對于很多正在準備托??荚嚨娜藗儊碚f,不知道準備的怎么樣了呢?今天就和出國留學(xué)網(wǎng)的小編一起來了解一下托福閱讀背景材料:黑色幽默。
(圖片來自百度)
“黑色幽默”
進入60年代之后,人們對生活中的“非理性”和“異化”現(xiàn)象,有了更深切的體會。有些作家在作品中,用夸張、超現(xiàn)實的手法,將歡樂與痛苦、可笑與可怖、柔情與殘酷、荒唐古怪與一本正經(jīng)揉和在一起,使讀者哭笑不得,感到不安,從而對生活能有更深一層的認識。作者對世界前景的看法往往是悲觀的。這就是“黑色幽默”文學(xué),代表作有海勒的《第二十二條軍規(guī)》(1961)等。有人將阿爾比的作品也列入“黑色幽默”派中。阿爾比是美國荒誕派戲劇的代表人物。他的喜劇并沒有什么滑稽、幽默的成分,但是在使讀者感到不安這一點上與“黑色幽默”一致。這說明荒誕派戲劇與“黑色幽默”小說之間存在著血緣關(guān)系。
“非虛構(gòu)小說”
60、70年代,出現(xiàn)了“新新聞報道”或“非虛構(gòu)小說”這一種新的文學(xué)樣式。有些作家認為現(xiàn)實生活的離奇已經(jīng)超過了作家的想象力,與其虛構(gòu)小說,不如用寫小說的手法來描繪引起社會轟動的事件。這樣的體裁允許報道者描寫事件時摻雜自己的觀察和想象,也可以采用各種象征手法。這種作品比一般報告文學(xué)深人細致,其中也包括作者的觀察與想象,帶有更多的作者個人色彩,藝術(shù)感染力較強,例如卡波特的《兇殺》(1966)與梅勒的《劊子手之歌》(1979)。
猶太人文學(xué)美國當代作家中,猶太裔作家占相當大的比重,猶太人文學(xué)幾乎可以視為一種“次文化”或“文化支流”。猶太人文學(xué)作品一般都具有古老的歐洲文化與現(xiàn)代的美國文化的雙重色彩,兩種文化的沖突與歸并使猶太人文學(xué)增加了復(fù)雜性。宗教思想與同胞遭到屠殺使猶太作家產(chǎn)生犯罪感與負疚感,歷史的命運又使他們有流浪感與漂泊感,美國的異化社會也使他們感到找不到歸宿。因此,尋找“自我本質(zhì)”便成為他們的作品中一個突出的主題。有代表性的作品是貝洛的《奧吉?,旂鳉v險記》。實際上,這是猶太民族確立自己的民族地位與民族尊嚴的一種表現(xiàn)。70年代后期,代表西方較新思想體系的貝洛與屬于意第緒文化傳統(tǒng)的辛格(1904- )相繼得到諾貝爾獎金,說明猶太人文學(xué)在美國文學(xué)中的重要性。其他重要的猶太作家還有馬拉默德(1914- )、羅 斯(1933- )等。