36、范跑跑：那一刻地動山搖
“在這種生死抉擇的瞬間，只有為了我的女兒我才可能考慮犧牲自我，其他的人，哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會管的。因為成年人我抱不動，間不容發(fā)之際逃出一個是一個，如果過于危險，我跟你們一起死亡沒有意義；如果沒有危險，我不管你們你們也沒有危險，何況你們是十七，十八歲的人了！”這或許是我的自我開脫，但我沒有絲毫的道德負疚感，我還告訴學生：“我也決不會是勇斗持刀歹徒的人！”話雖這么說，下次危險來臨的時候，我現(xiàn)在也無法估計自己會怎么做。我只知道自己在面對極權的時候也不是沖在最前面并因而進監(jiān)獄的人。
素材品析：在災難到來的瞬間，有人選擇了獨自逃生，也有人選擇了犧牲自己拯救他人——我們對后者給予崇高的敬意和無盡的緬懷，但對于前者，也沒必要上綱上線。作為一個教師，沒有體現(xiàn)師德閃光；作為生命個體，沒有展現(xiàn)生命之美——或許不能苛求“先跑教師”去拋棄生命自私，但至今不去直面自己的人性之劣、生命意識之缺失，卻讓人反感和警思——將之釘上道德的恥辱柱，遠遠不如以此為契機推動公共性的生命意識教育更有價值。
37、“范跑跑”PK“郭跳跳”
2008年6月7日鳳凰衛(wèi)視《一虎一席談》節(jié)目中，范美忠就自己“先跑事件”與節(jié)目嘉賓展開辯論，作為觀點對立方的郭松民用“無恥”、“畜牲”、“雜種”之類的字眼對范美忠進行了辱罵，情緒異常激動，中途甚至一度憤怒離場，事后被網(wǎng)友冠以“郭跳跳”、“郭道德”之類的綽號。但是問及愿意選“范跑跑”還是“郭跳跳”作為自己兒子的老師時，好多人還是毫不猶豫地回答：選“范跑跑”，絕對不選“郭跳跳”。
素材品析：無私與自私同樣是生命的“特征”，以“自私”的心態(tài)保全自己的生命，這種行為本身沒有什么好指責的。真正的問題在于，有權利選擇自私，但沒有權利鼓吹生命自私和不尊重生命無私。
每個人都應該為自己的行為與生命負責，任何一個健全的社會，任何一位稱職的家長或老師，都應該從小就培養(yǎng)孩童形成這種健全的自我責任意識，并為孩重搭建一個實踐這種自我責任意識的教育平臺與社會平臺，否則，長大之后，他們有可能成為在肉體上與精神上依賴別人的“寄生蟲”。
38、“國學辣妹”：反文化的文化捍衛(wèi)者
“我很傳統(tǒng)，因為我出自國學世家；我很崇高，因為我立志獻身國學；我很嫵媚，因為我是個漂亮女生；我很自豪，因為我身材特好特好。我跳舞，是為了騰空出世；我挺胸，是為了凸現(xiàn)優(yōu)勢；我扭腰，是為了翹起臀部；我甩頭，是為了恣意放縱。”日前一組照片在網(wǎng)上各大論壇迅速流傳，一名穿著暴露，打扮妖艷，名為“國學辣妹”的女生在孔廟內大擺熱辣造型，打著“重振國學”的旗號想要“勾引孔子”。也是同一人，又自稱是白居易第53代后人，立志獻身國學。
素材品析：國學熱，折射的是國人迷茫的心態(tài)。不論是孔子說的仁、義、禮、智、信，還是老子說的道、德、仁、義、禮，這都是中國人血脈傳承的最基本的道德規(guī)范，是每一個龍的傳人心靈中最深的烙印。但如今，為什么我們這個曾經為西方藍眼睛、黃頭發(fā)的外國人輸出文明的禮儀之邦，會在他們面前因為文明問題而羞愧地抬不起頭來，為道德缺失感到如此痛心疾首、困惑萬分？所以，我們既要看到其中的嘩眾取寵的成分，辯證看待這一反文化的捍衛(wèi)者，但也要看到其身上的國學符號，對其個性的張揚應該多點寬容。
39、2008年網(wǎng)絡流行語辭典很拽的詞
[雷]指看到某些文字或畫面，腦子里忽然轟的一聲，感覺像被雷擊中一樣。根據(jù)被“雷”程度分為：輕傷、中傷、重傷、腦殘、金剛不壞之身?？傊?，“被雷到”是指被嚇到，用來形容極度震驚、無奈、恐怖和惡心。
[霹靂]“霹靂”一詞的靈感來自于瓊瑤編劇的《情深深雨檬瀠》，劇中女主角聽到自己的好友被拋棄了，非常震驚，脫口而出：“怎么會有這么霹靂的消息嘛！”最早由網(wǎng)友將此截圖發(fā)到論壇，跟帖網(wǎng)友表示像晴天一聲霹靂炸在頭上一樣。活學活用“霹靂”一詞：但愿人長雷，千里共霹靂……我被“新紅樓”的造型霹靂到了；這個霹靂的消息霹靂得我好哀痛；李宇春唱搖滾，把偶給深深地霹靂了！
槑(mei)單看“槑”的解釋跟“呆”可謂是八桿子打不到一塊兒，可在新新人類的眼里，它們愣是被拉到同一個屋檐下，成了一家人。僅僅因為這個“槑”字由兩個“呆”組成，于是在網(wǎng)絡語言里被用來形容人很天真，很傻，傻到家了。
素材品析：當新詞語已經融入我們的生活，比如年輕人都熟知的NBA，這些新詞的音樂并不意味著漢語的悲哀。一個多元化的社會應該對語言有多元化的認識與寬容，我們應該容忍，讓時間來大浪淘沙。
40、趙本山徒弟大拜師
2008年2月11日，身著中式正裝的趙本山偕夫人馬麗娟出席了收徒儀式。收徒儀式“攏共”分七步：首先是趙本山給東北二人轉的祖師爺牌位上香行禮；第二步是35位徒弟向師傅行謝師禮和拜師禮，徒弟行禮后，趙本山要向其頒發(fā)證書和贈送信物；第三步是眾位徒弟集體宣誓；第四步是趙本山“訓話”；第五步是徒弟代表向師傅贈送禮物；第六步是徒弟代表講話；最后是師徒合影。
素材品析：拜師、收徒是正常行為，可如果摻雜了其他的東西就難免變味，特別是搞得跟“教主”登基似的，就更讓人感到肉麻甚至惡心了。文藝界中，相聲圈其實最喜歡搞磕頭拜師這一套，也早就為人所詬病，一則助長論資排輩、拉幫結派的歪風，二則形成封閉圈子、壓制人才。“尊師重教”是傳統(tǒng)美德，但如此排場，未免有點做作了。
41、大國崛起
央視二套播出的12集紀錄片《大國崛起》，給本來還算平靜的熒屏投入一顆重磅炸彈。史料、解說詞、專家觀點、電腦特技，幾乎每一個片中元素，都引起觀眾莫衷一是的評說和媒體樂此不疲的討論。
五百年的時間里，葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、日本、俄羅斯、美國，這九個世界性大國先后成為不同時代的主角，創(chuàng)造了屬于自己的輝煌。它們多以經濟貿易起家，也以思想文化影響世界；它們以軍事力量維系霸主地位，也因為戰(zhàn)爭而備受重創(chuàng)。五百年后，較早的一代大國已相對衰落，但其多數(shù)仍屬強國，具有較強的政治經濟實力，其中幾個仍對世界有很強的影響力。
而在中華民族五千年的歷史中，一直存有“天朝大國”的觀念。在我們先人的眼中，中國就是天下，世界就是中華，我們的歷史只是一部“浪花淘盡英雄”的王朝更替史，歷史的和現(xiàn)實的危機，只不過是一個個王朝的危機。
素材品析：《大國崛起》的誕生，是正在崛起的中國從容自信的存照。我們應該通過梳理五百年世界現(xiàn)代歷史的坐標，尋看坐標中的大國并思考自身在其中的位置，進而審慎地面對世界和自我，或許前車之鑒則是最寶貴的財富。
42、孟母堂
2006年7月10日，媒體報道上海出現(xiàn)“全國第一家全日制私塾”——孟母堂，“孟母堂”是“國學熱”持續(xù)升溫興起的一種現(xiàn)代私塾教育，主要招收4歲到12歲的孩子。他們的孩子在家里“讀經典、尊孔孟、頌莎翁、演數(shù)理”，接受“家教”。在其“教學規(guī)劃”中，“不求甚解，只求熟讀背誦”是其明文規(guī)定的“教學原則”。當孩子基本讀完了經典名著以后，“孟母堂”便會請一些知名的專家學者對學生進行講解，而最后對于學生的考核也主要是以背誦經書為主。這一新興的“復古”學習模式，存廢之爭正酣。
素材品析：這體現(xiàn)了當前教育不能承受之重，雖然這種教育方式在一定程度上能夠突出對孩子的個性化培養(yǎng)，給予孩子們更多關注，但是過分倚重儒家著作等古代經典，注重知識灌輸，以智的角度出發(fā)，淡化做人、待人，那不又走進了功利主義的怪圈嗎？
43、孔子PK章子怡
就“如何‘販賣’中國文化”這一問題，北京大學教授張頤武語出驚人：“世俗文化的能力是非常重要的，是一種低端、豐富的文化資源。傳統(tǒng)文化的精髓要通過大眾文化的出口才能流傳出去。”“一個姚明，一個章子怡，比一萬本孔子都有效果?！洞箝L今》就是韓國把低端和高端的文化打通的一個好例子。所以，要像重視孔子一樣重視章子怡，中國文化才會有未來。”“孔子不是很偉大么，不是中國文化的代表么，章子怡也是中國人的代表啊，新聞周刊、時代周刊都拿她當封面來報道中國呢。既然如此我們也要尊重她，崇拜她，好歹中國人就這么一張臉讓人家記住了。”一石激起千層浪，對此眾說紛紜，莫衷一是，到底我們的文化信仰怎么樣？
素材品析：對此我們要辯證看待，相對于孔子來說，章子怡代表的不是真正的中國文化，她只是一個中國符號?？鬃邮墙涍^幾千年的歷史積淀后被后人世代供奉的圣人，他的思想、他的儒學等等影響了幾千年的中華歷史文明，直到現(xiàn)在這些仍被我們所用，他對中國乃至整個世界文化都作出了巨大貢獻，而這貢獻在浩如煙海的歷史中是能夠被沉淀的，被后人所銘記的?；蛟S，一個是圣人，一個是名人，兩人根本不能做比較，他們不在同一水平位置，完全沒有可比性。
44、星巴克作別故宮紫禁城開啟故宮品牌經營時代
故宮星巴克咖啡店低調宣布，在經營了6年零7個月之后將關門停業(yè)。此前，中央電視臺英語主播芮成鋼07年1月份在其網(wǎng)絡博客上發(fā)出抗議，認為“故宮里的星巴克”是對中國傳統(tǒng)文化的糟蹋。芮成鋼稱，星巴客撤出故宮的結局是可以預想的。一方面，隨著奧運會的迫近，故宮作為一個民族品牌，必然會考慮盡快以一個完整獨立的形象出現(xiàn)在世界面前。另一方面，星巴克故宮店此前已經將店前LOGO等與故宮氛圍不協(xié)調的裝飾全部撤去，這與其在全球的連鎖經營理念格格不入。
素材品析：中國傳統(tǒng)文化應該怎樣對待外來文化，是不是應該多點包容呢？對于一個堅強而開放的民族與國家，從來都不應該失去我們的傳統(tǒng)文化，那是我們的根；但也不應該排斥西方的文明，那是八面來風，會滋潤并營養(yǎng)著我們的根乃至整個茂盛的枝葉。這種文化現(xiàn)象的出現(xiàn)，對外，是由于我們的國家形象越來越為世界矚目，我們渴望我們曾經擁有的幾千年古老的傳統(tǒng)文化而奠定的形象能夠得到世界的認可；對內，則由于在經濟得到長足發(fā)展的同時，國人自古以來講究的道德卻已嚴重失落和滑坡，讓人們幡然醒悟，對守住傳統(tǒng)文化之根的重要性越發(fā)認同，并祈求依此來重振倫常而進行自我救贖。
45、圓明園灰燼，比石頭更沉重
著名評論家朱大可在《南方周未》發(fā)表文章說：“盡管中國居民在焚毀過程中扮演過重要角色，但焚毀花園的罪責，還是全部被外推給了西方殖民者。他們是種族災難的惟一制造者。從花園的廢墟里，誕生了嶄新的國族信念，它逾越滿漢之間的深仇大恨，轉型為一種全新的大中華國族主義，進而成為20世紀后半葉的核心價值”，“在花園焚燒的現(xiàn)場，升起了仇恨的火炬，它不僅要照亮昔日繁華的花園，還要照亮民族創(chuàng)傷的記憶，并從這種自我照耀中獲得孤立的信念。”。
素材品析：一座花園承載了如此嚴峻的語義，它生前曾是皇帝私人享樂的喜劇，而在死后卻轉向了無盡的公共悲劇。面對歷史的記憶，我們應該要辯證理性，一方面要牢記民族的創(chuàng)傷，另一方面要反省自我，正確面對圓明園的覆滅之危——其極盡奢靡和豪華的風尚，變成腐化的中心，并且逐漸向外擴散，令整個帝國的官僚系統(tǒng)都變得病入膏肓。
46、百煉成鋼當代軍人：士兵突擊
金戈鐵馬，斗志男兒，士兵的精神世界豐富和冷峻；一個有著性格缺點的普通農村孩子，他單純而執(zhí)著，在軍人的世界里跌打滾爬。因為他的笨，讓全連受累；因為他的認真，讓全連隊為之感動；因為他的執(zhí)著，讓全營戰(zhàn)士為之驕傲。雖然他的家鄉(xiāng)祖屋在爆炸聲中變成一堆瓦礫，卻無法阻止他堅毅的軍人步伐；善良的憐憫，并未使他忘記軍人的職責，槍殺毒犯……他在種種困厄和磨難中百煉成鋼。他的名字叫——許三多。
素材品析：每一位讀者都能在許三多身上找到自己的一些影子。“不拋棄、不放棄”的信念入了骨髓，默默堅守到底，成功自是水到渠成。
47、北京版高中語文教材選文起爭議：金庸能否取代魯迅？
2007年9月，北京市東城、西城、朝陽、石景山等九個區(qū)縣開始使用北京出版社出版的語文教材，最引人注目的變化，是增加了中外當代文學的新內容，海子的《面朝大海，春暖花開》、余華的《許三觀賣血記》、賈平凹的《秦腔》等文學作品被選入教材。而古代文學作品的數(shù)量則相對減少，《觸龍說趙太后》《六國論》《過秦論》《病梅館記》《石鐘山記》《五人墓碑記》《伶官傳序》《項脊軒志》等完整的古文名篇被撤下。尤其是《阿Q正傳》未能入選泛讀篇目，惹來輿論大嘩，“《雪山飛狐》替掉《阿Q正傳》”、“金庸要取代魯迅”的說法一時紛紜。
素材品析：這場爭論中，不乏湊熱鬧的“虛火”和媒體為博眼球刻意的炒作，如刻意地將魯迅與金庸放在一起進行“PK”。不斷經受著當代價值觀念的苛刻的檢驗，就是經典的命運，教材的改革必然要和教育觀念、學術觀念中隱秘的陳規(guī)發(fā)生激烈的沖突。
48、解讀《論語》成了市場香餑餑
持續(xù)至2007年的“《論語》熱”中，北大教授李零的《喪家狗——我讀〈論語〉》應該是本年度解讀《論語》中最厚重的作品。10月21日，有“長衫先生”之稱的四川師范大學視覺藝術學院青年教師李里攜新書《<論語〉講義》在京宣講國學。此前，中華書局的《于丹〈論語〉心得》已發(fā)行。書店的顯要位置，各種解讀《論語》的圖書竟有60多個版本?！队诘ぁ凑撜Z〉心得》擺在最顯眼處，其他比較有代表性的還有《傅佩榮〈論語〉心得》、《論語筆記》、《隱藏的論語》、《論語讀詮》、《與孩子一起讀論語》、《漫畫論語》、《中文經典100句：論語》和《論語人生》等。
素材品析：在解讀《論語》的出版熱潮中，于丹無疑是始作俑者。2000多年來，歷代注釋、講解《論語》的本子現(xiàn)存世的不會少于2000個。有批評者認為如果沒有《百家講壇》和央視的大力推廣，于丹等人再賣力，也不一定有現(xiàn)在的“《論語》熱”。因此，目前的暢銷書趕巧也罷，有意為之也好，某種意義上都過了一把跟風的癮，而讀者似乎也落入了“《論語》迷陣”當中，找不到東南西北。
49、《色，戒》再掀張愛玲熱
隨著由著名導演李安執(zhí)導的電影《色，戒》在國內的公映，國內出版社便蜂擁而上，以《色，戒》為始，順風出版了許多張愛玲的舊作以及解讀張愛玲作品的圖書。10月初，張愛玲小說選《色，戒》由北京十月文藝出版社推出。而作家出版社同時推出《張愛玲〈色，戒〉》一書，該書是學者蔡登山收集的有關《色，戒》小說故事原型和張氏創(chuàng)作資料的匯編。
素材品析：電影《色，戒》把張愛玲的這部小說推上了一個引人矚目的位置，但《色，戒》實際上并不是張愛玲最重要的作品。出版商借電影《色，戒》之勢，以求出版銷量之實。在這種電影熱潮的背后，人們容易盲從、迷失，跟著市場走，反而容易忽略張愛玲最經典和最核心的作品。
50、懸疑盜墓小說網(wǎng)上熱銷
2007年，糅合了現(xiàn)實和虛構、盜墓與探險等多重元素的系列小說《鬼吹燈》在圖書市場上呈熱銷之勢?！豆泶禑簟非拔鍍砸牙塾嫲l(fā)行過百萬冊?！豆泶禑簟纷呒t后，盜墓類作品層出不窮?！侗I墓筆記》已經加印了5次，售出30萬冊，，《我在新鄭當守陵人》、《盜墓之王》、《傳古奇術》等作品在網(wǎng)上的瀏覽量也達到了上百萬次。
《鬼吹燈》作者天下霸唱自稱“既不是職業(yè)作家，也不是業(yè)余寫手”。這個現(xiàn)居天津、曾經做過美術行業(yè)也做過服裝生意的小伙子稱“很多故事情節(jié)都是道聽途說，很多術語都是自己瞎編的”。這個“見了文化繞著走”的人，據(jù)說四大名著只看過《水滸傳》。
素材品析：正如有人說的，盜墓小說和恐怖小說走紅只是因為滿足了讀者的獵奇眼光，并無大多的文化內涵。但也有人認為，當下都市人像城市里的小土豆，被日漸平庸的生活麻木了神經，需要一種全新的刺激。高山大川、大漠黃沙、狼巢虎穴、上古遺跡，這些小時候動畫片里的情境，把我們的英雄情結再一次喚醒：盜墓小說能否成為暢銷書領域的常青樹，還需要時間的檢驗。
《高中作文素材:高考作文素材精選之 “范跑跑”PK“郭跳跳”》由出國留學網(wǎng)liuxue86.com編輯整理