下面是出國留學網小編為您整理的“登飛來峰課件”相關的信息。教案課件是老師上課做的提前準備，因此在寫的時候就不要草草了事了。教案是教師教育管理與教學的重要橋梁。希望這些分析能夠為你提供一些更全面的認識和思路！
登飛來峰課件(篇1)
飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
鑒賞：
《登飛來峰》層次井然，安排穩(wěn)妥。起句寫飛來峰的地勢。峰在杭州西湖靈隱寺前，據《杭州圖經》：峰自天竺飛來，故名。而峰上更有千尋之塔，足見其高。此句極寫登臨之高險。承句寫目極之遼遠。承句用典，《玄中記》云：“桃都山有大樹，曰桃都，枝相去三千里。上有天雞，日初出照此木，天雞即鳴，天下雞皆隨之?！币源蓑炛?，則“聞說雞鳴見日升”七字，不僅言其目極萬里，亦且言其聲聞遐邇，頗具氣勢。雖是鋪墊之筆，亦不可等閑視之，實景語中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天雞即鳴”，本是“先日出，后天雞鳴”，但王安石不說“聞說日升聽雞鳴”，而說“聞說雞鳴見日升”，則是“先雞鳴，后日升”。
詩人用事，常有點化，此固不能以強求平仄，或用事失誤目之，恐意有另指。轉句直入情語，著“不畏”二字作峻語，氣勢奪人?！备≡普谕邸?，用典。據吳小如教授考證，西漢人常把浮云比喻奸邪小人，如《新語·慎微篇》：“故邪臣之蔽賢，猶浮云之障日也?！蓖蹙浼从么艘狻Ｋ€有一首《讀史有感》的七律，頷聯云：“當時黯暗猶承誤，末俗紛紜更亂真?！庇删痛笫聵I(yè)，最可怕者莫甚于“浮云遮目”，“末俗亂真”，而王安石以后推行新法，恰敗于此。詩人良苦用心，于此詩已見端倪。結句用“身在最高層”拔高詩境，有高瞻遠矚的氣概。轉、結二句，絕妙情語，亦千古名句;作者點睛之筆，正在結語。若就情境說，語序應是“因為身在最高層，所以不畏浮云遮目”，但作者卻倒過來，先說果，后說因;一因一果的倒置，說明詩眼的轉換。這雖是作詩的'常法，亦見出作者構思的精深。
從全詩看，“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”的胸襟境界，只有登上天外飛來的高峰才觸發(fā)得出;但無“聞說雞鳴見日升”作鋪墊，亦引不出此等胸襟境界。只有登上“飛來峰上千尋塔”，才能用見日出聞天雞的故實;也只有在天外飛來的高峰見日出聞天雞，才能導出不畏末俗亂真、站得高看得遠的膽識氣概。思緒條貫，勾連緊密;天衣無縫，一氣呵成;前后關照，渾然一體。
登飛來峰課件(篇2)
教學目的要求：
（1）進一步了解作者王安石；
（2）背誦、默寫全詩；
（3）利用想象和聯想閱讀詩歌、理解詩意；
（4）了解哲理詩的特點。
重、難點：
①他官至宰相，且多次任相，多次罷相；
②他是現在的江西臨川人；
③他堅持變法，雖然最后以失敗告終，但卻被列寧譽為“中國11世紀的政改家”。
④他還是著名的思想家、文學家；
⑤他是“唐宋八大家”之一；
⑥“春風又綠江南岸，明月何時照我還?！笔俏覀儗W過的他的名句。⑦他字介甫，晚號半山，被封荊國公，世稱王荊公，卒謚文，亦稱王文公；
⑧前不久我們才學過他的《傷仲永》。
浙江紹興城外有一座塔山，此山又稱寶林山。山上有一座應天塔。傳說寶林山是從瑯琊東武海中飛來的，因此又得飛來山之名。越王勾踐曾在山上筑游臺以觀天象。塔山始建于晉末，高30余米，分七層，塔山因此而得名。公元1050年，王安石登上此山，觸景有感，寫下《登飛來峰》一詩。
（一）教師板書全詩。請同學們琢磨琢磨每句詩，想一想該怎么朗讀，試著劃分一下朗讀的節(jié)奏。
1、格律詩常見的是哪兩大類？一般多為幾言？
1、按課本注釋折算，“千尋”等于多少“尺”？
這應當看著是什么手法的運用？
作者的目的何在？
2、第②句還在寫“塔高”沒有？
這應當看著是什么寫法？
導問：
1、這兩句和前兩句在內容上有何不同？
2、③、④句之間是何關系？
3、你從這兩句詩中明白了一個什么道理？
（掌握了正確的觀點和方法，認識達到了一定的高度，就能透過現象看到本質，就不會被事物的假象所迷惑——教師可以先舉出生活中蘊含此理的例子，然后引導啟發(fā)學生得出這一結論）
一、學生閉目，聽老師吟誦全詩，在頭腦中構畫。
二、學生繼續(xù)緊閉雙目，聽老師提示，豐富頭腦中的畫面。
提示1、怎樣的飛來山？“千尋塔”給你怎樣的感覺？讓你想到了哪些詞語？
提示2、雞鳴時是怎樣的景象？“日升”的畫面又是怎樣的？你又想到了哪些詞語？
提示3、想象一下：
此時的“登山者”身居何處？是怎樣的精神風貌？
此時他在思考一個什么問題？
是在心中默念，還是在吟唱？
（此步驟的關鍵是學生必須“閉目”，教師的吟誦和提示，最好重復一次）
下面我們請大家來說一說剛才頭腦中的畫面。
（同學們可難會發(fā)現，當你睜開眼睛時，剛才頭腦中的畫面一下子就消失了。所以，現在我們仍就閉著眼，一邊回想頭腦畫面，一邊口述畫面內容。學生舉手發(fā)言）
現在請同學們在筆記本上寫一寫你頭腦中的畫面。
請同學們好好想一想：在你們小學學過的詩中，曾有一首詩，在形式和內容上頗似此詩。哪位同學能說一說？（在學生或教師引導明確之后，老師邊對比簡析邊板書。一個注意點：兩首詩最后兩句的異同）
（1）在方格本上用楷書默寫此詩。
（2）修改“言傳構畫”環(huán)節(jié)中自己所寫的稿子。
要求：①以本詩為基礎，進一步聯想和想象，充實畫面內容；
②自己可以酌情擬題。
登飛來峰課件(篇3)
教學目標：
1、理解詩意，想象詩中所描述的情景。
2、體會“身在最高層”和“身在此山中”的不同寓意，感悟詩中蘊涵的深刻哲理。
3、有感情地朗讀、背誦兩首詩。會默寫。
教學重難點：
理解詩意，體會詩中蘊涵的深刻含義。
教學準備：
1、飛來峰的圖片介紹。
2、課前搜集的有關作者的資料。
教學過程：
一、背誦古詩，渲染氣氛。
1、引言：同學們中華文化博大精深，源遠流長，古詩詞更是這文苑之中的一朵奇葩。我們以前學過北宋大詩人王安石的很多詩，現在就請你選擇自己喜歡的一首來背一背。
2、師生共同背誦《泊船瓜洲》《春日》。
3、今天，我們再來學習一首王安石的詩——《登飛來峰》。
4、讀題，解題。
二、流資料，了解背景。
1、課件出示飛來峰的圖片。
師介紹：飛來峰又名"靈鷲峰"，在今杭州西湖靈隱寺附近，有"東南第一山"、"武林第一峰"等多種稱呼，為西湖"八大景"之一。
2、學生交流關于作者的資料。
師補充介紹：王安石（1021——1086），字介甫，號半山老人，北宋大政治家，當過宰相，在神宗皇帝支持下實行改革，歷史上叫做“王安石變法”。王安石又是文學家，詩和散文都寫得很好。他十分注重修辭，據說，他的名句“春風又綠江南岸”經過幾十次修改才選定“綠”字，千百年來傳為美談。1050年夏，王安石在浙江鄞縣（今寧波）任知縣，任職期滿后回江西臨川老家時，路過杭州，登上飛來峰塔頂，面對眼前廣闊的視野，想到雞鳴見日升的情景，心中不免感慨萬千，于是寫下了這首詩。這一年他正好三十歲。
三、解詩意，誦讀體會。
〈一〉初讀
1、自讀。
2、指名讀，正音。
3、齊讀。
理解詩意
1、借助工具書理解重點詞語。
尋：古代長度單位，八尺為一尋。
千尋：形容塔很高。
聞說：聽說。
畏：害怕。
遮：遮擋，遮住。
緣：因為、由于。
2、逐句理解，并把自己的理解說給同伴。
3指名說每句詩的意思，師生補充評議。
飛來峰上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
（“我”登上飛來峰高高的塔頂，聽說每天黎明雞叫的`時候，就能看見太陽升起。）
不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。
（不怕浮云遮擋住遠望的眼睛，只因為我就站在了飛來峰的最高層。）
再讀，整首理解，提出疑問。
1、請同學們用自己的話，連起來說說整首詩的意思。
2、生自由說詩意，教師巡視，掌握學生的理解程度。
3、指名說詩意，師生補充。
品讀，體會詩的含義。
1、師范讀，生閉目想象詩的意境。
2、生自讀體會。
3、為什么說“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”，說說你從中懂得了什么？
4、生自由發(fā)言。
5、師小結：
要想看得遠，視野更開闊，就必須登上最高的一層。只有站的高，才能看得遠。
誦讀，表達情感。
1、師談話：王安石一生都致力于變法革新，他滿懷著要求改變現實的雄心壯志，希望有一天能施展他治國平天下的雄才大略。此時，當他登上塔頂，聯想到雞鳴日出時光明燦爛的奇景，通過這首詩表達了對自己前途的憧憬與展望。請同學們放聲朗讀，把詩人的這種感情讀出來。
2、學生練讀。
3、指名朗讀，師生評議指導。
4、齊讀。
練習背誦。（個人背，指名背，齊背。）
四、拓展延伸
1、作者以寫山告訴世人深刻的人生哲理。提起山讓我不得不想起中國的五岳，誰知道中國的五岳指的是哪幾座山？今天老師給大家?guī)韼讖埲A山的圖片，我們一起來看看。
2、有一個故事這樣說：一對老夫妻有兩個兒子，老大賣雨傘，老二賣太陽鏡。因為兩兄弟的生意與天氣有很大的關系，老兩口便時常為天氣或喜或憂。每天起床，兩位老人的第一件事便是開門望天，不管是晴是雨，總會引發(fā)他們各不相同的感嘆。如果是晴天，老奶奶就唉聲嘆氣：“今天大兒子的傘肯定賣不出去了，真是天不遂愿啊?！比绻龅较掠辏€是一籌莫展：“唉，老二的太陽鏡今天又賣不掉了，真是倒霉啊?！崩夏棠叹瓦@樣天天擔憂，日日犯愁，總是心情郁悶，沒有一天快活。老爺爺卻恰恰相反，對待天氣總是另一種態(tài)度。天晴時，他欣喜萬分，樂道：“好啊，老二的眼鏡今天一定賣得好！”下雨時，他依然滿心欣喜：“好啊，老大的雨傘今天一定賣得多！”年年歲歲，老爺爺總是豁達樂觀，快樂無比。
3、老師今天還給大家?guī)硪皇自姟?BR> 登飛來峰課件(篇4)
一、激發(fā)興趣，導入新課
請欣賞：飛來峰
我國共有四川龍門、江蘇、杭州、浙江紹興、安徽五處此景觀。
本詩中的飛來峰，又名靈鷲峰，即浙江紹興城外的寶林山，唐宋時期上有應天塔，俗稱塔山。古代傳說此山從東武縣飛來，故因此而得名。飛來峰宋有王安石題詩《登飛來峰》，從此聞名天下。
二、走近作者，了解背景
王安石（1021—1086），字介甫，號半山，撫州臨川（今江西）人。北宋政治家、思想家、文學家、改革家。嘉祐三年（1058）上書，提出改革政治的主張。他積極推行新法，抑制官僚地主和豪商的特權，但遭到保守派的激烈反對。晚年退居江寧（今南京），封荊國公，世稱荊公。他的散文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一。著有《臨川先生文集》。
三、感知詩歌內容
登飛來峰
北宋王安石
飛來山上千尋塔，
聞說雞鳴見日升。
不畏浮云遮望眼，
自緣身在最高層。
翻譯：我登上了飛來峰上的高塔，聽人說清晨雞鳴時從這兒能看到太陽升起。
翻譯：不怕浮云層層遮住視野，都（只）因為登高望遠心胸寬廣。
哲理：
觀察事物，解決問題，要站得高，看得遠，否則會被眼前的小事物所羈絆。
《登飛來峰》是一首哲理詩。這首詩借寫景抒發(fā)了詩人廣闊的政治胸懷，以理入詩，表現了作者高瞻遠矚、不畏困難的心懷。一二句敘述自己行動，為后文議論打好基礎。三四句議論，由前兩句自己的生活經驗體悟到一種人生哲理。
“飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升?！蔽覀冎?，在通常情況下雞鳴時分是看不到日出的。據說在泰山的日觀峰，“雞一鳴時，見日始欲出”。在飛來峰上能不能看到這一奇景呢？從“聞說”二字推斷，詩人沒有看到。他不寫親眼看到的景物，而寫傳聞之景，為的是突出構思中闡發(fā)哲理的重心。雞鳴日出的燦爛圖景，也是詩人美好前程的象征。
“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”轉入議論，其實也有寫景的形式?！案≡啤倍?，既是實寫，也是比喻，比喻當時的保守勢力（邪官）?！安晃贰倍郑莱隽恕吧碓谧罡邔印钡莫毺馗惺?，反映了詩人為實現自己的政治抱負而勇往直前、無所畏懼的進取精神?！白罡邔印弊置嫔现盖に淖罡邔樱瑢崉t暗喻政治上的最高決策。
問題：
1、“最高層”有了什么樣的深層含義？僅僅指的是他站的比別人高嗎？還指他身上的哪些方面？（變形題）
“最高層”字面上指千尋塔的最高層，指他站的比別人高。實則暗喻政治上的最高決策。也指他有雄心壯志，勇往直前，不畏艱難。這無疑是人生的最高層！
2、學了這首詩，你從中明白了什么道理？（主題思想）
觀察事物，解決問題，要站得高，看得遠，否則會被眼前的小事物所羈絆。
四、拓展學習
書湖陰先生壁
王安石
茅檐長掃凈無苔，
花木成畦手自栽。
一水護田將綠繞，
兩山排闥送青來
登飛來峰課件(篇5)
教學目標：
1、通過查字典或有關資料，初步了解詩句的意思，大致理解詩中描述的情景。
2、想像詩句描繪的景象，引導學生理解詩中蘊含的道理。
3、有感情地朗讀，并背誦和默寫。
教學重點、難點：
通過詩句描繪的景象，引導學生理解詩中蘊含的道理。
教學過程：
一、以王之渙的《登鸛雀樓》，引入新課
1、誰能背王之渙的《登鸛雀樓》？
2、這首詩告訴我們一個什么道理？
3、揭示課題：這節(jié)課，我們再來學習一首有著同樣道理的詩—《登飛來峰》。
4、質疑：看到這個課題，有什么想問的？
5、哪個同學可以幫忙？
二、檢查預習情況
1、出示古詩。
2、初讀、正音
3、檢查預習情況
通過預習，你獲得哪些知識？還想知道哪些事情？
三、品讀古詩
1、齊讀
2、討論：如何讀好這首詩？
（要求：讀出詩的韻味，讀出詩的節(jié)奏）
3、師指導朗讀，并范讀。
4、學生試讀
5、指名讀（兩三個）
6、學生評價朗讀
7、自主學習，理解詩意。
8、交流自己對詩句的理解。
9、體會詩人抒發(fā)的感情
同學們，這首詩從表面上來看，是一首登高游覽的小詩，其實詩人是要借景來抒情，請同學們想一想：詩人是借什么景，抒什么情？
10、教師小結：
四、學生暢談生活經驗
1、說一說自己登山觀景的體會。
2、師小結：在社會生活和思想修養(yǎng)方面，難道不也是站得高才能看得遠嗎？
登飛來峰課件(篇6)
一、教學內容：《登飛來峰》
1、老師背誦《登飛來峰》這首古詩并走上三尺講臺。
老師要求學生背誦這首古詩。
2、老師讓會背誦這首古詩的同學說出這首古詩描寫的是什么，說出它是一首什么詩，以及它表現的是什么。
老師解題：《登飛來峰》描寫的是王安石眼中的飛來峰上的應天塔，是一首詠物抒懷詩，表現的是詩人治國理政的政治抱負和富國強兵的家國情懷。
二、教學目標
1、讓學生知道《登飛來峰》是怎樣寫成的。
2、讓學生產生《登飛來峰》詩的閱讀興趣和創(chuàng)作欲望。
三、教學重點
1、詞語注釋：
飛來峰：在紹興城外的林山。
千尋塔：形容塔很高。
尋，古代長度單位，八尺為一尋。
聞：聽。
浮云：浮動的云霧。
望眼：視線。
緣：以為。
2、概念解釋：
意象：就是蘊涵著作者主觀想象的客觀物象。比如這首詩中的京口，瓜洲，一水間，鐘山，數重山，春風，江南岸，明月，照我還等。
賦比興：詩歌創(chuàng)作中的表達方式。賦，意思是鋪陳；比，意思是比喻；興，意思是有意拔高結局。
結構：是指部分和整體的關系。
起句：指的是絕句詩的第一句。意思是絕句詩的開始。相當于詩文結構形式里的開端部分。
承句：指的是絕句詩的第二句，是秉承上句的意思，相當于詩文結構形式里的發(fā)展部分。承句是上句結果，也是下句的原因。
轉句：指的是絕句詩的第三句，意思是轉移到談話的正題，相當于詩文結構形式里的高潮部分。
合句：又叫結句，指的是絕句詩的最后一句即第四句，意思是結束，相當于詩文結構形式里的結局部分。
四、課時安排
一課時。
五、教學過程
1、王安石簡介：
一千多年以前，王安石出生在一個小官吏家庭。北宋慶歷二年(公元1042年），王安石高中進士第四名，開始了他入仕又出仕，拜相又罷相的精彩人生。他是中國杰出的政治家、文學家、思想家，改革家。在文學方面，位列唐宋八大家，有《臨川先生文集》存世。《登飛來峰》是他的代表作。
2、說明《登飛來峰》的結構形式：
《登飛來峰》是一個整體，這個整體由四個組成部分即四個句子所組成：第一句，飛來山上千尋塔，第二句，聞說雞鳴見日升。第三句，不畏浮云遮望眼，第四句，自緣身在最高層。這四個句子組成了《登飛來峰》這個整體。從七言絕句詩的結構角度講，這四個句子依次是起句、承句、轉句和合句。通常我們稱之為“起承轉合”。
3、介紹《登飛來峰》的創(chuàng)作背景：
北宋皇佑二年（公元1050年），30歲的王安石，從浙江鄞縣回江西臨川故里，途經紹興，登上飛來峰攬勝，被飛來峰上的應天塔所感動，決定寫登飛來峰詩一首，詠物抒懷，借以表達自己治國理政的政治抱負，抒發(fā)自己富國強兵的家國情懷。這坐落在峰頂的應天高塔，就像志存高遠的自己。自緣身在最高層，自然而然就成了這首詩的合句。
順便解釋“合句” 。
4、敘述《登飛來峰》的構思過程：
深諳作詩之道的王安石知道，有了絕句詩合句以后，按照七言絕句詩構思的順序，接下去就是要構思詩的起句。起句是什么？王安石知道，起句就是合句的前提。王安石還知道，合句即自緣身在最高層的前提，就是飛來山上的高聳入云的應天塔，就像大宋王朝的志存高遠的王安石一樣。所以，自己的起句就是飛來山上千尋塔。
順便解釋“起句” 。
王安石知道，按照七言絕句詩構思的順序，構思絕句詩完合句和起句，接下去就是要構思七言絕句詩的轉句。轉句是什么？王安石知道，轉句就是合句產生的主要原因。
王安石還知道，合句即自緣身在最高層產生的主要原因，就是高塔不怕高空的浮云遮住自己的視線，就像自己不怕大宋王朝積貧積弱的弊政遮蔽自己的視線一樣。因此，這首詩的轉句就是不畏浮云遮望眼。
順便解釋“轉句”。
王安石知道，按照七言絕句詩構思的順序，構思完合句起句和轉句，最后需要構思的就只剩下七言絕句詩的承句了。承句是什么？承句就是轉句的前提。王安石還知道，轉句即不畏浮云遮望眼的前提，就是聽說雄雞啼鳴時分就能看到太陽初升，就像自己能夠最早看到弊政革除后的國富兵強的大宋盛世一樣。所以，這首詩的承句就是聞說雞鳴見日升。”
順便解釋“承句”。
這就是近千年來廣為流傳的千古名詩《登飛來峰》的構思過程。
作為老師，我要讓學生明白，構思創(chuàng)作七言絕句古詩，就是要按著上面的順序上面的理念去構思創(chuàng)作。又或者說，所有的大師都是這樣構思創(chuàng)作他們的七言絕句的。
六、指出《登飛來峰》的解讀誤區(qū)
老師詢問學生對《登飛來峰》的不同解讀。
老師指出歷來的教育者對《登飛來峰》的解讀誤區(qū)：
有教育者說王安石的這首詩反映了詩人為實現自己的政治抱負而勇往直前、無所畏懼的進取精神；更有教育者說這首詩與王之渙的“欲窮千里目更上一層樓”相似，又說與蘇軾的“不識廬山真面目只緣身在此山中”一脈相承，真是信口開河，滿嘴胡說。
七、板書設計
1、課前，由板書值日生板書全詩：
《登飛來峰》
飛來山上千尋塔，
聞說雞鳴見日升。
不畏浮云遮望眼，
自緣身在最高層。
2、課內，由老師標注絕句詩的結構形式“起承轉合”：
題：《登飛來峰》
起：飛來山上千尋塔，
承：聞說雞鳴見日升。
轉：不畏浮云遮望眼，
合：自緣身在最高層。
八：課后作業(yè)
1、創(chuàng)作一首七言絕句詩。題目是《登……》；如果實在寫不出來，再默寫《登飛來峰》三遍。
2、用時10分鐘。
登飛來峰課件(篇7)
飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
①飛來峰：有兩說：一說在浙江紹興城外的林山。傳說此峰是從瑯即郡東武縣飛來的，故名飛來峰。一說在今浙江杭州西湖靈隱寺前。
②千尋塔：很高很高的塔。尋，古時長度單位，八尺為尋。
“不畏浮云遮望眼，只緣身在層”兩句，議論說理，兼有抒情。詩人不怕被浮云遮蔽了雙眼，只因為自己便站在這山的層。“浮云遮望眼”，語義雙關，既指眼前之實景，又暗喻奸邪小人。據考證，古人常把浮云比作奸邪小人，以浮云蔽日喻指邪臣蔽君，混淆視聽。但作者以“不畏”二字，加以否定，表現了詩人在政治上的高瞻遠矚，和不畏奸邪的勇氣決心。此外，此二句還蘊含著“站得高方能望得遠”的深刻哲理，反映了作者胸懷寬闊，不懼困難，勇于改革的豪邁氣魄和堅強意志，這種敢于斗爭、積極進取的堅強信念，值得我們學習。
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日)，字介甫，號半山，臨川人，北宋思想家、政治家、文學家、改革家。
慶歷二年(1042年)，王安石進士及第。歷任揚州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績顯著。熙寧二年(1069年)，任參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對，熙寧七年(1074年)罷相。元祐元年(1086年)，保守派得勢，新法皆廢，郁然病逝于鐘山，追贈太傅。紹圣元年(1094年)，獲謚“文”，故世稱王文公。有《王臨川集》《臨川集拾遺》等存世。
王安石出生于仕宦家庭，自幼勤奮好學，博覽群書，曾隨文宦游南北各地，接觸到一些社會現實。對農民的痛苦生活有所了解。因此，年輕時便立下了“矯世變俗”之志，他于二十二歲中進士后，歷任淮南推官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知府、江東刑獄提典等職，均能體恤民情，為地方除弊興利。北宋嘉佑三年(1058)任支度判官時，向宋仁宗上萬言書，對官制、科舉以及奢靡無節(jié)的頹敗風氣作了深刻的揭露，請求改革政治，加強邊防，提出了“收天下之財以供天下之費”的理財原則，但并未引起朝廷的重視。[1]
1067年神宗即位，王安石出任江寧(今南京)知府，旋被詔為翰林學士兼侍講。熙寧二年(1069)任參知政事，次年拜相，即開始實施變法，所行新法在財政方面有均輸法、青苗法、市場法、免役法、方田均稅法農田水利法;在軍事方面有置將法、保甲法、保馬法等。同時，改革科舉制度，為推行新法培育人才，這些措施在一定程度上限制了大地主和豪商對農民的剝削，促進了農田水利事業(yè)的發(fā)展。國家財政狀況有所改善，軍事力量也得到加強。但由于司馬光等保守勢力的激烈反對，新法在推行中屢遭阻礙，宋神宗也時有動搖。熙寧七年，王安石被迫辭相，再任江寧知府，次年二月復任宰相，不久又因維護新法得罪了神宗而再次罷相，退居江寧半山園，被朝廷封為“荊國公”。后人稱其王荊公。
從文學角度總觀王安石的作品，無論詩、文、詞都有杰出的成就。北宋中期開展的詩_新運動，在他手中得到了有力推動，對掃除宋初風靡一時的浮華余風作出了貢獻。但是，王安石的文學主張，卻過于強調“實用”，對藝術形式的作用往往估計不足。他的不少詩文，又常常表現得議論說理成分過重，瘦硬而缺少形象性和韻味。還有一些詩篇，論禪說佛理，晦澀干枯，但不失大家風范。
王安石的詩歌，大致可以以熙寧九年(1076年)王安石第二次罷相為界分為兩個階段，在內容和風格上有較明顯的區(qū)別。前期創(chuàng)作主要是“不平則鳴”，注重社會現實，反映下層人民的痛苦，傾向性十分鮮明，風格直截刻露;晚年退出政壇后，心情漸趨平淡，大量的寫景詩、詠物詩取代了前期政治詩的位置。
后期創(chuàng)作“窮而后工”，致力于追求詩歌藝術，重煉意和修辭，下字工、用事切、對偶精，含蓄深沉、深婉不迫，以豐神遠韻的風格在當時詩壇上自成一家，世稱“王荊公體”。張舜民評：“王介甫(詩)如空中之音，相中之色，欲有尋繹，不可得矣?！蹦纤伟教諏O稱其詩“如鄧艾縋兵入蜀，要以險絕為功”。
詞
王安石的詞，今存約二十余首，大致可分為抒寫情志和闡釋佛理兩類，“瘦削雅素，一洗五代舊習”。其抒情詞作，寫物詠懷，多選空闊蒼茫、淡遠純樸的形象，營造出一個士大夫文人特有的情致世界。他的《桂枝香·金陵懷古》一詞，豪縱沉郁，同范仲淹的《漁家傲·塞下秋來風景異》一詞，共開豪放詞之先聲，給后來詞壇以良好的影響。
登飛來峰課件(篇8)
王安石是封建社會的大政治家，也是大詩人和散文大師。他在北宋文壇上有杰出的地位。他的詩繼承了杜甫、韓愈的傳統，善于翻新出奇，它有獨創(chuàng)性，無論是思想內容或是藝術手法都有很高的成就。
飛來峰在杭州西湖靈隱寺附近。公元1050年夏天，王安石在浙江鄞縣（現在的浙江寧波）做知縣，任滿以后回江西臨川故鄉(xiāng)，路過杭州的時候，寫了這首詩。這一年王安石三十歲。
第一句“飛來峰上千尋塔”，八尺是一尋，千尋塔是極言塔高。第二句“聞說雞鳴見日升”的“聞說”，就是“聽說”。作者說：我登上飛來峰頂高高的'塔，聽說每天黎明雞叫的時候，在這兒可以看見太陽升起。第三、四句寫自己身在塔的最高層，站得高自然看得遠，眼底的景物可以一覽無余，不怕浮云把視線遮住。 “自緣身在最高層”的“緣”，當“因為”、“由于”講。我們不要小看這首登高游覽的小詩，它體現了詩人的理想和抱負。
雞鳴看日出是很壯麗的景致。今天我們還把太陽比革命領袖，把陽光普照大地象征革命的輝煌勝利。在北宋仁宗時候，國家表面上平安無事，實際上階級矛盾和民族矛盾都一天比一天尖銳起來了。王安石作為封建統治階級內部的一個進步的知識分子，他懷著要求變革現實的雄心壯志，希望有一天能施展他治國平天下的才能。所以他一登到山嶺塔頂，就聯想到雞鳴日出時光明燦爛的奇景，通過對這種景物的憧憬表示了對自己前途的展望?！安晃犯≡普谕邸边@句看去很淺近，其實是用了典故。西漢的人曾把浮云遮蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前對賢臣進行挑撥離間，讓皇帝受到蒙蔽（陸賈；《新語?慎微篇》：“故邪臣之蔽賢，猶浮云之障日也?！保?。唐朝的李白就寫過兩句詩：“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。”（見《登金陵鳳凰臺》）意思說自己離開長安是由于皇帝聽信了小人的讒言。王安石把這個典故反過來用，他說：我不怕浮云遮住我遠望的視線，那就是因為我站得最高。這是多么有氣魄的豪邁聲音！后來王安石在宋神宗的時候做了宰相，任憑舊黨怎么反對，他始終堅持貫徹執(zhí)行新法。
他這種堅決果斷的意志，早在這首詩里就流露出來了。我們認為，這首詩和唐朝詩人王之渙的《登鸛雀樓》詩：“白日依山盡，黃河入海流，欲窮千里目，更上一層樓?！笔怯兄惽ぶ畹?。
這首絕句，是王安石早看在浙江做地方官時的作品。前兩句寫飛來峰塔的形象，后兩句寫登飛來峰塔的感想。
山是高聳的，塔是高聳的，山頂上的塔更是高高聳立的。飛來峰和它上面的寶塔總共多高？不知道。詩人只告訴我們，單是塔身就是八千多尺――這當然是夸張的說法。詩人還講了一個傳說：站在塔上，雞鳴五更天就可以看見海上日出。請想想飛來峰那聳云天的氣勢吧！
寶塔雖高，卻不是高不可上。轉眼間，詩人已登上塔頂，世界萬物，盡收眼底，那游蕩的云片再也擋不住視線了！“不畏浮去遮望眼，自緣身在最高層?！闭犉饋恚窃谡務撚^賞風光的體會；可一尋味，便會從中領悟到一條人生哲理：在社會生活和思想修養(yǎng)方面，不也是站得高才能看得遠嗎？！在詩人，這是雄心勃勃的自勉；對讀者，這是引人向上的啟示。
登飛來峰課件(篇9)
上課前，我準備了課件。把古詩及重點字詞的注釋寫在了上面。一開始上課，我就把重點出示，提出用自己的力量來解決這一古詩意義的要求。學生們聽了我的要求都在愣神。接著，我對其進行了研究方法的指導：把注釋中關鍵詞的意思帶入古詩，然后讀一讀。用聯系上下文的方法推出未加注釋字的意思，如果是在理解不了，可以通過查字、詞典解決。開始，我讓學生試著通過自己的力量來解決問題，然后，進行小組合作的探究。把自己思考的結果告訴小組成員，經過小組成員的集體評議達成共識。
小組合作中每一個學生都充分參與了探究過程。對于那些學生在探究過程中的難點，在巡回指導時，引導其解決，及時糾正他們在探究時所出現的偏差。在輕松的氛圍中，很快就有小組寫出了古詩的正確意思。
為課文配圖，在小組合作的過程中，成員之間把“太陽”、“人”、“飛來峰”的位置擺放在一張圖片上，這樣既加深了學生對文本的理解，又有利于對文章哲理的理解。
成果匯報后，根據小組解決問題的質量和速度排出了名次。作為獎勵，第一名的小組獲得了把自己的配的插圖擴大并填色的獎勵。
在理解了文章所蘊含的哲理后，我開始讓學生背了背古詩。由于對古詩的意思理解的透。不少學生在短時間內都可以背下來，但是并不熟練。
登飛來峰課件(篇10)
【教學目標】：
1、初步了解詩句的意思，能夠大致理解詩中描述的情景。
2、想象詩句描繪的景象，理解詩中蘊含的站得高才能看得遠的道理。
3、有感情地朗讀古詩，并背誦。
【教學重難點】：
理解詩中蘊含的“站得高才能看得遠”的道理。
【教學過程】：
導語：孩子們，老師今天帶你們去一個被人們稱為“無石不奇，無樹不古，無洞不幽”的杭州飛來峰走走看看。
一、欣賞圖片，激情導入。
1、教師播放飛來峰的圖片，學生欣賞。
師導：孩子，剛才你看到了什么，仿佛聽到了什么?能用一句話來談談自己看后的感受嗎?
2、學生談觀后的感受。
3、談話，揭題。
師導：在你們的眼中，飛來峰是那樣的美麗、雄偉壯觀，不同的人站在不同的角度(教師板書：角度)，結果認識不同，感受不同。我們北宋時期最偉大的詩人、政治家也登上了飛來峰，并留給了我們一首千古傳頌的《登飛來峰》。(教師板書：登飛來峰)這節(jié)課就讓我們一起來學習這首詩，品味詩人獨特的感情、豪邁的氣魄。
4、學生齊讀課題。
二、初讀詩歌。
1、投影古詩。
(1)請同學們自由朗讀古詩，做到讀準字音，最好還能讀出古詩的節(jié)奏。
(2)誰能代替詩人把這首詩讀給大家聽?(2人讀，并正音)。
(3)我們一起做王安石，把這首詩齊讀一遍。
師導：孩子們，學習古詩，就是透過字面去想像當時的畫面，和古人對話，體會他的感情。
(4)你再認真讀一讀，想一想，從這首詩里你捕捉到了哪些信息，想像出什么樣的畫面?(交流要點：人、峰、塔、云、日等，其他人可以補充，老師隨機板書。)
(5)再現古詩畫面。
他們又有著一種怎樣的聯系呢?能不能把這幾個字連起來說一說?
學生提問，教師相機板書。
(過渡：學貴有疑，有了這些疑問，我們才能更加深入地去學習?，F在就讓我們帶著這些問題再讀古詩，理解詩意。)
三、誦讀詩歌，感悟哲理。
(1)指名讀詩句。
(2)理解詞語。
尋：古代的度量單位。八尺為一尋，“千尋”極言塔高?！扒А痹谶@里不是實寫，是指多。如我們學過的“飛流之下三千尺，疑是銀河落九天?！薄鞍装l(fā)三千丈，緣愁是個長?！痹谶@里詩人運用了什么樣的表現手法?
雞鳴見日升：傳說。站在塔上，五更天雞叫的時候就看見太陽升起。
(3)詞語的意思理解了，誰能說說整句詩的意思呢?(同桌互相說、指名說)
(4)想象太陽升起時的美景。
師導：此時，詩人就站在飛來峰高高的塔上，想象看到了這樣一幅美麗的情景。(出示：日出時的插圖)發(fā)揮你的想象，說說你仿佛看到了什么?聽到了什么?看到了這樣的美景，你能用幾句話描述當時的景象嗎?
飛來峰上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
《登飛來峰》為王安石30歲時所作。1050年(皇祐二年)夏，他在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時，途經杭州，寫下該詩。這首詩是他初涉宦海之作。那時年少氣盛，抱負不凡，正好借登飛來峰發(fā)抒胸臆，寄托壯懷，可看作萬言書的先聲，實行新法的前奏。
第一句“飛來峰上千尋塔”，八尺是一尋，千尋塔是極言塔高。第二句“聞說雞鳴見日升”的“聞說”，就是“聽說”。作者說：我登上飛來峰頂高高的塔，聽說每天黎明雞叫的時候，在這兒可以看見太陽升起。第三、四句寫自己身在塔的最高層，站得高自然看得遠，眼底的景物可以一覽無余，不怕浮云把視線遮住?！白跃壣碓谧罡邔印钡摹熬墶?，當“因為”、“由于”講。人們不要小看這首登高游覽的小詩，它體現了詩人的.理想和抱負。
雞鳴看日出是很壯麗的景致。在北宋仁宗時候，國家表面上平安無事，實際上階級矛盾和民族矛盾都一天比一天尖銳起來了。王安石作為封建統治階級內部的一個進步的知識分子，他懷著要求變革現實的雄心壯志，希望有一天能施展他治國平天下的才能。所以他一登到山嶺塔頂，就聯想到雞鳴日出時光明燦爛的奇景，通過對這種景物的憧憬表示了對自己前途的展望?！安晃犯≡普谕邸边@句看去很淺近，其實是用了典故。西漢的人曾把浮云遮蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前對賢臣進行挑撥離間，讓皇帝受到蒙蔽(陸賈;《新語·慎微篇》：“故邪臣之蔽賢，猶浮云之障日也?！?。唐朝的李白就寫過兩句詩：“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。”(見《登金陵鳳凰臺》)意思說自己離開長安是由于皇帝聽信了小人的讒言。王安石把這個典故反過來用，他說：我不怕浮云遮住我遠望的視線，那就是因為我站得最高。這是多么有氣魄的豪邁聲音!后來王安石在宋神宗的時候做了宰相，任憑舊黨怎么反對，他始終堅持貫徹執(zhí)行新法。他這種堅決果斷的意志，早在這首詩里就流露出來了。這首詩和唐朝詩人王之渙的《登鸛雀樓》詩：“白日依山盡，黃河入海流，欲窮千里目，更上一層樓。”是有著異曲同工之妙的。
這首詩的第一句，詩人用“千尋”這一夸張的詞語，借寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點之高。詩的第二句，巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現了詩人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對前途充滿信心，成為全詩感情色彩的基調。詩的后兩句承接前兩句寫景議論抒情，使詩歌既有生動的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩人卻加上“不畏”二字。表現了詩人在政治上高瞻遠矚，不畏奸邪的勇氣和決心。這兩句是全詩的精華，蘊含著深刻的哲理：人不能只為眼前的利益，應該放眼大局和長遠。
該詩與一般的登高詩不同。這首詩沒有過多的寫眼前之景，只寫了塔高，重點是寫自己登臨高處的感受，寄寓“站得高才能望得遠”的哲理。這與王之渙詩“欲窮千里目，更上一層樓”相似。前者表現一個政治變革家撥云見日、高瞻遠矚的思想境界和豪邁氣概，后者表現要想取得更好的成績，需要更加的努力的互勉或自勵之意。
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。”與蘇軾“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”一脈相承，表現技法極為相似，王詩就肯定方面而言，比喻“掌握了正確的觀點的方法，認識達到了一定的高度，就能透過現象看到本質，就不會被事物的假象迷惑?！倍K詩是就否定方面而言的，比喻“人們之所以被事物的假象所迷惑，是因為沒有全面、客觀、正確地觀察事物，認識事物?！眱烧叨紭O具哲理性，常被用著座右銘。
王安石(1021-1086)，字介甫，晚號半山，小字獾郎，封荊國公，世人又稱王荊公。宋臨川人(今江西省東鄉(xiāng)縣上池村人)。北宋杰出的政治家、思想家、文學家、改革家，“唐宋八大家”之一。他出生在一個小官吏家庭。父益，字損之，曾為臨江軍判官，一生在南北各地做了幾任州縣官。安石少好讀書，記憶力特強，從小受到較好的教育。1042年(慶歷二年)登楊鎮(zhèn)榜進士第四名，先后任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點江東刑獄等地方官吏。1067年(治平四年)神宗初即位，詔安石知江寧府，旋召為翰林學士。1069年(熙寧二年)提為參知政事，從熙寧三年起，兩度任同中書門下平章事，推行新法。熙寧九年罷相后，隱居，病死于江寧(今江蘇南京市)鐘山，贈太傅，謚號“文”，又稱王文公。其政治變法對北宋后期社會經濟具有很深的影響，已具備近代變革的特點，被列寧譽為是“中國十一世紀偉大的改革家”。
今存《王臨川集》、《臨川集拾遺》、《臨川先生歌曲》等。