1.1
目前，在生物材料領(lǐng)域中最大問題是控制移植的生物材料和活體之間的交界面或者表面。所謂的生物材料學(xué)是指用人造移植物取代疾病組織的科學(xué)。通過仔細(xì)選擇原材料，包括金屬、陶瓷或者幾種材料的混合材料，大多數(shù)機(jī)體的物理屬性都能匹配。通過針對生物材料的組織培養(yǎng)或者短期移植，即使是生物材料應(yīng)不能對受體機(jī)體有害的要求也能通過這些技術(shù)得到滿足。但是在物理特性上滿足通過活體和生物材料交界面需要知道哪個分子控制著細(xì)胞之間的關(guān)聯(lián)，在這方面我們還沒有研究透徹。雖然最近的研究成果通過控制化學(xué)反應(yīng)或是控制生物材料微觀結(jié)構(gòu)是我們能夠穩(wěn)定機(jī)體和活體交界面，但是我們對于移植裝置如何與機(jī)體銜接的基本理解仍十分不夠。
1.2
伊斯蘭法是“宗教法”一個特別有啟迪意義的例子。伊斯蘭法現(xiàn)象與其他所有形式法律如此不同以至于為了充分理解全面可能的法律現(xiàn)象對其研究是不必可少的，盡管伊斯蘭法不可避免與其他法律在主題和頒布的正面影響等方面有大量一樣的地方。即使是其他兩個宗教法的代表——猶太教法和羅馬天主教教規(guī)法，在歷史時間和地理位置上與伊斯蘭法最接近，與其也存在明顯不同。
猶太教法和天主教規(guī)法都比伊斯蘭法更統(tǒng)一。雖然在歷史上，古代以色列國猶太教法和D時期(大流放時期，即在以色列被征服后猶太民族被驅(qū)散的時期)也存在明顯的不一致，但是舊約的法律精神與T，即猶太教法在大流放時期中最主要的編纂法典是一脈相承的。而伊斯蘭法代表著和它之前阿拉伯異教的根本決裂。從宗教角度，伊斯蘭法是各種雜亂不同意法律內(nèi)容進(jìn)行考察的結(jié)果，它的各種組成包括前伊斯蘭法時期阿拉伯的法律，并從大量征服的非阿拉伯民族處借鑒了法律元素，所有這些都被統(tǒng)一到同一種宗教的審查中，而這種審查的影響差別很大，在一些領(lǐng)域幾乎沒什么影響，但是在其他地方產(chǎn)生了新的內(nèi)容。這種法律內(nèi)容和宗教規(guī)范的至關(guān)重要的雙重性，與典型的宗教法在法律、倫理和宗教儀式上的不同而言是額外的。
在和世俗國家的關(guān)系上，伊斯蘭法也不同于猶太教法和天主教法，猶太教是靠內(nèi)聚力來支撐的，其內(nèi)聚力由于外部的壓力而得到強(qiáng)化。猶太教法規(guī)是這種內(nèi)聚力的直接表達(dá)，傾向于去協(xié)調(diào)不同意見和情緒。天主教法和伊斯蘭法，與其正相反，是由宗教和世俗國家雙重通知的，與猶太人不同，這些國家不是外來力量而是相同宗教的政治表現(xiàn)。但是世俗國家和宗教的矛盾表現(xiàn)也不盡相同。在天主教法國家，表現(xiàn)為嚴(yán)密組織的教會集團(tuán)方對世俗權(quán)力的爭奪，天主教法是其一種政治武器。而伊斯蘭法，則從來不存在有組織的機(jī)構(gòu)來支持，于是從未發(fā)展為一種公開的法律勢力。只是在宗教法實(shí)施過程中，其與伊斯蘭世俗國家的許多規(guī)定有沖突，這種矛盾由于時間和地點(diǎn)不同而不盡相同。
1.3
如果超新星(即一顆巨星的爆炸)引發(fā)了星星從密度高的氣體和塵埃云中形成，如果從這些云中形成的最大的巨星發(fā)展為超新星并引發(fā)了新一輪的星星形成，如此周而復(fù)始，那么就會產(chǎn)生新的星星形成區(qū)域鏈。如果很多這樣的鏈條在不同旋轉(zhuǎn)的星系中產(chǎn)生，星星的分布將和螺旋星系中可觀察到的分布類似。
這一推理引出了一個讓人興奮的新的螺旋星系結(jié)構(gòu)理論。以該理論為基礎(chǔ)的計算機(jī)模擬出了許多螺旋星系，該過程不假設(shè)基本密度波的存在，而密度波是廣為接受的大規(guī)模螺旋星系理論的標(biāo)志。該理論認(rèn)為，螺旋狀的密度波貫穿著星系的核心層面，壓縮星云中的氣體和塵埃，氣體和塵埃的瓦解為星星，這些星星形成了螺旋模式。
1.4
關(guān)于英屬美洲殖民地的黑人從沒有像白人一樣被平等對待過的事實(shí)，具有很多重要的影響。如果黑人從開始就受到歧視，那么17世紀(jì)60年代奴隸合法化就應(yīng)該看作是這一種族歧視態(tài)度和反映和延伸，而不是像很多歷史學(xué)家如H夫婦所認(rèn)為的是歧視的原因。此外，奴隸合法化之前存在的種族歧視對于北美黑人奴隸比南美黑人奴隸受到更嚴(yán)格的歧視提供了更深入的解釋。F和T恰當(dāng)指出了由于北美缺乏某些傳統(tǒng)，如羅馬奴隸概念和羅馬天主教強(qiáng)調(diào)平等，是黑人奴隸在北美受到比在南美的西班牙和葡萄牙殖民地更嚴(yán)酷對待的原因。但是，因?yàn)檫@一觀點(diǎn)只是反面的解釋，以不具備某些條件的為依據(jù)，因此不可能成為全面完整的解釋。更合理的解釋是，早期英國殖民地有時極端的種族歧視決定了其隨后特別的奴隸制特征。