在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類(lèi)范文都很熟悉吧。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
簡(jiǎn)短的讀書(shū)心得30字篇一
我很喜歡看動(dòng)物類(lèi)型的小說(shuō)。當(dāng)我看到《最后的獒王》這本書(shū)的簡(jiǎn)介的時(shí)候，就深深被吸引了，下定決心要買(mǎi)下它。終于，在我的苦苦央求下，媽媽點(diǎn)了頭。一回家，我便拉著媽媽?zhuān)炔患按拇蜷_(kāi)這本書(shū)。剛開(kāi)始媽媽嫌這本書(shū)太幼稚，不愿看。不過(guò)，在我的極力推薦和軟磨硬泡下，她終于還是勉強(qiáng)坐下了。
看了第一章，我便想接著看第二章，還時(shí)時(shí)幻想著接下來(lái)的故事情節(jié)。不過(guò)，小說(shuō)情節(jié)發(fā)展總是令人出乎意料，跌宕起伏。我的心情也隨著情節(jié)的發(fā)展時(shí)好時(shí)壞。連媽媽的態(tài)度也發(fā)生了一百八十度的大轉(zhuǎn)彎。我則猶如一匹餓狼，貪婪地吃著書(shū)中的每一個(gè)字，并且一有空就看。因?yàn)閶寢屢ぷ?，所以常常趕不上我的進(jìn)度，我又不想重復(fù)看，便只好細(xì)細(xì)地給她講她漏下的內(nèi)容。
書(shū)中有一個(gè)情節(jié)是這樣的：書(shū)中的主人公，也就是雪域神犬岡日森格。在當(dāng)時(shí)的獒王虎頭雪獒的挑釁下，與它大打出手。剛開(kāi)始，獒王占了上風(fēng)，岡日森格被打得傷痕累累，左肩膀上還被撕開(kāi)了一個(gè)大口子，血不停的冒出來(lái)?？珊髞?lái)，岡日森格為了保護(hù)自己的主人還有自己心愛(ài)的藏獒那日，他不顧一切沖上前去，為保護(hù)自己所愛(ài)的，他打敗了英勇的獒王虎頭雪獒，可自己也奄奄一息。看到這兒，我的眼淚忍不住在眼眶里打轉(zhuǎn)，媽媽也說(shuō)：這只藏獒對(duì)人類(lèi)的忠誠(chéng)，以及它的責(zé)任感，擔(dān)當(dāng)與勇氣，是人類(lèi)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及的啊！
看完了最后一頁(yè)，結(jié)局很美好，岡日森格成為了最后的獒王。合上書(shū)，我久久無(wú)法自拔。沉思了好久，我明白了好多：要做好一件事情，必須要有堅(jiān)持不懈的努力，還一定要有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。我覺(jué)得我瞬間長(zhǎng)大了。藏獒岡日森格身上不就閃爍著人性的光輝嗎？我和媽媽互相交流了閱讀心得，媽媽還說(shuō)：即使是人，也不可能這么完整的詮釋責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。你一定要好好向這只藏獒學(xué)習(xí)??！”我若有所思的點(diǎn)點(diǎn)頭，那只有著金黃色絨毛，英姿颯爽的神山獅子岡日森格的威武身軀又挺立在我眼前……
最終，爸爸在我們的影響下，也讀完了這本書(shū)。至于《蘇東坡傳》，詮釋的則是截然相反的一種人生態(tài)度。詼諧，幽默，樂(lè)觀向上。正如作家林語(yǔ)堂所說(shuō)，這是一個(gè)樂(lè)天派寫(xiě)另一個(gè)樂(lè)天派的故事。蘇東坡三次被貶，地方也越來(lái)越偏遠(yuǎn)，那是他反對(duì)王安石變法的結(jié)果。有一次竟然到了瘧疾肆行之地，可那又如何，他欣然面對(duì)，從沒(méi)有灰心絕望，自暴自棄過(guò)。我想，世上能如此樂(lè)觀豁達(dá)的人，除蘇東坡這一大文豪外，便再也找不出第二個(gè)了吧。爸爸看了也不禁感慨：現(xiàn)在人們雖然生活條件好，可卻有各種各樣的煩惱，不知足，整日抱怨生活的不公?？扇舯绕鹛K東坡來(lái)，可就微不足道了。
岡日森格使我學(xué)會(huì)了責(zé)任，勇氣與擔(dān)當(dāng)，閃爍著愛(ài)的光芒。而蘇東坡則教會(huì)了我幽默的生活態(tài)度和面對(duì)困難一笑而過(guò)的勇氣。這個(gè)暑假，在父母的陪伴下，我受益匪淺，我們一起成長(zhǎng)，徜徉在愛(ài)的書(shū)海中……
簡(jiǎn)短的讀書(shū)心得30字篇二
1、人生那么短，我們應(yīng)該把時(shí)間用來(lái)自己想做的事上。盡管現(xiàn)實(shí)有很多無(wú)奈，我們可以學(xué)著做減法，當(dāng)你不那么貪心，不去跟別人比，你便可以集中自己的精力做自己想做的事。
2、很多時(shí)候我們真的沒(méi)必要那么在乎別人的看法，也沒(méi)必要那么在乎名和利，內(nèi)心的真實(shí)和坦然才更重要。“橫看成嶺側(cè)成峰”，同樣一件事，不同的人會(huì)有不同的看法，你不可能讓所有人滿(mǎn)意，無(wú)論你做什么都會(huì)有人說(shuō)不好，所以請(qǐng)戒掉討好型人格，多考慮事情本身，多考慮自己最真實(shí)的感受，做好當(dāng)下該做的事情就好。不要為自己做過(guò)的事情后悔，也不要為沒(méi)到來(lái)的將來(lái)?yè)?dān)憂(yōu)，記住此時(shí)此地，做最好的自己。
3、人與人的活法是不一樣的，你得承認(rèn)差異和差距。學(xué)會(huì)接納別人的不同，也坦然面對(duì)自己的不一樣。
4、偉大是要付出代價(jià)的，那些偉人身邊的人往往比常人付出的也多得多。在事業(yè)中，正是他的執(zhí)著才讓他取得成功，但在生活中，往往表現(xiàn)得固執(zhí)。所以，生活在一個(gè)平凡的家庭也挺好的，享受平凡人的幸福也不錯(cuò)。
5、雖然我能理解，但是我還是不能原諒或贊成斯特里克蘭拋妻棄子去追求理想的做法?？赡芩漠?huà)作能帶給人們很大的精神引領(lǐng)和享受，但是在他妻子毫無(wú)過(guò)錯(cuò)的情況下毅然決然地拋棄她們，這實(shí)在不是值得提倡的一種做法。
6、月亮與六便士這本書(shū)也告訴了我應(yīng)該盡量講真話，這樣才不會(huì)陷入人云亦云的怪圈，做事沒(méi)那么多瞻前顧后。
7、讀完之后心情有點(diǎn)沉重，為里面人物的命運(yùn)，也為殘酷的現(xiàn)實(shí)生活，不過(guò)，生活還在繼續(xù)，我們還是要好好過(guò)下去。生命那么短，永遠(yuǎn)保持心中的美好，盡量做自己想做的事。
簡(jiǎn)短的讀書(shū)心得30字篇三
“熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦”是亙古不變的師德規(guī)范要求中，道理很簡(jiǎn)單，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，但什么是師愛(ài)，師愛(ài)究竟如何構(gòu)建，是我們平時(shí)很少深入思考的問(wèn)題。關(guān)于師愛(ài)，學(xué)者們有許多論述。
最近我讀了弗洛姆《愛(ài)的藝術(shù)》一書(shū)，得到不少新的啟示。他是這樣將不同的愛(ài)加以區(qū)別并分析愛(ài)的歷程的：首先，他談到母愛(ài)，認(rèn)為母愛(ài)是一種無(wú)條件的、對(duì)無(wú)依無(wú)靠者的愛(ài)。孩子獲得母愛(ài)不需要其他條件，只要是她的孩子。母愛(ài)無(wú)私而偉大，人們稱(chēng)母愛(ài)是自然、是土壤、是海洋、是安寧、是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。但母愛(ài)的無(wú)條件也有消極意義，孩子可能因此無(wú)所作為，從而推動(dòng)自己的主體性。其次，他分析了父愛(ài)，認(rèn)為這是一種有條件的愛(ài)。父親講，我愛(ài)你是因?yàn)槟惚M了義務(wù)。
父愛(ài)與母愛(ài)不同，母愛(ài)是存在的愛(ài)，父愛(ài)是應(yīng)得的愛(ài)，代表理性的愛(ài)。這就迫使孩子為了獲得它而更加努力，這就有利于主體的發(fā)展。再次，他分析了愛(ài)的第三發(fā)展階段——自愛(ài)。經(jīng)過(guò)母愛(ài)、父愛(ài)之后，人成熟起來(lái)，使自己既成為自己的母親又成為自己的父親，揚(yáng)棄了父愛(ài)和母愛(ài)，把二者辯證地統(tǒng)一起來(lái)，既具母愛(ài)施愛(ài)的本性，又具父愛(ài)獲愛(ài)的能力，有了自我尊重、熱愛(ài)和對(duì)人尊重和理解，形成自己的良心。
弗洛姆把愛(ài)的發(fā)展歷程表述為：接受母愛(ài)——尋找父愛(ài)——表現(xiàn)自愛(ài)的過(guò)程。他認(rèn)為，作為教師，這三種愛(ài)是凝聚在自己整體人格中的，并指出：會(huì)愛(ài)孩子的老師要根據(jù)不同情況把它零售給孩子，在零售中體現(xiàn)出教育目的、教育水平和教育藝術(shù)。那么，教師的愛(ài)是一種怎樣的愛(ài)呢？首先，教師要像母愛(ài)那樣無(wú)條件，對(duì)任何一個(gè)學(xué)生，不管其長(zhǎng)相、個(gè)性、家庭背景、學(xué)習(xí)成績(jī)、行為表現(xiàn)如何，都給予愛(ài)護(hù)。教師愛(ài)學(xué)生應(yīng)是無(wú)條件的給予，認(rèn)識(shí)到“我愛(ài)學(xué)生無(wú)條件，只因?yàn)樗俏业膶W(xué)生”。
這種師愛(ài)會(huì)使學(xué)生感到母性的溫暖，他失敗時(shí)可從母親懷抱中得到支撐，焦慮時(shí)可得到勇氣，成功時(shí)可獲得鼓勵(lì)。學(xué)生在“母愛(ài)”中不必膽戰(zhàn)心驚，而可以毫無(wú)顧忌地表現(xiàn)自我，從而為班級(jí)創(chuàng)設(shè)家園的氣氛。其次，教師在廣博母愛(ài)的基礎(chǔ)上又扮演著父愛(ài)的角色。
它與母愛(ài)互補(bǔ)互存，對(duì)學(xué)生有嚴(yán)格的規(guī)范要求，為學(xué)生履行規(guī)范創(chuàng)造條件，使其在“討好”中形成尋求愛(ài)的能力，在一種積極的心態(tài)中發(fā)展主體性。在學(xué)生形成自愛(ài)的階段中，外在規(guī)范內(nèi)化為他的道德良心，自愛(ài)的學(xué)生從教師那里繼承師愛(ài)的兩種牲：學(xué)會(huì)愛(ài)人和贏得別人的愛(ài)。高明的教師既能無(wú)微不至地關(guān)愛(ài)學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活，又能讓愛(ài)的種子在他的心中發(fā)芽生長(zhǎng)。這就是成功的教育，這說(shuō)明教師已具備了成熟地師愛(ài)。
這種成熟的愛(ài)最核心的部分是體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的尊重。尊重的內(nèi)涵十分豐富，它不僅指不體罰、不訓(xùn)斥學(xué)生，更意味著尊重每個(gè)學(xué)生的發(fā)展權(quán)利、發(fā)展?jié)撃堋l(fā)展機(jī)會(huì)，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，尊重學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。尊重是現(xiàn)代師愛(ài)的靈魂，是學(xué)校德育的核心，是最有力量的教育智慧。尊重本身就是教育，就是在師生交流過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行的最自然、最直接的人格精神的培育，就是讓學(xué)生在受人的尊重中學(xué)習(xí)尊重，在被人愛(ài)中學(xué)會(huì)愛(ài)別人。
簡(jiǎn)短的讀書(shū)心得30字篇四
在我的認(rèn)知里夢(mèng)是人心里狀態(tài)的一種反映，而這種心里狀態(tài)很有可能是在白天所思考的事情，也很有可能是存在于潛意識(shí)的，恐怕這就是所謂的“日有所思夜有所夢(mèng)”吧！
想必那些都是人人都明白的，但從來(lái)沒(méi)有人把它與心理學(xué)進(jìn)行掛鉤，都只是輕描淡寫(xiě)的一句：“一個(gè)夢(mèng)而已，有什么好研究的！”但對(duì)于科學(xué)領(lǐng)域而言《夢(mèng)的解析》乃是一個(gè)具有重要性意義的發(fā)現(xiàn)！而我也對(duì)書(shū)中有關(guān)于1900年以前有關(guān)夢(mèng)的研究也頗為感興趣，不只是由于對(duì)于未知領(lǐng)域我充滿(mǎn)了好奇，還是費(fèi)洛伊以他那獨(dú)特的手法向我展示了一個(gè)不一樣的神秘的世界，簡(jiǎn)言之費(fèi)洛伊特就是那么的神秘。
弗洛伊德在《夢(mèng)的解析》中從心理學(xué)角度對(duì)夢(mèng)進(jìn)行了系統(tǒng)性的研究，這些研究使夢(mèng)與疾病的關(guān)系漸漸清晰與明確起來(lái)。他的思想極為深刻，在探討問(wèn)題中，往往引述歷代文學(xué)、歷史、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、宗教等材料。他思考敏銳、分析精細(xì)、推斷循回遞進(jìn)、構(gòu)思步步趨入，不斷地揭示出人們心靈的底層，這就是精神分析的內(nèi)容極其豐富的'根源。
在弗洛伊德看來(lái)，夢(mèng)不外乎是一大堆心理元素的堆砌物。有關(guān)釋夢(mèng)的技巧，他在治療“歇斯底里癥”的過(guò)程中有了明晰的運(yùn)用，所以，他說(shuō)“夢(mèng)的內(nèi)容是在于愿望的達(dá)成，其動(dòng)機(jī)在于某種愿望”。
按費(fèi)洛伊德的意思來(lái)說(shuō)夢(mèng)在一定程度上滿(mǎn)足了自己在現(xiàn)實(shí)生活中所不能得到的，既滿(mǎn)足了自我，緩和了沖動(dòng)；又不至于喚起檢查機(jī)制的警覺(jué)，從而保護(hù)了睡眠。從這個(gè)意義上來(lái)講，夢(mèng)就是愿望的達(dá)成。因此能欲望只能采取象征的、曲折隱晦的手法來(lái)求得自我的表現(xiàn)，簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)這也屬于自我潛意識(shí)的一種表現(xiàn)。
說(shuō)到對(duì)于此我也是相當(dāng)贊同的，那夢(mèng)里的一幕幕似乎都還是前一秒才發(fā)生過(guò)。我是一個(gè)比較愛(ài)懷舊，同時(shí)也比較感性，在小學(xué)剛畢業(yè)的那段時(shí)間里不知是太過(guò)于懷念過(guò)去小學(xué)與死黨在一起的時(shí)光，還是對(duì)一初中生活的一種乏味，每晚夢(mèng)到的總是過(guò)去與同學(xué)在一起上課的場(chǎng)景。從某種意義上來(lái)說(shuō)這些夢(mèng)滿(mǎn)足了我那些日子對(duì)于思念的滿(mǎn)足。
喜歡李宇春的我與由于不可能看到她的真人，所以我有一段日子的夢(mèng)想就是看到李宇春的真人，可能是真的想得太多的緣故，結(jié)果還真夢(mèng)到了，那之后的一段日子里心情一直是相當(dāng)?shù)暮茫誀顟B(tài)一直都還是不錯(cuò)的。
這就是我的一些愿望，滿(mǎn)足了費(fèi)洛伊德所說(shuō)的“夢(mèng)的內(nèi)容是在于愿望的達(dá)成，其動(dòng)機(jī)在于某種愿望”。
不知你是否有這樣的經(jīng)歷，每天醒來(lái)都會(huì)記得很多夢(mèng)，也會(huì)忘記更多的夢(mèng)，但無(wú)論什么樣的夢(mèng)，在醒來(lái)以后都會(huì)發(fā)現(xiàn)在夢(mèng)里的經(jīng)歷和場(chǎng)景其實(shí)都很假，或者是很荒誕，比如夢(mèng)里大多沒(méi)有顏色，有時(shí)死去的人也會(huì)在夢(mèng)里出現(xiàn)等等。但做夢(mèng)的時(shí)候我們幾乎不太可能意識(shí)到這些不合理，更不會(huì)意識(shí)到自己在做夢(mèng)。偶爾可能我們自己會(huì)發(fā)現(xiàn)自己在夢(mèng)中。醒來(lái)回憶夢(mèng)境，會(huì)發(fā)現(xiàn)夢(mèng)里依然有許多不合理的地方，但只有清醒才會(huì)發(fā)現(xiàn)。
或許你還會(huì)不解，那就多讀讀《夢(mèng)的解析》吧！
簡(jiǎn)短的讀書(shū)心得30字篇五
《人性的光輝》是我最喜歡的一本人物傳記，感覺(jué)讀來(lái)特別親近。
書(shū)本將林肯先生的曲折經(jīng)歷、種種磨難描述得讓人感同身受，特別是后半部分散發(fā)出的那股堅(jiān)韌力量，與熱血迸發(fā)的類(lèi)型不同，那是一種延綿不絕、鍥而不舍的堅(jiān)持，充分彰顯了人格魅力。
《人性的光輝》為戴爾·卡耐基勵(lì)志經(jīng)典叢書(shū)之一，是人類(lèi)出版的奇跡，20世紀(jì)以來(lái)最暢銷(xiāo)的勵(lì)志經(jīng)典。講述了亞伯拉罕·林肯從卑微、怯懦、挫折和失敗婚姻中走出來(lái)，并最終成為美國(guó)人心目中最偉大的總統(tǒng)的故事。
林肯先生的童年在艱難困苦中度過(guò)，一直到了15歲才開(kāi)始學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)字母，總共受了不到12個(gè)月的正式教育，在選上美國(guó)國(guó)會(huì)眾議員后，填寫(xiě)履歷表時(shí)，“教育程度”一欄里寫(xiě)的是“不全”。但他從未放棄學(xué)習(xí)，并在閱讀中發(fā)現(xiàn)了另一片奇妙的天地，打開(kāi)了眼界，帶來(lái)了夢(mèng)想，有了前進(jìn)的方向。他尤其鐘愛(ài)《圣經(jīng)》、《斯科特教材》、《伊索寓言》、《獨(dú)立宣言》、《美國(guó)憲法》，只要是有字的，他都想要讀一讀。通過(guò)自學(xué)，林肯先生當(dāng)上了律師。他把從《奎恩笑話集》學(xué)來(lái)的幽默分享給大家，漸漸克服了自卑恐懼的心理，保持了自信樂(lè)觀、堅(jiān)持公道的特質(zhì)，并逐漸形成了特有的人格魅力。
他經(jīng)歷了一場(chǎng)噩夢(mèng)般的初戀。安妮是一位少校的女兒，她與林肯志趣相通，理解、鼓勵(lì)并支持林肯的價(jià)值追求。安妮不幸患了斑疹傷寒去逝，從此林肯兩年多都一蹶不振，并瘋狂地愛(ài)上了關(guān)于悲傷和死亡的詩(shī)句，突然間會(huì)背出詩(shī)歌《最后一片葉子》等。身邊的朋友甚至一度陪著他，怕他自殺。從中可窺林肯先生至情至性的品質(zhì)。
出色的幽默感和講故事能力是林肯的特色，但他的悲傷和憂(yōu)愁一樣讓人無(wú)法忘記。他有上帝般的仁慈，南北戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了4年，林肯對(duì)南方人卻沒(méi)有一絲恨意，他一再重復(fù)說(shuō)“那些不必審判的事情，請(qǐng)不要審判。站在對(duì)方的立場(chǎng)上，我們也會(huì)做出相同的舉動(dòng)?！备宣悺が?shù)碌牟恍一橐?，讓他在被紳士中掙扎；?duì)人人生而平等的追求與奴隸制的矛盾，為了自由而追求自由，讓他深陷痛苦中，并用后半生為之奮斗。
本書(shū)在描述歷史時(shí)，認(rèn)真嚴(yán)肅；描述林肯品性時(shí)，輕松自然；甚至在描述林肯怕老婆時(shí)，不乏詼諧的語(yǔ)句，總之整書(shū)易懂勵(lì)志，令人受益匪淺。
簡(jiǎn)短的讀書(shū)心得30字篇一
我很喜歡看動(dòng)物類(lèi)型的小說(shuō)。當(dāng)我看到《最后的獒王》這本書(shū)的簡(jiǎn)介的時(shí)候，就深深被吸引了，下定決心要買(mǎi)下它。終于，在我的苦苦央求下，媽媽點(diǎn)了頭。一回家，我便拉著媽媽?zhuān)炔患按拇蜷_(kāi)這本書(shū)。剛開(kāi)始媽媽嫌這本書(shū)太幼稚，不愿看。不過(guò)，在我的極力推薦和軟磨硬泡下，她終于還是勉強(qiáng)坐下了。
看了第一章，我便想接著看第二章，還時(shí)時(shí)幻想著接下來(lái)的故事情節(jié)。不過(guò)，小說(shuō)情節(jié)發(fā)展總是令人出乎意料，跌宕起伏。我的心情也隨著情節(jié)的發(fā)展時(shí)好時(shí)壞。連媽媽的態(tài)度也發(fā)生了一百八十度的大轉(zhuǎn)彎。我則猶如一匹餓狼，貪婪地吃著書(shū)中的每一個(gè)字，并且一有空就看。因?yàn)閶寢屢ぷ?，所以常常趕不上我的進(jìn)度，我又不想重復(fù)看，便只好細(xì)細(xì)地給她講她漏下的內(nèi)容。
書(shū)中有一個(gè)情節(jié)是這樣的：書(shū)中的主人公，也就是雪域神犬岡日森格。在當(dāng)時(shí)的獒王虎頭雪獒的挑釁下，與它大打出手。剛開(kāi)始，獒王占了上風(fēng)，岡日森格被打得傷痕累累，左肩膀上還被撕開(kāi)了一個(gè)大口子，血不停的冒出來(lái)?？珊髞?lái)，岡日森格為了保護(hù)自己的主人還有自己心愛(ài)的藏獒那日，他不顧一切沖上前去，為保護(hù)自己所愛(ài)的，他打敗了英勇的獒王虎頭雪獒，可自己也奄奄一息。看到這兒，我的眼淚忍不住在眼眶里打轉(zhuǎn)，媽媽也說(shuō)：這只藏獒對(duì)人類(lèi)的忠誠(chéng)，以及它的責(zé)任感，擔(dān)當(dāng)與勇氣，是人類(lèi)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及的啊！
看完了最后一頁(yè)，結(jié)局很美好，岡日森格成為了最后的獒王。合上書(shū)，我久久無(wú)法自拔。沉思了好久，我明白了好多：要做好一件事情，必須要有堅(jiān)持不懈的努力，還一定要有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。我覺(jué)得我瞬間長(zhǎng)大了。藏獒岡日森格身上不就閃爍著人性的光輝嗎？我和媽媽互相交流了閱讀心得，媽媽還說(shuō)：即使是人，也不可能這么完整的詮釋責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。你一定要好好向這只藏獒學(xué)習(xí)??！”我若有所思的點(diǎn)點(diǎn)頭，那只有著金黃色絨毛，英姿颯爽的神山獅子岡日森格的威武身軀又挺立在我眼前……
最終，爸爸在我們的影響下，也讀完了這本書(shū)。至于《蘇東坡傳》，詮釋的則是截然相反的一種人生態(tài)度。詼諧，幽默，樂(lè)觀向上。正如作家林語(yǔ)堂所說(shuō)，這是一個(gè)樂(lè)天派寫(xiě)另一個(gè)樂(lè)天派的故事。蘇東坡三次被貶，地方也越來(lái)越偏遠(yuǎn)，那是他反對(duì)王安石變法的結(jié)果。有一次竟然到了瘧疾肆行之地，可那又如何，他欣然面對(duì)，從沒(méi)有灰心絕望，自暴自棄過(guò)。我想，世上能如此樂(lè)觀豁達(dá)的人，除蘇東坡這一大文豪外，便再也找不出第二個(gè)了吧。爸爸看了也不禁感慨：現(xiàn)在人們雖然生活條件好，可卻有各種各樣的煩惱，不知足，整日抱怨生活的不公?？扇舯绕鹛K東坡來(lái)，可就微不足道了。
岡日森格使我學(xué)會(huì)了責(zé)任，勇氣與擔(dān)當(dāng)，閃爍著愛(ài)的光芒。而蘇東坡則教會(huì)了我幽默的生活態(tài)度和面對(duì)困難一笑而過(guò)的勇氣。這個(gè)暑假，在父母的陪伴下，我受益匪淺，我們一起成長(zhǎng)，徜徉在愛(ài)的書(shū)海中……
簡(jiǎn)短的讀書(shū)心得30字篇二
1、人生那么短，我們應(yīng)該把時(shí)間用來(lái)自己想做的事上。盡管現(xiàn)實(shí)有很多無(wú)奈，我們可以學(xué)著做減法，當(dāng)你不那么貪心，不去跟別人比，你便可以集中自己的精力做自己想做的事。
2、很多時(shí)候我們真的沒(méi)必要那么在乎別人的看法，也沒(méi)必要那么在乎名和利，內(nèi)心的真實(shí)和坦然才更重要。“橫看成嶺側(cè)成峰”，同樣一件事，不同的人會(huì)有不同的看法，你不可能讓所有人滿(mǎn)意，無(wú)論你做什么都會(huì)有人說(shuō)不好，所以請(qǐng)戒掉討好型人格，多考慮事情本身，多考慮自己最真實(shí)的感受，做好當(dāng)下該做的事情就好。不要為自己做過(guò)的事情后悔，也不要為沒(méi)到來(lái)的將來(lái)?yè)?dān)憂(yōu)，記住此時(shí)此地，做最好的自己。
3、人與人的活法是不一樣的，你得承認(rèn)差異和差距。學(xué)會(huì)接納別人的不同，也坦然面對(duì)自己的不一樣。
4、偉大是要付出代價(jià)的，那些偉人身邊的人往往比常人付出的也多得多。在事業(yè)中，正是他的執(zhí)著才讓他取得成功，但在生活中，往往表現(xiàn)得固執(zhí)。所以，生活在一個(gè)平凡的家庭也挺好的，享受平凡人的幸福也不錯(cuò)。
5、雖然我能理解，但是我還是不能原諒或贊成斯特里克蘭拋妻棄子去追求理想的做法?？赡芩漠?huà)作能帶給人們很大的精神引領(lǐng)和享受，但是在他妻子毫無(wú)過(guò)錯(cuò)的情況下毅然決然地拋棄她們，這實(shí)在不是值得提倡的一種做法。
6、月亮與六便士這本書(shū)也告訴了我應(yīng)該盡量講真話，這樣才不會(huì)陷入人云亦云的怪圈，做事沒(méi)那么多瞻前顧后。
7、讀完之后心情有點(diǎn)沉重，為里面人物的命運(yùn)，也為殘酷的現(xiàn)實(shí)生活，不過(guò)，生活還在繼續(xù)，我們還是要好好過(guò)下去。生命那么短，永遠(yuǎn)保持心中的美好，盡量做自己想做的事。
簡(jiǎn)短的讀書(shū)心得30字篇三
“熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦”是亙古不變的師德規(guī)范要求中，道理很簡(jiǎn)單，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，但什么是師愛(ài)，師愛(ài)究竟如何構(gòu)建，是我們平時(shí)很少深入思考的問(wèn)題。關(guān)于師愛(ài)，學(xué)者們有許多論述。
最近我讀了弗洛姆《愛(ài)的藝術(shù)》一書(shū)，得到不少新的啟示。他是這樣將不同的愛(ài)加以區(qū)別并分析愛(ài)的歷程的：首先，他談到母愛(ài)，認(rèn)為母愛(ài)是一種無(wú)條件的、對(duì)無(wú)依無(wú)靠者的愛(ài)。孩子獲得母愛(ài)不需要其他條件，只要是她的孩子。母愛(ài)無(wú)私而偉大，人們稱(chēng)母愛(ài)是自然、是土壤、是海洋、是安寧、是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。但母愛(ài)的無(wú)條件也有消極意義，孩子可能因此無(wú)所作為，從而推動(dòng)自己的主體性。其次，他分析了父愛(ài)，認(rèn)為這是一種有條件的愛(ài)。父親講，我愛(ài)你是因?yàn)槟惚M了義務(wù)。
父愛(ài)與母愛(ài)不同，母愛(ài)是存在的愛(ài)，父愛(ài)是應(yīng)得的愛(ài)，代表理性的愛(ài)。這就迫使孩子為了獲得它而更加努力，這就有利于主體的發(fā)展。再次，他分析了愛(ài)的第三發(fā)展階段——自愛(ài)。經(jīng)過(guò)母愛(ài)、父愛(ài)之后，人成熟起來(lái)，使自己既成為自己的母親又成為自己的父親，揚(yáng)棄了父愛(ài)和母愛(ài)，把二者辯證地統(tǒng)一起來(lái)，既具母愛(ài)施愛(ài)的本性，又具父愛(ài)獲愛(ài)的能力，有了自我尊重、熱愛(ài)和對(duì)人尊重和理解，形成自己的良心。
弗洛姆把愛(ài)的發(fā)展歷程表述為：接受母愛(ài)——尋找父愛(ài)——表現(xiàn)自愛(ài)的過(guò)程。他認(rèn)為，作為教師，這三種愛(ài)是凝聚在自己整體人格中的，并指出：會(huì)愛(ài)孩子的老師要根據(jù)不同情況把它零售給孩子，在零售中體現(xiàn)出教育目的、教育水平和教育藝術(shù)。那么，教師的愛(ài)是一種怎樣的愛(ài)呢？首先，教師要像母愛(ài)那樣無(wú)條件，對(duì)任何一個(gè)學(xué)生，不管其長(zhǎng)相、個(gè)性、家庭背景、學(xué)習(xí)成績(jī)、行為表現(xiàn)如何，都給予愛(ài)護(hù)。教師愛(ài)學(xué)生應(yīng)是無(wú)條件的給予，認(rèn)識(shí)到“我愛(ài)學(xué)生無(wú)條件，只因?yàn)樗俏业膶W(xué)生”。
這種師愛(ài)會(huì)使學(xué)生感到母性的溫暖，他失敗時(shí)可從母親懷抱中得到支撐，焦慮時(shí)可得到勇氣，成功時(shí)可獲得鼓勵(lì)。學(xué)生在“母愛(ài)”中不必膽戰(zhàn)心驚，而可以毫無(wú)顧忌地表現(xiàn)自我，從而為班級(jí)創(chuàng)設(shè)家園的氣氛。其次，教師在廣博母愛(ài)的基礎(chǔ)上又扮演著父愛(ài)的角色。
它與母愛(ài)互補(bǔ)互存，對(duì)學(xué)生有嚴(yán)格的規(guī)范要求，為學(xué)生履行規(guī)范創(chuàng)造條件，使其在“討好”中形成尋求愛(ài)的能力，在一種積極的心態(tài)中發(fā)展主體性。在學(xué)生形成自愛(ài)的階段中，外在規(guī)范內(nèi)化為他的道德良心，自愛(ài)的學(xué)生從教師那里繼承師愛(ài)的兩種牲：學(xué)會(huì)愛(ài)人和贏得別人的愛(ài)。高明的教師既能無(wú)微不至地關(guān)愛(ài)學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活，又能讓愛(ài)的種子在他的心中發(fā)芽生長(zhǎng)。這就是成功的教育，這說(shuō)明教師已具備了成熟地師愛(ài)。
這種成熟的愛(ài)最核心的部分是體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的尊重。尊重的內(nèi)涵十分豐富，它不僅指不體罰、不訓(xùn)斥學(xué)生，更意味著尊重每個(gè)學(xué)生的發(fā)展權(quán)利、發(fā)展?jié)撃堋l(fā)展機(jī)會(huì)，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，尊重學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。尊重是現(xiàn)代師愛(ài)的靈魂，是學(xué)校德育的核心，是最有力量的教育智慧。尊重本身就是教育，就是在師生交流過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行的最自然、最直接的人格精神的培育，就是讓學(xué)生在受人的尊重中學(xué)習(xí)尊重，在被人愛(ài)中學(xué)會(huì)愛(ài)別人。
簡(jiǎn)短的讀書(shū)心得30字篇四
在我的認(rèn)知里夢(mèng)是人心里狀態(tài)的一種反映，而這種心里狀態(tài)很有可能是在白天所思考的事情，也很有可能是存在于潛意識(shí)的，恐怕這就是所謂的“日有所思夜有所夢(mèng)”吧！
想必那些都是人人都明白的，但從來(lái)沒(méi)有人把它與心理學(xué)進(jìn)行掛鉤，都只是輕描淡寫(xiě)的一句：“一個(gè)夢(mèng)而已，有什么好研究的！”但對(duì)于科學(xué)領(lǐng)域而言《夢(mèng)的解析》乃是一個(gè)具有重要性意義的發(fā)現(xiàn)！而我也對(duì)書(shū)中有關(guān)于1900年以前有關(guān)夢(mèng)的研究也頗為感興趣，不只是由于對(duì)于未知領(lǐng)域我充滿(mǎn)了好奇，還是費(fèi)洛伊以他那獨(dú)特的手法向我展示了一個(gè)不一樣的神秘的世界，簡(jiǎn)言之費(fèi)洛伊特就是那么的神秘。
弗洛伊德在《夢(mèng)的解析》中從心理學(xué)角度對(duì)夢(mèng)進(jìn)行了系統(tǒng)性的研究，這些研究使夢(mèng)與疾病的關(guān)系漸漸清晰與明確起來(lái)。他的思想極為深刻，在探討問(wèn)題中，往往引述歷代文學(xué)、歷史、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、宗教等材料。他思考敏銳、分析精細(xì)、推斷循回遞進(jìn)、構(gòu)思步步趨入，不斷地揭示出人們心靈的底層，這就是精神分析的內(nèi)容極其豐富的'根源。
在弗洛伊德看來(lái)，夢(mèng)不外乎是一大堆心理元素的堆砌物。有關(guān)釋夢(mèng)的技巧，他在治療“歇斯底里癥”的過(guò)程中有了明晰的運(yùn)用，所以，他說(shuō)“夢(mèng)的內(nèi)容是在于愿望的達(dá)成，其動(dòng)機(jī)在于某種愿望”。
按費(fèi)洛伊德的意思來(lái)說(shuō)夢(mèng)在一定程度上滿(mǎn)足了自己在現(xiàn)實(shí)生活中所不能得到的，既滿(mǎn)足了自我，緩和了沖動(dòng)；又不至于喚起檢查機(jī)制的警覺(jué)，從而保護(hù)了睡眠。從這個(gè)意義上來(lái)講，夢(mèng)就是愿望的達(dá)成。因此能欲望只能采取象征的、曲折隱晦的手法來(lái)求得自我的表現(xiàn)，簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)這也屬于自我潛意識(shí)的一種表現(xiàn)。
說(shuō)到對(duì)于此我也是相當(dāng)贊同的，那夢(mèng)里的一幕幕似乎都還是前一秒才發(fā)生過(guò)。我是一個(gè)比較愛(ài)懷舊，同時(shí)也比較感性，在小學(xué)剛畢業(yè)的那段時(shí)間里不知是太過(guò)于懷念過(guò)去小學(xué)與死黨在一起的時(shí)光，還是對(duì)一初中生活的一種乏味，每晚夢(mèng)到的總是過(guò)去與同學(xué)在一起上課的場(chǎng)景。從某種意義上來(lái)說(shuō)這些夢(mèng)滿(mǎn)足了我那些日子對(duì)于思念的滿(mǎn)足。
喜歡李宇春的我與由于不可能看到她的真人，所以我有一段日子的夢(mèng)想就是看到李宇春的真人，可能是真的想得太多的緣故，結(jié)果還真夢(mèng)到了，那之后的一段日子里心情一直是相當(dāng)?shù)暮茫誀顟B(tài)一直都還是不錯(cuò)的。
這就是我的一些愿望，滿(mǎn)足了費(fèi)洛伊德所說(shuō)的“夢(mèng)的內(nèi)容是在于愿望的達(dá)成，其動(dòng)機(jī)在于某種愿望”。
不知你是否有這樣的經(jīng)歷，每天醒來(lái)都會(huì)記得很多夢(mèng)，也會(huì)忘記更多的夢(mèng)，但無(wú)論什么樣的夢(mèng)，在醒來(lái)以后都會(huì)發(fā)現(xiàn)在夢(mèng)里的經(jīng)歷和場(chǎng)景其實(shí)都很假，或者是很荒誕，比如夢(mèng)里大多沒(méi)有顏色，有時(shí)死去的人也會(huì)在夢(mèng)里出現(xiàn)等等。但做夢(mèng)的時(shí)候我們幾乎不太可能意識(shí)到這些不合理，更不會(huì)意識(shí)到自己在做夢(mèng)。偶爾可能我們自己會(huì)發(fā)現(xiàn)自己在夢(mèng)中。醒來(lái)回憶夢(mèng)境，會(huì)發(fā)現(xiàn)夢(mèng)里依然有許多不合理的地方，但只有清醒才會(huì)發(fā)現(xiàn)。
或許你還會(huì)不解，那就多讀讀《夢(mèng)的解析》吧！
簡(jiǎn)短的讀書(shū)心得30字篇五
《人性的光輝》是我最喜歡的一本人物傳記，感覺(jué)讀來(lái)特別親近。
書(shū)本將林肯先生的曲折經(jīng)歷、種種磨難描述得讓人感同身受，特別是后半部分散發(fā)出的那股堅(jiān)韌力量，與熱血迸發(fā)的類(lèi)型不同，那是一種延綿不絕、鍥而不舍的堅(jiān)持，充分彰顯了人格魅力。
《人性的光輝》為戴爾·卡耐基勵(lì)志經(jīng)典叢書(shū)之一，是人類(lèi)出版的奇跡，20世紀(jì)以來(lái)最暢銷(xiāo)的勵(lì)志經(jīng)典。講述了亞伯拉罕·林肯從卑微、怯懦、挫折和失敗婚姻中走出來(lái)，并最終成為美國(guó)人心目中最偉大的總統(tǒng)的故事。
林肯先生的童年在艱難困苦中度過(guò)，一直到了15歲才開(kāi)始學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)字母，總共受了不到12個(gè)月的正式教育，在選上美國(guó)國(guó)會(huì)眾議員后，填寫(xiě)履歷表時(shí)，“教育程度”一欄里寫(xiě)的是“不全”。但他從未放棄學(xué)習(xí)，并在閱讀中發(fā)現(xiàn)了另一片奇妙的天地，打開(kāi)了眼界，帶來(lái)了夢(mèng)想，有了前進(jìn)的方向。他尤其鐘愛(ài)《圣經(jīng)》、《斯科特教材》、《伊索寓言》、《獨(dú)立宣言》、《美國(guó)憲法》，只要是有字的，他都想要讀一讀。通過(guò)自學(xué)，林肯先生當(dāng)上了律師。他把從《奎恩笑話集》學(xué)來(lái)的幽默分享給大家，漸漸克服了自卑恐懼的心理，保持了自信樂(lè)觀、堅(jiān)持公道的特質(zhì)，并逐漸形成了特有的人格魅力。
他經(jīng)歷了一場(chǎng)噩夢(mèng)般的初戀。安妮是一位少校的女兒，她與林肯志趣相通，理解、鼓勵(lì)并支持林肯的價(jià)值追求。安妮不幸患了斑疹傷寒去逝，從此林肯兩年多都一蹶不振，并瘋狂地愛(ài)上了關(guān)于悲傷和死亡的詩(shī)句，突然間會(huì)背出詩(shī)歌《最后一片葉子》等。身邊的朋友甚至一度陪著他，怕他自殺。從中可窺林肯先生至情至性的品質(zhì)。
出色的幽默感和講故事能力是林肯的特色，但他的悲傷和憂(yōu)愁一樣讓人無(wú)法忘記。他有上帝般的仁慈，南北戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了4年，林肯對(duì)南方人卻沒(méi)有一絲恨意，他一再重復(fù)說(shuō)“那些不必審判的事情，請(qǐng)不要審判。站在對(duì)方的立場(chǎng)上，我們也會(huì)做出相同的舉動(dòng)?！备宣悺が?shù)碌牟恍一橐?，讓他在被紳士中掙扎；?duì)人人生而平等的追求與奴隸制的矛盾，為了自由而追求自由，讓他深陷痛苦中，并用后半生為之奮斗。
本書(shū)在描述歷史時(shí)，認(rèn)真嚴(yán)肅；描述林肯品性時(shí)，輕松自然；甚至在描述林肯怕老婆時(shí)，不乏詼諧的語(yǔ)句，總之整書(shū)易懂勵(lì)志，令人受益匪淺。