁送周密《癸辛雜識》所提出的“‘上巳’當(dāng)為‘上己’，因為上旬無巳日”之說。又謂“蜻蜓點水”非愛水，而是產(chǎn)卵，以備一說。
如記京都乞丐：
京師謂乞兒為花子，不知何取義。嚴寒之夜，五坊有鋪居之，內(nèi)積草桔及禽獸茸毛，然每夜須納一錢于守歲者，不則凍死矣。其饑寒至極者，至窖干糞土而處其中，或吞砒一銖。然至春月，糞砒毒發(fā)必死。許一年凍死毒死者不下數(shù)千，而丐多如故也。
但《五雜俎》同樣有明人筆記以多為勝，忽略專精的通病，書中談歷代掌故部分，大抄前人筆記，又不注明出處;記錄笑話，亦皆采舊文，甚為無聊，記鳥獸蟲魚，又多涉神怪。
《五雜俎》最早為明萬歷四十四年(1616)如韋館刻本。
今有：《五雜俎》中華書局1959年版;《五雜俎》上海書店出版社20__年版;《五雜俎》臺北：偉文出版社1977年版。
中國名著讀后感(篇3)
《三國演義》是四大名著之一，全書描寫的是從戰(zhàn)火四起的東漢末年，經(jīng)過桃園三結(jié)義，至最后分裂成三個大國，吳、蜀、魏，呈三國鼎立之勢，發(fā)生了著名的戰(zhàn)役赤壁之戰(zhàn)等。是一部文學(xué)巨著。
《三國演義》情節(jié)復(fù)雜，一波三折，刻畫了200多個人物，有神機妙算的孔明、心胸狹窄的周瑜、講義氣的關(guān)羽……特別是關(guān)羽，重情義，投降之后，還不忘舊主，千里走單騎，回到劉備身邊，因為曹操對關(guān)羽有恩，關(guān)羽不忘，在華容道放了曹操一馬，他的義氣是家喻戶曉。還有一個令我欽佩的人，就是諸葛亮，他料事如神，赤壁之戰(zhàn)立下赫赫戰(zhàn)功，博望坡為劉備贏得了一場勝利，體現(xiàn)出諸葛亮初出茅廬，就顯現(xiàn)出他的過人的才華?！度龂萘x》的作者羅貫中的筆下，都把這些人物的性格描繪得栩栩如生。
《三國演義》是部文學(xué)作品，讀了以后，讓我懂得了，古代人的戰(zhàn)爭謀略、使用人才的智慧等，讓我深有感觸。但有些和歷史不符。如人物的身份，事件的發(fā)生，其中諸葛亮的空城計，根本就是子虛烏有。看來小說就是小說，有文學(xué)修飾，但把歷史改變了這也不好，但如果不加上這些精彩環(huán)節(jié)，《三國演義》就不精彩了。就是因為有了文學(xué)修改才讓人百看不厭。
中國名著讀后感(篇4)
俗話說得好“一人一天下，一書一山河”翻開書，你就如同遨游在浩瀚的書海之中。領(lǐng)略詩歌的奔放瀟灑，欣賞名著的大氣磅礴，瀏覽詞曲的婉轉(zhuǎn)舒暢。每本書都有著它獨特的魅力，四大名著更是我們中國的瑰寶。
若是看四大名著，那就不得不看《紅樓夢》了?！都t樓夢》這本書中的每個字都是那么的精雕細琢，粉妝玉砌，但又貴而不俗，雅而不酸，讓人有種飄飄欲仙的感覺。我特別喜歡這本書，一連看了好幾遍，每看一遍都有不同的體會。初次看《紅樓夢》，我只覺得大觀園繁榮如仙境，但林黛玉未免太小家子氣，動不動就哭鬧，耍脾氣。倒是薛寶釵我覺得不錯，不僅琴棋書畫樣樣精通，而且待人溫和，親切，不愧是個大家閨秀。可當(dāng)我又看了幾遍之后，想法卻截然不同了。我發(fā)現(xiàn)薛寶釵其實是個笑面虎，心機難測。還記得一段中描寫了薛寶釵偷聽了兩個小丫頭的私情，卻硬說林黛玉經(jīng)過這兒，她來找林黛玉?？闪主煊窬筒灰粯恿耍主煊耠m說嬌氣，可她喜怒哀樂全在臉上，不藏半點在心里。對下人也十分和善，可就是這么一位才貌雙全，多愁善感的佳人活活被王夫人，鳳姐給逼死了?？吹竭@兒，讓人不禁潸然淚下。誰又知道曹雪芹筆下這繁榮昌盛的大觀園背后卻是無限的凄涼呢?誰又知道曹雪芹寫《紅樓夢》又何嘗不是在寫自己呢?這從繁華到敗落的人生悲劇。
再嬌艷的人最終還不是成為一抔黃土，再珍貴的陶器最終還不是化為沙粒。任何事物既有興盛，那就有敗落。榮華富貴只是虛夢一場，只有失敗才能讓人清醒。誰說是聽天由命，命運就在我們手中。
中國名著讀后感(篇5)
一說到“西游記”，想必大家定會侃侃而談。是呀。這不僅是個婦孺皆知的神話故事，還位列“四大名著”之首，更不知被世人拍成了多少部電影、連續(xù)劇……怎不令人侃侃而談呢？
近日，我再一次重溫了這部不朽的名著。唐僧師徒那九九八十一難的艱辛“取經(jīng)之旅”使人驚嘆不已。其中，令我感觸最深的，不是神通廣大的孫悟空，不是憨態(tài)可掬的豬八戒，不是堅忍不拔的唐僧，更不是忠心護主的白龍馬，而是一路上默默無聞的沙和尚。
沒錯，沙和尚的默默無聞令我欽佩。雖然在小說中他法力并不高超，但他在這次“西天之行”中也是不可忽略的。他的法力薄弱，但他一路上任勞任怨、忠心耿耿，挑重擔(dān)從未訴苦過，在大師兄與二師兄因誤解而爭持不下、快要針鋒相對之時，總是不厭其煩的充當(dāng)“和事佬”，做到明辨是非，替大師兄仗義執(zhí)言，明確了孫悟空絕對的重要性。他似乎永遠只是一名“默者”，但在一些場合中，總起著一種微妙的作用。
沙和尚的一舉一動，時不時使我聯(lián)想到了班上的一類同學(xué)：他們也許成績平平，是班上“永遠”的襯角，就像襯托鮮花的綠葉一樣默默無聞。他們雖然如此，但默默奉獻，不辭辛勞。他們就如沙和尚一樣，那平和、冷靜、持之以恒、忠心、老實并任勞任怨的精神值得我們永久地學(xué)習(xí)和借鑒。
重溫了《西游記》，我再一次明白了學(xué)習(xí)也如“西天取經(jīng)”，我們可像孫悟空一樣善于思考、勇于創(chuàng)新，但更要像沙和尚一樣一直踏踏實實、持之以恒地走上成功的殿堂。
中國名著讀后感(篇6)
《三國演義》是我國的四大名著之一，是一部長篇小說。作者是羅貫中，這部小說主要講了從東漢末年到晉朝統(tǒng)一時期，魏蜀吳在爭分天下，其中有我最喜歡的幾個故事，過五關(guān)斬六將、草船借箭、火燒赤壁、桃園結(jié)義…
在三國演義中有上百個人物，主要描寫的人物有曹操、劉備、孫權(quán)、關(guān)羽、張飛、諸葛亮 、周瑜、魯肅等，這些人物給我留下了深刻的印象，比如有“心胸狹窄、忌才好勝”的周瑜，“料事如神的”諸葛亮、“威風(fēng)凜凜，智勇雙全”的關(guān)羽，還有趙云他赤膽忠心，驍勇善戰(zhàn)。
我有兩個最喜歡的英雄一個是關(guān)羽另一個是趙云，趙云對劉備十分忠心在“單騎救阿斗”中，趙云自己一個人殺了魏國好幾個猛將，為自己和小阿斗開出了一條血路，最后他們都回到了劉備身邊了，關(guān)羽是個重情重義的人，他有很多英雄事跡比如他過五關(guān)斬六將，刮骨療傷、單刀赴會等英雄事跡。
讀完了這本書，我懂得了做人要心胸開闊，做事要顧全大局，只有這樣才能成就大事，還要刻苦學(xué)習(xí)，立志做一個學(xué)問淵博、智勇雙全的人，成為國家的棟梁。
偉大的文學(xué)家高爾基說過：“書記是人類進步的階梯”讀書使人明智，與孩子一起讀書，可以提高孩子的閱讀能力，孩子讀的書多了，對事物的理解也就更全面，更深刻了，在共讀中孩子也有自己的理解和心得體會，有時，孩子和我們也會為各自的觀點爭論不已，我們就要引導(dǎo)孩子去讀好書，讓孩子和我們共同去感悟書中的知識和哲理。
總之，我深深體會到，家長和孩子一起讀書，可以加強與孩子的溝通，并且對家長也是一種提高，讓我們和孩子們在共同讀書中一起成長吧!
中國名著讀后感(篇7)
最初知道《西游記》，是在很小的年紀了。我被其中那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界所吸引，看起來總覺得既過癮又有趣。而現(xiàn)在，當(dāng)我再次翻開《西游記》時，卻有不同的領(lǐng)悟。
我不再熱衷于它鮮明的人物個性，瑰麗的整體形象，活潑詼諧的對話旁白......而開始專注于那曲折的情節(jié)中所暗藏著的人們對生活的追求：自由。
《西游記》中那個自由的化身無疑就是孫悟空了。他在五指山下過了500年被拘束被束縛的生活，500年后終于破土而出。他“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，他“闖龍宮，鬧冥司，花果山上自在稱王”?？梢哉f已經(jīng)達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。我們在讀《西游記》時，無不羨慕他那自由自在的逍遙生活。他能夠擁有這種自由，是因為他內(nèi)心有潛在的，根深蒂固的向往——對徹底的自由的向往。所以他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這種追逐自由的力量和勇氣在他的品質(zhì)中顯得尤為突出。
聯(lián)想到我們現(xiàn)在的生活。我認為：現(xiàn)代人缺乏一種開闊進取，尋找自由的精神。我們總是被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。我們對物質(zhì)的需求高于了對精神的需求，于是精神自由的需求無端地被抹殺了。我們的內(nèi)心世界是嘈雜的、骯臟不堪的，我們?nèi)狈O悟空身上那種敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神！
我終于明白為什么《西游記》能夠傳承至今了。原來，在厲盡時間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神。我認為：盡管生活在21世紀的我們生活在一個受約束的世界，我們無法達到像孫悟空那樣的自由的境界。但我們依然可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地！
中國名著讀后感(篇8)
品讀了《平凡的世界》之后，其中不經(jīng)意間流露出的絲絲縷縷的真情和那種積極向上、不屈不饒的精神深深地打動了我。因此我對生活與苦難有了更深的認識。
書中主要描寫的是這樣一個農(nóng)民家庭：兄妹三人，在村里擔(dān)任生產(chǎn)隊長的大哥孫少安，在讀高中的弟弟孫少平，在讀初中的妹妹孫蘭香，父母親都是淳樸老實的農(nóng)民，還有年老臥床的祖母。貧窮時時困擾著這個黃土高原上的農(nóng)民家庭，但他們的內(nèi)心也有情有愛，書中的幾段情與愛的描寫很細膩，也蠻感人。
田潤葉勇敢地向?qū)O少平告白自己的愛慕之心。但是孫少安為了挑起貧困大家庭的生活重擔(dān)，不想拖累她，始終將這段情深埋并在她告白之后匆匆結(jié)婚，讓她另覓佳偶。但是癡情的潤葉卻終不能忘情?；蛟S有人會因此而痛罵逃避的少安，但我想他那份期望心愛的人得到幸福的心是很真，很灼熱的。
更令我感動的是高干子女田曉霞和孫少平的愛情。同校不同班的他倆因一起排練節(jié)目進而加深了兩人之間的友誼，或許愛的種子也在此時悄悄地埋下了。田曉霞的出現(xiàn)，給少平的生活增添了一些色彩。因為有她，少平變得更加的幸福;有她，少平的生活不再那么無聊;有她，少平苦而快樂地生活著。后來成為記者后的曉霞勇敢地向?qū)O少平表白了自己的愛，并且相約兩年后在古塔下再一次相聚，然而曉霞就在約定的前幾天卻因采訪遇難。可以想像，當(dāng)少平得到相愛的人遇難的訊息，會是怎樣的傷心啊。可能有人看后會覺得，他倆的愛似乎毫無來由，但我要說，年青人的愛有時就是毫無來由，年輕人就是要敢愛敢恨。
“無論幸福還是苦難，無論光榮還是屈辱，你都要自己遭遇與承受?！鄙倨綄τ谇巴镜牟恍笂^斗也是那代人的閃光點，是留給后代的珍貴財富，貫穿他的思想的主線就是奮斗不息、堅韌不拔，無論面對何種挫折，他都能平靜接受，對生活充滿了希望。雖然他和田曉霞的愛情最終以悲劇結(jié)束了，但是他卻仍然能承受所有的一切，勇敢真誠地面對生活。因此即使他們最終不能到一起，他們都是幸福的。這也是孫少平平凡生活中的不平凡一點，他遇到了田曉霞。
只要有人的地方，世界就不會是冰冷的。我們可以平凡，但絕不可以平庸!
中國名著讀后感(篇9)
這是一個可悲的故事，講述了北平老城里活生生的一幕。祥子來自農(nóng)村，在他拉上租來的洋車以后，立志要買一輛車自我拉，做一個獨立的勞動者。他年輕力壯，正當(dāng)生命的黃金時代;又勤苦耐勞，不惜用全部力量去到達這一目的。在強烈的信心的鼓舞和支持下，經(jīng)過三年的努力，他用自我的血汗換來了一輛洋車?？墒菦]有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車;之后反動政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務(wù)追蹤還使他丟了比較安定的工作;虎妞對他的那種推脫不開的?感情?又給他的身心都帶來磨難。迎著這一個又一個的打擊，他作過掙扎，仍然執(zhí)拗地想用更大的努力來實現(xiàn)自我夢寐以求的生活愿望。
但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望?像個鬼影，永遠抓不牢，而空受那些辛苦與委屈?;在經(jīng)過多次挫折以后，最終完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，吹熄了心中最終一朵期望的火花，他喪失了對于生活的任何企求和信心，從上進好強而淪為自甘墮落：原先那個正直善良的祥子，被生活的磨盤碾得粉碎。這個杯具有力地揭露了舊社會把人變成鬼的罪行。祥子是一個性格鮮明的普通車夫的形象，在他身上具有勞動人民的許多優(yōu)良品質(zhì)。他善良純樸，熱愛勞動，對生活具有駱駝一般的進取和堅韌的精神。平常他好像能忍受一切委屈，但在他的性格中也蘊藏有反抗的要求。他在楊宅的發(fā)怒辭職，對車廠主人劉四的報復(fù)心境，都能夠說明這一點;他一貫要強和奮斗，也正是不安于卑賤的社會地位的一種表現(xiàn)。
他不愿聽從高媽的話放高利貸，不想貪圖劉四的六十輛車，不愿聽虎妞的話去做小買賣，都說明他所認為的?有了自我的車就有了一切?，并不是想借此往上爬，買車當(dāng)車主剝削別人;他所夢想的可是是以自我的勞動求得一種獨立自主的生活。這是一種個體勞動者雖然卑微、卻是正當(dāng)?shù)纳钤竿?。作品描述了他在曹宅被偵探敲去了自我辛苦攢來的積蓄以后，最關(guān)心的卻是曹先生的委托，就因為曹先生在他看來是一個好人;還描述了他對于老馬和小馬祖孫兩代的關(guān)切，表現(xiàn)出他的善良和正直。他的杯具之所以能夠激起讀者強烈的同情，除了他的社會地位和不公平的遭遇外，這些性格特點也起了無法磨滅的作用。象這樣勤儉和要強的人最終也最終變成了頭等的?刺兒頭?，走上了墮落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社會腐蝕人們心靈的罪惡。
這故事是一個杯具，徹徹底底的杯具。一個以往勤勞堅忍，有著自我目標的人最終卻淪為了社會垃圾。從前的祥子善良淳樸，正直誠實，對生活有著像駱駝一般進取和堅韌。周圍的人都是做一日和尚，敲一日鐘，而祥子卻不安于現(xiàn)狀，他為了完美生活而努力，而奮斗，他寧愿冒著極大的風(fēng)險去賺多一點的錢，來到達自我所想要的生活。他不斷地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是這樣，也終究沒有改變他最終的悲慘結(jié)局。
中國名著讀后感(篇10)
明代考論經(jīng)史、詩文、訓(xùn)詁、名物的幾部筆記。楊慎撰。楊慎簡介見中國古代文學(xué)要籍簡介(二)詩文別集《楊升庵集》。明代考論經(jīng)史、詩文、訓(xùn)詁、名物的筆記以楊慎撰述的為最多。其中著名的有《譚苑醍醐》八卷，《藝林伐山》二十卷和以《丹鉛》為名的《丹鉛雜錄》十卷和《丹鉛續(xù)錄》八卷。
《丹鉛雜錄》和《丹鉛續(xù)錄》考論經(jīng)史、詩文、訓(xùn)詁，其內(nèi)容非常廣泛，舉凡經(jīng)史子集均有涉獵。如指出柳宗元《小石潭記》中“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依”一句，并非柳氏獨創(chuàng)，而是來自酈道元《水經(jīng)注》中“綠水平潭，清潔澄深。俯視游魚，類若乘空”。楊慎崇經(jīng)黜史，重視音韻訓(xùn)詁;敢于對宋儒進行大膽批評;又對傳統(tǒng)經(jīng)典提出了許多有意義的解釋。楊慎重視史書的文采，強調(diào)修史要秉筆直書，反對官修史書，提倡個人獨立修史;評價歷史人物能不落窠臼，有自己獨立的觀點。楊慎讀書廣泛，對過去不為人注意的子部書籍進行了探索、討論，擴大了人們的視野。
《譚苑醍醐》亦皆考證之語，與《丹鉛錄》大致相出入，而亦頗有異同。引《水經(jīng)注》載諸葛亮表云：“臣遣虎步監(jiān)孟琰據(jù)武功水東，司馬懿因渭水漲，攻琰營，臣作橋越水射之。橋成，遂馳去”。此事《三國志·諸葛亮傳》不載，可補史闕。楊慎在文學(xué)上既講求文法，主張詩文用字要有來歷，又反對極端的復(fù)古主義;反對詩史說;偏愛李白，亦好杜甫，對李白的身世進行了有價值的探討。又辨李白為蜀之彰明人，歷引其《上裴長史書》與《悲清秋賦》及諸詩句，以證《唐書》稱白為隴西人及唐宗室之非，如此之類，考訂辨論，亦多獲新解。
楊慎雖然淵博，但其筆記中考證疏誤，記憶錯誤處也不少。陳耀文曾撰《正楊》四卷，糾正楊慎之訛;胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》內(nèi)《丹鉛新錄》和《藝林學(xué)山》兩部分，亦專門駁楊慎的引證和論辯。
今有：《丹鉛雜錄丹鉛續(xù)錄俗言》商務(wù)印書館，叢書集成本，1936年版;《丹鉛雜錄丹鉛續(xù)錄》中華書局1985年版;《丹鉛雜錄丹鉛續(xù)錄》上海書店1886年版。
《藝林伐山》商務(wù)印書館1937初版;《藝林伐山》中華書局1985版;《藝林伐山》上海書店，叢書集成本，1986年版。
中國名著讀后感(篇11)
由于語文老師要求在假期讀《四世同堂》這本書，我便去圖書館看。起初并未引起我的重視，只覺的人物一個接一個的讓人頭昏腦漲，但隨著閱讀的深入，一個個人物也漸漸的鮮活起來。讓人讀后熱血沸騰。
這是一部中國現(xiàn)代長篇小說，以祁家四世同堂的生活為主線，輔以小羊圈中各色人物的榮辱沉浮，讀后，一個陷落的城市深深的刻畫在腦海中，它揭示了日本侵略者殘酷的暴行，表現(xiàn)了安于現(xiàn)狀的人們心靈的震撼起伏和普通民眾通過反抗傳達出來的濃濃的愛國之情。
在這么多的人物中，我感動的是錢先生。他的家人接二連三的被日本人殺害，連自己也被日本人打的奄奄一息，但這些卻沒有使他絲毫的退縮，撇開他的政治觀點不說，單單他的堅強勇敢，就足以是全書一抹不容忽視的風(fēng)景。
書的另一個重點，便是漢x了。老舍先生筆下的他們讓人讀后對于他們的行為不禁咬牙切齒，而對于他們的死卻又無法覺得痛快。他們因日本人的到來而生，又因日本人的到來而死。這些漢x們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟，這些也都是中國人的敗類?。?BR> 中國名著讀后感(篇12)
今天，爺爺從書店買回來一本《西游記》送給我。雖然之前在電視上我有看過這部連續(xù)劇，但是收到這本書我還是很喜歡的。
這本書主要講了唐僧和他的三個徒弟去西天取真經(jīng)。一路上，他們歷經(jīng)艱險，降妖伏魔，克服了許多常人難以想象的困難，終于取回佛經(jīng)六百五十多部?！段饔斡洝匪茉炝舜罅可鷦拥娜宋镄蜗螅徽撌瞧呤阕兓膶O悟空、懶惰貪吃的豬八戒、忠厚勤懇的沙和尚，還是各顯神通的神仙妖魔，都是如此親切，如此可信，如此活靈活現(xiàn)，深深地留在我們心中。
孫悟空一路上三打白骨精，斗法除三妖，智斗金銀角，他是那么的勇敢和正義，我們要學(xué)習(xí)他這種嫉惡如仇的大無畏精神。他的行動又告訴我們：在學(xué)習(xí)遇到困難的時候，千萬不能退縮，要勇敢面對，積極動腦去解決它。
我不怎么喜歡唐僧，因為孫悟空在保護他的時候，唐僧總受他人的挑撥，動不動就念“緊箍咒”，要趕我心目中的大英雄孫悟空走。但是，在唐僧身上也有值得我們學(xué)習(xí)的地方，那就是：他為了自己的理想和追求，不怕艱險，勇往直前。
中國名著讀后感(篇13)
想必大家都知道這本《故鄉(xiāng)》是魯迅先生寫的。在這里，每一個靈動的文字都是一節(jié)美妙的音符，每一篇動人的文章都是一道永駐心底的風(fēng)景。
作者魯迅：1881—1936，原名周樟樹，后改名周樹人，自豫山、豫亭，然后改名魯迅。我們知道，毛主席對他有很高的評價：文學(xué)家、思想家、革命家……被稱為“民族魂”。、
此書中，有很多文章。讓我記憶深刻的，就是阿長與《山海經(jīng)》了。阿長是魯迅兒時的保姆，這篇文章記敘了“我”兒時和長媽媽相處的七 件事，刻畫了一位雖然沒有文化、粗俗、好事，但心地善良，熱心幫助孩子解決問題的保姆形象，我覺得魯迅先生對她充滿了尊敬、感激和還念之情。
還有魯迅與兒時閏土的喜愛，可真有趣!但中年閏土可不一樣了，閏土說出來的第一句話就是：“老爺!……”我們就知道，他們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了……變化真大。
在這里還有許多著名的文章：瑣記、吶喊，狂人日記、阿q正傳、仿徨……
這本書使我印象深刻。
中國名著讀后感(篇14)
本書是一部明代史料筆記，作者談遷。談遷(1593—1657)為明清之際著名史學(xué)家，原名以訓(xùn)，字仲木，號射父。明亡后改名遷，字孺木，號觀若，自稱“江左遺民”。浙江海寧(今浙江海寧西南)馬橋人。明諸生。一生未曾做官，家貧，靠繕寫、代筆或作記室維生。自幼刻苦好學(xué)，于經(jīng)史百家無不致力，對明代史事尤其著力，歷經(jīng)艱險完成明朝編年史《國榷》。著作另有《棗林集》、《棗林詩集》、《棗林雜俎》、《北游錄》、《西游錄》、《史論》、《海昌外志》等。《清史稿》有傳。
《棗林雜俎全》分為智、仁、圣、義、中、和六集十八門，其中“土司”一門有目無文，實有十七門。書中逸典、先正、流聞等門對南明弘光朝、明代典章制度及戶帖式的記錄，具有較高的史料價值。對明代科舉、民俗、物產(chǎn)、植物、山川等人文自然景觀等也有詳細的描述。本書對于了解明代歷史，尤其是研究明末清初的歷史具有一定的參考價值。書中也雜有神怪靈異等荒誕傳聞。
今有：《棗林雜俎》羅仲輝胡明校點，中華書局，元明史料筆記叢刊，20__年版;《棗林雜俎》齊魯書社1997年版;《棗林雜俎》上海古籍出版社，1995影印本。
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《西游記》是我國4大名著之一。它講了孫悟空和豬八戒、沙和尚保護唐僧去西天取經(jīng)，一路上跟妖魔和險惡的自然環(huán)境作斗爭，經(jīng)歷了九九八十一難，終于取得真經(jīng)事。在明代小說家吳承恩的筆下，每一個人物都刻畫地那么栩栩如生，讓我百看不厭！
西游記塑造了四個鮮明的人物：唐僧一心向佛，十分善良，連一只小螞蟻都不肯殺死；孫悟空正義勇敢，本領(lǐng)高超，什么妖魔鬼怪都不怕；豬八戒的貪吃貪睡和沙僧老實本分，十分善良。
說起孫悟空，一個筋斗云能翻十萬八千里，能七十二變，有重達一萬三千五百斤、可大可小金箍棒，一路斬妖除魔，保護師父，它大鬧天宮，闖龍宮，降服小白龍、激戰(zhàn)黃風(fēng)怪、三打白骨精、大戰(zhàn)紅孩兒、智取紫金鈴、盤絲洞救師、擒拿玉兔精……面對師父的誤解和緊箍咒，仍舊保護師父，堅持正義，經(jīng)過八十一難，最終護送師父唐僧完成取經(jīng)的使命，自己也由此修成正果。孫悟空不怕困難、敢作敢為的精神讓我刻骨銘心。
書中唐僧四人師徒經(jīng)歷了八十一磨難，最終達到目的！就是因為他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神和面對困難不退縮，勇往直前的精神。正是我們在學(xué)習(xí)中需要的精神，這種精神來對待學(xué)習(xí)，我相信會取得很好的成績。
《西游記》不僅僅是一部名著，從另外的角度來看是一本能激勵、告誡我們不怕困難、努力向上的好書。來，我們一起看《西游記》相信能給你們帶來不同的感受！
中國名著讀后感(篇2)
明代考據(jù)辯證兼瑣聞故事綜合性筆記，十六卷，謝肇制撰。謝肇淛(1567—1624)字在杭，號武林、小草齋主人，晚號山水勞人。明萬歷二十年(1592)進士，歷任湖州、東昌推官，南京刑部主事、兵部郎中、工部屯田司員外郎，曾上疏指責(zé)宦官大旱之年仍大肆搜括民財，受到神宗嘉獎。入仕后，歷游川、陜、兩湖、兩廣、江、浙各地所有名山大川，所至皆有吟詠，雄邁蒼涼，寫實抒情，為當(dāng)時閩派詩人的代表。另著有《太姥山志》，并與徐火勃重刻淳熙《三山志》。
《五雜俎》本書是作者的隨筆札記，包括讀書心得和事理的分析，也記載政局時事和風(fēng)土人情，涉及社會和人的各個方面。全書十六卷，分為“天、地、人、物、事”五門。其中天部二卷，地部二卷，人部四卷，物部四卷，事部四卷。天部記述天文、氣候、節(jié)氣和四時的人事活動。地部記述理理、疆界、山川、河流、名勝，包括當(dāng)時的海外地區(qū)，是研究歷代地理的重要資料。人部記述人的形體、心性、境遇，包括技藝、醫(yī)藥、術(shù)數(shù)、書畫、宗教等各種活動。物部記述動物、植物和各種物品，鳥獸蟲魚花卉草木、飲食服飾、文玩樂器等都有論述。事部記述貧富、收藏、文字、職官、行政、姓氏、婚嫁等社會活動。書中提供的大量資料有助于研究明代社會狀況，作者過記事，分析是非正誤有評述，有論斷，對讀者很有啟發(fā)。如據(jù)《西京雜記》中的“正月以上辰，三月以上巳”，駁送周密《癸辛雜識》所提出的“‘上巳’當(dāng)為‘上己’，因為上旬無巳日”之說。又謂“蜻蜓點水”非愛水，而是產(chǎn)卵，以備一說。
如記京都乞丐：
京師謂乞兒為花子，不知何取義。嚴寒之夜，五坊有鋪居之，內(nèi)積草桔及禽獸茸毛，然每夜須納一錢于守歲者，不則凍死矣。其饑寒至極者，至窖干糞土而處其中，或吞砒一銖。然至春月，糞砒毒發(fā)必死。許一年凍死毒死者不下數(shù)千，而丐多如故也。
但《五雜俎》同樣有明人筆記以多為勝，忽略專精的通病，書中談歷代掌故部分，大抄前人筆記，又不注明出處;記錄笑話，亦皆采舊文，甚為無聊，記鳥獸蟲魚，又多涉神怪。
《五雜俎》最早為明萬歷四十四年(1616)如韋館刻本。
今有：《五雜俎》中華書局1959年版;《五雜俎》上海書店出版社20__年版;《五雜俎》臺北：偉文出版社1977年版。
中國名著讀后感(篇3)
《三國演義》是四大名著之一，全書描寫的是從戰(zhàn)火四起的東漢末年，經(jīng)過桃園三結(jié)義，至最后分裂成三個大國，吳、蜀、魏，呈三國鼎立之勢，發(fā)生了著名的戰(zhàn)役赤壁之戰(zhàn)等。是一部文學(xué)巨著。
《三國演義》情節(jié)復(fù)雜，一波三折，刻畫了200多個人物，有神機妙算的孔明、心胸狹窄的周瑜、講義氣的關(guān)羽……特別是關(guān)羽，重情義，投降之后，還不忘舊主，千里走單騎，回到劉備身邊，因為曹操對關(guān)羽有恩，關(guān)羽不忘，在華容道放了曹操一馬，他的義氣是家喻戶曉。還有一個令我欽佩的人，就是諸葛亮，他料事如神，赤壁之戰(zhàn)立下赫赫戰(zhàn)功，博望坡為劉備贏得了一場勝利，體現(xiàn)出諸葛亮初出茅廬，就顯現(xiàn)出他的過人的才華?！度龂萘x》的作者羅貫中的筆下，都把這些人物的性格描繪得栩栩如生。
《三國演義》是部文學(xué)作品，讀了以后，讓我懂得了，古代人的戰(zhàn)爭謀略、使用人才的智慧等，讓我深有感觸。但有些和歷史不符。如人物的身份，事件的發(fā)生，其中諸葛亮的空城計，根本就是子虛烏有。看來小說就是小說，有文學(xué)修飾，但把歷史改變了這也不好，但如果不加上這些精彩環(huán)節(jié)，《三國演義》就不精彩了。就是因為有了文學(xué)修改才讓人百看不厭。
中國名著讀后感(篇4)
俗話說得好“一人一天下，一書一山河”翻開書，你就如同遨游在浩瀚的書海之中。領(lǐng)略詩歌的奔放瀟灑，欣賞名著的大氣磅礴，瀏覽詞曲的婉轉(zhuǎn)舒暢。每本書都有著它獨特的魅力，四大名著更是我們中國的瑰寶。
若是看四大名著，那就不得不看《紅樓夢》了?！都t樓夢》這本書中的每個字都是那么的精雕細琢，粉妝玉砌，但又貴而不俗，雅而不酸，讓人有種飄飄欲仙的感覺。我特別喜歡這本書，一連看了好幾遍，每看一遍都有不同的體會。初次看《紅樓夢》，我只覺得大觀園繁榮如仙境，但林黛玉未免太小家子氣，動不動就哭鬧，耍脾氣。倒是薛寶釵我覺得不錯，不僅琴棋書畫樣樣精通，而且待人溫和，親切，不愧是個大家閨秀。可當(dāng)我又看了幾遍之后，想法卻截然不同了。我發(fā)現(xiàn)薛寶釵其實是個笑面虎，心機難測。還記得一段中描寫了薛寶釵偷聽了兩個小丫頭的私情，卻硬說林黛玉經(jīng)過這兒，她來找林黛玉?？闪主煊窬筒灰粯恿耍主煊耠m說嬌氣，可她喜怒哀樂全在臉上，不藏半點在心里。對下人也十分和善，可就是這么一位才貌雙全，多愁善感的佳人活活被王夫人，鳳姐給逼死了?？吹竭@兒，讓人不禁潸然淚下。誰又知道曹雪芹筆下這繁榮昌盛的大觀園背后卻是無限的凄涼呢?誰又知道曹雪芹寫《紅樓夢》又何嘗不是在寫自己呢?這從繁華到敗落的人生悲劇。
再嬌艷的人最終還不是成為一抔黃土，再珍貴的陶器最終還不是化為沙粒。任何事物既有興盛，那就有敗落。榮華富貴只是虛夢一場，只有失敗才能讓人清醒。誰說是聽天由命，命運就在我們手中。
中國名著讀后感(篇5)
一說到“西游記”，想必大家定會侃侃而談。是呀。這不僅是個婦孺皆知的神話故事，還位列“四大名著”之首，更不知被世人拍成了多少部電影、連續(xù)劇……怎不令人侃侃而談呢？
近日，我再一次重溫了這部不朽的名著。唐僧師徒那九九八十一難的艱辛“取經(jīng)之旅”使人驚嘆不已。其中，令我感觸最深的，不是神通廣大的孫悟空，不是憨態(tài)可掬的豬八戒，不是堅忍不拔的唐僧，更不是忠心護主的白龍馬，而是一路上默默無聞的沙和尚。
沒錯，沙和尚的默默無聞令我欽佩。雖然在小說中他法力并不高超，但他在這次“西天之行”中也是不可忽略的。他的法力薄弱，但他一路上任勞任怨、忠心耿耿，挑重擔(dān)從未訴苦過，在大師兄與二師兄因誤解而爭持不下、快要針鋒相對之時，總是不厭其煩的充當(dāng)“和事佬”，做到明辨是非，替大師兄仗義執(zhí)言，明確了孫悟空絕對的重要性。他似乎永遠只是一名“默者”，但在一些場合中，總起著一種微妙的作用。
沙和尚的一舉一動，時不時使我聯(lián)想到了班上的一類同學(xué)：他們也許成績平平，是班上“永遠”的襯角，就像襯托鮮花的綠葉一樣默默無聞。他們雖然如此，但默默奉獻，不辭辛勞。他們就如沙和尚一樣，那平和、冷靜、持之以恒、忠心、老實并任勞任怨的精神值得我們永久地學(xué)習(xí)和借鑒。
重溫了《西游記》，我再一次明白了學(xué)習(xí)也如“西天取經(jīng)”，我們可像孫悟空一樣善于思考、勇于創(chuàng)新，但更要像沙和尚一樣一直踏踏實實、持之以恒地走上成功的殿堂。
中國名著讀后感(篇6)
《三國演義》是我國的四大名著之一，是一部長篇小說。作者是羅貫中，這部小說主要講了從東漢末年到晉朝統(tǒng)一時期，魏蜀吳在爭分天下，其中有我最喜歡的幾個故事，過五關(guān)斬六將、草船借箭、火燒赤壁、桃園結(jié)義…
在三國演義中有上百個人物，主要描寫的人物有曹操、劉備、孫權(quán)、關(guān)羽、張飛、諸葛亮 、周瑜、魯肅等，這些人物給我留下了深刻的印象，比如有“心胸狹窄、忌才好勝”的周瑜，“料事如神的”諸葛亮、“威風(fēng)凜凜，智勇雙全”的關(guān)羽，還有趙云他赤膽忠心，驍勇善戰(zhàn)。
我有兩個最喜歡的英雄一個是關(guān)羽另一個是趙云，趙云對劉備十分忠心在“單騎救阿斗”中，趙云自己一個人殺了魏國好幾個猛將，為自己和小阿斗開出了一條血路，最后他們都回到了劉備身邊了，關(guān)羽是個重情重義的人，他有很多英雄事跡比如他過五關(guān)斬六將，刮骨療傷、單刀赴會等英雄事跡。
讀完了這本書，我懂得了做人要心胸開闊，做事要顧全大局，只有這樣才能成就大事，還要刻苦學(xué)習(xí)，立志做一個學(xué)問淵博、智勇雙全的人，成為國家的棟梁。
偉大的文學(xué)家高爾基說過：“書記是人類進步的階梯”讀書使人明智，與孩子一起讀書，可以提高孩子的閱讀能力，孩子讀的書多了，對事物的理解也就更全面，更深刻了，在共讀中孩子也有自己的理解和心得體會，有時，孩子和我們也會為各自的觀點爭論不已，我們就要引導(dǎo)孩子去讀好書，讓孩子和我們共同去感悟書中的知識和哲理。
總之，我深深體會到，家長和孩子一起讀書，可以加強與孩子的溝通，并且對家長也是一種提高，讓我們和孩子們在共同讀書中一起成長吧!
中國名著讀后感(篇7)
最初知道《西游記》，是在很小的年紀了。我被其中那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界所吸引，看起來總覺得既過癮又有趣。而現(xiàn)在，當(dāng)我再次翻開《西游記》時，卻有不同的領(lǐng)悟。
我不再熱衷于它鮮明的人物個性，瑰麗的整體形象，活潑詼諧的對話旁白......而開始專注于那曲折的情節(jié)中所暗藏著的人們對生活的追求：自由。
《西游記》中那個自由的化身無疑就是孫悟空了。他在五指山下過了500年被拘束被束縛的生活，500年后終于破土而出。他“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，他“闖龍宮，鬧冥司，花果山上自在稱王”?？梢哉f已經(jīng)達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。我們在讀《西游記》時，無不羨慕他那自由自在的逍遙生活。他能夠擁有這種自由，是因為他內(nèi)心有潛在的，根深蒂固的向往——對徹底的自由的向往。所以他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這種追逐自由的力量和勇氣在他的品質(zhì)中顯得尤為突出。
聯(lián)想到我們現(xiàn)在的生活。我認為：現(xiàn)代人缺乏一種開闊進取，尋找自由的精神。我們總是被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。我們對物質(zhì)的需求高于了對精神的需求，于是精神自由的需求無端地被抹殺了。我們的內(nèi)心世界是嘈雜的、骯臟不堪的，我們?nèi)狈O悟空身上那種敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神！
我終于明白為什么《西游記》能夠傳承至今了。原來，在厲盡時間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神。我認為：盡管生活在21世紀的我們生活在一個受約束的世界，我們無法達到像孫悟空那樣的自由的境界。但我們依然可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地！
中國名著讀后感(篇8)
品讀了《平凡的世界》之后，其中不經(jīng)意間流露出的絲絲縷縷的真情和那種積極向上、不屈不饒的精神深深地打動了我。因此我對生活與苦難有了更深的認識。
書中主要描寫的是這樣一個農(nóng)民家庭：兄妹三人，在村里擔(dān)任生產(chǎn)隊長的大哥孫少安，在讀高中的弟弟孫少平，在讀初中的妹妹孫蘭香，父母親都是淳樸老實的農(nóng)民，還有年老臥床的祖母。貧窮時時困擾著這個黃土高原上的農(nóng)民家庭，但他們的內(nèi)心也有情有愛，書中的幾段情與愛的描寫很細膩，也蠻感人。
田潤葉勇敢地向?qū)O少平告白自己的愛慕之心。但是孫少安為了挑起貧困大家庭的生活重擔(dān)，不想拖累她，始終將這段情深埋并在她告白之后匆匆結(jié)婚，讓她另覓佳偶。但是癡情的潤葉卻終不能忘情?；蛟S有人會因此而痛罵逃避的少安，但我想他那份期望心愛的人得到幸福的心是很真，很灼熱的。
更令我感動的是高干子女田曉霞和孫少平的愛情。同校不同班的他倆因一起排練節(jié)目進而加深了兩人之間的友誼，或許愛的種子也在此時悄悄地埋下了。田曉霞的出現(xiàn)，給少平的生活增添了一些色彩。因為有她，少平變得更加的幸福;有她，少平的生活不再那么無聊;有她，少平苦而快樂地生活著。后來成為記者后的曉霞勇敢地向?qū)O少平表白了自己的愛，并且相約兩年后在古塔下再一次相聚，然而曉霞就在約定的前幾天卻因采訪遇難。可以想像，當(dāng)少平得到相愛的人遇難的訊息，會是怎樣的傷心啊。可能有人看后會覺得，他倆的愛似乎毫無來由，但我要說，年青人的愛有時就是毫無來由，年輕人就是要敢愛敢恨。
“無論幸福還是苦難，無論光榮還是屈辱，你都要自己遭遇與承受?！鄙倨綄τ谇巴镜牟恍笂^斗也是那代人的閃光點，是留給后代的珍貴財富，貫穿他的思想的主線就是奮斗不息、堅韌不拔，無論面對何種挫折，他都能平靜接受，對生活充滿了希望。雖然他和田曉霞的愛情最終以悲劇結(jié)束了，但是他卻仍然能承受所有的一切，勇敢真誠地面對生活。因此即使他們最終不能到一起，他們都是幸福的。這也是孫少平平凡生活中的不平凡一點，他遇到了田曉霞。
只要有人的地方，世界就不會是冰冷的。我們可以平凡，但絕不可以平庸!
中國名著讀后感(篇9)
這是一個可悲的故事，講述了北平老城里活生生的一幕。祥子來自農(nóng)村，在他拉上租來的洋車以后，立志要買一輛車自我拉，做一個獨立的勞動者。他年輕力壯，正當(dāng)生命的黃金時代;又勤苦耐勞，不惜用全部力量去到達這一目的。在強烈的信心的鼓舞和支持下，經(jīng)過三年的努力，他用自我的血汗換來了一輛洋車?？墒菦]有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車;之后反動政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務(wù)追蹤還使他丟了比較安定的工作;虎妞對他的那種推脫不開的?感情?又給他的身心都帶來磨難。迎著這一個又一個的打擊，他作過掙扎，仍然執(zhí)拗地想用更大的努力來實現(xiàn)自我夢寐以求的生活愿望。
但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望?像個鬼影，永遠抓不牢，而空受那些辛苦與委屈?;在經(jīng)過多次挫折以后，最終完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，吹熄了心中最終一朵期望的火花，他喪失了對于生活的任何企求和信心，從上進好強而淪為自甘墮落：原先那個正直善良的祥子，被生活的磨盤碾得粉碎。這個杯具有力地揭露了舊社會把人變成鬼的罪行。祥子是一個性格鮮明的普通車夫的形象，在他身上具有勞動人民的許多優(yōu)良品質(zhì)。他善良純樸，熱愛勞動，對生活具有駱駝一般的進取和堅韌的精神。平常他好像能忍受一切委屈，但在他的性格中也蘊藏有反抗的要求。他在楊宅的發(fā)怒辭職，對車廠主人劉四的報復(fù)心境，都能夠說明這一點;他一貫要強和奮斗，也正是不安于卑賤的社會地位的一種表現(xiàn)。
他不愿聽從高媽的話放高利貸，不想貪圖劉四的六十輛車，不愿聽虎妞的話去做小買賣，都說明他所認為的?有了自我的車就有了一切?，并不是想借此往上爬，買車當(dāng)車主剝削別人;他所夢想的可是是以自我的勞動求得一種獨立自主的生活。這是一種個體勞動者雖然卑微、卻是正當(dāng)?shù)纳钤竿?。作品描述了他在曹宅被偵探敲去了自我辛苦攢來的積蓄以后，最關(guān)心的卻是曹先生的委托，就因為曹先生在他看來是一個好人;還描述了他對于老馬和小馬祖孫兩代的關(guān)切，表現(xiàn)出他的善良和正直。他的杯具之所以能夠激起讀者強烈的同情，除了他的社會地位和不公平的遭遇外，這些性格特點也起了無法磨滅的作用。象這樣勤儉和要強的人最終也最終變成了頭等的?刺兒頭?，走上了墮落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社會腐蝕人們心靈的罪惡。
這故事是一個杯具，徹徹底底的杯具。一個以往勤勞堅忍，有著自我目標的人最終卻淪為了社會垃圾。從前的祥子善良淳樸，正直誠實，對生活有著像駱駝一般進取和堅韌。周圍的人都是做一日和尚，敲一日鐘，而祥子卻不安于現(xiàn)狀，他為了完美生活而努力，而奮斗，他寧愿冒著極大的風(fēng)險去賺多一點的錢，來到達自我所想要的生活。他不斷地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是這樣，也終究沒有改變他最終的悲慘結(jié)局。
中國名著讀后感(篇10)
明代考論經(jīng)史、詩文、訓(xùn)詁、名物的幾部筆記。楊慎撰。楊慎簡介見中國古代文學(xué)要籍簡介(二)詩文別集《楊升庵集》。明代考論經(jīng)史、詩文、訓(xùn)詁、名物的筆記以楊慎撰述的為最多。其中著名的有《譚苑醍醐》八卷，《藝林伐山》二十卷和以《丹鉛》為名的《丹鉛雜錄》十卷和《丹鉛續(xù)錄》八卷。
《丹鉛雜錄》和《丹鉛續(xù)錄》考論經(jīng)史、詩文、訓(xùn)詁，其內(nèi)容非常廣泛，舉凡經(jīng)史子集均有涉獵。如指出柳宗元《小石潭記》中“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依”一句，并非柳氏獨創(chuàng)，而是來自酈道元《水經(jīng)注》中“綠水平潭，清潔澄深。俯視游魚，類若乘空”。楊慎崇經(jīng)黜史，重視音韻訓(xùn)詁;敢于對宋儒進行大膽批評;又對傳統(tǒng)經(jīng)典提出了許多有意義的解釋。楊慎重視史書的文采，強調(diào)修史要秉筆直書，反對官修史書，提倡個人獨立修史;評價歷史人物能不落窠臼，有自己獨立的觀點。楊慎讀書廣泛，對過去不為人注意的子部書籍進行了探索、討論，擴大了人們的視野。
《譚苑醍醐》亦皆考證之語，與《丹鉛錄》大致相出入，而亦頗有異同。引《水經(jīng)注》載諸葛亮表云：“臣遣虎步監(jiān)孟琰據(jù)武功水東，司馬懿因渭水漲，攻琰營，臣作橋越水射之。橋成，遂馳去”。此事《三國志·諸葛亮傳》不載，可補史闕。楊慎在文學(xué)上既講求文法，主張詩文用字要有來歷，又反對極端的復(fù)古主義;反對詩史說;偏愛李白，亦好杜甫，對李白的身世進行了有價值的探討。又辨李白為蜀之彰明人，歷引其《上裴長史書》與《悲清秋賦》及諸詩句，以證《唐書》稱白為隴西人及唐宗室之非，如此之類，考訂辨論，亦多獲新解。
楊慎雖然淵博，但其筆記中考證疏誤，記憶錯誤處也不少。陳耀文曾撰《正楊》四卷，糾正楊慎之訛;胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》內(nèi)《丹鉛新錄》和《藝林學(xué)山》兩部分，亦專門駁楊慎的引證和論辯。
今有：《丹鉛雜錄丹鉛續(xù)錄俗言》商務(wù)印書館，叢書集成本，1936年版;《丹鉛雜錄丹鉛續(xù)錄》中華書局1985年版;《丹鉛雜錄丹鉛續(xù)錄》上海書店1886年版。
《藝林伐山》商務(wù)印書館1937初版;《藝林伐山》中華書局1985版;《藝林伐山》上海書店，叢書集成本，1986年版。
中國名著讀后感(篇11)
由于語文老師要求在假期讀《四世同堂》這本書，我便去圖書館看。起初并未引起我的重視，只覺的人物一個接一個的讓人頭昏腦漲，但隨著閱讀的深入，一個個人物也漸漸的鮮活起來。讓人讀后熱血沸騰。
這是一部中國現(xiàn)代長篇小說，以祁家四世同堂的生活為主線，輔以小羊圈中各色人物的榮辱沉浮，讀后，一個陷落的城市深深的刻畫在腦海中，它揭示了日本侵略者殘酷的暴行，表現(xiàn)了安于現(xiàn)狀的人們心靈的震撼起伏和普通民眾通過反抗傳達出來的濃濃的愛國之情。
在這么多的人物中，我感動的是錢先生。他的家人接二連三的被日本人殺害，連自己也被日本人打的奄奄一息，但這些卻沒有使他絲毫的退縮，撇開他的政治觀點不說，單單他的堅強勇敢，就足以是全書一抹不容忽視的風(fēng)景。
書的另一個重點，便是漢x了。老舍先生筆下的他們讓人讀后對于他們的行為不禁咬牙切齒，而對于他們的死卻又無法覺得痛快。他們因日本人的到來而生，又因日本人的到來而死。這些漢x們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟，這些也都是中國人的敗類?。?BR> 中國名著讀后感(篇12)
今天，爺爺從書店買回來一本《西游記》送給我。雖然之前在電視上我有看過這部連續(xù)劇，但是收到這本書我還是很喜歡的。
這本書主要講了唐僧和他的三個徒弟去西天取真經(jīng)。一路上，他們歷經(jīng)艱險，降妖伏魔，克服了許多常人難以想象的困難，終于取回佛經(jīng)六百五十多部?！段饔斡洝匪茉炝舜罅可鷦拥娜宋镄蜗螅徽撌瞧呤阕兓膶O悟空、懶惰貪吃的豬八戒、忠厚勤懇的沙和尚，還是各顯神通的神仙妖魔，都是如此親切，如此可信，如此活靈活現(xiàn)，深深地留在我們心中。
孫悟空一路上三打白骨精，斗法除三妖，智斗金銀角，他是那么的勇敢和正義，我們要學(xué)習(xí)他這種嫉惡如仇的大無畏精神。他的行動又告訴我們：在學(xué)習(xí)遇到困難的時候，千萬不能退縮，要勇敢面對，積極動腦去解決它。
我不怎么喜歡唐僧，因為孫悟空在保護他的時候，唐僧總受他人的挑撥，動不動就念“緊箍咒”，要趕我心目中的大英雄孫悟空走。但是，在唐僧身上也有值得我們學(xué)習(xí)的地方，那就是：他為了自己的理想和追求，不怕艱險，勇往直前。
中國名著讀后感(篇13)
想必大家都知道這本《故鄉(xiāng)》是魯迅先生寫的。在這里，每一個靈動的文字都是一節(jié)美妙的音符，每一篇動人的文章都是一道永駐心底的風(fēng)景。
作者魯迅：1881—1936，原名周樟樹，后改名周樹人，自豫山、豫亭，然后改名魯迅。我們知道，毛主席對他有很高的評價：文學(xué)家、思想家、革命家……被稱為“民族魂”。、
此書中，有很多文章。讓我記憶深刻的，就是阿長與《山海經(jīng)》了。阿長是魯迅兒時的保姆，這篇文章記敘了“我”兒時和長媽媽相處的七 件事，刻畫了一位雖然沒有文化、粗俗、好事，但心地善良，熱心幫助孩子解決問題的保姆形象，我覺得魯迅先生對她充滿了尊敬、感激和還念之情。
還有魯迅與兒時閏土的喜愛，可真有趣!但中年閏土可不一樣了，閏土說出來的第一句話就是：“老爺!……”我們就知道，他們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了……變化真大。
在這里還有許多著名的文章：瑣記、吶喊，狂人日記、阿q正傳、仿徨……
這本書使我印象深刻。
中國名著讀后感(篇14)
本書是一部明代史料筆記，作者談遷。談遷(1593—1657)為明清之際著名史學(xué)家，原名以訓(xùn)，字仲木，號射父。明亡后改名遷，字孺木，號觀若，自稱“江左遺民”。浙江海寧(今浙江海寧西南)馬橋人。明諸生。一生未曾做官，家貧，靠繕寫、代筆或作記室維生。自幼刻苦好學(xué)，于經(jīng)史百家無不致力，對明代史事尤其著力，歷經(jīng)艱險完成明朝編年史《國榷》。著作另有《棗林集》、《棗林詩集》、《棗林雜俎》、《北游錄》、《西游錄》、《史論》、《海昌外志》等。《清史稿》有傳。
《棗林雜俎全》分為智、仁、圣、義、中、和六集十八門，其中“土司”一門有目無文，實有十七門。書中逸典、先正、流聞等門對南明弘光朝、明代典章制度及戶帖式的記錄，具有較高的史料價值。對明代科舉、民俗、物產(chǎn)、植物、山川等人文自然景觀等也有詳細的描述。本書對于了解明代歷史，尤其是研究明末清初的歷史具有一定的參考價值。書中也雜有神怪靈異等荒誕傳聞。
今有：《棗林雜俎》羅仲輝胡明校點，中華書局，元明史料筆記叢刊，20__年版;《棗林雜俎》齊魯書社1997年版;《棗林雜俎》上海古籍出版社，1995影印本。
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