無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
《登幽州臺歌》教學設(shè)計及反思篇一
1、感受詩的闊大而悲涼的意境，品味詩人的悲嘆，并通過此詩初步感受盛唐氣象。
2、背誦這首詩。
說明：
《登幽州臺歌》是一首廣為傳唱的經(jīng)典詩作，讀經(jīng)典就要讀出經(jīng)典中的文化。傳承民族優(yōu)秀文化是語文課一項重要的任務(wù)。唐朝是悠悠歷史中一座奇峰，唐詩是詩歌王國的奇葩。讀唐詩，品唐朝之氣象，會滋潤我們年輕的心靈，豐富我們的精神家園。
《登幽州臺歌》是體現(xiàn)陳子昂詩歌主張的代表作。它的出現(xiàn)，標志著齊梁浮艷、織弱詩風的影響已一掃而空，盛唐詩歌創(chuàng)作的新潮即將涌現(xiàn)。韓愈《薦士》詩云：“國朝盛文章，子昂始高蹈?！敝赋隽怂麑μ圃姷拈_啟作用。讀《登幽州臺歌》不僅要讀出陳子昂的懷才不遇的悲慨，還應(yīng)該讀出盛唐的端倪來。
1、重點：感受詩的意境，品味詩人的悲嘆。
2、難點：通過此詩初步感受盛唐氣象。
說明：詩歌是情緒的抒發(fā)，讀詩的重點首先是讀出詩人的情緒情感。當然，詩無達詁，教師不要強求統(tǒng)一答案。另外，為了更好的讀懂詩歌，也應(yīng)該注意運用知人論世的方法。
盛唐氣象是我們民族的精神財富，但是，從初唐詩歌中讀出這點來對于一個六年級的學生是有難度的。教師適當講解，讓學生有初淺的感受也就可以了，不必急于求成。
教學環(huán)節(jié)教師活動預設(shè)學生活動預設(shè)設(shè)計意圖
初步感受詩人的情懷。范讀，或者放錄音；
在聽讀中感受；
在朗讀中沉浸。帶動學生積極的主體體驗，更好、更快地走進文本。
描述詩人形象提問：用幾句話描述你感受到的詩人的形象。
（提示：外貌、動作、語言等。）學生交流各自的感受與想象。
朗讀。詩歌是形象的，也是個性化的；讀詩首先也應(yīng)該是感性的，想象是讀詩不可缺少的環(huán)節(jié)。
理解詩人的悲慨。補充注釋與背景資料，更好讀懂全詩。
①幽州：郡名，唐屬河北道，治薊，故城在今北京市西南。幽州臺：即薊丘、燕臺。因燕昭王置金于臺延天下士，又稱黃金臺。故址在今北京德勝門外。
②者：古音“詐”，與“下”押韻。
③涕：眼淚。
（背景資料略）理解詩句的內(nèi)涵。
（作者以北方蒼茫廣闊的原野為背景，俯仰古今，視通萬里，抒發(fā)天地之大、知音難覓的孤苦悲痛的情感，感喟歲月無情時不我待。全詩呈現(xiàn)出蒼涼悲壯的氣氛。）知人論世；
初識盛唐氣象借助前人評論，感受詩歌的闊大的境界，雄渾的格調(diào)。
（韓愈：“國朝盛文章，子昂始高蹈。”；柳宗元：“張說工著述，張九齡善比興，兼?zhèn)湔咦影憾选?；馬端臨：“惟詩語高妙，其他文則不脫偶儷卑弱之體”；胡應(yīng)麟:“唐初承襲梁隋，陳子昂獨開古雅之源”；胡城亨：“大澤一呼，為眾雄驅(qū)先?！保├斫庠u論。
回憶境界宏大的唐詩。
背誦本詩。讀出文化，讀出經(jīng)典的價值。
1、朗讀全詩，感受、沉浸；
2、畫出詩人登臨幽州臺的情景，或者將詩歌改寫為一個故事、一篇散文。
3、班級交流，互相評議。
4、找朋友：從登高抒懷、懷才不遇、陳子昂的詩作等不同角度為《登幽州臺歌》找“朋友”。
5、加深體驗，強化感受。
1、默寫《登幽州臺歌》。
2、劃出朗讀時的停頓節(jié)奏。
前不見古人，
后不見來者。
念天地之悠悠，
獨愴然而涕下。
3、 《薊丘覽古贈盧居士藏用七首》是《登幽州臺歌》的同時之作，詩中對戰(zhàn)國時代燕昭王禮遇樂毅、郭隗，燕太子丹禮遇田光等歷史事跡，表示了無限欽羨。燕昭王時，梁人鄒衍入燕，昭王筑碣石宮親師事之。燕昭王還接受郭隗建議，筑黃金臺以延請?zhí)煜缕媸俊Ｎ磶?，招來了樂毅等賢豪之士，國勢驟強?！端E丘覽古贈盧居士藏用七首》詩前有序，序中寫道：“丁酉歲(697)，吾北征。薊門，乃觀燕之舊都，其城池霸跡已蕪沒矣。乃慨然仰嘆，憶昔樂生、鄒子群賢之游盛矣。因登薊丘，作七詩以志之……”
結(jié)合上述材料談?wù)勀銓Α兜怯闹菖_歌》主旨的理解。
4、有人說陳子昂這首感傷之作是由自己在現(xiàn)實生活中的遭遇觸發(fā)的，但是可以引導我們從哲理的高度來思索人生的奧秘，從詩中我們也可以感受到宇宙的偉大與永恒。你是否同意這種看法？說說你的理解。
《登幽州臺歌》教學設(shè)計及反思篇二
1、學習詩歌，培養(yǎng)學生欣賞古詩的能力。
2、指導學生朗讀，研讀品味，體悟詩的表現(xiàn)手法。
3、體會詩人在詩中蘊含的思想感情。
初步培養(yǎng)學生熱愛祖國古代文化的思想感情，提高文化品位和審美情趣。
通過詩歌的語言和詩中的形象體會詩人在詩中蘊含的思想感情。
一、導語：
古之文人大多是孤獨的，古來圣賢多寂寞嗎。孤獨是“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的內(nèi)心酸楚，孤獨是“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”的懷才不遇，孤獨是“閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊”的百無聊賴……其實孤獨既是一種心境，一種感傷，也是一種超然?，F(xiàn)在我們就去感受一位大唐詩歌中起到承前啟后作用的中堅人物內(nèi)心的那份孤獨。
二、學習《登幽州臺歌》
1、朗讀指導
學生自由讀，再找學生朗讀。在讀時用心揣摩詩的內(nèi)容和情感。
2、介紹作者及寫作背景
陳子昂（661～702），唐代文學家。字伯玉，梓州射洪（今屬四川）人。自幼具有豪俠浪漫的性格。少年時代曾閉門讀書，遍覽經(jīng)史百家，樹立了遠大的政治抱負。24歲舉進士，上書論政，為武則天所贊賞，拜麟臺正字，轉(zhuǎn)右拾遺。他曾在26歲、36歲兩次從軍邊塞，對邊防軍事問題提出過一些有遠見的建議。38歲后解職回鄉(xiāng)，為縣令段簡所誣，入獄，憂憤而死。他的詩標舉漢魏風骨，強調(diào)興寄，反對柔靡之風。有《陳伯玉集》。696年契丹李盡忠、孫萬榮犯邊，武后派建安王武攸宜率軍出征，陳子昂隨軍參謀第二次來到邊塞。武攸宜親貴出身，全然不曉軍事。陳子昂屢獻奇計，不被理睬，反遭貶斥，降為軍曹，因而抑郁不得志。薊丘是春秋時燕的舊都，燕昭王姬平曾在這里修碣石宮，筑黃金臺，卑身厚幣以招天下賢豪之士，樂毅、鄒衍、劇辛等人先后到燕，助昭王大敗齊國，稱雄一時。
3、合作探究
（1）、“前不見古人，后不見來者”表現(xiàn)了詩人什么樣的感受？
向前看，像燕昭王那樣的古代賢君再也見不到了；向后看，后代的賢君又在哪里呢？一種茫然與無奈自然涌上詩人的心頭。
（2）、詩人為什么會“愴然而涕下”？在這淚中還包含著什么深層的精神？
詩人立足于幽州臺這個時間與空間的交匯點。眼觀天地，空間無邊無際，而個人何其渺?。∩裼谓窆?，時間無始無終，而一生何其短暫！再加上明君賢臣、英雄豪杰難追難待。于是一種沉重和孤立無援、獨行無友的孤獨襲上心頭，不禁“愴然而涕下”！詩歌中所表達的不只是客體的浩渺，更有詩人在愴然流涕后的抗爭與進取，詩歌中蘊含著詩人力圖為國建功的積極精神。
三、當堂背誦
板書設(shè)計：
登幽州臺歌
陳子昂
寂寞悲憤的情緒
懷才不遇的苦悶
《登幽州臺歌》教學設(shè)計及反思篇三
登幽州臺歌
前不見古人，后不見來者。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
朗讀節(jié)奏
前／不見／古人，
后／不見／來者。
念／天地／之／悠悠，
獨／愴然／而／涕下。
【注釋】
１、幽州：古十二州之一，現(xiàn)今北京市。幽州臺：即燕國時期燕昭王所建的黃金臺。修建黃金臺用于招納賢才，因燕昭王將黃金置于其上而得名，其師郭隗為例，成為當時燕昭王用黃金臺招納而來的第一位賢才。
２、悠悠：渺遠的樣子。
３、愴然：悲傷凄涼。
４、涕：古時指眼淚。
陳子昂(661-702)，字伯玉，射洪人。他是唐詩革新的先驅(qū)者。詩的代表作為《感遇》38首，旨在抨擊時弊，抒寫情懷。他是一個具有政治見解和政治才能的文人。他敢言，對武后朝的不少弊政，常常提出批評意見，不為武則天所重視，并曾一度因逆黨株連下獄，他的政治抱負不能實現(xiàn)，反而受到打擊，這使他心情非常苦悶。
寫作背景
武則天萬歲通天元年（696），契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔任參謀，隨同出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請求遣萬人作前驅(qū)以擊敵，武不允。稍后，陳子昂又向武進言，不聽，反把他降為軍曹。詩人接連受到挫折，眼看報國宏愿成為泡影，因此登上薊北樓（即幽州臺，遺址在今北京市），慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺歌》以及《薊丘覽古贈盧居士藏用七首》等詩篇。
詩歌大意
前兩句：（在幽州臺上）我向歷史長河的前端和后面望看去，也看不到像燕昭王那樣的賢君。
后兩句:當?shù)桥_遠眺時，只見茫茫宇宙，天長地久，不禁感到孤獨寂寞，悲從中來，悵然淚下。
登幽州臺歌——古詩譯文
意譯
放眼望去哪有以前賢人的蹤影，回頭看看也不見一個效仿古賢的今人。想到那天悠悠而高遠、地悠悠而廣袤的天地之間，我獨自憂傷啊，讓人禁不住淚流滿面沾濕了衣襟！
直譯
見不到往昔招賢的英王，
看不到后世求才的明君。
想到歷史上的那些事無限渺遠，我深感人生無奈，
獨自憑吊，我眼淚縱橫凄惻悲愁！
這首詩，是古今一致公認的名篇。
詩人登上幽州的薊北樓遠望，悲從中來，并以“山河依舊，人物不同”來抒發(fā)自己“生不逢辰”的哀嘆?！扒安灰姽湃恕币痪湮鍌€字，但卻包括了燕昭王在內(nèi)的許多古代賢王，他們知人善任，人盡其才，大約怎么也不會任用像武攸宜這樣的無能之人；至于作者自己，如有像燕昭王這樣的統(tǒng)治者，才能一定會得到施展，抱負終會實現(xiàn)。但這一切不過是感慨而已，因為前代的賢王已成過去，是見不著的。
“后不見來者”，后代的賢君也將會有的，但人的生命是如此短暫，自己又怎么能見得著呢！前代的賢王見不著，后代的賢君等不到，空有治國安民的理想，終一生不得實現(xiàn)，這該是多么令人憂郁的事情??！
1、孤獨
2、生之短促人類擺脫不了的命運
3、懷才不遇封建士子共同的命運
天地人——孤獨
詩歌表現(xiàn)了詩人怎么樣的情懷？
詩人懷才不遇、壯志難酬的感慨以及對賞賢任能的英明君王的渴盼，也表達了人生的孤獨感。
在藝術(shù)表現(xiàn)上，前兩句是俯仰古今，寫出時間的綿長；第三句登樓眺望，寫空間的遼闊無限；第四句寫詩人孤單悲苦的心緒。這樣前后相互映照，格外動人。句式長短參錯，音節(jié)前緊后舒，這樣抑揚變化，互相配合，大大增強了藝術(shù)感染力。詩的題目有一個“登”字但是詩中無一處點明這個字，不過讀者又處處感到有這個字的存在。一、二句的“前”與“后”自然是詩人登高所望的“眼前”與“身后”，但他卻因此聯(lián)想到久遠的古昔與以后的時代；古今相連，造成了時間的漫長。詩人的苦悶痛苦的心情因時間與空間的襯托，得到了極為深沉的表現(xiàn)。
前三句寫詩人登高時的心理活動，最后一句才寫外部表情。內(nèi)心是表情的依賴，表情是內(nèi)心的反映，兩者恰當結(jié)合，勾畫出一個胸懷大志而又不逢其時、獨立悲嘆的動人形象。全詩的語句長短不齊，音調(diào)富于變化，更有助于表達詩人起伏強烈的慨嘆之情。
《登幽州臺歌》這首短詩，由于深刻地表現(xiàn)了詩人懷才不遇、寂寞無聊的情緒，語言蒼勁奔放，富有感染力，成為歷來傳誦的名篇。它語言奔放，富有感染力。
詩的題目有一個“登”字但是詩中無一處點明這個字，不過讀者又處處感到有這個字的存在。一、二句的“前”與“后”自然是詩人登高所望的“眼前”與“身后”，但他卻因此聯(lián)想到久遠的古昔與以后的時代；古今相連，造成了時間的漫長。詩人的苦悶痛苦的心情因時間與空間的襯托，得到了極為深沉的表現(xiàn)。
陳子昂在詩中抒發(fā)了怎樣的情感？
詩人在詩歌中抒發(fā)了生不逢時、懷才不遇、寂寞孤獨的情緒。
登幽州臺歌——總結(jié)
陳子昂壓卷之作。
創(chuàng)造出了空曠蒼茫、慷慨悲涼的意境。
表達了詩人懷才不遇、壯志難酬的悲憤之情和孤獨之感。
《登幽州臺歌》教學設(shè)計及反思篇一
1、感受詩的闊大而悲涼的意境，品味詩人的悲嘆，并通過此詩初步感受盛唐氣象。
2、背誦這首詩。
說明：
《登幽州臺歌》是一首廣為傳唱的經(jīng)典詩作，讀經(jīng)典就要讀出經(jīng)典中的文化。傳承民族優(yōu)秀文化是語文課一項重要的任務(wù)。唐朝是悠悠歷史中一座奇峰，唐詩是詩歌王國的奇葩。讀唐詩，品唐朝之氣象，會滋潤我們年輕的心靈，豐富我們的精神家園。
《登幽州臺歌》是體現(xiàn)陳子昂詩歌主張的代表作。它的出現(xiàn)，標志著齊梁浮艷、織弱詩風的影響已一掃而空，盛唐詩歌創(chuàng)作的新潮即將涌現(xiàn)。韓愈《薦士》詩云：“國朝盛文章，子昂始高蹈?！敝赋隽怂麑μ圃姷拈_啟作用。讀《登幽州臺歌》不僅要讀出陳子昂的懷才不遇的悲慨，還應(yīng)該讀出盛唐的端倪來。
1、重點：感受詩的意境，品味詩人的悲嘆。
2、難點：通過此詩初步感受盛唐氣象。
說明：詩歌是情緒的抒發(fā)，讀詩的重點首先是讀出詩人的情緒情感。當然，詩無達詁，教師不要強求統(tǒng)一答案。另外，為了更好的讀懂詩歌，也應(yīng)該注意運用知人論世的方法。
盛唐氣象是我們民族的精神財富，但是，從初唐詩歌中讀出這點來對于一個六年級的學生是有難度的。教師適當講解，讓學生有初淺的感受也就可以了，不必急于求成。
教學環(huán)節(jié)教師活動預設(shè)學生活動預設(shè)設(shè)計意圖
初步感受詩人的情懷。范讀，或者放錄音；
在聽讀中感受；
在朗讀中沉浸。帶動學生積極的主體體驗，更好、更快地走進文本。
描述詩人形象提問：用幾句話描述你感受到的詩人的形象。
（提示：外貌、動作、語言等。）學生交流各自的感受與想象。
朗讀。詩歌是形象的，也是個性化的；讀詩首先也應(yīng)該是感性的，想象是讀詩不可缺少的環(huán)節(jié)。
理解詩人的悲慨。補充注釋與背景資料，更好讀懂全詩。
①幽州：郡名，唐屬河北道，治薊，故城在今北京市西南。幽州臺：即薊丘、燕臺。因燕昭王置金于臺延天下士，又稱黃金臺。故址在今北京德勝門外。
②者：古音“詐”，與“下”押韻。
③涕：眼淚。
（背景資料略）理解詩句的內(nèi)涵。
（作者以北方蒼茫廣闊的原野為背景，俯仰古今，視通萬里，抒發(fā)天地之大、知音難覓的孤苦悲痛的情感，感喟歲月無情時不我待。全詩呈現(xiàn)出蒼涼悲壯的氣氛。）知人論世；
初識盛唐氣象借助前人評論，感受詩歌的闊大的境界，雄渾的格調(diào)。
（韓愈：“國朝盛文章，子昂始高蹈。”；柳宗元：“張說工著述，張九齡善比興，兼?zhèn)湔咦影憾选?；馬端臨：“惟詩語高妙，其他文則不脫偶儷卑弱之體”；胡應(yīng)麟:“唐初承襲梁隋，陳子昂獨開古雅之源”；胡城亨：“大澤一呼，為眾雄驅(qū)先?！保├斫庠u論。
回憶境界宏大的唐詩。
背誦本詩。讀出文化，讀出經(jīng)典的價值。
1、朗讀全詩，感受、沉浸；
2、畫出詩人登臨幽州臺的情景，或者將詩歌改寫為一個故事、一篇散文。
3、班級交流，互相評議。
4、找朋友：從登高抒懷、懷才不遇、陳子昂的詩作等不同角度為《登幽州臺歌》找“朋友”。
5、加深體驗，強化感受。
1、默寫《登幽州臺歌》。
2、劃出朗讀時的停頓節(jié)奏。
前不見古人，
后不見來者。
念天地之悠悠，
獨愴然而涕下。
3、 《薊丘覽古贈盧居士藏用七首》是《登幽州臺歌》的同時之作，詩中對戰(zhàn)國時代燕昭王禮遇樂毅、郭隗，燕太子丹禮遇田光等歷史事跡，表示了無限欽羨。燕昭王時，梁人鄒衍入燕，昭王筑碣石宮親師事之。燕昭王還接受郭隗建議，筑黃金臺以延請?zhí)煜缕媸俊Ｎ磶?，招來了樂毅等賢豪之士，國勢驟強?！端E丘覽古贈盧居士藏用七首》詩前有序，序中寫道：“丁酉歲(697)，吾北征。薊門，乃觀燕之舊都，其城池霸跡已蕪沒矣。乃慨然仰嘆，憶昔樂生、鄒子群賢之游盛矣。因登薊丘，作七詩以志之……”
結(jié)合上述材料談?wù)勀銓Α兜怯闹菖_歌》主旨的理解。
4、有人說陳子昂這首感傷之作是由自己在現(xiàn)實生活中的遭遇觸發(fā)的，但是可以引導我們從哲理的高度來思索人生的奧秘，從詩中我們也可以感受到宇宙的偉大與永恒。你是否同意這種看法？說說你的理解。
《登幽州臺歌》教學設(shè)計及反思篇二
1、學習詩歌，培養(yǎng)學生欣賞古詩的能力。
2、指導學生朗讀，研讀品味，體悟詩的表現(xiàn)手法。
3、體會詩人在詩中蘊含的思想感情。
初步培養(yǎng)學生熱愛祖國古代文化的思想感情，提高文化品位和審美情趣。
通過詩歌的語言和詩中的形象體會詩人在詩中蘊含的思想感情。
一、導語：
古之文人大多是孤獨的，古來圣賢多寂寞嗎。孤獨是“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的內(nèi)心酸楚，孤獨是“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”的懷才不遇，孤獨是“閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊”的百無聊賴……其實孤獨既是一種心境，一種感傷，也是一種超然?，F(xiàn)在我們就去感受一位大唐詩歌中起到承前啟后作用的中堅人物內(nèi)心的那份孤獨。
二、學習《登幽州臺歌》
1、朗讀指導
學生自由讀，再找學生朗讀。在讀時用心揣摩詩的內(nèi)容和情感。
2、介紹作者及寫作背景
陳子昂（661～702），唐代文學家。字伯玉，梓州射洪（今屬四川）人。自幼具有豪俠浪漫的性格。少年時代曾閉門讀書，遍覽經(jīng)史百家，樹立了遠大的政治抱負。24歲舉進士，上書論政，為武則天所贊賞，拜麟臺正字，轉(zhuǎn)右拾遺。他曾在26歲、36歲兩次從軍邊塞，對邊防軍事問題提出過一些有遠見的建議。38歲后解職回鄉(xiāng)，為縣令段簡所誣，入獄，憂憤而死。他的詩標舉漢魏風骨，強調(diào)興寄，反對柔靡之風。有《陳伯玉集》。696年契丹李盡忠、孫萬榮犯邊，武后派建安王武攸宜率軍出征，陳子昂隨軍參謀第二次來到邊塞。武攸宜親貴出身，全然不曉軍事。陳子昂屢獻奇計，不被理睬，反遭貶斥，降為軍曹，因而抑郁不得志。薊丘是春秋時燕的舊都，燕昭王姬平曾在這里修碣石宮，筑黃金臺，卑身厚幣以招天下賢豪之士，樂毅、鄒衍、劇辛等人先后到燕，助昭王大敗齊國，稱雄一時。
3、合作探究
（1）、“前不見古人，后不見來者”表現(xiàn)了詩人什么樣的感受？
向前看，像燕昭王那樣的古代賢君再也見不到了；向后看，后代的賢君又在哪里呢？一種茫然與無奈自然涌上詩人的心頭。
（2）、詩人為什么會“愴然而涕下”？在這淚中還包含著什么深層的精神？
詩人立足于幽州臺這個時間與空間的交匯點。眼觀天地，空間無邊無際，而個人何其渺?。∩裼谓窆?，時間無始無終，而一生何其短暫！再加上明君賢臣、英雄豪杰難追難待。于是一種沉重和孤立無援、獨行無友的孤獨襲上心頭，不禁“愴然而涕下”！詩歌中所表達的不只是客體的浩渺，更有詩人在愴然流涕后的抗爭與進取，詩歌中蘊含著詩人力圖為國建功的積極精神。
三、當堂背誦
板書設(shè)計：
登幽州臺歌
陳子昂
寂寞悲憤的情緒
懷才不遇的苦悶
《登幽州臺歌》教學設(shè)計及反思篇三
登幽州臺歌
前不見古人，后不見來者。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
朗讀節(jié)奏
前／不見／古人，
后／不見／來者。
念／天地／之／悠悠，
獨／愴然／而／涕下。
【注釋】
１、幽州：古十二州之一，現(xiàn)今北京市。幽州臺：即燕國時期燕昭王所建的黃金臺。修建黃金臺用于招納賢才，因燕昭王將黃金置于其上而得名，其師郭隗為例，成為當時燕昭王用黃金臺招納而來的第一位賢才。
２、悠悠：渺遠的樣子。
３、愴然：悲傷凄涼。
４、涕：古時指眼淚。
陳子昂(661-702)，字伯玉，射洪人。他是唐詩革新的先驅(qū)者。詩的代表作為《感遇》38首，旨在抨擊時弊，抒寫情懷。他是一個具有政治見解和政治才能的文人。他敢言，對武后朝的不少弊政，常常提出批評意見，不為武則天所重視，并曾一度因逆黨株連下獄，他的政治抱負不能實現(xiàn)，反而受到打擊，這使他心情非常苦悶。
寫作背景
武則天萬歲通天元年（696），契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔任參謀，隨同出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請求遣萬人作前驅(qū)以擊敵，武不允。稍后，陳子昂又向武進言，不聽，反把他降為軍曹。詩人接連受到挫折，眼看報國宏愿成為泡影，因此登上薊北樓（即幽州臺，遺址在今北京市），慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺歌》以及《薊丘覽古贈盧居士藏用七首》等詩篇。
詩歌大意
前兩句：（在幽州臺上）我向歷史長河的前端和后面望看去，也看不到像燕昭王那樣的賢君。
后兩句:當?shù)桥_遠眺時，只見茫茫宇宙，天長地久，不禁感到孤獨寂寞，悲從中來，悵然淚下。
登幽州臺歌——古詩譯文
意譯
放眼望去哪有以前賢人的蹤影，回頭看看也不見一個效仿古賢的今人。想到那天悠悠而高遠、地悠悠而廣袤的天地之間，我獨自憂傷啊，讓人禁不住淚流滿面沾濕了衣襟！
直譯
見不到往昔招賢的英王，
看不到后世求才的明君。
想到歷史上的那些事無限渺遠，我深感人生無奈，
獨自憑吊，我眼淚縱橫凄惻悲愁！
這首詩，是古今一致公認的名篇。
詩人登上幽州的薊北樓遠望，悲從中來，并以“山河依舊，人物不同”來抒發(fā)自己“生不逢辰”的哀嘆?！扒安灰姽湃恕币痪湮鍌€字，但卻包括了燕昭王在內(nèi)的許多古代賢王，他們知人善任，人盡其才，大約怎么也不會任用像武攸宜這樣的無能之人；至于作者自己，如有像燕昭王這樣的統(tǒng)治者，才能一定會得到施展，抱負終會實現(xiàn)。但這一切不過是感慨而已，因為前代的賢王已成過去，是見不著的。
“后不見來者”，后代的賢君也將會有的，但人的生命是如此短暫，自己又怎么能見得著呢！前代的賢王見不著，后代的賢君等不到，空有治國安民的理想，終一生不得實現(xiàn)，這該是多么令人憂郁的事情??！
1、孤獨
2、生之短促人類擺脫不了的命運
3、懷才不遇封建士子共同的命運
天地人——孤獨
詩歌表現(xiàn)了詩人怎么樣的情懷？
詩人懷才不遇、壯志難酬的感慨以及對賞賢任能的英明君王的渴盼，也表達了人生的孤獨感。
在藝術(shù)表現(xiàn)上，前兩句是俯仰古今，寫出時間的綿長；第三句登樓眺望，寫空間的遼闊無限；第四句寫詩人孤單悲苦的心緒。這樣前后相互映照，格外動人。句式長短參錯，音節(jié)前緊后舒，這樣抑揚變化，互相配合，大大增強了藝術(shù)感染力。詩的題目有一個“登”字但是詩中無一處點明這個字，不過讀者又處處感到有這個字的存在。一、二句的“前”與“后”自然是詩人登高所望的“眼前”與“身后”，但他卻因此聯(lián)想到久遠的古昔與以后的時代；古今相連，造成了時間的漫長。詩人的苦悶痛苦的心情因時間與空間的襯托，得到了極為深沉的表現(xiàn)。
前三句寫詩人登高時的心理活動，最后一句才寫外部表情。內(nèi)心是表情的依賴，表情是內(nèi)心的反映，兩者恰當結(jié)合，勾畫出一個胸懷大志而又不逢其時、獨立悲嘆的動人形象。全詩的語句長短不齊，音調(diào)富于變化，更有助于表達詩人起伏強烈的慨嘆之情。
《登幽州臺歌》這首短詩，由于深刻地表現(xiàn)了詩人懷才不遇、寂寞無聊的情緒，語言蒼勁奔放，富有感染力，成為歷來傳誦的名篇。它語言奔放，富有感染力。
詩的題目有一個“登”字但是詩中無一處點明這個字，不過讀者又處處感到有這個字的存在。一、二句的“前”與“后”自然是詩人登高所望的“眼前”與“身后”，但他卻因此聯(lián)想到久遠的古昔與以后的時代；古今相連，造成了時間的漫長。詩人的苦悶痛苦的心情因時間與空間的襯托，得到了極為深沉的表現(xiàn)。
陳子昂在詩中抒發(fā)了怎樣的情感？
詩人在詩歌中抒發(fā)了生不逢時、懷才不遇、寂寞孤獨的情緒。
登幽州臺歌——總結(jié)
陳子昂壓卷之作。
創(chuàng)造出了空曠蒼茫、慷慨悲涼的意境。
表達了詩人懷才不遇、壯志難酬的悲憤之情和孤獨之感。