夸張式。如《世界很小是個家》，用了夸小的方法，只要人人都有愛，無論哪里都是溫暖的家?！兑换ㄒ皇澜纭罚澜绮皇且虼硕蕟?？又如《一場秋雨一場寒》。
反問式。如《魚乎？熊掌乎？》，題目就是懸念，文章說明“取魚還是熊掌，要因人而異，因時而異，因地而異”，看完全文，不禁為作者構思贊嘆。又如《21世紀你美嗎？》等。
引用式。如2002年《送人玫瑰手有余香》（借用俗語）一文，小妹把盼望已久的獎學金偷偷給了比她更需要的競爭對手，心理又有矛盾，文章就假托哥哥給小妹寫信，支持小妹的選擇，深化主題。《誠以養(yǎng)德，信以修身》（借用古語），《答案在風中飄揚》（借用歌詞）。
情景式。如《尋找心靈的故鄉(xiāng)》，題目耐人尋味，不同凡響，讀罷全文，好象看見一位年輕人在漫長的人生旅途中在跋涉，在尋找，最后找到“心靈的故鄉(xiāng)。又如《帶著三句話上路》《別攔著我飛翔》《飛翔路上的人生風景》。
符號式。如《出發(fā)+拼搏=到達》，言簡意賅表達了中心。如《7-1=0》，用特殊的句式暗示拋棄了誠信，其它的金錢、美貌等就失去價值了。又如《1-1=?》。
并列式。如《生命?心靈?選擇》，將“生命”、“心靈”、“選擇”三個詞巧妙組合在一起，不僅點明了話題“心靈的選擇”，而且暗示“心靈的選擇”對于“生命”存在價值的重要意義。
五、語言創(chuàng)新
“真正的散文是充滿詩意的，就像蘋果飽含著果汁一樣。”（巴烏斯托夫斯基《散文的詩意》）如2003年高考作文《與你同行》（河南考生）顯示了良好的語言功力，文章寫道：“讓水與火同行，情與理同行。堅持愛與美的真理，讓沖動與成見在你的足下沉淀，帶上淬火之后的智慧——與你同行！”理性思考在激烈的感情下化為不可抑制的內(nèi)心獨白，強烈表明自己的觀點，也以情動人?！对率枪枢l(xiāng)明》（福建考生）將話題巧妙轉化為“因為深情，所以偏執(zhí)。”這一警策之語之后，直接用鋪排方式將生活感受強化：“這就是為什么加利福尼亞更透明的陽光，萊茵河畔更圓滿的月亮，劍橋小郡更浪漫的流水都遠遠及刁；上家園日暮時點起的那一束桔黃的燈光。只因這是我們所熟悉而深愛的地方。南方小城溫暖濕潤的空氣，菁菁校園里若有若無的花香，來來往往的人，似曾相識的臉，母親洗過的潔凈的衣裳，老師批過的嚴整的筆記。……這一切都讓我們享之坦然并且心存感激，任是將來走遠了，在異國他鄉(xiāng)也能滿心驕傲地懷想－－”通過語言，把感性與理性融合為一，成為美文。語言創(chuàng)新可以采用下面幾種方式：
1、新瓶裝舊酒。此法就是對舊的材料進行組裝、修飾，作文就在有限的材料中出新出采，顯出無限的意蘊。如：“古代女子的生命是貂禪輕舞的團扇，是昭君出塞的黃沙，是楊玉環(huán)拋上樹的白綢，是西子墜湖的漣漪，是綠珠濺落的鮮血，是黛玉葬花的悲吟，是竇娥赴刑場的怒火……”
2、褒詞貶用。如：“今日美國已是螃蟹十足了。今天到中東上思想政治課，明天到東亞辦人權學習班，剛在南斯拉夫踢完了熱身賽，又跑到印度半島當裁判。”
3、巧借俗語。如：“美國之所以多年來與臺灣保持著曖昧關系，全然是為了自己的被窩溫暖。換句話說，如果臺灣這只熱水袋不能保障美國伸在亞太地區(qū)的腳趾暖和，甚至還倒灌冷風，他馬上就會把臺灣蹬出被窩去。”
4、舊詞新用。如：“小學時，桌上的“三八線”總是一厘米、一毫米量得絲毫不差，常常由于不慎侵入了同桌的“領土”，爆發(fā)“自衛(wèi)反擊戰(zhàn)”……“天下大勢，分久必合，合久必分”。到了初中，同桌就有了兩種關系：一種是民族融合式，一種是和平演變式。”
5、古詩詞連用整句。在文中適時引用，形成整句，既展示了考生的文化底蘊，又展示了迷人的靈動風采。如：“如果有人問“春天是什么？”有人會說是草長鶯飛，雜花生樹；白居易說是“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。；蘇軾說是“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上十”；李白說是“燕草如碧絲，秦桑低綠枝”；杜牧說是“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風”……”
6、排比式整句。它主要通過修辭的方式來連綴展示。一是內(nèi)容上排比，增強了豐富的內(nèi)涵；二是意義上遞進，增強了說服力，喧染了氣氛，提高了氣勢。如：“天空中一絲云兒飄過淡淡的，自由自在的，你覺得真好，這就是語文；初升的朝陽光芒萬丈，你覺得生機勃發(fā)，這就是語文；如血的殘陽映紅了半邊天，讓人無限留戀，別忘了，這也是語文。”
7、比喻式整句。它是運用一系列比喻、用形象、具體、感性的事物，來表達抽象的深邃的內(nèi)涵的語段。如：“語文是那無聲的冷月，是那靜謐的荷塘，是那秦皇島外滔天白浪的打魚船，是那青天里的一行白鷺，是那沉舟側畔的萬點白帆，是那山重水復后的柳暗花明。”
8、假設式整句。就是利用假設的句式，利用排比、推理的方式構成相對整齊的句子。主要通過“退一步，進一步”的方式來完成假設命題的，通過推理、論證，達到自己的目的。如：“試想，若愛迪生在失敗了幾次后便輕言放棄，電燈的發(fā)明不知將被向后推延多長時間，人類文明又怎能得到如此飛速發(fā)展？在工作學習上如此，在人生道路的選擇上難道不也是如此嗎？蒲松齡七次趕考均榜上無名，而他并沒有給自己唯一的答案，他選擇了人生的另一答案，放下功名，鋪開筆墨，這樣才有了流芳百世的《聊齋志異》。”
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