感言分為很多種，比如獲獎(jiǎng)感言、生日感言、軍訓(xùn)感言等，在我們經(jīng)歷非常重要的事情時(shí)。我們都會(huì)發(fā)自肺腑地去說一些感言，感言可以讓我們的情感更加真摯，讓心靈得到撫慰。經(jīng)過多次挑選我們?yōu)槟沓隽诉@份最適合的“著作心得感悟”，想獲取更多信息可以一直關(guān)注我們的網(wǎng)站！
著作心得感悟【篇1】
很早就聽說過這么一句話：圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進(jìn)來。但是，很可惜，總是沒有機(jī)會(huì)拜讀這句話的來源——錢鐘書先生的《圍城》。前些日子，最后鼓足了勇氣，翻開了這本心儀已久的著作。
這本書給我留下了兩大印象。首先就是書中處處可見的比喻，在者就是那一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的人物，正是這兩點(diǎn)，讓我對(duì)此書著迷不已。
先來說說此文中到處可見的比喻吧。這但是我對(duì)這書著迷的一個(gè)重要的因素。真是不明白錢鐘書先生腦中還有多多少少這種巧妙的比喻。他總是能夠把兩件看似毫不相干的事情聯(lián)系在一齊，而且是那么的貼切。用好水果比喻女孩子的臉，用政治家的大話比喻女人的大眼睛，用亞當(dāng)、夏娃下身那片樹葉比喻那張假文憑，新鮮!也正是這些不失時(shí)候的恰當(dāng)比喻才給了書中這個(gè)本為爾虞我詐充斥著的世界一絲光點(diǎn)。這些比喻中有許多的典故，也許只有向錢鐘書先生這種學(xué)貫中西，博古通今的文人，才能把典故用得那么得心應(yīng)手，用得那么生動(dòng)幽默吧?!
這人物當(dāng)然是一本好書不可或缺的因素之一?！秶恰分猩婕暗娜宋锟芍^是“種類繁多”啊，簡直是五花八門，什么教授、司機(jī)、銀行經(jīng)理、助教……但是每個(gè)人都有不一樣的特點(diǎn)。比如滿口道德，卻又滿腹封建半舊遺老的李梅亭;虛偽庸俗，在情場上耍盡手段讓眾多男子拜倒于她石榴裙下的蘇文紈;俗不可奈的胖子“大詩人”曹元朗……正是這各色人物，真實(shí)再現(xiàn)了半殖民地半封建社會(huì)的中國知識(shí)分子靈魂的空虛和精神上的病態(tài)。但在這眾多的配角中，主角的個(gè)性是最鮮明突出的。此書中的主人公方鴻漸但是給我留下了及其深刻印象，似乎他的每一次出場都會(huì)給我一種新的認(rèn)識(shí)。
著作心得感悟【篇2】
讀《做最好的老師》有感
突泉三中張志輝
高爾基說，書籍是人類進(jìn)步的階梯。讀書使人陶冶情操，凈化心靈。
作為一名教師，閱讀是為了學(xué)習(xí)和充實(shí)自己。在書中，我們學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育思想和方法，并將其應(yīng)用到實(shí)踐中。只有這樣，才能提高我們的教育教學(xué)水平，教出更好的學(xué)生。在假期里我讀了幾本李鎮(zhèn)西老師的教育專著，其中《做最好的老師》這本書使我受益匪淺，使我在教學(xué)中能夠有所借鑒。
李鎮(zhèn)西老師的教育思想和智慧，對(duì)教育觀、學(xué)生觀、班級(jí)管理、學(xué)生思想工作、學(xué)生心理健康、教育教學(xué)，都有其獨(dú)到的見解。他的教育觀和對(duì)班級(jí)的管理使我非常感動(dòng)和信服。尤其是他對(duì)犯錯(cuò)誤的學(xué)生的耐心教育是我無法企及的。
***說：“教育是心靈的藝術(shù)，愛心是教育的靈魂?！彼炎约核械膼?，全部傾注給了他所熱愛的教育事業(yè)，26年如一日，愛生如子，用他那“激情燃燒的歲月”，譜寫著一幕幕愛的篇章。
他把自己融入到班級(jí)這個(gè)集體大家庭里，走進(jìn)學(xué)生的情感世界里面去，把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友，去感受學(xué)生的喜怒哀樂，去贏得學(xué)生的信任與敬佩。
回想自己的教學(xué)工作,我覺得對(duì)于自己的學(xué)生，我其實(shí)更多的還是愛。但與李鎮(zhèn)西先生的教育方法相比，我發(fā)現(xiàn)自己在教育教學(xué)過程中有許多不妥之處。
例如：在對(duì)待學(xué)生的態(tài)度上，由于我的不耐煩，我常常忍不住生學(xué)生的氣，缺乏教育技能；有時(shí)，對(duì)完不成作業(yè)的學(xué)生，缺少耐心輔導(dǎo)，缺少個(gè)別引導(dǎo)，使學(xué)生對(duì)我敬而遠(yuǎn)之，師生之間缺乏信任感，產(chǎn)生了代溝。學(xué)生們自己也有一種壓抑感，不能快樂。
我也經(jīng)常犯這樣的錯(cuò)誤。我決不允許學(xué)生犯錯(cuò)。我上課遲到，做錯(cuò)事，違犯紀(jì)律等等。這樣恰恰相反，學(xué)生會(huì)因?yàn)槟阋筇珖?yán)而產(chǎn)生抵觸情緒，就像學(xué)生抵觸其父母一樣，你不要說你是為他們好，其實(shí)有哪位家長不是為自己的孩子好？但是他們的孩子還是有很大的抵觸情緒，原因在于，其實(shí)孩子不光是你的孩子，他更多的是以一個(gè)人的形式存在的。
因此，你要把他當(dāng)人看，是人都會(huì)犯錯(cuò)，你不能強(qiáng)迫他們按照你自己的意愿來做，有時(shí)甚至我們應(yīng)該允許他犯錯(cuò)，因?yàn)榉稿e(cuò)是為了下次不犯錯(cuò)。學(xué)生有抵觸情緒了，那怎么辦？突然，我意識(shí)到一個(gè)問題：作為一名教師，我該做什么？
我有責(zé)任每天看著他們，批評(píng)他們的錯(cuò)誤嗎？似乎師生之間除了批評(píng)什么也沒有？這種想法對(duì)我影響很大，使我陷入沉思。
原來，長期以來我總是因?yàn)閷W(xué)生表現(xiàn)得不好而批評(píng)他們，卻很少表揚(yáng)他們，好像把工作重心都放在他們表現(xiàn)不好的一方面了?，F(xiàn)在我明白對(duì)學(xué)生的教育工作不能只盯在學(xué)生做得不好的方面，而更多的是要能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，肯定學(xué)生，相信每一個(gè)學(xué)生都是優(yōu)秀的，至少我們關(guān)注的焦點(diǎn)是發(fā)現(xiàn)學(xué)生的亮點(diǎn)和好的一面，而不是總盯著他的缺點(diǎn)和短處！師生之間的友誼絕不能比的上一兩分的扣分。只要你相信你的學(xué)生是優(yōu)秀的，他們可能會(huì)做得更好！
我努力改變自己，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)和諧輕松的成長環(huán)境。
通過讀李鎮(zhèn)西老師的書，我對(duì)比反思自己，深感愧疚，覺得自己與一個(gè)好老師、好班主任的差距太遠(yuǎn)了，這哪是愛學(xué)生？反思后才認(rèn)識(shí)到：教育上的愛，不是為了達(dá)到一個(gè)目的而做出的一種姿態(tài)，它是一種思想，一種情感，一種氛圍，運(yùn)用得恰當(dāng)，它會(huì)把“愛”自然而然的貫穿于教育的某一個(gè)環(huán)節(jié)，也會(huì)不聲不響的體現(xiàn)在教育的每一個(gè)細(xì)節(jié)，更會(huì)潛移默化的浸潤著每一個(gè)學(xué)生的心靈。
所以，我深深感悟到：因?yàn)閻?，冰雪?huì)消融；因?yàn)閻?，枯木?huì)逢春；因?yàn)閻?，希望綻放華彩；因?yàn)閻郏芸赐冈茖樱磥碛肋h(yuǎn)值得期待；因?yàn)閻?，所有的生命都是完整的?BR> 現(xiàn)在，讀完這本書，我將逐漸改變我的教育方法。當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)，我要努力這樣做：首先，深呼吸，控制自己的情緒，告訴自己“生氣有害健康，也解決不了問題！
”其次，心平氣和地了解學(xué)生犯錯(cuò)的原因，和學(xué)生交流犯錯(cuò)的原因，換個(gè)角度把自己當(dāng)做孩子；想想自己小時(shí)侯的犯錯(cuò)經(jīng)歷和當(dāng)時(shí)的感受。最后，在學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤之后，他們可以趁熱打鐵，然后真誠而耐心地和他一起設(shè)定改正錯(cuò)誤的目標(biāo)。這是最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，得稍微講點(diǎn)技巧：
“你今天的態(tài)度很真誠，我非常感動(dòng)，如果你能讓我看到實(shí)際行動(dòng)，我一定要在全班表揚(yáng)你！”“以后，你覺得自己該怎樣做，才不辜負(fù)老師對(duì)你的信任呢？”“那我們一言為定！
如果你有時(shí)忘記了，你需要我提醒呢嗎？”
學(xué)生在成長過程中不免會(huì)走一些彎路，如果恨鐵不成鋼和急功近利的矯正不能收到立竿見影的效果，那么我們不妨手持愛的燈盞，用我們心靈的燈光為之引路。給學(xué)生一點(diǎn)信任，就會(huì)架起一座溝通的橋梁；給學(xué)生一點(diǎn)鼓勵(lì)，每次都為他們的進(jìn)步歡呼，希望他下次能做的更好。為學(xué)生點(diǎn)亮心燈，寬容犯錯(cuò)的學(xué)生！
讓我們用無私的愛來面對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤，因?yàn)閻蹖W(xué)生就是愛我們自己。
著作心得感悟【篇3】
為認(rèn)真落實(shí)從嚴(yán)治黨的要求，切實(shí)增強(qiáng)學(xué)校黨員思想理論武裝，根據(jù)縣委《關(guān)于在全縣黨員干部中深入開展學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作的意見》(組辦[2015]17號(hào))精神，結(jié)合實(shí)際，現(xiàn)就學(xué)校開展學(xué)習(xí)活動(dòng)，制定方案如下：
一、目標(biāo)任務(wù)
按照習(xí)近平同志提出的學(xué)原著要“專心致志地讀、原原本本地讀、反反復(fù)復(fù)地讀”的要求，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，深入理解馬克思主義的精神實(shí)質(zhì)和思想精髓，努力掌握貫穿經(jīng)典著作中的馬克思主義立場觀點(diǎn)方法，促使學(xué)
校黨員自覺把學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典作為一種精神境界、工作習(xí)慣和價(jià)值追求，不斷增強(qiáng)工作中的科學(xué)性和全面性，創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義立場觀點(diǎn)方法解決學(xué)校改革發(fā)展中的實(shí)際問題，為辦好人民滿意的教育和全面提升辦學(xué)水平培養(yǎng)一支高素質(zhì)黨員干部隊(duì)伍。
二、學(xué)習(xí)安排
學(xué)習(xí)經(jīng)典著作要以研讀原文為主，通過黨員個(gè)人自學(xué)、集中學(xué)習(xí)、交流研討等形式，深刻把握精神實(shí)質(zhì)和思想內(nèi)涵，著力提高黨員特別是黨員干部的思想認(rèn)識(shí)，在真學(xué)真懂、真信真用上下功夫，做到內(nèi)化于心、外化于行。
1、個(gè)人自學(xué)。普通黨員每人每年要精讀1本馬克思主義經(jīng)典著作;黨員干部每人每年要精讀3本馬克思主義經(jīng)典著作，并記入工作日志，做好讀書筆記，每半年要撰寫1篇心得體會(huì)，由學(xué)校黨委擇優(yōu)推薦到縣委組織部，并在《涇縣黨建》、《涇縣報(bào)》、《涇縣先鋒網(wǎng)》等媒體擇優(yōu)刊發(fā)。
2、集中學(xué)習(xí)。充分利用黨委理論中心組學(xué)習(xí)，支部會(huì)議學(xué)習(xí)，行政會(huì)集中學(xué)習(xí)等載體，每季度組織1次集中學(xué)習(xí)，通過精選代表性篇目研讀、納入黨組織學(xué)習(xí)計(jì)劃、看輔導(dǎo)錄像等多種形式開展理論學(xué)習(xí)，深化對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作的認(rèn)識(shí)與理解。
3、交流研討。學(xué)學(xué)校黨組織每季度召開1次學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作心得交流會(huì)，每半年組織開展1次學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作的專題討論，緊密聯(lián)系思想和工作實(shí)際進(jìn)行深刻反思，注重運(yùn)用馬克思主義經(jīng)典著作中闡述的基本原理來正確分析和解決教育教學(xué)工作中出現(xiàn)的問題。
4、舉辦專題報(bào)告會(huì)。創(chuàng)新專題學(xué)習(xí)教育方式，采取“請(qǐng)進(jìn)來、走出去”的方式，邀請(qǐng)相關(guān)專家、領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行專題輔導(dǎo)講座，同時(shí)也可與其它院校積極開展交流活動(dòng)。
5、革命傳統(tǒng)教育。充分利用我縣紅色現(xiàn)場教學(xué)示范基地作用，組織
各支部黨員干部到基地，采用專題教學(xué)、現(xiàn)場教學(xué)、體驗(yàn)教學(xué)等多種方式，弘揚(yáng)新四軍精神，開展革命傳統(tǒng)教育，強(qiáng)化黨員干部黨性鍛煉，堅(jiān)定理想信念，為服務(wù)涇縣教育和社會(huì)發(fā)展提供思想保證。
三、有關(guān)要求
1、學(xué)校黨組織要高度重視黨員學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作工作，把學(xué)習(xí)活動(dòng)擺上重要議事日程，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，精心組織，列出學(xué)習(xí)專題，制定詳細(xì)的學(xué)習(xí)計(jì)劃。
2、學(xué)校黨組織要結(jié)合實(shí)際，采取生動(dòng)活潑、喜聞樂見的形式，組織好學(xué)習(xí)活動(dòng)，擴(kuò)大學(xué)習(xí)教育的覆蓋面，使馬克思主義立場觀點(diǎn)方法深入人心。
3、學(xué)校黨組織要?jiǎng)?chuàng)新宣傳方式，充分發(fā)揮校報(bào)、廣播、校園網(wǎng)絡(luò)和宣傳櫥窗的作用，及時(shí)通報(bào)活動(dòng)開展情況，交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和心得體會(huì)，確?；顒?dòng)有聲有色，持續(xù)深入開展。
4、學(xué)校黨委要加強(qiáng)督促檢查，嚴(yán)
抓落實(shí)，確?；顒?dòng)取得實(shí)效。各支部要及時(shí)總結(jié)學(xué)習(xí)情況，將學(xué)習(xí)制度、學(xué)習(xí)計(jì)劃、學(xué)習(xí)記錄及學(xué)習(xí)心得等資料整理歸檔，于每學(xué)期末報(bào)校黨務(wù)辦公室。
著作心得感悟【篇4】
《小王子》是法國作家寫的一部名著。它反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)上的一些不良之風(fēng)以及人類本來擁有但是卻又失去的東西。主角小王子是一個(gè)天真，善良，負(fù)責(zé)和不喜歡打人的孩子。文章里的一個(gè)情節(jié)讓我感受很深。
小王子有一朵玫瑰，他認(rèn)為那是獨(dú)一無二的玫瑰。他每天都給這花兒澆水，用罩子罩住她，用屏風(fēng)為她擋風(fēng)和為她殺滅毛毛蟲;他每天還聽她抱怨，聽她吹牛和咳嗽，甚至有時(shí)還看她沉默。但是花兒并沒有因?yàn)榇硕鴮?duì)小王子表達(dá)任何好感。她總是以命令的語氣命令小王子做這做那。小王子一旦沒有做好，她就裝做生病了快不行來以此來嚇唬深愛她的小王子，天真的小王子也總是被這樣“戲?！?。
但是當(dāng)小王子準(zhǔn)備離開出去旅行時(shí)，玫瑰總是出人意料地說：“我曾經(jīng)做了傻事，請(qǐng)你原諒，努力讓自己幸福吧!”小王子很感動(dòng)。
后來是小王子的真誠打動(dòng)了玫瑰。小王子每天為玫瑰做事，使玫瑰成了對(duì)小王子而言獨(dú)一無二的玫瑰。就算后來小王子在同一個(gè)玫瑰園里看到五千株美麗的玫瑰，他還是獨(dú)愛他的玫瑰。因?yàn)樾⊥踝訉?duì)自己一手澆灌的玫瑰花有情，有愛，有一絲牽掛。他心里想：我的玫瑰再怎么的，也是我的玫瑰啊!
我們生活中也是一樣，假如你自己有一只小狗，你們一起玩得很開心，一起生活了很久，彼此已經(jīng)有了一根神秘的“線”相連。有一天他如果不見了，你肯定很焦急，很是心煩意亂，甚至痛哭。如果他被放在一千只和他長相相同的群體里，你也許看一眼，摸一摸都能認(rèn)出你的狗來。
這，就是感情。你對(duì)你所付出的情感看得很重要，那是因?yàn)槟阏J(rèn)為你所付出的都是值得的。所以，珍惜你擁有的和得到的，比如你的愛人，家人，同學(xué)，或是使你生情的美景……
著作心得感悟【篇5】
教師，到底應(yīng)該怎樣“活”
初“識(shí)”高金英老師純屬偶然。作為小學(xué)教師，每每徜徉書海，目之所及無不是專業(yè)范圍內(nèi)的作品，《沒有**照樣跳舞》，這名字一下子吸引了我的視線，讓我久久駐足，留連忘返。書中那一個(gè)個(gè)感人至深的故事、發(fā)人深省的事例，一次次敲擊著我的心靈，實(shí)在無法合上扉頁，就一口氣讀完了她的另外兩部《我與宏志班》和《陽光總在風(fēng)雨后》，無一不是深入淺出、幽默睿智，用一個(gè)個(gè)小故事道出了教師人生的大道理，更引發(fā)我深深地思考——教師，到底應(yīng)該怎樣“活”？
孔子這樣描述自己：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”，這也應(yīng)該是我們?yōu)閹煛槿水吷非笾辰绨伞?BR> 辯證思維，知足常樂——想開了“活”
高老師說，“教師是一把鹽，吃了有點(diǎn)咸，家家離不了，就是不值錢。”我不禁失笑，又想到那個(gè)問廚子“世間何物最好吃”的愚人皇帝和那回答“是鹽”的誠實(shí)廚子。人們常常因?yàn)閾碛卸欢谜湎?，也常常因?yàn)槿找乖谝黄鸲洷舜说膬r(jià)值。
鹽，便是如此遭遇，把教師比作鹽，卻終究有些凄然。其實(shí)，不管人和事，價(jià)值總是體現(xiàn)在需求上。細(xì)想，做鹽又何妨？
做一把精純的鹽，讓食物色香俱全，使饕餮大快朵頤，贊不絕口，豈不是鹽之樂事？做教師倘能如鹽，讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)之樂趣，人生之意義、生存之價(jià)值，在學(xué)海中蕩舟，到書山上尋壑，怡然成趣，幽然自得，又豈非為人師者之樂事？
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，如此境界，皆**于知足。人生不如意事十有**，為什么不常想“一二”。選擇當(dāng)老師，注定與豐富的素材無關(guān)，但它一定會(huì)收獲全世界。
不以物喜，不以己悲，寵辱不驚，有一個(gè)坦蕩蕩的胸懷，才能淡定從容地度過每一天，才能品味“閑看庭前花開花落”的心境，才能達(dá)到“心似白云常自在，意如流水任東西”的境界。
知識(shí)無窮、魁力無限——自豪的“活”
“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。專業(yè)知識(shí)與非專業(yè)知識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的，二者相互促進(jìn)、相互促進(jìn)。高老師反復(fù)說：
你應(yīng)該教育他。發(fā)脾氣是沒用的。說教是沒用的。講個(gè)故事！一個(gè)老師至少應(yīng)該有300個(gè)教育故事。因此，你的堂課所體現(xiàn)的知識(shí)水平相當(dāng)重要，這里所說的知識(shí)水平，它包括專業(yè)知識(shí)的深度，有包括非專業(yè)知識(shí)的寬度和實(shí)踐知識(shí)的厚度。
如果擁有了這樣的知識(shí)水平，你一定會(huì)贏得學(xué)生的尊敬與信服，這種尊敬與信服將持久的留在學(xué)生的心中，助你在三尺講臺(tái)上盡情地書寫人生。做教師就要不斷的學(xué)習(xí)，常學(xué)常新，常學(xué)才得以厚重。同時(shí)還要守住自己的獨(dú)特風(fēng)格，學(xué)習(xí)絕不是照搬照抄，理應(yīng)博眾家所長，融入自己的本色當(dāng)中，踏破鐵鞋、山重水復(fù)之后你將成為名家。
無限的知識(shí)會(huì)讓你散發(fā)無限的魅力，享受每一堂課，為每一天驕傲。
寬嚴(yán)相濟(jì)，寬中有教——有情有意的“活”
對(duì)于現(xiàn)代小學(xué)生來說，簡單的說教、命令或一團(tuán)和氣的親切，往往都是事倍功半，正確的教育方法應(yīng)當(dāng)是寬嚴(yán)相濟(jì)、寬中有教?！皣?yán)”我們都會(huì)，“寬”就是要用發(fā)展的眼光看問題，對(duì)學(xué)生絕不能一碗水看到底。在原諒學(xué)生錯(cuò)誤的同時(shí)，我們應(yīng)該告訴他們**錯(cuò)了，為什么錯(cuò)了，怎么做等等。
高老師有一個(gè)“大錯(cuò)原諒、小錯(cuò)批評(píng)”的理論－－當(dāng)學(xué)生惹了大禍的時(shí)候，往往老師會(huì)很生氣，氣到**，于是就會(huì)狠狠地批評(píng)學(xué)生，然而，這個(gè)時(shí)候的學(xué)生看到自己闖下的大禍產(chǎn)生了嚴(yán)重的后果，又后悔又害怕，心靈非常脆弱，老師在此時(shí)若雪上加霜，孩子們很容易被推到懸崖邊上，所以，老師在孩子犯了大錯(cuò)的情況下，一定要注意保護(hù)他們那顆已有裂痕的心靈，對(duì)他們的教育最好能做到“潤物細(xì)無聲”。而對(duì)于孩子們一些言行上的小錯(cuò)誤，不一定都要嚴(yán)厲批評(píng)，而應(yīng)該教會(huì)孩子什么是對(duì)、什么是錯(cuò)，什么應(yīng)該做、什么不應(yīng)該做。尤其是小學(xué)生，年齡不大，辨別是非的能力不強(qiáng)，如果老師不及時(shí)的指出他言行上的小缺點(diǎn)，那么這些小缺點(diǎn)就有可能逐漸變成大毛病，等到造成嚴(yán)重后果時(shí)就“亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)晚矣”了。
寬嚴(yán)相濟(jì)，寬中有教，你一定能成為學(xué)生眼中有情有義的老師。
微笑著的人并非沒有眼淚
但她善于用眼淚作為心中的燈
照耀著前行的路……
高金英先生善于將痛錘提煉成詩歌，讓花草享受陽光。感悟至此，我想我已經(jīng)明白了應(yīng)該怎么做，才能讓自己的教育人生豐富多彩，才能讓自己的教師生涯活得有滋有味！
著作心得感悟【篇6】
茜紗窗下，我本無緣;黃土隴里，卿何薄命。——題記
《紅樓夢(mèng)》是一部中國經(jīng)典的文學(xué)巨著，是曹雪芹耗盡全部心血?jiǎng)?chuàng)作的曠世杰作，是一部對(duì)后人影響巨大的作品。曹雪芹，名霑，號(hào)雪芹。
作為一部文學(xué)巨著，《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)藝術(shù)鑒賞性是非常高的。比如《劉姥姥進(jìn)大觀園》中，寫到眾人被劉姥姥逗笑的情節(jié)就十分精彩，讓我有種置身其中的感受?！笆废嬖茡尾蛔×?，一口飯噴了出來;林黛玉笑岔了氣，伏在桌子上哎呦哎呦;寶玉早滾到賈母懷里，賈母笑得摟著寶玉叫心肝?！蓖菍懶?，每個(gè)人的神態(tài)動(dòng)作卻各不相同，描寫生動(dòng)、形象、具體，從側(cè)面襯托出劉姥姥的風(fēng)趣幽默，以及賈府上下喜歡她的原因。
再來看林黛玉，她性格純真率直、清高孤傲、多愁善感，骨子里帶著對(duì)封建道德的叛逆，深深吸引著寶玉。她的“儂今葬花入笑癡，他年葬儂只是誰”“一朝春盡紅顏老，花落入亡兩不知”，寄托了黛玉凄涼的身世之感，但也從另一個(gè)角度讓我們看到了中國古代社會(huì)閨閣中優(yōu)秀的文學(xué)才女的風(fēng)范。
“花飛花謝花滿天，紅消香斷有誰憐?”也許有人會(huì)說花謝是自然規(guī)律，又何必假惺惺地葬花呢?你們不懂，黛玉這是把花比喻成自己，感嘆自己會(huì)不會(huì)像這些花一樣，等到花期一過，也會(huì)像花兒一樣孤零零地落下，卻沒有人問。我只能佩服作者了，黛玉葬花已經(jīng)暗示了她悲慘的結(jié)局。
上面的這些是網(wǎng)小編專門整理的著作紅樓夢(mèng)讀書心得體會(huì)精選3篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
著作心得感悟【篇7】
國內(nèi)外著作心得體會(huì)
作為讀書人，我們的眼界不應(yīng)該局限于國內(nèi)的著作。通過閱讀國內(nèi)外不同類型的著作，我們可以從中獲得不同的觀點(diǎn)和見解，不僅能夠開闊我們的視野，還能夠提高我們的知識(shí)儲(chǔ)備和思維能力。以下是我對(duì)國內(nèi)外著作的一些心得體會(huì)。
首先，在閱讀國內(nèi)著作時(shí)，我們可以深入了解中國的歷史和文化。經(jīng)典的中國哲學(xué)著作如《道德經(jīng)》、《大學(xué)》等，通過講述中國古代文化和思想的精髓，幫助我們更好地理解中國人民的智慧和價(jià)值觀。這些著作不僅可以提高我們的學(xué)術(shù)素養(yǎng)，還可以引導(dǎo)我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中更好地面對(duì)問題和挑戰(zhàn)。此外，現(xiàn)代中國著作如《圍城》、《紅樓夢(mèng)》等，以其鮮活的寫實(shí)手法和深刻的社會(huì)洞察力，揭示了當(dāng)代中國社會(huì)的方方面面。通過閱讀這些著作，我們可以更好地了解中國的社會(huì)現(xiàn)象和當(dāng)代人性的復(fù)雜性。
其次，國外著作給予我們機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)其他國家和文化。國外經(jīng)典著作如《傲慢與偏見》、《麥田守望者》等，以其獨(dú)特的視角和鮮明的人物形象，展現(xiàn)了不同國家和文化的獨(dú)特魅力。通過閱讀這些著作，我們可以更好地了解西方社會(huì)的價(jià)值觀和生活方式，從而拓寬我們的思維空間。此外，通過閱讀國外科幻小說如《銀河系漫游指南》、《1984》等，我們可以拓展我們的想象力和科學(xué)思維，了解其他文化中對(duì)未來的展望和問題的思考方式。
無論是國內(nèi)著作還是國外著作，閱讀者都需要有一定的批判性思維去分析、理解和評(píng)價(jià)。我們不能盲目地接受著作中的觀點(diǎn)，而是應(yīng)該通過自己的獨(dú)立思考來形成自己的判斷。我們可以通過與他人的討論和學(xué)者的研究來豐富我們對(duì)著作的理解和認(rèn)識(shí)。此外，我們還可以借助現(xiàn)代技術(shù)，如互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體，與其他同樣對(duì)著作感興趣的人進(jìn)行交流和分享，從而獲得更多的靈感和見解。
在國內(nèi)外著作中，我發(fā)現(xiàn)不同文化下的人們關(guān)注的問題和思考的方式有所不同。通過對(duì)比閱讀不同文化背景下的著作，我們可以增強(qiáng)我們對(duì)多元文化的理解和尊重。在全球化的時(shí)代背景下，我們需要具備跨文化溝通的能力，以更好地適應(yīng)未來社會(huì)的發(fā)展。通過閱讀國內(nèi)外著作，我們可以了解不同國家和地區(qū)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治等方面的情況，從而更好地理解世界的多樣性。
總之，國內(nèi)外著作都為我們提供了豐富的思想和知識(shí)資源。通過廣泛閱讀不同類型的著作，我們可以開闊我們的思維和視野，豐富我們的學(xué)識(shí)和見解。同時(shí)，我們也應(yīng)該保持批判性思維和獨(dú)立判斷的能力，不僅吸收他人的觀點(diǎn)，更要形成自己的獨(dú)特思考方式。只有這樣，我們才能夠全面地認(rèn)知世界，提升自己的綜合素質(zhì)。
著作心得感悟【篇8】
今天，我有幸讀到《教育常識(shí)》這本書，覺得很幸運(yùn)，從中受益匪淺。作為一名體育教師，我們接觸理論的東西本就不多，這讓我的心靈受到一次震撼！
該書語言具有散文的風(fēng)格，每章分為數(shù)節(jié)，每節(jié)圍繞一個(gè)主題展開論述。作者或從一個(gè)日常用語的釋義開始，或從一個(gè)日常故事的講述入手，娓娓道來，引領(lǐng)我們進(jìn)入他要描繪的世界。但是在這個(gè)世界里，他似乎又是一個(gè)隱者，需要思考的依舊是我們，是我們用自己的生活注釋他的文字，而不是他的文字注釋我們的生活。該書所討論的，多是嚴(yán)肅的話題，但是并不顯得生硬，反而因?yàn)樯⑽幕恼Z言，使它在嚴(yán)肅中透著輕靈。
我對(duì)其中的學(xué)習(xí)是一種艱苦的勞作深有感觸。我的女兒今年上七年級(jí)了，每天面無表情去上學(xué)，和小學(xué)時(shí)天壤之別，小學(xué)每天開開心心去學(xué)校，一回家就興高采烈的給我講學(xué)校的`趣事。小學(xué)還沒有升學(xué)的壓力。可是，自從上了七年級(jí)，發(fā)現(xiàn)沒有以前快樂了，而我也不覺得輕松了。每天回家就是作業(yè)多，學(xué)習(xí)累，而每次考試的分?jǐn)?shù)也觸動(dòng)著我的敏感神經(jīng)，考好，心情好，考不好，心情差，還急得到處報(bào)輔導(dǎo)班，我也不想這樣，但是如果不督促她，不嚴(yán)厲的要求她，那升學(xué)的壓力如何扛得?。?BR> 所以，我覺得學(xué)習(xí)真的是很勞苦的事，這其實(shí)就是一個(gè)修煉自身的過程。他們必須風(fēng)雨兼程，每日奔赴課堂，那是他們的校園，也是他們的戰(zhàn)場，他們未來能否在人世間立足，就看在這個(gè)戰(zhàn)場上能夠儲(chǔ)備多少生命能量，收獲多少信心和技能。他們需要投入時(shí)間，付出巨大精力，像農(nóng)民一樣踏實(shí)耕種，書本就是他們需要精耕細(xì)作的土地；像工人一樣與機(jī)器為伴，各種作業(yè)、習(xí)題和試卷就是他們需要日夜操練的機(jī)器。在此過程中，他們必須忍受身體不適和心靈煎熬。學(xué)習(xí)過程中的身體之苦，莫過于中國古人的“頭懸梁、錐刺股”，今天這一情形很少見，但艱苦程度并沒有實(shí)質(zhì)變化，只不過受苦形式改變了而已。除了克服身體的痛苦之外，還有綿綿不斷的心靈煎熬。他們必須忍受學(xué)習(xí)中必不可少的失敗、挫折，沒有人在學(xué)習(xí)中總是一往無前。還有，教師的批評(píng)、偏見、冷眼，家長的焦慮，同學(xué)之間的相互競爭，都構(gòu)成了內(nèi)心煎熬。
但是，學(xué)習(xí)也是一種承擔(dān)責(zé)任的過程，對(duì)父母的責(zé)任，對(duì)教師的責(zé)任，更是對(duì)自己生命的責(zé)任。放棄學(xué)習(xí)，就是放棄對(duì)自我生命生長的責(zé)任。要熱愛學(xué)習(xí)，不只是熱愛那種能夠給我們帶來快樂的學(xué)習(xí)，還要熱愛那些給我們帶來不適和痛苦的學(xué)習(xí)。只有體驗(yàn)到學(xué)習(xí)艱辛，習(xí)慣于把學(xué)習(xí)當(dāng)成勞作，同時(shí)又善于“苦中作樂”的學(xué)生，才可能適應(yīng)未來人生挑戰(zhàn)！
著作心得感悟【篇9】
讀理使使人明智，讀史歌使人聰明，哲學(xué)使人深刻，倫理使人修養(yǎng)。無論是在和平時(shí)期還是戰(zhàn)爭時(shí)期，這句話都具有重大的作用和意義。而馬克思主義經(jīng)典著作凝聚了馬克思主義經(jīng)典作家的心血和智慧，包括馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，可謂博大精深。
馬列主義經(jīng)典著作是人類思想發(fā)展史上的一座高峰。它以辯證唯物主義和歷史唯物主義為科學(xué)的世界觀和方**，凝聚著人類一切優(yōu)秀的思想成果，馬克思不是只看見地球綠色的草地和藍(lán)色的海洋，不是只看見汽車馬達(dá)的啟動(dòng)和車輪的運(yùn)轉(zhuǎn)，他看到了它們背后隱藏著的規(guī)律。他的眼睛是明亮的，不是孩子氣的天真，也不是月下情人的黑眼睛，而是能穿透現(xiàn)實(shí)和未來時(shí)空迷霧的銳利眼睛。
在他的世界觀中，這種景象給人以巨大的震撼。他的唯物史觀就是一個(gè)例子?！拔镔|(zhì)資料的生產(chǎn)在社會(huì)生活中的決定作用”，“生產(chǎn)力的發(fā)展決定分工的發(fā)展，而分工發(fā)展的各個(gè)階段，同時(shí)也就是所有制的各種形式”，“分工的每一階段還決定個(gè)人與勞動(dòng)材料、勞動(dòng)工具和勞動(dòng)產(chǎn)品有關(guān)的相互關(guān)系”，“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)”，這些晶瑩剔透、好不含糊的見解成了人們重大的思想理論**，過去的一切神靈之身、神靈之音所造成的迷惑世界在這里都煙消云散了。當(dāng)人類進(jìn)入工業(yè)社會(huì)時(shí)，馬克思并不太樂意忘記，因?yàn)轳R克思不是為自己活著，不是為少數(shù)人活著，他關(guān)心的是全人類。
他的思想是如此的開放，他的生活是如此的激情，因?yàn)樗恼麄€(gè)心靈充滿了全人類，他的血液流淌著全人類的靈魂。所以他不是一時(shí)半響的地懶洋洋地哼著“人類贊歌”，而是用他畢生的心血為人類謀福利。當(dāng)資本主義工業(yè)資本把全球鬧得天翻地覆之時(shí)，把工業(yè)文明“哺下”到世界每個(gè)角落之時(shí)，馬克思沒有隨著資產(chǎn)階級(jí)一起慶祝干杯，他噙著淚水的眼睛看著貧困潦倒的底層人們----無產(chǎn)階級(jí)，這些占世界大多數(shù)的無產(chǎn)階級(jí)的處境讓他不得不為人類設(shè)想一個(gè)更好的社會(huì)----共產(chǎn)主義社會(huì)。
值得我們下最大的決心，用最大的毅力去重復(fù)，去理解它的精神實(shí)質(zhì)。
“90后”的我們，成長在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，礙于考試壓力而囫圇吞棗的簡單學(xué)過的馬克思主義知識(shí)，不能給大多數(shù)人帶來清晰的世界觀、人生觀，也不能充分認(rèn)識(shí)到馬克思主義科學(xué)學(xué)***要性，更不會(huì)知道在馬列著作里其實(shí)對(duì)很多的社會(huì)問題有著科學(xué)的解釋，以及對(duì)正確的處理問題應(yīng)具備的世界觀、價(jià)值觀的詮釋。
學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義，不能有功利主義和實(shí)用主義的態(tài)度。我們應(yīng)該今天學(xué)習(xí)明天實(shí)用。馬列經(jīng)典基本上是基礎(chǔ)理論，不可能有應(yīng)用技術(shù)學(xué)科那樣的“現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用”特性，需要細(xì)細(xì)咀嚼，慢慢體會(huì)。其實(shí)，研究經(jīng)典就是把馬列主義經(jīng)典轉(zhuǎn)化為我們的政治意識(shí)，掌握分析研究解決問題的方法和思路。這必須是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，要求我們自己一夜之間完成它是不可能或不可能的。
另外，不要功利主義的另一個(gè)含義是不僅僅局限在馬列經(jīng)典文獻(xiàn)之內(nèi)，以馬列來解讀馬列，在里面兜圈子，其他學(xué)科的經(jīng)典也盡量涉獵，不能狹隘排他。***他還說我們應(yīng)該讀歷史經(jīng)典。事實(shí)上，除了歷史，經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)和政治也是不可或缺的。之所以要讀多元多種經(jīng)典，原因在于可以從一個(gè)更為寬廣和更為學(xué)術(shù)的視角來看待馬列經(jīng)典，既能更為深刻的發(fā)掘馬列經(jīng)典的價(jià)值，同時(shí)也能體味馬列文本中的若干不足，承認(rèn)馬列經(jīng)典的價(jià)值和不足。
《資本論》是馬克思主義的經(jīng)典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著，也是批判資本主義的鴻篇巨著。社會(huì)生活中的許多經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和復(fù)雜問題，都能夠在《資本論》中得到理論上的解讀和深層次的矛盾揭示。在美國次貸危機(jī)引發(fā)的全球金融危機(jī)及“后危機(jī)”時(shí)期，重讀《資本論》再次深切體會(huì)到馬克思的智慧如炬，跨越時(shí)空卻鞭辟入里。
例如馬克思在《資本論》中寫到：“一切資本主義生產(chǎn)方式的國家，都周期性地患上一種狂想病，企圖不用生產(chǎn)過程作媒介而賺到錢。”在《資本論》中馬克思闡述了金融危機(jī)爆發(fā)的過程和深刻根源，他指出危機(jī)的根源是生產(chǎn)的社會(huì)性與資本主義占有制之間的矛盾，實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)相對(duì)過剩的危機(jī)。
信用、貨幣和金融不過是某一個(gè)環(huán)節(jié)、一種外在表現(xiàn)而已。正如馬克思所指出的，國家為解決次貸危機(jī)和由此引發(fā)的國際金融危機(jī)，進(jìn)行宏觀調(diào)控和干預(yù)是必要和必然的?！耙磺幸?guī)模較大的直接社會(huì)勞動(dòng)或共同勞動(dòng)，都或多或少地需要指揮，以協(xié)調(diào)個(gè)人的活動(dòng)，并執(zhí)行生產(chǎn)總體的運(yùn)動(dòng)――不同于這一總體的獨(dú)立器官的運(yùn)動(dòng)――所產(chǎn)生的各種一般職能。
一個(gè)小提琴手是他自己的指揮。樂隊(duì)需要指揮?！痹诿绹瑠W巴馬**通過8190億美元的救市方案，投資公路電廠等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，創(chuàng)造新的就業(yè)機(jī)會(huì)，就是很好的佐證。在同一時(shí)期，我國作為社會(huì)主義國家，面對(duì)全球一體化大背景下的金融危機(jī)，同樣也推出了以“積極的財(cái)政政策與寬松的貨幣政策”為核心的應(yīng)對(duì)措施。
對(duì)比中美兩個(gè)不同政治體制的國家在同一場危機(jī)中的決策，更讓我們深刻感受到馬克思凝聚在《資本論》中偉大思想的深刻性與前瞻性。
同時(shí)，我們?cè)谧x馬列經(jīng)典時(shí)，還要有一種刻苦精神和堅(jiān)毅品質(zhì)，例如像毛澤東自己說的，《共產(chǎn)黨宣言》他看了不下 100 遍，遇到問題就翻閱，每讀一次，都有新的啟發(fā)。寫《新民主主義論》時(shí)，《共產(chǎn)黨宣言》他就多次翻閱。毛澤東的體會(huì)是：
閱讀馬克思主義理論在于應(yīng)用。要運(yùn)用它，我們必須經(jīng)常而著重地閱讀它。 在《資本論》法文版序言中，馬克思針對(duì)閱讀《資本論》的困難時(shí)也曾指出：“在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。
”而讀好馬列經(jīng)典，就能具備理論鑒別能力，不會(huì)人云亦云，照搬照抄，任意曲解，而是能夠保持理論上乃至政治上的清醒和堅(jiān)定。馬列經(jīng)典是中國特色社會(huì)主義理論的**，只有從源頭上去學(xué)，才能弄清楚中國特色社會(huì)主義理論的來龍去脈，從而加深理解，結(jié)合實(shí)際，用于實(shí)踐。我們要經(jīng)常閱讀和熟悉馬列主義經(jīng)典著作，這對(duì)培養(yǎng)我們自己科學(xué)的分析、科學(xué)的判斷和科學(xué)的決策的思維方式式非常有益的。
所以，只有認(rèn)真地通過研讀馬列著作，緊密結(jié)合實(shí)際對(duì)馬列著作進(jìn)行學(xué)習(xí)，以正在面臨的問題為著眼點(diǎn)和落腳點(diǎn)，掌握馬克思主義的世界觀和方**，運(yùn)用馬列原著中闡述的基本原理來正確解答現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)的問題，正確分析和解決我們自身和周圍人們思想上產(chǎn)生的困惑和疑慮，使我們樹立一種科學(xué)的人生信仰，才是幫助我們90后群體堅(jiān)強(qiáng)、樂觀面對(duì)發(fā)展困境的根本途徑。
著作心得感悟【篇10】
這幾天，我重讀了《西游記》這本書。這是明清時(shí)期作家吳承恩寫的一部長篇小說。
這本書講了唐僧師徒經(jīng)九九八十一難去西方極樂世界取得真經(jīng)的故事。唐僧名唐玄奘，他雖善良卻膽小怕事。在取經(jīng)的過程中，他前后收了三個(gè)徒弟——孫悟空、豬八戒和沙和尚。孫悟空—睛、敢做敢當(dāng)而正義大膽、火眼金且本領(lǐng)高強(qiáng)。豬八戒—貪財(cái)好色、好吃懶做，但又不缺善心。沙僧—心地善良、老實(shí)本分、踏實(shí)能干。他們個(gè)個(gè)身懷絕技，在取經(jīng)路上幫了唐僧不少大忙。這四個(gè)人物形象鮮明，各有特點(diǎn)，性格也各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比。
小時(shí)候，我喜歡看西游記的動(dòng)畫，覺得孫悟空很厲害。認(rèn)為要是自己有孫悟空那么厲害也可以讓我去取經(jīng)。不過長大以后發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了，如果唐僧一行人沒有去西天取經(jīng)的勇氣，那又有什么用呢?所以成功的首要條件就是要有勇氣，有它才能開始這人生的旅程。
記得有次，我有個(gè)問題想要請(qǐng)教老師，但是我不敢，因?yàn)槟莻€(gè)老師給我的第一印像就是很嚴(yán)厲，一直不敢接近。所以那個(gè)問題一直沒法弄懂。終于，我鼓起勇氣戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的走進(jìn)了老師辦公室，老師當(dāng)時(shí)在批改作業(yè)，看見我便放下了手中的事。我小心翼翼的把作業(yè)本遞過去，說：“老師，第5頁的第2題我不太懂，想請(qǐng)教一下。”老師并沒有像我以為的用那么嚴(yán)肅的像冰塊的神情對(duì)我，而是用稍帶一點(diǎn)指責(zé)的語氣說：“怎么這么晚才來問我?學(xué)了都過了幾天了?！彪S后，便向我講解了這道題。之后，我突然發(fā)現(xiàn)老師好像沒以前那么嚴(yán)厲了。如果我當(dāng)時(shí)沒有問老師，或許我現(xiàn)在還不明白這道題怎么解呢!
勇氣，是成功的條件之一。慈悲是很重要，但是也不能太沒勇氣了。太沒勇氣，就變成沒骨氣了。
著作心得感悟【篇11】
今重讀毛主席《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》、《愚公移山》等著作，激情滿懷，感觸萬千。
當(dāng)今搞社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，進(jìn)入商品社會(huì)，曾有一個(gè)時(shí)期，“為人民服務(wù)”的口號(hào)叫得少了、叫得不響了。有人認(rèn)為，市場經(jīng)濟(jì)、競爭和賺錢對(duì)為人民服務(wù)的口號(hào)來說太大了。更有人提出了“為納稅人服務(wù)”、“為人民幣服務(wù)”。
有的領(lǐng)導(dǎo)干部“不問蒼生問鬼神”，“不信馬列信風(fēng)水”，搞封建迷信。這是有背我黨宗旨的，是攪渾水的，必須堅(jiān)決予以批判與糾正。忘了全心全意為人民服務(wù)這個(gè)我們黨的唯一宗旨，就是沒了正氣，干不了正事，就會(huì)變成革命事業(yè)這個(gè)大軀體上的蛀蟲、寄生蟲。
時(shí)代變了，任務(wù)變了，工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移了，我們黨全心全意為人民服務(wù)、為人民謀利益的宗旨沒有變，共產(chǎn)黨人的崇高信仰沒有變，也不應(yīng)該變，不可能變?！叭齻€(gè)互相”（互相關(guān)心，互相愛護(hù)，互相幫助）更應(yīng)該牢記心間，人民的冷暖疾苦時(shí)刻記在胸中。一個(gè)人的生命有限，為人民服務(wù)無限，服務(wù)了也無需回報(bào)。
共產(chǎn)黨人，特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，不應(yīng)該把自己當(dāng)作恩人。到群眾中走一走，看望慰問還沒有脫貧的人、是義務(wù)，更是責(zé)任。至于讓別人說一聲“謝謝”，就免了吧。
本該我們愧疚難當(dāng)?shù)?，怎么還得讓人民感謝我們？這是站在為人民服務(wù)的高度。這樣的榜樣如星斗天。
雷鋒、焦裕碌、史來賀、孔繁森、鄭培民、任長霞、牛玉儒等同志就是為人民服務(wù)的光輝思想的典范。值得全黨特別是全黨領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)。
現(xiàn)在搞社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，利益驅(qū)動(dòng)成了時(shí)髦名詞，帶頭致富也是號(hào)召，轉(zhuǎn)型期物化一切（主要是手中的權(quán)力）也成了一種傾向。但是，作為共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，他們擔(dān)負(fù)著引導(dǎo)和引導(dǎo)人民的重大責(zé)任，不能丟了腦袋，掉頭就走。應(yīng)該為著黨的唯一宗旨努力工作，而不能只盯著老婆孩子、三親六故，圍著一己私利打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。
為私欲轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去、掉進(jìn)泥坑里的中高級(jí)干部也夠多的了。不能不讓人痛心，更不能不觸目驚心、有所醒悟！還是辛辛苦苦為人民服務(wù)，鞠躬盡瘁，保持本色，才胸懷坦蕩，踏踏實(shí)實(shí)，心安理得。
毛主席還講要交五湖四海，這是何等寬廣無私的胸懷！革命戰(zhàn)爭年代，敵人的封鎖與割據(jù)，革命根據(jù)地如星星之火，遍布全國，亦如山頭林立。正是為了一個(gè)共同的革命目標(biāo)，全國各地走到了一起，群山聳立，星星之火終將燎原。
今天，我們的共同目標(biāo)是建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義事業(yè)，這是前無古人的中興偉業(yè)，更需要發(fā)揚(yáng)搞五湖四海的胸懷和氣魄，團(tuán)結(jié)更多的人，奔向一個(gè)大目標(biāo)。打小算盤，搞小圈子，靠什么同學(xué)會(huì)、同鄉(xiāng)會(huì)，甚至投靠***，肯定是違背黨的宗旨、脫離人民的，是非常危險(xiǎn)的，當(dāng)然是沒有什么前途的。
毛主席在《紀(jì)念白求恩》里說：“一個(gè)外國人，毫無利己的動(dòng)機(jī)，把中國人民的解放事業(yè)當(dāng)做他自己的事業(yè)，這是什么精神？”白求恩是外國人，在中國人民的解放事業(yè)面前，不把自己當(dāng)外人，我們就更不能當(dāng)外人啦，當(dāng)然更不該有利已之心。
毛主席提出了“毫不利己，專門利人”，“兩個(gè)極端”（“對(duì)工作的極端的負(fù)責(zé)任”、“對(duì)同志對(duì)人民的極端的熱忱”），“五種人”（“我們大家要學(xué)習(xí)他毫無自私自利之心的精神。一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人?！保?，是對(duì)共產(chǎn)黨人的最高要求吧。
前些年，曾被一些人曲解，嘲弄，更有人無端攻擊，到處宣揚(yáng)“人都是自私的”、“人人為自己”、“人不為已，天誅地滅”，誣蔑大公無私是“和尚思想”，鼓吹“大公有私”、“公私兼顧”。等等，等等。剝削階級(jí)的極端個(gè)人主義思想甚囂塵上，金錢萬能、利益驅(qū)動(dòng)形成沖擊波，不少人不辨是非真假，以為毛主席說的話太高太空，學(xué)不來，做不到。
這是非常糊涂的。作為堅(jiān)持帶領(lǐng)人民永遠(yuǎn)向前的無產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)的共產(chǎn)黨，難道不應(yīng)該樹立符合無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的高標(biāo)準(zhǔn)來要求、引導(dǎo)自己的每一個(gè)成員嗎？共產(chǎn)黨員，黨的領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該堅(jiān)定信仰，做獨(dú)立支持的大樹，勇于捍衛(wèi)馬克思主義在思想領(lǐng)域里的一元化地位及無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的純潔性，敢于同剝削階級(jí)意識(shí)形態(tài)、人生觀價(jià)值觀劃清界限，并堅(jiān)決加以批判抵制；不做“風(fēng)派”，不當(dāng)“墻頭草”，東倒西歪隨風(fēng)倒。
共產(chǎn)黨人應(yīng)該用特殊材料制造。革命戰(zhàn)爭年代、建設(shè)時(shí)期都有一大批共產(chǎn)黨員像白求恩同志那樣毫無利己之心，舍生忘死、勇于犧牲，為國為民無私奉獻(xiàn)，為我們樹立了高標(biāo)。他們能做到。我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，努力克服私欲，一步一步地建利已個(gè)無利可圖的思想。
嘲弄嚴(yán)肅與高尚，比自私，比混，比侃，比痞，比粗俗，比所謂瀟灑，附和落后與流俗，甘當(dāng)尾巴，取法乎下，放任自流，水往低處流，就低不就高，靠什么來凝聚全黨及全國各族人民？怎么帶領(lǐng)千軍萬馬沖鋒陷陣？如何面對(duì)建設(shè)和改革的障礙？
比一比，看一看，算一算，想一想，利益驅(qū)動(dòng)并不萬能，人總是要有點(diǎn)精神的。精神功能不是萬能的，但是沒有革命精神、艱苦奮斗精神和健康向上的精神，是不可能的。這才是千真萬確的真理。
而對(duì)事業(yè)、對(duì)人民“冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁”的態(tài)度是可恥的，是沒有共產(chǎn)黨人的良知的，是必須立即拋棄的。搞所謂遠(yuǎn)離國情、脫離人民需要的“形象工程”、“政績工程”，就是懷有利己之心，打個(gè)人升遷的小算盤；嫌貧愛富，傍大款大腕，羨慕追逐物質(zhì)享受，疏遠(yuǎn)人民，視人民群眾為“刁民”，更是少了共產(chǎn)黨人的氣味。
《愚公移山》的精神主旨有二，一是依靠人民這個(gè)上帝，二是要艱苦奮斗。我們現(xiàn)在頭上已經(jīng)沒有三座大山的壓迫了。但我們面前仍橫臥著大大小小的“攔路虎”，要一個(gè)一個(gè)打死，才能向前進(jìn)，向前發(fā)展。
這仍然一要?jiǎng)訂T團(tuán)結(jié)依靠億萬人民，二要“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”，也就是艱苦奮斗。
依靠人民，依靠共產(chǎn)黨員，特別是依靠黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，似乎沒有人不相信，但在實(shí)際工作中往往脫離人民群眾。因?yàn)楝F(xiàn)在的環(huán)境和條件，一些政策和口號(hào)，還有所謂政績，一串串?dāng)?shù)字，gdp值，把人多看成包袱和負(fù)擔(dān)太容易，牢牢記住人民群眾是動(dòng)力，是主力，是執(zhí)政基礎(chǔ)、依靠對(duì)象，就有點(diǎn)難了。共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)不能忘了依靠人民。
共產(chǎn)黨是靠什么起家的呢？就是為了人民，依靠人民。這是歷史。我們不應(yīng)該忘記歷史和那本書。
為了誰？依靠誰？頭腦時(shí)時(shí)刻刻要清楚。
沒有大多數(shù)人，我們就一事無成。毛主席說人民是上帝。我們說過，人民當(dāng)家作主，干部當(dāng)官。人民與黨的干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部的本質(zhì)關(guān)系就應(yīng)該是這樣。
時(shí)時(shí)事事要擺正，不要弄顛倒了，搞出一大堆笑話來。
在愚公移山，艱苦奮斗，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。以毛主席為代表的第一代共產(chǎn)黨人繼承發(fā)揚(yáng)了浩然之氣，帶領(lǐng)億萬人民推倒了三座大山，又在建設(shè)新中國的途中為我們樹立了艱苦奮斗自力更生的典范，如大寨、大慶、紅旗渠，愚公移山精神感天動(dòng)地、再鑄輝煌！這一寶貴的精神遺產(chǎn)已經(jīng)傳承給我們，不僅不能失去它，更要弘揚(yáng)光大！
我們有這個(gè)義務(wù)和責(zé)任，這也是我們的榮譽(yù)。
毛主席著作曾經(jīng)在過去的時(shí)代武裝與教育了億萬人民與黨員，在“立黨為公,執(zhí)政為民”的今天,特別是即將在全黨開展的保先教育中，愿我們廣大的共產(chǎn)黨員,尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部,在率先認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論、“****”重要思想的同時(shí)，認(rèn)真地學(xué)習(xí)毛主席著作,牢記黨的宗旨,密切聯(lián)系群眾,艱苦奮斗,樹立“毫不利己,專門利人”的精神,“完全”“徹底”為人民服務(wù),在開創(chuàng)有中國特色的社會(huì)主義事業(yè)的大道上，重塑共產(chǎn)黨員、黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的形象，抖擻精神，奮勇前進(jìn)！
著作心得感悟【篇12】
在現(xiàn)代化的社會(huì)里，每個(gè)孩子都擁有一個(gè)美好的童年。不像在沙皇統(tǒng)治下的俄國孩子，有一個(gè)苦難的童年。
讀了高爾基的著作《童年》后，我有感而發(fā)，看看現(xiàn)在，想想過去，那是一個(gè)多大的反差呀！
我家三代同住。爺爺奶奶已到古稀之年，媽媽爸爸勤勞善良，我和姐姐因計(jì)劃生育，在年齡上相差整整10歲。顯然，我是這個(gè)家里的“小公主”，集千萬寵愛于一身。所以，在我的記憶中，有一個(gè)黃金的童年。那天真爛漫的歡聲笑語永遠(yuǎn)在我的耳畔回蕩，那一張張惹人喜愛的相片更是給我留下了不可磨滅的印象。
在我記憶的沙灘上，有許許多多美麗的貝殼，每一個(gè)都珍藏了我那一份份的懷念。今天，我要揀一個(gè)色彩最鮮艷亮麗的貝殼，打開給你瞧瞧。
那是6歲那年的夏天，正值一年中最熱，但是最美的季節(jié)。每當(dāng)落日只留一點(diǎn)余輝的時(shí)候，我便約了鄰家的小伙伴一起去村里的小池塘抓魚、摸蝦。由于我土生土長在鄉(xiāng)下，自小就會(huì)游泳，又是天不怕，地不怕，所以最喜歡在炎炎夏日去干這些行當(dāng)。
沒想到突然感到腳趾十分疼痛，我就一個(gè)骨碌鉆進(jìn)水里像看個(gè)明白。唉，不鉆還好，一鉆進(jìn)去，我定睛一看，就被嚇了一大跳——哎呀不好，原來是一只大螃蟹用它的大鉗夾住了我的大腳趾。
嗨，我這人哪！連螃蟹也喜歡上我的大腳趾了。咋辦呢？讓小伙伴們來解救我吧，又怕這螃蟹一會(huì)兒就不屬于我了；讓小伙伴來解救我吧，我機(jī)子一個(gè)人也不行。這真是左右為難難煞我??！得快點(diǎn)想個(gè)法兒子。
我略加思索，有了！我忍住疼痛，慢慢地向著岸邊游去，坐到一塊青石板上，用手拽起右腳，把它放到左腳上面，使勁用手掰開這只可氣又可愛的大螃蟹的緊夾著我的大鉗。經(jīng)過我的一番用盡了九牛二虎之力的掰弄，這頑固又頑皮的大螃蟹終于成為了我的手下敗將，退下陣來。我欣喜萬分，舉起這只有我手般大的螃蟹，大喊：“我抓到了一只大螃蟹……”伙伴們一聽，都把目光匯集在了我身上，十分羨慕。這是腳趾因被夾得太久有點(diǎn)疼，還有點(diǎn)兒麻，我便“絲絲”地倒吸涼氣。日已落西山，大伙也都要回去了，我便提了這只大螃蟹一跛一跛的回家了?；氐郊?，媽媽看了一下我的“傷勢(shì)”，捏捏我的小鼻子說：“你個(gè)小淘氣呀……”
這就是我的童年，一個(gè)金色的童年，一個(gè)異彩紛呈、值得人回味留戀的美好的童年！
著作心得感悟【篇13】
作為一名讀者和學(xué)習(xí)者，閱讀各類著作是一個(gè)必不可少的過程。在讀書的過程中，我不僅學(xué)到了知識(shí)，還能夠體會(huì)到作者們的思想和情感。在此期間，我讀了各種各樣的書籍，無論國內(nèi)還是國外，每一本都給我留下了深刻的印象。下面我將分享一些我國內(nèi)外讀書心得體會(huì)的經(jīng)驗(yàn)。
在國內(nèi)，我讀了很多經(jīng)典的文學(xué)作品，如《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《三國演義》等。這些著作無論在文學(xué)價(jià)值、歷史價(jià)值還是人文價(jià)值上都是無可比擬的。讀這些書，我深刻體會(huì)到中國文化的博大精深，古代文學(xué)的想象力和表達(dá)能力都非常出色。例如，《紅樓夢(mèng)》不僅僅是一本小說，而是一部包含了大量哲學(xué)思想的作品，它讓我理解了中國傳統(tǒng)文化的復(fù)雜性和博大思想。
同時(shí)，我也喜歡讀國內(nèi)一些現(xiàn)代作家的作品。我最喜歡的作家之一是路遙，他的《平凡的世界》、《人生》等作品都有很高的文學(xué)價(jià)值。這些作品反映了中國改革開放時(shí)期的社會(huì)和文化變化，他描繪的平凡人生，跟我們每個(gè)人的生活都緊密相連。但他的作品并不僅僅是一個(gè)民族的影像，更是人類普遍的價(jià)值，并在世界各地享受著大量的閱讀。
同樣，在國外的文學(xué)作品，也給我留下了深刻的印象。英國著名作家弗蘭克·泰勒在他的小說《時(shí)光旅人》中，以時(shí)間為線索，記錄了英國社會(huì)從20世紀(jì)到21世紀(jì)的變化。作為一部大師級(jí)的時(shí)代小說，這部小說不僅僅是表達(dá)了一個(gè)時(shí)代的變革，更是讓我對(duì)人類歷史更加深刻的認(rèn)識(shí)。
除此之外，我還喜歡讀針對(duì)教育及個(gè)人成長方面的著作。美國著名的心理學(xué)家埃里克森，他的《童年與社會(huì)》對(duì)我影響巨大，讓我明白了一個(gè)人的成長是與文化和社會(huì)背景息息相關(guān)的。而伊麗莎白·吉吉·佩內(nèi)于其作品《治療師的回憶錄》中清晰的展現(xiàn)了治療師如何讓需要幫助的人實(shí)現(xiàn)自我治愈。
總之，閱讀著作不僅僅是為了獲取知識(shí)，更是一個(gè)讓我體驗(yàn)不同文化和感悟人生的過程。各種各樣的著作都可能會(huì)帶給我們意想不到的收獲和啟迪，需要我們持續(xù)地去探究，去發(fā)現(xiàn)。我相信，閱讀不同著作，我們的生命會(huì)更加豐富多彩。