無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。相信許多人會覺得范文很難寫？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
高中議論文帶旁批篇一
盡管他們爭議熱烈，90后卻始終走著自己的路……
他們說90后沒有特長，可籃球、音樂、繪畫我們樣樣在行。他們只看到我們對學習的無奈，卻不曾發(fā)現(xiàn)我們對藝術的熱衷。90后的我們一放學就到操場上釋放一天的壓力，從不覺得累；90后的我們走路、乘車、等人、睡前都習慣帶上耳機以音樂為伴；90后的我們習慣在打著數(shù)學草稿的紙上留出那么點空間畫幾個小人……我們有自己的愛好，自己的理想。90后的一代是崇尚自我的一代，而不該只有學習和考試。
他們說90后沒禮貌、不懂事，可我們卻懂得愛。有什么好東西第一時間和朋友一起分享；有什么好消息第一個通知爸媽讓他們高興高興。每次買禮物都提前好幾個月開始打算；每個節(jié)日都要發(fā)一大堆祝福短信表達自己的心意。他們可以說我們叛逆、猖狂，卻不能否認我們懂得分享、懂得感恩、懂得愛。也許我們不善言辭，不會把“愛”成天掛在嘴邊，可我們有自己對愛的獨到理解，90后就該有自己愛的表達方式。
他們說90后愛撒謊，可他們卻不知道我們?yōu)楹味鲋e。心情低落時，習慣笑著和別人說“我沒事”，是怕別人因擔心自己心情也跟著低落；跑了老遠的路給同學送書，到頭來卻說是“順路”，是怕同學覺得對自己愧疚；花光幾個月的零用錢幫朋友買喜歡的禮物，見面時卻說“沒多少錢”，是怕朋友覺得禮物太貴重不肯收……我們時常撒謊，因為我們時常替別人著想。他們只看見謊言表明的假象，卻猜不透我們內(nèi)心真實的想法。
他們說90后貪玩、一事無成，可回首往昔：國慶閱兵、奧運會、世博會等，哪個沒有我們90后的身影？奧運體操冠軍“五朵金花”向世界證明了她們的青春與美麗；世博志愿者“小白菜”們向世界展現(xiàn)了他們的熱情與毅力。如果說這些還不夠，那么在今后的日子里我們會更加努力證明自己。我們90后正漸漸走向社會這個大舞臺，向祖國和世界展現(xiàn)我們的風采。
他們說……
他們還在說，我們依然走。批評和排斥是我們“蝶變”的催化劑，反對與阻止是我們“騰飛”的驅(qū)動力。我們堅持走自己的路，管他們怎么說！
高中議論文帶旁批篇二
什么是規(guī)則？是白紙黑字的法律條文，還是七大章八大節(jié)的校規(guī)？應該不是這些。當一個孩子在你身邊摔倒時，沒有哪條規(guī)則要求你必須把他扶起來，但你還是這樣做了，因為你心是有這樣一個規(guī)則：要幫助比你弱小的人，心中這種規(guī)則多了，道德也就隨之形成了。
規(guī)則與道德是相輔相成的。
沒有道德，規(guī)則是無法支撐一個社會正常運轉的，規(guī)則是人定的，如何嚴密也不能夠到“天衣無縫”。若沒有道德的支撐，規(guī)則是很容易被人鉆空子的。你說不許“隨地”吐痰，那我就吐到公園的長椅上好了；你說不許“亂涂亂畫”，那我就“認認真真”地給你畫上一排青面獠牙的小鬼，如何？事情若真到了那一步，恐怕就不是一口痰，一幅畫那么簡單了。律師們大可鉆法律的空子，憑自己的三寸不爛之舌將事情弄得黑白顛倒，是非不分，只怕年年都要“六月飛雪”了。
沒有規(guī)則的社會更是要方寸大亂。不是所有人都能像范促淹那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的，也不是所有人都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。“路不拾遺”或許還有可能，而“夜不掩戶”卻怎么聽怎么像一個美麗的神話傳說，當?shù)赖虏蛔阋约s束人們的行為時，規(guī)則將會適時地補上這個漏洞。“個人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”聽上去是道德的淪落，但美國卻制定法律，要求你先把自家門前的雪掃干凈了再說，至少不能讓路人被你家的積雪滑倒。這就是道德的底線——規(guī)則劃出來的。
理想的社會應是規(guī)則與道德并存的。規(guī)則約束著人們，使其不至滑出道德的底線；同時，道德也填補了規(guī)則的漏洞，使其更加完美。一個人被外在的規(guī)則和內(nèi)在的道德約束著，才能成為一個真正的人；一個社會的規(guī)則與道德相輔相成，這個社會才能充滿希望。道德是通向美好未來的路，而規(guī)則就是路旁的燈，照亮我們純潔的靈魂，也照亮那條充滿理想的大道。我們將道德埋在心底，將規(guī)則挽在手上，勇敢地面對未來。
點評：
這篇議論文觀點明確，富有哲理。關于規(guī)則的故事在生活中可謂數(shù)不勝數(shù)。孟德斯鳩在《論法的精神》中闡述了權力之間相互制約平衡的道理。推廣到規(guī)則制度，是否可以理解為規(guī)則制定者與被制約者之間的平衡制約呢？社會需要秩序和協(xié)作，而秩序需要規(guī)則維護，規(guī)則又要道德支撐與呵護滋養(yǎng)，本文勸說人們遵守規(guī)則固然重要，但更重要的是道德為先，守護好自己的精神家園。讓人們“不得不”自覺遵守，這樣既可以維護秩序，又可以提高效率。
高中議論文帶旁批篇三
幸福，時時刻刻圍繞在你的周圍：如果你與母親逛街，心存溫馨，那就是幸福;如果你在課堂上，在老師的指引下， 遨游在知識海洋，那就是幸福;如果你在朦朧的燈光下，靜靜看書，凝神遐想，那就是幸?！?BR> 假日，我陪母親逛街。我喜歡稍后一步跟隨著母親，憑她老人家?guī)е以诮窒镒蠊沼艺?。母親帶我來到一家點心鋪，從腰中掏出一張面額不小的鈔票，非要我和那幾個小孩坐在同一條長凳上吃點心。于是，我便擎著小碗加入了那幾個小孩的行列，大嚼大咽起來。母親則在一旁微笑著。陪母親逛街，是件多么幸福的事啊!母親憐愛我，縱寵我，不為別的，就因為我是她女兒。我眼中流動的是她昨日的眼神，我眉梢挑著的是她今日的驕矜。在母親的心目中，我的一顰一笑一啄一飲都是天大的事。我拈起一片快樂的紅葉，母親便擁有整座楓林;我咽下一滴苦澀的海水，母親便墜入了汪洋大海。擁有母親，便擁有幸福。與母親相伴，幸福的瓊漿便汩汩流出。
清晨，語文老師風風火火地走進了教室，他和藹可親，夸張有度的表情，總令我們感到親切，他詼諧幽默的話語，聲情并茂的講解總能博得我們的陣陣掌聲。他“沒大沒小”地和我們“侃大山”，同時又巧妙地為我們揭開了神秘的文學面紗?，槵樀淖x書聲中孕育著生機，靜靜的思索中流露出希望。有時，我們品味著“一水護田將綠繞，兩山排闥送青來”的意境;有時我們感悟著“我很幸福，因為我曾經(jīng)生活過”的哲理;有時我們領略著“落日照大旗，馬鳴風蕭蕭”的豪情。多么美好的瞬間，多么幸福的時刻!
感到疲憊時，從擺滿名著的書架上隨意抽出一本《文化苦旅》或《藝術人生》， 泡杯咖啡，坐在撒滿冬日陽光的窗前，細細品味。夜深人靜時，縮在被窩里，聽著北風呼呼作響，看著艾米麗的《呼嘯山莊》。我喜歡看書，更喜歡看書給我?guī)淼男腋！?BR> 幸福在我的字典中，表示關愛，上學和看書。在我的詮釋中，幸福有著雖淳樸卻美好的意思。我快樂，因為我擁有幸福，并且我會好好地珍惜幸福，讓它永遠陪伴在我左右。
“事事留心皆學問，人情練達即文章?！睂W會觀察，學會感悟，學會思考，寫作的“源頭活水”就在我們生活中。這便是這篇文章給我們的啟示。
高中議論文帶旁批篇四
慣于接受喂食，動物就會喪失覓食本領，連生存、成長都做不到，何談發(fā)展、繁衍?要知道：真正的生命是從經(jīng)歷磨難開始的，沒有自立自強，就沒有美好的未來。
體內(nèi)突然進了沙粒，珍珠貝遭遇了磨難。這個磨難刺激它分泌出一種叫珍珠質(zhì)的東西，將沙子層層包裹起來，經(jīng)歷無數(shù)艱辛，最后孕育成一顆璀璨的珍珠。沙粒變?yōu)檎渲榈钠孥E，應該是磨難造就的，這是珍珠貝生命的升華。同樣，由蠶到蛾的蛻變，由蛹到蝶的飛躍也是如此。貝、蛾、蝶的真正生命，成長壯大，無疑都是從磨難開始的。
低等的動物如此，高級的人類也是這樣。
三歲就被高壓電奪去雙臂的雷慶瑤，她不甘于親人、老師、朋友的關愛和無微不至的給予，從不覺得自己可憐，不企求別人的憐憫，而是毅然決然地與命運抗爭。她學習用腳刷牙、騎車、打字、繡花、書法等，并以優(yōu)異成績讀完了小學、中學、大學，還在體育運動、影視、唱歌等方面有所發(fā)展。她熱心慈善事業(yè)，做了許多感人的善事，人們尊敬地稱她為“斷臂天使”。試想，以雷慶瑤所遭遇的巨大不幸，即使生活中衣來伸手、飯來張口，似乎也不為過，但她沒有。她拒絕“喂食”，鄙棄寄生，不僅能夠自食其力，還憑借自立自強去幫助別人，創(chuàng)造更大的人生價值，為生活帶來諸多的幸福和歡樂。這正如大作家茅盾所言：“必須在奮斗中求生存，求發(fā)展”，生命才具有偉大的價值和意義。
成長，是一種抽絲剝繭;成功，是一場破繭成蝶。沒有苦難的生命是幸運的，但它更是單調(diào)的、蒼白的、空虛的、脆弱的;經(jīng)歷了苦難的生命，才是豐富的、多彩的、充實的、堅強的。就像冬天里的松樹、柏樹、梅花一樣，它們的生命是充實的、旺盛的，同時也是異彩的、絢爛的，因為苦難不僅是苦難，它還孕育著希望和崛起，孕育著創(chuàng)造和升華，孕育著快樂和幸福。
法國大作家莫里哀說：“磨難是一位偉大的導師。”法國大作家雨果說：“苦難是天才的墊腳石。”近代思想家梁啟超也說：“患難困苦，是磨煉人格的最高學校?！笔前?，痛苦磨難堪為季節(jié)的冬天，一旦經(jīng)歷并戰(zhàn)勝了它，那么生命的春天就會如期而至。經(jīng)歷過磨難的生命，才是自立自強的真正生命。
高中議論文帶旁批篇五
如果說小學生活是素描，初中生活是墨畫，那么，高中生活將是一幅油畫，色彩更為豐富、濃重。
清晨，晨霧彌漫的校園，已有一些愛好籃球的男生們正在努力的練習著打籃球的技藝，偶爾在操場上也能發(fā)現(xiàn)一些學生在溫習，校園里一切看起來都那么的自然、清新。打開宿舍的窗戶、門，讓清新的空氣隨風飄進屋內(nèi)，頓時有說不出的清爽，道不盡的暢快，立刻驅(qū)散了我們朦朦的睡意。
吃完早飯，做好一切自己該做的事情，來到教室，開始早晨的晨讀。老人言：“早晨讀書最好。”原因是晨讀的內(nèi)容很容易記住，而且不容易混淆，因此晨讀課時，每個學生都非常的認真，教室里形成一股濃厚的讀書氣氛。
上課了，課堂上好學之音不絕，這樣雖好，但老師并不喜歡同學們亂吵，課堂上同學應該安靜，需要討論時，老師會告訴我們大家。時間長了，同學們也習慣了老師的做法，上課認真聽，討論時，爭議不絕于耳，重重疊疊，此起彼伏，可謂人聲鼎沸，只見唇槍舌戰(zhàn)，天昏地暗。老師看到我們?nèi)绱说恼J真，心里應該感到無限的欣慰，最后，往往由老師的妙手撥云見日，使學生的討論暫停。于是，知識每天都像空氣一樣不停的被我們所吸收，一張張練習卷也被我們甩到了腦后。那每一張上都留著我們的汗水，而我們所獲得的是“有一分辛苦就有一分成果”。這樣的果實是甜蜜的，是讓人自豪和驕傲的。
中飯時間到了，各個生龍活虎，爭先恐后地奔向食堂。他們的速度可謂是“一陣風”，但在平時可見不到這種旋風的速度。那時的場景可謂是萬馬奔騰。如果你也加入了，不時還會有“長江后浪推前浪”之感。睡覺時間，各個帶著朦朧睡眼，拖著勞累一天、疲倦不堪的身子鉆進了自己心愛的“小窩”，進入夢鄉(xiāng)。
高中的生活是美好的。我們應該繼續(xù)努力，讓生活更美好，也讓這副畫的色彩更加豐富、濃重。
高中議論文帶旁批篇六
自幼就聽說猴子摘果子的故事，淘氣的小猴摘了苞谷丟了桃子，丟了苞谷去摘西瓜，結果卻一無所獲，年幼的我們都對那只可愛的小猴付之一笑。匆匆間我們都已長大，奔忙于晨夕之間，明白了很多道理，卻依然在上演一幕幕小猴摘果子的現(xiàn)代劇。有人忙碌于追求自己的夢想，卻認為失去的才最珍貴；有人懷揣著許多的獲得，卻身心疲憊，不敢放棄。靜心去想，其實我們并不快樂。
(用簡潔的故事切入話題，引出文章的觀點。)
如果說^v^擁有^v^是寶貴的財富，我們因為擁有知識和能力而驕傲自豪，因為擁有親情和友情而幸?？鞓?；而不知道珍惜卻使它埋沒于凡庸，就會分文不值。
花開絢爛，只因有愛花的蜂蝶才倍加美麗；漠視它，只會在花敗英殘后哀嘆感傷。日出燦爛，只因有熱愛陽光的人才倍加溫暖；藐視它，只會在黑夜里孤寒后悔。
(用對舉的語言形式，從正反兩個方面對比論證^v^擁有^v^和^v^珍惜^v^的關系和表現(xiàn)。)
饑餓者視糧食貴于金錢，寒冷者視衣帛重于珠玉，只因他們真正體會到衣食的重要。成功的人珍惜自己的成功，失敗的人珍惜自己的付出，因為他們知道成功的不易，付出的辛勞。而智者，居陋室而自娛，無得失而自樂，他們珍惜自己所擁有的一切。因為他們知道，只有現(xiàn)在的擁有才最值得珍惜，失去的和將來的只是水中月鏡中花，雖美卻虛幻。
^v^悟已往之不諫，知來者之可追。^v^古風悠悠中陶淵明吟唱于田園菊下，坦然恬然笑嘲一切務幻望虛之子。
(使用古詩，便于說理。)
也有哲人說，人如負筐采石者，于歲月的崎嶇蜿蜒間采擷心愛的珍寶，載著越來越重的行囊，追趕流逝著的光陰而懷揣曾經(jīng)希冀的未來。當衣食使人淪于瑣屑庸俗，成敗使人墮為鉤心斗角，擁有，竟成了累贅?；蛟S，讓昨天隨風而逝，讓明天姍姍而至，失去些擁有，我們會更輕松。
(用名人名言證明觀點，有說服力。)
有登山者不幸將腿夾于兩石間，呼喚、推石都不得救，他竟勇敢地用刀剪將腿卸下，血流殷紅，浸潤石土，他忍痛爬行找人幫助。后來他得救了，雖丟失了健壯的肢體卻保住了完整的生命。
面對強權富貴的逼迫誘惑，職位榮耀都成了陷阱上的屏障。李白憤然甩袖而去，^v^安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！^v^他超凡于名利之上，慨然擺脫擁有的羈絆，名垂千古。
壁虎能斷尾，所以弱小的它們勇敢地長存于世；蝸牛不舍殼，所以只能緩慢地爬于尺寸之地。
(連續(xù)用事例證明，增強了文章的氣勢。)
舍棄，不是浪費。當前進的步伐因行囊而蹣跚，舍掉偌重的負荷，腳步才會更堅實。甚至舍棄比擁有需要更多的勇氣，擁有是我們曾經(jīng)辛苦的汗水、心愛的珍品，棄之，幾許依依之情絲痛心呵！
(對所列舉的事例進行分析，證明自己的論點。)
許多的選擇與行為都令人難以左右，處于昨日與明朝，總會有幾多惆悵幾多憧憬。人生就似乘車，于一站站的聚合離別而或喜或悲，成熟就在選擇中成就。珍惜自己的擁有，學會割舍自己的擁有，才能真正擁有自我。
【感悟賞評】文章先通過一個故事引出觀點，然后用對舉的方式用事理、事例證明，結構完整。前，注重了對生活本身的思考和反思，激發(fā)了寫作的靈感，在選材上下了一番功夫，材料正反對比，有事例有分析，所以文章顯得很有生活性，有說服力。
高中議論文帶旁批篇七
孟母三遷最終造就了儒學的亞圣——孟子，環(huán)境之故；熱帶魚由魚缸轉入池塘變迅速長大，環(huán)境之故；險象環(huán)生的生態(tài)環(huán)境中，狼避險覓食、強勢圖存，亦是環(huán)境之故?？梢姯h(huán)境造人才，所言不虛。
惡劣的環(huán)境往往造就英才。平王東遷洛邑，曾做出一個不起眼的封賞之舉，將崤山以西與西戎接壤的大片土地賜予秦伯?；蛟S平王本就不懷好意，八百里秦川均為犬戎掌控，在那個連天子都被犬戎趕得無家可歸的年代，派秦伯去開疆拓土，實在是有點“風蕭蕭兮易水寒壯士一去兮不復還”的味道。然而秦伯還是去了，幾代人披荊斬棘馬革裹尸，多少次險些被滅，秦國終于站穩(wěn)了腳跟，在那個四戰(zhàn)之地，秦人個個尚武，民風剽悍，甚至有？秦軍虎狼之師？的評價。環(huán)境的磨礪，成就了秦的霸業(yè)，最終完成了統(tǒng)一大業(yè)。
優(yōu)越的環(huán)境，往往培養(yǎng)庸才。長平之戰(zhàn)，老將廉頗在前線一味堅守，把秦軍急得發(fā)瘋，就在這時，趙軍換防了，趙王中了秦人的反間計，把高談闊論出身名門的軍事票友趙括換了上去。趙括熟讀兵書，卻是只不善實戰(zhàn)的紙老虎。數(shù)月后，趙括用行動證明自己是個名副其實的庸才，趙軍四十萬被秦坑殺。優(yōu)越環(huán)境造就出來的庸才，其害不亦大乎？
心理學家羅森塔爾隨意抽取了10名學生，并把名單交給了班任，并說，他們是很有潛力的學生。由于班任對這10名學生予以特別照顧和關懷，不久以后，他們的成績都有提高。班級沒有變，班任也沒有變，那么，隨意抽取的這10名學生為何發(fā)生了良性的轉變？
由此可見，環(huán)境優(yōu)劣，其實也未必決定人的命運，真正主宰命運的是人自身的心理環(huán)境。眾所周知，比爾蓋茨是標準富二代；大批罪犯常出身貧民窟。難道環(huán)境作用甚微？非也。若一人胸懷大志，在通向理想的征途中百折不撓，外部環(huán)境無論優(yōu)劣都能從不同角度推助他；若一人鼠目寸光，貪圖安逸，意志薄弱，環(huán)境再優(yōu)也是徒勞。這，也正是孔子倡導“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，則與之化矣；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣”而孟子倡導“生于憂患、死于安樂”的原因。
打造強勢的心理環(huán)境，惡劣環(huán)境懂得適應，優(yōu)越環(huán)境懂得珍惜，人才造就之道也。倘若，我們能借鑒一二，必能有所裨益，塑造自我，拾級而上，走向成才。
高中議論文帶旁批篇八
人的一生面臨許多不同的選擇，不同的道路給予我們不同的結果。但我們卻可以收獲相同的感悟——生命的價值。
你瞧第一棵樹。生來就在路邊，多少年來也算是受了不少“高等教育”。設計師的精心栽培，園丁的用心滋養(yǎng)，雜七雜八的部分都不會留在它的身上，樹冠豐厚，蒼勁挺拔，是自然的美物，是世人的福音。它配得上“任爾東西南北風”的堅韌，有著“會當凌絕頂”的氣概與“各領風騷數(shù)百年”的不拘一格。簡直是英俊瀟灑的樹中美男子一枚。無論是生活在這兒的人，還是路過歇腳的游人，無不愛戴這棵大樹，而這棵樹也愛著這來來往往的人們，為他們遮陽撐傘得到贊美的那刻，就像是生命的價值得到綻放。
走過這繁華的莊園小鎮(zhèn)，荒野的寂寥映入眼簾。遼闊的曠野上一株小樹瘋長著。頭上是陽光的寵眷，腳下是溪流的滋潤，時而給路過的鳥兒一個逗留的枝丫，在自然中自由的生存成長。只是在路過的游人眼里就不太美妙了，雜亂的枝干、扭曲的枝條、光溜溜的，看起來就連僅有的幾株樹葉也不成規(guī)矩，看上去都扎眼的很。若是將那棵被人盡心養(yǎng)護的大樹比作鳳凰，這小樹怕是連麻雀的待遇都不如?？蛇@小樹未必這么覺得，在自然萬物中成長，自己也是其中一員，風中的灑脫，雨里的自由，生來便不在意別人的眼光。
很多人會覺得生命的價值就該像第一棵大樹那般，奉獻著而又光鮮亮麗；也會有人說第二棵小樹的自由才叫真正的價值，做我所想，愛我所愛?？缮膬r值誰又能精準定義，難道大樹在自然中的奉獻不值得叫人愛戴嗎？莫非小樹的灑脫自由就沒有價值？活出自我的價值就是生命的價值所在。
在我看來，我們無法決定自己的出身，卻可以選擇生命的道路；我們無法掌握自己的命運，卻可以抓住創(chuàng)造的機遇。不同的選擇，造就了不同的人生；不一樣的堅持，決定了不一樣的結局。但堅信自己的路，走下去便活出了價值。再苦再累的付出也有收獲的一天，再無人欣賞的努力也會有出人頭地的時刻。
不同的選擇成就不一樣的人生，非凡的付出卻收獲相同的感悟。加油吧，去尋找自己的道路，去尋求生命的價值。
高中議論文帶旁批篇九
“大興安嶺雪花還在飛舞，長江兩岸柳枝已經(jīng)發(fā)芽，我們的祖國多么廣大?！眱簳r的童謠依然在耳畔回響，轉眼間又是一年春來到，我要留住這美好的時光，送給祖國媽媽。
“落紅不是無情物，化作春泥更護花。”擷一把花瓣鋪在籃底，讓整個籃心通體幽香。花瓣零落，無言化春泥，這沃土使土地青春煥發(fā)，也使得祖國媽媽神采飛揚。
“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村?！笔耙粯湫踊ǎ勔粔孛谰?，讓祖國媽媽好好品嘗一下這春天里的美味。一切盡是那么醇厚樸實，就如這淡淡酒香縈繞不散。
“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥?！笔耙粔K春泥，輕放籃中。閉上眼睛用力吮吸，原來世間沒有比這更原始的味道。相信祖國媽媽明白，自然才是最好。
“花褪殘紅青杏小，多情總被無情惱。”摘一枚青杏，悄然入籃。盡管祖國媽媽已日趨豐盈，但那青杏時代還是值得回味留戀的。媽媽和我們一樣有著如夢如幻的青春，那一定很美好。
“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風?！贝猴L是暖人的，亦是醉人的，輕抬一縷這春日最常見的東西送給媽媽，讓媽媽借著春風育桃育李。讓自己在這輕柔的春風中得到釋懷。
“盈盈荷瓣風前落，片片桃花雨后嬌?！笔捌饗擅赖奶一?，放在籃邊，愿媽媽和桃花一樣嬌美。自古就有桃枝避邪的說法，也愿這桃花能夠助媽媽正心黜惡，日趨完善。
花瓣、杏花酒、春泥、青杏、春風、桃花將這籃兒裝得滿滿的，也沉沉的，因為每一樣東西都融入了我的一片情。
我提著這滿載春光與祝福的花籃親手送給媽媽，我要告訴媽媽，在她的庇護下，我們成長著，也完善著。這一籃代表整個春天，放眼籃中，春光盡收眼底。
春天里的一切是我對媽媽說不清道不盡的愛。我愛春天，但我更愛媽媽，所以我愿意把這春天里的無限春光全部送給媽媽。
春風撩起了額前的頭發(fā)，我托起籃子，讓白鴿輕輕叼起，而我的心隨白鴿一起飛翔，我用心提一籃春光，媽媽，您看見了嗎?
高中議論文帶旁批篇十
是一種真誠，在一言一行中能夠體現(xiàn)；是一種關懷，在相識中得到溫暖；是一種責任，在承擔中經(jīng)受風雨。
能夠影響自己的子女。
有一天，曾子的妻子要到集市上去，她的孩子哭著要跟著她一塊去。妻子就哄她說：“你在家乖乖等我，回來給你殺豬燉肉吃”。孩子信以為真。傍晚，孩子見媽媽回來啦，他高興的迎上去一邊喊著：“娘，娘快殺豬、快殺豬，我都快要饞死啦。”而曾子的妻子卻說：“一頭豬頂咱家兩三個月的口糧哪！怎么能隨隨便便就殺豬哪，”孩子哇的一聲就哭了，曾子知道了這件事，二話沒說就拿起了菜刀出來了，而曾子的妻子卻對曾子說：“我是哄著他玩那，不用當真的，”曾子認真的對他的妻子說：“對小孩子怎么能欺騙哪？我們的一言一行對孩子都有影響的，我們現(xiàn)在說話不算數(shù)，哪孩子以后就不會再信任我們了?！庇谑?，他們一起就把豬給殺了。
言必行，行必果。曾子以自己的行動去證明了他們說過的話，做到了言而有信，更是對他的兒子有這深刻的影響。
是教育學生的方式。
湖北咸寧實驗小學開旗儀式上發(fā)生了非常有趣的一幕：主管學生德育工作的副校長洪耀明在眾目睽睽下親吻了一頭40多斤的小豬。此舉是為了兌現(xiàn)他對學生的——“如果學生不在希望校園亂扔垃圾，那我就和小豬親嘴”。洪耀明用自己的行動，不顧自己的形象，只為了實現(xiàn)自己的，能夠教育學生，給學生上了一堂誠信課。
是一種仁德。
山東省濱州市的劉同堂，自幼跟隨陽信縣一位貨郎師傅習武，練就了套純正的正骨推拿手藝。正骨并非他的主業(yè)，平日他種植棗樹、飼養(yǎng)牲畜作為經(jīng)濟來源，隨便義務給四鄰八鄉(xiāng)有跌打傷的村民看看病。
為什么看病是免費的哪？這其中還有個緣故，那就是劉同堂的貨郎師傅在傳授他正骨推拿手藝的時候，要求他治病不能收一分錢，劉同堂說：“我喜歡推拿，學習這并不是為了謀口生機，我?guī)煾凳橇x務為大家治病，當然我也能為鄉(xiāng)親四鄰免費做到這些?！爆F(xiàn)在他已經(jīng)64歲了，想把手藝傳人，他的孫子想學，所以想傳給他的孫子。不過他提出，前提是要繼承我們師徒不收費的。
可以表現(xiàn)出一個人的品質(zhì)，是做人的基本要求，失去也就丟失了自己的品德。
高中議論文帶旁批篇十一
哲
人
rén
有
yǒu
言
yán
：“
世
shì
界
如
rú
此喧囂，
真
zhēn
相
如
rú
此稀少。”誠
如
rú
斯
sī
言
yán
，
自
zì
媒體
時
shí
代
dài
，
人
rén
人
rén
都
有
yǒu
麥克
風
fēng
，
大
dà
家
jiā
爭
做
zuò
傳
聲
shēng
筒，微信公
眾
zhòng
號
每
měi
天鬧哄哄，
你
nǐ
方唱罷
我
wǒ
登場，然
而
ér
無
wú
數(shù)
聲
shēng
音
的
de
擁
yōng
擠碰撞，似乎
并
bìng
沒
méi
有
yǒu
讓
ràng
大
dà
眾
zhòng
認
rèn
知
zhī
更趨
于
yú
理性
明
míng
智
zhì
。君
不
bù
見，
多
duō
少
謠
yáo
言
yán
正
zhèng
假
以
yǐ
“
關
guān
懷”
之
zhī
名
míng
，
在
zài
翻
飛
fēi
的
de
手指
間
jiān
傳遞，帶給
人
rén
們
men
困
kùn
擾、尷尬，甚至
謬
miù
誤。
“日
本
běn
地
dì
震污染海水”引發(fā)
食
shí
鹽
搶
qiǎng
購潮，“紫菜
是
shì
塑
料
liào
”
讓
ràng
趕海
人
rén
欲哭
無
wú
淚，“西瓜注射色素”致瓜農(nóng)
血
xuè
本
běn
無
wú
歸?！?BR> 關
guān
懷式”
謠
yáo
言
yán
混淆
是
shì
非
fēi
、
傷
shāng
及
無
wú
辜、愚弄
智
zhì
商），
它
tā
的
de
危害
不
bù
言
yán
而
ér
喻
yù
，然
而
ér
，
是
shì
什
么
me
讓
ràng
它
tā
們
men
蔚然成
風
fēng
，
大
dà
行其道呢？
造
zào
謠
yáo
者
zhě
的
de
嘩
眾
zhòng
取寵
是
shì
罪魁禍首。偏執(zhí)
一
yī
端
的
de
言
yán
論
lùn
、駭
人
rén
聽聞
的
de
標
題
tí
都
是
shì
為
wèi
了
le
博
人
rén
眼球、騙取
關
guān
注，從
而
ér
搶
qiǎng
占頭條、賺取更
多
duō
的
de
流
liú
量
和
hé
廣告費。微信
大
dà
號咪蒙、周沖莫
不
bù
如
rú
是
shì
，煽動性
的
de
文字細
思
sī
之
zhī
下
多
duō
是
shì
一
yī
地
dì
雞毛。
正
zhèng
如
rú
尼
ní
爾
ěr
·波茲曼所
言
yán
：“那些簡
單
dān
的
de
結
jié
論
lùn
因
yīn
為
wèi
易
yì
被理
解
jiě
，更容
易
yì
得
dé
到
dào
關
guān
注
和
hé
傳播?！?BR> 傳
謠
yáo
者
zhě
的
de
盲從
跟
gēn
風
fēng
為
wèi
之
zhī
推波助
瀾
lán
。赫胥黎
在
zài
《
美
měi
麗
新
xīn
世
shì
界》
中
zhōng
說
shuō
：“悲哀
的
de
不
bù
是
shì
人
rén
們
men
用
yòng
笑
聲
shēng
取
代
dài
了
le
思
sī
考，
而
ér
是
shì
他
tā
們
men
不
bù
知
zhī
道
自
zì
己
jǐ
為
wèi
什
么
me
笑
以
yǐ
及
為
wèi
什
么
me
要
yào
思
sī
考?！?BR> 的
de
確，
人
rén
們
men
被輿
論
lùn
的
de
巨浪
裹
guǒ
挾向前，
在
zài
信息
的
de
洪濤
中
zhōng
無
wú
所適從，驚惶
無
wú
措，漸漸
失
shī
去
qù
了
le
探究
的
de
耐
心
xīn
與
思
sī
考
的
de
深度，經(jīng)
不
bù
起
qǐ
推敲
的
de
謠
yáo
言
yán
得
dé
以
yǐ
大
dà
肆泛濫。
早
在
zài
一
yī
百
多
duō
年前，勒龐
的
de
《
烏
wū
合
之
zhī
眾
zhòng
》
就
jiù
鞭辟入里
地
dì
指
出
chū
從
眾
zhòng
心
xīn
理
的
de
原
yuán
因
yīn
：“
人
rén
一
yī
到
dào
群體
中
zhōng
，
智
zhì
商
就
jiù
嚴
重
zhòng
降低，
為
wèi
了
le
獲
得
dé
認
rèn
同
tóng
，個體愿
意
yì
拋棄
是
shì
非
fēi
，
用
yòng
智
zhì
商
去
qù
換取那份
讓
ràng
人
rén
備
bèi
感安全
的
de
歸屬感。這
時
shí
每
měi
個
人
rén
都
會
huì
暴露
出
chū
自
zì
己
jǐ
不
bù
受
到
dào
約束
的
de
一
yī
面
miàn
。群體追
求
qiú
和
hé
相信
的
de
從
來
lái
不
bù
是
shì
什
么
me
真
zhēn
相
和
hé
理性，只
知
zhī
道簡
單
dān
而
ér
極端
的
de
感
情
qíng
”。
“
關
guān
懷式”
謠
yáo
言
yán
愚弄
大
dà
眾
zhòng
、
傷
shāng
及
無
wú
辜，
如
rú
何
hé
才
cái
能
讓
ràng
它
tā
偃
旗
qí
息鼓，還輿
論
lùn
環(huán)
境
jìng
以
yǐ
清
明
míng
理性呢？
漢
hàn
代
dài
學
xué
者
zhě
王符
在
zài
《潛夫
論
lùn
》
中
zhōng
言
yán
：“索物
于
yú
暗室
者
zhě
,莫
良
liáng
于
yú
火；索道
于
yú
當
世
shì
者
zhě
,莫
良
liáng
于
yú
典?！?BR> 的
de
確，
僅
jǐn
僅
jǐn
期待
造
zào
謠
yáo
者
zhě
的
de
自
zì
律
和
hé
傳
謠
yáo
者
zhě
的
de
自
zì
省難免
讓
ràng
人
rén
望穿秋水，
我
wǒ
們
men
還需
要
yào
引入第三方：法律
的
de
監(jiān)管規(guī)范與約束力。
令
lìng
人
rén
欣
喜
xǐ
的
de
是
shì
，秦火火、“
紅
hóng
黃藍”
事
shì
件
造
zào
謠
yáo
者
zhě
等
děng
人
rén
鋃鐺入獄
讓
ràng
我
wǒ
們
men
看
到
dào
了
le
，
胡
hú
適所贊譽
的
de
社
會
huì
規(guī)則
正
zhèng
在
zài
發(fā)揮
它
tā
的
de
凈化
之
zhī
力。
北島
有
yǒu
言
yán
：“許
多
duō
種
語
yǔ
言
yán
，
在
zài
這
世
shì
界
飛
fēi
行，
它
tā
們
men
的
de
產(chǎn)
生
shēng
并
bìng
不
bù
能增
加
jiā
或減輕
人
rén
類
lèi
沉默
的
de
痛苦。”
是
shì
啊
a
，
真
zhēn
正
zhèng
地
dì
關
guān
懷需
要
yào
以
yǐ
行動，
以
yǐ
熱忱，
以
yǐ
一
yī
顆
真
zhēn
心
xīn
。
希
xī
望“
關
guān
懷式”
謠
yáo
言
yán
不
bù
再被
漫
màn
天播撒，
希
xī
望理性
的
de
大
dà
廈
不
bù
再
無
wú
聲
shēng
地
dì
陷
xiàn
落
luò
，
希
xī
望
我
wǒ
們
men
能
擁
yōng
有
yǒu
一
yī
個春
風
fēng
拂
面
miàn
的
de
輿
論
lùn
環(huán)
境
jìng
。
高中議論文帶旁批篇十二
格物致知，心要在焉?！}記
毫無目的做事，必將亂其步伐，茫其方向，或釀成大禍危及社會，故必須明確方向，有目的，心在焉，方能使人生精彩出色。
心不在焉，因小失大，釀出禍患。年前記不清有多少駭人聽聞的消息侵蝕人們的心靈。社會道德滑坡愈發(fā)嚴重，全因人心被金錢利益熏染，心不在焉。韓寒與^v^吵得不可開交，卻曾知身后龐大的粉絲團內(nèi)心所想，心不在本應做的事情上，而為了自己的名譽地位不惜重金告發(fā)對方，結果只會導致社會信任度又低一級，口口聲聲要拯救社會道德滑坡卻無從拯救，他們心不在事業(yè)生活上，卻又加重社會道德淪陷，實不應該，為自己的小利益卻犧牲社會大利益，真是令人憎憤!
心在焉，不但助你順暢前行，還能讓你活得輕松自在，贏得美譽。心在何處?只有你個人最清楚，怎么做?你會更加清晰明朗。成功人士給予我們的告誡往往是要樹立目標，堅持不懈前行，這也正是心在焉的表現(xiàn)，促使我們明確人生意義，正確前行。喬布斯幾經(jīng)波折進出蘋果公司，最終成為世人贊譽的傳奇，因他心在焉，愛著他一手創(chuàng)辦的公司，還有那份事業(yè)，他成功了;比爾蓋茨同樣創(chuàng)造不朽的佳話，成立著名的微軟公司，只因為他全心貫注于他的事業(yè)，心有在焉，舉世聞名;李開復開設創(chuàng)新夢工廠，只因為他心在國家，為給國家培育出更多人才，心系國家，成為贏美譽的人選之一。心在焉，內(nèi)心充實，理想豐滿，但同時付諸行動，終能活出精彩人生!
心要在焉，是每個人，社會、國家的目標。個人要心在焉，辯證地看待身邊之事，不要胡亂、沒有目的地濫用權力，做危害大眾之事;社會要心在焉，加強思想道德建設，宣揚積極有益的文明法度，如深圳近期宣揚“十大觀念”就是好的現(xiàn)象，更多的人會耳濡目染，“贈人玫瑰，手有余香”會傳唱千古永不朽，社會滑坡還拯救不了嗎?心在焉，怎會達不到目的呢?國家亦要心在焉，因為作為一國之家，他是引領我們前進的主脈、舵手，沒有國家的心在焉，我們怎么可能達到共同的理想，怎能有正確的前進方向?又怎能立足于世界?未有一國之家心在焉，才能帶領大家共同進步，創(chuàng)造美好的生活，有幸福的未來。當個人、社會、國家皆能心在焉，則我們的民族必能屹于世界之巔，我們的社會必將充滿愛，我們的國家則可頑強不倒!
心有所止，心要在焉，方能修身齊家治國平天下，使人生綻放異彩!
高中議論文帶旁批篇十三
宋朝的大人物蘇東坡的長壽良方之一是“安步以當車”。這話出自《戰(zhàn)國策》的《齊策》，一個叫顏黜的齊國高士為維護自己做人的尊嚴，凜然辭別自以為是的齊宣王時說的一段話，其中就有這一句：
“安步以當車”，這話于我不僅有修身養(yǎng)性、正氣浩然的哲思，還給我以誠信的啟迪。
這得先從“安步”談起。安守本分，穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)刈咧恳徊铰?，但求無愧于天地，這的確令人敬佩，但你不得不承認乘車比走路的速度快。于是，許多人都會貪這個便宜，，把良心擱在一旁，鉆上車，以為這樣便可以輕松趕超別人，從此飛黃騰達、高枕無憂了。
仔細想想，這牽涉到一個道德品質(zhì)問題。第一個喊“狼來了”的孩子從古到今都在遭批判，但人們的心理卻在發(fā)生微妙的變化。他們只會笑那個孩子太傻，把欺騙行為擺明了，非但于自己不利，還落了個千古罵名。這畸形發(fā)展的道德觀讓我不禁打了個寒顫，不由得問社會，問自己：誠信在哪里?
誠信不僅僅局限于誠實，它上升到一定高度便是正義、忠直的化身了。
姜煥文只是一個每月僅領700元的企業(yè)退休金的普通人，但他以舉報為業(yè)，從至今的間，他一共舉報了3000多起案件，得罪了不少人。為逃避報復追殺，他長年累月四處漂泊。但由于他對正義的堅持，為國家挽回經(jīng)濟損失數(shù)千萬元，被稱為“中國第一職業(yè)舉報人”!
^v^說自己是敢說真話的人。此話真不假，解放和革命時期，他對上級下達的錯誤命令極力抗爭，堅持 己見，十幾次被扣上“右傾”主義的帽子，多次被降職，有一次與上級“唱反調(diào)”還差點送了自己的性命。但他給世人留下敢說真話的清白的口碑。因此，他的妻子在他的挽聯(lián)中寫道：“即死無憾矣，仰無愧天，俯無怍地。”
誠信是現(xiàn)代經(jīng)濟的基石，是文明發(fā)展的標志。這使我又想起了“安步以當車”這句話。有車，速度的確可觀，但由此引發(fā)的最大的問題便是交通堵塞，開始只是個別現(xiàn)象，后來就慢慢演變?yōu)橐粋€社會問題，我們每個人的心中都會因此打上一個死結。
由此看來，家庭走不出“富不過三代”的怪圈與國家走不出由盛而衰的周期律都與誠信扯不開關系。請牢記“安步以當車”，所謂誠信，豈是小事?
高中議論文帶旁批篇十四
鳴蟬
奮
fèn
力
地
dì
甩
掉
diào
了
le
外殼，
因
yīn
而
ér
獲
得
dé
了
le
高
gāo
空
kōng
中
zhōng
自
zì
由
的
de
歌唱，壁虎勇
敢
gǎn
地
dì
掙斷
了
le
尾巴，
因
yīn
而
ér
在
zài
危難
中
zhōng
保全
了
le
它
tā
弱小
的
de
生
shēng
命
mìng
；算盤若填滿
自
zì
己
jǐ
的
de
空
kōng
位，變
得
dé
“座
無
wú
虛席”，
將
jiāng
喪
失
shī
自
zì
己
jǐ
的
de
運
yùn
算
功
gōng
能。
對那些
不
bù
該
擁
yōng
有
yǒu
的
de
東西，
我
wǒ
們
men
應
yīng
該
舍
shě
棄。
現(xiàn)
實
shí
生
shēng
活
是
shì
復雜
的
de
，
而
ér
我
wǒ
們
men
的
de
承受力
有
yǒu
限
xiàn
。
如
rú
果
guǒ
大
dà
腦
是
shì
一
yī
個倉庫，
不
bù
管倉庫
多
duō
大
dà
，
一
yī
種東西充斥其
中
zhōng
時
shí
，另
一
yī
種東西定然
無
wú
法
進
jìn
入。比
如
rú
讀
dú
書
shū
，當
我
wǒ
們
men
癡醉
于
yú
金庸^v^梁羽
生
shēng
的
de
刀光劍影
中
zhōng
，
我
wǒ
們
men
又
怎
zěn
能專注
于
yú
復雜
的
de
幾
jǐ
何
hé
方陣，
怎
zěn
能
用
yòng
心
xīn
于
yú
浩繁
的
de
英
語
yǔ
單
dān
詞呢？
想
xiǎng
讀
dú
的
de
和
hé
該
讀
dú
的
de
，
你
nǐ
必須
在
zài
兩
liǎng
者
zhě
間
jiān
作
出
chū
選擇。
人
rén
的
de
一
yī
生
shēng
中
zhōng
有
yǒu
很
hěn
多
duō
事
shì
情
qíng
需
要
yào
作
出
chū
類
lèi
似
的
de
選擇。
舍
shě
棄
應
yīng
該
舍
shě
去
qù
的
de
，
你
nǐ
便
是
shì
智
zhì
者
zhě
；
舍
shě
棄
不
bù
該
舍
shě
去
qù
的
de
，
你
nǐ
就
jiù
是
shì
愚夫。
世
shì
界文豪
高
gāo
爾
ěr
基
jī
在
zài
他
tā
的
de
房
間
jiān
失
shī
火
時
shí
，
沒
méi
有
yǒu
顧及
家
jiā
具
jù
、財產(chǎn)、衣物，甚至
沒
méi
有
yǒu
顧及
生
shēng
命
mìng
，卻從熊熊
大
dà
火
中
zhōng
救
出
chū
了
le
幾
jǐ
箱
書
shū
。
舍
shě
棄
了
le
凡夫俗
子
zi
眼
中
zhōng
的
de
財富，
守
shǒu
住
了
le
那些啟迪
心
xīn
智
zhì
、凈化
心
xīn
靈
的
de
真
zhēn
正
zhèng
的
de
財富。
而
ér
有
yǒu
些
人
rén
，終
生
shēng
抱
著
zhe
“
人
rén
為
wèi
財死，鳥
為
wèi
食
shí
亡”
的
de
信條，追逐
著
zhe
金光閃閃
的
de
財寶。
為
wèi
了
le
庸俗
的
de
追
求
qiú
，
他
tā
們
men
舍
shě
棄
了
le
人
rén
格
和
hé
道德，
舍
shě
棄
了
le
人
rén
性
中
zhōng
的
de
真
zhēn
善
shàn
美
měi
。錯誤
的
de
舍
shě
棄，使
他
tā
們
men
的
de
一
yī
生
shēng
齷齪卑鄙。
正
zhèng
確
的
de
舍
shě
棄，往往需
要
yào
青松秋
菊
jú
般
的
de
高
gāo
尚
風
fēng
格。據(jù)
說
shuō
安徽桐
城
chéng
有
yǒu
一
yī
條“六尺巷”，
原
yuán
本
běn
是
shì
張、葉
兩
liǎng
家
jiā
爭執(zhí)
之
zhī
地
dì
。張
家
jiā
主
人
rén
乃當朝宰相，張老夫
人
rén
致信給
他
tā
。
他
tā
回
huí
信卻
說
shuō
“千里
家
jiā
書
shū
只
為
wèi
墻，
讓
ràng
他
tā
三尺又
何
hé
妨
fáng
，長
城
chéng
萬
wàn
里
今
jīn
猶
在
zài
，
不
bù
見當年秦
始
shǐ
皇
huáng
”。
于
yú
是
shì
張
家
jiā
讓
ràng
出
chū
三尺。葉
家
jiā
深感慚愧，
也
yě
讓
ràng
出
chū
三尺，便成
了
le
“六尺巷”。那位宰相
舍
shě
棄
了
le
自
zì
己
jǐ
面
miàn
子
zi
上
shàng
的
de
威嚴，
以
yǐ
寬仁禮
讓
ràng
的
de
胸襟，
大
dà
度能容
的
de
氣慨，化干戈
為
wèi
玉帛，止爭斗
于
yú
未
起
qǐ
。
如
rú
果
guǒ
不
bù
是
shì
有
yǒu
超
出
chū
常
cháng
人
rén
的
de
氣量
和
hé
胸懷，
怎
zěn
會
huì
作
出
chū
如
rú
此
的
de
舍
shě
棄？
正
zhèng
確
的
de
舍
shě
棄，
不
bù
會
huì
像
xiàng
隨
suí
手扔
掉
diào
廢紙團那樣輕
而
ér
易
yì
舉，
它
tā
還需
要
yào
勇氣、決
心
xīn
和
hé
果
guǒ
敢
gǎn
。趙武靈王廢除舊制，
提
tí
倡
胡
hú
服騎射
時
shí
，許
多
duō
人
rén
反
fǎn
對阻撓，
但
dàn
他
tā
有
yǒu
勇氣
有
yǒu
決
心
xīn
，堅決
果
guǒ
敢
gǎn
，
最
zuì
終創(chuàng)下
名
míng
垂青史
的
de
千秋
偉
wěi
業(yè)。
舍
shě
棄
的
de
過
guò
程
是
shì
艱難
的
de
，尤其
在
zài
忍痛割愛
的
de
時
shí
候。西蜀道
上
shàng
馬嵬坡前，唐
明
míng
皇
huáng
賜死楊玉環(huán)，
以
yǐ
政治
家
jiā
的
de
眼光看，
用
yòng
一
yī
個貴妃
的
de
死換
得
dé
半壁江山
的
de
暫
時
shí
安寧，
也
yě
算
是
shì
值
得
dé
的
de
。
可
kě
是
shì
，“宛轉娥眉馬前死”，“
回
huí
看
血
xuè
淚相
和
hé
流
liú
”，偏偏“君王掩
面
miàn
救
不
bù
得
dé
”。此景此
情
qíng
，
怎
zěn
么
me
不
bù
讓
ràng
人
rén
肝
腸
cháng
寸斷，痛
不
bù
欲
生
shēng
呢？
不
bù
是
shì
每
měi
一
yī
株幼苗都能長成參天
大
dà
樹，
不
bù
是
shì
每
měi
一
yī
朵
花
huā
都能
結
jié
出
chū
豐碩
的
de
果
guǒ
實
shí
，
生
shēng
活
要
yào
求
qiú
我
wǒ
們
men
必須
學
xué
會
huì
舍
shě
棄。算盤
要
yào
想
xiǎng
具
jù
有
yǒu
運
yùn
算
功
gōng
能，必須
舍
shě
棄
多
duō
余
的
de
算珠。
你
nǐ
向往山居
的
de
清
靜
jìng
，
就
jiù
必須
舍
shě
棄都市
的
de
繁華；
你
nǐ
仰慕
奮
fèn
斗
者
zhě
的
de
成
功
gōng
，
就
jiù
必須
舍
shě
棄安逸
閑
xián
散
的
de
生
shēng
活；
你
nǐ
希
xī
望走遍千山
萬
wàn
水，
就
jiù
必須
舍
shě
棄鄉(xiāng)土鄉(xiāng)音
的
de
柔
美
měi
與
溫
wēn
馨。
我
wǒ
們
men
應
yīng
該
學
xué
會
huì
舍
shě
棄。
高中議論文帶旁批篇十五
劉翔在跨欄時，他首先想到的是什么？我認為他首先想到的是信念吧！信念是火花，它能帶來光明；信念是藍天，它能帶來希望；信念是太陽，它能帶來動力。
有人說：“沒有信念，生活就如同一湖死水，終有一天會干涸”。也有人說：“沒有信念，生活會失去方向，終有一天會附入懸崖?！?BR> 沒有信念的生活是如死一般的沉寂，在我的理解中，信念就是全神貫注做一件事，每個人都會有害怕的事，我也不例外，但是如果因為害怕就放棄的話，那就是最大的不明智，害怕是因為沒有嘗試過，沒有挑戰(zhàn)過，面對害怕，我們要學會從容，學會用信念去支撐。
記得小時候，我最喜歡的就是爬山，所以每當媽媽有時間都會帶我去爬山，我第一次爬山的影子永記我心，那將是我刻苦銘心的經(jīng)歷，因為我學會了堅強，學會了用信念去戰(zhàn)勝害怕。
那是一個陽光明媚的上午，一大早媽媽就拉著我的小手走到一座山底下，“哇！，這座山那么高，怎么爬??！”過了一會兒媽媽告訴我說：“附近有捷道?！蔽艺f：“在哪?。 眿寢屨f謊：“在附近?！笨墒俏以趺匆舱也坏?，我心急了，可媽媽怎么也不告訴我，我很傷心，過了好久，媽媽才說：“你自己去找吧！看誰先爬到山頂?！蔽翌D時被驚到了，我該怎么辦？
就這樣，我不得不自己去找了，“哎，那里有一條小路”，我快速跑過去，“嘿”，就是這兒了，趕快爬吧！可心又想，會不會摔跤啊！我有一股想近回的沖動，但想看媽媽的話，我信心大增，不管前方的路有多艱險，只要不放棄，勝利一定在不遠處。
因為心中有像火一樣的信念，我終于爬上了山頂，我大喊“終于成功了”。
每當我遇到害怕的事，我都會用這件事來整戒自己，其實，在最害怕的時候，要讓大腦足夠冷靜，什么都不要想。
信念，你讓我明白了成功的背后要有你；信念，你讓懂得了困難并不可怕；信念，你讓我體會一切皆有可能。
感謝信念，征服害怕，我的人生路將與你同行。
高中議論文帶旁批篇十六
“物竟天擇，適者生存。”只有擁有了自我生存的智慧，才能活得從容，活得燦爛。
樹木有自己的生存智慧，它知道只有在秋、冬犧牲自己的葉子，才能夠在來年春天生長的更加生機勃勃。含羞草有自己的生存智慧，它知道只有在適當時掩蓋自己的美麗，才能在以后綻放更加美麗的光環(huán)。大雁有自己的生存智慧，它知道只有在秋天遷徙到南方去，才能夠讓自己生存的更加長久……
自然界中尚有這么多生存的智慧，作為人類的我們，也應該擁有自己的生存智慧。
著名主持人楊瀾，在自己主持事業(yè)更日日蒸上時，卻放棄了這份工作，反而選擇去國外學習進修。對此，只有讓自己不斷的提升，不斷的學習，才能夠在以后走的更遠，飛的更高。我想，這種適時的放棄，就是她生存立足的一個智慧。
曾令人念念不忘的許三多，他并不像其他士兵那樣聰明亦或有背景，他知道，有些愚笨的自己只有通過付出比別人多的汗水，做夠比別人多的努力才會成為一名真正的、好的士兵。事實證明，他做到了，甚至比加緊人做的更好。我想，這種笨鳥先飛的精神，始至不渝的努力，堅持不懈的奮斗就是許三多——一個普通士兵的生存智慧。
我國著名歌作家、劇作家閻隸老先生，創(chuàng)作出了大量優(yōu)秀的歌曲，如今已經(jīng)年過七旬的他仍然堅持創(chuàng)作。他相信，自己付出的努力一定會有收獲的。我想，天道酬勤就是他老人家的生存智慧。
中國最年輕女總裁——董思陽，當她自己為孫燕姿的經(jīng)紀人所選中，要栽培她時，她并沒答應。在這推崇明星的時代里，很多人都為她感到惋惜。但她并不覺的遺憾，因為她自己知道自己的目標是什么，她選擇一邊打工，一邊上學，只為積累更多經(jīng)驗。上天不負有心人，最終，她開創(chuàng)了自己的公司，成為中國最年輕的女總裁。我想，選定目標并為之堅持不懈的奮斗就是董思陽的生存智慧。
高中議論文帶旁批篇十七
“狼狽為奸”這一成語典故相信大家都聽說過吧!狼和狽各有長短，于是它們便勾結在一起，到處去做壞事。自古至今，人們都對它們十分痛恨，并以此成語來比喻壞人們互相勾結去做壞事。但是我認為狼和狽的這種合作精神是值得我們?nèi)W習的。
首先，狼和狽都能認識到自己的不足之處，并且懂得只有和對方合作才能捕獲到獵物，這是十分難能可貴的?？墒俏覀兡?卻很少能全面認識自己，不能利用自己的優(yōu)點和彌補自己的缺點。不僅如此，還有人常常以自我為中心，持一己之見，不愿與別人一同合作，這樣的人，他們在工作和學習中付出了極大的努力卻收效甚微。
其次，狼和狽發(fā)現(xiàn)它們的合作十分有益于自己的生存時，便能精誠合作，建立起深厚的友誼。這一點，也是我們不及的。在生活中，一些人的合作便不是那么美好了，他們往往在一點小小利益的誘惑下便背叛了所謂的友誼。倘若狼和狽在取得食物后便爭爭搶搶，彼此互不信任，恐怕他們也早成了人們的下酒菜了。
智慧的火花往往源于思維的碰撞，學習狼和狽的合作精神，學會合作，學會交流，在與別人思維的碰撞中，智慧便會閃爍著耀眼的光芒出現(xiàn)。
“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。不會合作不會交流的人猶如一灘死水。以海納百川的精神去接納別人，同時也將自己的清流注向他人，讓自己成為一渠活水，成為一個智者!
【評語】這篇議論文觀點明確，富有豐富的意蘊。文章開宗明義，題目即亮明觀點：學會接納別人。主體部分用分論點展開論述:狼和狽都能認識到自己的不足之處，并且懂得只有和對方合作才能捕獲到獵物，這是十分難能可貴的;狼和狽發(fā)現(xiàn)它們的合作十分有益于自己的生存時，便能精誠合作，建立起深厚的友誼。結尾深化了主題。
高中議論文帶旁批篇十八
“
風
fēng
送
花
huā
香
紅
hóng
滿
地
dì
，
雨
yǔ
滋春樹碧
連
lián
天?！?BR> 是
shì
的
de
，
世
shì
界
很
hěn
美
měi
，
不
bù
僅
jǐn
是
shì
因
yīn
為
wèi
有
yǒu
春
的
de
煙波畫船，
有
yǒu
夏
的
de
朝云暮卷!，
有
yǒu
秋
的
de
云霞絢爛，
有
yǒu
冬
的
de
冰
bīng
肌玉骨，更
是
shì
因
yīn
為
wèi
有
yǒu
善
shàn
良
liáng
的
de
滋潤，
有
yǒu
關
guān
愛
的
de
呵護，
有
yǒu
理
解
jiě
的
de
支
zhī
撐，
有
yǒu
祝福
的
de
陪伴。
善
shàn
良
liáng
，
不
bù
是
shì
容顏
的
de
閉月羞
花
huā
，
不
bù
是
shì
舉止
的
de
溫
wēn
文
爾
ěr
雅
yǎ
，
不
bù
是
shì
財富
的
de
腰纏
萬
wàn
貫；更
不
bù
是
shì
權
quán
勢
的
de
叱咤
風
fēng
云。
善
shàn
良
liáng
，
是
shì
黑暗
凄
qī
冷
中
zhōng
的
de
如
rú
豆
星
xīng
火，
是
shì
干涸枯竭
時
shí
的
de
點滴甘露，
是
shì
迷惘徘徊
時
shí
的
de
一
yī
句
jù
點化，
是
shì
沉迷
無
wú
助
時
shí
的
de
一
yī
把
bǎ
攙
chān
扶。
真
zhēn
正
zhèng
的
de
善
shàn
良
liáng
是
shì
來
lái
自
zì
心
xīn
靈深處
的
de
真
zhēn
誠
的
de
同
tóng
情
qíng
與憐惜，
無
wú
私
的
de
關
guān
愛與祝福。
真
zhēn
正
zhèng
的
de
善
shàn
良
liáng
，
無
wú
須剪
紅
hóng
刻翠，
無
wú
須粉黛雕飾，
它
tā
本
běn
身
就
jiù
是
shì
人
rén
們
men
內(nèi)
心
xīn
最
zuì
原
yuán
始
shǐ
的
de
一
yī
種純樸
的
de
純潔
的
de
感
情
qíng
精華。
人
rén
之
zhī
初，性
本
běn
善
shàn
。
可
kě
是
shì
在
zài
經(jīng)歷
了
le
太
tài
多
duō
的
de
錘煉
之
zhī
后
hòu
，
我
wǒ
們
men
在
zài
學
xué
會
huì
堅強
的
de
同
tóng
時
shí
也
yě
逐漸變
得
dé
冷漠
起
qǐ
來
lái
。
我
wǒ
們
men
匆匆
地
dì
在
zài
人
rén
潮洶涌
中
zhōng
尋找適合
自
zì
己
jǐ
的
de
角色，漠然
地
dì
與
一
yī
切
和
hé
自
zì
己
jǐ
不
bù
相
關
guān
的
de
人
rén
與
事
shì
擦肩
而
ér
過
guò
，
我
wǒ
們
men
似乎早已習慣
了
le
“
各
gè
自
zì
打掃門前雪，休管
他
tā
人
rén
瓦
上
shàng
霜”
的
de
處
世
shì
哲
學
xué
，
而
ér
不
bù
愿再牽掛別
人
rén
的
de
任
何
hé
困
kùn
苦。
于
yú
是
shì
，眼看
著
zhe
那顆曾經(jīng)晶瑩
的
de
善
shàn
良
liáng
之
zhī
心
xīn
在
zài
紅
hóng
塵碧
紅
hóng
之
zhī
中
zhōng
慢慢被塵土侵蝕包
裹
guǒ
，
而
ér
后
hòu
結
jié
成厚厚
的
de
繭，
于
yú
是
shì
，
我
wǒ
又
不
bù
得
dé
不
bù
負載
著
zhe
這顆
結
jié
繭
的
de
沉
重
zhòng
的
de
心
xīn
孤獨
地
dì
在
zài
冷漠
中
zhōng
艱難
跋
bá
涉……
當歲月
的
de
風
fēng
塵
將
jiāng
皺紋刻
上
shàng
人
rén
們
men
的
de
額頭，
將
jiāng
雪鬢遷
上
shàng
人
rén
們
men
的
de
青絲，當
我
wǒ
們
men
不
bù
知
zhī
不
bù
覺
地
dì
在
zài
孤獨與冷漠
中
zhōng
逐漸老
去
qù
時
shí
，
在
zài
夕陽殘照下，剝
去
qù
心
xīn
靈
的
de
堅
冰
bīng
，
去
qù
打開
心
xīn
靈
的
de
一
yī
隅
時
shí
，
才
cái
忽
而
ér
發(fā)覺
沒
méi
有
yǒu
了
le
善
shàn
良
liáng
，
沒
méi
有
yǒu
了
le
那顆
原
yuán
本
běn
容
易
yì
受感動
的
de
心
xīn
，
而
ér
只剩下麻木
的
de
干枯
的
de
軀殼
和
hé
永
無
wú
止
境
jìng
的
de
疲勞與
困
kùn
頓。
善
shàn
良
liáng
，
是
shì
人
rén
生
shēng
大
dà
廈
的
de
基
jī
礎，
是
shì
人
rén
性品質(zhì)
中
zhōng
的
de
瑰
guī
麗珍品。
擁
yōng
有
yǒu
善
shàn
良
liáng
的
de
人
rén
才
cái
會
huì
懂
得
dé
去
qù
感激，
去
qù
回
huí
報，
才
cái
會
huì
有
yǒu
“
會
huì
當
凌
líng
絕頂，
一
yī
覽
眾
zhòng
山小”
的
de
豪
情
qíng
，
才
cái
會
huì
有
yǒu
“先天下
之
zhī
憂
而
ér
憂，
后
hòu
天下
之
zhī
樂
而
ér
樂”
的
de
高
gāo
尚，
才
cái
會
huì
有
yǒu
“誰
言
yán
寸草
心
xīn
，報
得
dé
三春暉”
的
de
執(zhí)著，
才
cái
會
huì
有
yǒu
“
知
zhī
君
有
yǒu
意
yì
凌
líng
寒
hán
色，羞共千
花
huā
一
yī
樣春”
的
de
堅韌
和
hé
那份“寵辱
不
bù
驚，
閑
xián
看亭前
花
huā
開
花
huā
落
luò
，
去
qù
留
無
wú
意
yì
，
漫
màn
隨
suí
天外云卷云舒”
的
de
氣度與胸懷。
善
shàn
良
liáng
的
de
人
rén
，即使
沒
méi
有
yǒu
巍峨
高
gāo
山
的
de
冷峻與清峭，
也
yě
可
kě
以
yǐ
有
yǒu
平
píng
川凡壑
的
de
踏
實
shí
與穩(wěn)?。患词?BR> 沒
méi
有
yǒu
牡丹玫
瑰
guī
的
de
雍
yōng
容絢麗，
也
yě
可
kě
以
yǐ
有
yǒu
芙蓉夕醉
的
de
高
gāo
潔與典
雅
yǎ
。
善
shàn
良
liáng
的
de
人
rén
，即使
不
bù
能居廟堂
之
zhī
高
gāo
來
lái
兼濟天下，
也
yě
可
kě
以
yǐ
處江湖
之
zhī
遠獨
善
shàn
其身。
擁
yōng
有
yǒu
善
shàn
良
liáng
，
就
jiù
擁
yōng
有
yǒu
了
le
生
shēng
命
mìng
的
de
方向，即使
在
zài
物欲橫
流
liú
燈
紅
hóng
酒綠
中
zhōng
穿梭，
也
yě
會
huì
永遠
來
lái
去
qù
從容，
兩
liǎng
袖清
風
fēng
。
善
shàn
良
liáng
，
不
bù
需
要
yào
太
tài
多
duō
的
de
詮釋，
它
tā
是
shì
寒
hán
風
fēng
中
zhōng
的
de
一
yī
只火
把
bǎ
，
失
shī
意
yì
處
的
de
一
yī
句
jù
安慰，痛苦
中
zhōng
的
de
一
yī
絲愛撫，
無
wú
助
時
shí
的
de
一
yī
點
支
zhī
援。
把
bǎ
善
shàn
良
liáng
給別
人
rén
，
也
yě
給
自
zì
己
jǐ
，那
么
me
人
rén
類
lèi
將
jiāng
與日月
同
tóng
輝；留
一
yī
份
善
shàn
良
liáng
給
世
shì
界，那
么
me
世
shì
界
將
jiāng
與
星
xīng
宇
同
tóng
壽。珍愛
善
shàn
良
liáng
，
擁
yōng
有
yǒu
善
shàn
良
liáng
，灑播
善
shàn
良
liáng
，那
么
me
，
你
nǐ
將
jiāng
會
huì
開
一
yī
樹燦爛
的
de
紅
hóng
花
huā
，既使
自
zì
己
jǐ
美
měi
麗，
也
yě
使別
人
rén
溫
wēn
暖。
高中議論文帶旁批篇十九
什么是幸福？
做自己喜歡做的事，和喜歡與愛的人在一起，領略美麗的風光，在自己的小天地中沉思，享受著天倫之樂，互談人生的理想……這些應該都是幸福的。
幸福是一種奇妙的感覺，有了它心情會為之怡悅，做事情也能如魚得水，事倍功半。當然沒有了幸福，就如萬物沒有了陽關，失去了生機；猶如池塘沒有了魚兒，一潭死水，死一般寂靜；沒有了幸福，人便會頹廢遇到挫折，便就是一厥不振。
然而，美妙的幸福從何而來？
幸福從互相關愛與幫助中來。李白和杜甫的互相關心與鼓勵，成就了詩仙與詩圣的幸福友情；眾天使之間的互相幫助使他們吃飽喝足，共享幸福時光；特蕾莎修女給窮人們的關愛，收獲幸福生活；皮埃爾神父為無家可歸之人送溫暖，獲的幸福人生；林浩為地震中的同學伸出援助之手，捕捉享福的剪影……幸福正是如此，它在人與人的互相幫助中悄然而生，象一朵朵綻放的花朵，開的正艷。
其實，幸福很簡單，可以說幸福從自己的心中而來，。一個人在田園中勞作，汗流浹背，可他覺的很幸福，他便是幸福的；另一個人躺在家里，飯來張口，衣來伸手，可他覺的自己不幸福，他就是不幸福的。幸福取決于自己的心態(tài)，你覺的你是幸福的你便是，幸福從心而來，幸福在自己心中。
既然，幸福從心而來，那么我們應該有一顆感恩的心去體驗幸福。江水感恩大海它“奔流到海不復返”，浩浩蕩蕩，那是它唱著感恩的歌；落葉感恩大地，落葉歸根，它雖已是殘骸，但他始終跳躍著幸福的舞蹈；諸葛亮為蜀國大業(yè)鞠躬盡瘁，死而后已。但他仍然詮釋著感恩的內(nèi)涵……心懷感恩，他們體驗著感恩的幸福，感恩在心，每天都充滿快樂。
同時我們也應該有一顆知足常樂之心去收獲幸福，孔夫子見“有朋自遠方來不亦樂乎”；范仲淹面對榮辱，“不以物喜，不以己悲”;，歐陽修“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。他們享受著幸福，收獲著它，并以次為樂。
高中議論文帶旁批篇二十
當今社會，大家十分關注正能量的傳遞，一個眼神、一句貼心話、一個微笑都可能會傳播正能量。親愛的你，你是傳播還是收獲了?
一個小小的漢字，就會在人們心中撒下純的種子。
青島酒店支持“光盤行動”，為了更加有效地反對浪費，厲行節(jié)約，政府機關、餐飲企業(yè)下大力氣提出相應的改進措施。盤子上印刻的一個“光”字體現(xiàn)了該企業(yè)的決心，他們把這份心傳遞給顧客，讓顧客明白勤儉節(jié)約的重要性?！傲可儋|(zhì)不減”，不多花一分冤枉錢，讓顧客吃得舒坦，又把節(jié)約推行，在社會上形成了良好風尚。
一份貼心的早餐，一個舒心的書攤，爽朗的他把純的種子播給周圍的人。
湖南長沙一中旁有個報亭，報亭的蔡爹是一個開朗的老頭兒，在的時間里，他與周圍的人結下了深厚的友誼。“壽終德望在，身去音容存”，盡管他去了，但他那誠信、善良、寬容的品質(zhì)影響著整個社會。當每個人想起蔡爹，內(nèi)心都是暖暖的，說明在這個不太如意的社會中，依然有人通過自己的小小善舉，來改變這個社會。老人去世后，眾師生的緬懷及寫滿真心話的便貼就是最好的寫照，老人身上的某些品質(zhì)正在每個人心中生根發(fā)芽，最終會長成一棵大樹，影響眾人。
一種解脫，一種關愛，全新的呵護讓他們快樂成長。
黑熊被關起來取膽汁，當沉重的開胸器打入它們身體時，那聲凄厲的長號喚不回貪欲者的良知。一次又一次的折磨，使它們早疲憊不堪。就在他們快要絕望時，動物愛好協(xié)會的成員解救了它們，從貪欲者手中拯救了它們的生命。在黑熊基地，它們受到了很好的款待，沒有恐懼，有的只是關愛。他們可以在那里安享晚年。協(xié)會的成員一次次用血的事實拉回貪欲者的良知，讓貪欲者重獲新生，并在他們的心中埋下純的種子，來凈化他們的心靈。
純之風，是人們心中那棵樹周圍的風，雖然那陣清澈的風吹不遍天下大地，但終會影響周圍的生物，使之壯大，落下純的種子，最終在大地上投下長長的影子。人們沐浴著清純之風，溫暖的陽光洗滌凈化著人們的靈魂。愿純之風把正能量吹進每個人心中，在人世間傳遞，在人世間流淌。
點評：該文以“純之風”為題，標題新穎，內(nèi)涵豐富。然后，青島酒店號召“光盤行動”的標示，長沙一中蔡爹的愛心報亭，動物協(xié)會者拯救被取膽的黑熊等三則典型素材，交相輝映，雄辯地證明了“播下純的種子，傳播正能量”的觀點。該文采用并立式結構，思路清晰，段落整齊，醒目亮眼，全文一氣呵成，論證有力，結構嚴謹，且文采斐然。
高中議論文帶旁批篇一
盡管他們爭議熱烈，90后卻始終走著自己的路……
他們說90后沒有特長，可籃球、音樂、繪畫我們樣樣在行。他們只看到我們對學習的無奈，卻不曾發(fā)現(xiàn)我們對藝術的熱衷。90后的我們一放學就到操場上釋放一天的壓力，從不覺得累；90后的我們走路、乘車、等人、睡前都習慣帶上耳機以音樂為伴；90后的我們習慣在打著數(shù)學草稿的紙上留出那么點空間畫幾個小人……我們有自己的愛好，自己的理想。90后的一代是崇尚自我的一代，而不該只有學習和考試。
他們說90后沒禮貌、不懂事，可我們卻懂得愛。有什么好東西第一時間和朋友一起分享；有什么好消息第一個通知爸媽讓他們高興高興。每次買禮物都提前好幾個月開始打算；每個節(jié)日都要發(fā)一大堆祝福短信表達自己的心意。他們可以說我們叛逆、猖狂，卻不能否認我們懂得分享、懂得感恩、懂得愛。也許我們不善言辭，不會把“愛”成天掛在嘴邊，可我們有自己對愛的獨到理解，90后就該有自己愛的表達方式。
他們說90后愛撒謊，可他們卻不知道我們?yōu)楹味鲋e。心情低落時，習慣笑著和別人說“我沒事”，是怕別人因擔心自己心情也跟著低落；跑了老遠的路給同學送書，到頭來卻說是“順路”，是怕同學覺得對自己愧疚；花光幾個月的零用錢幫朋友買喜歡的禮物，見面時卻說“沒多少錢”，是怕朋友覺得禮物太貴重不肯收……我們時常撒謊，因為我們時常替別人著想。他們只看見謊言表明的假象，卻猜不透我們內(nèi)心真實的想法。
他們說90后貪玩、一事無成，可回首往昔：國慶閱兵、奧運會、世博會等，哪個沒有我們90后的身影？奧運體操冠軍“五朵金花”向世界證明了她們的青春與美麗；世博志愿者“小白菜”們向世界展現(xiàn)了他們的熱情與毅力。如果說這些還不夠，那么在今后的日子里我們會更加努力證明自己。我們90后正漸漸走向社會這個大舞臺，向祖國和世界展現(xiàn)我們的風采。
他們說……
他們還在說，我們依然走。批評和排斥是我們“蝶變”的催化劑，反對與阻止是我們“騰飛”的驅(qū)動力。我們堅持走自己的路，管他們怎么說！
高中議論文帶旁批篇二
什么是規(guī)則？是白紙黑字的法律條文，還是七大章八大節(jié)的校規(guī)？應該不是這些。當一個孩子在你身邊摔倒時，沒有哪條規(guī)則要求你必須把他扶起來，但你還是這樣做了，因為你心是有這樣一個規(guī)則：要幫助比你弱小的人，心中這種規(guī)則多了，道德也就隨之形成了。
規(guī)則與道德是相輔相成的。
沒有道德，規(guī)則是無法支撐一個社會正常運轉的，規(guī)則是人定的，如何嚴密也不能夠到“天衣無縫”。若沒有道德的支撐，規(guī)則是很容易被人鉆空子的。你說不許“隨地”吐痰，那我就吐到公園的長椅上好了；你說不許“亂涂亂畫”，那我就“認認真真”地給你畫上一排青面獠牙的小鬼，如何？事情若真到了那一步，恐怕就不是一口痰，一幅畫那么簡單了。律師們大可鉆法律的空子，憑自己的三寸不爛之舌將事情弄得黑白顛倒，是非不分，只怕年年都要“六月飛雪”了。
沒有規(guī)則的社會更是要方寸大亂。不是所有人都能像范促淹那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的，也不是所有人都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。“路不拾遺”或許還有可能，而“夜不掩戶”卻怎么聽怎么像一個美麗的神話傳說，當?shù)赖虏蛔阋约s束人們的行為時，規(guī)則將會適時地補上這個漏洞。“個人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”聽上去是道德的淪落，但美國卻制定法律，要求你先把自家門前的雪掃干凈了再說，至少不能讓路人被你家的積雪滑倒。這就是道德的底線——規(guī)則劃出來的。
理想的社會應是規(guī)則與道德并存的。規(guī)則約束著人們，使其不至滑出道德的底線；同時，道德也填補了規(guī)則的漏洞，使其更加完美。一個人被外在的規(guī)則和內(nèi)在的道德約束著，才能成為一個真正的人；一個社會的規(guī)則與道德相輔相成，這個社會才能充滿希望。道德是通向美好未來的路，而規(guī)則就是路旁的燈，照亮我們純潔的靈魂，也照亮那條充滿理想的大道。我們將道德埋在心底，將規(guī)則挽在手上，勇敢地面對未來。
點評：
這篇議論文觀點明確，富有哲理。關于規(guī)則的故事在生活中可謂數(shù)不勝數(shù)。孟德斯鳩在《論法的精神》中闡述了權力之間相互制約平衡的道理。推廣到規(guī)則制度，是否可以理解為規(guī)則制定者與被制約者之間的平衡制約呢？社會需要秩序和協(xié)作，而秩序需要規(guī)則維護，規(guī)則又要道德支撐與呵護滋養(yǎng)，本文勸說人們遵守規(guī)則固然重要，但更重要的是道德為先，守護好自己的精神家園。讓人們“不得不”自覺遵守，這樣既可以維護秩序，又可以提高效率。
高中議論文帶旁批篇三
幸福，時時刻刻圍繞在你的周圍：如果你與母親逛街，心存溫馨，那就是幸福;如果你在課堂上，在老師的指引下， 遨游在知識海洋，那就是幸福;如果你在朦朧的燈光下，靜靜看書，凝神遐想，那就是幸?！?BR> 假日，我陪母親逛街。我喜歡稍后一步跟隨著母親，憑她老人家?guī)е以诮窒镒蠊沼艺?。母親帶我來到一家點心鋪，從腰中掏出一張面額不小的鈔票，非要我和那幾個小孩坐在同一條長凳上吃點心。于是，我便擎著小碗加入了那幾個小孩的行列，大嚼大咽起來。母親則在一旁微笑著。陪母親逛街，是件多么幸福的事啊!母親憐愛我，縱寵我，不為別的，就因為我是她女兒。我眼中流動的是她昨日的眼神，我眉梢挑著的是她今日的驕矜。在母親的心目中，我的一顰一笑一啄一飲都是天大的事。我拈起一片快樂的紅葉，母親便擁有整座楓林;我咽下一滴苦澀的海水，母親便墜入了汪洋大海。擁有母親，便擁有幸福。與母親相伴，幸福的瓊漿便汩汩流出。
清晨，語文老師風風火火地走進了教室，他和藹可親，夸張有度的表情，總令我們感到親切，他詼諧幽默的話語，聲情并茂的講解總能博得我們的陣陣掌聲。他“沒大沒小”地和我們“侃大山”，同時又巧妙地為我們揭開了神秘的文學面紗?，槵樀淖x書聲中孕育著生機，靜靜的思索中流露出希望。有時，我們品味著“一水護田將綠繞，兩山排闥送青來”的意境;有時我們感悟著“我很幸福，因為我曾經(jīng)生活過”的哲理;有時我們領略著“落日照大旗，馬鳴風蕭蕭”的豪情。多么美好的瞬間，多么幸福的時刻!
感到疲憊時，從擺滿名著的書架上隨意抽出一本《文化苦旅》或《藝術人生》， 泡杯咖啡，坐在撒滿冬日陽光的窗前，細細品味。夜深人靜時，縮在被窩里，聽著北風呼呼作響，看著艾米麗的《呼嘯山莊》。我喜歡看書，更喜歡看書給我?guī)淼男腋！?BR> 幸福在我的字典中，表示關愛，上學和看書。在我的詮釋中，幸福有著雖淳樸卻美好的意思。我快樂，因為我擁有幸福，并且我會好好地珍惜幸福，讓它永遠陪伴在我左右。
“事事留心皆學問，人情練達即文章?！睂W會觀察，學會感悟，學會思考，寫作的“源頭活水”就在我們生活中。這便是這篇文章給我們的啟示。
高中議論文帶旁批篇四
慣于接受喂食，動物就會喪失覓食本領，連生存、成長都做不到，何談發(fā)展、繁衍?要知道：真正的生命是從經(jīng)歷磨難開始的，沒有自立自強，就沒有美好的未來。
體內(nèi)突然進了沙粒，珍珠貝遭遇了磨難。這個磨難刺激它分泌出一種叫珍珠質(zhì)的東西，將沙子層層包裹起來，經(jīng)歷無數(shù)艱辛，最后孕育成一顆璀璨的珍珠。沙粒變?yōu)檎渲榈钠孥E，應該是磨難造就的，這是珍珠貝生命的升華。同樣，由蠶到蛾的蛻變，由蛹到蝶的飛躍也是如此。貝、蛾、蝶的真正生命，成長壯大，無疑都是從磨難開始的。
低等的動物如此，高級的人類也是這樣。
三歲就被高壓電奪去雙臂的雷慶瑤，她不甘于親人、老師、朋友的關愛和無微不至的給予，從不覺得自己可憐，不企求別人的憐憫，而是毅然決然地與命運抗爭。她學習用腳刷牙、騎車、打字、繡花、書法等，并以優(yōu)異成績讀完了小學、中學、大學，還在體育運動、影視、唱歌等方面有所發(fā)展。她熱心慈善事業(yè)，做了許多感人的善事，人們尊敬地稱她為“斷臂天使”。試想，以雷慶瑤所遭遇的巨大不幸，即使生活中衣來伸手、飯來張口，似乎也不為過，但她沒有。她拒絕“喂食”，鄙棄寄生，不僅能夠自食其力，還憑借自立自強去幫助別人，創(chuàng)造更大的人生價值，為生活帶來諸多的幸福和歡樂。這正如大作家茅盾所言：“必須在奮斗中求生存，求發(fā)展”，生命才具有偉大的價值和意義。
成長，是一種抽絲剝繭;成功，是一場破繭成蝶。沒有苦難的生命是幸運的，但它更是單調(diào)的、蒼白的、空虛的、脆弱的;經(jīng)歷了苦難的生命，才是豐富的、多彩的、充實的、堅強的。就像冬天里的松樹、柏樹、梅花一樣，它們的生命是充實的、旺盛的，同時也是異彩的、絢爛的，因為苦難不僅是苦難，它還孕育著希望和崛起，孕育著創(chuàng)造和升華，孕育著快樂和幸福。
法國大作家莫里哀說：“磨難是一位偉大的導師。”法國大作家雨果說：“苦難是天才的墊腳石。”近代思想家梁啟超也說：“患難困苦，是磨煉人格的最高學校?！笔前?，痛苦磨難堪為季節(jié)的冬天，一旦經(jīng)歷并戰(zhàn)勝了它，那么生命的春天就會如期而至。經(jīng)歷過磨難的生命，才是自立自強的真正生命。
高中議論文帶旁批篇五
如果說小學生活是素描，初中生活是墨畫，那么，高中生活將是一幅油畫，色彩更為豐富、濃重。
清晨，晨霧彌漫的校園，已有一些愛好籃球的男生們正在努力的練習著打籃球的技藝，偶爾在操場上也能發(fā)現(xiàn)一些學生在溫習，校園里一切看起來都那么的自然、清新。打開宿舍的窗戶、門，讓清新的空氣隨風飄進屋內(nèi)，頓時有說不出的清爽，道不盡的暢快，立刻驅(qū)散了我們朦朦的睡意。
吃完早飯，做好一切自己該做的事情，來到教室，開始早晨的晨讀。老人言：“早晨讀書最好。”原因是晨讀的內(nèi)容很容易記住，而且不容易混淆，因此晨讀課時，每個學生都非常的認真，教室里形成一股濃厚的讀書氣氛。
上課了，課堂上好學之音不絕，這樣雖好，但老師并不喜歡同學們亂吵，課堂上同學應該安靜，需要討論時，老師會告訴我們大家。時間長了，同學們也習慣了老師的做法，上課認真聽，討論時，爭議不絕于耳，重重疊疊，此起彼伏，可謂人聲鼎沸，只見唇槍舌戰(zhàn)，天昏地暗。老師看到我們?nèi)绱说恼J真，心里應該感到無限的欣慰，最后，往往由老師的妙手撥云見日，使學生的討論暫停。于是，知識每天都像空氣一樣不停的被我們所吸收，一張張練習卷也被我們甩到了腦后。那每一張上都留著我們的汗水，而我們所獲得的是“有一分辛苦就有一分成果”。這樣的果實是甜蜜的，是讓人自豪和驕傲的。
中飯時間到了，各個生龍活虎，爭先恐后地奔向食堂。他們的速度可謂是“一陣風”，但在平時可見不到這種旋風的速度。那時的場景可謂是萬馬奔騰。如果你也加入了，不時還會有“長江后浪推前浪”之感。睡覺時間，各個帶著朦朧睡眼，拖著勞累一天、疲倦不堪的身子鉆進了自己心愛的“小窩”，進入夢鄉(xiāng)。
高中的生活是美好的。我們應該繼續(xù)努力，讓生活更美好，也讓這副畫的色彩更加豐富、濃重。
高中議論文帶旁批篇六
自幼就聽說猴子摘果子的故事，淘氣的小猴摘了苞谷丟了桃子，丟了苞谷去摘西瓜，結果卻一無所獲，年幼的我們都對那只可愛的小猴付之一笑。匆匆間我們都已長大，奔忙于晨夕之間，明白了很多道理，卻依然在上演一幕幕小猴摘果子的現(xiàn)代劇。有人忙碌于追求自己的夢想，卻認為失去的才最珍貴；有人懷揣著許多的獲得，卻身心疲憊，不敢放棄。靜心去想，其實我們并不快樂。
(用簡潔的故事切入話題，引出文章的觀點。)
如果說^v^擁有^v^是寶貴的財富，我們因為擁有知識和能力而驕傲自豪，因為擁有親情和友情而幸?？鞓?；而不知道珍惜卻使它埋沒于凡庸，就會分文不值。
花開絢爛，只因有愛花的蜂蝶才倍加美麗；漠視它，只會在花敗英殘后哀嘆感傷。日出燦爛，只因有熱愛陽光的人才倍加溫暖；藐視它，只會在黑夜里孤寒后悔。
(用對舉的語言形式，從正反兩個方面對比論證^v^擁有^v^和^v^珍惜^v^的關系和表現(xiàn)。)
饑餓者視糧食貴于金錢，寒冷者視衣帛重于珠玉，只因他們真正體會到衣食的重要。成功的人珍惜自己的成功，失敗的人珍惜自己的付出，因為他們知道成功的不易，付出的辛勞。而智者，居陋室而自娛，無得失而自樂，他們珍惜自己所擁有的一切。因為他們知道，只有現(xiàn)在的擁有才最值得珍惜，失去的和將來的只是水中月鏡中花，雖美卻虛幻。
^v^悟已往之不諫，知來者之可追。^v^古風悠悠中陶淵明吟唱于田園菊下，坦然恬然笑嘲一切務幻望虛之子。
(使用古詩，便于說理。)
也有哲人說，人如負筐采石者，于歲月的崎嶇蜿蜒間采擷心愛的珍寶，載著越來越重的行囊，追趕流逝著的光陰而懷揣曾經(jīng)希冀的未來。當衣食使人淪于瑣屑庸俗，成敗使人墮為鉤心斗角，擁有，竟成了累贅?；蛟S，讓昨天隨風而逝，讓明天姍姍而至，失去些擁有，我們會更輕松。
(用名人名言證明觀點，有說服力。)
有登山者不幸將腿夾于兩石間，呼喚、推石都不得救，他竟勇敢地用刀剪將腿卸下，血流殷紅，浸潤石土，他忍痛爬行找人幫助。后來他得救了，雖丟失了健壯的肢體卻保住了完整的生命。
面對強權富貴的逼迫誘惑，職位榮耀都成了陷阱上的屏障。李白憤然甩袖而去，^v^安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！^v^他超凡于名利之上，慨然擺脫擁有的羈絆，名垂千古。
壁虎能斷尾，所以弱小的它們勇敢地長存于世；蝸牛不舍殼，所以只能緩慢地爬于尺寸之地。
(連續(xù)用事例證明，增強了文章的氣勢。)
舍棄，不是浪費。當前進的步伐因行囊而蹣跚，舍掉偌重的負荷，腳步才會更堅實。甚至舍棄比擁有需要更多的勇氣，擁有是我們曾經(jīng)辛苦的汗水、心愛的珍品，棄之，幾許依依之情絲痛心呵！
(對所列舉的事例進行分析，證明自己的論點。)
許多的選擇與行為都令人難以左右，處于昨日與明朝，總會有幾多惆悵幾多憧憬。人生就似乘車，于一站站的聚合離別而或喜或悲，成熟就在選擇中成就。珍惜自己的擁有，學會割舍自己的擁有，才能真正擁有自我。
【感悟賞評】文章先通過一個故事引出觀點，然后用對舉的方式用事理、事例證明，結構完整。前，注重了對生活本身的思考和反思，激發(fā)了寫作的靈感，在選材上下了一番功夫，材料正反對比，有事例有分析，所以文章顯得很有生活性，有說服力。
高中議論文帶旁批篇七
孟母三遷最終造就了儒學的亞圣——孟子，環(huán)境之故；熱帶魚由魚缸轉入池塘變迅速長大，環(huán)境之故；險象環(huán)生的生態(tài)環(huán)境中，狼避險覓食、強勢圖存，亦是環(huán)境之故?？梢姯h(huán)境造人才，所言不虛。
惡劣的環(huán)境往往造就英才。平王東遷洛邑，曾做出一個不起眼的封賞之舉，將崤山以西與西戎接壤的大片土地賜予秦伯?；蛟S平王本就不懷好意，八百里秦川均為犬戎掌控，在那個連天子都被犬戎趕得無家可歸的年代，派秦伯去開疆拓土，實在是有點“風蕭蕭兮易水寒壯士一去兮不復還”的味道。然而秦伯還是去了，幾代人披荊斬棘馬革裹尸，多少次險些被滅，秦國終于站穩(wěn)了腳跟，在那個四戰(zhàn)之地，秦人個個尚武，民風剽悍，甚至有？秦軍虎狼之師？的評價。環(huán)境的磨礪，成就了秦的霸業(yè)，最終完成了統(tǒng)一大業(yè)。
優(yōu)越的環(huán)境，往往培養(yǎng)庸才。長平之戰(zhàn)，老將廉頗在前線一味堅守，把秦軍急得發(fā)瘋，就在這時，趙軍換防了，趙王中了秦人的反間計，把高談闊論出身名門的軍事票友趙括換了上去。趙括熟讀兵書，卻是只不善實戰(zhàn)的紙老虎。數(shù)月后，趙括用行動證明自己是個名副其實的庸才，趙軍四十萬被秦坑殺。優(yōu)越環(huán)境造就出來的庸才，其害不亦大乎？
心理學家羅森塔爾隨意抽取了10名學生，并把名單交給了班任，并說，他們是很有潛力的學生。由于班任對這10名學生予以特別照顧和關懷，不久以后，他們的成績都有提高。班級沒有變，班任也沒有變，那么，隨意抽取的這10名學生為何發(fā)生了良性的轉變？
由此可見，環(huán)境優(yōu)劣，其實也未必決定人的命運，真正主宰命運的是人自身的心理環(huán)境。眾所周知，比爾蓋茨是標準富二代；大批罪犯常出身貧民窟。難道環(huán)境作用甚微？非也。若一人胸懷大志，在通向理想的征途中百折不撓，外部環(huán)境無論優(yōu)劣都能從不同角度推助他；若一人鼠目寸光，貪圖安逸，意志薄弱，環(huán)境再優(yōu)也是徒勞。這，也正是孔子倡導“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，則與之化矣；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣”而孟子倡導“生于憂患、死于安樂”的原因。
打造強勢的心理環(huán)境，惡劣環(huán)境懂得適應，優(yōu)越環(huán)境懂得珍惜，人才造就之道也。倘若，我們能借鑒一二，必能有所裨益，塑造自我，拾級而上，走向成才。
高中議論文帶旁批篇八
人的一生面臨許多不同的選擇，不同的道路給予我們不同的結果。但我們卻可以收獲相同的感悟——生命的價值。
你瞧第一棵樹。生來就在路邊，多少年來也算是受了不少“高等教育”。設計師的精心栽培，園丁的用心滋養(yǎng)，雜七雜八的部分都不會留在它的身上，樹冠豐厚，蒼勁挺拔，是自然的美物，是世人的福音。它配得上“任爾東西南北風”的堅韌，有著“會當凌絕頂”的氣概與“各領風騷數(shù)百年”的不拘一格。簡直是英俊瀟灑的樹中美男子一枚。無論是生活在這兒的人，還是路過歇腳的游人，無不愛戴這棵大樹，而這棵樹也愛著這來來往往的人們，為他們遮陽撐傘得到贊美的那刻，就像是生命的價值得到綻放。
走過這繁華的莊園小鎮(zhèn)，荒野的寂寥映入眼簾。遼闊的曠野上一株小樹瘋長著。頭上是陽光的寵眷，腳下是溪流的滋潤，時而給路過的鳥兒一個逗留的枝丫，在自然中自由的生存成長。只是在路過的游人眼里就不太美妙了，雜亂的枝干、扭曲的枝條、光溜溜的，看起來就連僅有的幾株樹葉也不成規(guī)矩，看上去都扎眼的很。若是將那棵被人盡心養(yǎng)護的大樹比作鳳凰，這小樹怕是連麻雀的待遇都不如?？蛇@小樹未必這么覺得，在自然萬物中成長，自己也是其中一員，風中的灑脫，雨里的自由，生來便不在意別人的眼光。
很多人會覺得生命的價值就該像第一棵大樹那般，奉獻著而又光鮮亮麗；也會有人說第二棵小樹的自由才叫真正的價值，做我所想，愛我所愛?？缮膬r值誰又能精準定義，難道大樹在自然中的奉獻不值得叫人愛戴嗎？莫非小樹的灑脫自由就沒有價值？活出自我的價值就是生命的價值所在。
在我看來，我們無法決定自己的出身，卻可以選擇生命的道路；我們無法掌握自己的命運，卻可以抓住創(chuàng)造的機遇。不同的選擇，造就了不同的人生；不一樣的堅持，決定了不一樣的結局。但堅信自己的路，走下去便活出了價值。再苦再累的付出也有收獲的一天，再無人欣賞的努力也會有出人頭地的時刻。
不同的選擇成就不一樣的人生，非凡的付出卻收獲相同的感悟。加油吧，去尋找自己的道路，去尋求生命的價值。
高中議論文帶旁批篇九
“大興安嶺雪花還在飛舞，長江兩岸柳枝已經(jīng)發(fā)芽，我們的祖國多么廣大?！眱簳r的童謠依然在耳畔回響，轉眼間又是一年春來到，我要留住這美好的時光，送給祖國媽媽。
“落紅不是無情物，化作春泥更護花。”擷一把花瓣鋪在籃底，讓整個籃心通體幽香。花瓣零落，無言化春泥，這沃土使土地青春煥發(fā)，也使得祖國媽媽神采飛揚。
“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村?！笔耙粯湫踊ǎ勔粔孛谰?，讓祖國媽媽好好品嘗一下這春天里的美味。一切盡是那么醇厚樸實，就如這淡淡酒香縈繞不散。
“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥?！笔耙粔K春泥，輕放籃中。閉上眼睛用力吮吸，原來世間沒有比這更原始的味道。相信祖國媽媽明白，自然才是最好。
“花褪殘紅青杏小，多情總被無情惱。”摘一枚青杏，悄然入籃。盡管祖國媽媽已日趨豐盈，但那青杏時代還是值得回味留戀的。媽媽和我們一樣有著如夢如幻的青春，那一定很美好。
“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風?！贝猴L是暖人的，亦是醉人的，輕抬一縷這春日最常見的東西送給媽媽，讓媽媽借著春風育桃育李。讓自己在這輕柔的春風中得到釋懷。
“盈盈荷瓣風前落，片片桃花雨后嬌?！笔捌饗擅赖奶一?，放在籃邊，愿媽媽和桃花一樣嬌美。自古就有桃枝避邪的說法，也愿這桃花能夠助媽媽正心黜惡，日趨完善。
花瓣、杏花酒、春泥、青杏、春風、桃花將這籃兒裝得滿滿的，也沉沉的，因為每一樣東西都融入了我的一片情。
我提著這滿載春光與祝福的花籃親手送給媽媽，我要告訴媽媽，在她的庇護下，我們成長著，也完善著。這一籃代表整個春天，放眼籃中，春光盡收眼底。
春天里的一切是我對媽媽說不清道不盡的愛。我愛春天，但我更愛媽媽，所以我愿意把這春天里的無限春光全部送給媽媽。
春風撩起了額前的頭發(fā)，我托起籃子，讓白鴿輕輕叼起，而我的心隨白鴿一起飛翔，我用心提一籃春光，媽媽，您看見了嗎?
高中議論文帶旁批篇十
是一種真誠，在一言一行中能夠體現(xiàn)；是一種關懷，在相識中得到溫暖；是一種責任，在承擔中經(jīng)受風雨。
能夠影響自己的子女。
有一天，曾子的妻子要到集市上去，她的孩子哭著要跟著她一塊去。妻子就哄她說：“你在家乖乖等我，回來給你殺豬燉肉吃”。孩子信以為真。傍晚，孩子見媽媽回來啦，他高興的迎上去一邊喊著：“娘，娘快殺豬、快殺豬，我都快要饞死啦。”而曾子的妻子卻說：“一頭豬頂咱家兩三個月的口糧哪！怎么能隨隨便便就殺豬哪，”孩子哇的一聲就哭了，曾子知道了這件事，二話沒說就拿起了菜刀出來了，而曾子的妻子卻對曾子說：“我是哄著他玩那，不用當真的，”曾子認真的對他的妻子說：“對小孩子怎么能欺騙哪？我們的一言一行對孩子都有影響的，我們現(xiàn)在說話不算數(shù)，哪孩子以后就不會再信任我們了?！庇谑?，他們一起就把豬給殺了。
言必行，行必果。曾子以自己的行動去證明了他們說過的話，做到了言而有信，更是對他的兒子有這深刻的影響。
是教育學生的方式。
湖北咸寧實驗小學開旗儀式上發(fā)生了非常有趣的一幕：主管學生德育工作的副校長洪耀明在眾目睽睽下親吻了一頭40多斤的小豬。此舉是為了兌現(xiàn)他對學生的——“如果學生不在希望校園亂扔垃圾，那我就和小豬親嘴”。洪耀明用自己的行動，不顧自己的形象，只為了實現(xiàn)自己的，能夠教育學生，給學生上了一堂誠信課。
是一種仁德。
山東省濱州市的劉同堂，自幼跟隨陽信縣一位貨郎師傅習武，練就了套純正的正骨推拿手藝。正骨并非他的主業(yè)，平日他種植棗樹、飼養(yǎng)牲畜作為經(jīng)濟來源，隨便義務給四鄰八鄉(xiāng)有跌打傷的村民看看病。
為什么看病是免費的哪？這其中還有個緣故，那就是劉同堂的貨郎師傅在傳授他正骨推拿手藝的時候，要求他治病不能收一分錢，劉同堂說：“我喜歡推拿，學習這并不是為了謀口生機，我?guī)煾凳橇x務為大家治病，當然我也能為鄉(xiāng)親四鄰免費做到這些?！爆F(xiàn)在他已經(jīng)64歲了，想把手藝傳人，他的孫子想學，所以想傳給他的孫子。不過他提出，前提是要繼承我們師徒不收費的。
可以表現(xiàn)出一個人的品質(zhì)，是做人的基本要求，失去也就丟失了自己的品德。
高中議論文帶旁批篇十一
哲
人
rén
有
yǒu
言
yán
：“
世
shì
界
如
rú
此喧囂，
真
zhēn
相
如
rú
此稀少。”誠
如
rú
斯
sī
言
yán
，
自
zì
媒體
時
shí
代
dài
，
人
rén
人
rén
都
有
yǒu
麥克
風
fēng
，
大
dà
家
jiā
爭
做
zuò
傳
聲
shēng
筒，微信公
眾
zhòng
號
每
měi
天鬧哄哄，
你
nǐ
方唱罷
我
wǒ
登場，然
而
ér
無
wú
數(shù)
聲
shēng
音
的
de
擁
yōng
擠碰撞，似乎
并
bìng
沒
méi
有
yǒu
讓
ràng
大
dà
眾
zhòng
認
rèn
知
zhī
更趨
于
yú
理性
明
míng
智
zhì
。君
不
bù
見，
多
duō
少
謠
yáo
言
yán
正
zhèng
假
以
yǐ
“
關
guān
懷”
之
zhī
名
míng
，
在
zài
翻
飛
fēi
的
de
手指
間
jiān
傳遞，帶給
人
rén
們
men
困
kùn
擾、尷尬，甚至
謬
miù
誤。
“日
本
běn
地
dì
震污染海水”引發(fā)
食
shí
鹽
搶
qiǎng
購潮，“紫菜
是
shì
塑
料
liào
”
讓
ràng
趕海
人
rén
欲哭
無
wú
淚，“西瓜注射色素”致瓜農(nóng)
血
xuè
本
běn
無
wú
歸?！?BR> 關
guān
懷式”
謠
yáo
言
yán
混淆
是
shì
非
fēi
、
傷
shāng
及
無
wú
辜、愚弄
智
zhì
商），
它
tā
的
de
危害
不
bù
言
yán
而
ér
喻
yù
，然
而
ér
，
是
shì
什
么
me
讓
ràng
它
tā
們
men
蔚然成
風
fēng
，
大
dà
行其道呢？
造
zào
謠
yáo
者
zhě
的
de
嘩
眾
zhòng
取寵
是
shì
罪魁禍首。偏執(zhí)
一
yī
端
的
de
言
yán
論
lùn
、駭
人
rén
聽聞
的
de
標
題
tí
都
是
shì
為
wèi
了
le
博
人
rén
眼球、騙取
關
guān
注，從
而
ér
搶
qiǎng
占頭條、賺取更
多
duō
的
de
流
liú
量
和
hé
廣告費。微信
大
dà
號咪蒙、周沖莫
不
bù
如
rú
是
shì
，煽動性
的
de
文字細
思
sī
之
zhī
下
多
duō
是
shì
一
yī
地
dì
雞毛。
正
zhèng
如
rú
尼
ní
爾
ěr
·波茲曼所
言
yán
：“那些簡
單
dān
的
de
結
jié
論
lùn
因
yīn
為
wèi
易
yì
被理
解
jiě
，更容
易
yì
得
dé
到
dào
關
guān
注
和
hé
傳播?！?BR> 傳
謠
yáo
者
zhě
的
de
盲從
跟
gēn
風
fēng
為
wèi
之
zhī
推波助
瀾
lán
。赫胥黎
在
zài
《
美
měi
麗
新
xīn
世
shì
界》
中
zhōng
說
shuō
：“悲哀
的
de
不
bù
是
shì
人
rén
們
men
用
yòng
笑
聲
shēng
取
代
dài
了
le
思
sī
考，
而
ér
是
shì
他
tā
們
men
不
bù
知
zhī
道
自
zì
己
jǐ
為
wèi
什
么
me
笑
以
yǐ
及
為
wèi
什
么
me
要
yào
思
sī
考?！?BR> 的
de
確，
人
rén
們
men
被輿
論
lùn
的
de
巨浪
裹
guǒ
挾向前，
在
zài
信息
的
de
洪濤
中
zhōng
無
wú
所適從，驚惶
無
wú
措，漸漸
失
shī
去
qù
了
le
探究
的
de
耐
心
xīn
與
思
sī
考
的
de
深度，經(jīng)
不
bù
起
qǐ
推敲
的
de
謠
yáo
言
yán
得
dé
以
yǐ
大
dà
肆泛濫。
早
在
zài
一
yī
百
多
duō
年前，勒龐
的
de
《
烏
wū
合
之
zhī
眾
zhòng
》
就
jiù
鞭辟入里
地
dì
指
出
chū
從
眾
zhòng
心
xīn
理
的
de
原
yuán
因
yīn
：“
人
rén
一
yī
到
dào
群體
中
zhōng
，
智
zhì
商
就
jiù
嚴
重
zhòng
降低，
為
wèi
了
le
獲
得
dé
認
rèn
同
tóng
，個體愿
意
yì
拋棄
是
shì
非
fēi
，
用
yòng
智
zhì
商
去
qù
換取那份
讓
ràng
人
rén
備
bèi
感安全
的
de
歸屬感。這
時
shí
每
měi
個
人
rén
都
會
huì
暴露
出
chū
自
zì
己
jǐ
不
bù
受
到
dào
約束
的
de
一
yī
面
miàn
。群體追
求
qiú
和
hé
相信
的
de
從
來
lái
不
bù
是
shì
什
么
me
真
zhēn
相
和
hé
理性，只
知
zhī
道簡
單
dān
而
ér
極端
的
de
感
情
qíng
”。
“
關
guān
懷式”
謠
yáo
言
yán
愚弄
大
dà
眾
zhòng
、
傷
shāng
及
無
wú
辜，
如
rú
何
hé
才
cái
能
讓
ràng
它
tā
偃
旗
qí
息鼓，還輿
論
lùn
環(huán)
境
jìng
以
yǐ
清
明
míng
理性呢？
漢
hàn
代
dài
學
xué
者
zhě
王符
在
zài
《潛夫
論
lùn
》
中
zhōng
言
yán
：“索物
于
yú
暗室
者
zhě
,莫
良
liáng
于
yú
火；索道
于
yú
當
世
shì
者
zhě
,莫
良
liáng
于
yú
典?！?BR> 的
de
確，
僅
jǐn
僅
jǐn
期待
造
zào
謠
yáo
者
zhě
的
de
自
zì
律
和
hé
傳
謠
yáo
者
zhě
的
de
自
zì
省難免
讓
ràng
人
rén
望穿秋水，
我
wǒ
們
men
還需
要
yào
引入第三方：法律
的
de
監(jiān)管規(guī)范與約束力。
令
lìng
人
rén
欣
喜
xǐ
的
de
是
shì
，秦火火、“
紅
hóng
黃藍”
事
shì
件
造
zào
謠
yáo
者
zhě
等
děng
人
rén
鋃鐺入獄
讓
ràng
我
wǒ
們
men
看
到
dào
了
le
，
胡
hú
適所贊譽
的
de
社
會
huì
規(guī)則
正
zhèng
在
zài
發(fā)揮
它
tā
的
de
凈化
之
zhī
力。
北島
有
yǒu
言
yán
：“許
多
duō
種
語
yǔ
言
yán
，
在
zài
這
世
shì
界
飛
fēi
行，
它
tā
們
men
的
de
產(chǎn)
生
shēng
并
bìng
不
bù
能增
加
jiā
或減輕
人
rén
類
lèi
沉默
的
de
痛苦。”
是
shì
啊
a
，
真
zhēn
正
zhèng
地
dì
關
guān
懷需
要
yào
以
yǐ
行動，
以
yǐ
熱忱，
以
yǐ
一
yī
顆
真
zhēn
心
xīn
。
希
xī
望“
關
guān
懷式”
謠
yáo
言
yán
不
bù
再被
漫
màn
天播撒，
希
xī
望理性
的
de
大
dà
廈
不
bù
再
無
wú
聲
shēng
地
dì
陷
xiàn
落
luò
，
希
xī
望
我
wǒ
們
men
能
擁
yōng
有
yǒu
一
yī
個春
風
fēng
拂
面
miàn
的
de
輿
論
lùn
環(huán)
境
jìng
。
高中議論文帶旁批篇十二
格物致知，心要在焉?！}記
毫無目的做事，必將亂其步伐，茫其方向，或釀成大禍危及社會，故必須明確方向，有目的，心在焉，方能使人生精彩出色。
心不在焉，因小失大，釀出禍患。年前記不清有多少駭人聽聞的消息侵蝕人們的心靈。社會道德滑坡愈發(fā)嚴重，全因人心被金錢利益熏染，心不在焉。韓寒與^v^吵得不可開交，卻曾知身后龐大的粉絲團內(nèi)心所想，心不在本應做的事情上，而為了自己的名譽地位不惜重金告發(fā)對方，結果只會導致社會信任度又低一級，口口聲聲要拯救社會道德滑坡卻無從拯救，他們心不在事業(yè)生活上，卻又加重社會道德淪陷，實不應該，為自己的小利益卻犧牲社會大利益，真是令人憎憤!
心在焉，不但助你順暢前行，還能讓你活得輕松自在，贏得美譽。心在何處?只有你個人最清楚，怎么做?你會更加清晰明朗。成功人士給予我們的告誡往往是要樹立目標，堅持不懈前行，這也正是心在焉的表現(xiàn)，促使我們明確人生意義，正確前行。喬布斯幾經(jīng)波折進出蘋果公司，最終成為世人贊譽的傳奇，因他心在焉，愛著他一手創(chuàng)辦的公司，還有那份事業(yè)，他成功了;比爾蓋茨同樣創(chuàng)造不朽的佳話，成立著名的微軟公司，只因為他全心貫注于他的事業(yè)，心有在焉，舉世聞名;李開復開設創(chuàng)新夢工廠，只因為他心在國家，為給國家培育出更多人才，心系國家，成為贏美譽的人選之一。心在焉，內(nèi)心充實，理想豐滿，但同時付諸行動，終能活出精彩人生!
心要在焉，是每個人，社會、國家的目標。個人要心在焉，辯證地看待身邊之事，不要胡亂、沒有目的地濫用權力，做危害大眾之事;社會要心在焉，加強思想道德建設，宣揚積極有益的文明法度，如深圳近期宣揚“十大觀念”就是好的現(xiàn)象，更多的人會耳濡目染，“贈人玫瑰，手有余香”會傳唱千古永不朽，社會滑坡還拯救不了嗎?心在焉，怎會達不到目的呢?國家亦要心在焉，因為作為一國之家，他是引領我們前進的主脈、舵手，沒有國家的心在焉，我們怎么可能達到共同的理想，怎能有正確的前進方向?又怎能立足于世界?未有一國之家心在焉，才能帶領大家共同進步，創(chuàng)造美好的生活，有幸福的未來。當個人、社會、國家皆能心在焉，則我們的民族必能屹于世界之巔，我們的社會必將充滿愛，我們的國家則可頑強不倒!
心有所止，心要在焉，方能修身齊家治國平天下，使人生綻放異彩!
高中議論文帶旁批篇十三
宋朝的大人物蘇東坡的長壽良方之一是“安步以當車”。這話出自《戰(zhàn)國策》的《齊策》，一個叫顏黜的齊國高士為維護自己做人的尊嚴，凜然辭別自以為是的齊宣王時說的一段話，其中就有這一句：
“安步以當車”，這話于我不僅有修身養(yǎng)性、正氣浩然的哲思，還給我以誠信的啟迪。
這得先從“安步”談起。安守本分，穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)刈咧恳徊铰?，但求無愧于天地，這的確令人敬佩，但你不得不承認乘車比走路的速度快。于是，許多人都會貪這個便宜，，把良心擱在一旁，鉆上車，以為這樣便可以輕松趕超別人，從此飛黃騰達、高枕無憂了。
仔細想想，這牽涉到一個道德品質(zhì)問題。第一個喊“狼來了”的孩子從古到今都在遭批判，但人們的心理卻在發(fā)生微妙的變化。他們只會笑那個孩子太傻，把欺騙行為擺明了，非但于自己不利，還落了個千古罵名。這畸形發(fā)展的道德觀讓我不禁打了個寒顫，不由得問社會，問自己：誠信在哪里?
誠信不僅僅局限于誠實，它上升到一定高度便是正義、忠直的化身了。
姜煥文只是一個每月僅領700元的企業(yè)退休金的普通人，但他以舉報為業(yè)，從至今的間，他一共舉報了3000多起案件，得罪了不少人。為逃避報復追殺，他長年累月四處漂泊。但由于他對正義的堅持，為國家挽回經(jīng)濟損失數(shù)千萬元，被稱為“中國第一職業(yè)舉報人”!
^v^說自己是敢說真話的人。此話真不假，解放和革命時期，他對上級下達的錯誤命令極力抗爭，堅持 己見，十幾次被扣上“右傾”主義的帽子，多次被降職，有一次與上級“唱反調(diào)”還差點送了自己的性命。但他給世人留下敢說真話的清白的口碑。因此，他的妻子在他的挽聯(lián)中寫道：“即死無憾矣，仰無愧天，俯無怍地。”
誠信是現(xiàn)代經(jīng)濟的基石，是文明發(fā)展的標志。這使我又想起了“安步以當車”這句話。有車，速度的確可觀，但由此引發(fā)的最大的問題便是交通堵塞，開始只是個別現(xiàn)象，后來就慢慢演變?yōu)橐粋€社會問題，我們每個人的心中都會因此打上一個死結。
由此看來，家庭走不出“富不過三代”的怪圈與國家走不出由盛而衰的周期律都與誠信扯不開關系。請牢記“安步以當車”，所謂誠信，豈是小事?
高中議論文帶旁批篇十四
鳴蟬
奮
fèn
力
地
dì
甩
掉
diào
了
le
外殼，
因
yīn
而
ér
獲
得
dé
了
le
高
gāo
空
kōng
中
zhōng
自
zì
由
的
de
歌唱，壁虎勇
敢
gǎn
地
dì
掙斷
了
le
尾巴，
因
yīn
而
ér
在
zài
危難
中
zhōng
保全
了
le
它
tā
弱小
的
de
生
shēng
命
mìng
；算盤若填滿
自
zì
己
jǐ
的
de
空
kōng
位，變
得
dé
“座
無
wú
虛席”，
將
jiāng
喪
失
shī
自
zì
己
jǐ
的
de
運
yùn
算
功
gōng
能。
對那些
不
bù
該
擁
yōng
有
yǒu
的
de
東西，
我
wǒ
們
men
應
yīng
該
舍
shě
棄。
現(xiàn)
實
shí
生
shēng
活
是
shì
復雜
的
de
，
而
ér
我
wǒ
們
men
的
de
承受力
有
yǒu
限
xiàn
。
如
rú
果
guǒ
大
dà
腦
是
shì
一
yī
個倉庫，
不
bù
管倉庫
多
duō
大
dà
，
一
yī
種東西充斥其
中
zhōng
時
shí
，另
一
yī
種東西定然
無
wú
法
進
jìn
入。比
如
rú
讀
dú
書
shū
，當
我
wǒ
們
men
癡醉
于
yú
金庸^v^梁羽
生
shēng
的
de
刀光劍影
中
zhōng
，
我
wǒ
們
men
又
怎
zěn
能專注
于
yú
復雜
的
de
幾
jǐ
何
hé
方陣，
怎
zěn
能
用
yòng
心
xīn
于
yú
浩繁
的
de
英
語
yǔ
單
dān
詞呢？
想
xiǎng
讀
dú
的
de
和
hé
該
讀
dú
的
de
，
你
nǐ
必須
在
zài
兩
liǎng
者
zhě
間
jiān
作
出
chū
選擇。
人
rén
的
de
一
yī
生
shēng
中
zhōng
有
yǒu
很
hěn
多
duō
事
shì
情
qíng
需
要
yào
作
出
chū
類
lèi
似
的
de
選擇。
舍
shě
棄
應
yīng
該
舍
shě
去
qù
的
de
，
你
nǐ
便
是
shì
智
zhì
者
zhě
；
舍
shě
棄
不
bù
該
舍
shě
去
qù
的
de
，
你
nǐ
就
jiù
是
shì
愚夫。
世
shì
界文豪
高
gāo
爾
ěr
基
jī
在
zài
他
tā
的
de
房
間
jiān
失
shī
火
時
shí
，
沒
méi
有
yǒu
顧及
家
jiā
具
jù
、財產(chǎn)、衣物，甚至
沒
méi
有
yǒu
顧及
生
shēng
命
mìng
，卻從熊熊
大
dà
火
中
zhōng
救
出
chū
了
le
幾
jǐ
箱
書
shū
。
舍
shě
棄
了
le
凡夫俗
子
zi
眼
中
zhōng
的
de
財富，
守
shǒu
住
了
le
那些啟迪
心
xīn
智
zhì
、凈化
心
xīn
靈
的
de
真
zhēn
正
zhèng
的
de
財富。
而
ér
有
yǒu
些
人
rén
，終
生
shēng
抱
著
zhe
“
人
rén
為
wèi
財死，鳥
為
wèi
食
shí
亡”
的
de
信條，追逐
著
zhe
金光閃閃
的
de
財寶。
為
wèi
了
le
庸俗
的
de
追
求
qiú
，
他
tā
們
men
舍
shě
棄
了
le
人
rén
格
和
hé
道德，
舍
shě
棄
了
le
人
rén
性
中
zhōng
的
de
真
zhēn
善
shàn
美
měi
。錯誤
的
de
舍
shě
棄，使
他
tā
們
men
的
de
一
yī
生
shēng
齷齪卑鄙。
正
zhèng
確
的
de
舍
shě
棄，往往需
要
yào
青松秋
菊
jú
般
的
de
高
gāo
尚
風
fēng
格。據(jù)
說
shuō
安徽桐
城
chéng
有
yǒu
一
yī
條“六尺巷”，
原
yuán
本
běn
是
shì
張、葉
兩
liǎng
家
jiā
爭執(zhí)
之
zhī
地
dì
。張
家
jiā
主
人
rén
乃當朝宰相，張老夫
人
rén
致信給
他
tā
。
他
tā
回
huí
信卻
說
shuō
“千里
家
jiā
書
shū
只
為
wèi
墻，
讓
ràng
他
tā
三尺又
何
hé
妨
fáng
，長
城
chéng
萬
wàn
里
今
jīn
猶
在
zài
，
不
bù
見當年秦
始
shǐ
皇
huáng
”。
于
yú
是
shì
張
家
jiā
讓
ràng
出
chū
三尺。葉
家
jiā
深感慚愧，
也
yě
讓
ràng
出
chū
三尺，便成
了
le
“六尺巷”。那位宰相
舍
shě
棄
了
le
自
zì
己
jǐ
面
miàn
子
zi
上
shàng
的
de
威嚴，
以
yǐ
寬仁禮
讓
ràng
的
de
胸襟，
大
dà
度能容
的
de
氣慨，化干戈
為
wèi
玉帛，止爭斗
于
yú
未
起
qǐ
。
如
rú
果
guǒ
不
bù
是
shì
有
yǒu
超
出
chū
常
cháng
人
rén
的
de
氣量
和
hé
胸懷，
怎
zěn
會
huì
作
出
chū
如
rú
此
的
de
舍
shě
棄？
正
zhèng
確
的
de
舍
shě
棄，
不
bù
會
huì
像
xiàng
隨
suí
手扔
掉
diào
廢紙團那樣輕
而
ér
易
yì
舉，
它
tā
還需
要
yào
勇氣、決
心
xīn
和
hé
果
guǒ
敢
gǎn
。趙武靈王廢除舊制，
提
tí
倡
胡
hú
服騎射
時
shí
，許
多
duō
人
rén
反
fǎn
對阻撓，
但
dàn
他
tā
有
yǒu
勇氣
有
yǒu
決
心
xīn
，堅決
果
guǒ
敢
gǎn
，
最
zuì
終創(chuàng)下
名
míng
垂青史
的
de
千秋
偉
wěi
業(yè)。
舍
shě
棄
的
de
過
guò
程
是
shì
艱難
的
de
，尤其
在
zài
忍痛割愛
的
de
時
shí
候。西蜀道
上
shàng
馬嵬坡前，唐
明
míng
皇
huáng
賜死楊玉環(huán)，
以
yǐ
政治
家
jiā
的
de
眼光看，
用
yòng
一
yī
個貴妃
的
de
死換
得
dé
半壁江山
的
de
暫
時
shí
安寧，
也
yě
算
是
shì
值
得
dé
的
de
。
可
kě
是
shì
，“宛轉娥眉馬前死”，“
回
huí
看
血
xuè
淚相
和
hé
流
liú
”，偏偏“君王掩
面
miàn
救
不
bù
得
dé
”。此景此
情
qíng
，
怎
zěn
么
me
不
bù
讓
ràng
人
rén
肝
腸
cháng
寸斷，痛
不
bù
欲
生
shēng
呢？
不
bù
是
shì
每
měi
一
yī
株幼苗都能長成參天
大
dà
樹，
不
bù
是
shì
每
měi
一
yī
朵
花
huā
都能
結
jié
出
chū
豐碩
的
de
果
guǒ
實
shí
，
生
shēng
活
要
yào
求
qiú
我
wǒ
們
men
必須
學
xué
會
huì
舍
shě
棄。算盤
要
yào
想
xiǎng
具
jù
有
yǒu
運
yùn
算
功
gōng
能，必須
舍
shě
棄
多
duō
余
的
de
算珠。
你
nǐ
向往山居
的
de
清
靜
jìng
，
就
jiù
必須
舍
shě
棄都市
的
de
繁華；
你
nǐ
仰慕
奮
fèn
斗
者
zhě
的
de
成
功
gōng
，
就
jiù
必須
舍
shě
棄安逸
閑
xián
散
的
de
生
shēng
活；
你
nǐ
希
xī
望走遍千山
萬
wàn
水，
就
jiù
必須
舍
shě
棄鄉(xiāng)土鄉(xiāng)音
的
de
柔
美
měi
與
溫
wēn
馨。
我
wǒ
們
men
應
yīng
該
學
xué
會
huì
舍
shě
棄。
高中議論文帶旁批篇十五
劉翔在跨欄時，他首先想到的是什么？我認為他首先想到的是信念吧！信念是火花，它能帶來光明；信念是藍天，它能帶來希望；信念是太陽，它能帶來動力。
有人說：“沒有信念，生活就如同一湖死水，終有一天會干涸”。也有人說：“沒有信念，生活會失去方向，終有一天會附入懸崖?！?BR> 沒有信念的生活是如死一般的沉寂，在我的理解中，信念就是全神貫注做一件事，每個人都會有害怕的事，我也不例外，但是如果因為害怕就放棄的話，那就是最大的不明智，害怕是因為沒有嘗試過，沒有挑戰(zhàn)過，面對害怕，我們要學會從容，學會用信念去支撐。
記得小時候，我最喜歡的就是爬山，所以每當媽媽有時間都會帶我去爬山，我第一次爬山的影子永記我心，那將是我刻苦銘心的經(jīng)歷，因為我學會了堅強，學會了用信念去戰(zhàn)勝害怕。
那是一個陽光明媚的上午，一大早媽媽就拉著我的小手走到一座山底下，“哇！，這座山那么高，怎么爬??！”過了一會兒媽媽告訴我說：“附近有捷道?！蔽艺f：“在哪?。 眿寢屨f謊：“在附近?！笨墒俏以趺匆舱也坏?，我心急了，可媽媽怎么也不告訴我，我很傷心，過了好久，媽媽才說：“你自己去找吧！看誰先爬到山頂?！蔽翌D時被驚到了，我該怎么辦？
就這樣，我不得不自己去找了，“哎，那里有一條小路”，我快速跑過去，“嘿”，就是這兒了，趕快爬吧！可心又想，會不會摔跤啊！我有一股想近回的沖動，但想看媽媽的話，我信心大增，不管前方的路有多艱險，只要不放棄，勝利一定在不遠處。
因為心中有像火一樣的信念，我終于爬上了山頂，我大喊“終于成功了”。
每當我遇到害怕的事，我都會用這件事來整戒自己，其實，在最害怕的時候，要讓大腦足夠冷靜，什么都不要想。
信念，你讓我明白了成功的背后要有你；信念，你讓懂得了困難并不可怕；信念，你讓我體會一切皆有可能。
感謝信念，征服害怕，我的人生路將與你同行。
高中議論文帶旁批篇十六
“物竟天擇，適者生存。”只有擁有了自我生存的智慧，才能活得從容，活得燦爛。
樹木有自己的生存智慧，它知道只有在秋、冬犧牲自己的葉子，才能夠在來年春天生長的更加生機勃勃。含羞草有自己的生存智慧，它知道只有在適當時掩蓋自己的美麗，才能在以后綻放更加美麗的光環(huán)。大雁有自己的生存智慧，它知道只有在秋天遷徙到南方去，才能夠讓自己生存的更加長久……
自然界中尚有這么多生存的智慧，作為人類的我們，也應該擁有自己的生存智慧。
著名主持人楊瀾，在自己主持事業(yè)更日日蒸上時，卻放棄了這份工作，反而選擇去國外學習進修。對此，只有讓自己不斷的提升，不斷的學習，才能夠在以后走的更遠，飛的更高。我想，這種適時的放棄，就是她生存立足的一個智慧。
曾令人念念不忘的許三多，他并不像其他士兵那樣聰明亦或有背景，他知道，有些愚笨的自己只有通過付出比別人多的汗水，做夠比別人多的努力才會成為一名真正的、好的士兵。事實證明，他做到了，甚至比加緊人做的更好。我想，這種笨鳥先飛的精神，始至不渝的努力，堅持不懈的奮斗就是許三多——一個普通士兵的生存智慧。
我國著名歌作家、劇作家閻隸老先生，創(chuàng)作出了大量優(yōu)秀的歌曲，如今已經(jīng)年過七旬的他仍然堅持創(chuàng)作。他相信，自己付出的努力一定會有收獲的。我想，天道酬勤就是他老人家的生存智慧。
中國最年輕女總裁——董思陽，當她自己為孫燕姿的經(jīng)紀人所選中，要栽培她時，她并沒答應。在這推崇明星的時代里，很多人都為她感到惋惜。但她并不覺的遺憾，因為她自己知道自己的目標是什么，她選擇一邊打工，一邊上學，只為積累更多經(jīng)驗。上天不負有心人，最終，她開創(chuàng)了自己的公司，成為中國最年輕的女總裁。我想，選定目標并為之堅持不懈的奮斗就是董思陽的生存智慧。
高中議論文帶旁批篇十七
“狼狽為奸”這一成語典故相信大家都聽說過吧!狼和狽各有長短，于是它們便勾結在一起，到處去做壞事。自古至今，人們都對它們十分痛恨，并以此成語來比喻壞人們互相勾結去做壞事。但是我認為狼和狽的這種合作精神是值得我們?nèi)W習的。
首先，狼和狽都能認識到自己的不足之處，并且懂得只有和對方合作才能捕獲到獵物，這是十分難能可貴的?？墒俏覀兡?卻很少能全面認識自己，不能利用自己的優(yōu)點和彌補自己的缺點。不僅如此，還有人常常以自我為中心，持一己之見，不愿與別人一同合作，這樣的人，他們在工作和學習中付出了極大的努力卻收效甚微。
其次，狼和狽發(fā)現(xiàn)它們的合作十分有益于自己的生存時，便能精誠合作，建立起深厚的友誼。這一點，也是我們不及的。在生活中，一些人的合作便不是那么美好了，他們往往在一點小小利益的誘惑下便背叛了所謂的友誼。倘若狼和狽在取得食物后便爭爭搶搶，彼此互不信任，恐怕他們也早成了人們的下酒菜了。
智慧的火花往往源于思維的碰撞，學習狼和狽的合作精神，學會合作，學會交流，在與別人思維的碰撞中，智慧便會閃爍著耀眼的光芒出現(xiàn)。
“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。不會合作不會交流的人猶如一灘死水。以海納百川的精神去接納別人，同時也將自己的清流注向他人，讓自己成為一渠活水，成為一個智者!
【評語】這篇議論文觀點明確，富有豐富的意蘊。文章開宗明義，題目即亮明觀點：學會接納別人。主體部分用分論點展開論述:狼和狽都能認識到自己的不足之處，并且懂得只有和對方合作才能捕獲到獵物，這是十分難能可貴的;狼和狽發(fā)現(xiàn)它們的合作十分有益于自己的生存時，便能精誠合作，建立起深厚的友誼。結尾深化了主題。
高中議論文帶旁批篇十八
“
風
fēng
送
花
huā
香
紅
hóng
滿
地
dì
，
雨
yǔ
滋春樹碧
連
lián
天?！?BR> 是
shì
的
de
，
世
shì
界
很
hěn
美
měi
，
不
bù
僅
jǐn
是
shì
因
yīn
為
wèi
有
yǒu
春
的
de
煙波畫船，
有
yǒu
夏
的
de
朝云暮卷!，
有
yǒu
秋
的
de
云霞絢爛，
有
yǒu
冬
的
de
冰
bīng
肌玉骨，更
是
shì
因
yīn
為
wèi
有
yǒu
善
shàn
良
liáng
的
de
滋潤，
有
yǒu
關
guān
愛
的
de
呵護，
有
yǒu
理
解
jiě
的
de
支
zhī
撐，
有
yǒu
祝福
的
de
陪伴。
善
shàn
良
liáng
，
不
bù
是
shì
容顏
的
de
閉月羞
花
huā
，
不
bù
是
shì
舉止
的
de
溫
wēn
文
爾
ěr
雅
yǎ
，
不
bù
是
shì
財富
的
de
腰纏
萬
wàn
貫；更
不
bù
是
shì
權
quán
勢
的
de
叱咤
風
fēng
云。
善
shàn
良
liáng
，
是
shì
黑暗
凄
qī
冷
中
zhōng
的
de
如
rú
豆
星
xīng
火，
是
shì
干涸枯竭
時
shí
的
de
點滴甘露，
是
shì
迷惘徘徊
時
shí
的
de
一
yī
句
jù
點化，
是
shì
沉迷
無
wú
助
時
shí
的
de
一
yī
把
bǎ
攙
chān
扶。
真
zhēn
正
zhèng
的
de
善
shàn
良
liáng
是
shì
來
lái
自
zì
心
xīn
靈深處
的
de
真
zhēn
誠
的
de
同
tóng
情
qíng
與憐惜，
無
wú
私
的
de
關
guān
愛與祝福。
真
zhēn
正
zhèng
的
de
善
shàn
良
liáng
，
無
wú
須剪
紅
hóng
刻翠，
無
wú
須粉黛雕飾，
它
tā
本
běn
身
就
jiù
是
shì
人
rén
們
men
內(nèi)
心
xīn
最
zuì
原
yuán
始
shǐ
的
de
一
yī
種純樸
的
de
純潔
的
de
感
情
qíng
精華。
人
rén
之
zhī
初，性
本
běn
善
shàn
。
可
kě
是
shì
在
zài
經(jīng)歷
了
le
太
tài
多
duō
的
de
錘煉
之
zhī
后
hòu
，
我
wǒ
們
men
在
zài
學
xué
會
huì
堅強
的
de
同
tóng
時
shí
也
yě
逐漸變
得
dé
冷漠
起
qǐ
來
lái
。
我
wǒ
們
men
匆匆
地
dì
在
zài
人
rén
潮洶涌
中
zhōng
尋找適合
自
zì
己
jǐ
的
de
角色，漠然
地
dì
與
一
yī
切
和
hé
自
zì
己
jǐ
不
bù
相
關
guān
的
de
人
rén
與
事
shì
擦肩
而
ér
過
guò
，
我
wǒ
們
men
似乎早已習慣
了
le
“
各
gè
自
zì
打掃門前雪，休管
他
tā
人
rén
瓦
上
shàng
霜”
的
de
處
世
shì
哲
學
xué
，
而
ér
不
bù
愿再牽掛別
人
rén
的
de
任
何
hé
困
kùn
苦。
于
yú
是
shì
，眼看
著
zhe
那顆曾經(jīng)晶瑩
的
de
善
shàn
良
liáng
之
zhī
心
xīn
在
zài
紅
hóng
塵碧
紅
hóng
之
zhī
中
zhōng
慢慢被塵土侵蝕包
裹
guǒ
，
而
ér
后
hòu
結
jié
成厚厚
的
de
繭，
于
yú
是
shì
，
我
wǒ
又
不
bù
得
dé
不
bù
負載
著
zhe
這顆
結
jié
繭
的
de
沉
重
zhòng
的
de
心
xīn
孤獨
地
dì
在
zài
冷漠
中
zhōng
艱難
跋
bá
涉……
當歲月
的
de
風
fēng
塵
將
jiāng
皺紋刻
上
shàng
人
rén
們
men
的
de
額頭，
將
jiāng
雪鬢遷
上
shàng
人
rén
們
men
的
de
青絲，當
我
wǒ
們
men
不
bù
知
zhī
不
bù
覺
地
dì
在
zài
孤獨與冷漠
中
zhōng
逐漸老
去
qù
時
shí
，
在
zài
夕陽殘照下，剝
去
qù
心
xīn
靈
的
de
堅
冰
bīng
，
去
qù
打開
心
xīn
靈
的
de
一
yī
隅
時
shí
，
才
cái
忽
而
ér
發(fā)覺
沒
méi
有
yǒu
了
le
善
shàn
良
liáng
，
沒
méi
有
yǒu
了
le
那顆
原
yuán
本
běn
容
易
yì
受感動
的
de
心
xīn
，
而
ér
只剩下麻木
的
de
干枯
的
de
軀殼
和
hé
永
無
wú
止
境
jìng
的
de
疲勞與
困
kùn
頓。
善
shàn
良
liáng
，
是
shì
人
rén
生
shēng
大
dà
廈
的
de
基
jī
礎，
是
shì
人
rén
性品質(zhì)
中
zhōng
的
de
瑰
guī
麗珍品。
擁
yōng
有
yǒu
善
shàn
良
liáng
的
de
人
rén
才
cái
會
huì
懂
得
dé
去
qù
感激，
去
qù
回
huí
報，
才
cái
會
huì
有
yǒu
“
會
huì
當
凌
líng
絕頂，
一
yī
覽
眾
zhòng
山小”
的
de
豪
情
qíng
，
才
cái
會
huì
有
yǒu
“先天下
之
zhī
憂
而
ér
憂，
后
hòu
天下
之
zhī
樂
而
ér
樂”
的
de
高
gāo
尚，
才
cái
會
huì
有
yǒu
“誰
言
yán
寸草
心
xīn
，報
得
dé
三春暉”
的
de
執(zhí)著，
才
cái
會
huì
有
yǒu
“
知
zhī
君
有
yǒu
意
yì
凌
líng
寒
hán
色，羞共千
花
huā
一
yī
樣春”
的
de
堅韌
和
hé
那份“寵辱
不
bù
驚，
閑
xián
看亭前
花
huā
開
花
huā
落
luò
，
去
qù
留
無
wú
意
yì
，
漫
màn
隨
suí
天外云卷云舒”
的
de
氣度與胸懷。
善
shàn
良
liáng
的
de
人
rén
，即使
沒
méi
有
yǒu
巍峨
高
gāo
山
的
de
冷峻與清峭，
也
yě
可
kě
以
yǐ
有
yǒu
平
píng
川凡壑
的
de
踏
實
shí
與穩(wěn)?。患词?BR> 沒
méi
有
yǒu
牡丹玫
瑰
guī
的
de
雍
yōng
容絢麗，
也
yě
可
kě
以
yǐ
有
yǒu
芙蓉夕醉
的
de
高
gāo
潔與典
雅
yǎ
。
善
shàn
良
liáng
的
de
人
rén
，即使
不
bù
能居廟堂
之
zhī
高
gāo
來
lái
兼濟天下，
也
yě
可
kě
以
yǐ
處江湖
之
zhī
遠獨
善
shàn
其身。
擁
yōng
有
yǒu
善
shàn
良
liáng
，
就
jiù
擁
yōng
有
yǒu
了
le
生
shēng
命
mìng
的
de
方向，即使
在
zài
物欲橫
流
liú
燈
紅
hóng
酒綠
中
zhōng
穿梭，
也
yě
會
huì
永遠
來
lái
去
qù
從容，
兩
liǎng
袖清
風
fēng
。
善
shàn
良
liáng
，
不
bù
需
要
yào
太
tài
多
duō
的
de
詮釋，
它
tā
是
shì
寒
hán
風
fēng
中
zhōng
的
de
一
yī
只火
把
bǎ
，
失
shī
意
yì
處
的
de
一
yī
句
jù
安慰，痛苦
中
zhōng
的
de
一
yī
絲愛撫，
無
wú
助
時
shí
的
de
一
yī
點
支
zhī
援。
把
bǎ
善
shàn
良
liáng
給別
人
rén
，
也
yě
給
自
zì
己
jǐ
，那
么
me
人
rén
類
lèi
將
jiāng
與日月
同
tóng
輝；留
一
yī
份
善
shàn
良
liáng
給
世
shì
界，那
么
me
世
shì
界
將
jiāng
與
星
xīng
宇
同
tóng
壽。珍愛
善
shàn
良
liáng
，
擁
yōng
有
yǒu
善
shàn
良
liáng
，灑播
善
shàn
良
liáng
，那
么
me
，
你
nǐ
將
jiāng
會
huì
開
一
yī
樹燦爛
的
de
紅
hóng
花
huā
，既使
自
zì
己
jǐ
美
měi
麗，
也
yě
使別
人
rén
溫
wēn
暖。
高中議論文帶旁批篇十九
什么是幸福？
做自己喜歡做的事，和喜歡與愛的人在一起，領略美麗的風光，在自己的小天地中沉思，享受著天倫之樂，互談人生的理想……這些應該都是幸福的。
幸福是一種奇妙的感覺，有了它心情會為之怡悅，做事情也能如魚得水，事倍功半。當然沒有了幸福，就如萬物沒有了陽關，失去了生機；猶如池塘沒有了魚兒，一潭死水，死一般寂靜；沒有了幸福，人便會頹廢遇到挫折，便就是一厥不振。
然而，美妙的幸福從何而來？
幸福從互相關愛與幫助中來。李白和杜甫的互相關心與鼓勵，成就了詩仙與詩圣的幸福友情；眾天使之間的互相幫助使他們吃飽喝足，共享幸福時光；特蕾莎修女給窮人們的關愛，收獲幸福生活；皮埃爾神父為無家可歸之人送溫暖，獲的幸福人生；林浩為地震中的同學伸出援助之手，捕捉享福的剪影……幸福正是如此，它在人與人的互相幫助中悄然而生，象一朵朵綻放的花朵，開的正艷。
其實，幸福很簡單，可以說幸福從自己的心中而來，。一個人在田園中勞作，汗流浹背，可他覺的很幸福，他便是幸福的；另一個人躺在家里，飯來張口，衣來伸手，可他覺的自己不幸福，他就是不幸福的。幸福取決于自己的心態(tài)，你覺的你是幸福的你便是，幸福從心而來，幸福在自己心中。
既然，幸福從心而來，那么我們應該有一顆感恩的心去體驗幸福。江水感恩大海它“奔流到海不復返”，浩浩蕩蕩，那是它唱著感恩的歌；落葉感恩大地，落葉歸根，它雖已是殘骸，但他始終跳躍著幸福的舞蹈；諸葛亮為蜀國大業(yè)鞠躬盡瘁，死而后已。但他仍然詮釋著感恩的內(nèi)涵……心懷感恩，他們體驗著感恩的幸福，感恩在心，每天都充滿快樂。
同時我們也應該有一顆知足常樂之心去收獲幸福，孔夫子見“有朋自遠方來不亦樂乎”；范仲淹面對榮辱，“不以物喜，不以己悲”;，歐陽修“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。他們享受著幸福，收獲著它，并以次為樂。
高中議論文帶旁批篇二十
當今社會，大家十分關注正能量的傳遞，一個眼神、一句貼心話、一個微笑都可能會傳播正能量。親愛的你，你是傳播還是收獲了?
一個小小的漢字，就會在人們心中撒下純的種子。
青島酒店支持“光盤行動”，為了更加有效地反對浪費，厲行節(jié)約，政府機關、餐飲企業(yè)下大力氣提出相應的改進措施。盤子上印刻的一個“光”字體現(xiàn)了該企業(yè)的決心，他們把這份心傳遞給顧客，讓顧客明白勤儉節(jié)約的重要性?！傲可儋|(zhì)不減”，不多花一分冤枉錢，讓顧客吃得舒坦，又把節(jié)約推行，在社會上形成了良好風尚。
一份貼心的早餐，一個舒心的書攤，爽朗的他把純的種子播給周圍的人。
湖南長沙一中旁有個報亭，報亭的蔡爹是一個開朗的老頭兒，在的時間里，他與周圍的人結下了深厚的友誼。“壽終德望在，身去音容存”，盡管他去了，但他那誠信、善良、寬容的品質(zhì)影響著整個社會。當每個人想起蔡爹，內(nèi)心都是暖暖的，說明在這個不太如意的社會中，依然有人通過自己的小小善舉，來改變這個社會。老人去世后，眾師生的緬懷及寫滿真心話的便貼就是最好的寫照，老人身上的某些品質(zhì)正在每個人心中生根發(fā)芽，最終會長成一棵大樹，影響眾人。
一種解脫，一種關愛，全新的呵護讓他們快樂成長。
黑熊被關起來取膽汁，當沉重的開胸器打入它們身體時，那聲凄厲的長號喚不回貪欲者的良知。一次又一次的折磨，使它們早疲憊不堪。就在他們快要絕望時，動物愛好協(xié)會的成員解救了它們，從貪欲者手中拯救了它們的生命。在黑熊基地，它們受到了很好的款待，沒有恐懼，有的只是關愛。他們可以在那里安享晚年。協(xié)會的成員一次次用血的事實拉回貪欲者的良知，讓貪欲者重獲新生，并在他們的心中埋下純的種子，來凈化他們的心靈。
純之風，是人們心中那棵樹周圍的風，雖然那陣清澈的風吹不遍天下大地，但終會影響周圍的生物，使之壯大，落下純的種子，最終在大地上投下長長的影子。人們沐浴著清純之風，溫暖的陽光洗滌凈化著人們的靈魂。愿純之風把正能量吹進每個人心中，在人世間傳遞，在人世間流淌。
點評：該文以“純之風”為題，標題新穎，內(nèi)涵豐富。然后，青島酒店號召“光盤行動”的標示，長沙一中蔡爹的愛心報亭，動物協(xié)會者拯救被取膽的黑熊等三則典型素材，交相輝映，雄辯地證明了“播下純的種子，傳播正能量”的觀點。該文采用并立式結構，思路清晰，段落整齊，醒目亮眼，全文一氣呵成，論證有力，結構嚴謹，且文采斐然。