人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
讀書心得100字篇一
讀書，是一種感悟人生的藝術(shù)。讀杜甫的詩(shī)使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩(shī)使人領(lǐng)悟官場(chǎng)的腐敗，讀魯迅的文章使人認(rèn)清社會(huì)的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個(gè)朋友，教會(huì)我們?nèi)绾稳タ创松?。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。
讀書，可以使人飽覽世間萬種風(fēng)情，細(xì)品百味人生，在體驗(yàn)審美愉悅的同時(shí)，情滿意溢其樂不知返。莎士比亞說，書是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。果戈理說，書是嘹望世界的窗口?；萜諣栒f，書籍是屹立于時(shí)間汪洋中的燈塔。培根說，書籍是時(shí)代波濤中遠(yuǎn)航的思想之舟。從這些對(duì)書的美譽(yù)中，我們不難相信，讀書確是醫(yī)愚、解惑、樂志和忘情的絕好方式。
讀書，是一種享受。夜守書齋，遠(yuǎn)離了城市的喧囂，避開了塵世的名韁利鎖，心之犁鏵，于無聲中悄然破土，一盞臺(tái)燈灑下靜謐桔黃的柔光，安然靜怡，寧神展卷，書里那智慧的生靈又在娓娓傾吐著耐人尋味的哲言，仿佛是說，像熱愛生命那樣去愛書吧!知識(shí)匱乏會(huì)渾噩終老，雖然時(shí)間豐裕也是庸碌一生。夜更深，人更靜，最后吟誦著“萬卷古今逍永晝，一窗昏曉送流年”，酣然入夢(mèng)……
讀書，可以讓思緒神游中華大地?！叭粘鼋t勝火，春來江水綠如藍(lán)，”詠這優(yōu)美的詩(shī)句，誰不為祖國(guó)山川的多姿多彩而贊嘆，“床前明月光，疑是地上霜，”詠?zhàn)x這優(yōu)傷的詩(shī)句，哪一個(gè)浪跡天涯的游子不滋生出綿綿的思鄉(xiāng)之情，“僵臥弧村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”，吟誦這鏗鏘的詩(shī)句，誰不萌生出建功立業(yè)報(bào)效祖國(guó)的豪情壯志。
讀書，可以讓人感悟古人的思慮情思。雖然生命如流水，隨即而逝，但我們可以通過讀書穿越時(shí)光，感嘆滄海桑田的變遷，感悟國(guó)盛人興的輝煌。古人們將情寄于筆下，用筆墨為我們留下了壯麗的景色，我們只需要用心去把它們復(fù)原，呈現(xiàn)在眼前。
讀書，不僅僅是享受景物的阿娜多姿。其實(shí)也是在扣問一扇扇古人的心扉，屈原的精忠報(bào)國(guó)、司馬遷的忍辱負(fù)重、唐太宗的闊達(dá)心胸、明正德的荒謬無稽、岳飛的鐵膽忠心……
讀書，讓我們了解古代中國(guó)的興亡盛衰，讓我們感受到了西方愛情的偉大凄美。文學(xué)，向世人展現(xiàn)了憧憬與追求，任何人都無法拒絕這樣的憧憬與追求。享受讀書的樂趣，駕馭著心靈，去穿越時(shí)空，感悟自然，神游中西方。書，被人類喻為文明世界的“長(zhǎng)生果”。書就是我的一個(gè)知心朋友，可以和它共同成長(zhǎng)，享受著每一天的快樂。我每天都離不開書，它已是我生命中的一部分，跟著書的步伐，走過千山萬水，走進(jìn)世界的新角落。
讀書，因感悟的積累而結(jié)果。讓讀書成為習(xí)慣，是一個(gè)古老而嶄新的話題。關(guān)于讀什么，怎么讀。千百年來，仁者見仁，智者見智。古人常說：“為學(xué)當(dāng)先立宗旨”、“開卷有益”、“學(xué)貴心悟”、“學(xué)以致用”……為什么用同樣的時(shí)間。讀同樣的東西收獲卻不同?一個(gè)重要原因是用沒用心去感悟。
讀書，好比采花粉，寫作才是釀蜂蜜。把千家的花粉采來，經(jīng)過自己的釀造，形成了自己的思想，變成了自己的語(yǔ)言，生出了像自己一樣風(fēng)格的文章，這才是最最甜蜜的。過去一味的死讀書，我行我素，終歸一事無成。如今在讀書時(shí)，有自己的思想，能表達(dá)清楚自己的思想，這才是到了讀書的最高境界。
拉開書幕，你能領(lǐng)略到遠(yuǎn)古的文化幽幽;看到人類進(jìn)步與落后的相互碰撞;想象出千百年的人世輪回;撫摸到浮光掠影的時(shí)代金華。進(jìn)步與落后涇渭分明;人生理想如彩虹橫跨;事業(yè)奮斗如朱唇連雅;喜泣悲淚似流水徜徉，人情世故呈大浪淘沙。打開書的首頁(yè)，融入書的海洋。你可以和遠(yuǎn)古親切對(duì)話;你能和現(xiàn)代細(xì)訴衷腸;你能使人生頓然領(lǐng)悟;你能讓心靈得到滋養(yǎng)。
書會(huì)告訴你，什么是真善美，什么是假惡丑，什么是天使與鮮花，什么是魔鬼與毒草。書還會(huì)告訴你，讀書就是閱讀人生，閱讀生活，閱讀快樂。讀書就是關(guān)照生命，聆聽自然，收藏陽(yáng)光。男人讀了書，將更加充實(shí)智慧，氣宇軒昂;女人讀了書，將更加清純美麗，秀外慧中。
書是一縷陽(yáng)光，它能融化心間的冰涼，書是一縷春風(fēng)，它能消除你內(nèi)心的浮燥，書是一支蠟燭，它能使黑暗的心變得明朗，書是一種營(yíng)養(yǎng)，它能讓你精神強(qiáng)壯，書是一壺綠茶，讓我們回味無窮……沒去過廬山，卻從李白“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”中感受到廬山瀑布傾瀉而下的壯闊，沒有到過泰山，卻從杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”中感受到泰山的雄渾高大，沒去過云南，卻從沈從文中的《邊城》中感悟到匯溪小城的嫵媚動(dòng)人。
書是燈，讀書照亮了前面的路;書是橋，讀書接通了彼此的岸;書是帆，讀書推動(dòng)了人生的船。讀書是一門人生的藝術(shù)，因?yàn)樽x書，人生才更加精彩!
讀書心得100字篇二
《平凡的世界》這本書是一本以中國(guó)人為研究對(duì)象的關(guān)于研究人城鄉(xiāng)變化的書，它是繼全球暢銷書《首先，打破一切常規(guī)》的又一本對(duì)于發(fā)現(xiàn)自身平凡的一本書，它旨在識(shí)別最普遍的人類的平凡，并告訴世人將這種平凡應(yīng)用在個(gè)人和事業(yè)上，以致達(dá)到成功的表現(xiàn)。
現(xiàn)如今的人們是越來越自由了，雖不能說想干啥就干啥，但至少?gòu)木蜆I(yè)到擇業(yè)，以至于出國(guó)，存在主義的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的“上帝”都不干預(yù)了。對(duì)于不少人，機(jī)會(huì)終于來了。從過去夢(mèng)想不到的機(jī)會(huì)到過去夢(mèng)想不到的成功。我們國(guó)家的社會(huì)整個(gè)都變了。
然而焦慮任然存在，聽人擺布的痛苦在消失，取而代之的是選擇的迷茫和自由的焦慮。還記得“牧馬人”嗎?“牧馬人”是痛苦的：那場(chǎng)浩劫斷送了他的事業(yè)。然而?！澳榴R人”又能找到“安慰”，因?yàn)楹平俳忉屃怂慕Y(jié)局?，F(xiàn)在不同的是浩劫結(jié)束了，“上帝”也退休了，別人成功了，而如果你作為一個(gè)“牧馬人”一度渴望而沒能實(shí)現(xiàn)輝煌人生，那你連怨天尤人的機(jī)會(huì)都沒有了，有的只是自責(zé)。這種痛苦恐怕不亞于當(dāng)年得“牧馬人”。難怪有人說人又陷入了自由的厄運(yùn)。
何為成功?見仁見智。有學(xué)者曾這樣定義：成功就是充分實(shí)現(xiàn)你的潛能。在外部條件給定的前提下，能否成功關(guān)鍵在于能否準(zhǔn)確的識(shí)別并全力發(fā)揮你的天生平凡。何為平凡?就是你天生能做的一件事，不費(fèi)勁，卻比其他一萬個(gè)人做得好。如果說得概念一點(diǎn)，就是做一件事的持續(xù)的、近乎完美的表現(xiàn)。
盡管平凡如此總要，但人們歷來并不太注意它，更妄談?wù)湎Ш桶l(fā)揮。我們從小到大都深受這種思想的影響?？湟陨碛悬c(diǎn)事不謙虛的陋習(xí)，做人應(yīng)該謙虛，只有發(fā)現(xiàn)和改正缺點(diǎn)才是進(jìn)步。這是否恰好與物盡其才有所矛盾呢?當(dāng)我們只知道一味的去努力改正我們?nèi)秉c(diǎn)的時(shí)候，那些注重平凡的人早已走在我們前面品嘗到了勝利的果實(shí)，當(dāng)然，缺點(diǎn)一點(diǎn)不在意也不好，應(yīng)該適當(dāng)加以控制就好，這才是最好、最有利于我們成功的做法。
那么我們?nèi)绾蝸戆l(fā)現(xiàn)自身的平凡呢?首先，如果你想揭示你的自身才干，就請(qǐng)關(guān)注你對(duì)你所遇到的各種情形的自發(fā)的、悠然而發(fā)的反應(yīng)。這些反應(yīng)提供了有關(guān)你自身才干得最好線索，他們揭示了牢固精神聯(lián)接的位置。孫少安、孫少平這些默默為人生承受苦難的人們誠(chéng)然，這是些富有戲劇性的例子，表明人們?nèi)绾卧谖＜睍r(shí)刻原形畢露。但生活中充滿了較為平和的時(shí)刻，同樣能引發(fā)具有歧視性的反應(yīng)。
你油然而生的反應(yīng)固然揭示了你最清晰的才干線索，但你還要記住另外的三條線索：一是學(xué)得快，顧名思義就是你在學(xué)習(xí)的時(shí)候那方面的學(xué)習(xí)得最快，那么方面就很可能是你的平凡所在。二是滿足，意思個(gè)就是說什么東西或者什么樣的感覺讓你滿足，因?yàn)檫@樣的滿足感的來源也許就是你才干的又一樣源頭。三是渴望，渴望揭示了才干的存在，特別是你幼年時(shí)期就感到的渴望。一切只要你留心觀察，細(xì)心分析你就可以發(fā)現(xiàn)你的平凡。
學(xué)得快提供了你識(shí)別才干的另一條線索。有時(shí)一個(gè)人的才干并不通過渴望而示意，由于種種原因，雖然才干就在你的身上，但你卻聽不到他的呼聲，相反，在你后半生，某個(gè)事件將他突然點(diǎn)燃，如若你學(xué)習(xí)一種新技能特別快，就充分說明你具有某種強(qiáng)大的才干。
滿足是揭示才干的最后一條線索，如前所述，你最強(qiáng)固的聯(lián)結(jié)有一個(gè)結(jié)構(gòu)性的特點(diǎn)，就是你使用他們時(shí)，會(huì)感覺良好。既然如此，如果你從事一項(xiàng)活動(dòng)時(shí)感覺良好，那么你就很可能在使用一個(gè)才干。我們每個(gè)人的秉性都與眾不同，因而我們對(duì)滿足的滿足的體驗(yàn)也會(huì)各不相同。在這里，作者建議密切關(guān)注那些似乎給你帶來滿足的情形。如果你能識(shí)別他們，你就朝準(zhǔn)確的判斷自身才干邁了一大步。
不假思索的反應(yīng)、渴望、學(xué)得快和滿足都是能幫助你發(fā)現(xiàn)自身才干的蛛絲馬跡。當(dāng)你為生活二奔波時(shí)，不妨停下腳步來，避開從你耳邊嗖嗖吹過的風(fēng)，轉(zhuǎn)而傾聽這些線索。他們將幫助你發(fā)現(xiàn)自身的才干。
《平凡的世界》一書中還介紹了平凡識(shí)別器的功能，也就是能夠非常準(zhǔn)確的識(shí)別你的平凡，并且告訴你，它是通過測(cè)試來完成的。“平凡識(shí)別器”意在幫助你提高你的觀察精度，他向你提出一一配對(duì)的問題，捕捉你的選擇，分析他們，揭示你的主導(dǎo)行為模式，繼而告訴你，你的最大的平凡領(lǐng)域在哪里。
自古以來，人類篤信好就是壞的對(duì)立面，因而孜孜不倦地關(guān)注謬誤與失敗。醫(yī)生們通過研究疾病來了解健康;心理學(xué)家們通過調(diào)查悲傷來了解歡愉;家庭顧
問通過探究離婚的原因來了解美滿婚姻;世界各地的學(xué)校和工作單位鼓勵(lì)我們每個(gè)人識(shí)別、分析和糾正我們的弱點(diǎn)，以求變成強(qiáng)者。此種忠告雖然用心良苦，卻誤入迷途。謬誤和失敗固然值得研究，但它們對(duì)什么是平凡卻無言以告。平凡自有其自身的模式。
如果你想要在自己選擇的領(lǐng)域中出類拔萃，并獲得持久的滿足，就必須了解自身特有的平凡。你必須精于發(fā)現(xiàn)、描述、應(yīng)用、發(fā)揮和增強(qiáng)你的平凡。因此，在閱讀這本書的時(shí)候，我明白了這個(gè)道理，停止關(guān)注你的缺點(diǎn)，轉(zhuǎn)而細(xì)細(xì)探究你的平凡，做一遍“平凡識(shí)別器的測(cè)試”，學(xué)會(huì)它的語(yǔ)言，發(fā)現(xiàn)你的平凡源泉。
世界上的人數(shù)以億計(jì)，測(cè)試出來某兩個(gè)甚至某幾個(gè)人的才干主題完全一致這是有很大可能性的，然而你的行為和他們卻并不完全一樣，因?yàn)槟阌械牟⒉恢皇沁@這個(gè)主題，你還有其他比較弱的主題沒有在測(cè)試中顯現(xiàn)出來，所以不要奇怪你的行為為什么會(huì)和其他人不同，這都是天生的“才干”在領(lǐng)導(dǎo)你的行為。所以一個(gè)人的才干是非常重要的，千萬不要忽視他，不然你會(huì)錯(cuò)過很多你想得到的東西的。
既然才干這么的重要，但為什么有的人不愿意研究自己的這種平凡呢?本書認(rèn)為他們之所以不愿去發(fā)現(xiàn)自己的平凡，很大原因是因?yàn)樗麄儾徽J(rèn)識(shí)他們的真實(shí)自我有什么樣的驚人之處。無論我們用什么名稱，自卑感、不安全感這樣的癥狀我們都不陌生。盡管不無成就，他們卻仍會(huì)懷疑自己是否真如人們所想的那樣富有才干。引起懷疑也許是運(yùn)氣或環(huán)境，而不是平凡造就的成功。你耳邊老是有一個(gè)焦慮的聲音：“你什么時(shí)候原形畢露?”盡管你的理智結(jié)論相反，但這話你卻聽進(jìn)去了。這部分充分說明，為什么人們?cè)诒灰竺枋銎渥陨砥椒矔r(shí)，很少提及自身才干。相反，他們會(huì)談到自一生中獲得的身外之物，如證書、文憑、經(jīng)驗(yàn)和獎(jiǎng)勵(lì)。這些是“證據(jù)”，能證明他們?nèi)〉昧诉M(jìn)步，獲得了一些可以拿出手的寶貝。本書并不是認(rèn)為這種恐懼是完全消極的，畢竟不安全的反面是自滿。然而，這本書提醒我們：如果由于害怕收獲不豐盛而不去研究自己的平凡，就很有可能錯(cuò)失你的平凡。平凡并不是當(dāng)然的產(chǎn)物，平凡也需要被珍惜和重視，然而我們卻常常犯錯(cuò)，忽視了他的存在。從現(xiàn)在開始把握自己的平凡還為時(shí)未晚，發(fā)現(xiàn)你的平凡去尋早屬于你的成功吧!
讀書心得100字篇三
人這一生，各有所愛。我沒有別的嗜好，唯愛讀書。
媽媽罵年生的我，在那個(gè)“工業(yè)學(xué)大慶，農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”的年月，除了戰(zhàn)天斗地，壘堤砌堰，大修梯田的勞動(dòng)外，還是勞動(dòng)。因此那個(gè)時(shí)代，再加上父母都是睜眼瞎，上學(xué)之前對(duì)讀書不敢問津。兒時(shí)，印象最深的是時(shí)常坐在母親紡花車邊的玉米皮做的草墊上，看一圈一圈轉(zhuǎn)動(dòng)的白線由細(xì)而粗的神奇，和聽嗡嗡不止的紡車聲伴奏母親那曲“天上布滿星，月亮亮晶晶，生產(chǎn)隊(duì)里開大會(huì)，訴苦把冤伸”的歌謠。倦了和衣躺在草墊上，少有出門，鄰居都不知道我是男孩還是女孩。
六歲那年，村上的識(shí)字人張付長(zhǎng)和王學(xué)勤用一枝彩粉筆把我哄到了育紅班，那時(shí)沒有書，只有草紙和醮水筆。現(xiàn)在還記得入學(xué)的第一天背誦的是“毛主席萬歲”，“中國(guó)共產(chǎn)黨萬歲”的句子。再后來上了離家四里地的村小，第一次真正接觸到的書是語(yǔ)文，算術(shù)，自然，常識(shí)課本，那便成了每日的青睞之物。
那時(shí)不知道啥是課外書，直到有一天發(fā)現(xiàn)班上一個(gè)叫趙付才的同學(xué)鉆到生產(chǎn)隊(duì)麥秸垛里讀《西游記》連上課都遲到了，方才悟出課外書的魔力。在家里，父母總視課外書為閑書，現(xiàn)在想來，是父母舍不得花錢買吧。我便偷偷地翻哥哥用過的舊書箱子，居然也有收獲。經(jīng)典樣板戲《紅燈記》、《沙家浜》、《智取威虎山》的唱段手抄本吸引了我，我就讀啊背啊覺得有趣，象“窮人的孩子早當(dāng)家”、“爹爹擔(dān)挑千斤重，鐵梅我也要挑上八百斤”的詞至今耳熟能詳。
小學(xué)和初中，雖不知道“書非借不能讀”的真正涵義，然而因?yàn)榧彝ヘ毟F，連一分錢就可租一本書都是奢望。想讀點(diǎn)書只能靠求人借，然后快速閱讀奉還，有時(shí)還以幫人家寫作業(yè)交換。那時(shí)讀得居多的是小人書，《三國(guó)演義》的畫冊(cè)從《桃園三結(jié)義》到《六出祈山》竟能連讀，《水滸傳》中《大鬧野豬林》、《逼上梁山》等，《西游記》中《三打白骨精》、《真假美猴王》等，一冊(cè)一個(gè)好故事，成了生活中的最愛。時(shí)時(shí)有吃不飽穿不暖倒也不覺是羞恥的事，能借一本畫冊(cè)之類的書來讀，就不知道什么是不幸福。看到大人們?yōu)樯顟n心忡忡的樣子真想把借來的畫冊(cè)讓他們也讀一讀。
八六年我以全鄉(xiāng)第一的成績(jī)考入駐馬店師范，成了全村的驕傲。那時(shí)上師范不交任何費(fèi)用，一切都由國(guó)家資助，只是有時(shí)三十三斤的飯票不夠吃，女生們便伸出援助之手。河大畢業(yè)的班主任王洪炎先生是信陽(yáng)潢川的農(nóng)家子弟，經(jīng)常教育我們要節(jié)儉，要學(xué)會(huì)做人。他說：想改變自己，豐富自己，讓自己快樂無憂，就讀書。并開出一個(gè)書目，讓我們學(xué)習(xí)之余多去圖書樓。
師范偌大的圖書樓帶給我一個(gè)豐富多彩的精神世界。開卷有益。在這里我開始讀曹雪芹、吳承恩、羅貫中、施耐庵，讀列夫·托爾斯泰、高爾基、狄更斯，讀惠特曼、北島、舒婷、三毛，并且開始學(xué)寫朦朧詩(shī)、散文、新聞，主編師范團(tuán)委《團(tuán)的生活》油印小報(bào)，以至影響到我大專時(shí)擔(dān)任?？稁熢贰肥殖瓐?bào)的主編。
我的眼界因讀書而開闊，先前愚昧無知的鄉(xiāng)娃無書讀的困倦得以修補(bǔ)。我感到一生的幸慶，逢上一個(gè)重視人才的時(shí)代，雖然自己注定要當(dāng)一名教師，然而我無怨無悔。
參加工作，結(jié)婚生子，角色多了，壓力大了，總體會(huì)到生活的現(xiàn)實(shí)和冷漠，甚至有人對(duì)我整天抱著書本嗤之以鼻：“書呆子一個(gè)!”我總是自嘲：“干這行嘛，不多讀點(diǎn)書，遲早會(huì)落伍的!”
在鄉(xiāng)下小鎮(zhèn)教書時(shí)，與書店喬榮鋒經(jīng)理一來二往成了朋友，他的書對(duì)我是開放的。全新的書，我總是包上個(gè)皮，看后即還。政治經(jīng)濟(jì)、文學(xué)藝術(shù)方方面面我都看?！逗５變扇f里》的作者凡爾納是個(gè)懶蟲，不愛出門，總是拿錢讓人給他買書，啥書都行，買來就啃，啃完還買，終有名著誕生。我不買書卻都能看到，真是一種自在。我也把讀書得來的感悟，寫成日記、隨筆，雖發(fā)表的不多，但我常在學(xué)生學(xué)累時(shí)，拿來讀讀，師生共樂。
明代許仲琳曾說：“井底之蛙，所見不大;螢火之光，其亮不遠(yuǎn)?！辈蛔x書不知外面的世界，不知時(shí)政新聞，猶如自囚，豈不是螢火之光?調(diào)到縣城，年年在新華書店讀者俱樂部辦卡，借書，這已經(jīng)成為我生活中不可或缺的東西。閑時(shí)讀，悶時(shí)也讀，讀著讀著，忘卻了關(guān)煤氣，鍋燒干了，菜炒糊了也是常有的事。我的床頭總是放著各類書籍，仿佛有毛主席當(dāng)年菊香齋的味道，只是我的很多藏書多是舊書攤上買的，或者朋友送的罷了。午休或是晚寢，總是先拿來書看，否則是睡不著的。有時(shí)，夜深人靜，在他人酣睡時(shí)，能聽到和見到我們?cè)诎兹招鷩讨畜w味不到的大自然，浮想聯(lián)翩，一冊(cè)在手，幾千年的風(fēng)霜雨雪會(huì)紛至沓來。在不經(jīng)意間讀到自己經(jīng)歷已久的某種心情，這種心情自己也無法表述也不能寫于紙上，所以很難受。當(dāng)偶然讀到時(shí)真是暢快淋漓，我就常有這種時(shí)候。這就是所謂的人人心中所有，個(gè)個(gè)筆下所無的境界吧。
去年八月，結(jié)識(shí)了《盤古風(fēng)》雜志的主編縣文聯(lián)孫主席后，他多次鼓勵(lì)我創(chuàng)作，給我推薦他身邊的好書。想想人漸四十不學(xué)藝了，可偏偏又遇到這位諍友呀!不由勾起擱筆數(shù)年的我重新整理和創(chuàng)作的欲望。于是我開始在“紅袖添香”文學(xué)網(wǎng)站上發(fā)表作品，并讓泌陽(yáng)的知名作家們?cè)u(píng)點(diǎn)，文章淺顯直白凸現(xiàn)。他們說讀書是醫(yī)治固有模式的良藥，多看點(diǎn)書，能幫我們走出自我的圈子。我就更加來勁，日復(fù)一日地讀啊，寫啊，著了魔似的，陶醉其中。
讀書被認(rèn)為是人生一大雅事。宋蘇軾在《李氏山房藏書記》中說：“孔子圣人，其學(xué)必始于觀書?！倍鸥τ小白x書破萬卷，下筆如有神”的佳句。梁?jiǎn)⒊炎x書作為與良師益友的交往。我愿意擁有自己的空間，談點(diǎn)圣賢，寫點(diǎn)真實(shí)，平靜心境，安貧樂道，善業(yè)敬業(yè)，做一個(gè)真正的讀書之人，也愿我們每一個(gè)人能通過讀書讓自己的心得到享受。正如羅曼·羅蘭曾說：“和書籍在一起，永遠(yuǎn)不會(huì)嘆息。”
近日，我一直在讀縣文聯(lián)孫主席的《泌水湯湯》，作協(xié)周主席的《豫林詩(shī)選》，作協(xié)副主席劉樟的《栗捻兒》、《槲林》，仿佛與他們一起在擁抱明麗如畫的泌陽(yáng)，共賞秀美的家鄉(xiāng)山水。他們親筆題寫的“桂堂雅正”，是在鞭策，是在引領(lǐng)。對(duì)故鄉(xiāng)的一腔衷腸隨著對(duì)這些行云流水的文章的誦讀，蕩漾層層漣漪，再次激起我為家鄉(xiāng)和諧新農(nóng)村建設(shè)的渴望。
古人云：“外物之味，久則可厭;讀書之味，愈久愈深?！弊x書，能知曉人生之難，體味天地之大，寂寞而不孤，受苦而不愁，受創(chuàng)而不餒，受寵而不驚。如閑云野鶴，如青石山嵐，雍容雅怡，灑脫達(dá)觀。
讀書，使人一生無憂。但愿平生永與書為伍。
讀書心得100字篇四
《傲慢與偏見》《傲慢與偏見》是英國(guó)著名女作家簡(jiǎn)·奧斯丁的代表作，這部作品以日常生活為素材，一反當(dāng)時(shí)社會(huì)上流行的感傷小說的內(nèi)容和矯揉造作的寫作方法，作品描寫傲慢的單身青年達(dá)西與偏見的二小姐伊麗莎白、富裕的單身貴族，彬格萊與賢淑的大小姐吉英之間的感情糾葛。
這本書中似乎只有兩種人：聰明的和愚蠢的，沒有絕對(duì)的好壞之分，騙子韋翰也許除外。他利用了自己巧妙的奉承能力以及一付“討人喜歡”的儀表，迷住了伊麗莎白，不停地為自己洗刷冤情，中傷達(dá)西。可笑他的話里充滿破綻，而聰明過人的伊麗莎白雖能與彬格來小姐辯駁，與咖苔琳夫人頂撞，卻還是被韋翰牽著鼻子走。說實(shí)話，我并不認(rèn)為伊麗莎白被騙說明他是一個(gè)”愚人”。
人，總是先入為主，達(dá)西先生傲慢、無禮的樣子早已進(jìn)入伊麗莎白的頭腦，還怎么對(duì)他產(chǎn)生好感?對(duì)于旁人的點(diǎn)評(píng)又怎能輕易的置若罔聞?對(duì)達(dá)西產(chǎn)生偏見是很正常的。我說的旁人自然就是指相貌堂堂的韋翰了。不可否認(rèn)，韋翰長(zhǎng)著一張英俊的臉，表面上也裝得非常”紳士”。雖有”人不可貌相”、”知人知面不知心”之說可就連我這個(gè)活在二十一世紀(jì)，以旁觀者的身份看這個(gè)故事，仍然對(duì)韋翰產(chǎn)生好感，又豈能怨伊麗莎白這一個(gè)生活在過去時(shí)代的姑娘?
其實(shí)這本書，在初一時(shí)已經(jīng)接觸過了，但當(dāng)時(shí)對(duì)于劇情的繁雜很沒有耐心，看了幾章就沒有了興致，便一直擱在一旁，直至今日才重新拾起。不過再看開頭幾章時(shí)還是覺得很無趣，到后來明白才這里是在為以后的情景埋伏筆。一眨眼，三十幾章已經(jīng)過去了，人物的性格也很明顯地被作者刻畫出來了。
合上這本書，仔細(xì)地品味一番，方才發(fā)現(xiàn)，整部小說，之所以吸引人，完全是因?yàn)樗p松幽默的格調(diào)。伊麗莎白的嘲笑諷刺，正將那些自視紳士、淑女的貴族的本來面目暴露無疑。而伊麗莎白的父親班納特先生竟然以嘲笑太太、女兒為家庭快樂，幸哉?不幸哉?
文中的所謂「傲慢」就是指出身富貴、教養(yǎng)頗高、眼光銳利的青年達(dá)西的個(gè)性弱點(diǎn);而所謂「偏見」是指出身中產(chǎn)階級(jí)、教養(yǎng)頗好、機(jī)智聰明的小姐-伊麗莎白的精神弱點(diǎn)。一個(gè)眼光銳利，一個(gè)機(jī)智聰明，都屬人中杰，但卻都難免人性的弱點(diǎn)的糾纏。他們?cè)谝淮蔚募彝ノ钑?huì)上初次見面，卻因?qū)Ρ舜说挠∠蟛患?，一個(gè)態(tài)度傲慢，另一個(gè)心懷偏見。第一個(gè)印象先入為主，以后又加上女人們?cè)谂蚤e言碎語(yǔ)，而造成了兩人之間的愛恨情仇。
伊麗莎白曾對(duì)達(dá)西說過:“我們的性情非常相似,我們都不愛交際,沉默寡言,不愿開口,除非我們會(huì)說出話來語(yǔ)驚四座,像格言一樣具有光彩,流傳千古.”就是因?yàn)檫@思想上的一致,才在婚姻中百般受到阻礙,同時(shí)也是因?yàn)檫@才最后促成美滿的婚姻.伊麗莎白:如果放到現(xiàn)實(shí)社會(huì),可能是個(gè)女權(quán)主義者.但關(guān)心自己的姐妹.直接,偶爾不懂禮節(jié),調(diào)皮一點(diǎn).卻是這樣迷住了達(dá)西.最重要的是善于和敢于像比自己身份高的人說“不”。
從小說看，伊麗莎白聰敏機(jī)智，有膽識(shí)，有遠(yuǎn)見，有很強(qiáng)的自尊心，并善于思考問題。就當(dāng)時(shí)一個(gè)待嫁閨中的小姐來講，這是難能可貴的。正是由于這種品質(zhì)，才使她在愛情問題上有獨(dú)立的主見，并導(dǎo)致她與達(dá)西組成美滿的家庭。
這部小說中通過班耐特五個(gè)女兒對(duì)待終身大事的不同處理，表現(xiàn)出鄉(xiāng)鎮(zhèn)中產(chǎn)階級(jí)家庭出身的少女對(duì)婚姻愛情問題的不同態(tài)度，從而反映了作者本人的婚姻觀:為了財(cái)產(chǎn)、金錢和地位而結(jié)婚是錯(cuò)誤的;而結(jié)婚不考慮上述因素也是愚蠢的。因此，她既反對(duì)為金錢而結(jié)婚，也反對(duì)把婚姻當(dāng)兒戲。
以后伊麗莎白親眼觀察了達(dá)西的為人處世和一系列所作所為，特別是看到他改變了過去那種驕傲自負(fù)的神態(tài)，消除了對(duì)他的誤會(huì)和偏見，從而與他締結(jié)了美滿姻緣。伊麗莎白對(duì)達(dá)西先后幾次求婚的不同態(tài)度，實(shí)際上反映了女性對(duì)人格獨(dú)立和平等權(quán)利的追求。這是伊麗莎白這一人物形象的進(jìn)步意義。
她強(qiáng)調(diào)理想婚姻的重要性，并把男女雙方感情作為締結(jié)理想婚姻的基石。書中的女主人公伊麗莎白出身于小地主家庭，為富豪子弟達(dá)西所熱愛。達(dá)西不顧門第和財(cái)富的差距，向她求婚，卻遭到拒絕。伊麗莎白對(duì)他的誤會(huì)和偏見是一個(gè)原因，但主要的是她討厭他的傲慢。因?yàn)檫_(dá)西的這種傲慢實(shí)際上是地位差異的反映，只要存在這種傲慢，他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。
同時(shí)，奧斯丁的語(yǔ)言是經(jīng)過錘煉的，她在對(duì)話藝術(shù)上講究幽默、諷刺，常以風(fēng)趣詼諧的語(yǔ)言烘托人物的性格特徵。這種藝術(shù)創(chuàng)新使她的作品具有自己的特色。傲慢與偏見正是文字魔力結(jié)合感情升華的最佳表現(xiàn)。若說《紅樓夢(mèng)》是東方的貴婦人.《傲慢與偏見》則是西方的清秀佳人。
作品生動(dòng)的反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。其社會(huì)風(fēng)情畫似的小說不僅在當(dāng)時(shí)吸引著廣大的讀者，實(shí)至今日，仍給讀者以獨(dú)特的藝術(shù)享受。她是第一個(gè)現(xiàn)實(shí)地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說家，在英國(guó)小說史上起了承上啟下的作用。奧斯丁的小說盡管題材比較狹窄，故事相當(dāng)平淡，但是她善於在日常平凡事物中塑造鮮明的人物形象，不論是伊麗莎白、達(dá)西那種作者認(rèn)為值得肯定的人物，還是魏克翰、柯林斯這類遭到諷刺挖苦的對(duì)象，都寫得真實(shí)動(dòng)人。
每個(gè)人對(duì)成功的理解不同。相信許多人和我一樣，或許經(jīng)常有這樣的感覺：不知道什么才是真正的成功，怎樣才能得到成功，搞不清真正的人生價(jià)值是什么，如何實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)在看了李老師的“成功”學(xué)后，體會(huì)到：人和人之間千差萬別，每個(gè)人都有自己的選擇，不能用同一個(gè)模式去衡量所有人的成功，無論是所處地位與名望的高與低，擁有財(cái)富的多與少，只有發(fā)揮了自己的興趣和特長(zhǎng)，又對(duì)社會(huì)和他人有益，同時(shí)還體驗(yàn)到了無窮的快樂，這就是成功，做到了最好的自己就是成功。
讀書心得100字篇五
《愛的教育》，我是一口氣讀完的。雖然我沒有流淚，可是我的心知道這是一本洗滌心靈的書籍?！稅鄣慕逃肺业模坪醪⒉皇瞧湮膶W(xué)價(jià)值有多高，而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛、師生之情、朋友之誼、鄉(xiāng)國(guó)之戀……這部處處洋溢著愛的小說所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚、濃郁的情感力量真的很偉大?！稅鄣慕逃吩谠V說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠(chéng)的教育,而教育使愛在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì)從《愛的教育》中體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感，它讓我感動(dòng)的同時(shí)，也引發(fā)了我對(duì)于愛的一些思索。
首先《愛的教育》的書名使我思考。在這紛紜的世界里，愛究竟是什么?帶著這個(gè)疑問，我與這個(gè)意大利小學(xué)生一起跋涉，去探尋一個(gè)未知的答案。一個(gè)四年級(jí)的小學(xué)生在一個(gè)學(xué)年十個(gè)月中所記的日記，包含了同學(xué)之間的愛、姐弟之間的愛、子女與父母間的愛、師生之間的愛、以及對(duì)祖國(guó)的愛!使人讀之，尤如在愛的懷抱中成長(zhǎng)。
愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形常常會(huì)被我們所忽略?？墒俏覀兊纳畈荒苋鄙賽?，其實(shí)愛的意義已經(jīng)融入生命，就如父母的愛。恩里科有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。愛之所以偉大，是因?yàn)樗粌H僅對(duì)個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒?！稅鄣慕逃芬粫忻鑼懥艘蝗撼錆M活力、積極要求上進(jìn)、如陽(yáng)光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困;有的身有殘疾;當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。這些孩子雖然從出身到性格都有迥異，但他們身上卻都有著一種共同的東西——對(duì)自己的祖國(guó)意大利深深的愛，對(duì)親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個(gè)月，老師讀給那群少年聽的“精神講話”。這一個(gè)個(gè)小故事，不僅使書中的人物受到熏陶，同樣讓我這個(gè)外國(guó)讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼。愛應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時(shí)說過這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育?！?愛是一次沒有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會(huì)很輕松，每天也會(huì)有對(duì)新東西的感悟、學(xué)習(xí)而充實(shí)起來。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛，一種對(duì)于生活的愛。讀《愛的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活、以及怎樣去愛。在感動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對(duì)于生活的追求。
《愛的教育》中，把愛比成很多東西。我想，“愛是什么?”不會(huì)有明確的答案，但我知道“愛”是沒有限制的，小到同學(xué)之間的友好交談，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，父母對(duì)孩子無微不至的關(guān)愛，甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……大到捐獻(xiàn)骨髓、獻(xiàn)血、幫助希望工程…… 所以我希望更多的人能去感受《愛的教育》這本書樸實(shí)語(yǔ)言中深厚的愛，我想這部好小說將會(huì)把這種美好的感受帶給更多更多的人。
“不管我活著，還是我死去，我都是一只牛虻，快樂地飛來飛去?！?BR> 合上小說《牛虻》，我已是淚水漣漣。我被這本外國(guó)名著深深打動(dòng)了?；仡櫯ｒ档囊簧业难矍胺路鸪霈F(xiàn)了一條波濤洶涌的大江，它闖過淺灘和激流，浪花撞擊在礁石上，奔騰著，跳躍著，又義無反顧地向大海奔去。
從打開小說的第一頁(yè)起，我就不由自主地被這浪潮所席卷，欲罷不能。我深深震撼于這驚心動(dòng)魄的故事。即使淪落到拖著殘廢的身軀在甘蔗園賣苦力，甚至當(dāng)一名雜耍戲團(tuán)的小丑，牛虻始終沒有放棄追求，我的耳邊回響起亞瑟堅(jiān)定的話語(yǔ)：“獻(xiàn)身于意大利，幫她從奴役和苦難中解放出來!”
正是這崇高的信念，支持著他重新站起來，用殘廢的手握起筆，對(duì)準(zhǔn)一切虛偽外表下的丑惡靈魂，毫不留情地抨擊和鞭撻;也正是這崇高的信念，支持他“懷著輕松的心情，就像是一個(gè)放假回家的學(xué)童”一樣走進(jìn)刑場(chǎng)，昂首面對(duì)烏黑的槍口。牛虻，是真正的勇士。
人不能沒有獨(dú)立的精神，失去了精神，人就不能成為真正的人，在這世界上就只是一具行尸走肉。是精神的支柱，崇高得如同一盞指路明燈，賦予人無窮的精神力量。這股精神力量鼓舞人直面人生，勇敢承受生活的各種艱難困苦，也使人以更加超脫的態(tài)度看待生與死。
小說的封面上寫著：影響三代中國(guó)人的外國(guó)名著。今天，我以第四代人的眼光來讀這本小說，依然有強(qiáng)烈的共鳴：任何人，任何社會(huì)，任何時(shí)代都需要這股精神力量。如今，站在新世紀(jì)的門檻上，迎接我們的是一個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代，只有擁有堅(jiān)強(qiáng)意志和獨(dú)立精神的人，才能走在時(shí)代的最前端。精神的浩氣長(zhǎng)存，即使相隔百年，依然可以感受到那深深的震撼力。小說《牛虻》留給后人的精神財(cái)富是永恒的，它將繼續(xù)影響一代又一代人。
二十一世紀(jì)是一個(gè)呼喚英雄的時(shí)代。《牛虻》的故事告訴我們：逃避現(xiàn)實(shí)，與世無爭(zhēng)是懦夫的表現(xiàn);直面人生，義無反顧的人才是真正的英雄。 "三味書屋后面也有一個(gè)園,雖然小,但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花,在地上或桂花樹上尋蟬蛻.最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻,靜悄悄地沒有聲音.然而同窗們到園里的太多,太久,可就不行了,先生在書房里便大叫起來:'人都到那里去了?!'……"
細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》,享受著不時(shí)從字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情,眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫.
"油蛉在這里低唱,蟋蟀們?cè)谶@里彈琴.翻開斷磚來,有時(shí)會(huì)遇見蜈蚣;還有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便會(huì)拍的一聲,從后竅噴出一陣煙霧……"
我讀魯迅先生的這篇充滿對(duì)童年回憶的散文,正如讀著發(fā)處魯迅先生心底的那份熱愛自然,向往自由的童真童趣.突然間,我仿佛看到了幼年的魯迅.趁大人不注意,鉆進(jìn)了百草園.他與昆蟲為伴,又采摘野花野果,然后與玩伴一起捕鳥,但由于性急,總是捕不到很多;他又常聽保姆長(zhǎng)媽媽講故事,因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇.在三味書屋,雖然有壽先生嚴(yán)厲的教誨,卻仍耐不過學(xué)生們心中的孩子氣,當(dāng)他讀書讀得入神時(shí),卻沒發(fā)現(xiàn)他的學(xué)生正在干著各式各樣的事,有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優(yōu)質(zhì)戲,而魯迅正聚精會(huì)神地在畫畫……
一切感受都是那么天真爛漫,令人回味,也許是引起了我心中的共鳴吧,真不懂自己怎么會(huì)那么喜愛《朝花夕拾》中的一篇,尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光看世界,讀起來讓人感到親切,充滿激情.
魯迅先生在文章中表現(xiàn)了他熱愛自然,向往自由的那股熱情,希望能自由自在地玩耍,與大自然親密接觸,不希望整日被父母,家奴管束著,這正是兒童特有的.曾幾何時(shí),我已經(jīng)遠(yuǎn)離了童年,進(jìn)入了少年,每天都在這忙忙碌碌的學(xué)習(xí)之中,紛紛撓撓的生活之中.但我自己認(rèn)為自己還是一個(gè)稚氣未脫的孩子,有時(shí)還做著甜美的童年之夢(mèng).回憶起那些童年瑣事,還時(shí)常記憶猶新,忍俊不禁.我家原屬市郊,附近有一大片田野,小時(shí)候,總?cè)ツ抢锵硎苤喝盏年?yáng)光,秋日的清風(fēng),還有那片總被我采得一朵不剩的油菜花,我沉醉在大自然的懷抱之中;小時(shí)候,每天一吃完飯嘴都不擦就去鄰家串門子,和小伙伴一起去吃豆腐花,一起去田野里玩,時(shí)不時(shí)還跌進(jìn)泥坑變出個(gè)"小泥人",采了各式各樣的花,又生怕主人找來,就把花藏在樹洞里,一會(huì)兒回去花早就枯萎了,但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中.而如今,田野上造起了樓房,我和小伙伴都在為自己的前程努力著,因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由,但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中.而如今,因野上了造起了樓房,我和小伙伴們都在為自己的前程努力著,因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由,但我仍舊熱愛自然,向往自由,無論現(xiàn)在能否實(shí)現(xiàn).這也許就是我和幼年魯迅的相似之處吧,使我在讀過文章后有了這么多感動(dòng).童年已漸漸遙遠(yuǎn),留下的只是些散瑣的記憶,倒不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》,體會(huì)一下那個(gè)不同年代的童年之夢(mèng),和魯迅一起熱愛自然,向往自由.
讀書心得100字篇六
書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難?！秾W(xué)記》曰：“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也。”對(duì)于我們教師而言，要學(xué)的東西太多，而我知道的東西又太少了。
有人說，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長(zhǎng)流水”?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”，“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。因此，在教學(xué)中，書本是無言的老師，讀書是我教學(xué)中最大的樂趣。 比知識(shí)更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。
教師今天的學(xué)習(xí)主要不是記憶大量的知識(shí)，而是掌握學(xué)習(xí)的方法——知道為何學(xué)習(xí)?從哪里學(xué)習(xí)?怎樣學(xué)習(xí)?如果一個(gè)老師沒有掌握學(xué)習(xí)方法，即使他教的門門功課都很優(yōu)異，他仍然是一個(gè)失敗的學(xué)習(xí)者。
因?yàn)檫@對(duì)于處在終身學(xué)習(xí)時(shí)代的人來說，不啻是一個(gè)致命的缺陷。學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體社會(huì)成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí)，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請(qǐng)便。個(gè)體完全可以針對(duì)自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。 比方法更重要的是方向。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)大潮中，作為一名人民教師，應(yīng)該認(rèn)準(zhǔn)自己的人生坐標(biāo)，找準(zhǔn)自己的價(jià)值空間。
教書的生活雖然清貧，但一本好書會(huì)使我愛不釋手，一首好詩(shī)會(huì)使我如癡如醉，一篇美文會(huì)使我百讀不厭。我深深地知道，只有樂學(xué)的教師，才能成為樂教的教師;只有教者樂學(xué)，才能變成為教者樂教，學(xué)者樂學(xué)，才能會(huì)讓學(xué)生在歡樂中生活，在愉快中學(xué)習(xí)，這就是我終身從教的最大追求。 比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力?！叭螤枛|南西北風(fēng)，咬定青山不放松?！币惶鞇圩x書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢(mèng)想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。
有一位教育家說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長(zhǎng)，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者。“做一輩子教師”必須“一輩子學(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開展教書育人工作。常讀書使我明白了許多新道理：教學(xué)不再是簡(jiǎn)單的知識(shí)灌輸、移植的過程，應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)主體(學(xué)生)和教育主體(教師，包括環(huán)境“人——環(huán)境”系統(tǒng)。
學(xué)生將不再是知識(shí)的容器，而是自主知識(shí)的習(xí)得者。面對(duì)知識(shí)更新周期日益縮短的時(shí)代，教師必須徹底改變過去那種把教師知識(shí)的儲(chǔ)藏和傳授給學(xué)生的知識(shí)比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識(shí)儲(chǔ)量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。一個(gè)教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書。
用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。 比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力?！叭螤枛|南西北風(fēng)，咬定青山不放松。”一天愛讀書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢(mèng)想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長(zhǎng)，明日你就將停止教學(xué)。
身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者。“做一輩子教師”必須“一輩子學(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開展教書育人工作。 學(xué)生)和教育主體(教師，包括環(huán)境)交互作用的過程。教學(xué)模式將“人——人”系統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭恕h(huán)境”系統(tǒng)。學(xué)生將不再是知識(shí)的容器，而是自主知識(shí)的習(xí)得者。面對(duì)知識(shí)更新周期日益縮短的時(shí)代，教師必須徹底改變過去那種把教師知識(shí)的儲(chǔ)藏和傳授給學(xué)生的知識(shí)比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識(shí)儲(chǔ)量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。一個(gè)教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書。
用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。 20多年來，我始終把讀書和教書結(jié)合起來，創(chuàng)新教、創(chuàng)新讀、創(chuàng)新用，在用中創(chuàng)新。我先后在《人民教育》、《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》、《小學(xué)語(yǔ)文教師》等國(guó)家級(jí)、省部級(jí)以上報(bào)刊發(fā)表論文200余篇。我聯(lián)系教改實(shí)際，撰寫的《自由作文法》、《對(duì)話作文法》、《聽話作文法》、《情趣作文法》等論文，產(chǎn)生了較好的反響。目前，我已公開出版了《作文闖關(guān)》、《小學(xué)生快速創(chuàng)新作文教與學(xué)》叢書等著述69卷。還獲得了三項(xiàng)國(guó)家級(jí)發(fā)明專利。 教書和讀書生活，使我感悟出了人生的真諦：教師的人生，應(yīng)該有創(chuàng)新精神。
年年春草綠，年年草不同。我們要做“代表先進(jìn)文化方向”的創(chuàng)新型教師，愛崗敬業(yè)是創(chuàng)新型教師應(yīng)具備的首要條件。他不但具有無私奉獻(xiàn)的師魂，誠(chéng)實(shí)正直的師德，全面發(fā)展的師觀，教書育人的師能，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的師風(fēng)，而且還應(yīng)具有開拓進(jìn)取的銳氣，蓬勃向上的朝氣，勇于拼搏的英氣，甘愿奉獻(xiàn)的“傻”氣，自強(qiáng)不息的骨氣。吾以培養(yǎng)新世紀(jì)之英才，振興中華為己任，雖生活清貧，但仍以春蠶的精神、紅燭的風(fēng)格、蜜蜂的作風(fēng)、綠葉的品格和孺子牛的志向，奮力拼搏，無私奉獻(xiàn)。
常讀書和常思考，使我勇于和善于對(duì)自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既要不憚?dòng)谡曌约褐?，努力探究補(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。愚人不才，笨鳥先飛，我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標(biāo)，把自己生命的浪花融入祖國(guó)的教育教學(xué)改革的大潮之中。
讀書心得100字篇七
《平凡的世界》這本書是一本以中國(guó)人為研究對(duì)象的關(guān)于研究人城鄉(xiāng)變化的書，它是繼全球暢銷書《首先，打破一切常規(guī)》的又一本對(duì)于發(fā)現(xiàn)自身平凡的一本書，它旨在識(shí)別最普遍的人類的平凡，并告訴世人將這種平凡應(yīng)用在個(gè)人和事業(yè)上，以致達(dá)到成功的表現(xiàn)。
現(xiàn)如今的人們是越來越自由了，雖不能說想干啥就干啥，但至少?gòu)木蜆I(yè)到擇業(yè)，以至于出國(guó)，存在主義的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的“上帝”都不干預(yù)了。對(duì)于不少人，機(jī)會(huì)終于來了。從過去夢(mèng)想不到的機(jī)會(huì)到過去夢(mèng)想不到的成功。我們國(guó)家的社會(huì)整個(gè)都變了。
然而焦慮任然存在，聽人擺布的痛苦在消失，取而代之的是選擇的迷茫和自由的焦慮。還記得“牧馬人”嗎?“牧馬人”是痛苦的：那場(chǎng)浩劫斷送了他的事業(yè)。然而?！澳榴R人”又能找到“安慰”，因?yàn)楹平俳忉屃怂慕Y(jié)局?，F(xiàn)在不同的是浩劫結(jié)束了，“上帝”也退休了，別人成功了，而如果你作為一個(gè)“牧馬人”一度渴望而沒能實(shí)現(xiàn)輝煌人生，那你連怨天尤人的機(jī)會(huì)都沒有了，有的只是自責(zé)。這種痛苦恐怕不亞于當(dāng)年得“牧馬人”。難怪有人說人又陷入了自由的厄運(yùn)。
何為成功?見仁見智。有學(xué)者曾這樣定義：成功就是充分實(shí)現(xiàn)你的潛能。在外部條件給定的前提下，能否成功關(guān)鍵在于能否準(zhǔn)確的識(shí)別并全力發(fā)揮你的天生平凡。何為平凡?就是你天生能做的一件事，不費(fèi)勁，卻比其他一萬個(gè)人做得好。如果說得概念一點(diǎn)，就是做一件事的持續(xù)的、近乎完美的表現(xiàn)。
盡管平凡如此總要，但人們歷來并不太注意它，更妄談?wù)湎Ш桶l(fā)揮。我們從小到大都深受這種思想的影響?？湟陨碛悬c(diǎn)事不謙虛的陋習(xí)，做人應(yīng)該謙虛，只有發(fā)現(xiàn)和改正缺點(diǎn)才是進(jìn)步。這是否恰好與物盡其才有所矛盾呢?當(dāng)我們只知道一味的去努力改正我們?nèi)秉c(diǎn)的時(shí)候，那些注重平凡的人早已走在我們前面品嘗到了勝利的果實(shí)，當(dāng)然，缺點(diǎn)一點(diǎn)不在意也不好，應(yīng)該適當(dāng)加以控制就好，這才是最好、最有利于我們成功的做法。
那么我們?nèi)绾蝸戆l(fā)現(xiàn)自身的平凡呢?首先，如果你想揭示你的自身才干，就請(qǐng)關(guān)注你對(duì)你所遇到的各種情形的自發(fā)的、悠然而發(fā)的反應(yīng)。這些反應(yīng)提供了
有關(guān)你自身才干得最好線索，他們揭示了牢固精神聯(lián)接的位置。孫少安、孫少平這些默默為人生承受苦難的人們誠(chéng)然，這是些富有戲劇性的例子，表明人們?nèi)绾卧谖＜睍r(shí)刻原形畢露。但生活中充滿了較為平和的時(shí)刻，同樣能引發(fā)具有歧視性的反應(yīng)。
你油然而生的反應(yīng)固然揭示了你最清晰的才干線索，但你還要記住另外的三條線索：一是學(xué)得快，顧名思義就是你在學(xué)習(xí)的時(shí)候那方面的學(xué)習(xí)得最快，那么方面就很可能是你的平凡所在。二是滿足，意思個(gè)就是說什么東西或者什么樣的感覺讓你滿足，因?yàn)檫@樣的滿足感的來源也許就是你才干的又一樣源頭。三是渴望，渴望揭示了才干的存在，特別是你幼年時(shí)期就感到的渴望。一切只要你留心觀察，細(xì)心分析你就可以發(fā)現(xiàn)你的平凡。
學(xué)得快提供了你識(shí)別才干的另一條線索。有時(shí)一個(gè)人的才干并不通過渴望而示意，由于種種原因，雖然才干就在你的身上，但你卻聽不到他的呼聲，相反，在你后半生，某個(gè)事件將他突然點(diǎn)燃，如若你學(xué)習(xí)一種新技能特別快，就充分說明你具有某種強(qiáng)大的才干。
滿足是揭示才干的最后一條線索，如前所述，你最強(qiáng)固的聯(lián)結(jié)有一個(gè)結(jié)構(gòu)性的特點(diǎn)，就是你使用他們時(shí)，會(huì)感覺良好。既然如此，如果你從事一項(xiàng)活動(dòng)時(shí)感覺良好，那么你就很可能在使用一個(gè)才干。我們每個(gè)人的秉性都與眾不同，因而我們對(duì)滿足的滿足的體驗(yàn)也會(huì)各不相同。在這里，作者建議密切關(guān)注那些似乎給你帶來滿足的情形。如果你能識(shí)別他們，你就朝準(zhǔn)確的判斷自身才干邁了一大步。
不假思索的反應(yīng)、渴望、學(xué)得快和滿足都是能幫助你發(fā)現(xiàn)自身才干的蛛絲馬跡。當(dāng)你為生活二奔波時(shí)，不妨停下腳步來，避開從你耳邊嗖嗖吹過的風(fēng)，轉(zhuǎn)而傾聽這些線索。他們將幫助你發(fā)現(xiàn)自身的才干。
《平凡的世界》一書中還介紹了平凡識(shí)別器的功能，也就是能夠非常準(zhǔn)確的識(shí)別你的平凡，并且告訴你，它是通過測(cè)試來完成的?！捌椒沧R(shí)別器”意在幫助你提高你的觀察精度，他向你提出一一配對(duì)的問題，捕捉你的選擇，分析他們，揭示你的主導(dǎo)行為模式，繼而告訴你，你的最大的平凡領(lǐng)域在哪里。
自古以來，人類篤信好就是壞的對(duì)立面，因而孜孜不倦地關(guān)注謬誤與失敗。醫(yī)生們通過研究疾病來了解健康;心理學(xué)家們通過調(diào)查悲傷來了解歡愉;家庭顧
問通過探究離婚的原因來了解美滿婚姻;世界各地的學(xué)校和工作單位鼓勵(lì)我們每個(gè)人識(shí)別、分析和糾正我們的弱點(diǎn)，以求變成強(qiáng)者。此種忠告雖然用心良苦，卻誤入迷途。謬誤和失敗固然值得研究，但它們對(duì)什么是平凡卻無言以告。平凡自有其自身的模式。
如果你想要在自己選擇的領(lǐng)域中出類拔萃，并獲得持久的滿足，就必須了解自身特有的平凡。你必須精于發(fā)現(xiàn)、描述、應(yīng)用、發(fā)揮和增強(qiáng)你的平凡。因此，在閱讀這本書的時(shí)候，我明白了這個(gè)道理，停止關(guān)注你的缺點(diǎn)，轉(zhuǎn)而細(xì)細(xì)探究你的平凡，做一遍“平凡識(shí)別器的測(cè)試”，學(xué)會(huì)它的語(yǔ)言，發(fā)現(xiàn)你的平凡源泉。
世界上的人數(shù)以億計(jì)，測(cè)試出來某兩個(gè)甚至某幾個(gè)人的才干主題完全一致這是有很大可能性的，然而你的行為和他們卻并不完全一樣，因?yàn)槟阌械牟⒉恢皇沁@這個(gè)主題，你還有其他比較弱的主題沒有在測(cè)試中顯現(xiàn)出來，所以不要奇怪你的行為為什么會(huì)和其他人不同，這都是天生的“才干”在領(lǐng)導(dǎo)你的行為。所以一個(gè)人的才干是非常重要的，千萬不要忽視他，不然你會(huì)錯(cuò)過很多你想得到的東西的。
既然才干這么的重要，但為什么有的人不愿意研究自己的這種平凡呢?本書認(rèn)為他們之所以不愿去發(fā)現(xiàn)自己的平凡，很大原因是因?yàn)樗麄儾徽J(rèn)識(shí)他們的真實(shí)自我有什么樣的驚人之處。無論我們用什么名稱，自卑感、不安全感這樣的癥狀我們都不陌生。盡管不無成就，他們卻仍會(huì)懷疑自己是否真如人們所想的那樣富有才干。引起懷疑也許是運(yùn)氣或環(huán)境，而不是平凡造就的成功。你耳邊老是有一個(gè)焦慮的聲音：“你什么時(shí)候原形畢露?”盡管你的理智結(jié)論相反，但這話你卻聽進(jìn)去了。這部分充分說明，為什么人們?cè)诒灰竺枋銎渥陨砥椒矔r(shí)，很少提及自身才干。相反，他們會(huì)談到自一生中獲得的身外之物，如證書、文憑、經(jīng)驗(yàn)和獎(jiǎng)勵(lì)。這些是“證據(jù)”，能證明他們?nèi)〉昧诉M(jìn)步，獲得了一些可以拿出手的寶貝。本書并不是認(rèn)為這種恐懼是完全消極的，畢竟不安全的反面是自滿。然而，這本書提醒我們：如果由于害怕收獲不豐盛而不去研究自己的平凡，就很有可能錯(cuò)失你的平凡。平凡并不是當(dāng)然的產(chǎn)物，平凡也需要被珍惜和重視，然而我們卻常常犯錯(cuò)，忽視了他的存在。從現(xiàn)在開始把握自己的平凡還為時(shí)未晚，發(fā)現(xiàn)你的平凡去尋早屬于你的成功吧!
讀書心得100字篇八
那天在卓越網(wǎng)上這本書還是在預(yù)售狀態(tài)，預(yù)定后三天書就送貨上門了。迫不及待拆開包裝，翻開書本，發(fā)現(xiàn)除了開頭幾頁(yè)彩圖之外，打后全是文字，不禁有點(diǎn)失望。
知道小鵬這個(gè)名字是在大學(xué)時(shí)候，當(dāng)時(shí)在圖書館被他那本橘黃色封面的《我把歐洲塞進(jìn)背包》吸引，隨意翻翻里面有豐富的彩照和文字介紹，是一本不錯(cuò)歐洲游記。但是借回家一個(gè)月都沒有時(shí)間看，到了還書期限就把它還了。之后想在網(wǎng)上購(gòu)買一本，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)沒貨了，也沒有再版的……
打開《背包十年》，16張彩照里其中有兩張看來很普通的照片，但下面的文字卻深深打動(dòng)了我，正好印證了作者在后面所寫的“視角獨(dú)特才是成為頂尖旅行者的那張底牌”。一張是吳哥窟里佛祖的微笑，圖片照的只是那寬厚的嘴唇，下面寫著“我明白信仰是一種嘴角上揚(yáng)的人生態(tài)度……”，對(duì)于作者來說，旅行就是他的信仰。另一張是一對(duì)情侶抬頭仰望著被晚霞染成淡紫色的天空和大海，下面寫著“羨慕他們可以一起笑看風(fēng)輕云淡”，旅行時(shí)要能做到真正的拋開所有，享受自由，的確令人向往。
這種境界作者磨練了十年才學(xué)會(huì)放開，旅行時(shí)對(duì)父母的思念如影隨形，選擇旅行而讓家人牽掛擔(dān)心的那種內(nèi)疚感讓他時(shí)常警惕自己不要忘了回家的路。世界上最幸運(yùn)的莫過于能完成自己想做的事情，過上自己喜歡的生活，只要讓父母知道你是愛他們的，孩子的成就也就是父母的光榮和自豪。作者的父母為了讓他實(shí)現(xiàn)理想給予他充分的自由，而作者不負(fù)家人的眾望勇敢大步往前走，這不就是互愛的表現(xiàn)嗎?
看完《背包十年》，合起書本，努力回憶書中的片段。在意大利比薩露宿街頭，與斜塔共度一夜;在印度機(jī)場(chǎng)被脫光檢查，遇到你好先生、司機(jī)先生和奶茶先生;在西藏遇到嚴(yán)重的高原反應(yīng)，差點(diǎn)一睡不醒;在加拿大的鬼屋旅館過夜;在布拉格的一座橋上走了九遍，發(fā)現(xiàn)景色都不一樣;在圣托尼里一個(gè)人看日落;到加爾各答和四川做義工;在撒哈拉沙漠看美麗星空……每想到一個(gè)，畫面就在腦海里播放著。
書中的內(nèi)容是寫了作者十年里到過的地方，每個(gè)地方遇到故事，包括自己經(jīng)歷的，他或她遇到的，或者是那個(gè)地方里著名的他或她過去發(fā)生的，一切都是作者的題材。每個(gè)標(biāo)題都充滿誘惑，每段故事的開頭都給你往下看的動(dòng)力。每個(gè)故事篇幅不長(zhǎng)，就一兩頁(yè)，但都具有代表性，結(jié)尾都帶點(diǎn)作者的感悟。當(dāng)我一次過把全書看完之后，才明白作者和編輯把書設(shè)計(jì)成沒有圖片的選擇是明智的，因?yàn)槎嘧硕嗖实膱D片會(huì)掩蓋作者文字的魅力。
作者在書中提到了很多觀點(diǎn)我都很認(rèn)同的。
去旅行，很多人都概嘆有時(shí)間的時(shí)候沒錢，有錢的時(shí)候沒時(shí)間。但這里似乎還忽略了很關(guān)鍵的東西——健康和欲望。貌似健康的我們，其實(shí)都暗藏著一個(gè)定時(shí)炸彈，不知道什么時(shí)候會(huì)爆發(fā)，有的人一輩子都沒事，但又有誰能預(yù)知明天?其實(shí)無論是去旅行也好，去做其他事情也好，只要你想，意識(shí)達(dá)到了頂級(jí)程度，不管你有沒有錢和時(shí)間，哪怕你是殘疾，只要你想，就能達(dá)到。
有句話是這樣說的“旅游就是從自己活膩的地方走到別人活膩的地方去?！庇悬c(diǎn)消極但很實(shí)在。讓我想起一部電影，兩位生活在不同城市的女主角上網(wǎng)尋找愿意交換房子的人，她們相互交換了房子，過上了對(duì)方的生活。其實(shí)偶然讓自己抽離一下千篇一律的麻木生活，逃離那喘不過氣的工作壓力，換換風(fēng)景轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)心情，接觸新鮮事物，也許是一件好事。我們是正常人，正常人過正常的生活這叫妥協(xié)嗎?偶爾去旅行這叫背叛離開嗎?世事沒有絕對(duì)只有相對(duì)，喜歡的事情想做就去做，想太多只會(huì)死腦細(xì)胞。
“所謂生活的藝術(shù)，是指用心去研究生活中的點(diǎn)滴趣味。所謂藝術(shù)的生活，則是那種享受點(diǎn)滴趣味的心情?！焙芟矚g“用心”二字，生活就是要用心經(jīng)營(yíng)。周末了，看一部想看很久的電影，可以寫一篇觀后感，看一本有價(jià)值的書，也可以寫一篇讀后感，打掃一下房間，抹抹桌子擦擦地，整理一下旅行的照片，盡管一切看起來有點(diǎn)無聊，但日子久了，回頭看看，總有意外的驚喜，看看以前的文字照片和感受，發(fā)現(xiàn)積累變成了收獲。
“在旅游圈里流行一句話，除了腳印，什么都不留下，除了照片，什么都帶不走。可這就足夠嗎?那些天天被拍的孩子們付出了笑容，他們得到了什么?”一個(gè)值得反思的問題。大學(xué)時(shí)有位老師，上課時(shí)跟我們講，她說真正的旅行，不要帶相機(jī)，把眼睛帶上就好啦，把一切記在腦海里，永不磨滅。旅行給我們留下的除了經(jīng)歷，應(yīng)該就是難忘的回憶吧，記住每一處迷人的風(fēng)景，記住每一個(gè)幫助過你的人，記住每一張靦腆的笑臉。那些天天被拍的孩子們希望你們保持純真，不要奢望會(huì)得到什么，因?yàn)槲覀兛赡芙o不到你們什么，但我們會(huì)永遠(yuǎn)記住你付出過的笑容。
“所謂堅(jiān)強(qiáng)，不是在災(zāi)難前面不哭，而是要笑著面對(duì)以后?！蔽以?jīng)經(jīng)歷過一次痛苦，這次經(jīng)歷讓我知道人生無常，做自己想做的事情，請(qǐng)從現(xiàn)在開始。
讀書心得100字篇九
寒假中，我認(rèn)真拜讀了王曉春老師的著作《今天怎樣當(dāng)教師》，雖然書中的100個(gè)教育案例都是出自中小學(xué)校園，然而卻關(guān)系到所有教育戰(zhàn)線上的教師們對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的理解。今天，我們應(yīng)該怎么當(dāng)教師?書中一言以蔽之：光有良好的師德是不夠的，光激情燃燒是不行的，還要有科學(xué)的思維方式，真正的專業(yè)水平。教師是一種使人類和自己都會(huì)變得更加美好的職業(yè)。教師以其創(chuàng)造性的勞動(dòng)去實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值，并在創(chuàng)造性的勞動(dòng)中，享受因過程本身而帶來的自身生命力煥發(fā)的歡樂。教師在為事業(yè)奉獻(xiàn)的過程中，其生命和才智也不斷獲得更新和發(fā)展。教師在為孩子操勞的過程中，也享受著教育的快樂和幸福。那今天，我們應(yīng)當(dāng)怎樣做一名好教師呢?
一、愛崗敬業(yè) 無私奉獻(xiàn)
我們一直認(rèn)為：沒有愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)的精神，就不可能成為一名好教師，也決不可能為人民的教育事業(yè)創(chuàng)造成績(jī)，做出貢獻(xiàn)。我選擇教師這一職業(yè)，是因?yàn)槲覀兂绨菹灎T精神--他燃燒了自己卻照亮了別人。同時(shí)我們堅(jiān)信自己的選擇，無怨無悔。我想，只有當(dāng)我們對(duì)事業(yè)注入深厚的感情時(shí)才能在教育的過程中得到內(nèi)心極大的充實(shí)和滿足，甚至可以以苦為樂，以苦為趣，達(dá)到物我兩忘，醉迷其中的"孔顏之樂"的境地。做一名教師既是我們對(duì)人生事業(yè)的追求，也是自己人生價(jià)值的體現(xiàn)。我們想要體現(xiàn)自己的價(jià)值就必須愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)，干出事業(yè)，干出成績(jī)。
我任教的是寄宿班，對(duì)于寄宿在校的學(xué)生，學(xué)校就是他的家，除了白天給他們上課，晚上還是留在學(xué)校里陪伴著他們，可自己的兒子托付給外公外婆管，雖然對(duì)不起自己的孩子，可面對(duì)一個(gè)個(gè)活潑可愛、天真爛漫的孩子離開了自己的父母，我就是他們的代理媽媽，他們離不開我，我是他們四十個(gè)孩子的媽媽，自己的孩子受一點(diǎn)點(diǎn)委屈也值得的。教師的愛心更是特別要表現(xiàn)在關(guān)心和體貼上，是無微不至的：氣溫驟冷，提醒學(xué)生“多穿一件衣服”身體不舒服，提醒學(xué)生“按時(shí)服藥”，打球出汗了，提醒學(xué)生“趕緊擦擦洗洗把濕衣服換了”直至再三叮囑：吃飯前一定要把手洗干凈。我愛天真爛漫的學(xué)生，為了工作，為了學(xué)生的成長(zhǎng)，我在工作與休息、工作與病痛、工作與家務(wù)的天平上，對(duì)于前者，加重了砝碼，全身心地投入，這是我的追求。作為一名教師，我只能用我的無私，奉獻(xiàn)給學(xué)生一份快樂，奉獻(xiàn)給學(xué)校一份榮譽(yù)，奉獻(xiàn)給社會(huì)一份熱誠(chéng)。教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身;教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真;教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。”——樂于奉獻(xiàn)、勤于探索、勇于創(chuàng)新是新世紀(jì)優(yōu)秀教師的必備品性，三者缺一不可。
二、 熱愛學(xué)生，誨人不倦
很喜歡一首歌中唱的：“愛是人類最美的語(yǔ)言，愛是正大無私的奉獻(xiàn)?！蔽铱偸窃谙?，是不是就像雞媽媽愛小雞一樣，愛學(xué)舌功能也成了我們教師的一種本能，而且又正是這種愛，才得以使我們每天能滿腔熱情地迎接他們，無怨無悔地教育他們。十來年的教學(xué)，我們?nèi)I(yíng)造一種熱情洋溢的教育環(huán)境，以和藹可親的教態(tài)，關(guān)切溫暖的語(yǔ)言，溫柔親和的目光組織教學(xué)。由只提要求到多給關(guān)懷，由一味指責(zé)到千方百計(jì)讓學(xué)生品嘗成功。在教育工作中把信任和期待目光灑向每個(gè)學(xué)生，把關(guān)愛傾注于整個(gè)教學(xué)的過程之中。用愛贏得每一位學(xué)生的信賴。愛，包容了教師工作的所有內(nèi)涵。“金鳳凰”可愛，“丑小鴨”更需要陽(yáng)光，多給他們一份愛心、一聲贊美、一個(gè)微笑，竭力尋找他們的優(yōu)點(diǎn)，出自真心地贊揚(yáng)，去鼓勵(lì)。為他們提供更多體驗(yàn)成功的機(jī)會(huì)，讓他們揚(yáng)起自信的風(fēng)帆。相信“丑小鴨”一定會(huì)變成美麗的“白天鵝”。記得三(5)班的張倩，父母離異，從小媽媽帶大，但生活所迫，媽媽為了掙錢去廣州做生意，把孩子放在了學(xué)校里。孩子平時(shí)學(xué)習(xí)成績(jī)不是很理想，住校后，她明顯瘦了，從她的眼神里我知道孩子很想媽媽，又為自己的學(xué)習(xí)差而自卑，于是，我利用課間和晚自修時(shí)間給她補(bǔ)習(xí)功課，下課了，和她一塊兒走進(jìn)寢室，坐坐她的小床，聽聽她講的故事。就這樣，我慢慢走進(jìn)了孩子的生活，走進(jìn)了孩子的心里。期末考時(shí)，她的學(xué)習(xí)進(jìn)步飛快，母女倆高興得合不攏嘴。我想這就是愛的魅力。
三、以身作則 為人師表
教師是人類靈魂的工程師，他不僅要教書，更重要的是育人，育人者必先行為示范，為人師表，教師的言行對(duì)學(xué)舌功能的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行對(duì)學(xué)生來說具有示范性。身教重于言教，孔子說：“其身正，不令而行;起身不正，雖令不從?！苯處熓巧钤趯W(xué)生中間的，他的言行舉止都是廣大學(xué)生看得見的，因此我平時(shí)能嚴(yán)于律己，處處檢點(diǎn)。只有這樣，才能有力地說服學(xué)生，感染學(xué)生、熏陶學(xué)生，收到好的教育效果。
要當(dāng)好教師，要有科學(xué)的思維方式。在工作中，對(duì)待問題要多問“為什么”，學(xué)會(huì)理性的思考進(jìn)行分析。老師們，讓我們輕松上陣，用智慧教出趣味，用新觀念育出不同的人才，快樂地生活，快樂地工作，做一個(gè)享受教育的陽(yáng)光教師吧!
我接二(1)班，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，孩子們非常喜歡過生日，找自己的好朋友慶祝一番，卻不知道父母的生日。為此，我借“三八婦女節(jié)”之際，開展了為母親送“特殊禮物”的活動(dòng)，每人為自己的母親送上一份有意義的禮物，看誰的禮物能稱之為“特殊禮物”。孩子們有的送給媽媽一首歌，有的給媽媽寫一封信，有的送給媽媽一支護(hù)手霜等等李嘉凱在周記中寫道：“老師讓我給媽媽送一件特殊的禮物，我開始認(rèn)真地觀察媽媽，媽媽每天除了上班，回家還要照顧我，買菜、做飯、洗衣服等等，媽媽太辛苦了。今天，我發(fā)現(xiàn)媽媽的手是那么粗糙。我要給媽媽一支護(hù)手霜，以后放學(xué)回家要多幫媽媽做家務(wù)，讓媽媽手變得細(xì)嫩又光滑。孩子們會(huì)關(guān)心家長(zhǎng)了，正如家長(zhǎng)在回信中寫道：禮物雖小，卻表達(dá)了孩子們對(duì)家長(zhǎng)的愛、對(duì)家長(zhǎng)的理解、對(duì)家長(zhǎng)辛苦的回報(bào)。有的家長(zhǎng)還特意給我打電話表示感謝。對(duì)我說：“老師，謝謝你，你的教育真有用。本已對(duì)孩子失去信心，在收到孩子禮物時(shí)，聽到孩子的知心話時(shí)，一下子拉近了母子的關(guān)系，對(duì)孩子又增加了信心?！奔议L(zhǎng)們表示會(huì)全力以赴配合老師，教育好孩子。就在這點(diǎn)滴滲透中，孩子們學(xué)會(huì)了去幫助別人，去播灑愛心。他們主動(dòng)幫一年級(jí)小
同學(xué)做值日，積極為災(zāi)區(qū)人民捐款、捐物。在學(xué)校的大掃除活動(dòng)中，不怕苦，不怕累，積極完成學(xué)校布置的任務(wù)。
今天，我們做教師，在于愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)。
今天，我們做教師，在于熱愛學(xué)生，誨人不倦。
今天，我們做教師，在于以身作則，為人師表。
教師是太陽(yáng)底下最崇高的職業(yè)。但愿被稱為"人類靈魂工程師"的所有教育者，都以無私奉獻(xiàn)的精神去感染人;以淵博的知識(shí)去培育人;以真誠(chéng)的愛心去溫暖人;以高尚的師德去影響人;以優(yōu)秀的成果去鼓舞人;以充實(shí)的人格去塑造人。辛勤耕耘，默默奉獻(xiàn)，讓美好的人生在教育事業(yè)這面火紅的旗幟下熠熠生輝。
讀書心得100字篇十
水滸傳的開篇是以龍虎山鎮(zhèn)山石碑房門被打開，天罡地煞星集體出世作為開篇，而結(jié)尾又是以宋徽宗皇帝去幽會(huì)李師師的時(shí)候，夢(mèng)中被戴宗引到梁山泊，參觀考察了輝煌時(shí)水滸寨的風(fēng)光，并聽取已經(jīng)化為鬼魂的宋江等人訴說高俅、童貫、蔡京欺上罔下，設(shè)計(jì)陷害梁山好漢的實(shí)情。宋徽宗醒來后安排忠臣實(shí)地查證，之后為宋江等人昭雪，但高俅、童貫、蔡京等奸臣依舊獲得了皇帝的信任。
故事在神話背景中展開并結(jié)束，而在整篇水滸小說中，依靠公孫勝這樣的道人施法，直接在戰(zhàn)場(chǎng)上參與作戰(zhàn)、或者像羅真人一樣可以用法力安排黃巾力士將李逵從空中拋出去，以及宋江在夢(mèng)里得到九天玄女傳授的天書(類似孫子兵法一樣的軍事戰(zhàn)略書籍)、梁山泊好漢張順在征討方臘的過程中，在杭州西湖被守軍亂箭射死，之后借著兄弟張橫靈魂附體，親手殺死仇人，各種神奇的案例比比皆是，在小說中，這些神話故事被當(dāng)做真實(shí)的故事，現(xiàn)實(shí)世界中的不公正(例如奸臣童貫和高俅多次陷害梁山泊好漢)，在小說中只能通過死后顯靈獲得公正的補(bǔ)償(例如宋江死后，葬在了生前選擇的類似梁山泊地形的寥兒洼，并常常顯靈保佑了任職所在地民眾風(fēng)調(diào)雨順)，梁山泊108名好漢反抗朝廷暴政和貪污腐敗官員的最終依據(jù)，還是來自于天授神權(quán)。
例如九天玄女給宋江的授權(quán)、天書上記載的替天行道口號(hào)和108名好漢的天書石碑，讓這些對(duì)抗政府的造反者找到了精神支柱，如果仔細(xì)看看中國(guó)歷代的農(nóng)民起義，會(huì)發(fā)現(xiàn)改朝換代時(shí)刻，起義軍幾乎全都是仰仗著上天的神權(quán)授予，才獲得了造反的正義性，陳勝吳廣是在魚肚子里面藏了白布，寫上陳勝王，并找人半夜學(xué)狐貍叫喚，西漢末年的劉秀是依靠讖緯之學(xué)中預(yù)言的劉秀當(dāng)王，來給自己制造稱帝的合法性，東漢末年黃巾軍是依靠太平道的傳播，號(hào)稱“蒼天已死黃天當(dāng)立”元代農(nóng)民造反是依靠佛教里的彌勒信仰，宣稱小明王要出世，以至于朝代都被稱作明朝，秀才洪秀全的造反是抄襲了基督教的上帝概念，自稱上帝之子，弄了個(gè)不中不洋的拜上帝教，率領(lǐng)廣西貧民一路北上。清末抵抗洋人的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)更是相信入了紅槍會(huì)，可以刀槍不入，有神靈護(hù)佑。
梁山泊的英雄造反也同樣遵循了這個(gè)套路。僅有李逵當(dāng)眾喊出了“宋江哥哥照樣做得了皇帝”，卻被兄弟們哄笑一場(chǎng)，雖然其中有阮小七這樣膽子大的，可以戰(zhàn)勝后拿著方臘的皇帝龍袍試穿，但畢竟是梁山上的少數(shù)派。宋江的“替天行道”旗幟終究是反奸臣不反皇帝的邏輯。
在梁山泊英雄的結(jié)局中，得到善終的多數(shù)是明哲保身派， 其實(shí)這些人的選擇更多地是一種無奈之舉，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，想干一番事業(yè)的人，結(jié)局不外乎三種，一個(gè)是稱王封侯，功成名就，一個(gè)是成王敗寇，作為階下囚，第三種結(jié)局則是看破人生，把成敗得失視為幻影泡沫，皈依佛道。在各個(gè)封建王朝中，曾經(jīng)立下過汗馬功勞的人，結(jié)局通常和階下囚一樣，這是因?yàn)樵诜饨ǖ弁醯难壑?，異姓功臣總是信不過，遲早有一天要篡權(quán)奪位，能力太強(qiáng)的人在對(duì)付敵人的時(shí)候非常有價(jià)值，一旦敵人不存在了，這些人就會(huì)成為潛在的權(quán)力競(jìng)爭(zhēng)者，因此他們永遠(yuǎn)只是帝王利用的棋子，功成名就之后，結(jié)局依舊是慘遭無名之禍，皈依佛道反而成了保全性命的出路。
梁山泊的眾多兄弟出生入死和宋江一起豎起了造反大旗，念著兄弟義氣，大口吃肉，大口喝酒，之后再毫無怨言地跟隨宋江南征北戰(zhàn)，阮氏三兄弟便是其中的典型案例，當(dāng)吳用到阮家村拉三兄弟入伙時(shí)，三人對(duì)自己一身本領(lǐng)無處可用均有不平之氣，表示如果能建功立業(yè)，哪怕是一天也對(duì)得起這一輩子。抱著滿腔熱情，加入了梁山泊的事業(yè)中，可惜宋江的戰(zhàn)略從始到終都是一貫的，要等待招安，依靠一幫兄弟們的才干和實(shí)力為朝廷出力，等候加官封爵，再衣錦還鄉(xiāng)，是宋江追求的理想，但殊不知，這些兄弟本來就是朝廷的眼中釘，朝廷在武力征討連番失敗后，無奈之下選擇了招安求和策略，宋江一幫人從基層干起，考實(shí)力打拼獲得了為朝廷出力的機(jī)會(huì)，但他們招安后的上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)全都是曾經(jīng)的敵人，朝廷正好可以利用宋江作為棋子，剪除異己的造反勢(shì)力，等待鷸蚌相爭(zhēng)，坐收漁利。梁山泊的英雄既然當(dāng)初選擇了和朝廷對(duì)抗的道路，就很難再次回到原有的秩序當(dāng)中去。
在眾多梁山泊好漢中，宋江是個(gè)武術(shù)愛好者，雖然會(huì)舞刀弄槍，但戰(zhàn)場(chǎng)上的實(shí)力在梁山根本排不上名次，奇怪的是所有的英雄好漢提到及時(shí)雨的名號(hào)，便爭(zhēng)相投奔。
讀書心得100字篇十一
許久便聽聞林先生的盛名，只是多看的是他的零散文章，并未細(xì)讀過。只是看到網(wǎng)上一段書評(píng)，開篇是這樣的:“林先生學(xué)貫中西，著述頗豐。他的文字舒緩而有靈心，幽默而不乏睿智，平和而充滿深情，淺顯而深藏著哲思。他懷著一顆仁慈之心引領(lǐng)著我們從迷茫中走出來，以曠達(dá)的態(tài)度去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，以淡漠之心去對(duì)待名利，以火熱般的情感去擁抱生活。他是文學(xué)家，是哲學(xué)家，是思想家，也是一個(gè)會(huì)生活的人;他從哲學(xué)和藝術(shù)的高度俯視生活，以平常之心體悟生活?！?BR> 細(xì)想來這話不錯(cuò)。林先生總是將中國(guó)人曠懷達(dá)觀，陶情遣興的生活方式，和浪漫高雅的東方情調(diào)皆訴諸筆下，在這本書中向西方人娓娓道出了一個(gè)可供仿效的“生活最高典型”的模式。他謙虛言，寫——不想發(fā)表客觀意見，也不想創(chuàng)立不朽真理。這樣一個(gè)清冽干脆的人，瞧不起自許的客觀哲學(xué)，只想表現(xiàn)自己的觀點(diǎn)。他惶恐，怕目標(biāo)定得太高，難以滿足讀者期望。字里行間卻透著他自己的獨(dú)到哲學(xué)論，不免引人贊嘆。他見解獨(dú)特，只是能讀懂他的人，才會(huì)對(duì)這一點(diǎn)表示默契，然后與他在精神上成為永久的朋友。
“我們之間的精神上的相通，即我所認(rèn)為是惟一真實(shí)的相通方式――兩個(gè)時(shí)代不同的人有著同樣的思想，具有著同樣的感覺，彼此之間完全了解?！边@是多寶貴多真摯的快樂，只得一人賞的快樂。在他眼中，人類心性是相同的。在這個(gè)國(guó)家里能感動(dòng)人的東西，自然也會(huì)感動(dòng)他國(guó)的人。我看到這里時(shí)無比贊同。這里的共通一定有，但不是所有人都找得到。能溯源至此，探到此境界也同為所動(dòng)的林先生，心性又是如何的可愛呢?
在林先生筆下，理想主義者與現(xiàn)實(shí)主義者，是造成人類進(jìn)步的兩種動(dòng)力?！叭诵院盟颇嗤粒衫硐胫髁x澆灌后即變成了柔軟可塑的東西，但是使泥土凝結(jié)的還是泥土本身，不然我們?cè)缇驼舭l(fā)而化氣了。理想主義和現(xiàn)實(shí)主義這兩種力，在一切人類活動(dòng)里，個(gè)人的、社會(huì)的，或民族的，都互相牽制著，而真正的進(jìn)步便是由這二種成分的適當(dāng)混合而促成;所謂適當(dāng)?shù)幕旌暇褪菍⒛嗤帘３种m宜的柔軟可塑的狀態(tài)，半濕半燥，恰到好處。”
的確，世事無極端，凡事無絕對(duì)。凡極端定會(huì)有失，凡絕對(duì)必會(huì)有漏。我這個(gè)半現(xiàn)實(shí)的理想主義者想明白這些，如圖找到了理想與夢(mèng)想糅合之后的方向。林先生雖然整本書中盡言哲學(xué)，卻如題一樣講的是生活的藝術(shù)。生活之中到處都是哲學(xué)，不是嗎?！拔覀兪菍儆谶@塵世的，而且和這塵世是一日不可離的……即使這塵世是一個(gè)黑暗的地牢，但我們總得盡力使生活美滿。況且我們并不是住在地牢里，而是在這個(gè)美麗的塵世上，而且是要過著七八十年的生活，假如我們不盡力使生活美滿，那就是忘恩負(fù)義了……可是我們?nèi)缫@得精神的和諧，我們對(duì)于這么一個(gè)孕育萬物的天地，必須有一種感情，對(duì)于這個(gè)身心的寄托處所，必須有一種依戀之感。”他講述的這些如涓涓細(xì)流淌進(jìn)我的心，滌凈囿于桎梏中的心。
世間大智慧者如莊子。莊子夢(mèng)見自己變成蝴蝶，好像自己能夠展開翅膀來飛翔，一切都像是真的，可是當(dāng)他醒來，他覺得他才是真實(shí)的莊子;但后來，他陷入了頗滑稽的沉思冥想中，他不知道到底是莊子在夢(mèng)著自己做著蝴蝶，還是一只蝴蝶在夢(mèng)著自己是莊子。這一夢(mèng)，恰恰說著人生如夢(mèng)，人生如夢(mèng)。
大智慧者的夢(mèng)這般不同這般神秘。林先生不也同是智者么。你看他筆下的文字——“熱烈的、慷慨的、天性多情的人，也許容易受他的比較聰明的同伴之愚。那些天性慷慨的人，常常因慷慨而錯(cuò)了主意，常常因?qū)Ω冻饠尺^于寬大，或?qū)τ谂笥堰^于信任，而走了失著……在中國(guó)有許多的詩(shī)人和學(xué)者就是這樣的，例如喝茶大家張岱，很慷慨地替親友出力幫忙，甚至把家產(chǎn)也因此花完，而結(jié)果還吃了他最親密的親友的虧;后來他把這遭遇寫成十二首詩(shī)，那詩(shī)要算是我所曾讀到過的最辛酸最悲苦的了?？墒俏液芟嘈胖钡剿纤肋€是那么慷慨大量的，即使是在他很窮困的時(shí)候，有幾次幾乎窮的要餓死，也必仍然如此。我相信那些悲哀的情緒不久就會(huì)煙消霧散，而他依舊會(huì)快樂的。”
讀懂了文人墨客的林先生，充滿善意地去揣測(cè)著古人心緒。這洞悉了塵世的林先生啊，像吟著“我醉欲眠卿且去”的陶潛之。潛之先生他有一張無弦的琴。心如水一樣平靜的時(shí)候，慢慢地彈起來才有意思。潛之和朋友喝酒時(shí)，或是有興致想玩享管弦之樂時(shí)，便撫撫這張無弦的琴。他不是說過：“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲?”么。
林先生把這些古人之事寫的這樣美。他一定是有著生活情趣的人，心里清許才能有所悟。他看春花秋月，寫人間哲學(xué)。這書似清泉，洗滌我。
“讓我和草木為友，和土壤相親，我便已覺得心意滿足。我的靈魂很舒服地在泥土里蠕動(dòng)，覺得很快樂。當(dāng)一個(gè)人悠閑陶醉于土地上時(shí)，他的心靈似乎那么輕松，好像是在天堂一般。事實(shí)上，他那六尺之軀，何嘗離開土壤一寸一分呢?”
林先生的靈魂又何嘗離開土壤一分呢? 卿且去，先生的藝術(shù)自會(huì)伴我們這些后輩度過我們的人生。
讀書心得100字篇十二
這本書之前看過兩遍，分別是一年前和一個(gè)月前。在那兩次中我看得很快，讀來整體覺得此書通俗易懂，清新感人，而重點(diǎn)則是在對(duì)史實(shí)的了解上，對(duì)作者也不是十分熟悉的。讀了之后覺得無論是字面的還是頭腦中，自己并沒努力留下什么痕跡，所以就有了這第三次的閱讀。
本書一個(gè)總論和五章內(nèi)容，薄薄一小冊(cè)，卻貫穿了中國(guó)19世紀(jì)四十年代鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到20世紀(jì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前的近百年的歷史?？傮w思路是外患、內(nèi)憂以及四個(gè)救國(guó)方案。之前從導(dǎo)師那得知這是一本好書，后來發(fā)現(xiàn)在近代史研究中它的確算是一本傳世性的經(jīng)典著作，盡管蔣是以“初步報(bào)告”寫出的書。下面將筆者總結(jié)該著值得稱道的幾點(diǎn)記錄下，暫且作為粗淺的讀后感受就教于大家。
1.近代歷史寫作的主旨。
現(xiàn)在我們要研究我們的近代史，我們要注意帝國(guó)主義如何壓迫我們。我們要仔細(xì)研究每一個(gè)時(shí)期內(nèi)的抵抗方案。我們尤其要分析每一個(gè)方案成敗的程度和原因。我們?nèi)绻苷页鑫覈?guó)近代史的教訓(xùn)，我們對(duì)于抗戰(zhàn)建國(guó)就更能有所貢獻(xiàn)了。
這是蔣廷黻先生在總論末尾的一段話。我很欣賞的原因是他強(qiáng)調(diào)對(duì)“每一個(gè)方案成敗的程度和原因”的分析，這是一個(gè)做到容易做好很難的要求。從書中蔣對(duì)外國(guó)列強(qiáng)、中國(guó)頑固派、剿夷派、撫夷派、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、維新、革命等等分析中，我能夠感受到由客觀和深刻帶來的感動(dòng)，具體可見下文的展開。
2.新異的人物評(píng)價(jià)
蔣對(duì)近代歷史上“粉墨登場(chǎng)”的種種人物進(jìn)行了評(píng)價(jià)，對(duì)諸如頑固派、義和團(tuán)、太平天國(guó)雖然不乏正面的描述：認(rèn)為"他們(頑固派)也是愛國(guó)份子"，但重點(diǎn)揭示了他們的愚昧和無知。諸如以民心抵抗洋槍洋炮;義和團(tuán)興起的原因居然還有："說教士來中國(guó)的目的，不外挖取中國(guó)人的心眼以煉丹藥;又一說教士竊取嬰孩腦髓，室女紅九"。還"拿著他們的引魂幡、混天大旗、雷火扇、陰陽(yáng)瓶、九連環(huán)、如意鉤、火牌、飛劍及其他法寶，與洋人作戰(zhàn)"。
對(duì)林則徐、琦善、丁汝昌和劉步蟾進(jìn)行了顛覆性的評(píng)價(jià)。對(duì)了林則徐和琦善，我們心目中的他們形象正如當(dāng)時(shí)士大夫和咸豐：一個(gè)百戰(zhàn)百勝、忠君愛國(guó)，一個(gè)是奸臣，收受洋人賄賂。而蔣認(rèn)為林則徐："讓國(guó)家日趨衰弱，而不肯犧牲自己的名譽(yù)去與時(shí)人奮斗。……以為自己的名譽(yù)比國(guó)事重要，因?yàn)樗?dāng)時(shí)覺悟到中國(guó)較之與西洋的落后而不敢公開提倡"。而琦善："把中外強(qiáng)弱的懸殊看清楚了公開的宣傳了，但是士大夫階級(jí)不信他們。而且他們無自信心，對(duì)民族亦無信心，只聽其自然，不固振作，不圖改革。我們不責(zé)備他們，因?yàn)樗麄兪遣蛔阖?zé)的"。
甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中的丁汝昌和劉步蟾，我們一直將他們作為這次海戰(zhàn)中的英勇烈士來看待。蔣用大量的篇幅對(duì)這次戰(zhàn)爭(zhēng)的前因后果進(jìn)行了分析。"我方原定艦隊(duì)排'人'字陣勢(shì)，由定遠(yuǎn)、鎮(zhèn)遠(yuǎn)兩鐵甲船居先，稱戰(zhàn)斗之主力?！瓌⑾铝畎?人'字陣完全倒置，定遠(yuǎn)、鎮(zhèn)遠(yuǎn)兩鐵甲船居后，兩翼的弱小船只反居先。劉實(shí)膽怯，倒置的原故想圖自全。這樣一來陣線亂了，小船的人員都心慌了，而且日本得乘機(jī)先攻我們的弱點(diǎn)了"。當(dāng)時(shí)的"定遠(yuǎn)船上丁不懂英文，泰樂爾不懂中文，兩人只好比手勢(shì)交談。不久炮手即開火，而第一炮就誤中自己的望臺(tái)，丁受重傷，全戰(zhàn)不再指揮，泰樂爾亦受輕傷"?？磥砗芏嗟囊郧八^的史實(shí)并沒有想象那么簡(jiǎn)單。
3.理性敘說歷史的方式
該書作為一歷史研究著作在歷史敘述上，充分閃爍著理性和智慧的光芒。正如蔣廷黻先生自己認(rèn)為的，歷史不是材料的堆砌和史實(shí)的客觀描述，而是要努力探求歷史變遷的內(nèi)在聯(lián)系。而他的具體敘說歷史的方式做法也值得稱道。比如在敘述鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，蔣提出一個(gè)分析性很強(qiáng)的問題：為什么道光年間的中國(guó)人不在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后就起始維新呢?因?yàn)槿绻菢拥脑捴袊?guó)的近代化就要比日本早二十年，這是蔣那時(shí)甚至我們現(xiàn)在的人眼中極渴望發(fā)生的狀態(tài)。所以蔣認(rèn)為這是一個(gè)值得研究的問題。他就分析出一點(diǎn)一點(diǎn)的原因來，非常具有說服力。這種自問自答的方式在書中很多可以看見，對(duì)很復(fù)雜的事情娓娓道來。此外，蔣先生分析事件和人物常能旁征博引，比如將曾國(guó)藩的軍隊(duì)建設(shè)與軍閥割據(jù)相聯(lián)系。因?yàn)樵鴩?guó)藩起頭的中國(guó)私有武力是以后軍閥割據(jù)的起源。
讀書心得100字篇十三
1984是一部英國(guó)作家喬治奧威爾的政治預(yù)言小說。本書作于1945年。主要描寫了一種高度集權(quán)的政治體制下人民的生存狀態(tài)和社會(huì)狀態(tài)。
1984不止是一個(gè)年代，而是一個(gè)的社會(huì)。讓人窒息，壓抑的，無自由的甚至無思想的(盡管是宣傳思想言論自由)的社會(huì)。這個(gè)讓我想起了獨(dú)裁的納粹，斯大林搞個(gè)人崇拜的蘇聯(lián)，文革時(shí)的中國(guó)，以及紅色的高棉，以及現(xiàn)今的朝鮮。而作者在1945年描寫的景象就發(fā)生在了6，70年代的中國(guó)。
文中的描寫群眾沒有了隱私，所有人都要接受一種叫電幕的東西的監(jiān)視，無論是影像還是聲音甚至是表情心跳。還有思想警察，一種控制人民思想的職業(yè)。這讓我想道了紅衛(wèi)兵，思想警察是發(fā)現(xiàn)人們思想反叛的工具，然后有些人就會(huì)被消失。紅衛(wèi)兵好像是用自己特有的批斗游街等手段，共同點(diǎn)就是沒有所謂的人權(quán)，沒有證據(jù)，有的只是對(duì)人民思想的禁錮。任何人都不允許有邪見異端，一旦發(fā)現(xiàn)對(duì)就會(huì)別思想警察逮捕。文革時(shí)有禁書，有禁止的電影音樂，只有那幾個(gè)枯燥的樣板戲，歌曲也只是歌頌偉大的黨。一旦違反就會(huì)被扣上什么右派，走資派，叛徒什么的帽子。書中的描寫和文革驚人的相似。 我想這不是巧合，而是獨(dú)裁統(tǒng)治的通病，大量的個(gè)人崇拜會(huì)讓一個(gè)人走上神壇，會(huì)失去自我，失去方向。
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戰(zhàn)爭(zhēng)是和平 freedom is slavery
自由是奴役 ignorance is strength
無知是力量 戰(zhàn)爭(zhēng)是和平 文中設(shè)想是世界分為三個(gè)超級(jí)強(qiáng)國(guó),實(shí)際的情況是世界走向了兩極化,以美國(guó)為首的北約和蘇聯(lián)為首的華約進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)間的敵對(duì),世界走進(jìn)冷戰(zhàn)時(shí)代,兩個(gè)超級(jí)大國(guó)進(jìn)行了從經(jīng)濟(jì),科技,軍事個(gè)方面的較量.文中這三個(gè)超級(jí)大國(guó)不時(shí)一國(guó)和另一國(guó),聯(lián)手打第三國(guó).但不是進(jìn)行瘋狂的世界性的大戰(zhàn)而是進(jìn)行局部戰(zhàn)爭(zhēng).從中國(guó)的角度來看,剛建國(guó)是中國(guó)和蘇聯(lián)簽署中蘇互助協(xié)定等一些列條約,蘇聯(lián)為了拉攏中國(guó)成為他社會(huì)主義陣營(yíng)中的伙伴向中國(guó)提供大量的金錢,技術(shù),軍事的支持.在一定程度上再亞太地區(qū)對(duì)美國(guó)進(jìn)行牽制.然而在蘇聯(lián)赫魯曉夫上臺(tái)后,中蘇關(guān)系從同志加兄弟變成了敵人,并批判蘇聯(lián)為修正主義,中美并在70年代建立正式的外交關(guān)系,中美關(guān)系走進(jìn)了蜜月期,對(duì)中國(guó)沒有了技術(shù)封鎖,并進(jìn)行軍售.三個(gè)國(guó)家一直在某個(gè)和某個(gè)聯(lián)合對(duì)抗第三方.
自由是奴役
文中寫道的社會(huì)通過各種手段對(duì)思想的禁錮,有思想警察之類的人物.還有某些奴役似的規(guī)定.沒有自由的國(guó)度里，群眾都是奴役，群眾制造生產(chǎn)力服務(wù)的都是上層黨員，有的人衣食豐富，大部分人都掙扎在生死線。(我想到了金爺爺) “群眾”在小說里被賦予“低人一等”，這便是等級(jí)社會(huì)， 上層為內(nèi)黨和外黨。群眾一直“被”聲稱生活富裕、豐衣足食，但現(xiàn)實(shí)生活卻是饑寒交迫。 無知即力量， 有了知識(shí)和科學(xué)的人不是內(nèi)黨黨員就是將“被蒸發(fā)”的人，知識(shí)分子的下場(chǎng)都是死亡，與文革無異啊。 書中有一句話“誰掌握了歷史，誰就掌握未來”，因?yàn)闅v史不可改，所以真理部改了一切書籍、報(bào)紙，“老大哥”的光輝業(yè)績(jī)被不斷提前，成就被涉及更多更廣的領(lǐng)域，包括一切發(fā)明，比如飛機(jī)。
想知道“英社”如何一直“超額”完成一切計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的么?“經(jīng)濟(jì)”雖然一直未達(dá)標(biāo)，“經(jīng)濟(jì)”不能改,那就改“計(jì)劃”，把幾年前的預(yù)計(jì)、預(yù)算、報(bào)紙、檔案通通翻出來修改一下數(shù)字，以致達(dá)到“超額”。(沒有人會(huì)質(zhì)疑，因?yàn)橛须p重思想，下文介紹)。但后來我還發(fā)現(xiàn)，他們連“經(jīng)濟(jì)”都能改。
通過這書對(duì)文革和現(xiàn)代的一些思考稍微轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)腦筋就可以發(fā)現(xiàn)，文革和互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的信息革命有著近乎異曲同工的發(fā)生機(jī)制，相同的是，都是讓民說話，給人民以充足的言論自由，給群眾以批評(píng)權(quán)、監(jiān)督權(quán)，所不同的是，文革時(shí)上街，而如今卻是上網(wǎng);文革時(shí)有組織機(jī)構(gòu)，而互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代卻是自然自發(fā)。 正如生產(chǎn)工具的變革會(huì)引起生產(chǎn)力的革命進(jìn)而引發(fā)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系的變革一樣，互聯(lián)網(wǎng)這種技術(shù)工具的出現(xiàn)也對(duì)人類社會(huì)帶來了一場(chǎng)偉大的革命，它在將電腦連接起來的同時(shí)，也把人腦聯(lián)系在一起，從而將人類認(rèn)識(shí)世界改變世界的活動(dòng)變成了有機(jī)相連的整體的互動(dòng)的活動(dòng)，它造成了腦力勞動(dòng)的分工和協(xié)作，從而為人類帶來了一個(gè)偉大的智慧文明時(shí)代。 不僅改變著人類社會(huì)的生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)系，互聯(lián)網(wǎng)自從誕生之日起，就開始了對(duì)人類社會(huì)交往關(guān)系的偉大轉(zhuǎn)變，它將孤立的分散的個(gè)人聯(lián)系起來，并將他們組織成不同的人群，再將人群組織成真正的人民——它放大了群眾的雪亮的眼睛，它使得老百姓的唾沫星子變成可以穿墻破壁的海嘯，他使得老百姓的耳朵從天下知六百里擴(kuò)展到六千里、六萬里。 網(wǎng)絡(luò)不是別的，網(wǎng)絡(luò)就是坊間、就是民意匯聚之地，就是民心扎堆的場(chǎng)所，那些熱帖下面，不正是人頭攢動(dòng)著的正在觀看大字報(bào)和小字報(bào)的群眾嗎?可與文革時(shí)代的大字報(bào)和小字報(bào)不同，通過互聯(lián)網(wǎng)，每個(gè)人都可以表明自己的態(tài)度和立場(chǎng)了，每個(gè)人都可以寫貼、發(fā)帖和頂貼，這不正是言論的自由嗎?不正是人民群眾用眼睛、嘴巴、鼠標(biāo)和大腦參與社會(huì)管理的民主形式嗎? 網(wǎng)絡(luò)的人肉搜索就是一種凌駕于法律之上的行為,人們?cè)谝缘赖碌拿x,在進(jìn)行違法的行為,這
讀書心得100字篇十四
《西游記》讀后感《西游記》是一部老少皆宜的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在閱讀它的同時(shí)獲得不一樣的啟迪。有的人喜歡其中人物的性格;有的人喜歡其中孫悟空降妖除魔時(shí)的風(fēng)采;有的人喜歡它整體的劇情;有的人研究它的歷史背景;有的人甚至把它當(dāng)作某種預(yù)言。但依我來看，《西游記》就是一部小說，一個(gè)單純的神話世界，只不過從中寄托了作者的某種愿望罷了。
《西游記》中的人物塑造是十分成功的。唐僧師徒、眾神、妖魔鬼怪都個(gè)性鮮明。
唐僧乃是金蟬此文來源于文秘寫作網(wǎng)轉(zhuǎn)世，是十世修來的好人，吃一口他的肉就可以長(zhǎng)生不老。他懷有一顆仁慈的心，沒有什么神通，自然就成了妖魔鬼怪下手的對(duì)象。唐僧不遠(yuǎn)萬里去西天取經(jīng)，就是希望能造福眾生，使天下太平。他就像一個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人，胸有大志，但力量微薄。萬水千山，妖魔到處都是，憑借一個(gè)人的力量是絕對(duì)不行的，因此他就需要收徒弟。這就同一個(gè)國(guó)家的治理絕不能靠一個(gè)人的道理是一樣的。唐僧這個(gè)人物的特點(diǎn)是仁慈和執(zhí)著。在取經(jīng)的路上他遇到千難萬險(xiǎn)，每次都幾乎喪命，但他從沒因?yàn)槔щy而停滯不前。
唐僧的仁慈是無人能比的，他曾因?yàn)槿蚀儒e(cuò)把孫悟空打死的白骨精當(dāng)成人，并將孫悟空趕出師門。雖然這樣，但我認(rèn)為這種仁慈是值得我們學(xué)習(xí)的。畢竟善良比惡毒好，仁慈總比殘暴好。待人寬厚是我們的傳統(tǒng)美德。路上全靠他降妖除魔，才能使唐僧最終到達(dá)西天。
孫悟空這個(gè)人物地反封建的杰出形象。從學(xué)本領(lǐng)到大鬧天宮，他始終是以理為重而不畏強(qiáng)權(quán)的人物。封建等級(jí)觀念在他面前無比脆弱。他敢直言玉帝的過錯(cuò)，敢于大罵那些無用的神仙，敢于三番五次地找如來論理。也許有人想說孫悟空做事不想后果，但我認(rèn)為我們就是因?yàn)樵谀承┓矫孢^多的考慮后果而使某些我們力所能及的事情沒有完成?；蛟S我們這一代人就是缺少一種勇于面對(duì)勇于創(chuàng)新的精神。如果因?yàn)楹蠊缓镁筒蛔龅脑?，那我想至今不?huì)有人登上珠穆朗瑪峰，沒有人到達(dá)過南極點(diǎn)，也沒有人登上過太空。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他的那種精神，那種不畏強(qiáng)權(quán)，萬事理為先，勇于創(chuàng)新的精神。
再講講玉帝吧!玉帝犯過很多錯(cuò)，有些是小錯(cuò)，有些是大錯(cuò)。小錯(cuò)暫且不提，但有些大錯(cuò)也真值得思考一下。有一節(jié)中，他為了懲罰一個(gè)犯了錯(cuò)的郡侯，使該地三年不落一滴雨。土地荒蕪了，樹也枯死了。百姓餓的餓死，病的病死，只有一些年輕力壯的帶著家人逃荒去了。一個(gè)人犯下的罪，卻要千千萬萬無辜的人來替一個(gè)人抵命。這個(gè)玉帝實(shí)在不該。別人都說神的心胸是開闊的，可玉帝卻因一些小錯(cuò)而不原諒那個(gè)郡侯，這難道是心胸開闊的表現(xiàn)嗎?我認(rèn)為，我們應(yīng)該以玉帝為戒，時(shí)時(shí)以一顆寬容的心來對(duì)待他人，萬事理為先，不能以自己的主觀愿望來判斷是非。犯了錯(cuò)并不可怕，怕的是不假思索，不加改正，怕的是下次犯同樣的錯(cuò)。
如來佛祖這個(gè)人物也塑造的別具特色。我想他給讀者留下最深印象的應(yīng)該是他法力的高強(qiáng)和他那張時(shí)刻保持笑容的臉，如來佛的法力無疑是《西游記》中最強(qiáng)的。他只是略施法術(shù)就破了孫悟空的法術(shù)，還將他壓在五指山下五百年之久。他那張永遠(yuǎn)保持笑容的臉使他變得溫和，而不象有些大仙一樣整天板著臉。他那張笑臉和別人的不一樣，他的臉上包含了熱情、關(guān)懷和鐵面無私。他關(guān)心眾生，關(guān)心一路拜佛求經(jīng)的唐僧師徒。他的鐵面無私更是令我感到震憾，可以大義滅親地將自己的親娘舅打回原形。
談完了人物塑造，又來說說《西游記》整體。我在前文中寫到，《西游記》本身是寄托了作者的某種愿望的，我覺的作者首先要告訴我們的就是自由。孫悟空就是這個(gè)愿望的具體體現(xiàn)。他為了自由，可以大鬧地府、龍宮、天宮，可以說整個(gè)神的世界被他鬧了個(gè)底朝天。孫悟空之所以這樣無法無天，這是因?yàn)樗幌胧軇e人的制約。而我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中卻常常被一些無關(guān)緊要的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得這是一種十分美好的享受，是一種幸福。
其實(shí)我們常常覺得累就是因?yàn)楸灰恍〇|西束縛而造成的?？茖W(xué)家累嗎?學(xué)者累嗎?軍人累嗎?肯定累，單他們的累只是肉體上的累，幾天就能恢復(fù)。而我們不能，因?yàn)槲覀兊睦凼窃诰裆希抢墼陟`魂里。人類經(jīng)過幾百萬年的發(fā)展，那種追求自由的精神已經(jīng)被逐漸消磨了，人類變得麻木、無知、殘暴。我們應(yīng)該找回人類祖先的偉大精神——追求自由的精神并且開拓進(jìn)取，尋找更大的自由。
一部《西游記》指出了做人的道理，指出了為官之道，指出了人類發(fā)展的道路：力量源于《西游記》，精神源于《西游記》，成功源于《西游記》。
讀書心得100字篇十五
前些日子，讀兩本關(guān)于季羨林和魯迅的書，兩位大師在書中談到讀書問題時(shí)，都首推中國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》。我除了看過電視連續(xù)劇《紅樓夢(mèng)》外，居然沒有完整地讀過小說，實(shí)在臉紅，于是趕緊找來《紅樓夢(mèng)》看看。
開始有讀《紅樓夢(mèng)》的想法，只是想真實(shí)地看看小說寫得到底有多優(yōu)秀，竟贏得眾多國(guó)學(xué)大師們一致的好評(píng)和首推。誰知道，第一次翻看小說原著之后，我居然立即對(duì)它有了一種難以釋手的感覺。曹雪芹筆下的情景、人物躍然于紙上，恍惚間自己仿佛置身于小說所描繪的精彩紛呈的世界里，小說人物的悲歡喜怒緊扣著我的心靈，由不得你不緊緊跟隨著小說情節(jié)往下讀?，F(xiàn)在小說已讀完三分之一，但其中有個(gè)情節(jié)給我以深刻的印象和美感的享受，不把這種感觸記下來，只怕哪天遺忘了，就實(shí)在枉費(fèi)了這番功夫。
在小說第三十回“寶釵借扇機(jī)帶雙敲，椿齡畫薔癡及局外”中，賈寶玉因在王夫人房里調(diào)戲小丫環(huán)金釧兒惹禍后，一溜煙跑進(jìn)了大觀園里。當(dāng)時(shí)正值酷暑正午時(shí)分，園內(nèi)“滿耳蟬聲，靜無人語(yǔ)”，寶玉卻在一處薔薇架下發(fā)現(xiàn)一個(gè)女孩子正蹲在花下，一邊悄悄流淚，一邊用手中的發(fā)簪在地上畫著什么。
寶玉因這個(gè)看起來面熟的女孩“眉蹙春山、眼顰秋水……大有黛玉之態(tài)”而不忍離去，只管站一旁癡癡地偷看?？戳税胩?，發(fā)現(xiàn)這女孩用簪子在地上一遍遍地畫著薔薇花的“薔”字，足足畫了幾十個(gè)，卻不知何意。讀到這里，不光寶玉不知這女孩子寫“薔”是為何，我也只以為她正在薔薇花下練習(xí)寫字呢……
疑惑收起，繼續(xù)往下看。
第三十六回“繡鴛鴦夢(mèng)兆絳蕓軒，識(shí)分定情悟梨香院”中，曹雪芹才把之前寶玉的疑惑解開。一天，寶玉無聊想聽曲子解悶，于是便來梨香院找到唱曲最好的齡官(賈府為迎接元妃省親，從姑蘇城買了十二個(gè)小戲子養(yǎng)在大觀園里，齡官是其中唱得最好的)，誰知面對(duì)全賈府上下最受寵、最帥的公子哥，這齡官根本不買寶玉的帳，一句“嗓子啞了，前兒娘娘傳我們進(jìn)去，我還沒有唱呢”，就讓寶玉吃了閉門羹。
原本躺在床上養(yǎng)病的齡官因見寶玉也在她的床沿坐下，便起身躲避，寶玉這才看清，原來這齡官正是之前在薔薇架下畫“薔”字，有黛玉之態(tài)的那個(gè)女孩。生平頭一次受到這樣的冷遇，寶玉只得紅著臉，訕訕地出來，院中藥官等其他幾個(gè)人問明原因，便告訴寶玉，等“薔二爺”回來讓她唱，她必定會(huì)唱的。寶玉問賈薔去哪里了，眾人說，一定是齡官想要什么，“薔二爺”想法子給她找去了……
正說著，賈薔拎著個(gè)鳥籠從外面回來。原來，他花了一兩八錢銀子(古時(shí)算是一大筆了)，買了一只會(huì)“銜旗串珠”的金絲雀兒來，想給在大觀園里天天發(fā)悶的齡官開開心?！八N二爺”帶金絲雀去屋里給齡官表演雜耍，逗得其他一幫女孩子都非常高興，獨(dú)獨(dú)齡官并不開心，仍賭氣躺下假裝睡著。
賈薔只得上來陪笑問她“好不好”，齡官便罵他：“你們家把好好的人弄來，關(guān)在這牢坑里，學(xué)這個(gè)還不算，你這會(huì)子又弄個(gè)雀兒來，也干這個(gè)浪事。你分明弄了來打趣形容我們……”賈薔一聽這話連忙站起來，又是賭神起誓，又是道歉，最后把那花了近二兩銀子才買來的金絲雀兒放生，連鳥籠子都一并拆了。
可齡官還是不依不饒，抱怨自己生病咳血，賈薔不找醫(yī)生來看卻來取笑她，賈薔一聽，又連忙一邊解釋“昨兒晚上我問了大夫……”，一邊就急著要出去請(qǐng)大夫。齡官卻又叫他：“站住，這會(huì)子大毒日頭底下，你賭氣請(qǐng)了來，我也不瞧?！辟Z薔只得又站住……
寶玉看到此處，猛然才領(lǐng)會(huì)那日齡官畫“薔”字的深意。不光寶玉，每一位讀者讀到這里，內(nèi)心肯定都與寶玉一樣被深深打動(dòng)，更會(huì)為賈薔、齡官二人心中那份單純、朦朧的愛情而感動(dòng)。
曹雪芹以賈寶玉的視角下筆，用樸實(shí)無華的文字描繪了看似平淡的兩個(gè)場(chǎng)景，情節(jié)簡(jiǎn)單卻細(xì)致真切，仿佛就是發(fā)生在我們自己身邊的平常事一般，通篇沒有一個(gè)表示愛慕或喜歡的字眼，更無任何曖昧意味。
但薔、齡二人之間相互愛慕、一心牽掛對(duì)方的那份純真、無暇的感情，尤其是齡官在地上反復(fù)寫賈薔的名“薔”字時(shí)的那種少女情竇初開、心靈暗許對(duì)方的美麗情感和賈薔被自己心愛的女孩嗔怒時(shí)略顯笨拙的猴急態(tài)，卻躍躍然于紙上，讓人回味無窮。
薔、齡二人之間這種含而不露、于點(diǎn)滴間現(xiàn)真情的愛情表達(dá)方式，正是中華民族傳承數(shù)千年的民族性格與美學(xué)價(jià)值觀的典型體現(xiàn)：以含蓄、溫文而雅為美學(xué)欣賞的最高境界。這種民族性格特點(diǎn)與美學(xué)價(jià)值觀伴隨著幾千年中華文明的發(fā)展，一代代傳承和積淀，已成為中華民族深厚文化底蘊(yùn)的核心之一。
當(dāng)然，人們對(duì)于情感的表露方式會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步而不斷變化，但不論如何發(fā)展、如何變化，民族文化的核心內(nèi)容還是不大容易改變的。比如前兩年在網(wǎng)絡(luò)上有一首愛情歌曲，其中一句歌詞是：我愛你、愛著你，就像老鼠愛大米!這樣的示愛方式與薔、齡二人的愛情故事相比，何其淺薄、粗陋。
由此，我又想到了另一個(gè)問題。前段時(shí)間，電視臺(tái)上播放的一個(gè)廣告，內(nèi)容是鼓勵(lì)我們，應(yīng)該鼓足勇氣，對(duì)辛苦養(yǎng)育自己的父母大聲說出“我愛你!”類似的內(nèi)容也常在各種媒介、刊物上出現(xiàn)。誠(chéng)然，做兒女的以何種方式表露自已對(duì)父母的感情，完全是個(gè)私人問題，但在各種大眾媒體上反復(fù)向人們傳遞應(yīng)該張開嘴巴大聲說出“愛”的訊息，也許會(huì)在潛意默化中影響和改變一個(gè)民族的性格特征，這就是另一個(gè)問題了。
見面擁抱、親吻，張口閉口必“l(fā)ove”，這是西方社會(huì)人際交往的習(xí)慣，但東方人卻沒有這樣的習(xí)慣。每個(gè)民族的人際交往習(xí)慣和情感表達(dá)方式，是根植于本民族傳統(tǒng)文化土壤的，是本民族文化和民族性格特征在人類社會(huì)生活中的自然鏡像。正因?yàn)闁|西方歷史文化不同、民族性格迥異，自然使得東西方民族的人際交往及情感表達(dá)方式差異很大，而這種差異也正顯示了世界文化的多元性。
在人們的日常生活中，人際交往習(xí)慣與情感表達(dá)方式，說到底畢竟只是一種方式、一種手段而已，它并不代表內(nèi)在的本質(zhì)。西方世界不論家人、朋友還是鄰居、同事之間，擁抱、親吻、張口閉口“l(fā)ove”個(gè)不停，但西方世界并沒有因這看似友善親密的感情而成為王道樂土，歷史上西方國(guó)家之間相互征戰(zhàn)討伐不斷，還有黑暗殘酷的中世紀(jì)、血腥的黑奴貿(mào)易、滅絕人性的殖民擴(kuò)張、兩次世界大戰(zhàn)的策源地等等，哪一件西方世界能脫掉干系?
中國(guó)人感情內(nèi)斂，不善言辭，父母、子女、家庭成員之間絕少說“愛”，但這并沒影響中國(guó)家庭和社會(huì)的穩(wěn)定，更沒有阻擋中國(guó)成為世界上唯一一個(gè)歷史文化傳承從未中斷的文明之邦的腳步。因此，對(duì)于不同民族各自不同的情感表達(dá)和人際交往方式，大可不必厚此薄彼，甚至想用單一某種方式統(tǒng)領(lǐng)全世界。
中國(guó)人常說，判斷一個(gè)人怎么樣，要“聽其言、觀其行”，不僅要聽他說了些什么，怎么說的，更重要的是看他做了些什么，怎么做的。做子女的感懷父母的養(yǎng)育之恩，對(duì)父母盡孝心，說些暖心的話誠(chéng)然很好，但更重要的是以自己實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)向父母表達(dá)愛與孝。
讀書心得100字篇十六
與文學(xué)一起度過的假期，并不如我想象中的那般枯燥乏味，反倒有另一番韻味。
指尖輕輕滑過書頁(yè)，靜靜的體會(huì)作者賦予書的意境，那溫婉的、激昂的、還有平淡而樸實(shí)的語(yǔ)句，讓墨香一點(diǎn)一點(diǎn)慢慢傾入心中。
一、《春以為期》
揚(yáng)紫陌，之前還真沒聽過這個(gè)名字，不過這本《春以為期》倒是讓我眼前一亮。會(huì)選擇這本書的原因是封面我看著舒服，這書給我的第一印象便是不染纖塵，就如仙物一般。外部的封面是用毛筆字寫的“春以為期”清秀柔美;書的正面的角落有一水墨畫出的花，在白色的底色中不顯得突兀，反而高雅脫俗。翻開書，書中字里行間透出作者那抹靈秀的氣息，她是北方人但她卻有江南女子特有的溫婉，柔和。
這本書分為四部分：春夢(mèng)。笙歌。叩問。定情。一眼看去就覺得這本書是言情小說那一類的，但其實(shí)不是，她就像是一個(gè)畫家，以現(xiàn)代人的犀利的眼光將那一個(gè)個(gè)古代的故事，一一展現(xiàn)在讀者眼前，宛若一幅幅水墨畫，氤氳煙生。不過那杏花春雨，溫山軟水中的愁，也只有進(jìn)入那個(gè)意境中的人才看得到了。
書中的故事都是讓人印象深刻的那種，第一部分的開篇便用胭脂硯引出了薛素素與王稚登的一段故事，而第二篇是寫馬湘蘭與王稚登的一世糾葛，王稚登寫給馬湘蘭的那一句“春以為期，行云東來，無負(fù)然諾?！钡麉s不知她已等了一世?？勺罱K她的等待的結(jié)果是她于他只是塵世中那一句可輕描、可淡寫的“知己紅顏”。書中用《胭脂硯》、《眉子硯》、《幽蘭調(diào)》、《綠綺琴》、《汗巾兒》、《碧紗櫥》、《熏籠》、《鈿》、《胭脂》、《仕女》、《園》、《茶》、《畫堂》、《折枝》、《黃花》、《美人》、《七夕》、《帖》、《蝠》、《纏臂金》、《約指》、《耳環(huán)》、《香囊》、《跳脫》、《佩玉》、《千千結(jié)》、《玉搔頭》、《釵》……這些小標(biāo)題引出那一個(gè)個(gè)古代的故事，還有作者大膽的評(píng)價(jià)。這些故事中不乏《紅樓夢(mèng)》中的情節(jié)，像寶玉與姑娘們一起淘澄胭脂膏子的那一段，讓我這個(gè)一看《紅樓夢(mèng)》就頭疼的人，第一次有了想看《紅樓夢(mèng)》的想法。書里出現(xiàn)的頻率較多的還有《金瓶梅》，其他的如：《花間集》和《大明春》也就提了一下，用了一兩段原文。
書中有作者對(duì)那些書的犀利的評(píng)價(jià)，看“印象當(dāng)中的《金瓶梅》還一直是《水滸傳》版的，武二郎回來一刀砍了潘金蓮，然后尋到獅子樓里斗殺了西門慶，覺得那才是人間正道。那樣滿紙非奸即淫的《金瓶梅》，覺得不潔，寧可拿來《水滸傳》讀一讀，體味感慨正大光明，英雄出世……《金瓶梅》不可以把它當(dāng)成世俗所傳的樣子去讀……只是更具歷史感?！蔽铱戳恕督鹌棵贰穮s沒有感覺到那種歷史感，倒是看那些深宅大院里那些女人們的勾心斗角的故事，覺得十分反感。要是我有那養(yǎng)的天分，看出那歷史感，那我就不會(huì)是一個(gè)成績(jī)平平的學(xué)生了啊。
除了用那些典故以外還用了不少的古詩(shī)，還有詞。如《茶》中用了“小鼎茶初熟，疏簾月倍明。撥灰添百和，絮語(yǔ)忽更深?！?，《香囊》中用了“小院春寒閉寂寥，杏花枝上雨瀟瀟。午窗歸夢(mèng)無人喚，銀葉龍涎香漸銷?！?，《七夕》中用了北宋著名女詞人李清照的詞“正人間、天上愁濃。云階月地，關(guān)鎖千重?？v浮槎來，浮槎去，不相逢?！?BR> 其實(shí)，《蝠》這個(gè)標(biāo)題看到后我還以為是寫蝙蝠，不過文中介紹的畫《流云百蝠》，倒是讓我明白了，“流云百蝠”是繡在云里的蝙蝠，因?yàn)椤膀稹焙汀案！眱烧咧C音，寓意為“福從天來”。作者說畫中有婦人在繡衣服，從而想到了漢高祖劉邦的夫人呂雉，想像出她為亭長(zhǎng)夫人時(shí)，一家人田間耕作，相伴日升月起，鎮(zhèn)定、安詳，只是當(dāng)她的丈夫當(dāng)了皇帝，一統(tǒng)江山后，他就再也沒有在她那里停留過，于是她便變成了面目猙獰的呂后。登上后位，這在外人看來是福，但只有她自己明白其中的苦……不過我倒是懂得了“有些時(shí)候，可不必事事有個(gè)名目，討個(gè)說法?，F(xiàn)實(shí)安穩(wěn)即是心內(nèi)安穩(wěn)?！钡暮x，最愛那句“弱水三千，我曾為瓢中水，曾為水中瓢，皆是圓滿，皆是福?！敝皇强梢园咽率露伎撮_的人是少之又少了吧!
二、《晨雨初聽》
“只有書籍，能把遼闊的空間和漫長(zhǎng)的時(shí)間澆灌給你，能把一切高貴生命早已飄散的信號(hào)傳遞給你，能把無數(shù)的智慧和美好對(duì)比著愚蠢和丑陋一起呈現(xiàn)給你?！迸c其說是《晨雨初聽》這個(gè)書名讓我決定買它，倒不如說是封面上的這一段話征服了我讓我決定買下它。它的封面也是純凈的白色，上面是一幅圖，海，海灘，兩把椅子。海天一線，靜謐，渾然天成的景色，吸引了我，我也曾幻想過在海邊生活的場(chǎng)景。邊吹海風(fēng)邊看書的愜意景象不止一次在我腦海里出現(xiàn)。
讀書心得100字篇十七
溫斯頓突然轉(zhuǎn)過身來。這時(shí)他已經(jīng)使自己的臉部現(xiàn)出一種安詳樂觀的表情，在面對(duì)電幕的時(shí)候，最好是用這種表情。 p15
當(dāng)我看到這里的時(shí)候，我就在想，我們現(xiàn)在的社會(huì)有時(shí)也是如此吧，太多的人在社交場(chǎng)所都有著一副面具，他們切換這副面具又是那么自然、那么迅捷，好像他們從來沒有過兩副面孔一樣。而在《1984》中，這種不同面孔的切換又是更加令人悲哀的，在這個(gè)世界里，真正的聰明人，才需要這樣的兩幅面孔。
溫斯頓的第一篇日記 p18~p19
在溫斯頓的日記里描寫了普通群眾在觀看錄像時(shí)的殘忍的笑聲，這個(gè)錄像是一個(gè)身材肥胖的難民在乘船的時(shí)候在地中海某處遭到空襲，他落到水里，笨拙的身子在水里浮沉，后來他被直升機(jī)發(fā)現(xiàn)，全身中了數(shù)不清的槍，染紅了海水，悲慘的死去。這種殘忍的笑讓我想起魯迅先生當(dāng)年在日本留學(xué)的所見，這是一種深切的悲哀。
有個(gè)面目英俊、外表兇狠的九歲男孩從桌子后面跳了出來，用一支玩具自動(dòng)手槍對(duì)準(zhǔn)他，旁邊一個(gè)比他大約小兩歲的妹妹也用一根木棍對(duì)著他，他們兩人都穿著藍(lán)短褲、灰襯衫，戴著紅領(lǐng)巾，這是少年偵察隊(duì)的制服。溫斯頓把手舉過腦袋，心神不安，因?yàn)槟莻€(gè)男孩的表情兇狠，好像不完全是一場(chǎng)游戲。p30
在我的印象中，童年有一個(gè)特別喜歡的扮演游戲，就是好人壞人，能選到好人的總是自豪又歡愉，選到壞人的也會(huì)嘻嘻哈哈的配合玩耍，但每個(gè)人臉上的神情，說到底，都是童真的歡笑。但是在這里，少年偵察隊(duì)不是一場(chǎng)游戲，他們讓孩子成了偵查員，去偵查與自己最親近的親人，去端起槍支指向他人，去殘忍的做一些不該是孩童做的事情并以此來獲取榮譽(yù)。這些孩子也真正的失去了孩子應(yīng)有的純真與善良。
思想罪不會(huì)帶來死亡。思想罪本身就是死亡。 p34
這是一句讓人心頭凜然一顫的話，在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，我很難去想象，思想什么時(shí)候會(huì)有罪?這是一個(gè)思想、言論自由的時(shí)代。所以我也無法想象，奧威爾是在目睹了什么樣的事情之后，寫下了這樣的句子。
這句話后來在小說里出現(xiàn)過很多次，每一次都讓我的內(nèi)心非常的難過，有一種心口塞了團(tuán)濕漉漉的棉花，讓人使不上力來的感覺。不管是哪個(gè)時(shí)代，群眾不敢說出自己的真實(shí)想法，這一定是個(gè)悲哀的時(shí)代。
第三章 無產(chǎn)者不是人。p42~p61
在這一個(gè)章節(jié)中，奧威爾主要寫了溫斯頓所在的工作部門——真理部紀(jì)錄司里的主要工作，這個(gè)地方要做的工作就是不斷的去修改過去的文案，所有歷史資料、小說、新聞等等文字信息，他們不斷的修改，讓“歷史”符合“現(xiàn)在”，他們的歷史不斷被更改，從來沒有穩(wěn)定，自然也沒有真實(shí)，所以溫斯頓在寫日記的時(shí)候，竟然可笑到不清楚自己寫日記的確切日期，因?yàn)樗麄冊(cè)缫咽チ藭r(shí)間的觀念。
活著的人中，能夠把本世紀(jì)初期的情況向你作一番如實(shí)的介紹的，如果有的話，也只可能是個(gè)無產(chǎn)者……“請(qǐng)你談?wù)勀阈r(shí)候的事兒。那時(shí)候的日子怎么樣?比現(xiàn)在好，還是比現(xiàn)在壞?”p81
這是溫斯頓對(duì)老大哥營(yíng)造的世界的一個(gè)巨大的疑問，他的思想已經(jīng)無法支撐他的記憶與現(xiàn)實(shí)認(rèn)知之間的矛盾，他迫切的需要有人來支持他、或者推翻他的想法，他不斷的在懷疑老大哥所說的“生活已經(jīng)越來越好”的話，因?yàn)橛洃浿性?jīng)有過比照現(xiàn)實(shí)卻又讓他不能相信。
可以說，在沒有理解能力的人身上，黨把它的世界觀灌輸給他們最為成功。最明顯不過的違反現(xiàn)實(shí)的東西，都可以使他們相信，因?yàn)樗麄儚膩聿焕斫?，?duì)他們的要求是何等荒唐，因?yàn)樗麄儗?duì)社會(huì)大事不發(fā)生興趣，從來不去注意發(fā)生了什么事情。p137
其實(shí)不只是在《1984》中是這樣，現(xiàn)實(shí)生活中也有著很多這樣的人，他們對(duì)國(guó)家發(fā)生了的大事小事都不關(guān)心，對(duì)他們來說，眼前的生活就是他們的全部，哪怕吃不飽穿不暖他們也不會(huì)覺得有什么不對(duì)，這是一種思想上的惰性和慣性，不需要自己去思考，就不去思考。
當(dāng)然，沒有人承認(rèn)發(fā)生過什么變化。只不過是極其突然地，一下子到處都讓人知道了：敵人是東亞國(guó)，不是歐亞國(guó)。p157
這是書中第十章 仇恨周 中的一句話。書中的大多數(shù)人都有著“雙重思想”，他們可以馬上去相信一個(gè)顯而易見的謊言，并且馬上把“這是個(gè)謊言”忘記。
喬治·奧威爾說：“所有的作家都虛榮、自私、懶惰，在他們寫作動(dòng)機(jī)的背后，都有一個(gè)秘密。寫書是一種讓人精疲力盡的可怕掙扎，就像生了一場(chǎng)痛苦的大病。有一個(gè)既不能逃避又無法了解的魔鬼在驅(qū)動(dòng)著我們，否則我們是不會(huì)去做這樣一件事情的。我們都知道，這個(gè)魔鬼，就是使嬰兒為得到關(guān)注而哭叫的同一個(gè)本能。但同時(shí)這一點(diǎn)也成立：我們必須不斷地努力抹去自己的性格，否則寫出來的東西無法讀。好的文字風(fēng)格像一扇窗子?！?BR>
讀書心得100字篇一
讀書，是一種感悟人生的藝術(shù)。讀杜甫的詩(shī)使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩(shī)使人領(lǐng)悟官場(chǎng)的腐敗，讀魯迅的文章使人認(rèn)清社會(huì)的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個(gè)朋友，教會(huì)我們?nèi)绾稳タ创松?。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。
讀書，可以使人飽覽世間萬種風(fēng)情，細(xì)品百味人生，在體驗(yàn)審美愉悅的同時(shí)，情滿意溢其樂不知返。莎士比亞說，書是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。果戈理說，書是嘹望世界的窗口?；萜諣栒f，書籍是屹立于時(shí)間汪洋中的燈塔。培根說，書籍是時(shí)代波濤中遠(yuǎn)航的思想之舟。從這些對(duì)書的美譽(yù)中，我們不難相信，讀書確是醫(yī)愚、解惑、樂志和忘情的絕好方式。
讀書，是一種享受。夜守書齋，遠(yuǎn)離了城市的喧囂，避開了塵世的名韁利鎖，心之犁鏵，于無聲中悄然破土，一盞臺(tái)燈灑下靜謐桔黃的柔光，安然靜怡，寧神展卷，書里那智慧的生靈又在娓娓傾吐著耐人尋味的哲言，仿佛是說，像熱愛生命那樣去愛書吧!知識(shí)匱乏會(huì)渾噩終老，雖然時(shí)間豐裕也是庸碌一生。夜更深，人更靜，最后吟誦著“萬卷古今逍永晝，一窗昏曉送流年”，酣然入夢(mèng)……
讀書，可以讓思緒神游中華大地?！叭粘鼋t勝火，春來江水綠如藍(lán)，”詠這優(yōu)美的詩(shī)句，誰不為祖國(guó)山川的多姿多彩而贊嘆，“床前明月光，疑是地上霜，”詠?zhàn)x這優(yōu)傷的詩(shī)句，哪一個(gè)浪跡天涯的游子不滋生出綿綿的思鄉(xiāng)之情，“僵臥弧村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”，吟誦這鏗鏘的詩(shī)句，誰不萌生出建功立業(yè)報(bào)效祖國(guó)的豪情壯志。
讀書，可以讓人感悟古人的思慮情思。雖然生命如流水，隨即而逝，但我們可以通過讀書穿越時(shí)光，感嘆滄海桑田的變遷，感悟國(guó)盛人興的輝煌。古人們將情寄于筆下，用筆墨為我們留下了壯麗的景色，我們只需要用心去把它們復(fù)原，呈現(xiàn)在眼前。
讀書，不僅僅是享受景物的阿娜多姿。其實(shí)也是在扣問一扇扇古人的心扉，屈原的精忠報(bào)國(guó)、司馬遷的忍辱負(fù)重、唐太宗的闊達(dá)心胸、明正德的荒謬無稽、岳飛的鐵膽忠心……
讀書，讓我們了解古代中國(guó)的興亡盛衰，讓我們感受到了西方愛情的偉大凄美。文學(xué)，向世人展現(xiàn)了憧憬與追求，任何人都無法拒絕這樣的憧憬與追求。享受讀書的樂趣，駕馭著心靈，去穿越時(shí)空，感悟自然，神游中西方。書，被人類喻為文明世界的“長(zhǎng)生果”。書就是我的一個(gè)知心朋友，可以和它共同成長(zhǎng)，享受著每一天的快樂。我每天都離不開書，它已是我生命中的一部分，跟著書的步伐，走過千山萬水，走進(jìn)世界的新角落。
讀書，因感悟的積累而結(jié)果。讓讀書成為習(xí)慣，是一個(gè)古老而嶄新的話題。關(guān)于讀什么，怎么讀。千百年來，仁者見仁，智者見智。古人常說：“為學(xué)當(dāng)先立宗旨”、“開卷有益”、“學(xué)貴心悟”、“學(xué)以致用”……為什么用同樣的時(shí)間。讀同樣的東西收獲卻不同?一個(gè)重要原因是用沒用心去感悟。
讀書，好比采花粉，寫作才是釀蜂蜜。把千家的花粉采來，經(jīng)過自己的釀造，形成了自己的思想，變成了自己的語(yǔ)言，生出了像自己一樣風(fēng)格的文章，這才是最最甜蜜的。過去一味的死讀書，我行我素，終歸一事無成。如今在讀書時(shí)，有自己的思想，能表達(dá)清楚自己的思想，這才是到了讀書的最高境界。
拉開書幕，你能領(lǐng)略到遠(yuǎn)古的文化幽幽;看到人類進(jìn)步與落后的相互碰撞;想象出千百年的人世輪回;撫摸到浮光掠影的時(shí)代金華。進(jìn)步與落后涇渭分明;人生理想如彩虹橫跨;事業(yè)奮斗如朱唇連雅;喜泣悲淚似流水徜徉，人情世故呈大浪淘沙。打開書的首頁(yè)，融入書的海洋。你可以和遠(yuǎn)古親切對(duì)話;你能和現(xiàn)代細(xì)訴衷腸;你能使人生頓然領(lǐng)悟;你能讓心靈得到滋養(yǎng)。
書會(huì)告訴你，什么是真善美，什么是假惡丑，什么是天使與鮮花，什么是魔鬼與毒草。書還會(huì)告訴你，讀書就是閱讀人生，閱讀生活，閱讀快樂。讀書就是關(guān)照生命，聆聽自然，收藏陽(yáng)光。男人讀了書，將更加充實(shí)智慧，氣宇軒昂;女人讀了書，將更加清純美麗，秀外慧中。
書是一縷陽(yáng)光，它能融化心間的冰涼，書是一縷春風(fēng)，它能消除你內(nèi)心的浮燥，書是一支蠟燭，它能使黑暗的心變得明朗，書是一種營(yíng)養(yǎng)，它能讓你精神強(qiáng)壯，書是一壺綠茶，讓我們回味無窮……沒去過廬山，卻從李白“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”中感受到廬山瀑布傾瀉而下的壯闊，沒有到過泰山，卻從杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”中感受到泰山的雄渾高大，沒去過云南，卻從沈從文中的《邊城》中感悟到匯溪小城的嫵媚動(dòng)人。
書是燈，讀書照亮了前面的路;書是橋，讀書接通了彼此的岸;書是帆，讀書推動(dòng)了人生的船。讀書是一門人生的藝術(shù)，因?yàn)樽x書，人生才更加精彩!
讀書心得100字篇二
《平凡的世界》這本書是一本以中國(guó)人為研究對(duì)象的關(guān)于研究人城鄉(xiāng)變化的書，它是繼全球暢銷書《首先，打破一切常規(guī)》的又一本對(duì)于發(fā)現(xiàn)自身平凡的一本書，它旨在識(shí)別最普遍的人類的平凡，并告訴世人將這種平凡應(yīng)用在個(gè)人和事業(yè)上，以致達(dá)到成功的表現(xiàn)。
現(xiàn)如今的人們是越來越自由了，雖不能說想干啥就干啥，但至少?gòu)木蜆I(yè)到擇業(yè)，以至于出國(guó)，存在主義的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的“上帝”都不干預(yù)了。對(duì)于不少人，機(jī)會(huì)終于來了。從過去夢(mèng)想不到的機(jī)會(huì)到過去夢(mèng)想不到的成功。我們國(guó)家的社會(huì)整個(gè)都變了。
然而焦慮任然存在，聽人擺布的痛苦在消失，取而代之的是選擇的迷茫和自由的焦慮。還記得“牧馬人”嗎?“牧馬人”是痛苦的：那場(chǎng)浩劫斷送了他的事業(yè)。然而?！澳榴R人”又能找到“安慰”，因?yàn)楹平俳忉屃怂慕Y(jié)局?，F(xiàn)在不同的是浩劫結(jié)束了，“上帝”也退休了，別人成功了，而如果你作為一個(gè)“牧馬人”一度渴望而沒能實(shí)現(xiàn)輝煌人生，那你連怨天尤人的機(jī)會(huì)都沒有了，有的只是自責(zé)。這種痛苦恐怕不亞于當(dāng)年得“牧馬人”。難怪有人說人又陷入了自由的厄運(yùn)。
何為成功?見仁見智。有學(xué)者曾這樣定義：成功就是充分實(shí)現(xiàn)你的潛能。在外部條件給定的前提下，能否成功關(guān)鍵在于能否準(zhǔn)確的識(shí)別并全力發(fā)揮你的天生平凡。何為平凡?就是你天生能做的一件事，不費(fèi)勁，卻比其他一萬個(gè)人做得好。如果說得概念一點(diǎn)，就是做一件事的持續(xù)的、近乎完美的表現(xiàn)。
盡管平凡如此總要，但人們歷來并不太注意它，更妄談?wù)湎Ш桶l(fā)揮。我們從小到大都深受這種思想的影響?？湟陨碛悬c(diǎn)事不謙虛的陋習(xí)，做人應(yīng)該謙虛，只有發(fā)現(xiàn)和改正缺點(diǎn)才是進(jìn)步。這是否恰好與物盡其才有所矛盾呢?當(dāng)我們只知道一味的去努力改正我們?nèi)秉c(diǎn)的時(shí)候，那些注重平凡的人早已走在我們前面品嘗到了勝利的果實(shí)，當(dāng)然，缺點(diǎn)一點(diǎn)不在意也不好，應(yīng)該適當(dāng)加以控制就好，這才是最好、最有利于我們成功的做法。
那么我們?nèi)绾蝸戆l(fā)現(xiàn)自身的平凡呢?首先，如果你想揭示你的自身才干，就請(qǐng)關(guān)注你對(duì)你所遇到的各種情形的自發(fā)的、悠然而發(fā)的反應(yīng)。這些反應(yīng)提供了有關(guān)你自身才干得最好線索，他們揭示了牢固精神聯(lián)接的位置。孫少安、孫少平這些默默為人生承受苦難的人們誠(chéng)然，這是些富有戲劇性的例子，表明人們?nèi)绾卧谖＜睍r(shí)刻原形畢露。但生活中充滿了較為平和的時(shí)刻，同樣能引發(fā)具有歧視性的反應(yīng)。
你油然而生的反應(yīng)固然揭示了你最清晰的才干線索，但你還要記住另外的三條線索：一是學(xué)得快，顧名思義就是你在學(xué)習(xí)的時(shí)候那方面的學(xué)習(xí)得最快，那么方面就很可能是你的平凡所在。二是滿足，意思個(gè)就是說什么東西或者什么樣的感覺讓你滿足，因?yàn)檫@樣的滿足感的來源也許就是你才干的又一樣源頭。三是渴望，渴望揭示了才干的存在，特別是你幼年時(shí)期就感到的渴望。一切只要你留心觀察，細(xì)心分析你就可以發(fā)現(xiàn)你的平凡。
學(xué)得快提供了你識(shí)別才干的另一條線索。有時(shí)一個(gè)人的才干并不通過渴望而示意，由于種種原因，雖然才干就在你的身上，但你卻聽不到他的呼聲，相反，在你后半生，某個(gè)事件將他突然點(diǎn)燃，如若你學(xué)習(xí)一種新技能特別快，就充分說明你具有某種強(qiáng)大的才干。
滿足是揭示才干的最后一條線索，如前所述，你最強(qiáng)固的聯(lián)結(jié)有一個(gè)結(jié)構(gòu)性的特點(diǎn)，就是你使用他們時(shí)，會(huì)感覺良好。既然如此，如果你從事一項(xiàng)活動(dòng)時(shí)感覺良好，那么你就很可能在使用一個(gè)才干。我們每個(gè)人的秉性都與眾不同，因而我們對(duì)滿足的滿足的體驗(yàn)也會(huì)各不相同。在這里，作者建議密切關(guān)注那些似乎給你帶來滿足的情形。如果你能識(shí)別他們，你就朝準(zhǔn)確的判斷自身才干邁了一大步。
不假思索的反應(yīng)、渴望、學(xué)得快和滿足都是能幫助你發(fā)現(xiàn)自身才干的蛛絲馬跡。當(dāng)你為生活二奔波時(shí)，不妨停下腳步來，避開從你耳邊嗖嗖吹過的風(fēng)，轉(zhuǎn)而傾聽這些線索。他們將幫助你發(fā)現(xiàn)自身的才干。
《平凡的世界》一書中還介紹了平凡識(shí)別器的功能，也就是能夠非常準(zhǔn)確的識(shí)別你的平凡，并且告訴你，它是通過測(cè)試來完成的。“平凡識(shí)別器”意在幫助你提高你的觀察精度，他向你提出一一配對(duì)的問題，捕捉你的選擇，分析他們，揭示你的主導(dǎo)行為模式，繼而告訴你，你的最大的平凡領(lǐng)域在哪里。
自古以來，人類篤信好就是壞的對(duì)立面，因而孜孜不倦地關(guān)注謬誤與失敗。醫(yī)生們通過研究疾病來了解健康;心理學(xué)家們通過調(diào)查悲傷來了解歡愉;家庭顧
問通過探究離婚的原因來了解美滿婚姻;世界各地的學(xué)校和工作單位鼓勵(lì)我們每個(gè)人識(shí)別、分析和糾正我們的弱點(diǎn)，以求變成強(qiáng)者。此種忠告雖然用心良苦，卻誤入迷途。謬誤和失敗固然值得研究，但它們對(duì)什么是平凡卻無言以告。平凡自有其自身的模式。
如果你想要在自己選擇的領(lǐng)域中出類拔萃，并獲得持久的滿足，就必須了解自身特有的平凡。你必須精于發(fā)現(xiàn)、描述、應(yīng)用、發(fā)揮和增強(qiáng)你的平凡。因此，在閱讀這本書的時(shí)候，我明白了這個(gè)道理，停止關(guān)注你的缺點(diǎn)，轉(zhuǎn)而細(xì)細(xì)探究你的平凡，做一遍“平凡識(shí)別器的測(cè)試”，學(xué)會(huì)它的語(yǔ)言，發(fā)現(xiàn)你的平凡源泉。
世界上的人數(shù)以億計(jì)，測(cè)試出來某兩個(gè)甚至某幾個(gè)人的才干主題完全一致這是有很大可能性的，然而你的行為和他們卻并不完全一樣，因?yàn)槟阌械牟⒉恢皇沁@這個(gè)主題，你還有其他比較弱的主題沒有在測(cè)試中顯現(xiàn)出來，所以不要奇怪你的行為為什么會(huì)和其他人不同，這都是天生的“才干”在領(lǐng)導(dǎo)你的行為。所以一個(gè)人的才干是非常重要的，千萬不要忽視他，不然你會(huì)錯(cuò)過很多你想得到的東西的。
既然才干這么的重要，但為什么有的人不愿意研究自己的這種平凡呢?本書認(rèn)為他們之所以不愿去發(fā)現(xiàn)自己的平凡，很大原因是因?yàn)樗麄儾徽J(rèn)識(shí)他們的真實(shí)自我有什么樣的驚人之處。無論我們用什么名稱，自卑感、不安全感這樣的癥狀我們都不陌生。盡管不無成就，他們卻仍會(huì)懷疑自己是否真如人們所想的那樣富有才干。引起懷疑也許是運(yùn)氣或環(huán)境，而不是平凡造就的成功。你耳邊老是有一個(gè)焦慮的聲音：“你什么時(shí)候原形畢露?”盡管你的理智結(jié)論相反，但這話你卻聽進(jìn)去了。這部分充分說明，為什么人們?cè)诒灰竺枋銎渥陨砥椒矔r(shí)，很少提及自身才干。相反，他們會(huì)談到自一生中獲得的身外之物，如證書、文憑、經(jīng)驗(yàn)和獎(jiǎng)勵(lì)。這些是“證據(jù)”，能證明他們?nèi)〉昧诉M(jìn)步，獲得了一些可以拿出手的寶貝。本書并不是認(rèn)為這種恐懼是完全消極的，畢竟不安全的反面是自滿。然而，這本書提醒我們：如果由于害怕收獲不豐盛而不去研究自己的平凡，就很有可能錯(cuò)失你的平凡。平凡并不是當(dāng)然的產(chǎn)物，平凡也需要被珍惜和重視，然而我們卻常常犯錯(cuò)，忽視了他的存在。從現(xiàn)在開始把握自己的平凡還為時(shí)未晚，發(fā)現(xiàn)你的平凡去尋早屬于你的成功吧!
讀書心得100字篇三
人這一生，各有所愛。我沒有別的嗜好，唯愛讀書。
媽媽罵年生的我，在那個(gè)“工業(yè)學(xué)大慶，農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”的年月，除了戰(zhàn)天斗地，壘堤砌堰，大修梯田的勞動(dòng)外，還是勞動(dòng)。因此那個(gè)時(shí)代，再加上父母都是睜眼瞎，上學(xué)之前對(duì)讀書不敢問津。兒時(shí)，印象最深的是時(shí)常坐在母親紡花車邊的玉米皮做的草墊上，看一圈一圈轉(zhuǎn)動(dòng)的白線由細(xì)而粗的神奇，和聽嗡嗡不止的紡車聲伴奏母親那曲“天上布滿星，月亮亮晶晶，生產(chǎn)隊(duì)里開大會(huì)，訴苦把冤伸”的歌謠。倦了和衣躺在草墊上，少有出門，鄰居都不知道我是男孩還是女孩。
六歲那年，村上的識(shí)字人張付長(zhǎng)和王學(xué)勤用一枝彩粉筆把我哄到了育紅班，那時(shí)沒有書，只有草紙和醮水筆。現(xiàn)在還記得入學(xué)的第一天背誦的是“毛主席萬歲”，“中國(guó)共產(chǎn)黨萬歲”的句子。再后來上了離家四里地的村小，第一次真正接觸到的書是語(yǔ)文，算術(shù)，自然，常識(shí)課本，那便成了每日的青睞之物。
那時(shí)不知道啥是課外書，直到有一天發(fā)現(xiàn)班上一個(gè)叫趙付才的同學(xué)鉆到生產(chǎn)隊(duì)麥秸垛里讀《西游記》連上課都遲到了，方才悟出課外書的魔力。在家里，父母總視課外書為閑書，現(xiàn)在想來，是父母舍不得花錢買吧。我便偷偷地翻哥哥用過的舊書箱子，居然也有收獲。經(jīng)典樣板戲《紅燈記》、《沙家浜》、《智取威虎山》的唱段手抄本吸引了我，我就讀啊背啊覺得有趣，象“窮人的孩子早當(dāng)家”、“爹爹擔(dān)挑千斤重，鐵梅我也要挑上八百斤”的詞至今耳熟能詳。
小學(xué)和初中，雖不知道“書非借不能讀”的真正涵義，然而因?yàn)榧彝ヘ毟F，連一分錢就可租一本書都是奢望。想讀點(diǎn)書只能靠求人借，然后快速閱讀奉還，有時(shí)還以幫人家寫作業(yè)交換。那時(shí)讀得居多的是小人書，《三國(guó)演義》的畫冊(cè)從《桃園三結(jié)義》到《六出祈山》竟能連讀，《水滸傳》中《大鬧野豬林》、《逼上梁山》等，《西游記》中《三打白骨精》、《真假美猴王》等，一冊(cè)一個(gè)好故事，成了生活中的最愛。時(shí)時(shí)有吃不飽穿不暖倒也不覺是羞恥的事，能借一本畫冊(cè)之類的書來讀，就不知道什么是不幸福。看到大人們?yōu)樯顟n心忡忡的樣子真想把借來的畫冊(cè)讓他們也讀一讀。
八六年我以全鄉(xiāng)第一的成績(jī)考入駐馬店師范，成了全村的驕傲。那時(shí)上師范不交任何費(fèi)用，一切都由國(guó)家資助，只是有時(shí)三十三斤的飯票不夠吃，女生們便伸出援助之手。河大畢業(yè)的班主任王洪炎先生是信陽(yáng)潢川的農(nóng)家子弟，經(jīng)常教育我們要節(jié)儉，要學(xué)會(huì)做人。他說：想改變自己，豐富自己，讓自己快樂無憂，就讀書。并開出一個(gè)書目，讓我們學(xué)習(xí)之余多去圖書樓。
師范偌大的圖書樓帶給我一個(gè)豐富多彩的精神世界。開卷有益。在這里我開始讀曹雪芹、吳承恩、羅貫中、施耐庵，讀列夫·托爾斯泰、高爾基、狄更斯，讀惠特曼、北島、舒婷、三毛，并且開始學(xué)寫朦朧詩(shī)、散文、新聞，主編師范團(tuán)委《團(tuán)的生活》油印小報(bào)，以至影響到我大專時(shí)擔(dān)任?？稁熢贰肥殖瓐?bào)的主編。
我的眼界因讀書而開闊，先前愚昧無知的鄉(xiāng)娃無書讀的困倦得以修補(bǔ)。我感到一生的幸慶，逢上一個(gè)重視人才的時(shí)代，雖然自己注定要當(dāng)一名教師，然而我無怨無悔。
參加工作，結(jié)婚生子，角色多了，壓力大了，總體會(huì)到生活的現(xiàn)實(shí)和冷漠，甚至有人對(duì)我整天抱著書本嗤之以鼻：“書呆子一個(gè)!”我總是自嘲：“干這行嘛，不多讀點(diǎn)書，遲早會(huì)落伍的!”
在鄉(xiāng)下小鎮(zhèn)教書時(shí)，與書店喬榮鋒經(jīng)理一來二往成了朋友，他的書對(duì)我是開放的。全新的書，我總是包上個(gè)皮，看后即還。政治經(jīng)濟(jì)、文學(xué)藝術(shù)方方面面我都看?！逗５變扇f里》的作者凡爾納是個(gè)懶蟲，不愛出門，總是拿錢讓人給他買書，啥書都行，買來就啃，啃完還買，終有名著誕生。我不買書卻都能看到，真是一種自在。我也把讀書得來的感悟，寫成日記、隨筆，雖發(fā)表的不多，但我常在學(xué)生學(xué)累時(shí)，拿來讀讀，師生共樂。
明代許仲琳曾說：“井底之蛙，所見不大;螢火之光，其亮不遠(yuǎn)?！辈蛔x書不知外面的世界，不知時(shí)政新聞，猶如自囚，豈不是螢火之光?調(diào)到縣城，年年在新華書店讀者俱樂部辦卡，借書，這已經(jīng)成為我生活中不可或缺的東西。閑時(shí)讀，悶時(shí)也讀，讀著讀著，忘卻了關(guān)煤氣，鍋燒干了，菜炒糊了也是常有的事。我的床頭總是放著各類書籍，仿佛有毛主席當(dāng)年菊香齋的味道，只是我的很多藏書多是舊書攤上買的，或者朋友送的罷了。午休或是晚寢，總是先拿來書看，否則是睡不著的。有時(shí)，夜深人靜，在他人酣睡時(shí)，能聽到和見到我們?cè)诎兹招鷩讨畜w味不到的大自然，浮想聯(lián)翩，一冊(cè)在手，幾千年的風(fēng)霜雨雪會(huì)紛至沓來。在不經(jīng)意間讀到自己經(jīng)歷已久的某種心情，這種心情自己也無法表述也不能寫于紙上，所以很難受。當(dāng)偶然讀到時(shí)真是暢快淋漓，我就常有這種時(shí)候。這就是所謂的人人心中所有，個(gè)個(gè)筆下所無的境界吧。
去年八月，結(jié)識(shí)了《盤古風(fēng)》雜志的主編縣文聯(lián)孫主席后，他多次鼓勵(lì)我創(chuàng)作，給我推薦他身邊的好書。想想人漸四十不學(xué)藝了，可偏偏又遇到這位諍友呀!不由勾起擱筆數(shù)年的我重新整理和創(chuàng)作的欲望。于是我開始在“紅袖添香”文學(xué)網(wǎng)站上發(fā)表作品，并讓泌陽(yáng)的知名作家們?cè)u(píng)點(diǎn)，文章淺顯直白凸現(xiàn)。他們說讀書是醫(yī)治固有模式的良藥，多看點(diǎn)書，能幫我們走出自我的圈子。我就更加來勁，日復(fù)一日地讀啊，寫啊，著了魔似的，陶醉其中。
讀書被認(rèn)為是人生一大雅事。宋蘇軾在《李氏山房藏書記》中說：“孔子圣人，其學(xué)必始于觀書?！倍鸥τ小白x書破萬卷，下筆如有神”的佳句。梁?jiǎn)⒊炎x書作為與良師益友的交往。我愿意擁有自己的空間，談點(diǎn)圣賢，寫點(diǎn)真實(shí)，平靜心境，安貧樂道，善業(yè)敬業(yè)，做一個(gè)真正的讀書之人，也愿我們每一個(gè)人能通過讀書讓自己的心得到享受。正如羅曼·羅蘭曾說：“和書籍在一起，永遠(yuǎn)不會(huì)嘆息。”
近日，我一直在讀縣文聯(lián)孫主席的《泌水湯湯》，作協(xié)周主席的《豫林詩(shī)選》，作協(xié)副主席劉樟的《栗捻兒》、《槲林》，仿佛與他們一起在擁抱明麗如畫的泌陽(yáng)，共賞秀美的家鄉(xiāng)山水。他們親筆題寫的“桂堂雅正”，是在鞭策，是在引領(lǐng)。對(duì)故鄉(xiāng)的一腔衷腸隨著對(duì)這些行云流水的文章的誦讀，蕩漾層層漣漪，再次激起我為家鄉(xiāng)和諧新農(nóng)村建設(shè)的渴望。
古人云：“外物之味，久則可厭;讀書之味，愈久愈深?！弊x書，能知曉人生之難，體味天地之大，寂寞而不孤，受苦而不愁，受創(chuàng)而不餒，受寵而不驚。如閑云野鶴，如青石山嵐，雍容雅怡，灑脫達(dá)觀。
讀書，使人一生無憂。但愿平生永與書為伍。
讀書心得100字篇四
《傲慢與偏見》《傲慢與偏見》是英國(guó)著名女作家簡(jiǎn)·奧斯丁的代表作，這部作品以日常生活為素材，一反當(dāng)時(shí)社會(huì)上流行的感傷小說的內(nèi)容和矯揉造作的寫作方法，作品描寫傲慢的單身青年達(dá)西與偏見的二小姐伊麗莎白、富裕的單身貴族，彬格萊與賢淑的大小姐吉英之間的感情糾葛。
這本書中似乎只有兩種人：聰明的和愚蠢的，沒有絕對(duì)的好壞之分，騙子韋翰也許除外。他利用了自己巧妙的奉承能力以及一付“討人喜歡”的儀表，迷住了伊麗莎白，不停地為自己洗刷冤情，中傷達(dá)西。可笑他的話里充滿破綻，而聰明過人的伊麗莎白雖能與彬格來小姐辯駁，與咖苔琳夫人頂撞，卻還是被韋翰牽著鼻子走。說實(shí)話，我并不認(rèn)為伊麗莎白被騙說明他是一個(gè)”愚人”。
人，總是先入為主，達(dá)西先生傲慢、無禮的樣子早已進(jìn)入伊麗莎白的頭腦，還怎么對(duì)他產(chǎn)生好感?對(duì)于旁人的點(diǎn)評(píng)又怎能輕易的置若罔聞?對(duì)達(dá)西產(chǎn)生偏見是很正常的。我說的旁人自然就是指相貌堂堂的韋翰了。不可否認(rèn)，韋翰長(zhǎng)著一張英俊的臉，表面上也裝得非常”紳士”。雖有”人不可貌相”、”知人知面不知心”之說可就連我這個(gè)活在二十一世紀(jì)，以旁觀者的身份看這個(gè)故事，仍然對(duì)韋翰產(chǎn)生好感，又豈能怨伊麗莎白這一個(gè)生活在過去時(shí)代的姑娘?
其實(shí)這本書，在初一時(shí)已經(jīng)接觸過了，但當(dāng)時(shí)對(duì)于劇情的繁雜很沒有耐心，看了幾章就沒有了興致，便一直擱在一旁，直至今日才重新拾起。不過再看開頭幾章時(shí)還是覺得很無趣，到后來明白才這里是在為以后的情景埋伏筆。一眨眼，三十幾章已經(jīng)過去了，人物的性格也很明顯地被作者刻畫出來了。
合上這本書，仔細(xì)地品味一番，方才發(fā)現(xiàn)，整部小說，之所以吸引人，完全是因?yàn)樗p松幽默的格調(diào)。伊麗莎白的嘲笑諷刺，正將那些自視紳士、淑女的貴族的本來面目暴露無疑。而伊麗莎白的父親班納特先生竟然以嘲笑太太、女兒為家庭快樂，幸哉?不幸哉?
文中的所謂「傲慢」就是指出身富貴、教養(yǎng)頗高、眼光銳利的青年達(dá)西的個(gè)性弱點(diǎn);而所謂「偏見」是指出身中產(chǎn)階級(jí)、教養(yǎng)頗好、機(jī)智聰明的小姐-伊麗莎白的精神弱點(diǎn)。一個(gè)眼光銳利，一個(gè)機(jī)智聰明，都屬人中杰，但卻都難免人性的弱點(diǎn)的糾纏。他們?cè)谝淮蔚募彝ノ钑?huì)上初次見面，卻因?qū)Ρ舜说挠∠蟛患?，一個(gè)態(tài)度傲慢，另一個(gè)心懷偏見。第一個(gè)印象先入為主，以后又加上女人們?cè)谂蚤e言碎語(yǔ)，而造成了兩人之間的愛恨情仇。
伊麗莎白曾對(duì)達(dá)西說過:“我們的性情非常相似,我們都不愛交際,沉默寡言,不愿開口,除非我們會(huì)說出話來語(yǔ)驚四座,像格言一樣具有光彩,流傳千古.”就是因?yàn)檫@思想上的一致,才在婚姻中百般受到阻礙,同時(shí)也是因?yàn)檫@才最后促成美滿的婚姻.伊麗莎白:如果放到現(xiàn)實(shí)社會(huì),可能是個(gè)女權(quán)主義者.但關(guān)心自己的姐妹.直接,偶爾不懂禮節(jié),調(diào)皮一點(diǎn).卻是這樣迷住了達(dá)西.最重要的是善于和敢于像比自己身份高的人說“不”。
從小說看，伊麗莎白聰敏機(jī)智，有膽識(shí)，有遠(yuǎn)見，有很強(qiáng)的自尊心，并善于思考問題。就當(dāng)時(shí)一個(gè)待嫁閨中的小姐來講，這是難能可貴的。正是由于這種品質(zhì)，才使她在愛情問題上有獨(dú)立的主見，并導(dǎo)致她與達(dá)西組成美滿的家庭。
這部小說中通過班耐特五個(gè)女兒對(duì)待終身大事的不同處理，表現(xiàn)出鄉(xiāng)鎮(zhèn)中產(chǎn)階級(jí)家庭出身的少女對(duì)婚姻愛情問題的不同態(tài)度，從而反映了作者本人的婚姻觀:為了財(cái)產(chǎn)、金錢和地位而結(jié)婚是錯(cuò)誤的;而結(jié)婚不考慮上述因素也是愚蠢的。因此，她既反對(duì)為金錢而結(jié)婚，也反對(duì)把婚姻當(dāng)兒戲。
以后伊麗莎白親眼觀察了達(dá)西的為人處世和一系列所作所為，特別是看到他改變了過去那種驕傲自負(fù)的神態(tài)，消除了對(duì)他的誤會(huì)和偏見，從而與他締結(jié)了美滿姻緣。伊麗莎白對(duì)達(dá)西先后幾次求婚的不同態(tài)度，實(shí)際上反映了女性對(duì)人格獨(dú)立和平等權(quán)利的追求。這是伊麗莎白這一人物形象的進(jìn)步意義。
她強(qiáng)調(diào)理想婚姻的重要性，并把男女雙方感情作為締結(jié)理想婚姻的基石。書中的女主人公伊麗莎白出身于小地主家庭，為富豪子弟達(dá)西所熱愛。達(dá)西不顧門第和財(cái)富的差距，向她求婚，卻遭到拒絕。伊麗莎白對(duì)他的誤會(huì)和偏見是一個(gè)原因，但主要的是她討厭他的傲慢。因?yàn)檫_(dá)西的這種傲慢實(shí)際上是地位差異的反映，只要存在這種傲慢，他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。
同時(shí)，奧斯丁的語(yǔ)言是經(jīng)過錘煉的，她在對(duì)話藝術(shù)上講究幽默、諷刺，常以風(fēng)趣詼諧的語(yǔ)言烘托人物的性格特徵。這種藝術(shù)創(chuàng)新使她的作品具有自己的特色。傲慢與偏見正是文字魔力結(jié)合感情升華的最佳表現(xiàn)。若說《紅樓夢(mèng)》是東方的貴婦人.《傲慢與偏見》則是西方的清秀佳人。
作品生動(dòng)的反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。其社會(huì)風(fēng)情畫似的小說不僅在當(dāng)時(shí)吸引著廣大的讀者，實(shí)至今日，仍給讀者以獨(dú)特的藝術(shù)享受。她是第一個(gè)現(xiàn)實(shí)地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說家，在英國(guó)小說史上起了承上啟下的作用。奧斯丁的小說盡管題材比較狹窄，故事相當(dāng)平淡，但是她善於在日常平凡事物中塑造鮮明的人物形象，不論是伊麗莎白、達(dá)西那種作者認(rèn)為值得肯定的人物，還是魏克翰、柯林斯這類遭到諷刺挖苦的對(duì)象，都寫得真實(shí)動(dòng)人。
每個(gè)人對(duì)成功的理解不同。相信許多人和我一樣，或許經(jīng)常有這樣的感覺：不知道什么才是真正的成功，怎樣才能得到成功，搞不清真正的人生價(jià)值是什么，如何實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)在看了李老師的“成功”學(xué)后，體會(huì)到：人和人之間千差萬別，每個(gè)人都有自己的選擇，不能用同一個(gè)模式去衡量所有人的成功，無論是所處地位與名望的高與低，擁有財(cái)富的多與少，只有發(fā)揮了自己的興趣和特長(zhǎng)，又對(duì)社會(huì)和他人有益，同時(shí)還體驗(yàn)到了無窮的快樂，這就是成功，做到了最好的自己就是成功。
讀書心得100字篇五
《愛的教育》，我是一口氣讀完的。雖然我沒有流淚，可是我的心知道這是一本洗滌心靈的書籍?！稅鄣慕逃肺业模坪醪⒉皇瞧湮膶W(xué)價(jià)值有多高，而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛、師生之情、朋友之誼、鄉(xiāng)國(guó)之戀……這部處處洋溢著愛的小說所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚、濃郁的情感力量真的很偉大?！稅鄣慕逃吩谠V說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠(chéng)的教育,而教育使愛在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì)從《愛的教育》中體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感，它讓我感動(dòng)的同時(shí)，也引發(fā)了我對(duì)于愛的一些思索。
首先《愛的教育》的書名使我思考。在這紛紜的世界里，愛究竟是什么?帶著這個(gè)疑問，我與這個(gè)意大利小學(xué)生一起跋涉，去探尋一個(gè)未知的答案。一個(gè)四年級(jí)的小學(xué)生在一個(gè)學(xué)年十個(gè)月中所記的日記，包含了同學(xué)之間的愛、姐弟之間的愛、子女與父母間的愛、師生之間的愛、以及對(duì)祖國(guó)的愛!使人讀之，尤如在愛的懷抱中成長(zhǎng)。
愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形常常會(huì)被我們所忽略?？墒俏覀兊纳畈荒苋鄙賽?，其實(shí)愛的意義已經(jīng)融入生命，就如父母的愛。恩里科有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。愛之所以偉大，是因?yàn)樗粌H僅對(duì)個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒?！稅鄣慕逃芬粫忻鑼懥艘蝗撼錆M活力、積極要求上進(jìn)、如陽(yáng)光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困;有的身有殘疾;當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。這些孩子雖然從出身到性格都有迥異，但他們身上卻都有著一種共同的東西——對(duì)自己的祖國(guó)意大利深深的愛，對(duì)親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個(gè)月，老師讀給那群少年聽的“精神講話”。這一個(gè)個(gè)小故事，不僅使書中的人物受到熏陶，同樣讓我這個(gè)外國(guó)讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼。愛應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時(shí)說過這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育?！?愛是一次沒有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會(huì)很輕松，每天也會(huì)有對(duì)新東西的感悟、學(xué)習(xí)而充實(shí)起來。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛，一種對(duì)于生活的愛。讀《愛的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活、以及怎樣去愛。在感動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對(duì)于生活的追求。
《愛的教育》中，把愛比成很多東西。我想，“愛是什么?”不會(huì)有明確的答案，但我知道“愛”是沒有限制的，小到同學(xué)之間的友好交談，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，父母對(duì)孩子無微不至的關(guān)愛，甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……大到捐獻(xiàn)骨髓、獻(xiàn)血、幫助希望工程…… 所以我希望更多的人能去感受《愛的教育》這本書樸實(shí)語(yǔ)言中深厚的愛，我想這部好小說將會(huì)把這種美好的感受帶給更多更多的人。
“不管我活著，還是我死去，我都是一只牛虻，快樂地飛來飛去?！?BR> 合上小說《牛虻》，我已是淚水漣漣。我被這本外國(guó)名著深深打動(dòng)了?；仡櫯ｒ档囊簧业难矍胺路鸪霈F(xiàn)了一條波濤洶涌的大江，它闖過淺灘和激流，浪花撞擊在礁石上，奔騰著，跳躍著，又義無反顧地向大海奔去。
從打開小說的第一頁(yè)起，我就不由自主地被這浪潮所席卷，欲罷不能。我深深震撼于這驚心動(dòng)魄的故事。即使淪落到拖著殘廢的身軀在甘蔗園賣苦力，甚至當(dāng)一名雜耍戲團(tuán)的小丑，牛虻始終沒有放棄追求，我的耳邊回響起亞瑟堅(jiān)定的話語(yǔ)：“獻(xiàn)身于意大利，幫她從奴役和苦難中解放出來!”
正是這崇高的信念，支持著他重新站起來，用殘廢的手握起筆，對(duì)準(zhǔn)一切虛偽外表下的丑惡靈魂，毫不留情地抨擊和鞭撻;也正是這崇高的信念，支持他“懷著輕松的心情，就像是一個(gè)放假回家的學(xué)童”一樣走進(jìn)刑場(chǎng)，昂首面對(duì)烏黑的槍口。牛虻，是真正的勇士。
人不能沒有獨(dú)立的精神，失去了精神，人就不能成為真正的人，在這世界上就只是一具行尸走肉。是精神的支柱，崇高得如同一盞指路明燈，賦予人無窮的精神力量。這股精神力量鼓舞人直面人生，勇敢承受生活的各種艱難困苦，也使人以更加超脫的態(tài)度看待生與死。
小說的封面上寫著：影響三代中國(guó)人的外國(guó)名著。今天，我以第四代人的眼光來讀這本小說，依然有強(qiáng)烈的共鳴：任何人，任何社會(huì)，任何時(shí)代都需要這股精神力量。如今，站在新世紀(jì)的門檻上，迎接我們的是一個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代，只有擁有堅(jiān)強(qiáng)意志和獨(dú)立精神的人，才能走在時(shí)代的最前端。精神的浩氣長(zhǎng)存，即使相隔百年，依然可以感受到那深深的震撼力。小說《牛虻》留給后人的精神財(cái)富是永恒的，它將繼續(xù)影響一代又一代人。
二十一世紀(jì)是一個(gè)呼喚英雄的時(shí)代。《牛虻》的故事告訴我們：逃避現(xiàn)實(shí)，與世無爭(zhēng)是懦夫的表現(xiàn);直面人生，義無反顧的人才是真正的英雄。 "三味書屋后面也有一個(gè)園,雖然小,但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花,在地上或桂花樹上尋蟬蛻.最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻,靜悄悄地沒有聲音.然而同窗們到園里的太多,太久,可就不行了,先生在書房里便大叫起來:'人都到那里去了?!'……"
細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》,享受著不時(shí)從字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情,眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫.
"油蛉在這里低唱,蟋蟀們?cè)谶@里彈琴.翻開斷磚來,有時(shí)會(huì)遇見蜈蚣;還有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便會(huì)拍的一聲,從后竅噴出一陣煙霧……"
我讀魯迅先生的這篇充滿對(duì)童年回憶的散文,正如讀著發(fā)處魯迅先生心底的那份熱愛自然,向往自由的童真童趣.突然間,我仿佛看到了幼年的魯迅.趁大人不注意,鉆進(jìn)了百草園.他與昆蟲為伴,又采摘野花野果,然后與玩伴一起捕鳥,但由于性急,總是捕不到很多;他又常聽保姆長(zhǎng)媽媽講故事,因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇.在三味書屋,雖然有壽先生嚴(yán)厲的教誨,卻仍耐不過學(xué)生們心中的孩子氣,當(dāng)他讀書讀得入神時(shí),卻沒發(fā)現(xiàn)他的學(xué)生正在干著各式各樣的事,有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優(yōu)質(zhì)戲,而魯迅正聚精會(huì)神地在畫畫……
一切感受都是那么天真爛漫,令人回味,也許是引起了我心中的共鳴吧,真不懂自己怎么會(huì)那么喜愛《朝花夕拾》中的一篇,尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光看世界,讀起來讓人感到親切,充滿激情.
魯迅先生在文章中表現(xiàn)了他熱愛自然,向往自由的那股熱情,希望能自由自在地玩耍,與大自然親密接觸,不希望整日被父母,家奴管束著,這正是兒童特有的.曾幾何時(shí),我已經(jīng)遠(yuǎn)離了童年,進(jìn)入了少年,每天都在這忙忙碌碌的學(xué)習(xí)之中,紛紛撓撓的生活之中.但我自己認(rèn)為自己還是一個(gè)稚氣未脫的孩子,有時(shí)還做著甜美的童年之夢(mèng).回憶起那些童年瑣事,還時(shí)常記憶猶新,忍俊不禁.我家原屬市郊,附近有一大片田野,小時(shí)候,總?cè)ツ抢锵硎苤喝盏年?yáng)光,秋日的清風(fēng),還有那片總被我采得一朵不剩的油菜花,我沉醉在大自然的懷抱之中;小時(shí)候,每天一吃完飯嘴都不擦就去鄰家串門子,和小伙伴一起去吃豆腐花,一起去田野里玩,時(shí)不時(shí)還跌進(jìn)泥坑變出個(gè)"小泥人",采了各式各樣的花,又生怕主人找來,就把花藏在樹洞里,一會(huì)兒回去花早就枯萎了,但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中.而如今,田野上造起了樓房,我和小伙伴都在為自己的前程努力著,因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由,但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中.而如今,因野上了造起了樓房,我和小伙伴們都在為自己的前程努力著,因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由,但我仍舊熱愛自然,向往自由,無論現(xiàn)在能否實(shí)現(xiàn).這也許就是我和幼年魯迅的相似之處吧,使我在讀過文章后有了這么多感動(dòng).童年已漸漸遙遠(yuǎn),留下的只是些散瑣的記憶,倒不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》,體會(huì)一下那個(gè)不同年代的童年之夢(mèng),和魯迅一起熱愛自然,向往自由.
讀書心得100字篇六
書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難?！秾W(xué)記》曰：“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也。”對(duì)于我們教師而言，要學(xué)的東西太多，而我知道的東西又太少了。
有人說，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長(zhǎng)流水”?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”，“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。因此，在教學(xué)中，書本是無言的老師，讀書是我教學(xué)中最大的樂趣。 比知識(shí)更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。
教師今天的學(xué)習(xí)主要不是記憶大量的知識(shí)，而是掌握學(xué)習(xí)的方法——知道為何學(xué)習(xí)?從哪里學(xué)習(xí)?怎樣學(xué)習(xí)?如果一個(gè)老師沒有掌握學(xué)習(xí)方法，即使他教的門門功課都很優(yōu)異，他仍然是一個(gè)失敗的學(xué)習(xí)者。
因?yàn)檫@對(duì)于處在終身學(xué)習(xí)時(shí)代的人來說，不啻是一個(gè)致命的缺陷。學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體社會(huì)成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí)，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請(qǐng)便。個(gè)體完全可以針對(duì)自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。 比方法更重要的是方向。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)大潮中，作為一名人民教師，應(yīng)該認(rèn)準(zhǔn)自己的人生坐標(biāo)，找準(zhǔn)自己的價(jià)值空間。
教書的生活雖然清貧，但一本好書會(huì)使我愛不釋手，一首好詩(shī)會(huì)使我如癡如醉，一篇美文會(huì)使我百讀不厭。我深深地知道，只有樂學(xué)的教師，才能成為樂教的教師;只有教者樂學(xué)，才能變成為教者樂教，學(xué)者樂學(xué)，才能會(huì)讓學(xué)生在歡樂中生活，在愉快中學(xué)習(xí)，這就是我終身從教的最大追求。 比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力?！叭螤枛|南西北風(fēng)，咬定青山不放松?！币惶鞇圩x書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢(mèng)想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。
有一位教育家說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長(zhǎng)，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者。“做一輩子教師”必須“一輩子學(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開展教書育人工作。常讀書使我明白了許多新道理：教學(xué)不再是簡(jiǎn)單的知識(shí)灌輸、移植的過程，應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)主體(學(xué)生)和教育主體(教師，包括環(huán)境“人——環(huán)境”系統(tǒng)。
學(xué)生將不再是知識(shí)的容器，而是自主知識(shí)的習(xí)得者。面對(duì)知識(shí)更新周期日益縮短的時(shí)代，教師必須徹底改變過去那種把教師知識(shí)的儲(chǔ)藏和傳授給學(xué)生的知識(shí)比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識(shí)儲(chǔ)量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。一個(gè)教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書。
用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。 比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力?！叭螤枛|南西北風(fēng)，咬定青山不放松。”一天愛讀書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢(mèng)想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長(zhǎng)，明日你就將停止教學(xué)。
身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者。“做一輩子教師”必須“一輩子學(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開展教書育人工作。 學(xué)生)和教育主體(教師，包括環(huán)境)交互作用的過程。教學(xué)模式將“人——人”系統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭恕h(huán)境”系統(tǒng)。學(xué)生將不再是知識(shí)的容器，而是自主知識(shí)的習(xí)得者。面對(duì)知識(shí)更新周期日益縮短的時(shí)代，教師必須徹底改變過去那種把教師知識(shí)的儲(chǔ)藏和傳授給學(xué)生的知識(shí)比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識(shí)儲(chǔ)量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。一個(gè)教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書。
用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。 20多年來，我始終把讀書和教書結(jié)合起來，創(chuàng)新教、創(chuàng)新讀、創(chuàng)新用，在用中創(chuàng)新。我先后在《人民教育》、《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》、《小學(xué)語(yǔ)文教師》等國(guó)家級(jí)、省部級(jí)以上報(bào)刊發(fā)表論文200余篇。我聯(lián)系教改實(shí)際，撰寫的《自由作文法》、《對(duì)話作文法》、《聽話作文法》、《情趣作文法》等論文，產(chǎn)生了較好的反響。目前，我已公開出版了《作文闖關(guān)》、《小學(xué)生快速創(chuàng)新作文教與學(xué)》叢書等著述69卷。還獲得了三項(xiàng)國(guó)家級(jí)發(fā)明專利。 教書和讀書生活，使我感悟出了人生的真諦：教師的人生，應(yīng)該有創(chuàng)新精神。
年年春草綠，年年草不同。我們要做“代表先進(jìn)文化方向”的創(chuàng)新型教師，愛崗敬業(yè)是創(chuàng)新型教師應(yīng)具備的首要條件。他不但具有無私奉獻(xiàn)的師魂，誠(chéng)實(shí)正直的師德，全面發(fā)展的師觀，教書育人的師能，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的師風(fēng)，而且還應(yīng)具有開拓進(jìn)取的銳氣，蓬勃向上的朝氣，勇于拼搏的英氣，甘愿奉獻(xiàn)的“傻”氣，自強(qiáng)不息的骨氣。吾以培養(yǎng)新世紀(jì)之英才，振興中華為己任，雖生活清貧，但仍以春蠶的精神、紅燭的風(fēng)格、蜜蜂的作風(fēng)、綠葉的品格和孺子牛的志向，奮力拼搏，無私奉獻(xiàn)。
常讀書和常思考，使我勇于和善于對(duì)自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既要不憚?dòng)谡曌约褐?，努力探究補(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。愚人不才，笨鳥先飛，我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標(biāo)，把自己生命的浪花融入祖國(guó)的教育教學(xué)改革的大潮之中。
讀書心得100字篇七
《平凡的世界》這本書是一本以中國(guó)人為研究對(duì)象的關(guān)于研究人城鄉(xiāng)變化的書，它是繼全球暢銷書《首先，打破一切常規(guī)》的又一本對(duì)于發(fā)現(xiàn)自身平凡的一本書，它旨在識(shí)別最普遍的人類的平凡，并告訴世人將這種平凡應(yīng)用在個(gè)人和事業(yè)上，以致達(dá)到成功的表現(xiàn)。
現(xiàn)如今的人們是越來越自由了，雖不能說想干啥就干啥，但至少?gòu)木蜆I(yè)到擇業(yè)，以至于出國(guó)，存在主義的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的“上帝”都不干預(yù)了。對(duì)于不少人，機(jī)會(huì)終于來了。從過去夢(mèng)想不到的機(jī)會(huì)到過去夢(mèng)想不到的成功。我們國(guó)家的社會(huì)整個(gè)都變了。
然而焦慮任然存在，聽人擺布的痛苦在消失，取而代之的是選擇的迷茫和自由的焦慮。還記得“牧馬人”嗎?“牧馬人”是痛苦的：那場(chǎng)浩劫斷送了他的事業(yè)。然而?！澳榴R人”又能找到“安慰”，因?yàn)楹平俳忉屃怂慕Y(jié)局?，F(xiàn)在不同的是浩劫結(jié)束了，“上帝”也退休了，別人成功了，而如果你作為一個(gè)“牧馬人”一度渴望而沒能實(shí)現(xiàn)輝煌人生，那你連怨天尤人的機(jī)會(huì)都沒有了，有的只是自責(zé)。這種痛苦恐怕不亞于當(dāng)年得“牧馬人”。難怪有人說人又陷入了自由的厄運(yùn)。
何為成功?見仁見智。有學(xué)者曾這樣定義：成功就是充分實(shí)現(xiàn)你的潛能。在外部條件給定的前提下，能否成功關(guān)鍵在于能否準(zhǔn)確的識(shí)別并全力發(fā)揮你的天生平凡。何為平凡?就是你天生能做的一件事，不費(fèi)勁，卻比其他一萬個(gè)人做得好。如果說得概念一點(diǎn)，就是做一件事的持續(xù)的、近乎完美的表現(xiàn)。
盡管平凡如此總要，但人們歷來并不太注意它，更妄談?wù)湎Ш桶l(fā)揮。我們從小到大都深受這種思想的影響?？湟陨碛悬c(diǎn)事不謙虛的陋習(xí)，做人應(yīng)該謙虛，只有發(fā)現(xiàn)和改正缺點(diǎn)才是進(jìn)步。這是否恰好與物盡其才有所矛盾呢?當(dāng)我們只知道一味的去努力改正我們?nèi)秉c(diǎn)的時(shí)候，那些注重平凡的人早已走在我們前面品嘗到了勝利的果實(shí)，當(dāng)然，缺點(diǎn)一點(diǎn)不在意也不好，應(yīng)該適當(dāng)加以控制就好，這才是最好、最有利于我們成功的做法。
那么我們?nèi)绾蝸戆l(fā)現(xiàn)自身的平凡呢?首先，如果你想揭示你的自身才干，就請(qǐng)關(guān)注你對(duì)你所遇到的各種情形的自發(fā)的、悠然而發(fā)的反應(yīng)。這些反應(yīng)提供了
有關(guān)你自身才干得最好線索，他們揭示了牢固精神聯(lián)接的位置。孫少安、孫少平這些默默為人生承受苦難的人們誠(chéng)然，這是些富有戲劇性的例子，表明人們?nèi)绾卧谖＜睍r(shí)刻原形畢露。但生活中充滿了較為平和的時(shí)刻，同樣能引發(fā)具有歧視性的反應(yīng)。
你油然而生的反應(yīng)固然揭示了你最清晰的才干線索，但你還要記住另外的三條線索：一是學(xué)得快，顧名思義就是你在學(xué)習(xí)的時(shí)候那方面的學(xué)習(xí)得最快，那么方面就很可能是你的平凡所在。二是滿足，意思個(gè)就是說什么東西或者什么樣的感覺讓你滿足，因?yàn)檫@樣的滿足感的來源也許就是你才干的又一樣源頭。三是渴望，渴望揭示了才干的存在，特別是你幼年時(shí)期就感到的渴望。一切只要你留心觀察，細(xì)心分析你就可以發(fā)現(xiàn)你的平凡。
學(xué)得快提供了你識(shí)別才干的另一條線索。有時(shí)一個(gè)人的才干并不通過渴望而示意，由于種種原因，雖然才干就在你的身上，但你卻聽不到他的呼聲，相反，在你后半生，某個(gè)事件將他突然點(diǎn)燃，如若你學(xué)習(xí)一種新技能特別快，就充分說明你具有某種強(qiáng)大的才干。
滿足是揭示才干的最后一條線索，如前所述，你最強(qiáng)固的聯(lián)結(jié)有一個(gè)結(jié)構(gòu)性的特點(diǎn)，就是你使用他們時(shí)，會(huì)感覺良好。既然如此，如果你從事一項(xiàng)活動(dòng)時(shí)感覺良好，那么你就很可能在使用一個(gè)才干。我們每個(gè)人的秉性都與眾不同，因而我們對(duì)滿足的滿足的體驗(yàn)也會(huì)各不相同。在這里，作者建議密切關(guān)注那些似乎給你帶來滿足的情形。如果你能識(shí)別他們，你就朝準(zhǔn)確的判斷自身才干邁了一大步。
不假思索的反應(yīng)、渴望、學(xué)得快和滿足都是能幫助你發(fā)現(xiàn)自身才干的蛛絲馬跡。當(dāng)你為生活二奔波時(shí)，不妨停下腳步來，避開從你耳邊嗖嗖吹過的風(fēng)，轉(zhuǎn)而傾聽這些線索。他們將幫助你發(fā)現(xiàn)自身的才干。
《平凡的世界》一書中還介紹了平凡識(shí)別器的功能，也就是能夠非常準(zhǔn)確的識(shí)別你的平凡，并且告訴你，它是通過測(cè)試來完成的?！捌椒沧R(shí)別器”意在幫助你提高你的觀察精度，他向你提出一一配對(duì)的問題，捕捉你的選擇，分析他們，揭示你的主導(dǎo)行為模式，繼而告訴你，你的最大的平凡領(lǐng)域在哪里。
自古以來，人類篤信好就是壞的對(duì)立面，因而孜孜不倦地關(guān)注謬誤與失敗。醫(yī)生們通過研究疾病來了解健康;心理學(xué)家們通過調(diào)查悲傷來了解歡愉;家庭顧
問通過探究離婚的原因來了解美滿婚姻;世界各地的學(xué)校和工作單位鼓勵(lì)我們每個(gè)人識(shí)別、分析和糾正我們的弱點(diǎn)，以求變成強(qiáng)者。此種忠告雖然用心良苦，卻誤入迷途。謬誤和失敗固然值得研究，但它們對(duì)什么是平凡卻無言以告。平凡自有其自身的模式。
如果你想要在自己選擇的領(lǐng)域中出類拔萃，并獲得持久的滿足，就必須了解自身特有的平凡。你必須精于發(fā)現(xiàn)、描述、應(yīng)用、發(fā)揮和增強(qiáng)你的平凡。因此，在閱讀這本書的時(shí)候，我明白了這個(gè)道理，停止關(guān)注你的缺點(diǎn)，轉(zhuǎn)而細(xì)細(xì)探究你的平凡，做一遍“平凡識(shí)別器的測(cè)試”，學(xué)會(huì)它的語(yǔ)言，發(fā)現(xiàn)你的平凡源泉。
世界上的人數(shù)以億計(jì)，測(cè)試出來某兩個(gè)甚至某幾個(gè)人的才干主題完全一致這是有很大可能性的，然而你的行為和他們卻并不完全一樣，因?yàn)槟阌械牟⒉恢皇沁@這個(gè)主題，你還有其他比較弱的主題沒有在測(cè)試中顯現(xiàn)出來，所以不要奇怪你的行為為什么會(huì)和其他人不同，這都是天生的“才干”在領(lǐng)導(dǎo)你的行為。所以一個(gè)人的才干是非常重要的，千萬不要忽視他，不然你會(huì)錯(cuò)過很多你想得到的東西的。
既然才干這么的重要，但為什么有的人不愿意研究自己的這種平凡呢?本書認(rèn)為他們之所以不愿去發(fā)現(xiàn)自己的平凡，很大原因是因?yàn)樗麄儾徽J(rèn)識(shí)他們的真實(shí)自我有什么樣的驚人之處。無論我們用什么名稱，自卑感、不安全感這樣的癥狀我們都不陌生。盡管不無成就，他們卻仍會(huì)懷疑自己是否真如人們所想的那樣富有才干。引起懷疑也許是運(yùn)氣或環(huán)境，而不是平凡造就的成功。你耳邊老是有一個(gè)焦慮的聲音：“你什么時(shí)候原形畢露?”盡管你的理智結(jié)論相反，但這話你卻聽進(jìn)去了。這部分充分說明，為什么人們?cè)诒灰竺枋銎渥陨砥椒矔r(shí)，很少提及自身才干。相反，他們會(huì)談到自一生中獲得的身外之物，如證書、文憑、經(jīng)驗(yàn)和獎(jiǎng)勵(lì)。這些是“證據(jù)”，能證明他們?nèi)〉昧诉M(jìn)步，獲得了一些可以拿出手的寶貝。本書并不是認(rèn)為這種恐懼是完全消極的，畢竟不安全的反面是自滿。然而，這本書提醒我們：如果由于害怕收獲不豐盛而不去研究自己的平凡，就很有可能錯(cuò)失你的平凡。平凡并不是當(dāng)然的產(chǎn)物，平凡也需要被珍惜和重視，然而我們卻常常犯錯(cuò)，忽視了他的存在。從現(xiàn)在開始把握自己的平凡還為時(shí)未晚，發(fā)現(xiàn)你的平凡去尋早屬于你的成功吧!
讀書心得100字篇八
那天在卓越網(wǎng)上這本書還是在預(yù)售狀態(tài)，預(yù)定后三天書就送貨上門了。迫不及待拆開包裝，翻開書本，發(fā)現(xiàn)除了開頭幾頁(yè)彩圖之外，打后全是文字，不禁有點(diǎn)失望。
知道小鵬這個(gè)名字是在大學(xué)時(shí)候，當(dāng)時(shí)在圖書館被他那本橘黃色封面的《我把歐洲塞進(jìn)背包》吸引，隨意翻翻里面有豐富的彩照和文字介紹，是一本不錯(cuò)歐洲游記。但是借回家一個(gè)月都沒有時(shí)間看，到了還書期限就把它還了。之后想在網(wǎng)上購(gòu)買一本，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)沒貨了，也沒有再版的……
打開《背包十年》，16張彩照里其中有兩張看來很普通的照片，但下面的文字卻深深打動(dòng)了我，正好印證了作者在后面所寫的“視角獨(dú)特才是成為頂尖旅行者的那張底牌”。一張是吳哥窟里佛祖的微笑，圖片照的只是那寬厚的嘴唇，下面寫著“我明白信仰是一種嘴角上揚(yáng)的人生態(tài)度……”，對(duì)于作者來說，旅行就是他的信仰。另一張是一對(duì)情侶抬頭仰望著被晚霞染成淡紫色的天空和大海，下面寫著“羨慕他們可以一起笑看風(fēng)輕云淡”，旅行時(shí)要能做到真正的拋開所有，享受自由，的確令人向往。
這種境界作者磨練了十年才學(xué)會(huì)放開，旅行時(shí)對(duì)父母的思念如影隨形，選擇旅行而讓家人牽掛擔(dān)心的那種內(nèi)疚感讓他時(shí)常警惕自己不要忘了回家的路。世界上最幸運(yùn)的莫過于能完成自己想做的事情，過上自己喜歡的生活，只要讓父母知道你是愛他們的，孩子的成就也就是父母的光榮和自豪。作者的父母為了讓他實(shí)現(xiàn)理想給予他充分的自由，而作者不負(fù)家人的眾望勇敢大步往前走，這不就是互愛的表現(xiàn)嗎?
看完《背包十年》，合起書本，努力回憶書中的片段。在意大利比薩露宿街頭，與斜塔共度一夜;在印度機(jī)場(chǎng)被脫光檢查，遇到你好先生、司機(jī)先生和奶茶先生;在西藏遇到嚴(yán)重的高原反應(yīng)，差點(diǎn)一睡不醒;在加拿大的鬼屋旅館過夜;在布拉格的一座橋上走了九遍，發(fā)現(xiàn)景色都不一樣;在圣托尼里一個(gè)人看日落;到加爾各答和四川做義工;在撒哈拉沙漠看美麗星空……每想到一個(gè)，畫面就在腦海里播放著。
書中的內(nèi)容是寫了作者十年里到過的地方，每個(gè)地方遇到故事，包括自己經(jīng)歷的，他或她遇到的，或者是那個(gè)地方里著名的他或她過去發(fā)生的，一切都是作者的題材。每個(gè)標(biāo)題都充滿誘惑，每段故事的開頭都給你往下看的動(dòng)力。每個(gè)故事篇幅不長(zhǎng)，就一兩頁(yè)，但都具有代表性，結(jié)尾都帶點(diǎn)作者的感悟。當(dāng)我一次過把全書看完之后，才明白作者和編輯把書設(shè)計(jì)成沒有圖片的選擇是明智的，因?yàn)槎嘧硕嗖实膱D片會(huì)掩蓋作者文字的魅力。
作者在書中提到了很多觀點(diǎn)我都很認(rèn)同的。
去旅行，很多人都概嘆有時(shí)間的時(shí)候沒錢，有錢的時(shí)候沒時(shí)間。但這里似乎還忽略了很關(guān)鍵的東西——健康和欲望。貌似健康的我們，其實(shí)都暗藏著一個(gè)定時(shí)炸彈，不知道什么時(shí)候會(huì)爆發(fā)，有的人一輩子都沒事，但又有誰能預(yù)知明天?其實(shí)無論是去旅行也好，去做其他事情也好，只要你想，意識(shí)達(dá)到了頂級(jí)程度，不管你有沒有錢和時(shí)間，哪怕你是殘疾，只要你想，就能達(dá)到。
有句話是這樣說的“旅游就是從自己活膩的地方走到別人活膩的地方去?！庇悬c(diǎn)消極但很實(shí)在。讓我想起一部電影，兩位生活在不同城市的女主角上網(wǎng)尋找愿意交換房子的人，她們相互交換了房子，過上了對(duì)方的生活。其實(shí)偶然讓自己抽離一下千篇一律的麻木生活，逃離那喘不過氣的工作壓力，換換風(fēng)景轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)心情，接觸新鮮事物，也許是一件好事。我們是正常人，正常人過正常的生活這叫妥協(xié)嗎?偶爾去旅行這叫背叛離開嗎?世事沒有絕對(duì)只有相對(duì)，喜歡的事情想做就去做，想太多只會(huì)死腦細(xì)胞。
“所謂生活的藝術(shù)，是指用心去研究生活中的點(diǎn)滴趣味。所謂藝術(shù)的生活，則是那種享受點(diǎn)滴趣味的心情?！焙芟矚g“用心”二字，生活就是要用心經(jīng)營(yíng)。周末了，看一部想看很久的電影，可以寫一篇觀后感，看一本有價(jià)值的書，也可以寫一篇讀后感，打掃一下房間，抹抹桌子擦擦地，整理一下旅行的照片，盡管一切看起來有點(diǎn)無聊，但日子久了，回頭看看，總有意外的驚喜，看看以前的文字照片和感受，發(fā)現(xiàn)積累變成了收獲。
“在旅游圈里流行一句話，除了腳印，什么都不留下，除了照片，什么都帶不走。可這就足夠嗎?那些天天被拍的孩子們付出了笑容，他們得到了什么?”一個(gè)值得反思的問題。大學(xué)時(shí)有位老師，上課時(shí)跟我們講，她說真正的旅行，不要帶相機(jī)，把眼睛帶上就好啦，把一切記在腦海里，永不磨滅。旅行給我們留下的除了經(jīng)歷，應(yīng)該就是難忘的回憶吧，記住每一處迷人的風(fēng)景，記住每一個(gè)幫助過你的人，記住每一張靦腆的笑臉。那些天天被拍的孩子們希望你們保持純真，不要奢望會(huì)得到什么，因?yàn)槲覀兛赡芙o不到你們什么，但我們會(huì)永遠(yuǎn)記住你付出過的笑容。
“所謂堅(jiān)強(qiáng)，不是在災(zāi)難前面不哭，而是要笑著面對(duì)以后?！蔽以?jīng)經(jīng)歷過一次痛苦，這次經(jīng)歷讓我知道人生無常，做自己想做的事情，請(qǐng)從現(xiàn)在開始。
讀書心得100字篇九
寒假中，我認(rèn)真拜讀了王曉春老師的著作《今天怎樣當(dāng)教師》，雖然書中的100個(gè)教育案例都是出自中小學(xué)校園，然而卻關(guān)系到所有教育戰(zhàn)線上的教師們對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的理解。今天，我們應(yīng)該怎么當(dāng)教師?書中一言以蔽之：光有良好的師德是不夠的，光激情燃燒是不行的，還要有科學(xué)的思維方式，真正的專業(yè)水平。教師是一種使人類和自己都會(huì)變得更加美好的職業(yè)。教師以其創(chuàng)造性的勞動(dòng)去實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值，并在創(chuàng)造性的勞動(dòng)中，享受因過程本身而帶來的自身生命力煥發(fā)的歡樂。教師在為事業(yè)奉獻(xiàn)的過程中，其生命和才智也不斷獲得更新和發(fā)展。教師在為孩子操勞的過程中，也享受著教育的快樂和幸福。那今天，我們應(yīng)當(dāng)怎樣做一名好教師呢?
一、愛崗敬業(yè) 無私奉獻(xiàn)
我們一直認(rèn)為：沒有愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)的精神，就不可能成為一名好教師，也決不可能為人民的教育事業(yè)創(chuàng)造成績(jī)，做出貢獻(xiàn)。我選擇教師這一職業(yè)，是因?yàn)槲覀兂绨菹灎T精神--他燃燒了自己卻照亮了別人。同時(shí)我們堅(jiān)信自己的選擇，無怨無悔。我想，只有當(dāng)我們對(duì)事業(yè)注入深厚的感情時(shí)才能在教育的過程中得到內(nèi)心極大的充實(shí)和滿足，甚至可以以苦為樂，以苦為趣，達(dá)到物我兩忘，醉迷其中的"孔顏之樂"的境地。做一名教師既是我們對(duì)人生事業(yè)的追求，也是自己人生價(jià)值的體現(xiàn)。我們想要體現(xiàn)自己的價(jià)值就必須愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)，干出事業(yè)，干出成績(jī)。
我任教的是寄宿班，對(duì)于寄宿在校的學(xué)生，學(xué)校就是他的家，除了白天給他們上課，晚上還是留在學(xué)校里陪伴著他們，可自己的兒子托付給外公外婆管，雖然對(duì)不起自己的孩子，可面對(duì)一個(gè)個(gè)活潑可愛、天真爛漫的孩子離開了自己的父母，我就是他們的代理媽媽，他們離不開我，我是他們四十個(gè)孩子的媽媽，自己的孩子受一點(diǎn)點(diǎn)委屈也值得的。教師的愛心更是特別要表現(xiàn)在關(guān)心和體貼上，是無微不至的：氣溫驟冷，提醒學(xué)生“多穿一件衣服”身體不舒服，提醒學(xué)生“按時(shí)服藥”，打球出汗了，提醒學(xué)生“趕緊擦擦洗洗把濕衣服換了”直至再三叮囑：吃飯前一定要把手洗干凈。我愛天真爛漫的學(xué)生，為了工作，為了學(xué)生的成長(zhǎng)，我在工作與休息、工作與病痛、工作與家務(wù)的天平上，對(duì)于前者，加重了砝碼，全身心地投入，這是我的追求。作為一名教師，我只能用我的無私，奉獻(xiàn)給學(xué)生一份快樂，奉獻(xiàn)給學(xué)校一份榮譽(yù)，奉獻(xiàn)給社會(huì)一份熱誠(chéng)。教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身;教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真;教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。”——樂于奉獻(xiàn)、勤于探索、勇于創(chuàng)新是新世紀(jì)優(yōu)秀教師的必備品性，三者缺一不可。
二、 熱愛學(xué)生，誨人不倦
很喜歡一首歌中唱的：“愛是人類最美的語(yǔ)言，愛是正大無私的奉獻(xiàn)?！蔽铱偸窃谙?，是不是就像雞媽媽愛小雞一樣，愛學(xué)舌功能也成了我們教師的一種本能，而且又正是這種愛，才得以使我們每天能滿腔熱情地迎接他們，無怨無悔地教育他們。十來年的教學(xué)，我們?nèi)I(yíng)造一種熱情洋溢的教育環(huán)境，以和藹可親的教態(tài)，關(guān)切溫暖的語(yǔ)言，溫柔親和的目光組織教學(xué)。由只提要求到多給關(guān)懷，由一味指責(zé)到千方百計(jì)讓學(xué)生品嘗成功。在教育工作中把信任和期待目光灑向每個(gè)學(xué)生，把關(guān)愛傾注于整個(gè)教學(xué)的過程之中。用愛贏得每一位學(xué)生的信賴。愛，包容了教師工作的所有內(nèi)涵。“金鳳凰”可愛，“丑小鴨”更需要陽(yáng)光，多給他們一份愛心、一聲贊美、一個(gè)微笑，竭力尋找他們的優(yōu)點(diǎn)，出自真心地贊揚(yáng)，去鼓勵(lì)。為他們提供更多體驗(yàn)成功的機(jī)會(huì)，讓他們揚(yáng)起自信的風(fēng)帆。相信“丑小鴨”一定會(huì)變成美麗的“白天鵝”。記得三(5)班的張倩，父母離異，從小媽媽帶大，但生活所迫，媽媽為了掙錢去廣州做生意，把孩子放在了學(xué)校里。孩子平時(shí)學(xué)習(xí)成績(jī)不是很理想，住校后，她明顯瘦了，從她的眼神里我知道孩子很想媽媽，又為自己的學(xué)習(xí)差而自卑，于是，我利用課間和晚自修時(shí)間給她補(bǔ)習(xí)功課，下課了，和她一塊兒走進(jìn)寢室，坐坐她的小床，聽聽她講的故事。就這樣，我慢慢走進(jìn)了孩子的生活，走進(jìn)了孩子的心里。期末考時(shí)，她的學(xué)習(xí)進(jìn)步飛快，母女倆高興得合不攏嘴。我想這就是愛的魅力。
三、以身作則 為人師表
教師是人類靈魂的工程師，他不僅要教書，更重要的是育人，育人者必先行為示范，為人師表，教師的言行對(duì)學(xué)舌功能的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行對(duì)學(xué)生來說具有示范性。身教重于言教，孔子說：“其身正，不令而行;起身不正，雖令不從?！苯處熓巧钤趯W(xué)生中間的，他的言行舉止都是廣大學(xué)生看得見的，因此我平時(shí)能嚴(yán)于律己，處處檢點(diǎn)。只有這樣，才能有力地說服學(xué)生，感染學(xué)生、熏陶學(xué)生，收到好的教育效果。
要當(dāng)好教師，要有科學(xué)的思維方式。在工作中，對(duì)待問題要多問“為什么”，學(xué)會(huì)理性的思考進(jìn)行分析。老師們，讓我們輕松上陣，用智慧教出趣味，用新觀念育出不同的人才，快樂地生活，快樂地工作，做一個(gè)享受教育的陽(yáng)光教師吧!
我接二(1)班，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，孩子們非常喜歡過生日，找自己的好朋友慶祝一番，卻不知道父母的生日。為此，我借“三八婦女節(jié)”之際，開展了為母親送“特殊禮物”的活動(dòng)，每人為自己的母親送上一份有意義的禮物，看誰的禮物能稱之為“特殊禮物”。孩子們有的送給媽媽一首歌，有的給媽媽寫一封信，有的送給媽媽一支護(hù)手霜等等李嘉凱在周記中寫道：“老師讓我給媽媽送一件特殊的禮物，我開始認(rèn)真地觀察媽媽，媽媽每天除了上班，回家還要照顧我，買菜、做飯、洗衣服等等，媽媽太辛苦了。今天，我發(fā)現(xiàn)媽媽的手是那么粗糙。我要給媽媽一支護(hù)手霜，以后放學(xué)回家要多幫媽媽做家務(wù)，讓媽媽手變得細(xì)嫩又光滑。孩子們會(huì)關(guān)心家長(zhǎng)了，正如家長(zhǎng)在回信中寫道：禮物雖小，卻表達(dá)了孩子們對(duì)家長(zhǎng)的愛、對(duì)家長(zhǎng)的理解、對(duì)家長(zhǎng)辛苦的回報(bào)。有的家長(zhǎng)還特意給我打電話表示感謝。對(duì)我說：“老師，謝謝你，你的教育真有用。本已對(duì)孩子失去信心，在收到孩子禮物時(shí)，聽到孩子的知心話時(shí)，一下子拉近了母子的關(guān)系，對(duì)孩子又增加了信心?！奔议L(zhǎng)們表示會(huì)全力以赴配合老師，教育好孩子。就在這點(diǎn)滴滲透中，孩子們學(xué)會(huì)了去幫助別人，去播灑愛心。他們主動(dòng)幫一年級(jí)小
同學(xué)做值日，積極為災(zāi)區(qū)人民捐款、捐物。在學(xué)校的大掃除活動(dòng)中，不怕苦，不怕累，積極完成學(xué)校布置的任務(wù)。
今天，我們做教師，在于愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)。
今天，我們做教師，在于熱愛學(xué)生，誨人不倦。
今天，我們做教師，在于以身作則，為人師表。
教師是太陽(yáng)底下最崇高的職業(yè)。但愿被稱為"人類靈魂工程師"的所有教育者，都以無私奉獻(xiàn)的精神去感染人;以淵博的知識(shí)去培育人;以真誠(chéng)的愛心去溫暖人;以高尚的師德去影響人;以優(yōu)秀的成果去鼓舞人;以充實(shí)的人格去塑造人。辛勤耕耘，默默奉獻(xiàn)，讓美好的人生在教育事業(yè)這面火紅的旗幟下熠熠生輝。
讀書心得100字篇十
水滸傳的開篇是以龍虎山鎮(zhèn)山石碑房門被打開，天罡地煞星集體出世作為開篇，而結(jié)尾又是以宋徽宗皇帝去幽會(huì)李師師的時(shí)候，夢(mèng)中被戴宗引到梁山泊，參觀考察了輝煌時(shí)水滸寨的風(fēng)光，并聽取已經(jīng)化為鬼魂的宋江等人訴說高俅、童貫、蔡京欺上罔下，設(shè)計(jì)陷害梁山好漢的實(shí)情。宋徽宗醒來后安排忠臣實(shí)地查證，之后為宋江等人昭雪，但高俅、童貫、蔡京等奸臣依舊獲得了皇帝的信任。
故事在神話背景中展開并結(jié)束，而在整篇水滸小說中，依靠公孫勝這樣的道人施法，直接在戰(zhàn)場(chǎng)上參與作戰(zhàn)、或者像羅真人一樣可以用法力安排黃巾力士將李逵從空中拋出去，以及宋江在夢(mèng)里得到九天玄女傳授的天書(類似孫子兵法一樣的軍事戰(zhàn)略書籍)、梁山泊好漢張順在征討方臘的過程中，在杭州西湖被守軍亂箭射死，之后借著兄弟張橫靈魂附體，親手殺死仇人，各種神奇的案例比比皆是，在小說中，這些神話故事被當(dāng)做真實(shí)的故事，現(xiàn)實(shí)世界中的不公正(例如奸臣童貫和高俅多次陷害梁山泊好漢)，在小說中只能通過死后顯靈獲得公正的補(bǔ)償(例如宋江死后，葬在了生前選擇的類似梁山泊地形的寥兒洼，并常常顯靈保佑了任職所在地民眾風(fēng)調(diào)雨順)，梁山泊108名好漢反抗朝廷暴政和貪污腐敗官員的最終依據(jù)，還是來自于天授神權(quán)。
例如九天玄女給宋江的授權(quán)、天書上記載的替天行道口號(hào)和108名好漢的天書石碑，讓這些對(duì)抗政府的造反者找到了精神支柱，如果仔細(xì)看看中國(guó)歷代的農(nóng)民起義，會(huì)發(fā)現(xiàn)改朝換代時(shí)刻，起義軍幾乎全都是仰仗著上天的神權(quán)授予，才獲得了造反的正義性，陳勝吳廣是在魚肚子里面藏了白布，寫上陳勝王，并找人半夜學(xué)狐貍叫喚，西漢末年的劉秀是依靠讖緯之學(xué)中預(yù)言的劉秀當(dāng)王，來給自己制造稱帝的合法性，東漢末年黃巾軍是依靠太平道的傳播，號(hào)稱“蒼天已死黃天當(dāng)立”元代農(nóng)民造反是依靠佛教里的彌勒信仰，宣稱小明王要出世，以至于朝代都被稱作明朝，秀才洪秀全的造反是抄襲了基督教的上帝概念，自稱上帝之子，弄了個(gè)不中不洋的拜上帝教，率領(lǐng)廣西貧民一路北上。清末抵抗洋人的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)更是相信入了紅槍會(huì)，可以刀槍不入，有神靈護(hù)佑。
梁山泊的英雄造反也同樣遵循了這個(gè)套路。僅有李逵當(dāng)眾喊出了“宋江哥哥照樣做得了皇帝”，卻被兄弟們哄笑一場(chǎng)，雖然其中有阮小七這樣膽子大的，可以戰(zhàn)勝后拿著方臘的皇帝龍袍試穿，但畢竟是梁山上的少數(shù)派。宋江的“替天行道”旗幟終究是反奸臣不反皇帝的邏輯。
在梁山泊英雄的結(jié)局中，得到善終的多數(shù)是明哲保身派， 其實(shí)這些人的選擇更多地是一種無奈之舉，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，想干一番事業(yè)的人，結(jié)局不外乎三種，一個(gè)是稱王封侯，功成名就，一個(gè)是成王敗寇，作為階下囚，第三種結(jié)局則是看破人生，把成敗得失視為幻影泡沫，皈依佛道。在各個(gè)封建王朝中，曾經(jīng)立下過汗馬功勞的人，結(jié)局通常和階下囚一樣，這是因?yàn)樵诜饨ǖ弁醯难壑?，異姓功臣總是信不過，遲早有一天要篡權(quán)奪位，能力太強(qiáng)的人在對(duì)付敵人的時(shí)候非常有價(jià)值，一旦敵人不存在了，這些人就會(huì)成為潛在的權(quán)力競(jìng)爭(zhēng)者，因此他們永遠(yuǎn)只是帝王利用的棋子，功成名就之后，結(jié)局依舊是慘遭無名之禍，皈依佛道反而成了保全性命的出路。
梁山泊的眾多兄弟出生入死和宋江一起豎起了造反大旗，念著兄弟義氣，大口吃肉，大口喝酒，之后再毫無怨言地跟隨宋江南征北戰(zhàn)，阮氏三兄弟便是其中的典型案例，當(dāng)吳用到阮家村拉三兄弟入伙時(shí)，三人對(duì)自己一身本領(lǐng)無處可用均有不平之氣，表示如果能建功立業(yè)，哪怕是一天也對(duì)得起這一輩子。抱著滿腔熱情，加入了梁山泊的事業(yè)中，可惜宋江的戰(zhàn)略從始到終都是一貫的，要等待招安，依靠一幫兄弟們的才干和實(shí)力為朝廷出力，等候加官封爵，再衣錦還鄉(xiāng)，是宋江追求的理想，但殊不知，這些兄弟本來就是朝廷的眼中釘，朝廷在武力征討連番失敗后，無奈之下選擇了招安求和策略，宋江一幫人從基層干起，考實(shí)力打拼獲得了為朝廷出力的機(jī)會(huì)，但他們招安后的上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)全都是曾經(jīng)的敵人，朝廷正好可以利用宋江作為棋子，剪除異己的造反勢(shì)力，等待鷸蚌相爭(zhēng)，坐收漁利。梁山泊的英雄既然當(dāng)初選擇了和朝廷對(duì)抗的道路，就很難再次回到原有的秩序當(dāng)中去。
在眾多梁山泊好漢中，宋江是個(gè)武術(shù)愛好者，雖然會(huì)舞刀弄槍，但戰(zhàn)場(chǎng)上的實(shí)力在梁山根本排不上名次，奇怪的是所有的英雄好漢提到及時(shí)雨的名號(hào)，便爭(zhēng)相投奔。
讀書心得100字篇十一
許久便聽聞林先生的盛名，只是多看的是他的零散文章，并未細(xì)讀過。只是看到網(wǎng)上一段書評(píng)，開篇是這樣的:“林先生學(xué)貫中西，著述頗豐。他的文字舒緩而有靈心，幽默而不乏睿智，平和而充滿深情，淺顯而深藏著哲思。他懷著一顆仁慈之心引領(lǐng)著我們從迷茫中走出來，以曠達(dá)的態(tài)度去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，以淡漠之心去對(duì)待名利，以火熱般的情感去擁抱生活。他是文學(xué)家，是哲學(xué)家，是思想家，也是一個(gè)會(huì)生活的人;他從哲學(xué)和藝術(shù)的高度俯視生活，以平常之心體悟生活?！?BR> 細(xì)想來這話不錯(cuò)。林先生總是將中國(guó)人曠懷達(dá)觀，陶情遣興的生活方式，和浪漫高雅的東方情調(diào)皆訴諸筆下，在這本書中向西方人娓娓道出了一個(gè)可供仿效的“生活最高典型”的模式。他謙虛言，寫——不想發(fā)表客觀意見，也不想創(chuàng)立不朽真理。這樣一個(gè)清冽干脆的人，瞧不起自許的客觀哲學(xué)，只想表現(xiàn)自己的觀點(diǎn)。他惶恐，怕目標(biāo)定得太高，難以滿足讀者期望。字里行間卻透著他自己的獨(dú)到哲學(xué)論，不免引人贊嘆。他見解獨(dú)特，只是能讀懂他的人，才會(huì)對(duì)這一點(diǎn)表示默契，然后與他在精神上成為永久的朋友。
“我們之間的精神上的相通，即我所認(rèn)為是惟一真實(shí)的相通方式――兩個(gè)時(shí)代不同的人有著同樣的思想，具有著同樣的感覺，彼此之間完全了解?！边@是多寶貴多真摯的快樂，只得一人賞的快樂。在他眼中，人類心性是相同的。在這個(gè)國(guó)家里能感動(dòng)人的東西，自然也會(huì)感動(dòng)他國(guó)的人。我看到這里時(shí)無比贊同。這里的共通一定有，但不是所有人都找得到。能溯源至此，探到此境界也同為所動(dòng)的林先生，心性又是如何的可愛呢?
在林先生筆下，理想主義者與現(xiàn)實(shí)主義者，是造成人類進(jìn)步的兩種動(dòng)力?！叭诵院盟颇嗤粒衫硐胫髁x澆灌后即變成了柔軟可塑的東西，但是使泥土凝結(jié)的還是泥土本身，不然我們?cè)缇驼舭l(fā)而化氣了。理想主義和現(xiàn)實(shí)主義這兩種力，在一切人類活動(dòng)里，個(gè)人的、社會(huì)的，或民族的，都互相牽制著，而真正的進(jìn)步便是由這二種成分的適當(dāng)混合而促成;所謂適當(dāng)?shù)幕旌暇褪菍⒛嗤帘３种m宜的柔軟可塑的狀態(tài)，半濕半燥，恰到好處。”
的確，世事無極端，凡事無絕對(duì)。凡極端定會(huì)有失，凡絕對(duì)必會(huì)有漏。我這個(gè)半現(xiàn)實(shí)的理想主義者想明白這些，如圖找到了理想與夢(mèng)想糅合之后的方向。林先生雖然整本書中盡言哲學(xué)，卻如題一樣講的是生活的藝術(shù)。生活之中到處都是哲學(xué)，不是嗎?！拔覀兪菍儆谶@塵世的，而且和這塵世是一日不可離的……即使這塵世是一個(gè)黑暗的地牢，但我們總得盡力使生活美滿。況且我們并不是住在地牢里，而是在這個(gè)美麗的塵世上，而且是要過著七八十年的生活，假如我們不盡力使生活美滿，那就是忘恩負(fù)義了……可是我們?nèi)缫@得精神的和諧，我們對(duì)于這么一個(gè)孕育萬物的天地，必須有一種感情，對(duì)于這個(gè)身心的寄托處所，必須有一種依戀之感。”他講述的這些如涓涓細(xì)流淌進(jìn)我的心，滌凈囿于桎梏中的心。
世間大智慧者如莊子。莊子夢(mèng)見自己變成蝴蝶，好像自己能夠展開翅膀來飛翔，一切都像是真的，可是當(dāng)他醒來，他覺得他才是真實(shí)的莊子;但后來，他陷入了頗滑稽的沉思冥想中，他不知道到底是莊子在夢(mèng)著自己做著蝴蝶，還是一只蝴蝶在夢(mèng)著自己是莊子。這一夢(mèng)，恰恰說著人生如夢(mèng)，人生如夢(mèng)。
大智慧者的夢(mèng)這般不同這般神秘。林先生不也同是智者么。你看他筆下的文字——“熱烈的、慷慨的、天性多情的人，也許容易受他的比較聰明的同伴之愚。那些天性慷慨的人，常常因慷慨而錯(cuò)了主意，常常因?qū)Ω冻饠尺^于寬大，或?qū)τ谂笥堰^于信任，而走了失著……在中國(guó)有許多的詩(shī)人和學(xué)者就是這樣的，例如喝茶大家張岱，很慷慨地替親友出力幫忙，甚至把家產(chǎn)也因此花完，而結(jié)果還吃了他最親密的親友的虧;后來他把這遭遇寫成十二首詩(shī)，那詩(shī)要算是我所曾讀到過的最辛酸最悲苦的了?？墒俏液芟嘈胖钡剿纤肋€是那么慷慨大量的，即使是在他很窮困的時(shí)候，有幾次幾乎窮的要餓死，也必仍然如此。我相信那些悲哀的情緒不久就會(huì)煙消霧散，而他依舊會(huì)快樂的。”
讀懂了文人墨客的林先生，充滿善意地去揣測(cè)著古人心緒。這洞悉了塵世的林先生啊，像吟著“我醉欲眠卿且去”的陶潛之。潛之先生他有一張無弦的琴。心如水一樣平靜的時(shí)候，慢慢地彈起來才有意思。潛之和朋友喝酒時(shí)，或是有興致想玩享管弦之樂時(shí)，便撫撫這張無弦的琴。他不是說過：“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲?”么。
林先生把這些古人之事寫的這樣美。他一定是有著生活情趣的人，心里清許才能有所悟。他看春花秋月，寫人間哲學(xué)。這書似清泉，洗滌我。
“讓我和草木為友，和土壤相親，我便已覺得心意滿足。我的靈魂很舒服地在泥土里蠕動(dòng)，覺得很快樂。當(dāng)一個(gè)人悠閑陶醉于土地上時(shí)，他的心靈似乎那么輕松，好像是在天堂一般。事實(shí)上，他那六尺之軀，何嘗離開土壤一寸一分呢?”
林先生的靈魂又何嘗離開土壤一分呢? 卿且去，先生的藝術(shù)自會(huì)伴我們這些后輩度過我們的人生。
讀書心得100字篇十二
這本書之前看過兩遍，分別是一年前和一個(gè)月前。在那兩次中我看得很快，讀來整體覺得此書通俗易懂，清新感人，而重點(diǎn)則是在對(duì)史實(shí)的了解上，對(duì)作者也不是十分熟悉的。讀了之后覺得無論是字面的還是頭腦中，自己并沒努力留下什么痕跡，所以就有了這第三次的閱讀。
本書一個(gè)總論和五章內(nèi)容，薄薄一小冊(cè)，卻貫穿了中國(guó)19世紀(jì)四十年代鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到20世紀(jì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前的近百年的歷史?？傮w思路是外患、內(nèi)憂以及四個(gè)救國(guó)方案。之前從導(dǎo)師那得知這是一本好書，后來發(fā)現(xiàn)在近代史研究中它的確算是一本傳世性的經(jīng)典著作，盡管蔣是以“初步報(bào)告”寫出的書。下面將筆者總結(jié)該著值得稱道的幾點(diǎn)記錄下，暫且作為粗淺的讀后感受就教于大家。
1.近代歷史寫作的主旨。
現(xiàn)在我們要研究我們的近代史，我們要注意帝國(guó)主義如何壓迫我們。我們要仔細(xì)研究每一個(gè)時(shí)期內(nèi)的抵抗方案。我們尤其要分析每一個(gè)方案成敗的程度和原因。我們?nèi)绻苷页鑫覈?guó)近代史的教訓(xùn)，我們對(duì)于抗戰(zhàn)建國(guó)就更能有所貢獻(xiàn)了。
這是蔣廷黻先生在總論末尾的一段話。我很欣賞的原因是他強(qiáng)調(diào)對(duì)“每一個(gè)方案成敗的程度和原因”的分析，這是一個(gè)做到容易做好很難的要求。從書中蔣對(duì)外國(guó)列強(qiáng)、中國(guó)頑固派、剿夷派、撫夷派、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、維新、革命等等分析中，我能夠感受到由客觀和深刻帶來的感動(dòng)，具體可見下文的展開。
2.新異的人物評(píng)價(jià)
蔣對(duì)近代歷史上“粉墨登場(chǎng)”的種種人物進(jìn)行了評(píng)價(jià)，對(duì)諸如頑固派、義和團(tuán)、太平天國(guó)雖然不乏正面的描述：認(rèn)為"他們(頑固派)也是愛國(guó)份子"，但重點(diǎn)揭示了他們的愚昧和無知。諸如以民心抵抗洋槍洋炮;義和團(tuán)興起的原因居然還有："說教士來中國(guó)的目的，不外挖取中國(guó)人的心眼以煉丹藥;又一說教士竊取嬰孩腦髓，室女紅九"。還"拿著他們的引魂幡、混天大旗、雷火扇、陰陽(yáng)瓶、九連環(huán)、如意鉤、火牌、飛劍及其他法寶，與洋人作戰(zhàn)"。
對(duì)林則徐、琦善、丁汝昌和劉步蟾進(jìn)行了顛覆性的評(píng)價(jià)。對(duì)了林則徐和琦善，我們心目中的他們形象正如當(dāng)時(shí)士大夫和咸豐：一個(gè)百戰(zhàn)百勝、忠君愛國(guó)，一個(gè)是奸臣，收受洋人賄賂。而蔣認(rèn)為林則徐："讓國(guó)家日趨衰弱，而不肯犧牲自己的名譽(yù)去與時(shí)人奮斗。……以為自己的名譽(yù)比國(guó)事重要，因?yàn)樗?dāng)時(shí)覺悟到中國(guó)較之與西洋的落后而不敢公開提倡"。而琦善："把中外強(qiáng)弱的懸殊看清楚了公開的宣傳了，但是士大夫階級(jí)不信他們。而且他們無自信心，對(duì)民族亦無信心，只聽其自然，不固振作，不圖改革。我們不責(zé)備他們，因?yàn)樗麄兪遣蛔阖?zé)的"。
甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中的丁汝昌和劉步蟾，我們一直將他們作為這次海戰(zhàn)中的英勇烈士來看待。蔣用大量的篇幅對(duì)這次戰(zhàn)爭(zhēng)的前因后果進(jìn)行了分析。"我方原定艦隊(duì)排'人'字陣勢(shì)，由定遠(yuǎn)、鎮(zhèn)遠(yuǎn)兩鐵甲船居先，稱戰(zhàn)斗之主力?！瓌⑾铝畎?人'字陣完全倒置，定遠(yuǎn)、鎮(zhèn)遠(yuǎn)兩鐵甲船居后，兩翼的弱小船只反居先。劉實(shí)膽怯，倒置的原故想圖自全。這樣一來陣線亂了，小船的人員都心慌了，而且日本得乘機(jī)先攻我們的弱點(diǎn)了"。當(dāng)時(shí)的"定遠(yuǎn)船上丁不懂英文，泰樂爾不懂中文，兩人只好比手勢(shì)交談。不久炮手即開火，而第一炮就誤中自己的望臺(tái)，丁受重傷，全戰(zhàn)不再指揮，泰樂爾亦受輕傷"?？磥砗芏嗟囊郧八^的史實(shí)并沒有想象那么簡(jiǎn)單。
3.理性敘說歷史的方式
該書作為一歷史研究著作在歷史敘述上，充分閃爍著理性和智慧的光芒。正如蔣廷黻先生自己認(rèn)為的，歷史不是材料的堆砌和史實(shí)的客觀描述，而是要努力探求歷史變遷的內(nèi)在聯(lián)系。而他的具體敘說歷史的方式做法也值得稱道。比如在敘述鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，蔣提出一個(gè)分析性很強(qiáng)的問題：為什么道光年間的中國(guó)人不在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后就起始維新呢?因?yàn)槿绻菢拥脑捴袊?guó)的近代化就要比日本早二十年，這是蔣那時(shí)甚至我們現(xiàn)在的人眼中極渴望發(fā)生的狀態(tài)。所以蔣認(rèn)為這是一個(gè)值得研究的問題。他就分析出一點(diǎn)一點(diǎn)的原因來，非常具有說服力。這種自問自答的方式在書中很多可以看見，對(duì)很復(fù)雜的事情娓娓道來。此外，蔣先生分析事件和人物常能旁征博引，比如將曾國(guó)藩的軍隊(duì)建設(shè)與軍閥割據(jù)相聯(lián)系。因?yàn)樵鴩?guó)藩起頭的中國(guó)私有武力是以后軍閥割據(jù)的起源。
讀書心得100字篇十三
1984是一部英國(guó)作家喬治奧威爾的政治預(yù)言小說。本書作于1945年。主要描寫了一種高度集權(quán)的政治體制下人民的生存狀態(tài)和社會(huì)狀態(tài)。
1984不止是一個(gè)年代，而是一個(gè)的社會(huì)。讓人窒息，壓抑的，無自由的甚至無思想的(盡管是宣傳思想言論自由)的社會(huì)。這個(gè)讓我想起了獨(dú)裁的納粹，斯大林搞個(gè)人崇拜的蘇聯(lián)，文革時(shí)的中國(guó)，以及紅色的高棉，以及現(xiàn)今的朝鮮。而作者在1945年描寫的景象就發(fā)生在了6，70年代的中國(guó)。
文中的描寫群眾沒有了隱私，所有人都要接受一種叫電幕的東西的監(jiān)視，無論是影像還是聲音甚至是表情心跳。還有思想警察，一種控制人民思想的職業(yè)。這讓我想道了紅衛(wèi)兵，思想警察是發(fā)現(xiàn)人們思想反叛的工具，然后有些人就會(huì)被消失。紅衛(wèi)兵好像是用自己特有的批斗游街等手段，共同點(diǎn)就是沒有所謂的人權(quán)，沒有證據(jù)，有的只是對(duì)人民思想的禁錮。任何人都不允許有邪見異端，一旦發(fā)現(xiàn)對(duì)就會(huì)別思想警察逮捕。文革時(shí)有禁書，有禁止的電影音樂，只有那幾個(gè)枯燥的樣板戲，歌曲也只是歌頌偉大的黨。一旦違反就會(huì)被扣上什么右派，走資派，叛徒什么的帽子。書中的描寫和文革驚人的相似。 我想這不是巧合，而是獨(dú)裁統(tǒng)治的通病，大量的個(gè)人崇拜會(huì)讓一個(gè)人走上神壇，會(huì)失去自我，失去方向。
暑期讀書筆記&影視劇點(diǎn)評(píng)精選讀書筆記影視劇點(diǎn)評(píng)書評(píng)舞臺(tái)藝術(shù)點(diǎn)評(píng)讀后感war is peace
戰(zhàn)爭(zhēng)是和平 freedom is slavery
自由是奴役 ignorance is strength
無知是力量 戰(zhàn)爭(zhēng)是和平 文中設(shè)想是世界分為三個(gè)超級(jí)強(qiáng)國(guó),實(shí)際的情況是世界走向了兩極化,以美國(guó)為首的北約和蘇聯(lián)為首的華約進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)間的敵對(duì),世界走進(jìn)冷戰(zhàn)時(shí)代,兩個(gè)超級(jí)大國(guó)進(jìn)行了從經(jīng)濟(jì),科技,軍事個(gè)方面的較量.文中這三個(gè)超級(jí)大國(guó)不時(shí)一國(guó)和另一國(guó),聯(lián)手打第三國(guó).但不是進(jìn)行瘋狂的世界性的大戰(zhàn)而是進(jìn)行局部戰(zhàn)爭(zhēng).從中國(guó)的角度來看,剛建國(guó)是中國(guó)和蘇聯(lián)簽署中蘇互助協(xié)定等一些列條約,蘇聯(lián)為了拉攏中國(guó)成為他社會(huì)主義陣營(yíng)中的伙伴向中國(guó)提供大量的金錢,技術(shù),軍事的支持.在一定程度上再亞太地區(qū)對(duì)美國(guó)進(jìn)行牽制.然而在蘇聯(lián)赫魯曉夫上臺(tái)后,中蘇關(guān)系從同志加兄弟變成了敵人,并批判蘇聯(lián)為修正主義,中美并在70年代建立正式的外交關(guān)系,中美關(guān)系走進(jìn)了蜜月期,對(duì)中國(guó)沒有了技術(shù)封鎖,并進(jìn)行軍售.三個(gè)國(guó)家一直在某個(gè)和某個(gè)聯(lián)合對(duì)抗第三方.
自由是奴役
文中寫道的社會(huì)通過各種手段對(duì)思想的禁錮,有思想警察之類的人物.還有某些奴役似的規(guī)定.沒有自由的國(guó)度里，群眾都是奴役，群眾制造生產(chǎn)力服務(wù)的都是上層黨員，有的人衣食豐富，大部分人都掙扎在生死線。(我想到了金爺爺) “群眾”在小說里被賦予“低人一等”，這便是等級(jí)社會(huì)， 上層為內(nèi)黨和外黨。群眾一直“被”聲稱生活富裕、豐衣足食，但現(xiàn)實(shí)生活卻是饑寒交迫。 無知即力量， 有了知識(shí)和科學(xué)的人不是內(nèi)黨黨員就是將“被蒸發(fā)”的人，知識(shí)分子的下場(chǎng)都是死亡，與文革無異啊。 書中有一句話“誰掌握了歷史，誰就掌握未來”，因?yàn)闅v史不可改，所以真理部改了一切書籍、報(bào)紙，“老大哥”的光輝業(yè)績(jī)被不斷提前，成就被涉及更多更廣的領(lǐng)域，包括一切發(fā)明，比如飛機(jī)。
想知道“英社”如何一直“超額”完成一切計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的么?“經(jīng)濟(jì)”雖然一直未達(dá)標(biāo)，“經(jīng)濟(jì)”不能改,那就改“計(jì)劃”，把幾年前的預(yù)計(jì)、預(yù)算、報(bào)紙、檔案通通翻出來修改一下數(shù)字，以致達(dá)到“超額”。(沒有人會(huì)質(zhì)疑，因?yàn)橛须p重思想，下文介紹)。但后來我還發(fā)現(xiàn)，他們連“經(jīng)濟(jì)”都能改。
通過這書對(duì)文革和現(xiàn)代的一些思考稍微轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)腦筋就可以發(fā)現(xiàn)，文革和互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的信息革命有著近乎異曲同工的發(fā)生機(jī)制，相同的是，都是讓民說話，給人民以充足的言論自由，給群眾以批評(píng)權(quán)、監(jiān)督權(quán)，所不同的是，文革時(shí)上街，而如今卻是上網(wǎng);文革時(shí)有組織機(jī)構(gòu)，而互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代卻是自然自發(fā)。 正如生產(chǎn)工具的變革會(huì)引起生產(chǎn)力的革命進(jìn)而引發(fā)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系的變革一樣，互聯(lián)網(wǎng)這種技術(shù)工具的出現(xiàn)也對(duì)人類社會(huì)帶來了一場(chǎng)偉大的革命，它在將電腦連接起來的同時(shí)，也把人腦聯(lián)系在一起，從而將人類認(rèn)識(shí)世界改變世界的活動(dòng)變成了有機(jī)相連的整體的互動(dòng)的活動(dòng)，它造成了腦力勞動(dòng)的分工和協(xié)作，從而為人類帶來了一個(gè)偉大的智慧文明時(shí)代。 不僅改變著人類社會(huì)的生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)系，互聯(lián)網(wǎng)自從誕生之日起，就開始了對(duì)人類社會(huì)交往關(guān)系的偉大轉(zhuǎn)變，它將孤立的分散的個(gè)人聯(lián)系起來，并將他們組織成不同的人群，再將人群組織成真正的人民——它放大了群眾的雪亮的眼睛，它使得老百姓的唾沫星子變成可以穿墻破壁的海嘯，他使得老百姓的耳朵從天下知六百里擴(kuò)展到六千里、六萬里。 網(wǎng)絡(luò)不是別的，網(wǎng)絡(luò)就是坊間、就是民意匯聚之地，就是民心扎堆的場(chǎng)所，那些熱帖下面，不正是人頭攢動(dòng)著的正在觀看大字報(bào)和小字報(bào)的群眾嗎?可與文革時(shí)代的大字報(bào)和小字報(bào)不同，通過互聯(lián)網(wǎng)，每個(gè)人都可以表明自己的態(tài)度和立場(chǎng)了，每個(gè)人都可以寫貼、發(fā)帖和頂貼，這不正是言論的自由嗎?不正是人民群眾用眼睛、嘴巴、鼠標(biāo)和大腦參與社會(huì)管理的民主形式嗎? 網(wǎng)絡(luò)的人肉搜索就是一種凌駕于法律之上的行為,人們?cè)谝缘赖碌拿x,在進(jìn)行違法的行為,這
讀書心得100字篇十四
《西游記》讀后感《西游記》是一部老少皆宜的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在閱讀它的同時(shí)獲得不一樣的啟迪。有的人喜歡其中人物的性格;有的人喜歡其中孫悟空降妖除魔時(shí)的風(fēng)采;有的人喜歡它整體的劇情;有的人研究它的歷史背景;有的人甚至把它當(dāng)作某種預(yù)言。但依我來看，《西游記》就是一部小說，一個(gè)單純的神話世界，只不過從中寄托了作者的某種愿望罷了。
《西游記》中的人物塑造是十分成功的。唐僧師徒、眾神、妖魔鬼怪都個(gè)性鮮明。
唐僧乃是金蟬此文來源于文秘寫作網(wǎng)轉(zhuǎn)世，是十世修來的好人，吃一口他的肉就可以長(zhǎng)生不老。他懷有一顆仁慈的心，沒有什么神通，自然就成了妖魔鬼怪下手的對(duì)象。唐僧不遠(yuǎn)萬里去西天取經(jīng)，就是希望能造福眾生，使天下太平。他就像一個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人，胸有大志，但力量微薄。萬水千山，妖魔到處都是，憑借一個(gè)人的力量是絕對(duì)不行的，因此他就需要收徒弟。這就同一個(gè)國(guó)家的治理絕不能靠一個(gè)人的道理是一樣的。唐僧這個(gè)人物的特點(diǎn)是仁慈和執(zhí)著。在取經(jīng)的路上他遇到千難萬險(xiǎn)，每次都幾乎喪命，但他從沒因?yàn)槔щy而停滯不前。
唐僧的仁慈是無人能比的，他曾因?yàn)槿蚀儒e(cuò)把孫悟空打死的白骨精當(dāng)成人，并將孫悟空趕出師門。雖然這樣，但我認(rèn)為這種仁慈是值得我們學(xué)習(xí)的。畢竟善良比惡毒好，仁慈總比殘暴好。待人寬厚是我們的傳統(tǒng)美德。路上全靠他降妖除魔，才能使唐僧最終到達(dá)西天。
孫悟空這個(gè)人物地反封建的杰出形象。從學(xué)本領(lǐng)到大鬧天宮，他始終是以理為重而不畏強(qiáng)權(quán)的人物。封建等級(jí)觀念在他面前無比脆弱。他敢直言玉帝的過錯(cuò)，敢于大罵那些無用的神仙，敢于三番五次地找如來論理。也許有人想說孫悟空做事不想后果，但我認(rèn)為我們就是因?yàn)樵谀承┓矫孢^多的考慮后果而使某些我們力所能及的事情沒有完成?；蛟S我們這一代人就是缺少一種勇于面對(duì)勇于創(chuàng)新的精神。如果因?yàn)楹蠊缓镁筒蛔龅脑?，那我想至今不?huì)有人登上珠穆朗瑪峰，沒有人到達(dá)過南極點(diǎn)，也沒有人登上過太空。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他的那種精神，那種不畏強(qiáng)權(quán)，萬事理為先，勇于創(chuàng)新的精神。
再講講玉帝吧!玉帝犯過很多錯(cuò)，有些是小錯(cuò)，有些是大錯(cuò)。小錯(cuò)暫且不提，但有些大錯(cuò)也真值得思考一下。有一節(jié)中，他為了懲罰一個(gè)犯了錯(cuò)的郡侯，使該地三年不落一滴雨。土地荒蕪了，樹也枯死了。百姓餓的餓死，病的病死，只有一些年輕力壯的帶著家人逃荒去了。一個(gè)人犯下的罪，卻要千千萬萬無辜的人來替一個(gè)人抵命。這個(gè)玉帝實(shí)在不該。別人都說神的心胸是開闊的，可玉帝卻因一些小錯(cuò)而不原諒那個(gè)郡侯，這難道是心胸開闊的表現(xiàn)嗎?我認(rèn)為，我們應(yīng)該以玉帝為戒，時(shí)時(shí)以一顆寬容的心來對(duì)待他人，萬事理為先，不能以自己的主觀愿望來判斷是非。犯了錯(cuò)并不可怕，怕的是不假思索，不加改正，怕的是下次犯同樣的錯(cuò)。
如來佛祖這個(gè)人物也塑造的別具特色。我想他給讀者留下最深印象的應(yīng)該是他法力的高強(qiáng)和他那張時(shí)刻保持笑容的臉，如來佛的法力無疑是《西游記》中最強(qiáng)的。他只是略施法術(shù)就破了孫悟空的法術(shù)，還將他壓在五指山下五百年之久。他那張永遠(yuǎn)保持笑容的臉使他變得溫和，而不象有些大仙一樣整天板著臉。他那張笑臉和別人的不一樣，他的臉上包含了熱情、關(guān)懷和鐵面無私。他關(guān)心眾生，關(guān)心一路拜佛求經(jīng)的唐僧師徒。他的鐵面無私更是令我感到震憾，可以大義滅親地將自己的親娘舅打回原形。
談完了人物塑造，又來說說《西游記》整體。我在前文中寫到，《西游記》本身是寄托了作者的某種愿望的，我覺的作者首先要告訴我們的就是自由。孫悟空就是這個(gè)愿望的具體體現(xiàn)。他為了自由，可以大鬧地府、龍宮、天宮，可以說整個(gè)神的世界被他鬧了個(gè)底朝天。孫悟空之所以這樣無法無天，這是因?yàn)樗幌胧軇e人的制約。而我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中卻常常被一些無關(guān)緊要的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得這是一種十分美好的享受，是一種幸福。
其實(shí)我們常常覺得累就是因?yàn)楸灰恍〇|西束縛而造成的?？茖W(xué)家累嗎?學(xué)者累嗎?軍人累嗎?肯定累，單他們的累只是肉體上的累，幾天就能恢復(fù)。而我們不能，因?yàn)槲覀兊睦凼窃诰裆希抢墼陟`魂里。人類經(jīng)過幾百萬年的發(fā)展，那種追求自由的精神已經(jīng)被逐漸消磨了，人類變得麻木、無知、殘暴。我們應(yīng)該找回人類祖先的偉大精神——追求自由的精神并且開拓進(jìn)取，尋找更大的自由。
一部《西游記》指出了做人的道理，指出了為官之道，指出了人類發(fā)展的道路：力量源于《西游記》，精神源于《西游記》，成功源于《西游記》。
讀書心得100字篇十五
前些日子，讀兩本關(guān)于季羨林和魯迅的書，兩位大師在書中談到讀書問題時(shí)，都首推中國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》。我除了看過電視連續(xù)劇《紅樓夢(mèng)》外，居然沒有完整地讀過小說，實(shí)在臉紅，于是趕緊找來《紅樓夢(mèng)》看看。
開始有讀《紅樓夢(mèng)》的想法，只是想真實(shí)地看看小說寫得到底有多優(yōu)秀，竟贏得眾多國(guó)學(xué)大師們一致的好評(píng)和首推。誰知道，第一次翻看小說原著之后，我居然立即對(duì)它有了一種難以釋手的感覺。曹雪芹筆下的情景、人物躍然于紙上，恍惚間自己仿佛置身于小說所描繪的精彩紛呈的世界里，小說人物的悲歡喜怒緊扣著我的心靈，由不得你不緊緊跟隨著小說情節(jié)往下讀?，F(xiàn)在小說已讀完三分之一，但其中有個(gè)情節(jié)給我以深刻的印象和美感的享受，不把這種感觸記下來，只怕哪天遺忘了，就實(shí)在枉費(fèi)了這番功夫。
在小說第三十回“寶釵借扇機(jī)帶雙敲，椿齡畫薔癡及局外”中，賈寶玉因在王夫人房里調(diào)戲小丫環(huán)金釧兒惹禍后，一溜煙跑進(jìn)了大觀園里。當(dāng)時(shí)正值酷暑正午時(shí)分，園內(nèi)“滿耳蟬聲，靜無人語(yǔ)”，寶玉卻在一處薔薇架下發(fā)現(xiàn)一個(gè)女孩子正蹲在花下，一邊悄悄流淚，一邊用手中的發(fā)簪在地上畫著什么。
寶玉因這個(gè)看起來面熟的女孩“眉蹙春山、眼顰秋水……大有黛玉之態(tài)”而不忍離去，只管站一旁癡癡地偷看?？戳税胩?，發(fā)現(xiàn)這女孩用簪子在地上一遍遍地畫著薔薇花的“薔”字，足足畫了幾十個(gè)，卻不知何意。讀到這里，不光寶玉不知這女孩子寫“薔”是為何，我也只以為她正在薔薇花下練習(xí)寫字呢……
疑惑收起，繼續(xù)往下看。
第三十六回“繡鴛鴦夢(mèng)兆絳蕓軒，識(shí)分定情悟梨香院”中，曹雪芹才把之前寶玉的疑惑解開。一天，寶玉無聊想聽曲子解悶，于是便來梨香院找到唱曲最好的齡官(賈府為迎接元妃省親，從姑蘇城買了十二個(gè)小戲子養(yǎng)在大觀園里，齡官是其中唱得最好的)，誰知面對(duì)全賈府上下最受寵、最帥的公子哥，這齡官根本不買寶玉的帳，一句“嗓子啞了，前兒娘娘傳我們進(jìn)去，我還沒有唱呢”，就讓寶玉吃了閉門羹。
原本躺在床上養(yǎng)病的齡官因見寶玉也在她的床沿坐下，便起身躲避，寶玉這才看清，原來這齡官正是之前在薔薇架下畫“薔”字，有黛玉之態(tài)的那個(gè)女孩。生平頭一次受到這樣的冷遇，寶玉只得紅著臉，訕訕地出來，院中藥官等其他幾個(gè)人問明原因，便告訴寶玉，等“薔二爺”回來讓她唱，她必定會(huì)唱的。寶玉問賈薔去哪里了，眾人說，一定是齡官想要什么，“薔二爺”想法子給她找去了……
正說著，賈薔拎著個(gè)鳥籠從外面回來。原來，他花了一兩八錢銀子(古時(shí)算是一大筆了)，買了一只會(huì)“銜旗串珠”的金絲雀兒來，想給在大觀園里天天發(fā)悶的齡官開開心?！八N二爺”帶金絲雀去屋里給齡官表演雜耍，逗得其他一幫女孩子都非常高興，獨(dú)獨(dú)齡官并不開心，仍賭氣躺下假裝睡著。
賈薔只得上來陪笑問她“好不好”，齡官便罵他：“你們家把好好的人弄來，關(guān)在這牢坑里，學(xué)這個(gè)還不算，你這會(huì)子又弄個(gè)雀兒來，也干這個(gè)浪事。你分明弄了來打趣形容我們……”賈薔一聽這話連忙站起來，又是賭神起誓，又是道歉，最后把那花了近二兩銀子才買來的金絲雀兒放生，連鳥籠子都一并拆了。
可齡官還是不依不饒，抱怨自己生病咳血，賈薔不找醫(yī)生來看卻來取笑她，賈薔一聽，又連忙一邊解釋“昨兒晚上我問了大夫……”，一邊就急著要出去請(qǐng)大夫。齡官卻又叫他：“站住，這會(huì)子大毒日頭底下，你賭氣請(qǐng)了來，我也不瞧?！辟Z薔只得又站住……
寶玉看到此處，猛然才領(lǐng)會(huì)那日齡官畫“薔”字的深意。不光寶玉，每一位讀者讀到這里，內(nèi)心肯定都與寶玉一樣被深深打動(dòng)，更會(huì)為賈薔、齡官二人心中那份單純、朦朧的愛情而感動(dòng)。
曹雪芹以賈寶玉的視角下筆，用樸實(shí)無華的文字描繪了看似平淡的兩個(gè)場(chǎng)景，情節(jié)簡(jiǎn)單卻細(xì)致真切，仿佛就是發(fā)生在我們自己身邊的平常事一般，通篇沒有一個(gè)表示愛慕或喜歡的字眼，更無任何曖昧意味。
但薔、齡二人之間相互愛慕、一心牽掛對(duì)方的那份純真、無暇的感情，尤其是齡官在地上反復(fù)寫賈薔的名“薔”字時(shí)的那種少女情竇初開、心靈暗許對(duì)方的美麗情感和賈薔被自己心愛的女孩嗔怒時(shí)略顯笨拙的猴急態(tài)，卻躍躍然于紙上，讓人回味無窮。
薔、齡二人之間這種含而不露、于點(diǎn)滴間現(xiàn)真情的愛情表達(dá)方式，正是中華民族傳承數(shù)千年的民族性格與美學(xué)價(jià)值觀的典型體現(xiàn)：以含蓄、溫文而雅為美學(xué)欣賞的最高境界。這種民族性格特點(diǎn)與美學(xué)價(jià)值觀伴隨著幾千年中華文明的發(fā)展，一代代傳承和積淀，已成為中華民族深厚文化底蘊(yùn)的核心之一。
當(dāng)然，人們對(duì)于情感的表露方式會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步而不斷變化，但不論如何發(fā)展、如何變化，民族文化的核心內(nèi)容還是不大容易改變的。比如前兩年在網(wǎng)絡(luò)上有一首愛情歌曲，其中一句歌詞是：我愛你、愛著你，就像老鼠愛大米!這樣的示愛方式與薔、齡二人的愛情故事相比，何其淺薄、粗陋。
由此，我又想到了另一個(gè)問題。前段時(shí)間，電視臺(tái)上播放的一個(gè)廣告，內(nèi)容是鼓勵(lì)我們，應(yīng)該鼓足勇氣，對(duì)辛苦養(yǎng)育自己的父母大聲說出“我愛你!”類似的內(nèi)容也常在各種媒介、刊物上出現(xiàn)。誠(chéng)然，做兒女的以何種方式表露自已對(duì)父母的感情，完全是個(gè)私人問題，但在各種大眾媒體上反復(fù)向人們傳遞應(yīng)該張開嘴巴大聲說出“愛”的訊息，也許會(huì)在潛意默化中影響和改變一個(gè)民族的性格特征，這就是另一個(gè)問題了。
見面擁抱、親吻，張口閉口必“l(fā)ove”，這是西方社會(huì)人際交往的習(xí)慣，但東方人卻沒有這樣的習(xí)慣。每個(gè)民族的人際交往習(xí)慣和情感表達(dá)方式，是根植于本民族傳統(tǒng)文化土壤的，是本民族文化和民族性格特征在人類社會(huì)生活中的自然鏡像。正因?yàn)闁|西方歷史文化不同、民族性格迥異，自然使得東西方民族的人際交往及情感表達(dá)方式差異很大，而這種差異也正顯示了世界文化的多元性。
在人們的日常生活中，人際交往習(xí)慣與情感表達(dá)方式，說到底畢竟只是一種方式、一種手段而已，它并不代表內(nèi)在的本質(zhì)。西方世界不論家人、朋友還是鄰居、同事之間，擁抱、親吻、張口閉口“l(fā)ove”個(gè)不停，但西方世界并沒有因這看似友善親密的感情而成為王道樂土，歷史上西方國(guó)家之間相互征戰(zhàn)討伐不斷，還有黑暗殘酷的中世紀(jì)、血腥的黑奴貿(mào)易、滅絕人性的殖民擴(kuò)張、兩次世界大戰(zhàn)的策源地等等，哪一件西方世界能脫掉干系?
中國(guó)人感情內(nèi)斂，不善言辭，父母、子女、家庭成員之間絕少說“愛”，但這并沒影響中國(guó)家庭和社會(huì)的穩(wěn)定，更沒有阻擋中國(guó)成為世界上唯一一個(gè)歷史文化傳承從未中斷的文明之邦的腳步。因此，對(duì)于不同民族各自不同的情感表達(dá)和人際交往方式，大可不必厚此薄彼，甚至想用單一某種方式統(tǒng)領(lǐng)全世界。
中國(guó)人常說，判斷一個(gè)人怎么樣，要“聽其言、觀其行”，不僅要聽他說了些什么，怎么說的，更重要的是看他做了些什么，怎么做的。做子女的感懷父母的養(yǎng)育之恩，對(duì)父母盡孝心，說些暖心的話誠(chéng)然很好，但更重要的是以自己實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)向父母表達(dá)愛與孝。
讀書心得100字篇十六
與文學(xué)一起度過的假期，并不如我想象中的那般枯燥乏味，反倒有另一番韻味。
指尖輕輕滑過書頁(yè)，靜靜的體會(huì)作者賦予書的意境，那溫婉的、激昂的、還有平淡而樸實(shí)的語(yǔ)句，讓墨香一點(diǎn)一點(diǎn)慢慢傾入心中。
一、《春以為期》
揚(yáng)紫陌，之前還真沒聽過這個(gè)名字，不過這本《春以為期》倒是讓我眼前一亮。會(huì)選擇這本書的原因是封面我看著舒服，這書給我的第一印象便是不染纖塵，就如仙物一般。外部的封面是用毛筆字寫的“春以為期”清秀柔美;書的正面的角落有一水墨畫出的花，在白色的底色中不顯得突兀，反而高雅脫俗。翻開書，書中字里行間透出作者那抹靈秀的氣息，她是北方人但她卻有江南女子特有的溫婉，柔和。
這本書分為四部分：春夢(mèng)。笙歌。叩問。定情。一眼看去就覺得這本書是言情小說那一類的，但其實(shí)不是，她就像是一個(gè)畫家，以現(xiàn)代人的犀利的眼光將那一個(gè)個(gè)古代的故事，一一展現(xiàn)在讀者眼前，宛若一幅幅水墨畫，氤氳煙生。不過那杏花春雨，溫山軟水中的愁，也只有進(jìn)入那個(gè)意境中的人才看得到了。
書中的故事都是讓人印象深刻的那種，第一部分的開篇便用胭脂硯引出了薛素素與王稚登的一段故事，而第二篇是寫馬湘蘭與王稚登的一世糾葛，王稚登寫給馬湘蘭的那一句“春以為期，行云東來，無負(fù)然諾?！钡麉s不知她已等了一世?？勺罱K她的等待的結(jié)果是她于他只是塵世中那一句可輕描、可淡寫的“知己紅顏”。書中用《胭脂硯》、《眉子硯》、《幽蘭調(diào)》、《綠綺琴》、《汗巾兒》、《碧紗櫥》、《熏籠》、《鈿》、《胭脂》、《仕女》、《園》、《茶》、《畫堂》、《折枝》、《黃花》、《美人》、《七夕》、《帖》、《蝠》、《纏臂金》、《約指》、《耳環(huán)》、《香囊》、《跳脫》、《佩玉》、《千千結(jié)》、《玉搔頭》、《釵》……這些小標(biāo)題引出那一個(gè)個(gè)古代的故事，還有作者大膽的評(píng)價(jià)。這些故事中不乏《紅樓夢(mèng)》中的情節(jié)，像寶玉與姑娘們一起淘澄胭脂膏子的那一段，讓我這個(gè)一看《紅樓夢(mèng)》就頭疼的人，第一次有了想看《紅樓夢(mèng)》的想法。書里出現(xiàn)的頻率較多的還有《金瓶梅》，其他的如：《花間集》和《大明春》也就提了一下，用了一兩段原文。
書中有作者對(duì)那些書的犀利的評(píng)價(jià)，看“印象當(dāng)中的《金瓶梅》還一直是《水滸傳》版的，武二郎回來一刀砍了潘金蓮，然后尋到獅子樓里斗殺了西門慶，覺得那才是人間正道。那樣滿紙非奸即淫的《金瓶梅》，覺得不潔，寧可拿來《水滸傳》讀一讀，體味感慨正大光明，英雄出世……《金瓶梅》不可以把它當(dāng)成世俗所傳的樣子去讀……只是更具歷史感?！蔽铱戳恕督鹌棵贰穮s沒有感覺到那種歷史感，倒是看那些深宅大院里那些女人們的勾心斗角的故事，覺得十分反感。要是我有那養(yǎng)的天分，看出那歷史感，那我就不會(huì)是一個(gè)成績(jī)平平的學(xué)生了啊。
除了用那些典故以外還用了不少的古詩(shī)，還有詞。如《茶》中用了“小鼎茶初熟，疏簾月倍明。撥灰添百和，絮語(yǔ)忽更深?！?，《香囊》中用了“小院春寒閉寂寥，杏花枝上雨瀟瀟。午窗歸夢(mèng)無人喚，銀葉龍涎香漸銷?！?，《七夕》中用了北宋著名女詞人李清照的詞“正人間、天上愁濃。云階月地，關(guān)鎖千重?？v浮槎來，浮槎去，不相逢?！?BR> 其實(shí)，《蝠》這個(gè)標(biāo)題看到后我還以為是寫蝙蝠，不過文中介紹的畫《流云百蝠》，倒是讓我明白了，“流云百蝠”是繡在云里的蝙蝠，因?yàn)椤膀稹焙汀案！眱烧咧C音，寓意為“福從天來”。作者說畫中有婦人在繡衣服，從而想到了漢高祖劉邦的夫人呂雉，想像出她為亭長(zhǎng)夫人時(shí)，一家人田間耕作，相伴日升月起，鎮(zhèn)定、安詳，只是當(dāng)她的丈夫當(dāng)了皇帝，一統(tǒng)江山后，他就再也沒有在她那里停留過，于是她便變成了面目猙獰的呂后。登上后位，這在外人看來是福，但只有她自己明白其中的苦……不過我倒是懂得了“有些時(shí)候，可不必事事有個(gè)名目，討個(gè)說法?，F(xiàn)實(shí)安穩(wěn)即是心內(nèi)安穩(wěn)?！钡暮x，最愛那句“弱水三千，我曾為瓢中水，曾為水中瓢，皆是圓滿，皆是福?！敝皇强梢园咽率露伎撮_的人是少之又少了吧!
二、《晨雨初聽》
“只有書籍，能把遼闊的空間和漫長(zhǎng)的時(shí)間澆灌給你，能把一切高貴生命早已飄散的信號(hào)傳遞給你，能把無數(shù)的智慧和美好對(duì)比著愚蠢和丑陋一起呈現(xiàn)給你?！迸c其說是《晨雨初聽》這個(gè)書名讓我決定買它，倒不如說是封面上的這一段話征服了我讓我決定買下它。它的封面也是純凈的白色，上面是一幅圖，海，海灘，兩把椅子。海天一線，靜謐，渾然天成的景色，吸引了我，我也曾幻想過在海邊生活的場(chǎng)景。邊吹海風(fēng)邊看書的愜意景象不止一次在我腦海里出現(xiàn)。
讀書心得100字篇十七
溫斯頓突然轉(zhuǎn)過身來。這時(shí)他已經(jīng)使自己的臉部現(xiàn)出一種安詳樂觀的表情，在面對(duì)電幕的時(shí)候，最好是用這種表情。 p15
當(dāng)我看到這里的時(shí)候，我就在想，我們現(xiàn)在的社會(huì)有時(shí)也是如此吧，太多的人在社交場(chǎng)所都有著一副面具，他們切換這副面具又是那么自然、那么迅捷，好像他們從來沒有過兩副面孔一樣。而在《1984》中，這種不同面孔的切換又是更加令人悲哀的，在這個(gè)世界里，真正的聰明人，才需要這樣的兩幅面孔。
溫斯頓的第一篇日記 p18~p19
在溫斯頓的日記里描寫了普通群眾在觀看錄像時(shí)的殘忍的笑聲，這個(gè)錄像是一個(gè)身材肥胖的難民在乘船的時(shí)候在地中海某處遭到空襲，他落到水里，笨拙的身子在水里浮沉，后來他被直升機(jī)發(fā)現(xiàn)，全身中了數(shù)不清的槍，染紅了海水，悲慘的死去。這種殘忍的笑讓我想起魯迅先生當(dāng)年在日本留學(xué)的所見，這是一種深切的悲哀。
有個(gè)面目英俊、外表兇狠的九歲男孩從桌子后面跳了出來，用一支玩具自動(dòng)手槍對(duì)準(zhǔn)他，旁邊一個(gè)比他大約小兩歲的妹妹也用一根木棍對(duì)著他，他們兩人都穿著藍(lán)短褲、灰襯衫，戴著紅領(lǐng)巾，這是少年偵察隊(duì)的制服。溫斯頓把手舉過腦袋，心神不安，因?yàn)槟莻€(gè)男孩的表情兇狠，好像不完全是一場(chǎng)游戲。p30
在我的印象中，童年有一個(gè)特別喜歡的扮演游戲，就是好人壞人，能選到好人的總是自豪又歡愉，選到壞人的也會(huì)嘻嘻哈哈的配合玩耍，但每個(gè)人臉上的神情，說到底，都是童真的歡笑。但是在這里，少年偵察隊(duì)不是一場(chǎng)游戲，他們讓孩子成了偵查員，去偵查與自己最親近的親人，去端起槍支指向他人，去殘忍的做一些不該是孩童做的事情并以此來獲取榮譽(yù)。這些孩子也真正的失去了孩子應(yīng)有的純真與善良。
思想罪不會(huì)帶來死亡。思想罪本身就是死亡。 p34
這是一句讓人心頭凜然一顫的話，在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，我很難去想象，思想什么時(shí)候會(huì)有罪?這是一個(gè)思想、言論自由的時(shí)代。所以我也無法想象，奧威爾是在目睹了什么樣的事情之后，寫下了這樣的句子。
這句話后來在小說里出現(xiàn)過很多次，每一次都讓我的內(nèi)心非常的難過，有一種心口塞了團(tuán)濕漉漉的棉花，讓人使不上力來的感覺。不管是哪個(gè)時(shí)代，群眾不敢說出自己的真實(shí)想法，這一定是個(gè)悲哀的時(shí)代。
第三章 無產(chǎn)者不是人。p42~p61
在這一個(gè)章節(jié)中，奧威爾主要寫了溫斯頓所在的工作部門——真理部紀(jì)錄司里的主要工作，這個(gè)地方要做的工作就是不斷的去修改過去的文案，所有歷史資料、小說、新聞等等文字信息，他們不斷的修改，讓“歷史”符合“現(xiàn)在”，他們的歷史不斷被更改，從來沒有穩(wěn)定，自然也沒有真實(shí)，所以溫斯頓在寫日記的時(shí)候，竟然可笑到不清楚自己寫日記的確切日期，因?yàn)樗麄冊(cè)缫咽チ藭r(shí)間的觀念。
活著的人中，能夠把本世紀(jì)初期的情況向你作一番如實(shí)的介紹的，如果有的話，也只可能是個(gè)無產(chǎn)者……“請(qǐng)你談?wù)勀阈r(shí)候的事兒。那時(shí)候的日子怎么樣?比現(xiàn)在好，還是比現(xiàn)在壞?”p81
這是溫斯頓對(duì)老大哥營(yíng)造的世界的一個(gè)巨大的疑問，他的思想已經(jīng)無法支撐他的記憶與現(xiàn)實(shí)認(rèn)知之間的矛盾，他迫切的需要有人來支持他、或者推翻他的想法，他不斷的在懷疑老大哥所說的“生活已經(jīng)越來越好”的話，因?yàn)橛洃浿性?jīng)有過比照現(xiàn)實(shí)卻又讓他不能相信。
可以說，在沒有理解能力的人身上，黨把它的世界觀灌輸給他們最為成功。最明顯不過的違反現(xiàn)實(shí)的東西，都可以使他們相信，因?yàn)樗麄儚膩聿焕斫?，?duì)他們的要求是何等荒唐，因?yàn)樗麄儗?duì)社會(huì)大事不發(fā)生興趣，從來不去注意發(fā)生了什么事情。p137
其實(shí)不只是在《1984》中是這樣，現(xiàn)實(shí)生活中也有著很多這樣的人，他們對(duì)國(guó)家發(fā)生了的大事小事都不關(guān)心，對(duì)他們來說，眼前的生活就是他們的全部，哪怕吃不飽穿不暖他們也不會(huì)覺得有什么不對(duì)，這是一種思想上的惰性和慣性，不需要自己去思考，就不去思考。
當(dāng)然，沒有人承認(rèn)發(fā)生過什么變化。只不過是極其突然地，一下子到處都讓人知道了：敵人是東亞國(guó)，不是歐亞國(guó)。p157
這是書中第十章 仇恨周 中的一句話。書中的大多數(shù)人都有著“雙重思想”，他們可以馬上去相信一個(gè)顯而易見的謊言，并且馬上把“這是個(gè)謊言”忘記。
喬治·奧威爾說：“所有的作家都虛榮、自私、懶惰，在他們寫作動(dòng)機(jī)的背后，都有一個(gè)秘密。寫書是一種讓人精疲力盡的可怕掙扎，就像生了一場(chǎng)痛苦的大病。有一個(gè)既不能逃避又無法了解的魔鬼在驅(qū)動(dòng)著我們，否則我們是不會(huì)去做這樣一件事情的。我們都知道，這個(gè)魔鬼，就是使嬰兒為得到關(guān)注而哭叫的同一個(gè)本能。但同時(shí)這一點(diǎn)也成立：我們必須不斷地努力抹去自己的性格，否則寫出來的東西無法讀。好的文字風(fēng)格像一扇窗子?！?BR>