當看完一部影視作品后，相信大家的視野一定開拓了不少吧，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。讀后感書寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
《心田上的百合花》讀后感300字篇一
學過這篇課文后，我的第一感受就是原來生活在這個世界上是這么美妙。百合說：“我要開花，是因為我知道自己有美麗的花;我要開花，是為了完成作為一株花的莊嚴使命;我要開花是為了證明自己的存在。不管有沒有人欣賞，不管別人怎么看我，我都要開花!”這簡短的幾句話，透露了百合堅貞不屈與被人嘲笑不動搖的寶貴品質(zhì)。
我要開花，是因為我知道自己有美麗的花。說明了白和敢于表現(xiàn)自己。我身邊的一些同學，上課時畏畏縮縮，生怕老師提到他，我覺得那些同學要敢于表現(xiàn)自己，要學會毛遂自薦。
我要開花，是為了完成作為一株花的莊嚴使命。說明了百合認準了自己的目標，并努力實現(xiàn)目標。生活中，我們每個人的崗位都不同，使命也不同。但不管你干什么，都必須有自己的奮斗目標。我曾在電視上看到一個老師在貧困山區(qū)一待就是幾十年。他不圖享受，只一心一意教學，只盼望山里的孩子能走出大山。他用青春和心血實現(xiàn)了一名優(yōu)秀教師的使命。我作為一名小學生，我要把學習使為我的第一使命，長大成材回報祖國。
我要開花，是由于自己喜歡以花來證明自己的存在。百合默默的開花，以花來證明自己的存在。在生活中，不同的人實現(xiàn)自己人生價值的方式也不同。老師以教育人體現(xiàn)價值，軍人以保家衛(wèi)國體現(xiàn)價值……我則要以優(yōu)異的成績來體現(xiàn)我的價值。
學完這個故事后，我明白了一個道理：只要認準了自己的人生目標，就要為之而奮斗，實現(xiàn)自己的人生價值。
《心田上的百合花》讀后感300字篇二
孔子認為，人，特別聰明和特別傻的都很少，我們大部分人都是處在中間，既不絕頂也不透頂。根據(jù)智力，他把人分為3種，一種是“上智”，天生聰明的人完全不需要學習就知曉一切;一種是“下愚”，天生愚蠢的人，無論怎么學習都沒有辦法;一種是“中人”，也就是指我們這樣的普通人。普通人又分為2種，即“學而知之”的人，通過主動學習獲取知識，第二種是“困而學之”的人，遇到自己過不去的坎，才會想起來去學。這兩種人都是需要后天的學習才能得到自己想要的生活。
在論語的經(jīng)典對白中我們還可以捕捉到這樣一個詞“圣人”。圣人又是比仁人高一個檔次的了?？鬃犹貏e推崇的是圣人，但是他卻不希望每個人都參照他的觀點去當圣人。這是為什么呢?其實，孔子覺得自己就當不了圣人，他眼中的圣人是堯舜禹那樣的先帝。首先，孔子認為，圣人必須是古代君王，他自己只不過是祖上發(fā)過跡，到孔子這一輩，已經(jīng)是窮困潦倒四海為家了，更談不上是什么君王。其次，圣人必須天資聰慧，不用學習就能明理明德，顯然，孔子一生都在學習，做不成圣人。因此，一般人的標準到仁人這個檔次就已經(jīng)是成功了，即使不能為官吃香的喝辣的，至少也可以像孔子那樣學富五車桃李天下了。他也是這么教育他學生的。
論語中一共有105個“仁”字，那何為“仁”呢?學生問孔子，孔子回答不一，往往具有針對性。比如他說“巧言令色，鮮仁矣”，對于溜須拍馬的人孔子最討厭;顏淵問仁，子曰：“克己復(fù)禮為仁?！币酥谱约海磺邪凑斩Y的規(guī)矩辦事;仲弓問仁，子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。”要他善待別人，承擔幫助別人的義務(wù)。司馬牛問仁，子曰：“仁者，其
言也仞?！笨鬃痈嬖V他，說話要有分寸，三思而后言;樊遲問仁，子曰：“居處恭，執(zhí)事近，與人忠。”這里孔子把“仁”分解成三種德性，讓他接物處事待人都要充滿敬意和忠誠。此外，孔子還經(jīng)常將仁與智、勇相提并論?！爸钦邩匪?，仁者樂山?！爸闭卟换螅收卟粦n，勇者不懼?！薄叭收弑赜杏?，勇者不必有仁?！逼鋵嵲诳鬃友劾?，仁者已經(jīng)具有了智勇兩種品質(zhì)。
仁人，孔子對它的解釋是：“己欲立而立人，己欲達而達人?！比嗜耸紫纫宰鹱詯?，自己要有奮斗目標要有追求，其次才是推己及人，推生出愛人之心，幫助別人到達他們的理想?？鬃訉θ嗜说囊蠛芨撸膶W生輕易夠不著這樣的頭銜。仲由、冉求和公西赤是孔子3000學生中的得意門生，但是孔子對于他們的評價卻是：“由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也。求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也。赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也，不知其仁也。”說他們雖然都是治國懂禮之才，可以駕馭一方之土，但是均夠不上仁。從這里我們可以看出，孔子所說的仁不是本事而是德行，一個人不管本事有多大，能力有多強，如果不能夠推己及人，仁而愛人，都不能稱之為“仁”。仁人要有一種高山仰止，景行行止的氣魄，以自己的德行來收納聚集人才。
我們現(xiàn)在學習孔子的“仁”學理論最終目的是要能夠運用到實際。新東方創(chuàng)始人俞敏洪就是這樣一個典型的例子。他在講述自己如何走向成功時，總是忘不了自己將大學舍友從國外拉攏到國內(nèi)和他一起打拼的一段經(jīng)歷。他說，這全是他在大學期間為他們掃地的功勞。當然，這是句俏皮話。宿舍衛(wèi)生通常是大家一起打掃，但是俞就是喜歡一聲不吭自己一個人包攬，留給大家好印象，直到他遠赴大洋彼岸找到當年的舍友時，對方還會忍不住激動地回憶起這樣一個小細節(jié)。我把它也定義為“仁”，雖然看似平凡微小，甚至不值得一提。但，正是這份仁義使他
們義無反顧地跟隨俞敏洪創(chuàng)辦新東方，讓他們堅信能在宿舍里為大家服務(wù)的人，自然在事業(yè)中也虧待不了當年的兄弟。仁造就了俞敏洪的人格魅力。
《心田上的百合花》讀后感300字篇三
這幾天，我們學習了《心田上的百合花》這篇課文，令我深有感觸。
《心田上的百合花》是中國臺灣著名作家林清玄的一篇散文。這散文同他的其他作品一樣，文字優(yōu)美，耐人尋味。
這篇散文主要講了：在一個偏僻遙遠的山谷里，一株小小的百合長在了斷崖上。這株百合受盡了雜草的嘲笑和譏諷，但它的心里一直有一個純潔的內(nèi)在的念頭：我是一株百合，不是一株草，我一定要開花。
在雜草的鄙夷下，百合努力地釋放它內(nèi)心的能量，終于有一天，它開出了潔白的花朵。年年春天，百合努力地開花、結(jié)籽，它的種子也隨著風飄向了山谷。幾十年后，山谷、草原、懸崖邊上，到處都開滿了百合花。而看到這一幕的人們，都感動得流下了熱淚。
看完這篇散文后，我的心久久不能平靜，一株小小的百合竟然有這樣的毅力，更何況我們?nèi)祟惸?是啊，“寶劍鋒從磨礪出 梅花香自苦寒來
?！笔澜纭帮w人”劉翔也曾受到過嚴重的打擊。20xx年8月，在男子跨欄比賽場上，因腳傷的緣故，劉翔在眾目睽睽下，選擇了退出賽場。20xx年，在亞運會上，劉翔又一次來到了賽場，并一舉獲得了三連冠，為祖國爭了光，向別人證明了自己堅定的毅力和信念。
這篇散文，給了我深深的啟示：想證明你的優(yōu)秀，不是去反駁，不是去爭吵，而是無聞中綻放，美麗的結(jié)果可以證明一切，無需言語。
“不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹?”不管風雨有多大，只要我們還有夢，只要我們還有希望，那就要相信自己，努力走好我們的人生之路。
《心田上的百合花》讀后感300字篇四
在我看這本書的時候，我發(fā)誓我從未聽過有關(guān)它的任何報導，直到看到它的時候，我才知道原來雪漫還有一本叫<<甜酸>>的書。因為是雪漫的疼痛系列，所以便毫不猶豫的買下了。
<<甜酸>>這個名字應(yīng)該是截取的俗語中“酸、甜、苦、辣”中最美的兩部分。雪漫的書名總是起的別有心意。我拿著這本書，心里揣測著“文字女巫”這次又將給予我們怎樣的驚喜呢?我?guī)е@樣的疑問，伴著黑夜，就著橘色的燈光，掀開了新的篇章。因為家里的茶喝完了，所以我是沏著一杯杯的果珍看完的這本書的，呵呵，果珍酸甜酸甜的到是配合了書的主題。
秘 密 的 花 園
每一個經(jīng)歷過十七歲的女孩兒都會有自己的秘密，那是成長的恩賜?；蛟S是麥琪的禮物，或許是潘多拉的盒子。因為稚嫩，所以缺乏判斷。女孩兒們無從知曉這恩賜將會帶給她什么，所以只能將其埋在心底，等待它自己開花結(jié)果。
田丁丁，一個平凡的不能再平凡的女孩兒。十七歲的她也未能“幸免于難”，有了自己的小秘密。田丁丁戀愛了，但她喜歡的人不是別人，竟是她的語文老師，林庚。因為是自己的老師，所以只能偷偷的暗戀，并用晦澀的語言引起他的注意。丁丁的暗戀始終只是一廂情愿的單相思，林庚應(yīng)該是不知道的吧，或許他是知道的，只是沉默著用他自己的方式來對待這個正處于青春期的少女。都說暗戀是世界上最卑微的花朵，因為無人知曉，所以只能獨自承受其中的甜酸?？墒牵锒《〔⒉恢?，她讓自己這朵卑微的小花開在了皎潔的月光下。而林枳就是那輪孤傲冷清的月亮，她不動聲色的洞悉了一切，只等待田丁丁自己的坦白。
我并不贊同早戀這種行為，可是戀上自己的老師并不是田丁丁的錯。田丁丁生活在單親家庭里，雖然母親傾盡所有給予她溫暖，可是父愛是任何東西都無法代替的。田丁丁是孤單的，沒有朋友，生活在只屬于她和媽媽的簡單世界里，心里的缺口等待著迸發(fā)，而永遠表情溫和的林庚便理所當然的成為了導火索。所以，我想田丁丁喜歡林庚并不是偶然，也不是一時沖動。她只是在尋找心靈的缺口。也許，是在尋找爸爸的味道。
記得我第一次看到有關(guān)師生戀的故事，是看了瓊瑤的<<窗外>>。那是段催人淚下的故事。女國中生江雁容喜歡上了她的國文老師四十歲的康南，與田丁丁不一樣的是，康南也喜歡上了他的學生。兩個人曾那么用力的愛過，可到最后還是落得個悲慘的結(jié)局。江雁容嫁為人婦，而身敗名裂的康南只能解酒消愁在鄉(xiāng)下教學維持生計。然后，兩個人痛苦的回憶曾經(jīng)的過往，怨生不逢時，嘆相見恨晚。仔細想想，江雁容之所以會喜歡康南，完全是因為缺少家庭的溫暖和鼓勵，父母把大多數(shù)的愛和希望都給了弟弟妹妹。所以她才會把所有的希望寄托給給予她淳淳教誨如慈父般的康南身上，獲得了從未有過的疼愛和重視，還有就是自由。
相對于江雁容，田丁丁多了一份理智，還有就是媽媽足夠的愛。她最終還是將自己這朵卑微的小花深深地埋藏。也許多年過后，她會為自己的這份理智而感到自豪，淡然的、微笑著和母親回憶往事。她還要感謝曾經(jīng)深愛過的老師，是林庚的默不作聲和理解挽救了田丁丁那顆脆弱的心靈。
我們心中的十七歲啊，究竟有多少秘密等待著去隱藏!
罪 惡 的 始 源
每個女孩兒都會做這樣的夢：希望自己擁有高佻的個子，姣好的容貌，出眾的學習成績，還有就是出身豪門?？?，林枳就是以這種姿態(tài)映入我們的眼簾。只是除了，那看似的富有。是的，那偶爾出現(xiàn)在天中門口的mini cooper，所謂的高檔別墅，漂亮的群擺，以及她花的每一分錢，都是屬于她繼父的。是的，是繼父，那個叫于根海的粗俗的男人。林枳算什么，在他眼里林枳只不過是他偶爾會想起的拖油瓶罷了。
林枳擁有一切女孩兒想要的東西，可是，她并不快樂。不過對于她也無所謂快樂與否，整日面對也不過是念經(jīng)誦佛不問世事的母親，還有只會吃喝玩樂徹夜不歸的繼父。林枳沒有朋友，也無須朋友，“一個人”的世界她已習慣。她一直固執(zhí)的孤傲的行走在自己計劃的道路上。在眾人的眼中她光焰鮮明是焦點是天使，但夜幕降臨萬家燈火的時候，她也不過是個被感情遺棄的小丑。
林枳的遭遇正印證了一句話，上帝對每個人都是公平的。正如我前幾天看過的兩則報導：一是，一個從小雙目失明的小男孩兒，有很好的樂感，尤其對彈鋼琴有很高的造詣，六歲就達到了九級，這是很多正常的孩子都無法達到的。卻怎奈貧困的家庭條件，讓希望看起來是那么渺茫;另一個是，一個家境富裕的公子哥，養(yǎng)尊處優(yōu)的他十四歲接觸了毒品，然后在長達八年的歲月里，他把家里敗的精光，進過戒毒所，痛苦過自殺過，偷過也騙過。我開始有些迷茫了，究竟是困苦的命運造就了才華，還是舒適的環(huán)境磨滅了斗志。不過還好林枳不是后者，她一直為自己的夢想做著不懈的努力，雖然這中間有些小插曲。
至于林枳與周楚暮的感情也是很具有戲劇化的，才貌雙全趾高氣昂的高材生卻拜倒在了小混混的手里。雖然仍是運用了青梅竹馬久別重逢的老套路，卻有著不同于以往的始終。重逢的那一天周楚暮偷了衣服拽著林枳風風火火的穿梭于大街小巷的時候，就預(yù)示了一切。周楚暮不過就是一陣風，燃燒了林枳心中僅存的花火。可是風是不會永遠停留在一個地方的，它終究是要離開的，這就是命運。所以，即便是林枳，即便是他們唾手可得的愛情，也無法將他留住。而此時的林枳也已是身心疲憊，為了見周楚暮，她無數(shù)次利用老師的信任逃課;為了幫周楚暮還錢，她隱瞞事實欺騙真正關(guān)心她的田丁丁;即便到最后周楚暮將她拒之門外，她仍跪在地上隱忍著悲痛將她用屈辱換來的錢一張張的從門縫里給他送了過去。
其實，林枳一直痛苦著，痛苦著母親的冷漠，痛苦著自己的抉擇，痛苦著周楚暮的墮落。她也一直為還不上丁丁的錢而深深的自責，并不顧尊嚴的向于根海討錢。其實林枳并不壞，她所做的一切，只是因為愛。我想也是因為愛，所以周楚暮選擇了的離開。
其實，一切罪惡，都源于善良。
后 記
合上手中的書，想到了我的十七歲，那段還未走遠的歲月，恍若就在昨日。
記得我曾因為戲弄同學笑的前仰后合，也曾為了考試成績一塌糊涂而哭的稀里嘩啦。喜歡上歷史課喜歡搜集在歷史書上看不到的故事，喜歡政治課上我們?yōu)榱嘶卮鹨粋€問題爭得面紅耳赤的場面;會在物理課上打瞌睡，會因為答不上數(shù)學題而求救于我的智囊團。喜歡聽后桌男生唱跑調(diào)的《十面埋伏》，喜歡很多人圍在一起評論nba賽事;沒事時也會天馬行空的說笑，偶爾也會拽兩句汪國真的詩。我也常和好友訴說心中的苦悶，也曾是安靜的傾聽者。但讓我永遠不能忘懷的是，十七歲那個夏天，運動會上那被高高舉起的赫然醒目的寫著“永遠的高一﹙2﹚班”的紅色字幅。
十七歲也有屬于我的秘密，那是只屬于十七歲的秘密。
每一個十七歲都有一段漂亮的飛躍，每一段飛躍都會劃出不同的弧線。十七歲那年或許我們都有了秘密，開始試著撒謊，做出自己認為對的選擇。但是，請不要誤解，這并不是罪惡在作祟，只是成長讓我們有了秘密。
我們?nèi)匀欢际呛煤⒆印?BR> 《心田上的百合花》讀后感300字篇五
讀了司馬遷《史記》名篇《貨殖列傳》后，深深佩服于子長先生對于發(fā)展經(jīng)濟社會的遠見卓識。
“貨殖”古代指經(jīng)營商業(yè)和工礦業(yè)，我認為司馬遷所說的貨殖含義更廣，包括發(fā)展經(jīng)濟各項產(chǎn)業(yè)的全部(物質(zhì)文明)，文中發(fā)展一二三產(chǎn)事例諸多，茲不贅述。司馬遷發(fā)展貨殖的觀點我非常贊同，這和我國現(xiàn)在以經(jīng)濟建設(shè)為中心的政策如出一轍，因為沒有了物質(zhì)基礎(chǔ)，即便是天花亂墜的思想教育也是空中樓閣 。對于執(zhí)政者而言，人民不富裕，說話辦事少人聽，少人信，少力度，少人干，甚至沒人追尋。對于國家而言，國力不強盛，落后很可能挨打，所以說發(fā)展經(jīng)濟在什么時候都是要牢記的。
如何發(fā)展經(jīng)濟社會，文中首先指出掌權(quán)者要管理好國家。指出：故善者因之，其次利道之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭。意思是說：“(掌權(quán)者對于人民)，最高明的辦法是聽其自然，其次是誘導他們，再其次是教育他們，又其次是(用典章制度來)束縛他們，最愚蠢的辦法是與百姓爭利。”我的理解就是就是順其自然，按其發(fā)展規(guī)律辦事，按照人民的發(fā)展要求，按照法制來治理國家，而不是盤剝和壓榨人民。用現(xiàn)在的提法就是科學執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法行政和以德執(zhí)政。這樣的觀點在那個時代提出來應(yīng)該是多么多么的超前呀!
其次用事理正反兩方面深刻證明了發(fā)展經(jīng)濟的重要性，回答了為什么要發(fā)展經(jīng)濟的問題。用姜太公呂望、管仲的事例說明了發(fā)展經(jīng)濟可以富國強民(“故太公望封于營丘，地舄鹵，人民寡，于是太公勸其女功，極技巧，通魚鹽，則人物歸之，襁至而輻湊。故齊冠帶衣履天下，海岱之閑斂袂而往朝焉。其后齊中衰，管子修之，設(shè)輕重九府，則桓公以霸，九合諸侯，一匡天下;而管氏亦有三歸，位在陪臣，富于列國之君。是以齊富強至于威、宣也!”意思是說： “姜太公呂望被封在營丘，那里的土地本來是鹽堿地，人口稀少，于是姜太公就鼓勵女子紡績，極力提倡工藝技巧，把魚、鹽運到別處去銷售。這樣，其他地方的人民歸附于他，貨物也源源不斷地運來了，象錢串一般，絡(luò)繹不絕，又如車輻一般?！?用“《周書》曰：‘農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少。’財匱少而山澤不辟矣。此四者，民所衣食之原也。原大則饒，原小則鮮?！崩碚撜撟C了不發(fā)展經(jīng)濟就會民生凋敝、國家衰敗。
再次，文章提出了要發(fā)展市場經(jīng)濟的問題，如何發(fā)展市場經(jīng)濟的問題和發(fā)展市場經(jīng)濟的好處?指出要按價值規(guī)律辦事，用價格用市場來調(diào)控資源配置。即：“故物賤之征貴，貴之征賤，各勸其業(yè)，樂其事，若水之趨下，日夜無休時，不召而自來，不求而民出之。豈非道之所符，而自然之驗邪?”指出了在發(fā)展市場經(jīng)濟“故善者因之”的同時，還要宏觀調(diào)控，設(shè)“設(shè)輕重九府”(物價、工商)等管理部門打擊那些囤積居奇、壟斷經(jīng)營、欺行霸市、哄抬價格等擾亂市場，傷害消費者的行為。只有這樣才更有利于人民安居樂業(yè)，社會和諧通達?！肮蚀r(nóng)而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此寧有政教發(fā)征期會哉?人各任其能，竭其力，以得所欲?！?BR> 在那個時代，司馬遷對于發(fā)展經(jīng)濟社會所做的深入思考和有益研究，不能不令人感到驚奇和贊嘆：他不僅是一偉大的史學家、文學家，而且是一個很有見底的經(jīng)濟學家。
當然，文中提到：“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”的觀點我不是非常贊同，他和孟子“溫飽思淫欲”我也不敢茍同的觀點有些沖突。因為物質(zhì)富有可以促進精神富有，但絕不能代替精神富有。縱觀歷史上為富不仁的人太多了，富貴慈善家也不少，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的人也有不少。所以，我們要在發(fā)展物質(zhì)文明的同時，也要重視精神文明建設(shè)，就要像鄧小平提出的那樣——“兩手都要抓，兩手都要硬?！?BR> 對于國家而言在突出抓好經(jīng)濟建設(shè)的同時，政治、文化、社會、生態(tài)建設(shè)都要抓好，使人民得到更多的實惠，才能使黨和國家長治久安。對于自身而言就是要干好工作，提高修養(yǎng)，為社會作出貢獻，做好表率。
以上所言，牽強附會、淺嘗輒止之處頗多，請大家海涵。
《心田上的百合花》讀后感300字篇六
曾今有一個沒落的紳士，他懷著一個騎士的靈魂，執(zhí)著的去尋找真理——他，就是堂吉訶德。
——題記
堂吉訶德是西班牙作家米蓋爾太塞萬提斯筆下的一個“荒.唐”的小人物，原名阿倫索吉哈達，知道他的人都認為他很可笑。我可不是這樣認為的。
這本書講的是一個窮鄉(xiāng)紳士堂吉訶德讀騎士類的書籍入了迷，一心想要復(fù)興騎士制度，于是他背井離鄉(xiāng)，離家出走，想鋤強扶弱，干一番轟轟烈烈的大事以垂名史冊，堂吉訶德的辛苦奔波最終智能惹成一系列的笑話，他狼狽的回到故鄉(xiāng)，在悔恨中死去。
初看《堂吉訶德》，我認為它就是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公“神經(jīng)質(zhì)”的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)的淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細細品味，又覺得書中蘊含了一些道理。在實現(xiàn)理想的過程中，那位高粱桿似的游俠騎士，那位奇想連篇的紳士，時刻體現(xiàn)出他善良、正直的本性，那是人類崇高的精神，只是因為他太單純了所以才鬧出許多笑話。
曾記得小時候看這部動畫片，只看到一個瘋瘋癲癲的騎士，做出一些蠢事，把我逗得咯咯發(fā)笑，那時只覺得他是個瘋子，可是現(xiàn)在讀起來卻有新的體會。隨著故事情節(jié)的深入，我被他的執(zhí)著精神所打動，切不說他是真瘋還裝瘋單他對認準的那個目標鍥而不舍追求的精神就值得我們?nèi)W習。堂吉訶德有不言敗的精神也令我敬佩，雖然一次次的失敗，但他仍然像騎士那樣要求自己——不畏，堅持正義!
當再次回味這本書時，我體會到了一種忠貞不渝的精神，也的確是蘊含在他的心中。他勇敢、堅毅地追求自己心中的夢想，他有執(zhí)著公正的品質(zhì)，他嫉惡如仇，總是向他的“敵人”發(fā)出不屈不撓的沖鋒。就是這樣一種充滿世界的勇氣和英雄的品質(zhì)，才使他的仆人桑丘一直不離不棄的跟在他的身邊……
堂吉訶德是善良的，只是因為他善良到單純的程度，因此，他的理想和報復(fù)都功虧一簣。但他的仆人桑丘卻發(fā)現(xiàn)了堂吉訶德的英雄品質(zhì)，并給予了他理解和支持。是的，他正直，他執(zhí)著，他永不放棄，雖然，堂吉訶德所做出的行為滑稽可笑，但是，我們再回過頭來想一想，他擁有的品質(zhì)我們有嗎?
正直，很多人都有，執(zhí)著，少部分人擁有，永不放棄，極少部分人擁有，如果把這三點加在一起，我們便可以成為一個成功的人。我們想想看，堂吉訶德為了實現(xiàn)自己的夢想，可以向敵人進行不屈不撓的進攻;為了自己的夢想，落得一身悔恨，可他放棄了嗎?沒有，他依然執(zhí)著，依然勇猛，依然正直，雖然這都已經(jīng)成了歷史，但他永不言敗的精神確實這的我們后人學習。
騎士的靈魂必將永垂不朽!
《心田上的百合花》讀后感300字篇一
學過這篇課文后，我的第一感受就是原來生活在這個世界上是這么美妙。百合說：“我要開花，是因為我知道自己有美麗的花;我要開花，是為了完成作為一株花的莊嚴使命;我要開花是為了證明自己的存在。不管有沒有人欣賞，不管別人怎么看我，我都要開花!”這簡短的幾句話，透露了百合堅貞不屈與被人嘲笑不動搖的寶貴品質(zhì)。
我要開花，是因為我知道自己有美麗的花。說明了白和敢于表現(xiàn)自己。我身邊的一些同學，上課時畏畏縮縮，生怕老師提到他，我覺得那些同學要敢于表現(xiàn)自己，要學會毛遂自薦。
我要開花，是為了完成作為一株花的莊嚴使命。說明了百合認準了自己的目標，并努力實現(xiàn)目標。生活中，我們每個人的崗位都不同，使命也不同。但不管你干什么，都必須有自己的奮斗目標。我曾在電視上看到一個老師在貧困山區(qū)一待就是幾十年。他不圖享受，只一心一意教學，只盼望山里的孩子能走出大山。他用青春和心血實現(xiàn)了一名優(yōu)秀教師的使命。我作為一名小學生，我要把學習使為我的第一使命，長大成材回報祖國。
我要開花，是由于自己喜歡以花來證明自己的存在。百合默默的開花，以花來證明自己的存在。在生活中，不同的人實現(xiàn)自己人生價值的方式也不同。老師以教育人體現(xiàn)價值，軍人以保家衛(wèi)國體現(xiàn)價值……我則要以優(yōu)異的成績來體現(xiàn)我的價值。
學完這個故事后，我明白了一個道理：只要認準了自己的人生目標，就要為之而奮斗，實現(xiàn)自己的人生價值。
《心田上的百合花》讀后感300字篇二
孔子認為，人，特別聰明和特別傻的都很少，我們大部分人都是處在中間，既不絕頂也不透頂。根據(jù)智力，他把人分為3種，一種是“上智”，天生聰明的人完全不需要學習就知曉一切;一種是“下愚”，天生愚蠢的人，無論怎么學習都沒有辦法;一種是“中人”，也就是指我們這樣的普通人。普通人又分為2種，即“學而知之”的人，通過主動學習獲取知識，第二種是“困而學之”的人，遇到自己過不去的坎，才會想起來去學。這兩種人都是需要后天的學習才能得到自己想要的生活。
在論語的經(jīng)典對白中我們還可以捕捉到這樣一個詞“圣人”。圣人又是比仁人高一個檔次的了?？鬃犹貏e推崇的是圣人，但是他卻不希望每個人都參照他的觀點去當圣人。這是為什么呢?其實，孔子覺得自己就當不了圣人，他眼中的圣人是堯舜禹那樣的先帝。首先，孔子認為，圣人必須是古代君王，他自己只不過是祖上發(fā)過跡，到孔子這一輩，已經(jīng)是窮困潦倒四海為家了，更談不上是什么君王。其次，圣人必須天資聰慧，不用學習就能明理明德，顯然，孔子一生都在學習，做不成圣人。因此，一般人的標準到仁人這個檔次就已經(jīng)是成功了，即使不能為官吃香的喝辣的，至少也可以像孔子那樣學富五車桃李天下了。他也是這么教育他學生的。
論語中一共有105個“仁”字，那何為“仁”呢?學生問孔子，孔子回答不一，往往具有針對性。比如他說“巧言令色，鮮仁矣”，對于溜須拍馬的人孔子最討厭;顏淵問仁，子曰：“克己復(fù)禮為仁?！币酥谱约海磺邪凑斩Y的規(guī)矩辦事;仲弓問仁，子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。”要他善待別人，承擔幫助別人的義務(wù)。司馬牛問仁，子曰：“仁者，其
言也仞?！笨鬃痈嬖V他，說話要有分寸，三思而后言;樊遲問仁，子曰：“居處恭，執(zhí)事近，與人忠。”這里孔子把“仁”分解成三種德性，讓他接物處事待人都要充滿敬意和忠誠。此外，孔子還經(jīng)常將仁與智、勇相提并論?！爸钦邩匪?，仁者樂山?！爸闭卟换螅收卟粦n，勇者不懼?！薄叭收弑赜杏?，勇者不必有仁?！逼鋵嵲诳鬃友劾?，仁者已經(jīng)具有了智勇兩種品質(zhì)。
仁人，孔子對它的解釋是：“己欲立而立人，己欲達而達人?！比嗜耸紫纫宰鹱詯?，自己要有奮斗目標要有追求，其次才是推己及人，推生出愛人之心，幫助別人到達他們的理想?？鬃訉θ嗜说囊蠛芨撸膶W生輕易夠不著這樣的頭銜。仲由、冉求和公西赤是孔子3000學生中的得意門生，但是孔子對于他們的評價卻是：“由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也。求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也。赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也，不知其仁也。”說他們雖然都是治國懂禮之才，可以駕馭一方之土，但是均夠不上仁。從這里我們可以看出，孔子所說的仁不是本事而是德行，一個人不管本事有多大，能力有多強，如果不能夠推己及人，仁而愛人，都不能稱之為“仁”。仁人要有一種高山仰止，景行行止的氣魄，以自己的德行來收納聚集人才。
我們現(xiàn)在學習孔子的“仁”學理論最終目的是要能夠運用到實際。新東方創(chuàng)始人俞敏洪就是這樣一個典型的例子。他在講述自己如何走向成功時，總是忘不了自己將大學舍友從國外拉攏到國內(nèi)和他一起打拼的一段經(jīng)歷。他說，這全是他在大學期間為他們掃地的功勞。當然，這是句俏皮話。宿舍衛(wèi)生通常是大家一起打掃，但是俞就是喜歡一聲不吭自己一個人包攬，留給大家好印象，直到他遠赴大洋彼岸找到當年的舍友時，對方還會忍不住激動地回憶起這樣一個小細節(jié)。我把它也定義為“仁”，雖然看似平凡微小，甚至不值得一提。但，正是這份仁義使他
們義無反顧地跟隨俞敏洪創(chuàng)辦新東方，讓他們堅信能在宿舍里為大家服務(wù)的人，自然在事業(yè)中也虧待不了當年的兄弟。仁造就了俞敏洪的人格魅力。
《心田上的百合花》讀后感300字篇三
這幾天，我們學習了《心田上的百合花》這篇課文，令我深有感觸。
《心田上的百合花》是中國臺灣著名作家林清玄的一篇散文。這散文同他的其他作品一樣，文字優(yōu)美，耐人尋味。
這篇散文主要講了：在一個偏僻遙遠的山谷里，一株小小的百合長在了斷崖上。這株百合受盡了雜草的嘲笑和譏諷，但它的心里一直有一個純潔的內(nèi)在的念頭：我是一株百合，不是一株草，我一定要開花。
在雜草的鄙夷下，百合努力地釋放它內(nèi)心的能量，終于有一天，它開出了潔白的花朵。年年春天，百合努力地開花、結(jié)籽，它的種子也隨著風飄向了山谷。幾十年后，山谷、草原、懸崖邊上，到處都開滿了百合花。而看到這一幕的人們，都感動得流下了熱淚。
看完這篇散文后，我的心久久不能平靜，一株小小的百合竟然有這樣的毅力，更何況我們?nèi)祟惸?是啊，“寶劍鋒從磨礪出 梅花香自苦寒來
?！笔澜纭帮w人”劉翔也曾受到過嚴重的打擊。20xx年8月，在男子跨欄比賽場上，因腳傷的緣故，劉翔在眾目睽睽下，選擇了退出賽場。20xx年，在亞運會上，劉翔又一次來到了賽場，并一舉獲得了三連冠，為祖國爭了光，向別人證明了自己堅定的毅力和信念。
這篇散文，給了我深深的啟示：想證明你的優(yōu)秀，不是去反駁，不是去爭吵，而是無聞中綻放，美麗的結(jié)果可以證明一切，無需言語。
“不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹?”不管風雨有多大，只要我們還有夢，只要我們還有希望，那就要相信自己，努力走好我們的人生之路。
《心田上的百合花》讀后感300字篇四
在我看這本書的時候，我發(fā)誓我從未聽過有關(guān)它的任何報導，直到看到它的時候，我才知道原來雪漫還有一本叫<<甜酸>>的書。因為是雪漫的疼痛系列，所以便毫不猶豫的買下了。
<<甜酸>>這個名字應(yīng)該是截取的俗語中“酸、甜、苦、辣”中最美的兩部分。雪漫的書名總是起的別有心意。我拿著這本書，心里揣測著“文字女巫”這次又將給予我們怎樣的驚喜呢?我?guī)е@樣的疑問，伴著黑夜，就著橘色的燈光，掀開了新的篇章。因為家里的茶喝完了，所以我是沏著一杯杯的果珍看完的這本書的，呵呵，果珍酸甜酸甜的到是配合了書的主題。
秘 密 的 花 園
每一個經(jīng)歷過十七歲的女孩兒都會有自己的秘密，那是成長的恩賜?；蛟S是麥琪的禮物，或許是潘多拉的盒子。因為稚嫩，所以缺乏判斷。女孩兒們無從知曉這恩賜將會帶給她什么，所以只能將其埋在心底，等待它自己開花結(jié)果。
田丁丁，一個平凡的不能再平凡的女孩兒。十七歲的她也未能“幸免于難”，有了自己的小秘密。田丁丁戀愛了，但她喜歡的人不是別人，竟是她的語文老師，林庚。因為是自己的老師，所以只能偷偷的暗戀，并用晦澀的語言引起他的注意。丁丁的暗戀始終只是一廂情愿的單相思，林庚應(yīng)該是不知道的吧，或許他是知道的，只是沉默著用他自己的方式來對待這個正處于青春期的少女。都說暗戀是世界上最卑微的花朵，因為無人知曉，所以只能獨自承受其中的甜酸?？墒牵锒《〔⒉恢?，她讓自己這朵卑微的小花開在了皎潔的月光下。而林枳就是那輪孤傲冷清的月亮，她不動聲色的洞悉了一切，只等待田丁丁自己的坦白。
我并不贊同早戀這種行為，可是戀上自己的老師并不是田丁丁的錯。田丁丁生活在單親家庭里，雖然母親傾盡所有給予她溫暖，可是父愛是任何東西都無法代替的。田丁丁是孤單的，沒有朋友，生活在只屬于她和媽媽的簡單世界里，心里的缺口等待著迸發(fā)，而永遠表情溫和的林庚便理所當然的成為了導火索。所以，我想田丁丁喜歡林庚并不是偶然，也不是一時沖動。她只是在尋找心靈的缺口。也許，是在尋找爸爸的味道。
記得我第一次看到有關(guān)師生戀的故事，是看了瓊瑤的<<窗外>>。那是段催人淚下的故事。女國中生江雁容喜歡上了她的國文老師四十歲的康南，與田丁丁不一樣的是，康南也喜歡上了他的學生。兩個人曾那么用力的愛過，可到最后還是落得個悲慘的結(jié)局。江雁容嫁為人婦，而身敗名裂的康南只能解酒消愁在鄉(xiāng)下教學維持生計。然后，兩個人痛苦的回憶曾經(jīng)的過往，怨生不逢時，嘆相見恨晚。仔細想想，江雁容之所以會喜歡康南，完全是因為缺少家庭的溫暖和鼓勵，父母把大多數(shù)的愛和希望都給了弟弟妹妹。所以她才會把所有的希望寄托給給予她淳淳教誨如慈父般的康南身上，獲得了從未有過的疼愛和重視，還有就是自由。
相對于江雁容，田丁丁多了一份理智，還有就是媽媽足夠的愛。她最終還是將自己這朵卑微的小花深深地埋藏。也許多年過后，她會為自己的這份理智而感到自豪，淡然的、微笑著和母親回憶往事。她還要感謝曾經(jīng)深愛過的老師，是林庚的默不作聲和理解挽救了田丁丁那顆脆弱的心靈。
我們心中的十七歲啊，究竟有多少秘密等待著去隱藏!
罪 惡 的 始 源
每個女孩兒都會做這樣的夢：希望自己擁有高佻的個子，姣好的容貌，出眾的學習成績，還有就是出身豪門?？?，林枳就是以這種姿態(tài)映入我們的眼簾。只是除了，那看似的富有。是的，那偶爾出現(xiàn)在天中門口的mini cooper，所謂的高檔別墅，漂亮的群擺，以及她花的每一分錢，都是屬于她繼父的。是的，是繼父，那個叫于根海的粗俗的男人。林枳算什么，在他眼里林枳只不過是他偶爾會想起的拖油瓶罷了。
林枳擁有一切女孩兒想要的東西，可是，她并不快樂。不過對于她也無所謂快樂與否，整日面對也不過是念經(jīng)誦佛不問世事的母親，還有只會吃喝玩樂徹夜不歸的繼父。林枳沒有朋友，也無須朋友，“一個人”的世界她已習慣。她一直固執(zhí)的孤傲的行走在自己計劃的道路上。在眾人的眼中她光焰鮮明是焦點是天使，但夜幕降臨萬家燈火的時候，她也不過是個被感情遺棄的小丑。
林枳的遭遇正印證了一句話，上帝對每個人都是公平的。正如我前幾天看過的兩則報導：一是，一個從小雙目失明的小男孩兒，有很好的樂感，尤其對彈鋼琴有很高的造詣，六歲就達到了九級，這是很多正常的孩子都無法達到的。卻怎奈貧困的家庭條件，讓希望看起來是那么渺茫;另一個是，一個家境富裕的公子哥，養(yǎng)尊處優(yōu)的他十四歲接觸了毒品，然后在長達八年的歲月里，他把家里敗的精光，進過戒毒所，痛苦過自殺過，偷過也騙過。我開始有些迷茫了，究竟是困苦的命運造就了才華，還是舒適的環(huán)境磨滅了斗志。不過還好林枳不是后者，她一直為自己的夢想做著不懈的努力，雖然這中間有些小插曲。
至于林枳與周楚暮的感情也是很具有戲劇化的，才貌雙全趾高氣昂的高材生卻拜倒在了小混混的手里。雖然仍是運用了青梅竹馬久別重逢的老套路，卻有著不同于以往的始終。重逢的那一天周楚暮偷了衣服拽著林枳風風火火的穿梭于大街小巷的時候，就預(yù)示了一切。周楚暮不過就是一陣風，燃燒了林枳心中僅存的花火。可是風是不會永遠停留在一個地方的，它終究是要離開的，這就是命運。所以，即便是林枳，即便是他們唾手可得的愛情，也無法將他留住。而此時的林枳也已是身心疲憊，為了見周楚暮，她無數(shù)次利用老師的信任逃課;為了幫周楚暮還錢，她隱瞞事實欺騙真正關(guān)心她的田丁丁;即便到最后周楚暮將她拒之門外，她仍跪在地上隱忍著悲痛將她用屈辱換來的錢一張張的從門縫里給他送了過去。
其實，林枳一直痛苦著，痛苦著母親的冷漠，痛苦著自己的抉擇，痛苦著周楚暮的墮落。她也一直為還不上丁丁的錢而深深的自責，并不顧尊嚴的向于根海討錢。其實林枳并不壞，她所做的一切，只是因為愛。我想也是因為愛，所以周楚暮選擇了的離開。
其實，一切罪惡，都源于善良。
后 記
合上手中的書，想到了我的十七歲，那段還未走遠的歲月，恍若就在昨日。
記得我曾因為戲弄同學笑的前仰后合，也曾為了考試成績一塌糊涂而哭的稀里嘩啦。喜歡上歷史課喜歡搜集在歷史書上看不到的故事，喜歡政治課上我們?yōu)榱嘶卮鹨粋€問題爭得面紅耳赤的場面;會在物理課上打瞌睡，會因為答不上數(shù)學題而求救于我的智囊團。喜歡聽后桌男生唱跑調(diào)的《十面埋伏》，喜歡很多人圍在一起評論nba賽事;沒事時也會天馬行空的說笑，偶爾也會拽兩句汪國真的詩。我也常和好友訴說心中的苦悶，也曾是安靜的傾聽者。但讓我永遠不能忘懷的是，十七歲那個夏天，運動會上那被高高舉起的赫然醒目的寫著“永遠的高一﹙2﹚班”的紅色字幅。
十七歲也有屬于我的秘密，那是只屬于十七歲的秘密。
每一個十七歲都有一段漂亮的飛躍，每一段飛躍都會劃出不同的弧線。十七歲那年或許我們都有了秘密，開始試著撒謊，做出自己認為對的選擇。但是，請不要誤解，這并不是罪惡在作祟，只是成長讓我們有了秘密。
我們?nèi)匀欢际呛煤⒆印?BR> 《心田上的百合花》讀后感300字篇五
讀了司馬遷《史記》名篇《貨殖列傳》后，深深佩服于子長先生對于發(fā)展經(jīng)濟社會的遠見卓識。
“貨殖”古代指經(jīng)營商業(yè)和工礦業(yè)，我認為司馬遷所說的貨殖含義更廣，包括發(fā)展經(jīng)濟各項產(chǎn)業(yè)的全部(物質(zhì)文明)，文中發(fā)展一二三產(chǎn)事例諸多，茲不贅述。司馬遷發(fā)展貨殖的觀點我非常贊同，這和我國現(xiàn)在以經(jīng)濟建設(shè)為中心的政策如出一轍，因為沒有了物質(zhì)基礎(chǔ)，即便是天花亂墜的思想教育也是空中樓閣 。對于執(zhí)政者而言，人民不富裕，說話辦事少人聽，少人信，少力度，少人干，甚至沒人追尋。對于國家而言，國力不強盛，落后很可能挨打，所以說發(fā)展經(jīng)濟在什么時候都是要牢記的。
如何發(fā)展經(jīng)濟社會，文中首先指出掌權(quán)者要管理好國家。指出：故善者因之，其次利道之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭。意思是說：“(掌權(quán)者對于人民)，最高明的辦法是聽其自然，其次是誘導他們，再其次是教育他們，又其次是(用典章制度來)束縛他們，最愚蠢的辦法是與百姓爭利。”我的理解就是就是順其自然，按其發(fā)展規(guī)律辦事，按照人民的發(fā)展要求，按照法制來治理國家，而不是盤剝和壓榨人民。用現(xiàn)在的提法就是科學執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法行政和以德執(zhí)政。這樣的觀點在那個時代提出來應(yīng)該是多么多么的超前呀!
其次用事理正反兩方面深刻證明了發(fā)展經(jīng)濟的重要性，回答了為什么要發(fā)展經(jīng)濟的問題。用姜太公呂望、管仲的事例說明了發(fā)展經(jīng)濟可以富國強民(“故太公望封于營丘，地舄鹵，人民寡，于是太公勸其女功，極技巧，通魚鹽，則人物歸之，襁至而輻湊。故齊冠帶衣履天下，海岱之閑斂袂而往朝焉。其后齊中衰，管子修之，設(shè)輕重九府，則桓公以霸，九合諸侯，一匡天下;而管氏亦有三歸，位在陪臣，富于列國之君。是以齊富強至于威、宣也!”意思是說： “姜太公呂望被封在營丘，那里的土地本來是鹽堿地，人口稀少，于是姜太公就鼓勵女子紡績，極力提倡工藝技巧，把魚、鹽運到別處去銷售。這樣，其他地方的人民歸附于他，貨物也源源不斷地運來了，象錢串一般，絡(luò)繹不絕，又如車輻一般?！?用“《周書》曰：‘農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少。’財匱少而山澤不辟矣。此四者，民所衣食之原也。原大則饒，原小則鮮?！崩碚撜撟C了不發(fā)展經(jīng)濟就會民生凋敝、國家衰敗。
再次，文章提出了要發(fā)展市場經(jīng)濟的問題，如何發(fā)展市場經(jīng)濟的問題和發(fā)展市場經(jīng)濟的好處?指出要按價值規(guī)律辦事，用價格用市場來調(diào)控資源配置。即：“故物賤之征貴，貴之征賤，各勸其業(yè)，樂其事，若水之趨下，日夜無休時，不召而自來，不求而民出之。豈非道之所符，而自然之驗邪?”指出了在發(fā)展市場經(jīng)濟“故善者因之”的同時，還要宏觀調(diào)控，設(shè)“設(shè)輕重九府”(物價、工商)等管理部門打擊那些囤積居奇、壟斷經(jīng)營、欺行霸市、哄抬價格等擾亂市場，傷害消費者的行為。只有這樣才更有利于人民安居樂業(yè)，社會和諧通達?！肮蚀r(nóng)而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此寧有政教發(fā)征期會哉?人各任其能，竭其力，以得所欲?！?BR> 在那個時代，司馬遷對于發(fā)展經(jīng)濟社會所做的深入思考和有益研究，不能不令人感到驚奇和贊嘆：他不僅是一偉大的史學家、文學家，而且是一個很有見底的經(jīng)濟學家。
當然，文中提到：“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”的觀點我不是非常贊同，他和孟子“溫飽思淫欲”我也不敢茍同的觀點有些沖突。因為物質(zhì)富有可以促進精神富有，但絕不能代替精神富有。縱觀歷史上為富不仁的人太多了，富貴慈善家也不少，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的人也有不少。所以，我們要在發(fā)展物質(zhì)文明的同時，也要重視精神文明建設(shè)，就要像鄧小平提出的那樣——“兩手都要抓，兩手都要硬?！?BR> 對于國家而言在突出抓好經(jīng)濟建設(shè)的同時，政治、文化、社會、生態(tài)建設(shè)都要抓好，使人民得到更多的實惠，才能使黨和國家長治久安。對于自身而言就是要干好工作，提高修養(yǎng)，為社會作出貢獻，做好表率。
以上所言，牽強附會、淺嘗輒止之處頗多，請大家海涵。
《心田上的百合花》讀后感300字篇六
曾今有一個沒落的紳士，他懷著一個騎士的靈魂，執(zhí)著的去尋找真理——他，就是堂吉訶德。
——題記
堂吉訶德是西班牙作家米蓋爾太塞萬提斯筆下的一個“荒.唐”的小人物，原名阿倫索吉哈達，知道他的人都認為他很可笑。我可不是這樣認為的。
這本書講的是一個窮鄉(xiāng)紳士堂吉訶德讀騎士類的書籍入了迷，一心想要復(fù)興騎士制度，于是他背井離鄉(xiāng)，離家出走，想鋤強扶弱，干一番轟轟烈烈的大事以垂名史冊，堂吉訶德的辛苦奔波最終智能惹成一系列的笑話，他狼狽的回到故鄉(xiāng)，在悔恨中死去。
初看《堂吉訶德》，我認為它就是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公“神經(jīng)質(zhì)”的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)的淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細細品味，又覺得書中蘊含了一些道理。在實現(xiàn)理想的過程中，那位高粱桿似的游俠騎士，那位奇想連篇的紳士，時刻體現(xiàn)出他善良、正直的本性，那是人類崇高的精神，只是因為他太單純了所以才鬧出許多笑話。
曾記得小時候看這部動畫片，只看到一個瘋瘋癲癲的騎士，做出一些蠢事，把我逗得咯咯發(fā)笑，那時只覺得他是個瘋子，可是現(xiàn)在讀起來卻有新的體會。隨著故事情節(jié)的深入，我被他的執(zhí)著精神所打動，切不說他是真瘋還裝瘋單他對認準的那個目標鍥而不舍追求的精神就值得我們?nèi)W習。堂吉訶德有不言敗的精神也令我敬佩，雖然一次次的失敗，但他仍然像騎士那樣要求自己——不畏，堅持正義!
當再次回味這本書時，我體會到了一種忠貞不渝的精神，也的確是蘊含在他的心中。他勇敢、堅毅地追求自己心中的夢想，他有執(zhí)著公正的品質(zhì)，他嫉惡如仇，總是向他的“敵人”發(fā)出不屈不撓的沖鋒。就是這樣一種充滿世界的勇氣和英雄的品質(zhì)，才使他的仆人桑丘一直不離不棄的跟在他的身邊……
堂吉訶德是善良的，只是因為他善良到單純的程度，因此，他的理想和報復(fù)都功虧一簣。但他的仆人桑丘卻發(fā)現(xiàn)了堂吉訶德的英雄品質(zhì)，并給予了他理解和支持。是的，他正直，他執(zhí)著，他永不放棄，雖然，堂吉訶德所做出的行為滑稽可笑，但是，我們再回過頭來想一想，他擁有的品質(zhì)我們有嗎?
正直，很多人都有，執(zhí)著，少部分人擁有，永不放棄，極少部分人擁有，如果把這三點加在一起，我們便可以成為一個成功的人。我們想想看，堂吉訶德為了實現(xiàn)自己的夢想，可以向敵人進行不屈不撓的進攻;為了自己的夢想，落得一身悔恨，可他放棄了嗎?沒有，他依然執(zhí)著，依然勇猛，依然正直，雖然這都已經(jīng)成了歷史，但他永不言敗的精神確實這的我們后人學習。
騎士的靈魂必將永垂不朽!