失守街亭罪不輕，堪嗟馬謖枉談兵。轅門斬首嚴(yán)軍法，拭淚猶思先帝明。對(duì)于，座右銘相信大家都很熟悉，有些人會(huì)把自己的座右銘寫在顯眼的位置。座右銘是我們平凡日子里最好的盼頭。本文由欄目小編為您整理的《諸葛亮座右銘》，請(qǐng)閱讀，或許對(duì)你有所幫助！
1、他告知孩子要節(jié)儉，以培養(yǎng)自己的德行。審慎理財(cái)，量入為出，不但可以擺脫負(fù)債的困擾，更可以過(guò)著紀(jì)律的儉樸生活，不會(huì)成為物質(zhì)的奴隸。
2、非法不言，非道不行，上之所為，人之所瞻也（諸葛亮《教令第十三》）。
3、陳之以德義而民興行，示之以好惡而民知禁（諸葛亮《治人第六》）。
4、不為社會(huì)所用，只能悲哀地困守在自己窮困的破舍里，到時(shí)悔恨又怎么來(lái)得及？)
5、夫軍國(guó)之弊，有五害焉：一曰結(jié)黨相連，毀譖賢良；二曰侈其衣服，異其冠帶；三曰虛夸妖術(shù)，詭言神道；四曰專察是非，私以動(dòng)眾；五曰伺候得失，陰結(jié)敵人（諸葛亮《將苑·逐惡》）。
6、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂，故君子思不出其位（諸葛亮《思慮第十五》）。
7、嚴(yán)號(hào)申令，而人愿斗，兵合刃接，而人樂(lè)死矣（諸葛亮《將誡》）。
8、最終極的王霸之術(shù)，是仁術(shù)。
9、勢(shì)力之交，難以經(jīng)遠(yuǎn)。士之相知，溫而不增華，寒不改棄，貫四時(shí)而不衰，歷坦險(xiǎn)而益固。
10、船漏則水入，囊穿則內(nèi)空；山小無(wú)獸，水淺無(wú)魚，樹(shù)弱無(wú)巢；墻壞屋傾，堤決水漾（諸葛亮《陰察第十六》）。
11、謀不能料是非，禮不能任賢良，政不能正刑法，富不能濟(jì)窮厄，智不能備未形，慮不能防微密，達(dá)不能舉所知，敗不能無(wú)怨謗，此謂之八惡也（諸葛亮《將苑·將強(qiáng)》）。
12、善將者，因天之時(shí)，就地之勢(shì)，依人之利，則所向者無(wú)敵，所擊者萬(wàn)全矣。
13、圣人統(tǒng)治著他的住所和他的職業(yè)。
14、然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。
15、根傷則葉枯，葉枯則花落，花落則實(shí)亡。柱細(xì)則屋傾，本細(xì)則末撓，下小則上崩（諸葛亮《陰察第十六》）。
16、嗚呼公瑾！生死永別！樸守其貞，冥冥滅滅，魂如有靈，以鑒我心：從此天下，更無(wú)知音！嗚呼痛哉！伏惟尚饗?！T葛亮的俗語(yǔ)
17、取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。
18、曹操智計(jì)，殊絕于人?！T葛亮
19、失守街亭罪不輕，堪嗟馬謖枉談兵。轅門斬首嚴(yán)軍法，拭淚猶思先帝明。
20、夫用兵之道，先定其謀，然后乃施其事（諸葛亮《治軍第九》）。
21、廟堂之上，朽木為官；殿陛之間，禽獸食祿。以至狼，心狗肺之輩洶洶當(dāng)朝，奴顏婢膝之徒紛紛秉政，以致社稷變?yōu)榍鹦妫n生飽受涂炭之苦！——諸葛亮
22、納言之政，為之諫諍，所以采眾下之謀也。故君有諍臣，父有諍子，當(dāng)其不義則諍之，將順其美，匡救其惡（諸葛亮《納言第四》）。
23、成大業(yè)的第一要素。從兩個(gè)方面進(jìn)行論證，得出要重視人才的結(jié)論。
24、夫參署者，集眾思，廣忠益也。
25、勝者隨道而修途，敗者斜行而失路。
26、伯仲之間見(jiàn)伊呂; 指揮若定失蕭曹。 ---今人馮灌父摘句并書。
27、克食於民，而人有饑乏之變，則生亂逆。
28、誡子書是諸葛亮臨終前寫給兒子諸葛瞻的一封家書。其中的名句，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)流傳至今家喻戶曉。
29、兵者兇器，將者危任，是以器剛則缺，任重則危?！T葛亮
30、故有患難，君臣旰食而謀之，擇賢而任之。若乃居安而不思危，寇至不知懼，此謂燕巢于幕，魚游于鼎，亡不俟夕矣?！T葛亮
31、私不亂公，邪不干政，此治國(guó)之道具矣（諸葛亮《君臣第二》）。
32、善將者，必有博聞強(qiáng)記多聰明人為腹心，由沈?qū)徶?jǐn)密者為特情，勇悍善敵者為爪牙。諸葛亮
33、前無(wú)去路，諸軍何不死戰(zhàn)？
34、臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。
35、廟堂之上，朽木為官；殿陛之間，禽獸食祿。以至狼? ?心狗肺之輩洶洶當(dāng)朝，奴顏婢膝之徒紛紛秉政，以致社稷變?yōu)榍鹦?，蒼生飽受涂炭之苦?！ ——諸葛亮 《三國(guó)演義之諸葛亮罵死王郎》
36、將有五善四欲。五善者，所謂善知敵之形勢(shì)，善知進(jìn)退之道，善知國(guó)之虛實(shí)，善知天時(shí)人事，善知山川險(xiǎn)阻?！T葛亮
37、治世以大德，不以小惠（諸葛亮《答惜赦》）。
38、清濁太明，善惡太分（諸葛亮《論張溫被廢》）。
39、人君懸賞以待功，設(shè)位以待士（諸葛亮《舉措第七》）。
40、問(wèn)之以是非而觀其志， 窮之以辭辯而觀其變， 咨之以計(jì)謀而觀其識(shí)， 告之以禍難觀其勇， 醉之以酒而觀其性，
41、龍游溝壑遭蝦戲，鳳入牢籠被鳥(niǎo)欺。
42、賢不遺野，天下一家，無(wú)名無(wú)德，光耀中華。
43、臣鞠躬盡瘁，死而后已。至于成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。（我小心謹(jǐn)慎地為國(guó)獻(xiàn)出我的一切力量，直到死為止。至于事業(yè)是成功還是失敗，進(jìn)行得順利還是不順利，那就不是我的智慧所能夠預(yù)見(jiàn)的了。） ----《后出師表》
44、問(wèn)之以是非而觀其志，窮之以辭辯而觀其變，咨之以計(jì)謀而觀其識(shí)，告之以禍難而觀其勇，醉之酒而觀其性，臨之以利而觀其廉，其之事而觀其性。
45、軍以糧食為本，兵以奇正為始，器械為用，委積為備（諸葛亮《治軍第九》）。
46、可是兵不戰(zhàn)，民不勞而天下定也（諸葛亮《答杜微書》）。
47、貴之而不驕，委之而不專，扶之而不隱，免之而不懼，故良將之功也，猶璧之不污。
48、觀日月之行，不足以為明；聞雷霆之聲，不足以為聽(tīng)。故人君以多見(jiàn)為智，多聞為神（諸葛亮《視聽(tīng)第三》）。
49、淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)；鞠躬盡瘁，死而后已。
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