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考試科目： 馬克思主義哲學(xué)原理
科目代碼：619
一、參考書(shū)目：
李秀林等主編，李淮春等修訂，高等學(xué)校文科教材〈辯證唯物主義和歷史唯物主義原理〉（第五版），中國(guó)人民大學(xué)出版社出版。
二、考試內(nèi)容范圍：
導(dǎo)論 科學(xué)的世界觀和方法論
第一節(jié) 哲學(xué)和哲學(xué)基本問(wèn)題
1、哲學(xué)的二重性。哲學(xué)與科學(xué)的聯(lián)系和區(qū)別。
3、哲學(xué)的基本問(wèn)題的兩個(gè)方面及其關(guān)系。
4、唯心主義的基本形態(tài)及其本質(zhì)。唯心主義產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)論根源。
5、我們應(yīng)該如何科學(xué)地評(píng)價(jià)唯物主義者和唯心主義者？
6、什么是科學(xué)主義？什么是人本主義？
第二節(jié) 馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生和基本特征
1、如何理解“任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神的精華”？
2、分析馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的時(shí)代特征和社會(huì)矛盾。
3、為什么馬克思主義哲學(xué)“把感性世界理解為構(gòu)成這一世界的個(gè)人的全部活生生的感性活動(dòng)”？
4、簡(jiǎn)析物質(zhì)實(shí)踐中人與自然之間“否定性關(guān)系”的具體內(nèi)容。
5、馬克思是怎樣從實(shí)踐出發(fā)去理解社會(huì)以及社會(huì)與自然的關(guān)系的？
6、如何理解辯證唯物主義和歷史唯物主義并不是兩個(gè)不同的“主義”？
7、為什么說(shuō)實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義和歷史唯物主義的首要的和基本的觀點(diǎn)？
8、如何理解馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性和革命性及其統(tǒng)一性？
第三節(jié) 學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的意義和方法
、馬克思主義的社會(huì)主義與馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系是什么？
第一章 物質(zhì)與世界
1、簡(jiǎn)述辯證唯物主義物質(zhì)觀的內(nèi)容和重大意義。
2、怎樣理解勞動(dòng)是人的生命活動(dòng)的基本形式和社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ)。
3、為什么說(shuō)物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定性力量，并集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性？
4、如何理解意識(shí)就其反映的形式來(lái)說(shuō)是主觀的，就其反映的對(duì)象和內(nèi)容來(lái)說(shuō)則是客觀的？
第二章 實(shí)踐與世界
第一節(jié) 實(shí)踐的本質(zhì)和結(jié)構(gòu)
1、馬克思主義哲學(xué)實(shí)踐范疇的含義。
2、如何理解實(shí)踐是人的存在方式？
3、簡(jiǎn)述實(shí)踐活動(dòng)的三個(gè)基本特征。
第二節(jié) 實(shí)踐的主體和客體及其相互作用
1、實(shí)踐主體能力結(jié)構(gòu)的構(gòu)成要素。
2、實(shí)踐的主體和實(shí)踐的客體的含義。
3、實(shí)踐的客體的基本類型。
4、實(shí)踐主體和客體相互作用的特點(diǎn)和實(shí)質(zhì)。
第三節(jié) 實(shí)踐與世界的二重化
1、主觀世界和客觀世界的含義與區(qū)別。
2、主觀世界和客觀世界的統(tǒng)一性表現(xiàn)在哪些方面？
3、為什么說(shuō)主觀世界和客觀世界分化與統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)就是人的實(shí)踐活動(dòng)？
4、自在世界和人類世界的含義與區(qū)別。
5、自在世界和人類世界的內(nèi)在聯(lián)系是什么？
第三章 社會(huì)及其基本結(jié)構(gòu)
1、唯心主義歷史觀及其缺陷。
2、自然主義歷史觀及其缺陷。
3、理解“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”。
4、社會(huì)有機(jī)體范疇的含義。
5、生產(chǎn)力的本質(zhì)和基本特征。
6、生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)和結(jié)構(gòu)。
7、社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中多種生產(chǎn)關(guān)系之間的關(guān)系。
8、階級(jí)、等級(jí)和階層范疇的含義。
9、社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)和觀念結(jié)構(gòu)的含義。
10、文化、文明、意識(shí)、意識(shí)形態(tài)、文化結(jié)構(gòu)、非意識(shí)形態(tài)的含義。
11、科學(xué)與意識(shí)形態(tài)的區(qū)別。
12、各種意識(shí)形態(tài)有著不同的內(nèi)容、形式、作用和特征。
13、傳統(tǒng)、傳統(tǒng)文化、中國(guó)傳統(tǒng)文化的含義
14、現(xiàn)代化、文化現(xiàn)代化、傳統(tǒng)文化與社會(huì)現(xiàn)代化的關(guān)系。
第四章 個(gè)人與社會(huì)
1、個(gè)人、現(xiàn)實(shí)的個(gè)人的含義
2、 人的社會(huì)化、人的個(gè)性和個(gè)性化的含義。
3、 人的價(jià)值、人的社會(huì)價(jià)值、人的個(gè)人價(jià)值的含義
4、 如何理解人作為勞動(dòng)者、創(chuàng)造者的價(jià)值？
5、 人的個(gè)人價(jià)值的內(nèi)容表現(xiàn)在哪些方面？
6、人性、人性的具體性、人性的歷史性、人的本質(zhì)的含義。
7、如何理解“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”？
8、如何理解人的本質(zhì)上是社會(huì)歷史的存在？
9、如何理解社會(huì)關(guān)系的物化現(xiàn)象？
第五章、第六章
1、什么是系統(tǒng)論？系統(tǒng)論觀察和分析事物的特點(diǎn)是什么？
2、決定論、目的論、非決定論、統(tǒng)計(jì)決定論、機(jī)械決定論。
3、原因和結(jié)果的含義及其辯證關(guān)系。
4、必然性和偶然性的含義及其辯證關(guān)系。
5、客觀辯證法、主觀辯證法
6、為什么說(shuō)實(shí)踐辯證法包含、體現(xiàn)著客觀辯證法和主觀辯證法？
7、辯證法過(guò)程論思想的含義。
第七章 歷史規(guī)律與社會(huì)形態(tài)的更替
第一節(jié) 歷史運(yùn)動(dòng)的規(guī)律及其特殊性
1、自然運(yùn)動(dòng)和歷史運(yùn)動(dòng)的區(qū)別是什么？
2、列寧的“兩個(gè)劃分”、“兩個(gè)歸結(jié)”思想的內(nèi)容及其意義。
3、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律。
4、為什么生產(chǎn)力的發(fā)展是衡量社會(huì)進(jìn)步與否的根本標(biāo)準(zhǔn)？
5、如何準(zhǔn)確全面地理解“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”？
6、為什么說(shuō)確立生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，從根本上劃清了科學(xué)社會(huì)主義同空想社會(huì)主義的界限？
7、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律。
第二節(jié) 歷史規(guī)律的實(shí)現(xiàn)途徑
1、 科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)革命、改革
2、 如何理解科學(xué)技術(shù)是當(dāng)代第一生產(chǎn)力？
3、 歷史的參與者和歷史的創(chuàng)造者的區(qū)別。
4、馬克思主義者考察歷史創(chuàng)造者問(wèn)題的原則。
5、為什么說(shuō)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者？人民群眾創(chuàng)造歷史受到哪些條件的制約？
6、群眾觀點(diǎn)和群眾路線的內(nèi)容及其現(xiàn)實(shí)意義。
第三節(jié) 社會(huì)形態(tài)的更替及其多樣性
1、社會(huì)、社會(huì)形態(tài)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的含義。
2、史事件的不可重復(fù)性與歷史的規(guī)律性、決定性的關(guān)系。
3、歷史選擇性的含義、原因。
4、社會(huì)形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性的表現(xiàn)。
第八章 認(rèn)識(shí)與實(shí)踐
1、唯心主義先驗(yàn)論、不可知主義的懷疑論、舊唯物主義的直觀反映論的主要特點(diǎn)及其根本錯(cuò)誤。
2、如何理解認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的主體對(duì)客體的能動(dòng)反映。
3、為什么說(shuō)人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)本質(zhì)上是社會(huì)性的？
4、能動(dòng)的反映或反映的能動(dòng)性的含義。
第九章 認(rèn)識(shí)形式與認(rèn)識(shí)過(guò)程
1、主體反映結(jié)構(gòu)與對(duì)象自身結(jié)構(gòu)的一致性是感性直觀與理性思維相一致的客觀基礎(chǔ)。
2、為什么認(rèn)識(shí)必然要經(jīng)歷從感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)過(guò)程？
3、怎樣才能從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)？
4、反思的含義及不同于一般思維的特點(diǎn)。
5、建構(gòu)的含義。
6、非理性因素的含義。
7、理性認(rèn)識(shí)向?qū)嵺`飛躍的必要性和途徑。
第十章 認(rèn)識(shí)活動(dòng)與思維方法
1、如何理解辯證法、認(rèn)識(shí)論、方法論的一致性？
2、思維方法的含義及其特征。
3、知性思維和辯證思維的含義及其區(qū)別。
4、歸納和演繹的方法及其辯證關(guān)系。
5、分析和綜合的方法及其辯證關(guān)系。
6、從抽象上升到具體的方法。
7、邏輯的和歷史的一致的方法。
第十一章 真理與價(jià)值
1、真理及真理客觀性、絕對(duì)性、相對(duì)性、具體性的含義。
2、真理的絕對(duì)性和相對(duì)性的辯證關(guān)系。
3、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是確定性和不確定性的統(tǒng)一。
4、知識(shí)的客觀有效性與人的生存實(shí)踐。
5、價(jià)值的含義。
6、價(jià)值的客觀基礎(chǔ)。
7、價(jià)值的主體性及其表現(xiàn)。
8、價(jià)值的絕對(duì)性和相對(duì)性。價(jià)值相對(duì)性的表現(xiàn)。
9、真理原則和價(jià)值原則的含義、區(qū)別、統(tǒng)一。
第十二章 社會(huì)進(jìn)步與人的發(fā)展
1、社會(huì)進(jìn)步的基本含義。
2、代價(jià)的具體含義。
3、社會(huì)發(fā)展中代價(jià)支付的原則是什么？
4、社會(huì)進(jìn)步的最高標(biāo)準(zhǔn)。
5、自由時(shí)間的含義。
6、人的發(fā)展的三種歷史形態(tài)。
7、必然王國(guó)和自由王國(guó)的含義。
8、在馬克思那里，“每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展”指的什么？
三、試卷結(jié)構(gòu)及題型比例：
名詞解釋 40分 簡(jiǎn)答題 60分 論述題 50分