范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪兀恳韵率俏覟榇蠹宜鸭膬?yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧
《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇一
1.知識(shí)與能力：
把握相關(guān)的文言字詞，翻譯并背誦課文，理解托物言志的寫法。
2.過程與方法：
疏通文意以學(xué)生運(yùn)用輔導(dǎo)資料自己把握課文與教師點(diǎn)撥相結(jié)合。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：
理解作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的生活情趣。 教學(xué)重難點(diǎn)
掌握文中重點(diǎn)文言字詞以及背誦課文。
領(lǐng)悟作者在文中流露出的思想感情。
朗誦法、講授法、自主合作與探究法。
1.導(dǎo)入新課：
根據(jù)作者簡(jiǎn)介導(dǎo)入。
2.新課講授：
誦讀課文，分組對(duì)課文進(jìn)行翻譯，講解課文。 3.鞏固練習(xí)：
通過問題，鞏固學(xué)生對(duì)這篇課文的了解。
4.小結(jié)作業(yè)：
小結(jié)：閱讀古人的作品,要擇其善者而從制,其不善者而改之。因此,閱讀古人的`作品,要用現(xiàn)代人的眼光去看待古人,對(duì)古人的道德品質(zhì)要批判的學(xué)習(xí)和接受,不斷提高自身的修養(yǎng)。這是我們學(xué)習(xí)古人作品的最高境界。好的，今天的課程就告一段落。
《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇二
1、《陋室銘》是一篇記物的銘文。
2、體裁：銘。
①銘，是古代文體的一種。銘，起初是刻在器物或碑石上的文字，有時(shí)用于自我規(guī)戒或激
勉。銘文，在語言上多用四字或六字對(duì)偶句，格調(diào)不同于一般散文。一般押韻。
②的韻腳共八個(gè)字：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。其中"馨"字因語音變化，現(xiàn)在已不夠協(xié)韻了。
3、作者：劉禹錫。
請(qǐng)同學(xué)看《閱讀提示》有關(guān)部分和注釋①，了解作者情況及出處。
1、學(xué)生自讀
解詞，并為加點(diǎn)字注音：
名靈馨鴻儒白丁素琴金經(jīng)絲竹亂耳案牘勞形
2、教師帶讀
3、分組朗讀，同學(xué)參照注釋，解決字音、字形、詞義的疑難點(diǎn)。
1、比較下列句子中加點(diǎn)詞的詞義和用法。
歸納：之①、②，結(jié)構(gòu)助詞，都是提賓標(biāo)志，不譯。
名①，形容詞，著名；名②，動(dòng)詞，命名。
鴻①，形容詞，大；鴻②，名詞，大雁。
是①，判斷動(dòng)詞，是；是②，指示代詞，這。
2、同學(xué)齊讀課文
3、討論、講析。
全文81個(gè)字可分為三層。
第一層(開頭至"惟吾德馨"）：比興起篇，引出主題。
第二層("苔痕上階綠"至"無案牘之勞形")：寫居室環(huán)境。日常生活，表達(dá)安貧樂道的生活情趣。
第三層("南陽諸葛廬"到結(jié)尾)：以類比法說明陋室不陋。
4、請(qǐng)學(xué)生看注解，將第一層譯成現(xiàn)代漢語。
山不一定要高，有仙人(居住)就能聞名天下；水不一定要深，有龍(居住)就能降福顯靈。這雖是間簡(jiǎn)陋的屋子，只是我的品德好(就不感到簡(jiǎn)陋了)。
提問：開頭三句用了什么修辭手法?
歸納：前兩句用了對(duì)偶、比喻，以山水引出陋室。山水陪襯陋室。
講析："斯是陋室"，扣題。"惟吾德馨"是全文的核心，以"惟"字加強(qiáng)語氣。四字包含兩方面意思：其一是人以德為本，德馨可忘室陋；其二是道破陋室增光，在于德馨。
5、請(qǐng)學(xué)生看注解，將第二層譯成現(xiàn)代漢語。
苔痕漫上石階，蒼翠碧綠;草色青蔥，映入簾內(nèi)。談笑的是淵博的學(xué)者，往來沒有淺薄的人?？梢詮椬嗨貥愕墓徘伲x讀佛經(jīng)。沒有奏樂的聲音擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。
提問：這一層次寫了什么內(nèi)容?從哪些角度描寫的?
歸納：描寫居室環(huán)境及日常生活。
第一句寫周圍景色，第二句寫往來人物，三四句寫生活內(nèi)容。
提問：這四句表現(xiàn)了作者什么情趣?
歸納：表達(dá)出潔身自好、安貧樂道的情趣。
提問：在寫法上有什么特點(diǎn)?
歸納：角度開闊，寫到陋室方方面面。條理清晰，由物及人，由外及內(nèi)，一"入"字將內(nèi)外融合。虛實(shí)結(jié)合，肯定句實(shí)寫，否定句虛寫。句式整齊，有長(zhǎng)有短，跌宕有致。四處對(duì)偶，精當(dāng)而不拘板。談笑有鴻儒，往來無白丁。用互文寫法。
6、將第三層譯成現(xiàn)代漢語。
(它好比)南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f：有什么簡(jiǎn)陋的`呢? 提問：在描寫陋室時(shí)，突然引出兩處古人名室，作者的意圖是什么? 歸納：運(yùn)用類比法，拿古人名室作比，用意在于說明陋室不陋，還含蓄地以古賢自況，進(jìn)一步表達(dá)作者的志趣、抱負(fù)。
提問：結(jié)尾引用的孔子的話，原文是："君子居之，何陋之有?"作者只引后一半，總結(jié)全文，有什么好處?
歸納：孔子的話很有份量，暗含以"君子"自居而不點(diǎn)破，更耐人尋味。引文回應(yīng)"惟吾德馨"，有力地突出了作者高尚的品德和志趣。
《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇三
本設(shè)計(jì)根據(jù)《九年義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，針對(duì)銘文用韻和稱揚(yáng)道德的特點(diǎn)，通過誦讀和韻譯，使學(xué)生整體感知文本內(nèi)容，感受銘文的音韻之美。教學(xué)中，注意扣住“德馨”，從描敘和議論兩個(gè)角度，引導(dǎo)學(xué)生體味作者的情操之美，領(lǐng)略文法之妙。在此基礎(chǔ)上，促成學(xué)生當(dāng)堂背誦全文。
1.背誦名篇名句。
2.體悟作者安貧樂道，保持高尚節(jié)操的情懷。
3.培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用托物言志等手法表達(dá)自我的能力。
誦讀，討論。
1課時(shí)
教學(xué)過程
一﹑感受音韻之美
師：今天我們共同學(xué)習(xí)劉禹錫的《陋室銘》。“銘”者(板書：銘)，記載也，在器物或碑石上刻字，表示永記不忘，后來逐漸發(fā)展成為一種文體。為了便于廣泛傳誦，牢記不忘，文字簡(jiǎn)約的銘文都非常講究修辭，講究押韻。雖然篇制短小，但運(yùn)用對(duì)偶等修辭，句式整齊，節(jié)奏明快，同時(shí)通篇協(xié)韻(“青”韻通押到底)，讀起來朗朗上口，充滿了音韻之美，乃韻文也(板書：韻)。
欣賞配樂朗誦《陋室銘》。
師：感受這篇銘文的音韻之美，一要把節(jié)奏韻律讀好。
復(fù)習(xí)節(jié)奏的`概念(句中根據(jù)音節(jié)或意義進(jìn)行有規(guī)律的停頓叫做節(jié)奏)。指名根據(jù)剛才欣賞的配樂朗誦，朗讀文中停頓需要注意的幾個(gè)重點(diǎn)句子(投影：①苔痕上階綠，草色入簾青。②可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形)，要求正確停頓。
師生正讀：
①苔痕/上階/綠，草色/入簾/青。②可以/調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形。
生齊聲誦讀全文，體味明快的節(jié)奏韻律之美。
師：感受這篇銘文的音韻之美，二要把韻腳讀好。
復(fù)習(xí)韻腳的概念(放在句尾的韻母相同或相近的字)。生標(biāo)出韻腳。生齊聲誦讀全文，體味押韻的回環(huán)往復(fù)之美。
師：感受這篇銘文的音韻之美，三要韻譯(針對(duì)這篇銘文作為韻文的特點(diǎn)，根據(jù)韻文韻譯的原則)，而不是一般的翻譯。一般的翻譯只注意求索原文的意蘊(yùn)美，而韻譯還注意不失原文的音韻美。這樣翻譯后，與原文保持一致的美。翻譯時(shí)，盡量讓上下句的字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)基本一致，同時(shí)注意押韻。
學(xué)生利用書下注釋，結(jié)合自己的理解，老師點(diǎn)撥，韻譯。
參考韻譯：山不在于高，有仙人(居住)就能天下聞名;水不在于深，有龍(潛藏)則可降福顯
《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇四
1、背誦默寫，理解課文內(nèi)容及其寓意。
2、了解托物言志的寫法。
3、認(rèn)識(shí)作品的現(xiàn)實(shí)意義，理解作者的思想感情。
熟讀成誦。理解課文內(nèi)容和作者的思想感情。
學(xué)習(xí)托物言志的寫法。
一課時(shí)
一、導(dǎo)入，揭示目標(biāo)
（一）新課導(dǎo)入:
同學(xué)們，在上課以前，我想先請(qǐng)大家做一道選擇題。一間王公大廈，裝飾華美，金碧輝煌，你想要得到它，必須說很多違背良心的話，做許多喪盡天良的事；有一間斗室，非常簡(jiǎn)陋，但是有青山綠水，知音相伴，你想得到它，它就在你身邊。如果是你，你會(huì)選擇什么？（學(xué)生答選后者）恭喜你，你的選擇居然和唐代大詩人劉禹錫的選擇一樣。相信你會(huì)成為新時(shí)代的劉禹錫。
（二）揭示目標(biāo)
1、學(xué)會(huì)本文生字：馨儒牘陋銘廬；多音字：調(diào)
2、理解課文字詞、內(nèi)容及其寓意。
3、了解托物言志的寫法。
4、認(rèn)識(shí)作品的現(xiàn)實(shí)意義，理解作者的思想感情。
5、背誦默寫這篇短文。
二、自學(xué)指導(dǎo)
1、查工具書學(xué)會(huì)本文生字：馨儒牘陋銘廬；多音字：調(diào)2、反復(fù)朗讀，讀通讀順。
3、借助注釋和參考書理解課文字詞，翻譯全文。
4、問題探究：
（1）你對(duì)陋室總的印象如何？
（2）“陋室”為什么“不陋”？
（3）“斯是陋室，惟吾德馨”這八個(gè)字中哪兩個(gè)字最為關(guān)鍵？（4）作者是一開篇就寫自己“德馨”的嗎？他是怎樣引出“德馨”的呢？
（5）“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈?！边\(yùn)用了什么修辭手法？其作用是什么？
（6）作者從那些方面表現(xiàn)“陋室不陋”？
（7）作者為什么要寫“諸葛廬”、“子云亭”？
（8）結(jié)尾引用孔子的“何陋之有？”照應(yīng)了文中哪一句？有何作用？
三、學(xué)生自學(xué)，教師巡視
學(xué)生按照學(xué)習(xí)目標(biāo)和自學(xué)指導(dǎo)的內(nèi)容認(rèn)真自學(xué)，教師巡視鼓勵(lì)。
四、自學(xué)檢測(cè)
1、指名朗讀課文。
2、指名翻譯課文。
3、指名匯報(bào)探究題。
五、課堂答疑，教師點(diǎn)撥
問題探究備答：
（1）你對(duì)陋室總的印象如何？（陋室不陋）
（2）“陋室”為什么“不陋”？（斯是陋室，惟吾德馨——主旨）
（3）“斯是陋室，惟吾德馨”這八個(gè)字中哪兩個(gè)字最為關(guān)鍵？（德馨）
（4）作者是一開篇就寫自己“德馨”的嗎？他是怎樣引出“德馨”的呢？
明確：前兩句以山水引出陋室，從而寫到“惟吾德馨”。
（5）“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈?！边\(yùn)用了什么修辭手法？其作用是什么？
明確：對(duì)偶、類比、起興。以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。
簡(jiǎn)介類比與起興的有關(guān)知識(shí)。
（6）作者從那些方面表現(xiàn)“陋室不陋”？
“苔痕”兩句——清幽寧靜，不染浮華。環(huán)境之雅
“談笑”兩句——交往高雅脫俗交往之雅
“可以調(diào)素琴……勞形”四句——生活情趣高雅情趣之雅
（7）作者為什么要寫“諸葛廬”、“子云亭”？
（以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自比）
（8）結(jié)尾引用孔子的“何陋之有？”照應(yīng)了文中哪一句？有何作用？
惟吾德馨。
引用孔子的話證陋室說明有德者居之，則陋室不陋。與前文斯是陋室，惟吾德馨遙相呼應(yīng)。把個(gè)陋字徹底翻了過來，達(dá)到不陋的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。
六、當(dāng)堂訓(xùn)練
1．本文作者是著名文學(xué)家。
2．注意下列加點(diǎn)字的讀音：
德馨（） 苔痕（） 鴻儒（） 案牘（）
3．解釋下列句子中的詞語：
⑴山不在高，有仙則名（名：）
⑵水不在深，有龍則靈（靈：）
⑶斯是陋室，惟吾德馨（德馨：）
⑷無絲竹之亂耳（絲竹：）
⑸無案牘之勞形（勞：）
4．文中提挈全篇的句子是。
5．下列各句不屬于駢句的一項(xiàng)是（）
a、南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
b、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
c、談笑有鴻儒，往來無白丁。
d、孔子云：何陋之有？
6．體會(huì)下列加點(diǎn)詞在表情達(dá)意上的好處。
苔痕上階綠，草色入簾青。
7．“銘”是的文字，后來成為一種文體，這種文體一般都。
8．課文的前兩句有什么作用？
9．文中怎樣描寫陋室環(huán)境的？請(qǐng)用文中原話回答，再談自己的理解。
10．“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”中提及兩個(gè)歷史人物，一是三國(guó)著名政治家蜀國(guó)的，一是西漢時(shí)的文學(xué)家。
11．文中與“時(shí)人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是哪一句？
《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇五
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)中學(xué)階段文言文學(xué)習(xí)提出了明確要求：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容，學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶?！庇种赋觯骸靶蕾p文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。”《陋室銘》是唐代文學(xué)家劉禹錫所寫的一篇散文?！扒О憬谭ㄗx為本”，文言文的學(xué)習(xí)要把握以下幾點(diǎn)：一是讀準(zhǔn)，即讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀出抑揚(yáng)頓挫。二是讀懂，即讀懂大意，也就是疏通文意，理清思路，把握內(nèi)容。三是在讀準(zhǔn)、讀懂的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)其結(jié)構(gòu)、語言及寫法，體會(huì)文中作者所表達(dá)的情感。
《陋室銘》是人教版八年級(jí)上冊(cè)第五單元的一篇教讀課文。本單元集中學(xué)習(xí)文言文和古代詩詞，目的是讓學(xué)生在過去學(xué)習(xí)古代詩文的基礎(chǔ)上掌握鑒賞古代詩文的基本方法，背誦名篇佳作，積累語言材料，提高鑒賞能力和審美情趣。養(yǎng)成自覺誦讀的習(xí)慣，熟悉一定數(shù)量的常用文言詞語和文言句式，初步培養(yǎng)文言文的語感；讓學(xué)生自主地學(xué)習(xí)，用探究的方式由表及里地理解文言文?！堵毅憽肥俏覈?guó)古代散文中的精品。全文采用托物言志的寫法，借“陋室”抒發(fā)作者的情懷，以“惟吾德馨”的立意貫穿全篇，極力抒寫“陋室”不陋，表達(dá)了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。全文寥寥81字，短小精美，給人以雋永暢達(dá)，豐姿綽約的氣韻。本課教學(xué)，既要積累重要文言詞匯，理解內(nèi)容，又要解讀“銘”的特點(diǎn)，掌握托物言志的寫法，從而更好的感悟作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。
1、積累文言詞句，熟讀成誦。
2、了解“銘”的特點(diǎn)；學(xué)習(xí)托物言志的寫法。
3、誦讀品味，理解內(nèi)容及寫法。
4、感悟作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。
教學(xué)重點(diǎn)：積累文言詞句，熟讀成誦。
教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)托物言志的寫法；體會(huì)作者的節(jié)操情趣。
教法：點(diǎn)撥引導(dǎo)法、朗讀品味法；
學(xué)法：探究歸納法。
ppt課件。
1課時(shí)。
一、情境導(dǎo)入
教師描述陋室情景導(dǎo)入新課。
（設(shè)計(jì)理念：每一個(gè)文本的導(dǎo)入都有一定的藝術(shù)性，創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入新課的學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生快速進(jìn)入文本之中，為更深入的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。） 二、初讀文本，感知陋室：
1、一讀：把課文讀通、讀順。
朱熹曾說：凡讀書，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字。（穿插生字讀音）按照朱熹的要求：①自由練讀課文兩遍；②指名一生朗讀，師評(píng)價(jià)；③全班齊讀課文。
2、二讀：讀出節(jié)奏
出示劃分節(jié)奏的文本，指導(dǎo)學(xué)生朗讀，注意停頓。
3、三讀：讀出韻味
解讀“銘”的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生找到韻腳，根據(jù)駢文特點(diǎn)指導(dǎo)讀出語氣。
（設(shè)計(jì)理念：“書讀百遍其義自見”，文言文的教學(xué)尤其要重視朗讀，通過反復(fù)有層次的朗讀，讓學(xué)生獲得自己對(duì)文本的獨(dú)特情感體驗(yàn)。）
三、賞讀文本，走進(jìn)陋室：
1、由題目，問：文中直接出現(xiàn)“陋室”“陋”的地方有哪兩處？
斯是陋室何陋之有？
2、引導(dǎo)學(xué)生思考辨析：這是陋室，可使人卻說不簡(jiǎn)陋，這是為什么呢？
結(jié)合具體詩句理解詩人眼中的陋室。
（1）苔痕上階綠，草色入簾青
（2）談笑有鴻儒，往來無白丁
（3）可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形
3、歸納：陋室不陋的原因是：惟吾德馨，概括出作者安貧樂道的生活情趣。
（設(shè)計(jì)理念：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者，這是新課標(biāo)新理念對(duì)師生關(guān)系的重新定位。而閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，不應(yīng)以教師的架空分析來代替學(xué)生的.閱讀實(shí)踐。因此，應(yīng)在教師的引領(lǐng)下讓學(xué)生去閱讀去品味。）
四、品讀文本，走進(jìn)作者：
1、結(jié)合以下幾句體會(huì)作者的高潔：
山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。
引導(dǎo)學(xué)生明確作者以“仙”、“龍”自喻，表達(dá)高潔的追求。
2、結(jié)合以下幾句體會(huì)作者的傲岸：
南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？
引導(dǎo)學(xué)生理解作者以“諸葛廬“子云亭””自比“陋室”，表達(dá)自己傲岸的節(jié)操。
3、出示作者背景，了解作者高潔傲岸的節(jié)操。
4、總結(jié)歸納托物言志的寫法。（課中微課）
（設(shè)計(jì)理念：《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，通過對(duì)劉禹錫背景資料的導(dǎo)入，既有助于加深學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解，又有助于學(xué)生更好的完成個(gè)人的獨(dú)特情感體驗(yàn)。）
五、總結(jié)評(píng)價(jià)，背誦文本。
劉禹錫一生安貧樂道，保持著高潔傲岸的節(jié)操，不與世俗同流合污，其精神令世人敬仰。讓我們帶著敬仰之心齊誦課文。
《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇六
１、理解托物言志的寫法。
２、體會(huì)精妙新穎的構(gòu)思。
３、當(dāng)堂背誦全文
一、導(dǎo)入，并板書課題《陋室銘》（劉禹錫）及教學(xué)目標(biāo)
二、學(xué)習(xí)課文
（一讀理清思路）（學(xué)生結(jié)合課文提示注解自由地大聲地朗讀課文）
１、題目是什么意思？
明確：文是唐朝文學(xué)家劉禹錫為自己簡(jiǎn)陋的屋子寫的一篇散文。為駢體文，簡(jiǎn)介駢體文的特點(diǎn)?！般憽保汗糯淘谄魑锷嫌脕砭渥约夯蛘叻Q述功德的文字，后成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。
２、學(xué)生試讀課文。
３、學(xué)生質(zhì)疑（由學(xué)生提出問題，然后盡量讓學(xué)生來解答，達(dá)到疏通課文字詞的目的）
４、如果給課文分三個(gè)層次，該怎樣劃分？
明確：第一層從開頭到“唯吾德馨”，第二層從“苔痕上階綠”到“無案牘之勞形”，第三層為結(jié)尾。
（二讀品析詩句）
１、“山不在高”，“水不在深”類比什么？“有山則名”、“有龍則靈”暗喻什么？
明確：前二句類比“陋室”，后兩句暗喻自己。
２、陋室內(nèi)外是什么顏色？景色美不美？有何特點(diǎn)，用一個(gè)詞（字）概括。
明確：綠色，青色，景色別致幽雅（幽）
３、與作者交往的人有何特點(diǎn)？
明確：鴻儒，無白丁（雅）
４、作者身居陋室的生活是什么？有何特點(diǎn)？
調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（安）
５、作者用什么來類比自己的陋室？
明確：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
６、品析“上”、“入”二字的妙用，明確：“上”、“入”二字生動(dòng)傳神，以靜為動(dòng)，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者對(duì)這景色的喜愛之情，我們可以想象出這是一個(gè)多么幽靜安寧的環(huán)境。
７、“鴻儒”可否換成“群儒”？
不能?！叭喝濉眲t無“大”之義，顯得太多了。
（三讀領(lǐng)悟內(nèi)涵）（男、女生分角色各讀一遍）
１、“往來無白丁”含什么感情？
清高自賞（含輕視勞動(dòng)人民的思想，作者的階級(jí)局限性所決定）
２、能否將“閱金經(jīng)”改為“閱五經(jīng)”，為什么？
明確：不能。因?yàn)樽髡弋?dāng)時(shí)受貶，思想上有些消沉，想從佛經(jīng)中找到某種寄托，“閱金經(jīng)”正是作者當(dāng)時(shí)思想感情的折射。
３、首尾句有何關(guān)系？
首句用了比興寫法，尾句與首自互相呼應(yīng)。
４、題目為“陋室銘”，又說“何陋之有”？這些不矛盾嗎？
不矛盾。題中之“陋”為房屋的形陋，尾句的.“陋”為“鄙俗”之義，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。
５、引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)全文的構(gòu)思。全文起于比興，繼而對(duì)陋室中的景色、社交、生活加以描寫，再通過類比，巧妙地表現(xiàn)自己的生活感受和情趣。
６、托物言志（借陋室以言志），表現(xiàn)作者不貪戀富貴榮華，不與統(tǒng)治階級(jí)同流合污，重視自身修養(yǎng)的思想感情。（主旨）
三、教學(xué)小結(jié)（略）
四、全班競(jìng)背
（①學(xué)生自由背，②小組中相互背，③全班競(jìng)背）
《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇七
《陋室銘》是初中語文人教版八年級(jí)上學(xué)期第五單元的第二篇文言文，是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、構(gòu)思巧妙、韻味深長(zhǎng)而膾炙人口。作者自述其志，通過對(duì)居室情景的描繪，極力形容“陋室不陋”，表達(dá)作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。
1、積累一些文言字詞。
2、了解短文的思想內(nèi)容，充分領(lǐng)略作者的情懷。
3、學(xué)習(xí)托物言志的寫法，理解作者在文中寄寓的思想感情。
1、加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，提高朗讀能力。
2、背誦并默寫短文。
學(xué)習(xí)《陋室銘》，感受作者安貧樂道的生活情趣，學(xué)習(xí)作者高潔傲岸的節(jié)操。
1、學(xué)習(xí)托物言志的寫法，理解作者在文中寄寓的思想感情。
2、學(xué)習(xí)古人高潔的品格和情操。
《陋室銘》中結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”的含義，理解類比手法的作用。
1、這陋室在作者眼中到底陋不陋？從文中找出表明作者看法的語句細(xì)讀品味。
2、作者從哪幾個(gè)方面具體來論述陋室不陋的？
3、寫自己的“陋室”，為什么提到“諸葛廬”和“子云亭”？
4、結(jié)尾引用孔子“君子居之，何陋之有？”這句話有何作用？
5、短文結(jié)尾“何陋之有”跟上文哪一句相照應(yīng)？作者這樣寫有什么好處？
6、僅僅只是寫陋室嗎？你認(rèn)為劉禹錫是個(gè)怎樣的人？
1、山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。
2、斯是陋室，惟吾德馨。
3、苔痕上階綠，草色入簾青。
4、談笑有鴻儒，往來無白丁。
5、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
6、孔子云：“何陋之有？”
策略方法誦讀法、合作探究法、提問法、練習(xí)法、競(jìng)賽激勵(lì)法、拓展提升法。
1、作者簡(jiǎn)介
2、文體簡(jiǎn)介——銘
3、寫作手法——托物言志
4、朗讀課文，熟讀成誦。 教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課，檢查預(yù)習(xí)。二、初讀課文，疏通文意。 三、合作學(xué)習(xí)，探究疑難。四、精讀課文，研讀賞析。 五、拓展延伸，提升能力。六、歸納總結(jié)，布置作業(yè)。 教學(xué)
內(nèi)容教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)教師活動(dòng)時(shí)間 分配設(shè)計(jì)
意圖
創(chuàng)設(shè)情境
提出問題
（快）自主合作
探究問題
（慢）互動(dòng)展示
解決問題
（透）當(dāng)堂訓(xùn)練
鞏固問題
（精）巡視指導(dǎo)
激勵(lì)啟發(fā)
導(dǎo)入新課檢查預(yù)習(xí)
出示
課件
2——51、“銘”的意思
2、了解作者
3、檢查字音
4、了解學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)生
自由發(fā)言、
觀看
ppt課件學(xué)生通過聽發(fā)言、觀看課件，完成導(dǎo)學(xué)案第1題⑴⑵小題，加深預(yù)習(xí)內(nèi)容的印象，為學(xué)習(xí)課文做好鋪墊。預(yù)習(xí)不仔細(xì)或記憶不好的學(xué)生，通過學(xué)習(xí)加深印象，掌握必要的文體常識(shí)，糾正誤讀字音。引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成預(yù)習(xí)課文的習(xí)慣和查工具書解決生字新詞的讀書習(xí)慣。5分鐘
培養(yǎng)自學(xué)習(xí)慣
初讀課文
疏通文意出示課件6—10
1、畫出朗讀節(jié)奏，標(biāo)出韻腳
2、學(xué)生齊讀課文。
3、學(xué)生個(gè)讀課文，其他人點(diǎn)評(píng)。
學(xué)生練習(xí)
學(xué)生誦讀
學(xué)生點(diǎn)評(píng)
學(xué)生通過練習(xí)、朗讀、點(diǎn)評(píng)，完成朗讀訓(xùn)練，并在讀中初步理解大意。訂正朗讀節(jié)奏，訓(xùn)練古文誦讀能力。教師點(diǎn)撥朗讀方法，具體就課文指導(dǎo)朗讀。10分鐘
培養(yǎng)朗讀能力
合作學(xué)習(xí)
探究疑難出示課件11—211、學(xué)生分小組交流互譯課文
2、解釋重點(diǎn)文言詞語
3、分小組接力翻譯課文。
1、學(xué)生分小組交流討論
2、分小組接力翻譯課文
3、學(xué)生有感情朗讀句子學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)，理解重點(diǎn)文言詞語，理解意思。輔導(dǎo)基礎(chǔ)差的學(xué)生理解重點(diǎn)文言詞語，理解意思。教師點(diǎn)撥古文翻譯方法15分鐘
培養(yǎng)自主合作學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力
精讀課文研讀賞析
出示課件22—33
1、交流討論。
2、背誦課文。
1、學(xué)生分小組交流討論思考題。
2、分小組競(jìng)賽搶答思考題。
3、學(xué)生分小組比賽背誦課文。學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)，理解主旨。教師點(diǎn)撥學(xué)生，先寫后說，鍛煉語言組織能力和口頭表達(dá)能力。教師指導(dǎo)交流討論，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。10分鐘
培養(yǎng)自主合作學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力
拓展延伸
提升能力出示課件22—33學(xué)生為自己寫座右銘。
1、學(xué)生為自己寫一則座右銘，學(xué)生通過學(xué)習(xí)，激勵(lì)自己幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)信心教師指導(dǎo)引用名人名言或古詩詞名句4分
鐘自我激勵(lì)
課堂小結(jié)出示
課件35梳理脈絡(luò)歸納總結(jié)學(xué)生觀看
ppt課件明確
主旨1
分鐘領(lǐng)悟主旨
作業(yè)設(shè)計(jì)
1、背誦并默寫短文。
2、課后第二題第1小題、第3小題①、
3、課后第三題總結(jié)文言虛詞“之”字的意義和用法。
《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇八
1、古人不慕榮利、安貧樂道的情懷。
2、掌握一些文言詞語。
3、比興、對(duì)偶等修辭手法。
1、疏通文言語句，分析內(nèi)容。
2、理解作者在文中所寄寓的思想感情。
一、解題導(dǎo)入課文。
①看幻燈，掌握：銘，是古代刻在器物上用來或的文字，后來演變成一種文體。
②了解作者及陋室的由來（學(xué)生讀幻燈片）
陋室即簡(jiǎn)陋的房子，是作者被貶和州時(shí)住的房子。
作者劉禹錫（772—842），字夢(mèng)得，貞元九年進(jìn)士，唐代詩人，哲學(xué)家。劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時(shí)期，關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)，憂慮國(guó)計(jì)民生。因參加王叔文的政治革新運(yùn)動(dòng)得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴，被貶成安徽省和州通判。按當(dāng)時(shí)規(guī)定，他應(yīng)住衙門里的三間屋子?？墒呛椭葜h見他被貶而來，便多方刁難。半年時(shí)間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此背景下，劉禹錫憤然提筆寫了《陋室銘》一文，表達(dá)了自己處陋居窮而不改人格與德操的信念。
二、交待本課目標(biāo)。
1、古人不慕榮利、安貧樂道的情懷。
2、掌握一些文言詞語。
3、比興、對(duì)偶等修辭手法。
三、欣賞課文，學(xué)習(xí)字詞。
1、學(xué)生聽朗讀錄音，注意斷句和字音。
2、注意下列詞語寫法和讀音。（學(xué)生看幻燈并補(bǔ)充）
德馨苔痕鴻儒案牘
四、看注釋；互相討論，翻譯。（理解實(shí)詞、虛詞的意思或作用）
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
這里詩人用有仙之山，有龍之水具體比喻什么？
上階（階）綠，草色入簾（簾）青。
作者寫陋室的環(huán)境采用什么修辭方法呢？
談笑有鴻儒，往來無白丁。
這兩句采用什么修辭方法呢？
可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無之勞形。
教師講解并明確：這兩句采用了正反虛實(shí)寫法。
南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
作者以陋室比古賢的居室，表現(xiàn)作者怎樣的情趣和節(jié)操？
孔子云：“何陋之有？”
教師講解并明確：賓語前置。“之”賓語前置的標(biāo)志。
五、采用托物言志的寫法，借陋室不陋，表達(dá)作者怎樣的情懷？
六、課文小結(jié)。
1、陪襯比喻，托物言志
2、掌握詞語解釋。
七、作業(yè)。
1、學(xué)會(huì)字詞的意思。
2、背誦默寫全文。
3、用現(xiàn)代漢語寫兩句話，描寫一種花或你的居室，要求字?jǐn)?shù)一樣多，并且意思相對(duì)。
下節(jié)課提問內(nèi)容
一、復(fù)習(xí)提問：
1、解釋下面加粗的詞在文中的意思或作用。
（1）斯是陋室（）（）
（2）惟吾德馨（）（）
（3）談笑有鴻儒（）
（4）往來無白丁（）
（5）調(diào)素琴（）
（6）調(diào)素琴（）
（7）無案牘之勞形（）
（8）何陋之有（）（）
（9）無案牘之勞形（）
（10）無絲竹之亂耳（）
2、翻譯下列句子：
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
（2）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
3、作者的“德馨”表現(xiàn)在何處？
4、揭示全文主旨的一句是什么？
5、作者是從哪幾方面來描寫“陋室”的？
6、作者自比“諸葛”、“子云”的目的何在？作者是個(gè)什么樣的人？
7、“談笑有鴻儒，往來無白丁”，對(duì)于作者這種交友方式，你有什么看法？（4分）
《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇九
1.復(fù)習(xí)“銘”這種文體，有感情地誦讀課文。
2.品析詞句之美。
3.拓展，深入體會(huì)作者的人格魅力。
新授課
1.有感情地誦讀課文
2.品析詞句之美
拓展，深入體會(huì)作者的人格魅力。
一課時(shí)
1.講授法
2.討論法
3.誦讀法
（一）導(dǎo)入
舊知回顧
體裁：銘
（哪一組師友介紹一下）
古代刻在器物上用來警戒自己或者稱頌功德的文字，后來成為一種文體。這種文體形式短小，文字簡(jiǎn)潔，句式工整而且押韻。
（二）讀音韻之美
陋室銘
(唐)劉禹錫
山/不在高，有仙/則名。
水/不在深，有龍/則靈。
斯是/陋室，惟吾/德馨。
苔痕/上/階綠，草色/入/簾青。
談笑/有/鴻儒，往來/無/白丁。
可以/調(diào)/素琴，閱/金經(jīng)。
無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形。
南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭。
孔子/云：何陋/之有？
（要求學(xué)生注意韻腳和節(jié)奏）師友互讀，班內(nèi)展示，教師評(píng)價(jià)，全班齊讀。
（三）品詞句之美
學(xué)生自己找出欣賞的句子，進(jìn)行分析。先獨(dú)立完成，再師友討論，最后班內(nèi)展示。
（四）悟人性之美
1、舊知回顧
運(yùn)用的寫法，通過對(duì)陋室的描寫，表達(dá)出作者的節(jié)操和的情趣。
劉禹錫是否就要在這一間陋室，踏青苔，賞草色，彈古琴，讀佛經(jīng)，自得其樂，終老一生呢？他甘心嗎？
2、讀劉禹錫的詩，體會(huì)其豪情
秋詞
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云去，便引詩情到碧霄。
同學(xué)們，這就是劉禹錫，自然界的秋天在他的.眼里尚且詩情盎然，他又怎么會(huì)躲到人生的秋天里去自怨自艾呢？
劉禹錫怎么可能讓一間小小陋室困住了自己高貴的心？
3、拓展
彭城劉禹錫，詩豪者也。
面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯。
楊柳青青江水平，人在歷陽心在京。
這是作者被貶和州后寫的詩句。
可見劉禹錫雖被貶但豪情不減，不甘沉淪，試從文中找出體現(xiàn)他的豪情的詞句，大聲朗讀。
4、悟人性之美
達(dá)則兼濟(jì)天下
窮則獨(dú)善其身
就是這個(gè)劉禹錫，留下詩文800多篇，被稱為中唐“詩豪”。就是這個(gè)劉禹錫，他一生輾轉(zhuǎn)奔波于仕途，雖歷經(jīng)艱辛卻癡心不改。就是這個(gè)劉禹錫，先后被貶到連州、和州、蘇州，但每一個(gè)地方的老百姓都“因禍得?！保?yàn)樗钊朊癖?，體察民情，勤廉守政，力行教育，為當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展作出了歷史性的貢獻(xiàn)。這樣樂觀豁達(dá)，這樣富有生命活力的一個(gè)劉禹錫，怎么可能“獨(dú)善其身”“隱居避世”呢？
（五）板書設(shè)計(jì)
陋室銘
劉禹錫
讀音韻之美
品詞句之美
悟人性之美
（六）作業(yè)
走近劉禹錫
（寫出自己的認(rèn)識(shí)，感悟劉禹錫的人格魅力?？刹殚嗁Y料，不少于300字)
《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇十
《陋室銘》是北師大版九年級(jí)語文下冊(cè)第五單元的一篇課文，本單元的閱讀主題是“精神家園”。這是一篇文質(zhì)兼美的名作，陋室，是作者在做官期間住的簡(jiǎn)易的房子，作者通過對(duì)“陋室”不陋的描寫，表現(xiàn)了自己高潔傲岸的情操和安貧樂道的志趣。文章短小精美，對(duì)偶工整，引經(jīng)據(jù)典，虛實(shí)相生，讀來如行云流水，風(fēng)卷云舒，令人感嘆不已。學(xué)習(xí)這篇文章不僅能培養(yǎng)學(xué)生的文言閱讀能力，而且有助于學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀。
九年級(jí)學(xué)生在初一、初二階段學(xué)習(xí)了多篇文言文，已經(jīng)掌握了基本的古漢語知識(shí)和文言文閱讀方法。對(duì)文言文的閱讀與學(xué)習(xí)掌握了一定的步驟，具備了一定的文言基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)這篇課文，學(xué)生很容易感受到短文的獨(dú)特之處，容易從朗讀中獲得學(xué)習(xí)的喜悅感與成就感，進(jìn)而主動(dòng)加入到背誦、理解、品析等學(xué)習(xí)活動(dòng)中來。
知識(shí)目標(biāo)
1、掌握文言實(shí)詞，翻譯全文。
2、領(lǐng)悟作者在文中流露的思想感情。
能力目標(biāo)
理解“銘”這種文體，學(xué)習(xí)托物言志的表現(xiàn)手法。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
通過學(xué)生學(xué)習(xí)，理解作者的高尚情操和安貧樂道的生活情趣。
1、掌握文中重點(diǎn)文言實(shí)詞。
2、領(lǐng)悟作者在文中流露出得思想感情。
合作討論法
1課時(shí)
（一）復(fù)習(xí)導(dǎo)入
中國(guó)是詩的國(guó)度，唐代是詩發(fā)展的巔峰時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期涌現(xiàn)出許多杰出的詩人，如詩仙：（學(xué)生答）李白，詩圣杜甫，詩鬼李賀，還有被白居易推崇備至的詩豪劉禹錫。以前我們學(xué)過他的詩，看看老師積累的他的幾首詩。（大屏幕出示《烏夜啼》《竹枝詞》《秋詞》）學(xué)生讀詩，師說：“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”是他對(duì)世事變遷的感悟，“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”是他巧妙地運(yùn)用諧音，化無情為有情，在愛情詩方面的超越?！扒缈找机Q排云上,便引詩情到碧霄”是他直面困難，勇往直前的體現(xiàn)。今天我們就來學(xué)習(xí)他的《陋室銘》，體會(huì)他對(duì)世俗庸常的感悟！（板書題目）
（二）知識(shí)鏈接：
1、解題：陋室，意思是簡(jiǎn)陋的房子。那么“銘”怎樣理解？師介紹“銘”，學(xué)生了解“銘”的特點(diǎn)：
銘：是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。常見的銘還有座右銘，墓志銘等。
2、作者
劉禹錫（772－842），字夢(mèng)得，唐代文學(xué)家，哲學(xué)家，有《劉夢(mèng)得文集》。劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時(shí)期，關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)，憂慮國(guó)計(jì)民生。因參加王叔文的政治革新運(yùn)動(dòng)得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴，被貶成安徽省和州通判。按當(dāng)時(shí)規(guī)定，他應(yīng)住衙門里的三間屋子?？墒呛椭葜h見他被貶而來，便多方刁難。半年時(shí)間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此背景下，劉禹錫憤然提筆寫了《陋室銘》一文。
（三）預(yù)習(xí)檢測(cè)
指名學(xué)生認(rèn)讀字詞(注意加點(diǎn)字的讀音)，并齊讀。
德馨xīn 鴻儒hòng 案牘（dú）
西蜀shǔ 諸葛廬lú 調(diào)素琴tiáo
（四）誦讀翻譯
1、讀一讀：（大屏幕出示無句讀的文章）
（1）請(qǐng)學(xué)生朗讀沒有句讀的課文，教師指導(dǎo)，學(xué)生注意字音和節(jié)奏。
（2）出示標(biāo)出節(jié)奏的課文，指名讀，教師指導(dǎo)有感情的朗讀。
（3）學(xué)生齊讀，讀出感情。
2、翻譯全文：
（1）學(xué)生合作翻譯。
（2）學(xué)生質(zhì)疑問難，教師點(diǎn)撥重點(diǎn)字詞：
（3）指名翻譯課文。
（五）品析課文
1、提問：同學(xué)們對(duì)陋室總的印象如何？（陋室不陋）
2、作者怎樣來描寫陋室？
（1）陋室的環(huán)境如何？
回答：“苔痕上階綠，草色入簾青”。在我們的眼中臺(tái)階上已經(jīng)長(zhǎng)滿了綠苔——可見房子很久沒有人住過，補(bǔ)修過，極為簡(jiǎn)陋；窗前門旁長(zhǎng)滿青草——居住的環(huán)境荒涼冷落。
（2）而在主人眼中是不是也很簡(jiǎn)陋呢?（不是）
首先作者寫環(huán)境采用什么修辭方法呢?
回答：對(duì)偶、擬人。
教師講解：“上、入”采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。這樣，我們就不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺一種生機(jī)盎然、春意正濃的幽雅的環(huán)境，流露出了作者的喜悅之情。
陋室的環(huán)境——清幽（板書）
學(xué)生齊讀描寫環(huán)境的句子，進(jìn)一步體會(huì)居室的幽靜和作者心底的恬靜和適然。
(3)過渡：而陋室主人和什么人交往呢?
回答：“談笑有鴻儒，往來無白丁”，在這個(gè)陋室里．常與學(xué)識(shí)淵博、才華出眾，高談闊論的人交往。
適時(shí)提問：為什么要寫這些人？
教師講解：因?yàn)橥ㄟ^他的朋友可知他是什么人。俗話說，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。這就是說，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托主人德才兼?zhèn)?，表明主人高雅脫俗的情懷?BR> 陋室主人的朋友——博學(xué)（板書）
(4)過渡：當(dāng)他朋友走了之后，作者的生活又是怎樣的呢?
回答：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”說的是主人的生活情趣。在陋室里，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒有不健康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心?？梢钥闯鲎髡呱钋槿ぬ竦e適、安貧樂道。
陋室主人的生活情趣——安貧樂道（板書）
學(xué)生再讀課文，品味作者高潔的情操。
(5)作者明明在贊頌自己的陋室不陋，為什么又寫“南陽諸葛廬，西蜀子云亭” 其用意是什么?
教師講解：諸葛廬、子云亭都是最簡(jiǎn)陋的屋子。諸葛亮是政治家、揚(yáng)雄是西漢的文學(xué)家。雖然他們居住的房屋很簡(jiǎn)陋，但由于他們的主人德才兼?zhèn)涠课萋劽煜?。作者用諸葛亮和揚(yáng)子云的名室和自己的陋室相比，在說明自己的陋室不陋。 他又想證明我也要像諸葛亮、揚(yáng)雄一樣從政治上，文學(xué)上干一番事業(yè)被后人所敬仰。已隱含著自己遠(yuǎn)大的志向。
（6）理解“孔子云：何陋之有? ”
孔子這句話是一個(gè)典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對(duì)他說，那個(gè)地方十 分簡(jiǎn)陋，你怎么能去住呢?孔子回答說：“君子居之，何陋之有? ”自己正是孔子一類的君子，自己的生活態(tài)度正如孔子一樣安貧樂道。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。 強(qiáng)調(diào)陋室因君子居住而不再簡(jiǎn)陋。
學(xué)生齊讀課文，體會(huì)作者遠(yuǎn)大的志向和偉岸的人格魅力。
（六）探究文法
1、作者要寫的是陋室，為什么開頭卻先說“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”？這句話的作用是什么？
以有仙之山、有龍之水比喻“陋室”，以引起對(duì)陋室的吟詠。 這種先言他物，以引起所詠之物的方法叫“起興”。
課堂小結(jié)：作者先運(yùn)用起興手法，由“山”、“水”引出“陋室”；由“仙”、“龍”引出“德馨”，點(diǎn)出文章中心；再運(yùn)用類比，將自己的陋室和諸葛廬、子云亭相比，其目的就是把自己和諸葛亮、楊雄相提并論，陋室才見其不陋。
這種通過描寫客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣的這種寫法叫什么？（托物言志）
學(xué)生齊讀課文，再次領(lǐng)會(huì)作者高潔的情操和遠(yuǎn)大的志向。
（七）拓展延伸
劉禹錫因自己的陋室很好地詮釋了德鑫的含義，其實(shí)從古至今，像劉禹錫這樣品德美好的人很多，我們一起來認(rèn)識(shí)一下（大屏幕出示）。
1、東晉詩人陶淵明 有“大濟(jì)于蒼生”之志，他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附權(quán)貴，他因“不為五斗米折腰”的高風(fēng)亮節(jié)，成為中國(guó)后代有志之士的楷模。
—— 這就是德馨！
——以天下蒼生為重，淡泊功名，為官清正，不與腐敗官場(chǎng)同流合污，保持善良純真的本性！
2、馬旭 她生活簡(jiǎn)樸，住在一個(gè)不起眼的小院里。曾經(jīng)是新中國(guó)首位女空降兵，退休后和丈夫節(jié)儉度日，早餐不足一元！15元買的鞋穿爛了補(bǔ)了又補(bǔ)，舍不得扔！她和丈夫一生積攢了1000萬！全部捐給了家鄉(xiāng)木蘭縣！
—— 這就是德馨！
——用點(diǎn)滴積蓄，匯成大河灌溉一世的鄉(xiāng)愁，用畢生節(jié)儉，一世清貧，守得心靈的高貴！
3、白永皓 西安科技大學(xué)學(xué)生。20xx年一場(chǎng)突如其來的車禍讓原本幸福的家庭陷入絕境，父親去世，母親癱瘓?jiān)诖玻妹妹媾R著退學(xué)。正在上大學(xué)的他，面對(duì)人生巨變，沒有退縮，用自己稚嫩的雙肩扛起了家庭的重?fù)?dān)。他帶著高位截癱的媽媽重返校園，走上了背著媽媽上大學(xué)的艱辛之路。
—— 這就是德馨！
——用肩膀托起全家的責(zé)任和希望，踐行為人子的孝道，用行動(dòng)詮釋“德馨”！
4、江聲發(fā) 一個(gè)無臂的代課老師，13年堅(jiān)守深山小區(qū)，用自己的斷臂，在黑板上為同學(xué)們書寫出漂亮的板書；為同學(xué)們批改作業(yè)，為山里孩子捧起了讀書夢(mèng)。
5、寧遠(yuǎn)中學(xué)的老師們 身處農(nóng)村居于陋室而矢志不悔，她（他）們用青春和熱血書寫著寧遠(yuǎn)的教育事業(yè)，用心澆灌著這一片園林，桃李芳菲！
—— 這就是德馨！
——耐得住三尺講臺(tái)上的人生寂寞，用黑板的三分之一撐起山村無數(shù)孩子的夢(mèng)想！
教師寄語：同學(xué)們，在前行的道路上，讓我們用“行雅德馨” 鑄造人生輝煌吧！
（八）作業(yè)布置：背誦并默寫課文。
附：板書設(shè)計(jì)：
陋 室 銘
斯 是 陋 室 惟 吾 德 馨
景少 環(huán)境幽靜
安貧樂道
人少 交往鴻儒
高潔脫俗
陳設(shè)少 情趣高雅
托 物 言 志
劉禹錫的《陋室銘》運(yùn)用“銘”的文體形式，用托物言志的方法表達(dá)了自己高潔傲岸的節(jié)操，安貧樂道的情趣。本節(jié)課我認(rèn)為有以下亮點(diǎn)：
1、本節(jié)課將“讀”貫穿課堂教學(xué)的始終，讓學(xué)生在讀中體悟文章的美和作者的感情，在讀中同時(shí)也調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。學(xué)習(xí)課文時(shí)，我設(shè)計(jì)的問題也由淺入深，先由課文表面的問題進(jìn)入，在朗讀中逐步讓學(xué)生建立起自信，然后再深入探討，通過朗讀體悟作者情感、志向，最后完成教學(xué)目標(biāo)。 這節(jié)課下來，同學(xué)們學(xué)得輕松，朗讀背誦很快，達(dá)到了預(yù)期目標(biāo)。
2、“接地氣”的升華環(huán)節(jié)
我一直認(rèn)為學(xué)習(xí)文本就需要聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，這個(gè)實(shí)際就是學(xué)生的情感需要和心理氛圍，那么，這樣一篇美文如何從文章過渡到實(shí)際讓學(xué)生感受到它的美，而不是形而上的干癟？我用實(shí)例感動(dòng)他們，從古到今，從老到少，有耄耋的夫婦，也有無臂的代課老師，有偏遠(yuǎn)山村的，也有近在咫尺的，在富有感染力的音樂背景中，在鏗鏘有力的文字導(dǎo)引下，他們從遠(yuǎn)而近，走來，走來……一個(gè)個(gè)感人肺腑，一件件蕩氣回腸！孩子們認(rèn)識(shí)了他們，接納了他們，擁抱著他們。這樣的熏陶，如一場(chǎng)春風(fēng)深深感染著孩子們的心靈，他們不僅認(rèn)識(shí)了劉禹錫，更走進(jìn)了他的心里，走進(jìn)了許許多多的“劉禹錫”的心靈，感受到高尚的、偉大的人生境界，為他們的人生起到了定向和激勵(lì)作用。 “接地氣”的環(huán)節(jié)潛移默化中實(shí)現(xiàn)了對(duì)學(xué)生情感的升華！
《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇十一
1.品千古銘文。
2.悟萬世雅人。
新課標(biāo)對(duì)初中階段學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的要求是：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位”。本單元教學(xué)要求有：在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會(huì)豐富的內(nèi)涵和精美的語言，并積累一些常用的文言詞語。
1.《陋室銘》篇幅短小，韻律十足，節(jié)奏分明，讀起來瑯瑯上口。引導(dǎo)學(xué)生通過多層次、多形式地誦讀課文并理解大意是目標(biāo)設(shè)計(jì)之一。
2.《陋室銘》借陋室表述自己安貧樂道的情趣和高潔傲岸的節(jié)操，這對(duì)正在形成自己正確的人生價(jià)值取向的初一學(xué)生而言很有現(xiàn)實(shí)意義，借助論文知人，并借助拓展材料論世知人也是達(dá)成目標(biāo)之一。
在大唐歷史上，有一位倔強(qiáng)的詩人，因參加王叔文的政治革新，失敗后被貶至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判。和州知縣故意刁難，安排他在城南面江而居，此人毫無怨言，隨手寫下一幅對(duì)聯(lián)貼在門上：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯?！焙椭葜h知道后很生氣，把他的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的三間減少到一間半。他仍不計(jì)較，并見景生情，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京?！?BR> 那位知縣見其仍然悠閑自樂，滿不在乎，又再次派人把他調(diào)到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。見知縣如此欺人太甚，此人憤然提筆寫下千古銘文，并請(qǐng)人刻上石碑，立在門前。
此人何許人也?——?jiǎng)⒂礤a
劉禹錫何許人也?——唐代詩人、文學(xué)家，有“詩豪”之稱。
千古銘文是什么?——《陋室銘》
故事導(dǎo)入，引發(fā)學(xué)生興趣，背景材料早知，引導(dǎo)學(xué)生更深感知課文內(nèi)容。同時(shí)借背景了解作者、引出課題，水到渠成。韓愈說：“合為時(shí)而作，歌詩合為事而作。”這樣的故事背景介紹也讓學(xué)生對(duì)劉禹錫有了初步的了解和認(rèn)識(shí)。
陋室即是?——簡(jiǎn)陋的房子
什么是銘?——銘：是古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文學(xué)，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
常見的有座右銘和墓志銘。今天老師就和同學(xué)們一起來看看劉禹錫是如何在這篇千古銘文里自述心志的。
銘這種文體在課文底下的注釋里有，學(xué)生應(yīng)該不難找到，通過學(xué)生的回答，既了解了銘這種文體，也在老師“通過課文底下的注釋獲取文言知識(shí)”的引導(dǎo)下，讓學(xué)生習(xí)得學(xué)習(xí)文言文的基本方法。
1.讀準(zhǔn)字音。(溫馨提示：借助課文底下的注釋疏通文意。隨手圈劃生字詞語，并提出自己的疑問。)
[辨音識(shí)字]
德馨xīn鴻儒hóngrú苔痕tái案牘dú調(diào)素琴tiáo
[辯詞釋義]
斯是陋室：斯，這。
惟吾德馨：惟，只是;德馨，品德高尚。
鴻儒：指知識(shí)淵博的學(xué)者。鴻，大。
白?。簾o官職的平民。這里指缺乏文化的人。(在唐朝，穿衣服能體現(xiàn)人們地位的高低，以黃赤最為高貴，紅紫為上等，藍(lán)綠次之，黑褐為低下，白色是沒地位的，所以，“白丁”指平民百姓。) 素琴：不加裝飾的琴。
金經(jīng)：指用泥金(一種用金箔和膠水制成的金色顏料)書寫的佛經(jīng)。
絲竹：絲，指弦樂器;竹，指管樂器。這里泛指樂器發(fā)出的聲音。
案牘：指官府的公文。
何陋之有：有什么簡(jiǎn)陋的呢?
設(shè)計(jì)理念
葉圣陶先生說過：“教，是為了不教”，教學(xué)最主要的就是要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。學(xué)生運(yùn)用圈點(diǎn)批注法初讀課文，養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書的良好習(xí)慣。辯音識(shí)字，辯詞釋義，夯實(shí)基礎(chǔ)。
2.讀出韻律。
用韻：詩詞歌賦中，某些句子的末一字用韻母相同或相近的字，使音調(diào)和諧優(yōu)美。
用韻：ing
韻腳：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。
[朗讀指導(dǎo)]
①銘是韻文，韻腳要讀得清晰響亮。
②韻腳稍微拖長(zhǎng)音。
3.讀出節(jié)奏。
山|不在高，有仙|則名。
水|不在深，有龍|則靈。
斯是|陋室，惟吾|德馨。
苔痕|上階|綠，草色|入簾|青。
談笑|有|鴻儒，往來|無|白丁。
可以|調(diào)|素琴，閱|金經(jīng)。
無|絲竹|之亂耳，無|案牘|之勞形。
南陽|諸葛廬，西蜀|子云亭。
孔子|云：何陋|之有?
[朗讀指導(dǎo)]
語句的停頓、語速的快慢、重音的體現(xiàn)。
設(shè)計(jì)理念
《課標(biāo)》指出：“各個(gè)學(xué)段的閱讀教學(xué)都要重視朗讀。本環(huán)節(jié)注重朗讀方法的指導(dǎo)，由易到難，突出層次。學(xué)生通過三個(gè)層次的讀，豐富了文言知識(shí)積累，感知了文本內(nèi)容，提高了學(xué)習(xí)文言文的能力，也為進(jìn)一步品讀，賞析課文亮點(diǎn)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
4.讀出畫面。
讓我們化身陋室的主人，描繪一下室外景、室中人、室內(nèi)事的畫面，并賞讀。
室外景：苔痕上階綠，草色入簾青。(苔痕碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)階;草色青蔥，映入簾中。)——從這句話可知“陋室”簡(jiǎn)陋，環(huán)境幽雅(板書)。這句話擬人的修辭方法，以動(dòng)寫靜賦予苔蘚、草色以人的靈性。這樣把苔蘚和青草寫活了，既有精神又有韻味，渲染了環(huán)境的清幽，流露出主人的喜悅之情。
[賞析示例] 青苔綠綠的，密密的，像一方綠綠地毯，像一襲翠翠衣衫，像一片碧碧彩云，落在我陋室的階前。階前的石頭和那細(xì)細(xì)的石縫里，都滲出來流出來那醉人的綠呢!階前的叢叢青草，青青的莖，青青的葉，青青的露水，像一只只明亮的眼睛，正透過我那稀疏的窗簾，打量著我呢，于是我的陋室一片青翠。
室中人：談笑有鴻儒，往來無白丁。(到這里談笑的都是淵博的大學(xué)者，交往的沒有知識(shí)淺薄的人。)——交際來往的人儒雅(板書)。
[賞析示例]
“室雅何須大，花香不在多”，綠意方好，日光正暖，我和朋友們圍坐在一起，時(shí)而高談闊論，時(shí)而撫案叫絕，笑聲串起優(yōu)美的樂章飄過窗簾，飄向遠(yuǎn)方……
室內(nèi)事：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。(在陋室里可以撫琴調(diào)弦、展卷讀經(jīng)，沒有嘈雜的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。)——正反對(duì)照，虛實(shí)相生，表明了作者生活高雅(板書)。
[賞析示例]
輕撫我的素琴，簡(jiǎn)單的音符在我的指尖跳動(dòng)，手握泥金書寫的佛經(jīng)，一股悠然涌上心頭。坐在我的小屋子里，沒有燈紅柳綠的雜音，沒有世俗的公文，心情愜意舒暢?！暗R(shí)琴中趣，何勞弦上音”，這才是真正的樂趣啊! [朗讀指導(dǎo)]
①“苔痕”二句寫環(huán)境，要讀得有點(diǎn)美感。
②以下兩句寫室中生活圖景，虛寫的文字(往來無白丁，無絲竹之亂耳)應(yīng)讀得輕一點(diǎn)，才有韻味。
設(shè)計(jì)理念
“非讀無以訓(xùn)練語感，非讀無以激發(fā)美感?！北经h(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生通過賞析文本，并展開聯(lián)想和想像用語言文字描繪畫面的方法，品味語言文字的奧妙，咀嚼精神世界的甘醇。既讓學(xué)生深入領(lǐng)悟了文本內(nèi)容，又培養(yǎng)了鑒賞能力。
細(xì)解文意
陋室陋嗎?從文中哪兒看出?——斯是陋室，惟吾德馨。
德馨：1.由于人的品格高尚，忘卻了陋室。
2.由于人的品格高尚，為陋室增光添彩。
小組合作：
1.作者是怎樣引出中心句的?——用“山”、“水”來比“室”，用“不在高，不在深”比“陋”。用“仙”、“龍”來比“德”，用“名”和“靈”來比“馨”?！败啊弊之孆堻c(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇。
2.作者既寫陋室，為何又寫諸葛廬和子云亭?———運(yùn)用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。
3.最后引用孔子的話有何用意?此處引用孔子的話，說明“陋室”“有德者居之，則陋室不陋”，與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把“陋”字徹底翻了過來，達(dá)到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆，突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。
[朗讀指導(dǎo)]
①前四句讀后稍作停頓，再緩緩讀出“斯是”二句，以突出主要內(nèi)容。
②“南陽”二句讀后，要作一頓，然后用肯定的語氣讀最后兩句。
設(shè)計(jì)理念
閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程。學(xué)生在“對(duì)話”中，感悟到更多的語言、篇章及作者人格的魅力，從而獲得思想的滋養(yǎng)、情感的熏陶、人格的完善。學(xué)生無數(shù)的體驗(yàn)、奇思妙想紛至沓來，從而輕松有效地突破教學(xué)難點(diǎn)。
悟萬世雅人
論文知人
我眼中的劉禹錫
同學(xué)們還記得“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明嗎?面對(duì)淤泥，陶淵明選擇了遠(yuǎn)離，他在心中幻化出一片芳草鮮美，落英繽紛的桃花林。通過學(xué)習(xí)，你覺得劉禹錫是一個(gè)什么樣的人呢?
[教學(xué)預(yù)設(shè)]
1.和陶淵明一樣的避世，否則怎會(huì)有“但識(shí)琴中趣，何勞弦上音”的想法，而且他的陋室的環(huán)境和做的事情，都看出他的隱逸之心。
2.品德高尚。雖身居陋室，但安貧樂道，即使遭遇貶謫，但有高潔傲岸的志趣。從“斯是陋室，惟吾德馨”就可以看出。
論世知人
一個(gè)永恒的劉禹錫
劉禹錫，一生輾轉(zhuǎn)奔波于仕途，雖歷經(jīng)艱辛卻癡心不改。每貶到一個(gè)地方，都留下了膾炙人口的詩篇。
郎州：晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。
夔州：天地英雄氣，千秋尚凜然。
連州：猜鷹慮奮迅，驚鹿時(shí)跼跳。瘴云四面起，臘雪半空消。
揚(yáng)州：沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
長(zhǎng)安：玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。
種桃道士歸何處?前度劉郎今又來。
劉禹錫——他雖然有著“二十三年棄置身“的貶謫境遇，但依然有著“暫憑杯酒長(zhǎng)精神”的安貧樂道;他高唱著“天地英雄氣，千秋尚凜然”，沉吟著“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”;他在“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧宵”的秋天里詩意盎然，在“斯是陋室，惟吾德馨”的房子里堅(jiān)守理想……
老當(dāng)益壯，寧移白首之心;窮且益堅(jiān)，不墮青云之志。
齊背《陋室銘》。
設(shè)計(jì)理念
語文教學(xué)要讓學(xué)生重視積累，養(yǎng)成博聞強(qiáng)記的習(xí)慣。有時(shí)讀懂一篇文，讀破一片心，或許要用一生的光景。就讓學(xué)生在劉禹錫的精神里牢記銘文，慢慢地去品。
板書設(shè)計(jì)
室外景：環(huán)境優(yōu)雅安貧樂道
陋室室中人：交往儒雅不陋銘
室內(nèi)事：生活高雅高潔傲岸
設(shè)計(jì)理念
本節(jié)課在學(xué)生探討的過程中逐步形成這樣的板書設(shè)計(jì)。它是課堂教學(xué)的“眼睛”和“靈魂”，是整個(gè)教學(xué)內(nèi)容的高度濃縮，也是學(xué)生學(xué)習(xí)思路的精煉再現(xiàn)
《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇十二
1、體會(huì)《愛蓮說》托物言志和襯托的寫法，學(xué)習(xí)記敘、抒情、議論相結(jié)合。
2、體會(huì)《陋室銘》借助描寫陋室抒發(fā)感情的寫法，了解銘文的特點(diǎn)。理解作品中表達(dá)的一種高尚的節(jié)操和安貧樂道的情趣。
3、學(xué)習(xí)一些文言詞語，尤其是多義詞。
1、從生長(zhǎng)環(huán)境方面，體態(tài)香氣方面，風(fēng)度方面分析蓮花有什么值得喜愛的，理解《愛蓮說》對(duì)追名逐利的世態(tài)的批判，領(lǐng)悟作者對(duì)高潔品格的追求。
2、抓住重點(diǎn)詞句輸通文意。
1、體會(huì)《愛蓮說》托物言志和襯托的寫法。
2、體會(huì)《陋室銘》借助描寫陋室抒發(fā)感情的寫法，了解銘文的特點(diǎn)。
1、《愛蓮說》的主題是什么?
通過對(duì)蓮花的愛慕和贊頌，表現(xiàn)作者對(duì)美好理想的向往，對(duì)高尚情操的追求，對(duì)正直人格的仰慕；同時(shí)，通過對(duì)牡丹的厭惡和鄙棄，表現(xiàn)出對(duì)趨附權(quán)貴，茍隨時(shí)俗及其風(fēng)尚的不滿，鮮明地表現(xiàn)了作者的進(jìn)步理想和美學(xué)情趣。
2、《愛蓮說》的寫作特點(diǎn)是什么?
在寫法上很有特色：其一，運(yùn)用了疊式襯托法，文中三次以菊和牡丹襯托蓮，而作用各別，巧妙地逐步加深了主題。其二，運(yùn)用了擬人比喻法，寓所要表現(xiàn)人物的性格特征于所寫事物的相似特點(diǎn)中，把人的趨勢(shì)，倨傲、清高等特征，以牡丹的濃艷、菊花的傲霜、蓮花的清逸等特點(diǎn)表現(xiàn)出來，寫物喻人，生動(dòng)貼切，含義深刻。
(1)借花喻人，托物言志。
以"予獨(dú)愛蓮"四字，引出一段蓮的頌歌。"出淤泥而不染，濯清漣而不妖"，寫蓮的風(fēng)貌和氣質(zhì)：處污穢之境，葆純正之色。"中通外直，不蔓不枝"，寫蓮莖貫通正直，表里如一，卓然自立。"香遠(yuǎn)益清"，寫蓮清香遠(yuǎn)溢，芳?xì)庖u人；"亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀不可褻玩"，寫蓮的形態(tài)端莊大方，凜然可敬。
作者表面寫蓮，其實(shí)意在蓮?fù)?。顯然，作者是以花喻人，借蓮自況，以蓮的清逸喻君子的美德和節(jié)操?？v觀全文，似句句寫花，而意不在花;通篇無人，卻字字寫人。文中寫了蓮的七種可貴的品質(zhì)，一一都有明顯的比喻意義：第一，"出淤泥而不染"(在惡劣污濁的環(huán)境中不受影響，潔白無瑕，近墨者不黑)；第二"濯清漣而不妖"(在優(yōu)越的環(huán)境中不炫耀，天真自然)；第三，"中通外直"(胸懷豁達(dá))；第四，"不蔓不枝"(行為正直)；第五，"香遠(yuǎn)益清"(美德遠(yuǎn)播)；第六，"亭亭凈植"(潔身清廉，傲然立世)；第七，"可遠(yuǎn)觀而不可褻玩"(氣節(jié)高尚，英姿威儀)。
(2)運(yùn)用映襯，烘云托月。
《愛蓮說》主要寫蓮，但用菊和牡丹來作映襯。
首先，要明確作者所寫的三種花都有明顯的比喻意義。把菊花比作"花之隱逸者"，是說菊花不在春天與百花爭(zhēng)艷，而在群葩凋落的秋季獨(dú)吐幽芳，就像那些不肯與世俗同流合污而離群索居、隱遁山林的逸民高士。把牡丹比作"花之富貴者"，是說牡丹雍容華貴，絢麗多姿，就像達(dá)官顯貴和攀附富貴的庸碌之輩。
把蓮花比作"花之君子者"，是說蓮花高潔清逸，不染塵俗，就像胸懷磊落，行為正直，德聲遠(yuǎn)播的君子。
明確了比喻義，再看看作者對(duì)這三種花的態(tài)度。對(duì)蓮的褒揚(yáng)顯而易見，是全文的重心，而對(duì)菊和牡丹又是什么態(tài)度呢？嘆惋菊花，鄙薄牡丹。真正愛菊的隱逸者陶潛，因蔑視世俗，厭惡官場(chǎng)而返歸田園、寄情山水。應(yīng)該說，陶潛的品格也是高尚的，但其不足因而為之嘆惋的是：陶潛為了潔身自好而逃避現(xiàn)實(shí)，超然物外，處世態(tài)度未免有些消極。"君子"則不同，他們像蓮花"出淤泥而不染"，立身污濁塵世卻能永葆高潔本色。相形之下，"花之隱逸者"就比"花之君子者"略遜一籌了。至于牡丹，李唐之世，每當(dāng)盛開，則權(quán)貴趨之若鶩，有種植求利者，株價(jià)數(shù)萬。文人墨客爭(zhēng)相賦詩，推波助瀾。周敦頤目睹當(dāng)時(shí)世風(fēng)日下，官場(chǎng)混濁，稱牡丹為"花之富貴者"，正表現(xiàn)了作者對(duì)那些追名逐利、蠅營(yíng)狗茍之輩的鄙薄和憎惡。
由此可以看出，寫"菊"寫"牡丹"仍是為了襯"蓮"，寫"菊"為旁襯，寫"牡丹"為反襯，在映襯中突出了蓮花的形象和品格，同時(shí)又針砭了時(shí)俗。
3、《陋室銘》的結(jié)構(gòu)是怎樣的?
全文81個(gè)字可分為三層。
第一層(開頭至"惟吾德馨"）：比興起篇，引出主題。
第二層("苔痕上階綠"至"無案牘之勞形"）：寫居室環(huán)境。日常生活，表達(dá)安貧樂道的生活情趣。
第三層("南陽諸葛廬"到結(jié)尾)：以類比法說明陋室不陋。
比興起筆："山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。" 推出主題："斯是陋室，惟吾德馨。"
陋室之景："苔痕上階綠，草色入簾青。" 陋室之人："談笑有鴻儒，往來無白丁。"
陋室之事："可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。"至此陋室不陋的蘊(yùn)義已然寫足。
陋室不陋：以兩個(gè)歷史人物類比。"南陽諸葛廬，西蜀子云亭。"最后引《論語》之典，束住全文。"孔子云：何陋之有？"
4、《陋室銘》的寫作特點(diǎn)是什么?
(1)虛實(shí)是我國(guó)古典美學(xué)中重要的審美概念，也是藝術(shù)辯證法的總綱?！堵毅憽肥翘搶?shí)結(jié)合的佳作。全文81個(gè)字，虛實(shí)相生，變化有致，耐人尋味。
開篇以形象的議論起筆："山不在高，……有龍則靈。"推出全文題旨："斯是陋室，惟吾德馨。"以虛代實(shí)，出筆不凡。"德馨"，一語統(tǒng)攝全篇，突出道德的作用。第二層進(jìn)入對(duì)"陋室"的描寫。先寫清幽景物"苔痕上階""草色入簾"，渲染恬靜氣氛，反映出主人的`淡泊心志。此為實(shí)景描寫。次寫"陋室"往來人物："談笑有鴻儒，往來無白丁"。前句為實(shí)寫，后句為虛寫，虛實(shí)相配，盡寫"陋室"儒雅之風(fēng)。最后寫"陋室"中生活之事。"調(diào)素琴，閱金經(jīng)"為實(shí)寫，表現(xiàn)主人高雅的生活情操。"無絲竹之亂耳，無案犢之勞形"為虛寫，反映主人對(duì)世俗、官場(chǎng)生活的厭惡。這一層沒有出現(xiàn)"德"字，但處處扣緊"惟吾德馨"這一題旨。
在對(duì)"陋室"的"景""人""事"三方面的實(shí)寫之中，巧妙地穿插了"三無"的虛寫，加上引入題旨的"二有"虛筆，真是虛實(shí)相間，烘托有術(shù)。最后的結(jié)尾，又用"諸葛廬""子云亭""孔子云"三個(gè)歷史掌故，類比、引證，以虛映實(shí)，反映了作者閑適的心境和淡泊的志趣。
寥寥81字，虛寫占一半有余，如果我們把文中虛寫部分去掉，不僅內(nèi)容會(huì)顯得單薄、無味，題旨難以酣暢表達(dá)，的形式也將變得局促、呆板，絕無此文之多彩風(fēng)姿。
(2)若把《陋室銘》作議論文分析，則明顯地具有論點(diǎn)、論證、結(jié)論，符合議論文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
論點(diǎn)："斯是陋室，惟吾德馨。"由"二有"類比推出。
再看論證。
①物證。"綠苔上階""草色入簾"可謂陋矣。但作者卻以擬人手法，用了"上""入"二字，把苔蘚急上階頭，青草欲進(jìn)住室寫得栩栩如生，原因是什么呢？是它們羨慕主人的才德，作者雖未直說，但含蓄地表現(xiàn)出來。
②事證。先說往來的是鴻儒，又說室內(nèi)的活動(dòng)"調(diào)素琴，閱金經(jīng)"，再說室內(nèi)"無絲竹""無案牘"。靜以養(yǎng)身，儉以養(yǎng)德。作者強(qiáng)調(diào)德之難得，而陋室皆有。
③人證。列舉諸葛亮，揚(yáng)雄居陋室的事例，證明"德馨"可使陋室不陋。
④言證。引孔子之語，使人加深對(duì)"德馨"的認(rèn)識(shí)，啟發(fā)大家遙憶顏回為人，理解"德"與"陋"的關(guān)系。
四個(gè)論據(jù)層層遞進(jìn)，而結(jié)論就在"言證"當(dāng)中，論證推到"言證"結(jié)論已出："君子居之，何陋之有"。
5、題目有"陋室"，文中也說"斯是陋室"，而結(jié)尾卻說，"何陋之有？"到底這屋子是陋還是不陋呢?
從建筑和屋內(nèi)布置看并不豪華，甚至是簡(jiǎn)陋的，但由于屋主人是個(gè)品德高尚，有著高潔生活情趣的人，所以這座小屋就變得別有韻味而不顯得簡(jiǎn)陋了。這正應(yīng)了孔子說的那句話："君子居之，何陋之有？"
課時(shí)安排：
第1、2課時(shí)：學(xué)習(xí)《愛蓮說》
第3、4課時(shí)：學(xué)習(xí)《陋室銘》
《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇十三
1、掌握文言實(shí)詞，正確翻譯全文。
2、理解作者不慕榮利，安貧樂道的生活情趣。
3、學(xué)習(xí)托物言志表現(xiàn)手法。
1、托物言志手法。
2、翻譯并背誦全文。
體會(huì)作者不愛慕榮利的高尚情操和安貧樂道生活情趣。
朗讀法、點(diǎn)撥指導(dǎo)法
（一）激發(fā)導(dǎo)入
（二）簡(jiǎn)要了解作者及背景
（三）字詞積累
（四）學(xué)生朗讀課文，教師點(diǎn)撥朗讀技巧。
（五）學(xué)生結(jié)合注釋，正確的`翻譯課文。
1、自主翻譯
2、合作交流
3、提問并適當(dāng)點(diǎn)撥
方法：?jiǎn)栴}啟示法
1、開頭運(yùn)用什么手法引出“陋室”？
2、作者從哪個(gè)方面寫出了陋室不陋？
3、最后為什么要提‘諸葛廬’和‘子云亭’呢？
4、作者在結(jié)尾引用孔子的話有什么作用？
5、作者寫陋室表達(dá)怎樣的思想感情？
板書設(shè)計(jì)
物托物言志志
高尚情操
陋室安貧樂道
1、正確翻譯課文，完成練習(xí)冊(cè)。
2、背誦全文。
《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇十四
1、學(xué)習(xí)托物言志的寫作技巧。
2、讓學(xué)生了解押韻及其作用，朗讀、背誦全文。
3、體會(huì)作者安貧樂道、淡泊名利的高尚品質(zhì)。
1、疏通文言語句，分析內(nèi)容。
2、朗讀、背誦文言課文。
1、理解作者在文中所寄寓的思想感情。
2、學(xué)習(xí)托物言志的寫法。
1課時(shí)
一、課文字詞
山不在高，有仙則名。在：在于。名：著名、出名。
水不在深，有龍則靈。則：就。靈：靈異，神奇。
斯是陋室，惟吾德馨。斯：這。是：判斷動(dòng)詞。惟：只，只是。吾：陋室主人。
苔痕上階綠，草色入簾青。上：長(zhǎng)到。入：映入。苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上，草色青蔥，映入簾中。正常語序應(yīng)為：苔痕綠上階，草色青入簾。
談笑有鴻儒。鴻：大。鴻儒：博學(xué)的人。
往來無白丁：指沒有什么學(xué)問的人。
可以調(diào)素琴：彈奏。素：不加修飾的。
閱金經(jīng)：這里指佛經(jīng)
無絲竹之亂耳：指琴瑟、簫管等樂器，這里借代奏樂的聲音。
無案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。
南陽諸葛廬、西蜀子云亭：諸葛廬和子云亭都很簡(jiǎn)陋，卻因?yàn)榫幼〉娜擞忻艿饺藗兊木囱觥?BR> 孔子云：“何陋之有？”云：說。之：賓語前置的標(biāo)志，無義?！昂温笔恰坝小钡馁e語，前置了。正常語序應(yīng)為：有何陋？有什么簡(jiǎn)陋的呢？
二、課文朗讀
三、寫作背景
當(dāng)時(shí)他被貶到和州做刺史時(shí)，按當(dāng)時(shí)規(guī)定，他應(yīng)住衙門里的三間的屋子?？墒呛椭葜h見他被貶而來，便多方刁難。半年之內(nèi)讓他搬家三次，住房一次比一次小，最后讓他住進(jìn)了一所非常簡(jiǎn)陋的小房子。他在憤激之中，一氣呵成，寫成了《陋室銘》，并請(qǐng)有名的書法家柳公權(quán)刻寫在碑上，豎在門外，以明心志。
三、常識(shí)
銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體。如：墓志銘、座右銘等。銘文一般都是押韻的，又講究句式整齊，常用排比、對(duì)偶句。
介紹：表現(xiàn)文體的字有說、記、序、銘……。
選自《全唐文》。劉禹錫：唐代詩人、哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽人。曾中進(jìn)士，官至監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時(shí)代大詩人白居易的推崇?！堵毅憽肪褪且黄獋魇兰炎?。有研究者指出：當(dāng)年劉禹錫被貶到安徽和州當(dāng)通判，受到和州知縣的百般刁難，讓他在半年時(shí)間，連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室（僅能容下一床一桌一椅的房子）。劉禹錫因此起筆寫了《陋室銘》一文，并請(qǐng)人刻在石頭上，立在門前，以此明志。
四、課內(nèi)問題
1、這里詩人用有仙之山，有龍之水具體比什么？
開頭用比喻起興，引出陋室，以虛襯實(shí)，進(jìn)行類比。
這里，用山、水來比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來比“德”，用“名”和“靈”來比“馨”。
既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚?？磥怼拔┪岬萝啊碑孆堻c(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的文眼。
2、“斯是陋堂，惟吾德馨?！边@兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？
“陋室”二字扣題?！暗萝啊倍纸y(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強(qiáng)語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。
3、陋室不陋具體表現(xiàn)在哪些方面呢？
a、“苔痕上階綠，草色入簾青”，寫環(huán)境的清幽、雅致。——景。反映出室主人淡泊名利的志趣。這是寫陋室的環(huán)境，
b、“談笑有鴻儒，往來無白丁”，寫朋友的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲岸的情懷。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼?zhèn)?，表明主人高雅脫俗的情懷?BR> c、“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，寫生活的`高雅脫俗（陋室主人的情趣），反映出室主人不為瑣事縈懷的心態(tài)。有正面描寫即實(shí)寫的句子，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”；也有反面描寫即虛寫的句子，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。“可以調(diào)素琴”與“無絲竹之亂耳”對(duì)應(yīng)，“閱金經(jīng)”與“無案牘之勞形”相對(duì)應(yīng)。這樣正反對(duì)照，虛實(shí)相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。
陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看來，陋室其實(shí)不陋，這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應(yīng)開頭。正因?yàn)橹魅说赖赂呱?，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見其不陋。
4、主旨至此已突出，意思似乎已寫盡，為什么又寫諸葛廬、子云亭呢？
運(yùn)用類比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。
歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中有哪些陋室不陋的例子？請(qǐng)舉例。
床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。
5、提問：結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義？
孔子這句話是個(gè)典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對(duì)他說：“那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋，你怎么能去住呢？”孔子回答說：“君子居之，何陋之有？”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引后一句，那是因?yàn)榍耙痪涞囊馑家寻谥辛耍湟鈪s正在前一句。自己就是和孔子一類的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負(fù)。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。結(jié)尾引經(jīng)據(jù)典，力發(fā)千鈞，把作者的思想推到了高峰。以問句作結(jié)，警策有力，引人深思。
6、賞析誦讀——欣賞形式美
是一篇駢文。字?jǐn)?shù)相同、意思相對(duì)的兩個(gè)相接的句子，叫做駢句。駢句不僅講究對(duì)偶，而且講究聲律。中的押韻就是講究聲律的表現(xiàn)之一。押韻指在句末或聯(lián)句之末用韻母、聲調(diào)相同的字。
文中名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻。駢文押韻使人加深了印象；同時(shí)便于吟誦和記憶，有聲調(diào)和節(jié)奏之美。
五、中心思想
這篇銘文通過贊美簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷。
六、作業(yè)設(shè)計(jì)
1、背誦《陋室銘》。
2、文意理解：
a、能概括《陋室銘》一文中心的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
b、描寫陋室的自然環(huán)境的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青。
c、表現(xiàn)陋室主人生活情趣的句子有：談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
d、與“時(shí)人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。
e、寫“孔子云：何陋之有？”的目的是什么？
語見《論語·子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”孔子認(rèn)為，九夷雖然簡(jiǎn)陋，但是有君子住在那里，就不簡(jiǎn)陋了。此處引用孔子的話證明“陋室”“有德者居之，則陋室不陋?！迸c前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個(gè)“陋”字徹底翻了過來，達(dá)到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。
f、作者的“德馨”可以在他的詩作《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中找出見證：沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇十五
“東邊日出西邊雨，道是無情卻有情”、“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。”→劉禹錫→《陋室銘》
讓學(xué)生介紹“銘”（試一試）
1、準(zhǔn)備性朗讀。（讀一讀：要求讀準(zhǔn)、讀通）
2、抽讀，其他學(xué)生找錯(cuò)。
3、聽一聽。（強(qiáng)調(diào)音節(jié)與“讀通”）
4、齊讀。
（一）疏通文意，理解內(nèi)容。
1、要求：同桌合作，對(duì)照注釋讀懂課文。（考一考）
（二）問題探究
1、利用題目“陋室”與課文最后一句“何陋之有？”的矛盾，找出“不陋”的原因。（交流）
2、“惟吾德馨”表現(xiàn)在哪些方面？
3、這些又表現(xiàn)了作者怎樣的生活志趣？
4、對(duì)作者的這種生活態(tài)度你有何看法？
（三）寫法探討
1、以“陋室銘之醫(yī)室版”引入對(duì)語言特點(diǎn)、寫作方法的`探討。
2、先同桌交流，后全班交流。
3、可能提及的寫作方法有：
語言：押韻、簡(jiǎn)練、比喻、對(duì)偶、朗朗上口，易于記誦。
寫法：托物言志→托什么物？言什么志？
結(jié)構(gòu)：用類比引出中心→描寫（陋室情景）→反詰結(jié)束，深化中心。
（四）教師總結(jié)、補(bǔ)充。
1、課堂背誦（方法指導(dǎo)）、默寫
2、再次齊讀感悟（強(qiáng)調(diào)音節(jié)）
《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇十六
1、掌握作者劉禹錫等背景資料和文體等文學(xué)常識(shí)；
2、在疏通文意的基礎(chǔ)上識(shí)記重點(diǎn)的文言字詞，了解特殊文言句式的翻譯。
3、結(jié)合作者的寫作背景，了解主旨，學(xué)習(xí)作者安貧樂道、偉岸傲物的志趣情操，培養(yǎng)學(xué)生高潔的情操。
1、掌握文言字詞及句子的翻譯；
2、的主旨及托物言志的寫法；
3、默寫背誦。
類比及比興的寫法
一課時(shí)教學(xué)。
一：導(dǎo)入
今天這節(jié)課我們來復(fù)習(xí)《陋室銘》這篇。
四組學(xué)生準(zhǔn)備四項(xiàng)內(nèi)容。
二、第一組學(xué)生準(zhǔn)備文學(xué)常識(shí)
1、作者：劉禹錫，字夢(mèng)得，唐代詩人。世稱劉賓客。白居易稱他為“詩豪”。
2、文體：“銘”：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來就成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
3、背景：政治革新失敗后被貶所作
二、節(jié)奏朗讀
山不在高有仙則名水不在深有龍則靈斯是陋室惟吾德馨苔痕上階綠草色入簾青談笑有鴻儒往來無白丁可以調(diào)素琴閱金經(jīng)無絲竹之亂耳無案牘之勞形南陽諸葛廬西蜀子云亭孔子云何陋之有
1、請(qǐng)一位學(xué)生朗讀無標(biāo)點(diǎn)的原文。
2、集體有節(jié)奏朗讀。
三、第二組學(xué)生準(zhǔn)備文言字詞
1、活用現(xiàn)象
名：出名（名作動(dòng)）
上:長(zhǎng)到（名作動(dòng)）
勞形：使身體勞累。（使動(dòng)用法）
2、課下注釋
靈靈驗(yàn)
斯這
馨品德高尚
鴻儒(rú)博學(xué)的人。鴻，大。
白丁指沒有什么學(xué)問的人即知識(shí)淺薄的人
調(diào)彈奏。
素琴不加裝飾的琴。
絲竹奏樂的聲音
案牘官府公文
金經(jīng)指佛經(jīng)。
勞形使身體勞累。形，身體。
三、第三組學(xué)生翻譯句子
1、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
譯文：山不在于高，有了神仙就出名了。水不在于深，有了龍就靈驗(yàn)了。
2、斯是陋室，惟吾德馨.
譯文：這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我的品德高尚（就不覺得簡(jiǎn)陋了）。
3、苔痕上階綠，草色入簾青.
譯文：苔蘚的痕跡，長(zhǎng)到臺(tái)階上，一片碧綠；青草顏色，映入竹簾中，滿目青蔥。
4、談笑有鴻儒，往來無白丁
譯文：（在這里）談笑的是淵博的學(xué)者，交往的沒有知識(shí)淺薄的人。
5、可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)
譯文：（在這里）可以彈奏不加修飾的.琴，閱讀佛經(jīng)。
6、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形.
譯文：(在這里)沒有的奏樂聲音擾亂兩耳，沒有官府的公文使身體勞累。
7、南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
譯文：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子 8、孔子云：“何陋之有？”
譯文：孔子說：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”
四、第四組學(xué)生回答內(nèi)容寫法
1、揭示主旨的是哪一句？作者是怎樣引出陋室的？
答：斯是陋室，惟吾德馨。作者用比興的手法引出陋室。以不高不深的山和水比陋室，以因“仙龍”而出名靈驗(yàn)比“德馨”，說明因?yàn)槁抑魅似返赂呱?，所以陋室不陋?BR> 2、作者從哪幾方面描寫陋室？突出了陋室怎樣的特點(diǎn)？具體說明。
答：從三個(gè)方面描寫陋室不陋。
自然環(huán)境：如“苔痕上階綠，草色入簾青”
突出了陋室的環(huán)境清幽的特點(diǎn);
交往人物:如“談笑有鴻儒，往來無白丁”
突出了交往人物博學(xué)的特點(diǎn)；
生活情趣：如“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”
突出了生活情趣高雅的特點(diǎn)
3、寫“諸葛廬、子云亭”有何用意？
答：運(yùn)用類比手法，作者以古代名賢自比，表明陋室主人也有古代名賢的志趣，希望像他們一樣因?yàn)樽约旱母哐琶撍撰@得別人的尊敬與景仰。突出了陋室不陋.
4、作者借山水、仙人、神龍、名人的事跡比喻陋室主人有好的品德是為了表達(dá)自己什么樣的人生追求？
答：表達(dá)了作者不慕榮利、高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。
5、以孔子的話作結(jié)，有什么作用？
答：引用孔子的話，以反問作結(jié)，再次證明陋室不陋，從而突出作者高潔傲岸、安貧樂道的節(jié)操和情趣，同時(shí)又照應(yīng)了“惟吾德馨”一句，含蓄無窮，發(fā)人深思。
6、這種借他物來表明志趣的手法叫什么？
答：托物言志
五、展示中考習(xí)題
1、苔痕上階綠，草色入簾青。上：長(zhǎng)到
2、《陋室銘》中既說“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”
又說“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，這是否
矛盾？為什么？
不矛盾，調(diào)素琴，閱金經(jīng)指高雅的生活，是作者向往的；絲竹之亂耳案牘之勞形指的尋歡作樂及被世俗紛擾的生活，是作者厭惡的。
3、孔子云：何陋之有？
孔子說：有什么簡(jiǎn)陋的呢？
《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇十七
1．學(xué)習(xí)托物言志的寫作技巧。
2．讓學(xué)生了解押韻及其作用，朗讀、背誦全文。
3．體會(huì)作者安貧樂道、淡泊名利的高尚品質(zhì)。
1．疏通文言語句，分析內(nèi)容。
2．朗讀、背誦文言課文。
1．理解作者在文中所寄寓的思想感情。
2．學(xué)習(xí)托物言志的寫法。
共1課時(shí)
（一）、導(dǎo)入：
同學(xué)們，這座破舊簡(jiǎn)陋的房子，雖然沒有流光溢彩的屋檐，也沒有金碧輝煌的陳設(shè)，更沒有珠光寶氣的點(diǎn)綴，但是它卻成就了唐代詩人和哲學(xué)家劉禹錫的千古名篇《陋室銘》，正如清代書畫家、文學(xué)家鄭板橋所說：“花香不在多，室雅何須大”。今天就讓我們一起走進(jìn)他的陋室，共同感受作者超越世俗的志趣和情懷。出示課題
（二）、作者簡(jiǎn)介和寫作背景
作者劉禹錫（772—842），唐代詩人，哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽人。曾中進(jìn)士，宮接監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時(shí)在任上寫的。
作者劉禹錫，當(dāng)時(shí)他被貶到和州做刺史時(shí)，按當(dāng)時(shí)規(guī)定，他應(yīng)住衙門里的三間的屋子?？墒呛椭葜h見他被貶而來，便多方刁難。半年之內(nèi)讓他搬家三次，住房一次比一次小，最后讓他住進(jìn)了一所非常簡(jiǎn)陋的小房子。他在憤激之中，一氣呵成，寫成了《陋室銘》，并請(qǐng)有名的書法家柳公權(quán)刻寫在碑上，豎在門外，以明心志。
（三）、板題并解題：
陋室，意為簡(jiǎn)陋的房子?！般憽惫糯强淘谄魑锷嫌脕砭渥约夯蚍Q述功德的文字，后來成為一種文體，這種文體一般都是用韻的，又講究句式整齊，常用排比、對(duì)偶句。作者給他的陋室作銘，是要借陋室表達(dá)一種不慕榮利、安貧樂道的情懷。
（四）、朗讀并感知課文：
學(xué)生自讀課文：熟悉生字讀音，揣摩停頓、語速、語調(diào)，感知內(nèi)容。
（五）、掌握重點(diǎn)詞語和語句
1．山不在高，有仙則名。則：就[名]：出名。譯：山不在于高，有仙人就出名了。
2、水不在深，有龍則靈。[靈]：靈驗(yàn)，神奇。譯：水不在于深，有了龍就靈驗(yàn)了。
3．斯是陋室，惟吾德馨。[斯]：這。是：判斷詞[惟]：只。[馨]：散布得遠(yuǎn)的香氣，這里指品德高尚。譯：這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我的品德高尚也就不感到簡(jiǎn)陋了。分析：以上幾句以山水作類比，引出陋室。以不高、不深襯“陋”，以“仙”“龍”襯托“德”，以“名”“靈”襯托“馨”，暗示雖陋室而不陋。陋室因主人的“德馨”而“馨”，這是陋室生輝的光點(diǎn)所在。這就點(diǎn)明了短文的主旨。
4．苔痕上階綠，草色入簾青。[上]：長(zhǎng)到。入：映入譯：苔蘚痕跡碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)階上；草色青蔥，映入竹簾里。分析：這是一聯(lián)工整的對(duì)句。這個(gè)對(duì)句描寫陋室的自然環(huán)境優(yōu)美，烘托陋室不陋。
5．談笑有鴻儒，往來無白丁。[鴻儒]：大儒，博學(xué)的人。[鴻]：大。[白丁]：平民，這里指沒有什么學(xué)問的人。譯：到這里談笑的都是淵博的大學(xué)者，交往的沒有知識(shí)淺薄的人。分析：這也是一聯(lián)工整的對(duì)句，寫室中往來人物不俗，襯托陋室不陋。
6．可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。[調(diào)]：彈奏。[素琴]：不加裝飾的琴。[金經(jīng)]：指佛經(jīng)。譯：可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。
7．無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。[絲竹]：琴、瑟、簫、笛等樂器的總稱。“絲”指弦樂器，“竹”指管樂器，這里指奏樂的聲音。[案牘]：官府公文。[勞形]：使身體勞累。[勞]：使……勞累。[形]：身體。譯：沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，也沒有官府公文來使身體勞累。
分析：三是生活情趣高雅。“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，從正面說，是寫實(shí)，表現(xiàn)室主人的從容淡靜；“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，從反面寫，是虛寫，表現(xiàn)室主人對(duì)世俗生活的厭棄。
8、南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？”
云：說[之]：賓語前置的標(biāo)志，無實(shí)義。譯：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。孔子說：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”分析：最后幾句，總結(jié)全文。先以“諸葛廬”“子云亭”作類比，反映了作者以古代賢人自況的思想境界，暗示陋室不陋。然后又引用孔子的話“君子居之，何陋之有”畫龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文，與篇首的“惟吾德馨”遙相呼應(yīng)，有力地表現(xiàn)了作者甘居陋室，不以為陋的高尚情操。
小結(jié)：這篇銘文通過贊揚(yáng)簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)了作者不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂道的生活情趣。
（六）、整體感知
1、這里詩人用有仙之山，有龍之水具體比什么？
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。這里，用山、水來比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來比“德”，用“名”和“靈”來比“馨”。
作者的目的是寫陋室，卻用山水作比喻，這種方法叫比興。這種比興的修辭，不僅構(gòu)思新穎，文意通達(dá)，而且句句相連，使文意波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚?？磥怼败啊弊之孆堻c(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的文眼。
2、“斯是陋堂，惟吾德馨?！边@兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？ “陋室”二字扣題?！暗萝啊倍纸y(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強(qiáng)語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。
3、陋室不陋具體表現(xiàn)在哪些方面呢？
a、“苔痕上階綠，草色入簾青”，寫環(huán)境的清幽、雅致。——景。反映出室主人淡泊名利的志趣。這是寫陋室的環(huán)境，用的是對(duì)偶、擬人的修辭方法?！吧?、入”采用擬人的方法，以動(dòng)寫靜，采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。
b、“談笑有鴻儒，往來無白丁”，寫朋友的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲岸的情懷。除了對(duì)偶，還有襯托。作者沒寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友。俗話說，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼?zhèn)洌砻髦魅烁哐琶撍椎那閼选?BR> c、“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，寫生活的高雅脫俗（陋室主人的.情趣），反映出室主人不為瑣事縈懷的心態(tài)。有正面描寫即實(shí)寫的句子，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”；也有反面描寫即虛寫的句子，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”?！翱梢哉{(diào)素琴”與“無絲竹之亂耳”對(duì)應(yīng)，“閱金經(jīng)”與“無案牘之勞形”相對(duì)應(yīng)。這樣正反對(duì)照，虛實(shí)相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看來，陋室其實(shí)不陋，這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應(yīng)開頭。正因?yàn)橹魅说赖赂呱校曔h(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見其不陋。
4、主旨至此已突出，意思似乎已寫盡，為什么又寫諸葛廬、子云亭呢？ 運(yùn)用類比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。
▲歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中有哪些陋室不陋的例子？請(qǐng)舉例。
床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。
5．提問：結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義？
教師點(diǎn)撥：孔子這句話是個(gè)典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對(duì)他說：“那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋，你怎么能去住呢？”孔子回答說：“君子居之，何陋之有？”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引后一句，那是因?yàn)榍耙痪涞囊馑家寻谥辛?，其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一類的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負(fù)。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。結(jié)尾引經(jīng)據(jù)典，力發(fā)千鈞，把作者的思想推到了高峰。
6、賞析誦讀——欣賞形式美
是一篇駢文。字?jǐn)?shù)相同、意思相對(duì)的兩個(gè)相接的句子，叫做駢句。駢句不僅講究對(duì)偶，而且講究聲律。中的押韻就是講究聲律的表現(xiàn)之一。押韻指在句末或聯(lián)句之末用韻母、聲調(diào)相同的字。
文中名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻。駢文押韻使人加深了印象；同時(shí)便于吟誦和記憶，有聲調(diào)和節(jié)奏之美。
7、“托物言志”：
是指通過描寫客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。即將個(gè)人之“志”依托在某個(gè)具體之“物”上。于是，這個(gè)“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向；“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷；“蠟燭”常用于頌揚(yáng)無私奉獻(xiàn)的精神。
（七）、總結(jié)：
這篇銘文通過贊美簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷
（八）、用課文原句回答問題
1、的主旨句是斯是陋室，惟吾德馨。
2、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。
3、文中描寫陋室環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語句是：苔痕上階綠，草色入簾青。
4、寫生活情趣的句子是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。
5、用比喻贊美陋室的句子是南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
6、《陋室銘》一文作者認(rèn)為陋室不陋的原因：孔子云：“何陋之有？
（九）、對(duì)比閱讀
[甲]山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青，談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”（劉禹錫《陋室銘》）
[乙]吾室之內(nèi)，或棲于櫝①，或陳于前，或枕于床，俯仰四顧無非書者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿②，而風(fēng)雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，輒自笑曰：“此非吾所謂巢者邪！”乃引客就觀之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！”（《陸游筑書巢》）注釋：①櫝：dú，木柜、木匣，這里指書櫥②覿：dí，相見1.解釋加橫線的詞語（2分）（1）有仙則名（出名（著名））（2）妻子不覿（妻子和兒女（子女））2.翻譯下面句子（4分）（1）孔子云：“何陋之有？”孔子說：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”（2）輒自笑曰：“此非吾所謂巢者邪！”
（陸游）就自己笑自己（自我解嘲）說：“這不就是我所說的書窩嗎！”
1、聯(lián)想與想象是語文的翅膀，缺少聯(lián)想與想象的語文課也就缺少了靈性。為此，在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生展開想象的翅膀，以“透過文字，你看到了什么？聽到了什么？聞到了什么？”的提問方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象，使陋室之雅具體地表現(xiàn)出來，為突出陋室“何陋之有”張本。而以往教學(xué)此文時(shí)，為突出“陋室不陋”這一重點(diǎn)，一般設(shè)計(jì)的題目為“陋室環(huán)境如何？陋室主人交往情況怎樣？陋室主人有怎樣的興趣愛好？”提問瑣碎，學(xué)生也不明白回答這些問題的目的何在。而改動(dòng)后有力地突出了重點(diǎn)，也解決了難點(diǎn)。
2、“語文的外延與生活的外延相等”，語文必須與現(xiàn)實(shí)社會(huì)緊密聯(lián)系，方可體現(xiàn)語文教學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義。因此，課上在分析完陋室主人安貧樂道、高潔傲岸的情操之后，我設(shè)計(jì)了一個(gè)小討論：“今天的你如何看待這種不慕名利、安貧樂道的做法？”這個(gè)問題的設(shè)計(jì)應(yīng)是學(xué)生最有話說的部分，但在教學(xué)過程中學(xué)生有些怯場(chǎng)，我也沒有留下足夠的時(shí)間，一起參與學(xué)生的討論，導(dǎo)致學(xué)生沒有充分討論和大膽發(fā)言，這是我的失誤。
3、培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑，大膽發(fā)問的習(xí)慣和能力。因此我設(shè)計(jì)了一個(gè)學(xué)生質(zhì)疑發(fā)問的環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生從讀書中發(fā)現(xiàn)問題，提高學(xué)生解決問題的能力。這個(gè)環(huán)節(jié)因?yàn)榱舻臅r(shí)間相對(duì)充足些，學(xué)生提出了一些很有價(jià)值的問題，如“為何以《陋室銘》為題？”“為何自比名人居室？”“篇末為何引用孔子的話作為結(jié)束語？”“為何自比‘南陽諸葛廬，西蜀子云亭’？”“為何將平民比作白丁，是否歧視平民？”等等。學(xué)生在質(zhì)疑的過程中，也在思考著如何解答這些問題，這個(gè)思維的過程本身就是教學(xué)的目的。
4、語文課上應(yīng)有瑯瑯讀書聲，尤其是文言文?！堵毅憽肥且黄馁|(zhì)兼美、膾炙人口的名篇。課堂上無論是范讀、散讀、齊讀，乃至背誦，目的都是讓學(xué)生從讀中去悟作者的感情，品味文字的美感。
《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇十八
《陋室銘》這篇文章立意鮮明，是作者對(duì)自己志趣和節(jié)操的表白，談到了知識(shí)分子處世立身的態(tài)度。所以，學(xué)習(xí)這篇托物言志的文章要能體會(huì)到作者高尚的精神境界，并潛移默化的受他的感染和熏陶。但是在汲取傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)中有益的部分時(shí)，也應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生注意敢于創(chuàng)新，不墨守陳規(guī)。以課文為載體，培養(yǎng)學(xué)生文言文閱讀的興趣、習(xí)慣和掌握正確的閱讀方法，這樣學(xué)生能運(yùn)用所學(xué)知識(shí)舉一反三的正確朗讀。
1、八年級(jí)的學(xué)生對(duì)于朗讀已經(jīng)并不陌生，也應(yīng)該零零散散的會(huì)一些閱讀的方法。然而系統(tǒng)的指導(dǎo)，特別是以文言文為例子的系統(tǒng)指導(dǎo)還不太有。正確的朗讀是深入理解文章的基礎(chǔ)；有感情的朗讀是和作者產(chǎn)生共鳴的前提。所以，培養(yǎng)較高層次的朗讀還是很有必要的。
2、現(xiàn)在的社會(huì)風(fēng)氣和我們學(xué)生生活的環(huán)境以及家長(zhǎng)的觀念，使得孩子們對(duì)于古人“安貧樂道”的節(jié)操和志趣缺少領(lǐng)悟。通過學(xué)習(xí)本文，學(xué)生會(huì)接受一次心靈的洗禮，在拜金主義、享樂主義的污濁世風(fēng)中保持心靈的純凈。然而，學(xué)生所處的又是競(jìng)爭(zhēng)激烈、經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)代，這又需要引導(dǎo)學(xué)生古為今用的理解“安貧樂道”。
1、熟練地誦讀課文，讓學(xué)生在讀中理解、讀中感悟，提高朗讀水平。
2、掌握本文出現(xiàn)的文言現(xiàn)象，了解文中作者運(yùn)用的寫作手法。
3、理解作者的思想感情，體會(huì)古人高尚的情操，領(lǐng)會(huì)“安貧樂道”的含義，并正確的看待“貧”、“富”和“道”的關(guān)系。
多媒體課件。創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生興趣。
（一）導(dǎo)入
1、假設(shè)你的眼前有兩座房子：一個(gè)是王公大廈，華麗無比，里面有綾羅綢緞的床鋪，有山珍海味，就跟《紅樓夢(mèng)》里的大觀園似的。另一個(gè)是茅屋草房，綠草茵茵，不過你可能得吃粗茶淡飯和布衣裳。你喜歡哪個(gè)？老師要聽真心話啊。（找兩名學(xué)生回答，只要是真心話即可）
再追加一個(gè)條件：如果你選擇第一個(gè)，你可能被迫要說一些違心的話，甚至還要做你良心上不愿去做的事。但是如果你住第二個(gè)房子，則會(huì)有知音相伴，可以堅(jiān)守真我，率性而為。那你又做何選擇？（兩生交流）
那我們學(xué)習(xí)以下《陋室銘》，看看劉禹錫住的什么樣的房子，為什么他喜歡這間陋室。學(xué)完之后，你是否改變?cè)鹊倪x擇？
2、文學(xué)常識(shí)
學(xué)生交流“銘”的文體和劉禹錫的簡(jiǎn)要資料。韻腳在朗讀時(shí)注意清晰、響亮。
由《秋詞》中“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”，別人悲秋，他卻喜秋，他就是這么與眾不同。世人都喜歡住大房子，他卻獨(dú)愛陋室。還寫了這篇《陋室銘》。
（二）朗讀
1、自由朗讀一遍課文，準(zhǔn)備展示。
2、一生展示，其他同學(xué)認(rèn)真聽讀，準(zhǔn)備做點(diǎn)評(píng)。
3、學(xué)生在互評(píng)的基礎(chǔ)上，歸納朗讀的方法。
（1）要讀準(zhǔn)字音，不要錯(cuò)讀
（2）要分清句讀（dou），不讀破句
兩個(gè)事例：苔痕上階綠，草色入簾青。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞行。
理解“亂、勞”的用法，知道“絲竹、案牘”的意思，體會(huì)“之”的用法—————起舒緩語氣的作用。
學(xué)生通過反復(fù)試讀，根據(jù)句子的意思，根據(jù)語感就可正確斷句，學(xué)生可以按照這種方法正確的讀出其他句子的節(jié)奏。
（3）要讀出語氣（輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫、運(yùn)用聲音表情達(dá)意）
4、分層朗讀，試圖讀出語氣。
（1）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
一生試讀。其他同學(xué)做點(diǎn)評(píng)。輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫的把握。
引導(dǎo)學(xué)生找出三句該重讀的句子，體會(huì)前兩句的“鋪陳”的作用。解決重點(diǎn)字詞“名、靈、德馨”的意思，并注意這幾個(gè)詞語的重讀。
師范讀，學(xué)生都不由自主的自己朗讀起來
若干生再讀，有進(jìn)步。
（2）苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
第一句，學(xué)生能把握句子的美感，并知道試著讀出這種美，可借助想象，想象成你就在這種環(huán)境中。
第二句，學(xué)生能感覺出作者因交往之雅而產(chǎn)生的自豪感。生讀出這種感情。
第四五句，讀出生活的悠然自得之情。
學(xué)生在自己總結(jié)語氣、語調(diào)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上能自主朗讀。老師和學(xué)生一起讀，應(yīng)起一個(gè)垂范的作用。
小組內(nèi)部交流朗讀，聲聲互評(píng)。
展示小組成果，班級(jí)內(nèi)部互相比較。
（3）南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？
把握反問句的語氣特點(diǎn)，理解引用孔子這句話的作用。了解“之”的作用。
學(xué)生通過自己的分析，都能把握如何讀了。
注：為了保持誦讀的連續(xù)性，必須采用“短兵相接”的方式，無論解詞、串句、說大意、指示讀法都只能用三言兩語，點(diǎn)到即止，切忌繁瑣、拖沓。
5、“忘我”的讀
學(xué)習(xí)古人誦讀詩文時(shí)的狀態(tài)——陶醉。
學(xué)生可以采用各種姿勢(shì)，只要是找一個(gè)最能投入的狀態(tài)“忘我”地讀。
自己試一試
展示
全班誦讀
6、背誦
本文以雙句為主，且絕大多數(shù)是對(duì)偶句便于背誦。
學(xué)生找找對(duì)偶句背誦一下。
全班背誦。
（三）理解文章內(nèi)容，把握作者的思想感情。
問題：作者稱他的居室為陋室，那么他認(rèn)為這個(gè)房子“陋”還是“不陋”呢？
生齊答
問題：那你是如何看出來的？
明確：（1）主人“德馨”（2）環(huán)境優(yōu)美、交往之雅、生活有情趣（3）以諸葛廬、子云亭類比，并引用“何陋之有”?！景鍟?BR> 問題：作者為陋室寫了一篇“銘”，僅僅是寫它嗎？有沒有弦外之音？
理解托物言志的手法。
明確作者安貧樂道、潔身自好的高尚情操。
（四）深入探究
問題：你理解安貧樂道么？
明確：所謂安貧樂道，即安于貧窮的境遇，樂于奉行自己信仰的道德準(zhǔn)則。
問題：你還知道歷史上哪些人具有這種品質(zhì)？現(xiàn)在還有這樣得人么？
學(xué)生交流的基礎(chǔ)上，教師有所準(zhǔn)備。例如：孟子的“貧賤不能移”；陶淵明不為五斗米折腰；杜甫的“貧賤至極，筆耕不輟”；朱自清寧可餓死也不吃美國(guó)的救濟(jì)糧……還有拋棄都市生活選擇支教的年輕人，例如徐本禹，還有守著清貧在自己的崗位上默默奉賢得人
問題：古人把安貧樂道作為一種人生的最高境界，你怎樣看待？在今天這個(gè)社會(huì)，“樂道”就要“安貧”嗎？
學(xué)生討論交流，各抒己見。
教師引導(dǎo)：“安貧樂道”的核心在于什么？是“安貧”還是“樂道”？
學(xué)生異口同聲——樂道
生活中有沒有“富而有道”的人嗎？
學(xué)生交流
教師小結(jié)：你可以富有，也可以貧窮，但你一定得把“道”放在心中，只有這樣，你才能活得敞亮，活出生活的味道，活得有志趣。
（五）作業(yè)
必做：默寫課文，自己修改。用學(xué)過的朗讀方法試讀《愛蓮說》
選做：用托物言志的手法寫一段文字，用這個(gè)物來托你的志。
附板書：
教學(xué)反思：
我認(rèn)為要上好一堂課，首先要有較好的整體思路，就是要解決學(xué)生“學(xué)什么”和“怎么學(xué)”的問題。在這一點(diǎn)上，本堂課作到了從學(xué)情出發(fā)，確定合理的教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)過程的設(shè)計(jì)體現(xiàn)學(xué)生的主動(dòng)性，激發(fā)起了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。其次，營(yíng)造和諧、融洽的氣氛。本課中，我努力的拉近與學(xué)生的距離，在平等對(duì)話的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。再次，時(shí)刻關(guān)注學(xué)生。留心學(xué)生在課堂上的一點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)、一點(diǎn)缺點(diǎn)、一點(diǎn)思維的火花……運(yùn)用教學(xué)機(jī)智使這些細(xì)節(jié)變成一個(gè)個(gè)閃光點(diǎn)。最后，在解決難點(diǎn)的時(shí)候注重“引而不發(fā)”適時(shí)的點(diǎn)撥，所以難點(diǎn)突破較自然。
《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇一
1.知識(shí)與能力：
把握相關(guān)的文言字詞，翻譯并背誦課文，理解托物言志的寫法。
2.過程與方法：
疏通文意以學(xué)生運(yùn)用輔導(dǎo)資料自己把握課文與教師點(diǎn)撥相結(jié)合。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：
理解作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的生活情趣。 教學(xué)重難點(diǎn)
掌握文中重點(diǎn)文言字詞以及背誦課文。
領(lǐng)悟作者在文中流露出的思想感情。
朗誦法、講授法、自主合作與探究法。
1.導(dǎo)入新課：
根據(jù)作者簡(jiǎn)介導(dǎo)入。
2.新課講授：
誦讀課文，分組對(duì)課文進(jìn)行翻譯，講解課文。 3.鞏固練習(xí)：
通過問題，鞏固學(xué)生對(duì)這篇課文的了解。
4.小結(jié)作業(yè)：
小結(jié)：閱讀古人的作品,要擇其善者而從制,其不善者而改之。因此,閱讀古人的`作品,要用現(xiàn)代人的眼光去看待古人,對(duì)古人的道德品質(zhì)要批判的學(xué)習(xí)和接受,不斷提高自身的修養(yǎng)。這是我們學(xué)習(xí)古人作品的最高境界。好的，今天的課程就告一段落。
《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇二
1、《陋室銘》是一篇記物的銘文。
2、體裁：銘。
①銘，是古代文體的一種。銘，起初是刻在器物或碑石上的文字，有時(shí)用于自我規(guī)戒或激
勉。銘文，在語言上多用四字或六字對(duì)偶句，格調(diào)不同于一般散文。一般押韻。
②的韻腳共八個(gè)字：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。其中"馨"字因語音變化，現(xiàn)在已不夠協(xié)韻了。
3、作者：劉禹錫。
請(qǐng)同學(xué)看《閱讀提示》有關(guān)部分和注釋①，了解作者情況及出處。
1、學(xué)生自讀
解詞，并為加點(diǎn)字注音：
名靈馨鴻儒白丁素琴金經(jīng)絲竹亂耳案牘勞形
2、教師帶讀
3、分組朗讀，同學(xué)參照注釋，解決字音、字形、詞義的疑難點(diǎn)。
1、比較下列句子中加點(diǎn)詞的詞義和用法。
歸納：之①、②，結(jié)構(gòu)助詞，都是提賓標(biāo)志，不譯。
名①，形容詞，著名；名②，動(dòng)詞，命名。
鴻①，形容詞，大；鴻②，名詞，大雁。
是①，判斷動(dòng)詞，是；是②，指示代詞，這。
2、同學(xué)齊讀課文
3、討論、講析。
全文81個(gè)字可分為三層。
第一層(開頭至"惟吾德馨"）：比興起篇，引出主題。
第二層("苔痕上階綠"至"無案牘之勞形")：寫居室環(huán)境。日常生活，表達(dá)安貧樂道的生活情趣。
第三層("南陽諸葛廬"到結(jié)尾)：以類比法說明陋室不陋。
4、請(qǐng)學(xué)生看注解，將第一層譯成現(xiàn)代漢語。
山不一定要高，有仙人(居住)就能聞名天下；水不一定要深，有龍(居住)就能降福顯靈。這雖是間簡(jiǎn)陋的屋子，只是我的品德好(就不感到簡(jiǎn)陋了)。
提問：開頭三句用了什么修辭手法?
歸納：前兩句用了對(duì)偶、比喻，以山水引出陋室。山水陪襯陋室。
講析："斯是陋室"，扣題。"惟吾德馨"是全文的核心，以"惟"字加強(qiáng)語氣。四字包含兩方面意思：其一是人以德為本，德馨可忘室陋；其二是道破陋室增光，在于德馨。
5、請(qǐng)學(xué)生看注解，將第二層譯成現(xiàn)代漢語。
苔痕漫上石階，蒼翠碧綠;草色青蔥，映入簾內(nèi)。談笑的是淵博的學(xué)者，往來沒有淺薄的人?？梢詮椬嗨貥愕墓徘伲x讀佛經(jīng)。沒有奏樂的聲音擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。
提問：這一層次寫了什么內(nèi)容?從哪些角度描寫的?
歸納：描寫居室環(huán)境及日常生活。
第一句寫周圍景色，第二句寫往來人物，三四句寫生活內(nèi)容。
提問：這四句表現(xiàn)了作者什么情趣?
歸納：表達(dá)出潔身自好、安貧樂道的情趣。
提問：在寫法上有什么特點(diǎn)?
歸納：角度開闊，寫到陋室方方面面。條理清晰，由物及人，由外及內(nèi)，一"入"字將內(nèi)外融合。虛實(shí)結(jié)合，肯定句實(shí)寫，否定句虛寫。句式整齊，有長(zhǎng)有短，跌宕有致。四處對(duì)偶，精當(dāng)而不拘板。談笑有鴻儒，往來無白丁。用互文寫法。
6、將第三層譯成現(xiàn)代漢語。
(它好比)南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f：有什么簡(jiǎn)陋的`呢? 提問：在描寫陋室時(shí)，突然引出兩處古人名室，作者的意圖是什么? 歸納：運(yùn)用類比法，拿古人名室作比，用意在于說明陋室不陋，還含蓄地以古賢自況，進(jìn)一步表達(dá)作者的志趣、抱負(fù)。
提問：結(jié)尾引用的孔子的話，原文是："君子居之，何陋之有?"作者只引后一半，總結(jié)全文，有什么好處?
歸納：孔子的話很有份量，暗含以"君子"自居而不點(diǎn)破，更耐人尋味。引文回應(yīng)"惟吾德馨"，有力地突出了作者高尚的品德和志趣。
《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇三
本設(shè)計(jì)根據(jù)《九年義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，針對(duì)銘文用韻和稱揚(yáng)道德的特點(diǎn)，通過誦讀和韻譯，使學(xué)生整體感知文本內(nèi)容，感受銘文的音韻之美。教學(xué)中，注意扣住“德馨”，從描敘和議論兩個(gè)角度，引導(dǎo)學(xué)生體味作者的情操之美，領(lǐng)略文法之妙。在此基礎(chǔ)上，促成學(xué)生當(dāng)堂背誦全文。
1.背誦名篇名句。
2.體悟作者安貧樂道，保持高尚節(jié)操的情懷。
3.培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用托物言志等手法表達(dá)自我的能力。
誦讀，討論。
1課時(shí)
教學(xué)過程
一﹑感受音韻之美
師：今天我們共同學(xué)習(xí)劉禹錫的《陋室銘》。“銘”者(板書：銘)，記載也，在器物或碑石上刻字，表示永記不忘，后來逐漸發(fā)展成為一種文體。為了便于廣泛傳誦，牢記不忘，文字簡(jiǎn)約的銘文都非常講究修辭，講究押韻。雖然篇制短小，但運(yùn)用對(duì)偶等修辭，句式整齊，節(jié)奏明快，同時(shí)通篇協(xié)韻(“青”韻通押到底)，讀起來朗朗上口，充滿了音韻之美，乃韻文也(板書：韻)。
欣賞配樂朗誦《陋室銘》。
師：感受這篇銘文的音韻之美，一要把節(jié)奏韻律讀好。
復(fù)習(xí)節(jié)奏的`概念(句中根據(jù)音節(jié)或意義進(jìn)行有規(guī)律的停頓叫做節(jié)奏)。指名根據(jù)剛才欣賞的配樂朗誦，朗讀文中停頓需要注意的幾個(gè)重點(diǎn)句子(投影：①苔痕上階綠，草色入簾青。②可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形)，要求正確停頓。
師生正讀：
①苔痕/上階/綠，草色/入簾/青。②可以/調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形。
生齊聲誦讀全文，體味明快的節(jié)奏韻律之美。
師：感受這篇銘文的音韻之美，二要把韻腳讀好。
復(fù)習(xí)韻腳的概念(放在句尾的韻母相同或相近的字)。生標(biāo)出韻腳。生齊聲誦讀全文，體味押韻的回環(huán)往復(fù)之美。
師：感受這篇銘文的音韻之美，三要韻譯(針對(duì)這篇銘文作為韻文的特點(diǎn)，根據(jù)韻文韻譯的原則)，而不是一般的翻譯。一般的翻譯只注意求索原文的意蘊(yùn)美，而韻譯還注意不失原文的音韻美。這樣翻譯后，與原文保持一致的美。翻譯時(shí)，盡量讓上下句的字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)基本一致，同時(shí)注意押韻。
學(xué)生利用書下注釋，結(jié)合自己的理解，老師點(diǎn)撥，韻譯。
參考韻譯：山不在于高，有仙人(居住)就能天下聞名;水不在于深，有龍(潛藏)則可降福顯
《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇四
1、背誦默寫，理解課文內(nèi)容及其寓意。
2、了解托物言志的寫法。
3、認(rèn)識(shí)作品的現(xiàn)實(shí)意義，理解作者的思想感情。
熟讀成誦。理解課文內(nèi)容和作者的思想感情。
學(xué)習(xí)托物言志的寫法。
一課時(shí)
一、導(dǎo)入，揭示目標(biāo)
（一）新課導(dǎo)入:
同學(xué)們，在上課以前，我想先請(qǐng)大家做一道選擇題。一間王公大廈，裝飾華美，金碧輝煌，你想要得到它，必須說很多違背良心的話，做許多喪盡天良的事；有一間斗室，非常簡(jiǎn)陋，但是有青山綠水，知音相伴，你想得到它，它就在你身邊。如果是你，你會(huì)選擇什么？（學(xué)生答選后者）恭喜你，你的選擇居然和唐代大詩人劉禹錫的選擇一樣。相信你會(huì)成為新時(shí)代的劉禹錫。
（二）揭示目標(biāo)
1、學(xué)會(huì)本文生字：馨儒牘陋銘廬；多音字：調(diào)
2、理解課文字詞、內(nèi)容及其寓意。
3、了解托物言志的寫法。
4、認(rèn)識(shí)作品的現(xiàn)實(shí)意義，理解作者的思想感情。
5、背誦默寫這篇短文。
二、自學(xué)指導(dǎo)
1、查工具書學(xué)會(huì)本文生字：馨儒牘陋銘廬；多音字：調(diào)2、反復(fù)朗讀，讀通讀順。
3、借助注釋和參考書理解課文字詞，翻譯全文。
4、問題探究：
（1）你對(duì)陋室總的印象如何？
（2）“陋室”為什么“不陋”？
（3）“斯是陋室，惟吾德馨”這八個(gè)字中哪兩個(gè)字最為關(guān)鍵？（4）作者是一開篇就寫自己“德馨”的嗎？他是怎樣引出“德馨”的呢？
（5）“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈?！边\(yùn)用了什么修辭手法？其作用是什么？
（6）作者從那些方面表現(xiàn)“陋室不陋”？
（7）作者為什么要寫“諸葛廬”、“子云亭”？
（8）結(jié)尾引用孔子的“何陋之有？”照應(yīng)了文中哪一句？有何作用？
三、學(xué)生自學(xué)，教師巡視
學(xué)生按照學(xué)習(xí)目標(biāo)和自學(xué)指導(dǎo)的內(nèi)容認(rèn)真自學(xué)，教師巡視鼓勵(lì)。
四、自學(xué)檢測(cè)
1、指名朗讀課文。
2、指名翻譯課文。
3、指名匯報(bào)探究題。
五、課堂答疑，教師點(diǎn)撥
問題探究備答：
（1）你對(duì)陋室總的印象如何？（陋室不陋）
（2）“陋室”為什么“不陋”？（斯是陋室，惟吾德馨——主旨）
（3）“斯是陋室，惟吾德馨”這八個(gè)字中哪兩個(gè)字最為關(guān)鍵？（德馨）
（4）作者是一開篇就寫自己“德馨”的嗎？他是怎樣引出“德馨”的呢？
明確：前兩句以山水引出陋室，從而寫到“惟吾德馨”。
（5）“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈?！边\(yùn)用了什么修辭手法？其作用是什么？
明確：對(duì)偶、類比、起興。以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。
簡(jiǎn)介類比與起興的有關(guān)知識(shí)。
（6）作者從那些方面表現(xiàn)“陋室不陋”？
“苔痕”兩句——清幽寧靜，不染浮華。環(huán)境之雅
“談笑”兩句——交往高雅脫俗交往之雅
“可以調(diào)素琴……勞形”四句——生活情趣高雅情趣之雅
（7）作者為什么要寫“諸葛廬”、“子云亭”？
（以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自比）
（8）結(jié)尾引用孔子的“何陋之有？”照應(yīng)了文中哪一句？有何作用？
惟吾德馨。
引用孔子的話證陋室說明有德者居之，則陋室不陋。與前文斯是陋室，惟吾德馨遙相呼應(yīng)。把個(gè)陋字徹底翻了過來，達(dá)到不陋的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。
六、當(dāng)堂訓(xùn)練
1．本文作者是著名文學(xué)家。
2．注意下列加點(diǎn)字的讀音：
德馨（） 苔痕（） 鴻儒（） 案牘（）
3．解釋下列句子中的詞語：
⑴山不在高，有仙則名（名：）
⑵水不在深，有龍則靈（靈：）
⑶斯是陋室，惟吾德馨（德馨：）
⑷無絲竹之亂耳（絲竹：）
⑸無案牘之勞形（勞：）
4．文中提挈全篇的句子是。
5．下列各句不屬于駢句的一項(xiàng)是（）
a、南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
b、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
c、談笑有鴻儒，往來無白丁。
d、孔子云：何陋之有？
6．體會(huì)下列加點(diǎn)詞在表情達(dá)意上的好處。
苔痕上階綠，草色入簾青。
7．“銘”是的文字，后來成為一種文體，這種文體一般都。
8．課文的前兩句有什么作用？
9．文中怎樣描寫陋室環(huán)境的？請(qǐng)用文中原話回答，再談自己的理解。
10．“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”中提及兩個(gè)歷史人物，一是三國(guó)著名政治家蜀國(guó)的，一是西漢時(shí)的文學(xué)家。
11．文中與“時(shí)人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是哪一句？
《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇五
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)中學(xué)階段文言文學(xué)習(xí)提出了明確要求：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容，學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶?！庇种赋觯骸靶蕾p文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。”《陋室銘》是唐代文學(xué)家劉禹錫所寫的一篇散文?！扒О憬谭ㄗx為本”，文言文的學(xué)習(xí)要把握以下幾點(diǎn)：一是讀準(zhǔn)，即讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀出抑揚(yáng)頓挫。二是讀懂，即讀懂大意，也就是疏通文意，理清思路，把握內(nèi)容。三是在讀準(zhǔn)、讀懂的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)其結(jié)構(gòu)、語言及寫法，體會(huì)文中作者所表達(dá)的情感。
《陋室銘》是人教版八年級(jí)上冊(cè)第五單元的一篇教讀課文。本單元集中學(xué)習(xí)文言文和古代詩詞，目的是讓學(xué)生在過去學(xué)習(xí)古代詩文的基礎(chǔ)上掌握鑒賞古代詩文的基本方法，背誦名篇佳作，積累語言材料，提高鑒賞能力和審美情趣。養(yǎng)成自覺誦讀的習(xí)慣，熟悉一定數(shù)量的常用文言詞語和文言句式，初步培養(yǎng)文言文的語感；讓學(xué)生自主地學(xué)習(xí)，用探究的方式由表及里地理解文言文?！堵毅憽肥俏覈?guó)古代散文中的精品。全文采用托物言志的寫法，借“陋室”抒發(fā)作者的情懷，以“惟吾德馨”的立意貫穿全篇，極力抒寫“陋室”不陋，表達(dá)了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。全文寥寥81字，短小精美，給人以雋永暢達(dá)，豐姿綽約的氣韻。本課教學(xué)，既要積累重要文言詞匯，理解內(nèi)容，又要解讀“銘”的特點(diǎn)，掌握托物言志的寫法，從而更好的感悟作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。
1、積累文言詞句，熟讀成誦。
2、了解“銘”的特點(diǎn)；學(xué)習(xí)托物言志的寫法。
3、誦讀品味，理解內(nèi)容及寫法。
4、感悟作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。
教學(xué)重點(diǎn)：積累文言詞句，熟讀成誦。
教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)托物言志的寫法；體會(huì)作者的節(jié)操情趣。
教法：點(diǎn)撥引導(dǎo)法、朗讀品味法；
學(xué)法：探究歸納法。
ppt課件。
1課時(shí)。
一、情境導(dǎo)入
教師描述陋室情景導(dǎo)入新課。
（設(shè)計(jì)理念：每一個(gè)文本的導(dǎo)入都有一定的藝術(shù)性，創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入新課的學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生快速進(jìn)入文本之中，為更深入的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。） 二、初讀文本，感知陋室：
1、一讀：把課文讀通、讀順。
朱熹曾說：凡讀書，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字。（穿插生字讀音）按照朱熹的要求：①自由練讀課文兩遍；②指名一生朗讀，師評(píng)價(jià)；③全班齊讀課文。
2、二讀：讀出節(jié)奏
出示劃分節(jié)奏的文本，指導(dǎo)學(xué)生朗讀，注意停頓。
3、三讀：讀出韻味
解讀“銘”的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生找到韻腳，根據(jù)駢文特點(diǎn)指導(dǎo)讀出語氣。
（設(shè)計(jì)理念：“書讀百遍其義自見”，文言文的教學(xué)尤其要重視朗讀，通過反復(fù)有層次的朗讀，讓學(xué)生獲得自己對(duì)文本的獨(dú)特情感體驗(yàn)。）
三、賞讀文本，走進(jìn)陋室：
1、由題目，問：文中直接出現(xiàn)“陋室”“陋”的地方有哪兩處？
斯是陋室何陋之有？
2、引導(dǎo)學(xué)生思考辨析：這是陋室，可使人卻說不簡(jiǎn)陋，這是為什么呢？
結(jié)合具體詩句理解詩人眼中的陋室。
（1）苔痕上階綠，草色入簾青
（2）談笑有鴻儒，往來無白丁
（3）可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形
3、歸納：陋室不陋的原因是：惟吾德馨，概括出作者安貧樂道的生活情趣。
（設(shè)計(jì)理念：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者，這是新課標(biāo)新理念對(duì)師生關(guān)系的重新定位。而閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，不應(yīng)以教師的架空分析來代替學(xué)生的.閱讀實(shí)踐。因此，應(yīng)在教師的引領(lǐng)下讓學(xué)生去閱讀去品味。）
四、品讀文本，走進(jìn)作者：
1、結(jié)合以下幾句體會(huì)作者的高潔：
山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。
引導(dǎo)學(xué)生明確作者以“仙”、“龍”自喻，表達(dá)高潔的追求。
2、結(jié)合以下幾句體會(huì)作者的傲岸：
南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？
引導(dǎo)學(xué)生理解作者以“諸葛廬“子云亭””自比“陋室”，表達(dá)自己傲岸的節(jié)操。
3、出示作者背景，了解作者高潔傲岸的節(jié)操。
4、總結(jié)歸納托物言志的寫法。（課中微課）
（設(shè)計(jì)理念：《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，通過對(duì)劉禹錫背景資料的導(dǎo)入，既有助于加深學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解，又有助于學(xué)生更好的完成個(gè)人的獨(dú)特情感體驗(yàn)。）
五、總結(jié)評(píng)價(jià)，背誦文本。
劉禹錫一生安貧樂道，保持著高潔傲岸的節(jié)操，不與世俗同流合污，其精神令世人敬仰。讓我們帶著敬仰之心齊誦課文。
《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇六
１、理解托物言志的寫法。
２、體會(huì)精妙新穎的構(gòu)思。
３、當(dāng)堂背誦全文
一、導(dǎo)入，并板書課題《陋室銘》（劉禹錫）及教學(xué)目標(biāo)
二、學(xué)習(xí)課文
（一讀理清思路）（學(xué)生結(jié)合課文提示注解自由地大聲地朗讀課文）
１、題目是什么意思？
明確：文是唐朝文學(xué)家劉禹錫為自己簡(jiǎn)陋的屋子寫的一篇散文。為駢體文，簡(jiǎn)介駢體文的特點(diǎn)?！般憽保汗糯淘谄魑锷嫌脕砭渥约夯蛘叻Q述功德的文字，后成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。
２、學(xué)生試讀課文。
３、學(xué)生質(zhì)疑（由學(xué)生提出問題，然后盡量讓學(xué)生來解答，達(dá)到疏通課文字詞的目的）
４、如果給課文分三個(gè)層次，該怎樣劃分？
明確：第一層從開頭到“唯吾德馨”，第二層從“苔痕上階綠”到“無案牘之勞形”，第三層為結(jié)尾。
（二讀品析詩句）
１、“山不在高”，“水不在深”類比什么？“有山則名”、“有龍則靈”暗喻什么？
明確：前二句類比“陋室”，后兩句暗喻自己。
２、陋室內(nèi)外是什么顏色？景色美不美？有何特點(diǎn)，用一個(gè)詞（字）概括。
明確：綠色，青色，景色別致幽雅（幽）
３、與作者交往的人有何特點(diǎn)？
明確：鴻儒，無白丁（雅）
４、作者身居陋室的生活是什么？有何特點(diǎn)？
調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（安）
５、作者用什么來類比自己的陋室？
明確：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
６、品析“上”、“入”二字的妙用，明確：“上”、“入”二字生動(dòng)傳神，以靜為動(dòng)，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者對(duì)這景色的喜愛之情，我們可以想象出這是一個(gè)多么幽靜安寧的環(huán)境。
７、“鴻儒”可否換成“群儒”？
不能?！叭喝濉眲t無“大”之義，顯得太多了。
（三讀領(lǐng)悟內(nèi)涵）（男、女生分角色各讀一遍）
１、“往來無白丁”含什么感情？
清高自賞（含輕視勞動(dòng)人民的思想，作者的階級(jí)局限性所決定）
２、能否將“閱金經(jīng)”改為“閱五經(jīng)”，為什么？
明確：不能。因?yàn)樽髡弋?dāng)時(shí)受貶，思想上有些消沉，想從佛經(jīng)中找到某種寄托，“閱金經(jīng)”正是作者當(dāng)時(shí)思想感情的折射。
３、首尾句有何關(guān)系？
首句用了比興寫法，尾句與首自互相呼應(yīng)。
４、題目為“陋室銘”，又說“何陋之有”？這些不矛盾嗎？
不矛盾。題中之“陋”為房屋的形陋，尾句的.“陋”為“鄙俗”之義，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。
５、引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)全文的構(gòu)思。全文起于比興，繼而對(duì)陋室中的景色、社交、生活加以描寫，再通過類比，巧妙地表現(xiàn)自己的生活感受和情趣。
６、托物言志（借陋室以言志），表現(xiàn)作者不貪戀富貴榮華，不與統(tǒng)治階級(jí)同流合污，重視自身修養(yǎng)的思想感情。（主旨）
三、教學(xué)小結(jié)（略）
四、全班競(jìng)背
（①學(xué)生自由背，②小組中相互背，③全班競(jìng)背）
《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇七
《陋室銘》是初中語文人教版八年級(jí)上學(xué)期第五單元的第二篇文言文，是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、構(gòu)思巧妙、韻味深長(zhǎng)而膾炙人口。作者自述其志，通過對(duì)居室情景的描繪，極力形容“陋室不陋”，表達(dá)作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。
1、積累一些文言字詞。
2、了解短文的思想內(nèi)容，充分領(lǐng)略作者的情懷。
3、學(xué)習(xí)托物言志的寫法，理解作者在文中寄寓的思想感情。
1、加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，提高朗讀能力。
2、背誦并默寫短文。
學(xué)習(xí)《陋室銘》，感受作者安貧樂道的生活情趣，學(xué)習(xí)作者高潔傲岸的節(jié)操。
1、學(xué)習(xí)托物言志的寫法，理解作者在文中寄寓的思想感情。
2、學(xué)習(xí)古人高潔的品格和情操。
《陋室銘》中結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”的含義，理解類比手法的作用。
1、這陋室在作者眼中到底陋不陋？從文中找出表明作者看法的語句細(xì)讀品味。
2、作者從哪幾個(gè)方面具體來論述陋室不陋的？
3、寫自己的“陋室”，為什么提到“諸葛廬”和“子云亭”？
4、結(jié)尾引用孔子“君子居之，何陋之有？”這句話有何作用？
5、短文結(jié)尾“何陋之有”跟上文哪一句相照應(yīng)？作者這樣寫有什么好處？
6、僅僅只是寫陋室嗎？你認(rèn)為劉禹錫是個(gè)怎樣的人？
1、山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。
2、斯是陋室，惟吾德馨。
3、苔痕上階綠，草色入簾青。
4、談笑有鴻儒，往來無白丁。
5、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
6、孔子云：“何陋之有？”
策略方法誦讀法、合作探究法、提問法、練習(xí)法、競(jìng)賽激勵(lì)法、拓展提升法。
1、作者簡(jiǎn)介
2、文體簡(jiǎn)介——銘
3、寫作手法——托物言志
4、朗讀課文，熟讀成誦。 教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課，檢查預(yù)習(xí)。二、初讀課文，疏通文意。 三、合作學(xué)習(xí)，探究疑難。四、精讀課文，研讀賞析。 五、拓展延伸，提升能力。六、歸納總結(jié)，布置作業(yè)。 教學(xué)
內(nèi)容教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)教師活動(dòng)時(shí)間 分配設(shè)計(jì)
意圖
創(chuàng)設(shè)情境
提出問題
（快）自主合作
探究問題
（慢）互動(dòng)展示
解決問題
（透）當(dāng)堂訓(xùn)練
鞏固問題
（精）巡視指導(dǎo)
激勵(lì)啟發(fā)
導(dǎo)入新課檢查預(yù)習(xí)
出示
課件
2——51、“銘”的意思
2、了解作者
3、檢查字音
4、了解學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)生
自由發(fā)言、
觀看
ppt課件學(xué)生通過聽發(fā)言、觀看課件，完成導(dǎo)學(xué)案第1題⑴⑵小題，加深預(yù)習(xí)內(nèi)容的印象，為學(xué)習(xí)課文做好鋪墊。預(yù)習(xí)不仔細(xì)或記憶不好的學(xué)生，通過學(xué)習(xí)加深印象，掌握必要的文體常識(shí)，糾正誤讀字音。引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成預(yù)習(xí)課文的習(xí)慣和查工具書解決生字新詞的讀書習(xí)慣。5分鐘
培養(yǎng)自學(xué)習(xí)慣
初讀課文
疏通文意出示課件6—10
1、畫出朗讀節(jié)奏，標(biāo)出韻腳
2、學(xué)生齊讀課文。
3、學(xué)生個(gè)讀課文，其他人點(diǎn)評(píng)。
學(xué)生練習(xí)
學(xué)生誦讀
學(xué)生點(diǎn)評(píng)
學(xué)生通過練習(xí)、朗讀、點(diǎn)評(píng)，完成朗讀訓(xùn)練，并在讀中初步理解大意。訂正朗讀節(jié)奏，訓(xùn)練古文誦讀能力。教師點(diǎn)撥朗讀方法，具體就課文指導(dǎo)朗讀。10分鐘
培養(yǎng)朗讀能力
合作學(xué)習(xí)
探究疑難出示課件11—211、學(xué)生分小組交流互譯課文
2、解釋重點(diǎn)文言詞語
3、分小組接力翻譯課文。
1、學(xué)生分小組交流討論
2、分小組接力翻譯課文
3、學(xué)生有感情朗讀句子學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)，理解重點(diǎn)文言詞語，理解意思。輔導(dǎo)基礎(chǔ)差的學(xué)生理解重點(diǎn)文言詞語，理解意思。教師點(diǎn)撥古文翻譯方法15分鐘
培養(yǎng)自主合作學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力
精讀課文研讀賞析
出示課件22—33
1、交流討論。
2、背誦課文。
1、學(xué)生分小組交流討論思考題。
2、分小組競(jìng)賽搶答思考題。
3、學(xué)生分小組比賽背誦課文。學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)，理解主旨。教師點(diǎn)撥學(xué)生，先寫后說，鍛煉語言組織能力和口頭表達(dá)能力。教師指導(dǎo)交流討論，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。10分鐘
培養(yǎng)自主合作學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力
拓展延伸
提升能力出示課件22—33學(xué)生為自己寫座右銘。
1、學(xué)生為自己寫一則座右銘，學(xué)生通過學(xué)習(xí)，激勵(lì)自己幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)信心教師指導(dǎo)引用名人名言或古詩詞名句4分
鐘自我激勵(lì)
課堂小結(jié)出示
課件35梳理脈絡(luò)歸納總結(jié)學(xué)生觀看
ppt課件明確
主旨1
分鐘領(lǐng)悟主旨
作業(yè)設(shè)計(jì)
1、背誦并默寫短文。
2、課后第二題第1小題、第3小題①、
3、課后第三題總結(jié)文言虛詞“之”字的意義和用法。
《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇八
1、古人不慕榮利、安貧樂道的情懷。
2、掌握一些文言詞語。
3、比興、對(duì)偶等修辭手法。
1、疏通文言語句，分析內(nèi)容。
2、理解作者在文中所寄寓的思想感情。
一、解題導(dǎo)入課文。
①看幻燈，掌握：銘，是古代刻在器物上用來或的文字，后來演變成一種文體。
②了解作者及陋室的由來（學(xué)生讀幻燈片）
陋室即簡(jiǎn)陋的房子，是作者被貶和州時(shí)住的房子。
作者劉禹錫（772—842），字夢(mèng)得，貞元九年進(jìn)士，唐代詩人，哲學(xué)家。劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時(shí)期，關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)，憂慮國(guó)計(jì)民生。因參加王叔文的政治革新運(yùn)動(dòng)得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴，被貶成安徽省和州通判。按當(dāng)時(shí)規(guī)定，他應(yīng)住衙門里的三間屋子?？墒呛椭葜h見他被貶而來，便多方刁難。半年時(shí)間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此背景下，劉禹錫憤然提筆寫了《陋室銘》一文，表達(dá)了自己處陋居窮而不改人格與德操的信念。
二、交待本課目標(biāo)。
1、古人不慕榮利、安貧樂道的情懷。
2、掌握一些文言詞語。
3、比興、對(duì)偶等修辭手法。
三、欣賞課文，學(xué)習(xí)字詞。
1、學(xué)生聽朗讀錄音，注意斷句和字音。
2、注意下列詞語寫法和讀音。（學(xué)生看幻燈并補(bǔ)充）
德馨苔痕鴻儒案牘
四、看注釋；互相討論，翻譯。（理解實(shí)詞、虛詞的意思或作用）
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
這里詩人用有仙之山，有龍之水具體比喻什么？
上階（階）綠，草色入簾（簾）青。
作者寫陋室的環(huán)境采用什么修辭方法呢？
談笑有鴻儒，往來無白丁。
這兩句采用什么修辭方法呢？
可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無之勞形。
教師講解并明確：這兩句采用了正反虛實(shí)寫法。
南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
作者以陋室比古賢的居室，表現(xiàn)作者怎樣的情趣和節(jié)操？
孔子云：“何陋之有？”
教師講解并明確：賓語前置。“之”賓語前置的標(biāo)志。
五、采用托物言志的寫法，借陋室不陋，表達(dá)作者怎樣的情懷？
六、課文小結(jié)。
1、陪襯比喻，托物言志
2、掌握詞語解釋。
七、作業(yè)。
1、學(xué)會(huì)字詞的意思。
2、背誦默寫全文。
3、用現(xiàn)代漢語寫兩句話，描寫一種花或你的居室，要求字?jǐn)?shù)一樣多，并且意思相對(duì)。
下節(jié)課提問內(nèi)容
一、復(fù)習(xí)提問：
1、解釋下面加粗的詞在文中的意思或作用。
（1）斯是陋室（）（）
（2）惟吾德馨（）（）
（3）談笑有鴻儒（）
（4）往來無白丁（）
（5）調(diào)素琴（）
（6）調(diào)素琴（）
（7）無案牘之勞形（）
（8）何陋之有（）（）
（9）無案牘之勞形（）
（10）無絲竹之亂耳（）
2、翻譯下列句子：
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
（2）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
3、作者的“德馨”表現(xiàn)在何處？
4、揭示全文主旨的一句是什么？
5、作者是從哪幾方面來描寫“陋室”的？
6、作者自比“諸葛”、“子云”的目的何在？作者是個(gè)什么樣的人？
7、“談笑有鴻儒，往來無白丁”，對(duì)于作者這種交友方式，你有什么看法？（4分）
《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇九
1.復(fù)習(xí)“銘”這種文體，有感情地誦讀課文。
2.品析詞句之美。
3.拓展，深入體會(huì)作者的人格魅力。
新授課
1.有感情地誦讀課文
2.品析詞句之美
拓展，深入體會(huì)作者的人格魅力。
一課時(shí)
1.講授法
2.討論法
3.誦讀法
（一）導(dǎo)入
舊知回顧
體裁：銘
（哪一組師友介紹一下）
古代刻在器物上用來警戒自己或者稱頌功德的文字，后來成為一種文體。這種文體形式短小，文字簡(jiǎn)潔，句式工整而且押韻。
（二）讀音韻之美
陋室銘
(唐)劉禹錫
山/不在高，有仙/則名。
水/不在深，有龍/則靈。
斯是/陋室，惟吾/德馨。
苔痕/上/階綠，草色/入/簾青。
談笑/有/鴻儒，往來/無/白丁。
可以/調(diào)/素琴，閱/金經(jīng)。
無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形。
南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭。
孔子/云：何陋/之有？
（要求學(xué)生注意韻腳和節(jié)奏）師友互讀，班內(nèi)展示，教師評(píng)價(jià)，全班齊讀。
（三）品詞句之美
學(xué)生自己找出欣賞的句子，進(jìn)行分析。先獨(dú)立完成，再師友討論，最后班內(nèi)展示。
（四）悟人性之美
1、舊知回顧
運(yùn)用的寫法，通過對(duì)陋室的描寫，表達(dá)出作者的節(jié)操和的情趣。
劉禹錫是否就要在這一間陋室，踏青苔，賞草色，彈古琴，讀佛經(jīng)，自得其樂，終老一生呢？他甘心嗎？
2、讀劉禹錫的詩，體會(huì)其豪情
秋詞
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云去，便引詩情到碧霄。
同學(xué)們，這就是劉禹錫，自然界的秋天在他的.眼里尚且詩情盎然，他又怎么會(huì)躲到人生的秋天里去自怨自艾呢？
劉禹錫怎么可能讓一間小小陋室困住了自己高貴的心？
3、拓展
彭城劉禹錫，詩豪者也。
面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯。
楊柳青青江水平，人在歷陽心在京。
這是作者被貶和州后寫的詩句。
可見劉禹錫雖被貶但豪情不減，不甘沉淪，試從文中找出體現(xiàn)他的豪情的詞句，大聲朗讀。
4、悟人性之美
達(dá)則兼濟(jì)天下
窮則獨(dú)善其身
就是這個(gè)劉禹錫，留下詩文800多篇，被稱為中唐“詩豪”。就是這個(gè)劉禹錫，他一生輾轉(zhuǎn)奔波于仕途，雖歷經(jīng)艱辛卻癡心不改。就是這個(gè)劉禹錫，先后被貶到連州、和州、蘇州，但每一個(gè)地方的老百姓都“因禍得?！保?yàn)樗钊朊癖?，體察民情，勤廉守政，力行教育，為當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展作出了歷史性的貢獻(xiàn)。這樣樂觀豁達(dá)，這樣富有生命活力的一個(gè)劉禹錫，怎么可能“獨(dú)善其身”“隱居避世”呢？
（五）板書設(shè)計(jì)
陋室銘
劉禹錫
讀音韻之美
品詞句之美
悟人性之美
（六）作業(yè)
走近劉禹錫
（寫出自己的認(rèn)識(shí)，感悟劉禹錫的人格魅力?？刹殚嗁Y料，不少于300字)
《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇十
《陋室銘》是北師大版九年級(jí)語文下冊(cè)第五單元的一篇課文，本單元的閱讀主題是“精神家園”。這是一篇文質(zhì)兼美的名作，陋室，是作者在做官期間住的簡(jiǎn)易的房子，作者通過對(duì)“陋室”不陋的描寫，表現(xiàn)了自己高潔傲岸的情操和安貧樂道的志趣。文章短小精美，對(duì)偶工整，引經(jīng)據(jù)典，虛實(shí)相生，讀來如行云流水，風(fēng)卷云舒，令人感嘆不已。學(xué)習(xí)這篇文章不僅能培養(yǎng)學(xué)生的文言閱讀能力，而且有助于學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀。
九年級(jí)學(xué)生在初一、初二階段學(xué)習(xí)了多篇文言文，已經(jīng)掌握了基本的古漢語知識(shí)和文言文閱讀方法。對(duì)文言文的閱讀與學(xué)習(xí)掌握了一定的步驟，具備了一定的文言基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)這篇課文，學(xué)生很容易感受到短文的獨(dú)特之處，容易從朗讀中獲得學(xué)習(xí)的喜悅感與成就感，進(jìn)而主動(dòng)加入到背誦、理解、品析等學(xué)習(xí)活動(dòng)中來。
知識(shí)目標(biāo)
1、掌握文言實(shí)詞，翻譯全文。
2、領(lǐng)悟作者在文中流露的思想感情。
能力目標(biāo)
理解“銘”這種文體，學(xué)習(xí)托物言志的表現(xiàn)手法。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
通過學(xué)生學(xué)習(xí)，理解作者的高尚情操和安貧樂道的生活情趣。
1、掌握文中重點(diǎn)文言實(shí)詞。
2、領(lǐng)悟作者在文中流露出得思想感情。
合作討論法
1課時(shí)
（一）復(fù)習(xí)導(dǎo)入
中國(guó)是詩的國(guó)度，唐代是詩發(fā)展的巔峰時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期涌現(xiàn)出許多杰出的詩人，如詩仙：（學(xué)生答）李白，詩圣杜甫，詩鬼李賀，還有被白居易推崇備至的詩豪劉禹錫。以前我們學(xué)過他的詩，看看老師積累的他的幾首詩。（大屏幕出示《烏夜啼》《竹枝詞》《秋詞》）學(xué)生讀詩，師說：“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”是他對(duì)世事變遷的感悟，“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”是他巧妙地運(yùn)用諧音，化無情為有情，在愛情詩方面的超越?！扒缈找机Q排云上,便引詩情到碧霄”是他直面困難，勇往直前的體現(xiàn)。今天我們就來學(xué)習(xí)他的《陋室銘》，體會(huì)他對(duì)世俗庸常的感悟！（板書題目）
（二）知識(shí)鏈接：
1、解題：陋室，意思是簡(jiǎn)陋的房子。那么“銘”怎樣理解？師介紹“銘”，學(xué)生了解“銘”的特點(diǎn)：
銘：是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。常見的銘還有座右銘，墓志銘等。
2、作者
劉禹錫（772－842），字夢(mèng)得，唐代文學(xué)家，哲學(xué)家，有《劉夢(mèng)得文集》。劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時(shí)期，關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)，憂慮國(guó)計(jì)民生。因參加王叔文的政治革新運(yùn)動(dòng)得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴，被貶成安徽省和州通判。按當(dāng)時(shí)規(guī)定，他應(yīng)住衙門里的三間屋子?？墒呛椭葜h見他被貶而來，便多方刁難。半年時(shí)間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此背景下，劉禹錫憤然提筆寫了《陋室銘》一文。
（三）預(yù)習(xí)檢測(cè)
指名學(xué)生認(rèn)讀字詞(注意加點(diǎn)字的讀音)，并齊讀。
德馨xīn 鴻儒hòng 案牘（dú）
西蜀shǔ 諸葛廬lú 調(diào)素琴tiáo
（四）誦讀翻譯
1、讀一讀：（大屏幕出示無句讀的文章）
（1）請(qǐng)學(xué)生朗讀沒有句讀的課文，教師指導(dǎo)，學(xué)生注意字音和節(jié)奏。
（2）出示標(biāo)出節(jié)奏的課文，指名讀，教師指導(dǎo)有感情的朗讀。
（3）學(xué)生齊讀，讀出感情。
2、翻譯全文：
（1）學(xué)生合作翻譯。
（2）學(xué)生質(zhì)疑問難，教師點(diǎn)撥重點(diǎn)字詞：
（3）指名翻譯課文。
（五）品析課文
1、提問：同學(xué)們對(duì)陋室總的印象如何？（陋室不陋）
2、作者怎樣來描寫陋室？
（1）陋室的環(huán)境如何？
回答：“苔痕上階綠，草色入簾青”。在我們的眼中臺(tái)階上已經(jīng)長(zhǎng)滿了綠苔——可見房子很久沒有人住過，補(bǔ)修過，極為簡(jiǎn)陋；窗前門旁長(zhǎng)滿青草——居住的環(huán)境荒涼冷落。
（2）而在主人眼中是不是也很簡(jiǎn)陋呢?（不是）
首先作者寫環(huán)境采用什么修辭方法呢?
回答：對(duì)偶、擬人。
教師講解：“上、入”采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。這樣，我們就不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺一種生機(jī)盎然、春意正濃的幽雅的環(huán)境，流露出了作者的喜悅之情。
陋室的環(huán)境——清幽（板書）
學(xué)生齊讀描寫環(huán)境的句子，進(jìn)一步體會(huì)居室的幽靜和作者心底的恬靜和適然。
(3)過渡：而陋室主人和什么人交往呢?
回答：“談笑有鴻儒，往來無白丁”，在這個(gè)陋室里．常與學(xué)識(shí)淵博、才華出眾，高談闊論的人交往。
適時(shí)提問：為什么要寫這些人？
教師講解：因?yàn)橥ㄟ^他的朋友可知他是什么人。俗話說，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。這就是說，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托主人德才兼?zhèn)?，表明主人高雅脫俗的情懷?BR> 陋室主人的朋友——博學(xué)（板書）
(4)過渡：當(dāng)他朋友走了之后，作者的生活又是怎樣的呢?
回答：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”說的是主人的生活情趣。在陋室里，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒有不健康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心?？梢钥闯鲎髡呱钋槿ぬ竦e適、安貧樂道。
陋室主人的生活情趣——安貧樂道（板書）
學(xué)生再讀課文，品味作者高潔的情操。
(5)作者明明在贊頌自己的陋室不陋，為什么又寫“南陽諸葛廬，西蜀子云亭” 其用意是什么?
教師講解：諸葛廬、子云亭都是最簡(jiǎn)陋的屋子。諸葛亮是政治家、揚(yáng)雄是西漢的文學(xué)家。雖然他們居住的房屋很簡(jiǎn)陋，但由于他們的主人德才兼?zhèn)涠课萋劽煜?。作者用諸葛亮和揚(yáng)子云的名室和自己的陋室相比，在說明自己的陋室不陋。 他又想證明我也要像諸葛亮、揚(yáng)雄一樣從政治上，文學(xué)上干一番事業(yè)被后人所敬仰。已隱含著自己遠(yuǎn)大的志向。
（6）理解“孔子云：何陋之有? ”
孔子這句話是一個(gè)典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對(duì)他說，那個(gè)地方十 分簡(jiǎn)陋，你怎么能去住呢?孔子回答說：“君子居之，何陋之有? ”自己正是孔子一類的君子，自己的生活態(tài)度正如孔子一樣安貧樂道。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。 強(qiáng)調(diào)陋室因君子居住而不再簡(jiǎn)陋。
學(xué)生齊讀課文，體會(huì)作者遠(yuǎn)大的志向和偉岸的人格魅力。
（六）探究文法
1、作者要寫的是陋室，為什么開頭卻先說“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”？這句話的作用是什么？
以有仙之山、有龍之水比喻“陋室”，以引起對(duì)陋室的吟詠。 這種先言他物，以引起所詠之物的方法叫“起興”。
課堂小結(jié)：作者先運(yùn)用起興手法，由“山”、“水”引出“陋室”；由“仙”、“龍”引出“德馨”，點(diǎn)出文章中心；再運(yùn)用類比，將自己的陋室和諸葛廬、子云亭相比，其目的就是把自己和諸葛亮、楊雄相提并論，陋室才見其不陋。
這種通過描寫客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣的這種寫法叫什么？（托物言志）
學(xué)生齊讀課文，再次領(lǐng)會(huì)作者高潔的情操和遠(yuǎn)大的志向。
（七）拓展延伸
劉禹錫因自己的陋室很好地詮釋了德鑫的含義，其實(shí)從古至今，像劉禹錫這樣品德美好的人很多，我們一起來認(rèn)識(shí)一下（大屏幕出示）。
1、東晉詩人陶淵明 有“大濟(jì)于蒼生”之志，他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附權(quán)貴，他因“不為五斗米折腰”的高風(fēng)亮節(jié)，成為中國(guó)后代有志之士的楷模。
—— 這就是德馨！
——以天下蒼生為重，淡泊功名，為官清正，不與腐敗官場(chǎng)同流合污，保持善良純真的本性！
2、馬旭 她生活簡(jiǎn)樸，住在一個(gè)不起眼的小院里。曾經(jīng)是新中國(guó)首位女空降兵，退休后和丈夫節(jié)儉度日，早餐不足一元！15元買的鞋穿爛了補(bǔ)了又補(bǔ)，舍不得扔！她和丈夫一生積攢了1000萬！全部捐給了家鄉(xiāng)木蘭縣！
—— 這就是德馨！
——用點(diǎn)滴積蓄，匯成大河灌溉一世的鄉(xiāng)愁，用畢生節(jié)儉，一世清貧，守得心靈的高貴！
3、白永皓 西安科技大學(xué)學(xué)生。20xx年一場(chǎng)突如其來的車禍讓原本幸福的家庭陷入絕境，父親去世，母親癱瘓?jiān)诖玻妹妹媾R著退學(xué)。正在上大學(xué)的他，面對(duì)人生巨變，沒有退縮，用自己稚嫩的雙肩扛起了家庭的重?fù)?dān)。他帶著高位截癱的媽媽重返校園，走上了背著媽媽上大學(xué)的艱辛之路。
—— 這就是德馨！
——用肩膀托起全家的責(zé)任和希望，踐行為人子的孝道，用行動(dòng)詮釋“德馨”！
4、江聲發(fā) 一個(gè)無臂的代課老師，13年堅(jiān)守深山小區(qū)，用自己的斷臂，在黑板上為同學(xué)們書寫出漂亮的板書；為同學(xué)們批改作業(yè)，為山里孩子捧起了讀書夢(mèng)。
5、寧遠(yuǎn)中學(xué)的老師們 身處農(nóng)村居于陋室而矢志不悔，她（他）們用青春和熱血書寫著寧遠(yuǎn)的教育事業(yè)，用心澆灌著這一片園林，桃李芳菲！
—— 這就是德馨！
——耐得住三尺講臺(tái)上的人生寂寞，用黑板的三分之一撐起山村無數(shù)孩子的夢(mèng)想！
教師寄語：同學(xué)們，在前行的道路上，讓我們用“行雅德馨” 鑄造人生輝煌吧！
（八）作業(yè)布置：背誦并默寫課文。
附：板書設(shè)計(jì)：
陋 室 銘
斯 是 陋 室 惟 吾 德 馨
景少 環(huán)境幽靜
安貧樂道
人少 交往鴻儒
高潔脫俗
陳設(shè)少 情趣高雅
托 物 言 志
劉禹錫的《陋室銘》運(yùn)用“銘”的文體形式，用托物言志的方法表達(dá)了自己高潔傲岸的節(jié)操，安貧樂道的情趣。本節(jié)課我認(rèn)為有以下亮點(diǎn)：
1、本節(jié)課將“讀”貫穿課堂教學(xué)的始終，讓學(xué)生在讀中體悟文章的美和作者的感情，在讀中同時(shí)也調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。學(xué)習(xí)課文時(shí)，我設(shè)計(jì)的問題也由淺入深，先由課文表面的問題進(jìn)入，在朗讀中逐步讓學(xué)生建立起自信，然后再深入探討，通過朗讀體悟作者情感、志向，最后完成教學(xué)目標(biāo)。 這節(jié)課下來，同學(xué)們學(xué)得輕松，朗讀背誦很快，達(dá)到了預(yù)期目標(biāo)。
2、“接地氣”的升華環(huán)節(jié)
我一直認(rèn)為學(xué)習(xí)文本就需要聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，這個(gè)實(shí)際就是學(xué)生的情感需要和心理氛圍，那么，這樣一篇美文如何從文章過渡到實(shí)際讓學(xué)生感受到它的美，而不是形而上的干癟？我用實(shí)例感動(dòng)他們，從古到今，從老到少，有耄耋的夫婦，也有無臂的代課老師，有偏遠(yuǎn)山村的，也有近在咫尺的，在富有感染力的音樂背景中，在鏗鏘有力的文字導(dǎo)引下，他們從遠(yuǎn)而近，走來，走來……一個(gè)個(gè)感人肺腑，一件件蕩氣回腸！孩子們認(rèn)識(shí)了他們，接納了他們，擁抱著他們。這樣的熏陶，如一場(chǎng)春風(fēng)深深感染著孩子們的心靈，他們不僅認(rèn)識(shí)了劉禹錫，更走進(jìn)了他的心里，走進(jìn)了許許多多的“劉禹錫”的心靈，感受到高尚的、偉大的人生境界，為他們的人生起到了定向和激勵(lì)作用。 “接地氣”的環(huán)節(jié)潛移默化中實(shí)現(xiàn)了對(duì)學(xué)生情感的升華！
《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇十一
1.品千古銘文。
2.悟萬世雅人。
新課標(biāo)對(duì)初中階段學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的要求是：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位”。本單元教學(xué)要求有：在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會(huì)豐富的內(nèi)涵和精美的語言，并積累一些常用的文言詞語。
1.《陋室銘》篇幅短小，韻律十足，節(jié)奏分明，讀起來瑯瑯上口。引導(dǎo)學(xué)生通過多層次、多形式地誦讀課文并理解大意是目標(biāo)設(shè)計(jì)之一。
2.《陋室銘》借陋室表述自己安貧樂道的情趣和高潔傲岸的節(jié)操，這對(duì)正在形成自己正確的人生價(jià)值取向的初一學(xué)生而言很有現(xiàn)實(shí)意義，借助論文知人，并借助拓展材料論世知人也是達(dá)成目標(biāo)之一。
在大唐歷史上，有一位倔強(qiáng)的詩人，因參加王叔文的政治革新，失敗后被貶至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判。和州知縣故意刁難，安排他在城南面江而居，此人毫無怨言，隨手寫下一幅對(duì)聯(lián)貼在門上：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯?！焙椭葜h知道后很生氣，把他的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的三間減少到一間半。他仍不計(jì)較，并見景生情，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京?！?BR> 那位知縣見其仍然悠閑自樂，滿不在乎，又再次派人把他調(diào)到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。見知縣如此欺人太甚，此人憤然提筆寫下千古銘文，并請(qǐng)人刻上石碑，立在門前。
此人何許人也?——?jiǎng)⒂礤a
劉禹錫何許人也?——唐代詩人、文學(xué)家，有“詩豪”之稱。
千古銘文是什么?——《陋室銘》
故事導(dǎo)入，引發(fā)學(xué)生興趣，背景材料早知，引導(dǎo)學(xué)生更深感知課文內(nèi)容。同時(shí)借背景了解作者、引出課題，水到渠成。韓愈說：“合為時(shí)而作，歌詩合為事而作。”這樣的故事背景介紹也讓學(xué)生對(duì)劉禹錫有了初步的了解和認(rèn)識(shí)。
陋室即是?——簡(jiǎn)陋的房子
什么是銘?——銘：是古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文學(xué)，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
常見的有座右銘和墓志銘。今天老師就和同學(xué)們一起來看看劉禹錫是如何在這篇千古銘文里自述心志的。
銘這種文體在課文底下的注釋里有，學(xué)生應(yīng)該不難找到，通過學(xué)生的回答，既了解了銘這種文體，也在老師“通過課文底下的注釋獲取文言知識(shí)”的引導(dǎo)下，讓學(xué)生習(xí)得學(xué)習(xí)文言文的基本方法。
1.讀準(zhǔn)字音。(溫馨提示：借助課文底下的注釋疏通文意。隨手圈劃生字詞語，并提出自己的疑問。)
[辨音識(shí)字]
德馨xīn鴻儒hóngrú苔痕tái案牘dú調(diào)素琴tiáo
[辯詞釋義]
斯是陋室：斯，這。
惟吾德馨：惟，只是;德馨，品德高尚。
鴻儒：指知識(shí)淵博的學(xué)者。鴻，大。
白?。簾o官職的平民。這里指缺乏文化的人。(在唐朝，穿衣服能體現(xiàn)人們地位的高低，以黃赤最為高貴，紅紫為上等，藍(lán)綠次之，黑褐為低下，白色是沒地位的，所以，“白丁”指平民百姓。) 素琴：不加裝飾的琴。
金經(jīng)：指用泥金(一種用金箔和膠水制成的金色顏料)書寫的佛經(jīng)。
絲竹：絲，指弦樂器;竹，指管樂器。這里泛指樂器發(fā)出的聲音。
案牘：指官府的公文。
何陋之有：有什么簡(jiǎn)陋的呢?
設(shè)計(jì)理念
葉圣陶先生說過：“教，是為了不教”，教學(xué)最主要的就是要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。學(xué)生運(yùn)用圈點(diǎn)批注法初讀課文，養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書的良好習(xí)慣。辯音識(shí)字，辯詞釋義，夯實(shí)基礎(chǔ)。
2.讀出韻律。
用韻：詩詞歌賦中，某些句子的末一字用韻母相同或相近的字，使音調(diào)和諧優(yōu)美。
用韻：ing
韻腳：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。
[朗讀指導(dǎo)]
①銘是韻文，韻腳要讀得清晰響亮。
②韻腳稍微拖長(zhǎng)音。
3.讀出節(jié)奏。
山|不在高，有仙|則名。
水|不在深，有龍|則靈。
斯是|陋室，惟吾|德馨。
苔痕|上階|綠，草色|入簾|青。
談笑|有|鴻儒，往來|無|白丁。
可以|調(diào)|素琴，閱|金經(jīng)。
無|絲竹|之亂耳，無|案牘|之勞形。
南陽|諸葛廬，西蜀|子云亭。
孔子|云：何陋|之有?
[朗讀指導(dǎo)]
語句的停頓、語速的快慢、重音的體現(xiàn)。
設(shè)計(jì)理念
《課標(biāo)》指出：“各個(gè)學(xué)段的閱讀教學(xué)都要重視朗讀。本環(huán)節(jié)注重朗讀方法的指導(dǎo)，由易到難，突出層次。學(xué)生通過三個(gè)層次的讀，豐富了文言知識(shí)積累，感知了文本內(nèi)容，提高了學(xué)習(xí)文言文的能力，也為進(jìn)一步品讀，賞析課文亮點(diǎn)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
4.讀出畫面。
讓我們化身陋室的主人，描繪一下室外景、室中人、室內(nèi)事的畫面，并賞讀。
室外景：苔痕上階綠，草色入簾青。(苔痕碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)階;草色青蔥，映入簾中。)——從這句話可知“陋室”簡(jiǎn)陋，環(huán)境幽雅(板書)。這句話擬人的修辭方法，以動(dòng)寫靜賦予苔蘚、草色以人的靈性。這樣把苔蘚和青草寫活了，既有精神又有韻味，渲染了環(huán)境的清幽，流露出主人的喜悅之情。
[賞析示例] 青苔綠綠的，密密的，像一方綠綠地毯，像一襲翠翠衣衫，像一片碧碧彩云，落在我陋室的階前。階前的石頭和那細(xì)細(xì)的石縫里，都滲出來流出來那醉人的綠呢!階前的叢叢青草，青青的莖，青青的葉，青青的露水，像一只只明亮的眼睛，正透過我那稀疏的窗簾，打量著我呢，于是我的陋室一片青翠。
室中人：談笑有鴻儒，往來無白丁。(到這里談笑的都是淵博的大學(xué)者，交往的沒有知識(shí)淺薄的人。)——交際來往的人儒雅(板書)。
[賞析示例]
“室雅何須大，花香不在多”，綠意方好，日光正暖，我和朋友們圍坐在一起，時(shí)而高談闊論，時(shí)而撫案叫絕，笑聲串起優(yōu)美的樂章飄過窗簾，飄向遠(yuǎn)方……
室內(nèi)事：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。(在陋室里可以撫琴調(diào)弦、展卷讀經(jīng)，沒有嘈雜的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。)——正反對(duì)照，虛實(shí)相生，表明了作者生活高雅(板書)。
[賞析示例]
輕撫我的素琴，簡(jiǎn)單的音符在我的指尖跳動(dòng)，手握泥金書寫的佛經(jīng)，一股悠然涌上心頭。坐在我的小屋子里，沒有燈紅柳綠的雜音，沒有世俗的公文，心情愜意舒暢?！暗R(shí)琴中趣，何勞弦上音”，這才是真正的樂趣啊! [朗讀指導(dǎo)]
①“苔痕”二句寫環(huán)境，要讀得有點(diǎn)美感。
②以下兩句寫室中生活圖景，虛寫的文字(往來無白丁，無絲竹之亂耳)應(yīng)讀得輕一點(diǎn)，才有韻味。
設(shè)計(jì)理念
“非讀無以訓(xùn)練語感，非讀無以激發(fā)美感?！北经h(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生通過賞析文本，并展開聯(lián)想和想像用語言文字描繪畫面的方法，品味語言文字的奧妙，咀嚼精神世界的甘醇。既讓學(xué)生深入領(lǐng)悟了文本內(nèi)容，又培養(yǎng)了鑒賞能力。
細(xì)解文意
陋室陋嗎?從文中哪兒看出?——斯是陋室，惟吾德馨。
德馨：1.由于人的品格高尚，忘卻了陋室。
2.由于人的品格高尚，為陋室增光添彩。
小組合作：
1.作者是怎樣引出中心句的?——用“山”、“水”來比“室”，用“不在高，不在深”比“陋”。用“仙”、“龍”來比“德”，用“名”和“靈”來比“馨”?！败啊弊之孆堻c(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇。
2.作者既寫陋室，為何又寫諸葛廬和子云亭?———運(yùn)用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。
3.最后引用孔子的話有何用意?此處引用孔子的話，說明“陋室”“有德者居之，則陋室不陋”，與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把“陋”字徹底翻了過來，達(dá)到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆，突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。
[朗讀指導(dǎo)]
①前四句讀后稍作停頓，再緩緩讀出“斯是”二句，以突出主要內(nèi)容。
②“南陽”二句讀后，要作一頓，然后用肯定的語氣讀最后兩句。
設(shè)計(jì)理念
閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程。學(xué)生在“對(duì)話”中，感悟到更多的語言、篇章及作者人格的魅力，從而獲得思想的滋養(yǎng)、情感的熏陶、人格的完善。學(xué)生無數(shù)的體驗(yàn)、奇思妙想紛至沓來，從而輕松有效地突破教學(xué)難點(diǎn)。
悟萬世雅人
論文知人
我眼中的劉禹錫
同學(xué)們還記得“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明嗎?面對(duì)淤泥，陶淵明選擇了遠(yuǎn)離，他在心中幻化出一片芳草鮮美，落英繽紛的桃花林。通過學(xué)習(xí)，你覺得劉禹錫是一個(gè)什么樣的人呢?
[教學(xué)預(yù)設(shè)]
1.和陶淵明一樣的避世，否則怎會(huì)有“但識(shí)琴中趣，何勞弦上音”的想法，而且他的陋室的環(huán)境和做的事情，都看出他的隱逸之心。
2.品德高尚。雖身居陋室，但安貧樂道，即使遭遇貶謫，但有高潔傲岸的志趣。從“斯是陋室，惟吾德馨”就可以看出。
論世知人
一個(gè)永恒的劉禹錫
劉禹錫，一生輾轉(zhuǎn)奔波于仕途，雖歷經(jīng)艱辛卻癡心不改。每貶到一個(gè)地方，都留下了膾炙人口的詩篇。
郎州：晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。
夔州：天地英雄氣，千秋尚凜然。
連州：猜鷹慮奮迅，驚鹿時(shí)跼跳。瘴云四面起，臘雪半空消。
揚(yáng)州：沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
長(zhǎng)安：玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。
種桃道士歸何處?前度劉郎今又來。
劉禹錫——他雖然有著“二十三年棄置身“的貶謫境遇，但依然有著“暫憑杯酒長(zhǎng)精神”的安貧樂道;他高唱著“天地英雄氣，千秋尚凜然”，沉吟著“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”;他在“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧宵”的秋天里詩意盎然，在“斯是陋室，惟吾德馨”的房子里堅(jiān)守理想……
老當(dāng)益壯，寧移白首之心;窮且益堅(jiān)，不墮青云之志。
齊背《陋室銘》。
設(shè)計(jì)理念
語文教學(xué)要讓學(xué)生重視積累，養(yǎng)成博聞強(qiáng)記的習(xí)慣。有時(shí)讀懂一篇文，讀破一片心，或許要用一生的光景。就讓學(xué)生在劉禹錫的精神里牢記銘文，慢慢地去品。
板書設(shè)計(jì)
室外景：環(huán)境優(yōu)雅安貧樂道
陋室室中人：交往儒雅不陋銘
室內(nèi)事：生活高雅高潔傲岸
設(shè)計(jì)理念
本節(jié)課在學(xué)生探討的過程中逐步形成這樣的板書設(shè)計(jì)。它是課堂教學(xué)的“眼睛”和“靈魂”，是整個(gè)教學(xué)內(nèi)容的高度濃縮，也是學(xué)生學(xué)習(xí)思路的精煉再現(xiàn)
《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇十二
1、體會(huì)《愛蓮說》托物言志和襯托的寫法，學(xué)習(xí)記敘、抒情、議論相結(jié)合。
2、體會(huì)《陋室銘》借助描寫陋室抒發(fā)感情的寫法，了解銘文的特點(diǎn)。理解作品中表達(dá)的一種高尚的節(jié)操和安貧樂道的情趣。
3、學(xué)習(xí)一些文言詞語，尤其是多義詞。
1、從生長(zhǎng)環(huán)境方面，體態(tài)香氣方面，風(fēng)度方面分析蓮花有什么值得喜愛的，理解《愛蓮說》對(duì)追名逐利的世態(tài)的批判，領(lǐng)悟作者對(duì)高潔品格的追求。
2、抓住重點(diǎn)詞句輸通文意。
1、體會(huì)《愛蓮說》托物言志和襯托的寫法。
2、體會(huì)《陋室銘》借助描寫陋室抒發(fā)感情的寫法，了解銘文的特點(diǎn)。
1、《愛蓮說》的主題是什么?
通過對(duì)蓮花的愛慕和贊頌，表現(xiàn)作者對(duì)美好理想的向往，對(duì)高尚情操的追求，對(duì)正直人格的仰慕；同時(shí)，通過對(duì)牡丹的厭惡和鄙棄，表現(xiàn)出對(duì)趨附權(quán)貴，茍隨時(shí)俗及其風(fēng)尚的不滿，鮮明地表現(xiàn)了作者的進(jìn)步理想和美學(xué)情趣。
2、《愛蓮說》的寫作特點(diǎn)是什么?
在寫法上很有特色：其一，運(yùn)用了疊式襯托法，文中三次以菊和牡丹襯托蓮，而作用各別，巧妙地逐步加深了主題。其二，運(yùn)用了擬人比喻法，寓所要表現(xiàn)人物的性格特征于所寫事物的相似特點(diǎn)中，把人的趨勢(shì)，倨傲、清高等特征，以牡丹的濃艷、菊花的傲霜、蓮花的清逸等特點(diǎn)表現(xiàn)出來，寫物喻人，生動(dòng)貼切，含義深刻。
(1)借花喻人，托物言志。
以"予獨(dú)愛蓮"四字，引出一段蓮的頌歌。"出淤泥而不染，濯清漣而不妖"，寫蓮的風(fēng)貌和氣質(zhì)：處污穢之境，葆純正之色。"中通外直，不蔓不枝"，寫蓮莖貫通正直，表里如一，卓然自立。"香遠(yuǎn)益清"，寫蓮清香遠(yuǎn)溢，芳?xì)庖u人；"亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀不可褻玩"，寫蓮的形態(tài)端莊大方，凜然可敬。
作者表面寫蓮，其實(shí)意在蓮?fù)?。顯然，作者是以花喻人，借蓮自況，以蓮的清逸喻君子的美德和節(jié)操?？v觀全文，似句句寫花，而意不在花;通篇無人，卻字字寫人。文中寫了蓮的七種可貴的品質(zhì)，一一都有明顯的比喻意義：第一，"出淤泥而不染"(在惡劣污濁的環(huán)境中不受影響，潔白無瑕，近墨者不黑)；第二"濯清漣而不妖"(在優(yōu)越的環(huán)境中不炫耀，天真自然)；第三，"中通外直"(胸懷豁達(dá))；第四，"不蔓不枝"(行為正直)；第五，"香遠(yuǎn)益清"(美德遠(yuǎn)播)；第六，"亭亭凈植"(潔身清廉，傲然立世)；第七，"可遠(yuǎn)觀而不可褻玩"(氣節(jié)高尚，英姿威儀)。
(2)運(yùn)用映襯，烘云托月。
《愛蓮說》主要寫蓮，但用菊和牡丹來作映襯。
首先，要明確作者所寫的三種花都有明顯的比喻意義。把菊花比作"花之隱逸者"，是說菊花不在春天與百花爭(zhēng)艷，而在群葩凋落的秋季獨(dú)吐幽芳，就像那些不肯與世俗同流合污而離群索居、隱遁山林的逸民高士。把牡丹比作"花之富貴者"，是說牡丹雍容華貴，絢麗多姿，就像達(dá)官顯貴和攀附富貴的庸碌之輩。
把蓮花比作"花之君子者"，是說蓮花高潔清逸，不染塵俗，就像胸懷磊落，行為正直，德聲遠(yuǎn)播的君子。
明確了比喻義，再看看作者對(duì)這三種花的態(tài)度。對(duì)蓮的褒揚(yáng)顯而易見，是全文的重心，而對(duì)菊和牡丹又是什么態(tài)度呢？嘆惋菊花，鄙薄牡丹。真正愛菊的隱逸者陶潛，因蔑視世俗，厭惡官場(chǎng)而返歸田園、寄情山水。應(yīng)該說，陶潛的品格也是高尚的，但其不足因而為之嘆惋的是：陶潛為了潔身自好而逃避現(xiàn)實(shí)，超然物外，處世態(tài)度未免有些消極。"君子"則不同，他們像蓮花"出淤泥而不染"，立身污濁塵世卻能永葆高潔本色。相形之下，"花之隱逸者"就比"花之君子者"略遜一籌了。至于牡丹，李唐之世，每當(dāng)盛開，則權(quán)貴趨之若鶩，有種植求利者，株價(jià)數(shù)萬。文人墨客爭(zhēng)相賦詩，推波助瀾。周敦頤目睹當(dāng)時(shí)世風(fēng)日下，官場(chǎng)混濁，稱牡丹為"花之富貴者"，正表現(xiàn)了作者對(duì)那些追名逐利、蠅營(yíng)狗茍之輩的鄙薄和憎惡。
由此可以看出，寫"菊"寫"牡丹"仍是為了襯"蓮"，寫"菊"為旁襯，寫"牡丹"為反襯，在映襯中突出了蓮花的形象和品格，同時(shí)又針砭了時(shí)俗。
3、《陋室銘》的結(jié)構(gòu)是怎樣的?
全文81個(gè)字可分為三層。
第一層(開頭至"惟吾德馨"）：比興起篇，引出主題。
第二層("苔痕上階綠"至"無案牘之勞形"）：寫居室環(huán)境。日常生活，表達(dá)安貧樂道的生活情趣。
第三層("南陽諸葛廬"到結(jié)尾)：以類比法說明陋室不陋。
比興起筆："山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。" 推出主題："斯是陋室，惟吾德馨。"
陋室之景："苔痕上階綠，草色入簾青。" 陋室之人："談笑有鴻儒，往來無白丁。"
陋室之事："可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。"至此陋室不陋的蘊(yùn)義已然寫足。
陋室不陋：以兩個(gè)歷史人物類比。"南陽諸葛廬，西蜀子云亭。"最后引《論語》之典，束住全文。"孔子云：何陋之有？"
4、《陋室銘》的寫作特點(diǎn)是什么?
(1)虛實(shí)是我國(guó)古典美學(xué)中重要的審美概念，也是藝術(shù)辯證法的總綱?！堵毅憽肥翘搶?shí)結(jié)合的佳作。全文81個(gè)字，虛實(shí)相生，變化有致，耐人尋味。
開篇以形象的議論起筆："山不在高，……有龍則靈。"推出全文題旨："斯是陋室，惟吾德馨。"以虛代實(shí)，出筆不凡。"德馨"，一語統(tǒng)攝全篇，突出道德的作用。第二層進(jìn)入對(duì)"陋室"的描寫。先寫清幽景物"苔痕上階""草色入簾"，渲染恬靜氣氛，反映出主人的`淡泊心志。此為實(shí)景描寫。次寫"陋室"往來人物："談笑有鴻儒，往來無白丁"。前句為實(shí)寫，后句為虛寫，虛實(shí)相配，盡寫"陋室"儒雅之風(fēng)。最后寫"陋室"中生活之事。"調(diào)素琴，閱金經(jīng)"為實(shí)寫，表現(xiàn)主人高雅的生活情操。"無絲竹之亂耳，無案犢之勞形"為虛寫，反映主人對(duì)世俗、官場(chǎng)生活的厭惡。這一層沒有出現(xiàn)"德"字，但處處扣緊"惟吾德馨"這一題旨。
在對(duì)"陋室"的"景""人""事"三方面的實(shí)寫之中，巧妙地穿插了"三無"的虛寫，加上引入題旨的"二有"虛筆，真是虛實(shí)相間，烘托有術(shù)。最后的結(jié)尾，又用"諸葛廬""子云亭""孔子云"三個(gè)歷史掌故，類比、引證，以虛映實(shí)，反映了作者閑適的心境和淡泊的志趣。
寥寥81字，虛寫占一半有余，如果我們把文中虛寫部分去掉，不僅內(nèi)容會(huì)顯得單薄、無味，題旨難以酣暢表達(dá)，的形式也將變得局促、呆板，絕無此文之多彩風(fēng)姿。
(2)若把《陋室銘》作議論文分析，則明顯地具有論點(diǎn)、論證、結(jié)論，符合議論文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
論點(diǎn)："斯是陋室，惟吾德馨。"由"二有"類比推出。
再看論證。
①物證。"綠苔上階""草色入簾"可謂陋矣。但作者卻以擬人手法，用了"上""入"二字，把苔蘚急上階頭，青草欲進(jìn)住室寫得栩栩如生，原因是什么呢？是它們羨慕主人的才德，作者雖未直說，但含蓄地表現(xiàn)出來。
②事證。先說往來的是鴻儒，又說室內(nèi)的活動(dòng)"調(diào)素琴，閱金經(jīng)"，再說室內(nèi)"無絲竹""無案牘"。靜以養(yǎng)身，儉以養(yǎng)德。作者強(qiáng)調(diào)德之難得，而陋室皆有。
③人證。列舉諸葛亮，揚(yáng)雄居陋室的事例，證明"德馨"可使陋室不陋。
④言證。引孔子之語，使人加深對(duì)"德馨"的認(rèn)識(shí)，啟發(fā)大家遙憶顏回為人，理解"德"與"陋"的關(guān)系。
四個(gè)論據(jù)層層遞進(jìn)，而結(jié)論就在"言證"當(dāng)中，論證推到"言證"結(jié)論已出："君子居之，何陋之有"。
5、題目有"陋室"，文中也說"斯是陋室"，而結(jié)尾卻說，"何陋之有？"到底這屋子是陋還是不陋呢?
從建筑和屋內(nèi)布置看并不豪華，甚至是簡(jiǎn)陋的，但由于屋主人是個(gè)品德高尚，有著高潔生活情趣的人，所以這座小屋就變得別有韻味而不顯得簡(jiǎn)陋了。這正應(yīng)了孔子說的那句話："君子居之，何陋之有？"
課時(shí)安排：
第1、2課時(shí)：學(xué)習(xí)《愛蓮說》
第3、4課時(shí)：學(xué)習(xí)《陋室銘》
《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇十三
1、掌握文言實(shí)詞，正確翻譯全文。
2、理解作者不慕榮利，安貧樂道的生活情趣。
3、學(xué)習(xí)托物言志表現(xiàn)手法。
1、托物言志手法。
2、翻譯并背誦全文。
體會(huì)作者不愛慕榮利的高尚情操和安貧樂道生活情趣。
朗讀法、點(diǎn)撥指導(dǎo)法
（一）激發(fā)導(dǎo)入
（二）簡(jiǎn)要了解作者及背景
（三）字詞積累
（四）學(xué)生朗讀課文，教師點(diǎn)撥朗讀技巧。
（五）學(xué)生結(jié)合注釋，正確的`翻譯課文。
1、自主翻譯
2、合作交流
3、提問并適當(dāng)點(diǎn)撥
方法：?jiǎn)栴}啟示法
1、開頭運(yùn)用什么手法引出“陋室”？
2、作者從哪個(gè)方面寫出了陋室不陋？
3、最后為什么要提‘諸葛廬’和‘子云亭’呢？
4、作者在結(jié)尾引用孔子的話有什么作用？
5、作者寫陋室表達(dá)怎樣的思想感情？
板書設(shè)計(jì)
物托物言志志
高尚情操
陋室安貧樂道
1、正確翻譯課文，完成練習(xí)冊(cè)。
2、背誦全文。
《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇十四
1、學(xué)習(xí)托物言志的寫作技巧。
2、讓學(xué)生了解押韻及其作用，朗讀、背誦全文。
3、體會(huì)作者安貧樂道、淡泊名利的高尚品質(zhì)。
1、疏通文言語句，分析內(nèi)容。
2、朗讀、背誦文言課文。
1、理解作者在文中所寄寓的思想感情。
2、學(xué)習(xí)托物言志的寫法。
1課時(shí)
一、課文字詞
山不在高，有仙則名。在：在于。名：著名、出名。
水不在深，有龍則靈。則：就。靈：靈異，神奇。
斯是陋室，惟吾德馨。斯：這。是：判斷動(dòng)詞。惟：只，只是。吾：陋室主人。
苔痕上階綠，草色入簾青。上：長(zhǎng)到。入：映入。苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上，草色青蔥，映入簾中。正常語序應(yīng)為：苔痕綠上階，草色青入簾。
談笑有鴻儒。鴻：大。鴻儒：博學(xué)的人。
往來無白丁：指沒有什么學(xué)問的人。
可以調(diào)素琴：彈奏。素：不加修飾的。
閱金經(jīng)：這里指佛經(jīng)
無絲竹之亂耳：指琴瑟、簫管等樂器，這里借代奏樂的聲音。
無案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。
南陽諸葛廬、西蜀子云亭：諸葛廬和子云亭都很簡(jiǎn)陋，卻因?yàn)榫幼〉娜擞忻艿饺藗兊木囱觥?BR> 孔子云：“何陋之有？”云：說。之：賓語前置的標(biāo)志，無義?！昂温笔恰坝小钡馁e語，前置了。正常語序應(yīng)為：有何陋？有什么簡(jiǎn)陋的呢？
二、課文朗讀
三、寫作背景
當(dāng)時(shí)他被貶到和州做刺史時(shí)，按當(dāng)時(shí)規(guī)定，他應(yīng)住衙門里的三間的屋子?？墒呛椭葜h見他被貶而來，便多方刁難。半年之內(nèi)讓他搬家三次，住房一次比一次小，最后讓他住進(jìn)了一所非常簡(jiǎn)陋的小房子。他在憤激之中，一氣呵成，寫成了《陋室銘》，并請(qǐng)有名的書法家柳公權(quán)刻寫在碑上，豎在門外，以明心志。
三、常識(shí)
銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體。如：墓志銘、座右銘等。銘文一般都是押韻的，又講究句式整齊，常用排比、對(duì)偶句。
介紹：表現(xiàn)文體的字有說、記、序、銘……。
選自《全唐文》。劉禹錫：唐代詩人、哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽人。曾中進(jìn)士，官至監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時(shí)代大詩人白居易的推崇?！堵毅憽肪褪且黄獋魇兰炎?。有研究者指出：當(dāng)年劉禹錫被貶到安徽和州當(dāng)通判，受到和州知縣的百般刁難，讓他在半年時(shí)間，連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室（僅能容下一床一桌一椅的房子）。劉禹錫因此起筆寫了《陋室銘》一文，并請(qǐng)人刻在石頭上，立在門前，以此明志。
四、課內(nèi)問題
1、這里詩人用有仙之山，有龍之水具體比什么？
開頭用比喻起興，引出陋室，以虛襯實(shí)，進(jìn)行類比。
這里，用山、水來比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來比“德”，用“名”和“靈”來比“馨”。
既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚?？磥怼拔┪岬萝啊碑孆堻c(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的文眼。
2、“斯是陋堂，惟吾德馨?！边@兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？
“陋室”二字扣題?！暗萝啊倍纸y(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強(qiáng)語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。
3、陋室不陋具體表現(xiàn)在哪些方面呢？
a、“苔痕上階綠，草色入簾青”，寫環(huán)境的清幽、雅致。——景。反映出室主人淡泊名利的志趣。這是寫陋室的環(huán)境，
b、“談笑有鴻儒，往來無白丁”，寫朋友的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲岸的情懷。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼?zhèn)?，表明主人高雅脫俗的情懷?BR> c、“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，寫生活的`高雅脫俗（陋室主人的情趣），反映出室主人不為瑣事縈懷的心態(tài)。有正面描寫即實(shí)寫的句子，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”；也有反面描寫即虛寫的句子，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。“可以調(diào)素琴”與“無絲竹之亂耳”對(duì)應(yīng)，“閱金經(jīng)”與“無案牘之勞形”相對(duì)應(yīng)。這樣正反對(duì)照，虛實(shí)相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。
陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看來，陋室其實(shí)不陋，這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應(yīng)開頭。正因?yàn)橹魅说赖赂呱?，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見其不陋。
4、主旨至此已突出，意思似乎已寫盡，為什么又寫諸葛廬、子云亭呢？
運(yùn)用類比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。
歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中有哪些陋室不陋的例子？請(qǐng)舉例。
床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。
5、提問：結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義？
孔子這句話是個(gè)典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對(duì)他說：“那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋，你怎么能去住呢？”孔子回答說：“君子居之，何陋之有？”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引后一句，那是因?yàn)榍耙痪涞囊馑家寻谥辛耍湟鈪s正在前一句。自己就是和孔子一類的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負(fù)。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。結(jié)尾引經(jīng)據(jù)典，力發(fā)千鈞，把作者的思想推到了高峰。以問句作結(jié)，警策有力，引人深思。
6、賞析誦讀——欣賞形式美
是一篇駢文。字?jǐn)?shù)相同、意思相對(duì)的兩個(gè)相接的句子，叫做駢句。駢句不僅講究對(duì)偶，而且講究聲律。中的押韻就是講究聲律的表現(xiàn)之一。押韻指在句末或聯(lián)句之末用韻母、聲調(diào)相同的字。
文中名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻。駢文押韻使人加深了印象；同時(shí)便于吟誦和記憶，有聲調(diào)和節(jié)奏之美。
五、中心思想
這篇銘文通過贊美簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷。
六、作業(yè)設(shè)計(jì)
1、背誦《陋室銘》。
2、文意理解：
a、能概括《陋室銘》一文中心的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
b、描寫陋室的自然環(huán)境的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青。
c、表現(xiàn)陋室主人生活情趣的句子有：談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
d、與“時(shí)人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。
e、寫“孔子云：何陋之有？”的目的是什么？
語見《論語·子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”孔子認(rèn)為，九夷雖然簡(jiǎn)陋，但是有君子住在那里，就不簡(jiǎn)陋了。此處引用孔子的話證明“陋室”“有德者居之，則陋室不陋?！迸c前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個(gè)“陋”字徹底翻了過來，達(dá)到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。
f、作者的“德馨”可以在他的詩作《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中找出見證：沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇十五
“東邊日出西邊雨，道是無情卻有情”、“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。”→劉禹錫→《陋室銘》
讓學(xué)生介紹“銘”（試一試）
1、準(zhǔn)備性朗讀。（讀一讀：要求讀準(zhǔn)、讀通）
2、抽讀，其他學(xué)生找錯(cuò)。
3、聽一聽。（強(qiáng)調(diào)音節(jié)與“讀通”）
4、齊讀。
（一）疏通文意，理解內(nèi)容。
1、要求：同桌合作，對(duì)照注釋讀懂課文。（考一考）
（二）問題探究
1、利用題目“陋室”與課文最后一句“何陋之有？”的矛盾，找出“不陋”的原因。（交流）
2、“惟吾德馨”表現(xiàn)在哪些方面？
3、這些又表現(xiàn)了作者怎樣的生活志趣？
4、對(duì)作者的這種生活態(tài)度你有何看法？
（三）寫法探討
1、以“陋室銘之醫(yī)室版”引入對(duì)語言特點(diǎn)、寫作方法的`探討。
2、先同桌交流，后全班交流。
3、可能提及的寫作方法有：
語言：押韻、簡(jiǎn)練、比喻、對(duì)偶、朗朗上口，易于記誦。
寫法：托物言志→托什么物？言什么志？
結(jié)構(gòu)：用類比引出中心→描寫（陋室情景）→反詰結(jié)束，深化中心。
（四）教師總結(jié)、補(bǔ)充。
1、課堂背誦（方法指導(dǎo)）、默寫
2、再次齊讀感悟（強(qiáng)調(diào)音節(jié)）
《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇十六
1、掌握作者劉禹錫等背景資料和文體等文學(xué)常識(shí)；
2、在疏通文意的基礎(chǔ)上識(shí)記重點(diǎn)的文言字詞，了解特殊文言句式的翻譯。
3、結(jié)合作者的寫作背景，了解主旨，學(xué)習(xí)作者安貧樂道、偉岸傲物的志趣情操，培養(yǎng)學(xué)生高潔的情操。
1、掌握文言字詞及句子的翻譯；
2、的主旨及托物言志的寫法；
3、默寫背誦。
類比及比興的寫法
一課時(shí)教學(xué)。
一：導(dǎo)入
今天這節(jié)課我們來復(fù)習(xí)《陋室銘》這篇。
四組學(xué)生準(zhǔn)備四項(xiàng)內(nèi)容。
二、第一組學(xué)生準(zhǔn)備文學(xué)常識(shí)
1、作者：劉禹錫，字夢(mèng)得，唐代詩人。世稱劉賓客。白居易稱他為“詩豪”。
2、文體：“銘”：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來就成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
3、背景：政治革新失敗后被貶所作
二、節(jié)奏朗讀
山不在高有仙則名水不在深有龍則靈斯是陋室惟吾德馨苔痕上階綠草色入簾青談笑有鴻儒往來無白丁可以調(diào)素琴閱金經(jīng)無絲竹之亂耳無案牘之勞形南陽諸葛廬西蜀子云亭孔子云何陋之有
1、請(qǐng)一位學(xué)生朗讀無標(biāo)點(diǎn)的原文。
2、集體有節(jié)奏朗讀。
三、第二組學(xué)生準(zhǔn)備文言字詞
1、活用現(xiàn)象
名：出名（名作動(dòng)）
上:長(zhǎng)到（名作動(dòng)）
勞形：使身體勞累。（使動(dòng)用法）
2、課下注釋
靈靈驗(yàn)
斯這
馨品德高尚
鴻儒(rú)博學(xué)的人。鴻，大。
白丁指沒有什么學(xué)問的人即知識(shí)淺薄的人
調(diào)彈奏。
素琴不加裝飾的琴。
絲竹奏樂的聲音
案牘官府公文
金經(jīng)指佛經(jīng)。
勞形使身體勞累。形，身體。
三、第三組學(xué)生翻譯句子
1、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
譯文：山不在于高，有了神仙就出名了。水不在于深，有了龍就靈驗(yàn)了。
2、斯是陋室，惟吾德馨.
譯文：這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我的品德高尚（就不覺得簡(jiǎn)陋了）。
3、苔痕上階綠，草色入簾青.
譯文：苔蘚的痕跡，長(zhǎng)到臺(tái)階上，一片碧綠；青草顏色，映入竹簾中，滿目青蔥。
4、談笑有鴻儒，往來無白丁
譯文：（在這里）談笑的是淵博的學(xué)者，交往的沒有知識(shí)淺薄的人。
5、可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)
譯文：（在這里）可以彈奏不加修飾的.琴，閱讀佛經(jīng)。
6、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形.
譯文：(在這里)沒有的奏樂聲音擾亂兩耳，沒有官府的公文使身體勞累。
7、南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
譯文：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子 8、孔子云：“何陋之有？”
譯文：孔子說：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”
四、第四組學(xué)生回答內(nèi)容寫法
1、揭示主旨的是哪一句？作者是怎樣引出陋室的？
答：斯是陋室，惟吾德馨。作者用比興的手法引出陋室。以不高不深的山和水比陋室，以因“仙龍”而出名靈驗(yàn)比“德馨”，說明因?yàn)槁抑魅似返赂呱?，所以陋室不陋?BR> 2、作者從哪幾方面描寫陋室？突出了陋室怎樣的特點(diǎn)？具體說明。
答：從三個(gè)方面描寫陋室不陋。
自然環(huán)境：如“苔痕上階綠，草色入簾青”
突出了陋室的環(huán)境清幽的特點(diǎn);
交往人物:如“談笑有鴻儒，往來無白丁”
突出了交往人物博學(xué)的特點(diǎn)；
生活情趣：如“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”
突出了生活情趣高雅的特點(diǎn)
3、寫“諸葛廬、子云亭”有何用意？
答：運(yùn)用類比手法，作者以古代名賢自比，表明陋室主人也有古代名賢的志趣，希望像他們一樣因?yàn)樽约旱母哐琶撍撰@得別人的尊敬與景仰。突出了陋室不陋.
4、作者借山水、仙人、神龍、名人的事跡比喻陋室主人有好的品德是為了表達(dá)自己什么樣的人生追求？
答：表達(dá)了作者不慕榮利、高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。
5、以孔子的話作結(jié)，有什么作用？
答：引用孔子的話，以反問作結(jié)，再次證明陋室不陋，從而突出作者高潔傲岸、安貧樂道的節(jié)操和情趣，同時(shí)又照應(yīng)了“惟吾德馨”一句，含蓄無窮，發(fā)人深思。
6、這種借他物來表明志趣的手法叫什么？
答：托物言志
五、展示中考習(xí)題
1、苔痕上階綠，草色入簾青。上：長(zhǎng)到
2、《陋室銘》中既說“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”
又說“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，這是否
矛盾？為什么？
不矛盾，調(diào)素琴，閱金經(jīng)指高雅的生活，是作者向往的；絲竹之亂耳案牘之勞形指的尋歡作樂及被世俗紛擾的生活，是作者厭惡的。
3、孔子云：何陋之有？
孔子說：有什么簡(jiǎn)陋的呢？
《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇十七
1．學(xué)習(xí)托物言志的寫作技巧。
2．讓學(xué)生了解押韻及其作用，朗讀、背誦全文。
3．體會(huì)作者安貧樂道、淡泊名利的高尚品質(zhì)。
1．疏通文言語句，分析內(nèi)容。
2．朗讀、背誦文言課文。
1．理解作者在文中所寄寓的思想感情。
2．學(xué)習(xí)托物言志的寫法。
共1課時(shí)
（一）、導(dǎo)入：
同學(xué)們，這座破舊簡(jiǎn)陋的房子，雖然沒有流光溢彩的屋檐，也沒有金碧輝煌的陳設(shè)，更沒有珠光寶氣的點(diǎn)綴，但是它卻成就了唐代詩人和哲學(xué)家劉禹錫的千古名篇《陋室銘》，正如清代書畫家、文學(xué)家鄭板橋所說：“花香不在多，室雅何須大”。今天就讓我們一起走進(jìn)他的陋室，共同感受作者超越世俗的志趣和情懷。出示課題
（二）、作者簡(jiǎn)介和寫作背景
作者劉禹錫（772—842），唐代詩人，哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽人。曾中進(jìn)士，宮接監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時(shí)在任上寫的。
作者劉禹錫，當(dāng)時(shí)他被貶到和州做刺史時(shí)，按當(dāng)時(shí)規(guī)定，他應(yīng)住衙門里的三間的屋子?？墒呛椭葜h見他被貶而來，便多方刁難。半年之內(nèi)讓他搬家三次，住房一次比一次小，最后讓他住進(jìn)了一所非常簡(jiǎn)陋的小房子。他在憤激之中，一氣呵成，寫成了《陋室銘》，并請(qǐng)有名的書法家柳公權(quán)刻寫在碑上，豎在門外，以明心志。
（三）、板題并解題：
陋室，意為簡(jiǎn)陋的房子?！般憽惫糯强淘谄魑锷嫌脕砭渥约夯蚍Q述功德的文字，后來成為一種文體，這種文體一般都是用韻的，又講究句式整齊，常用排比、對(duì)偶句。作者給他的陋室作銘，是要借陋室表達(dá)一種不慕榮利、安貧樂道的情懷。
（四）、朗讀并感知課文：
學(xué)生自讀課文：熟悉生字讀音，揣摩停頓、語速、語調(diào)，感知內(nèi)容。
（五）、掌握重點(diǎn)詞語和語句
1．山不在高，有仙則名。則：就[名]：出名。譯：山不在于高，有仙人就出名了。
2、水不在深，有龍則靈。[靈]：靈驗(yàn)，神奇。譯：水不在于深，有了龍就靈驗(yàn)了。
3．斯是陋室，惟吾德馨。[斯]：這。是：判斷詞[惟]：只。[馨]：散布得遠(yuǎn)的香氣，這里指品德高尚。譯：這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我的品德高尚也就不感到簡(jiǎn)陋了。分析：以上幾句以山水作類比，引出陋室。以不高、不深襯“陋”，以“仙”“龍”襯托“德”，以“名”“靈”襯托“馨”，暗示雖陋室而不陋。陋室因主人的“德馨”而“馨”，這是陋室生輝的光點(diǎn)所在。這就點(diǎn)明了短文的主旨。
4．苔痕上階綠，草色入簾青。[上]：長(zhǎng)到。入：映入譯：苔蘚痕跡碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)階上；草色青蔥，映入竹簾里。分析：這是一聯(lián)工整的對(duì)句。這個(gè)對(duì)句描寫陋室的自然環(huán)境優(yōu)美，烘托陋室不陋。
5．談笑有鴻儒，往來無白丁。[鴻儒]：大儒，博學(xué)的人。[鴻]：大。[白丁]：平民，這里指沒有什么學(xué)問的人。譯：到這里談笑的都是淵博的大學(xué)者，交往的沒有知識(shí)淺薄的人。分析：這也是一聯(lián)工整的對(duì)句，寫室中往來人物不俗，襯托陋室不陋。
6．可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。[調(diào)]：彈奏。[素琴]：不加裝飾的琴。[金經(jīng)]：指佛經(jīng)。譯：可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。
7．無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。[絲竹]：琴、瑟、簫、笛等樂器的總稱。“絲”指弦樂器，“竹”指管樂器，這里指奏樂的聲音。[案牘]：官府公文。[勞形]：使身體勞累。[勞]：使……勞累。[形]：身體。譯：沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，也沒有官府公文來使身體勞累。
分析：三是生活情趣高雅。“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，從正面說，是寫實(shí)，表現(xiàn)室主人的從容淡靜；“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，從反面寫，是虛寫，表現(xiàn)室主人對(duì)世俗生活的厭棄。
8、南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？”
云：說[之]：賓語前置的標(biāo)志，無實(shí)義。譯：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。孔子說：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”分析：最后幾句，總結(jié)全文。先以“諸葛廬”“子云亭”作類比，反映了作者以古代賢人自況的思想境界，暗示陋室不陋。然后又引用孔子的話“君子居之，何陋之有”畫龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文，與篇首的“惟吾德馨”遙相呼應(yīng)，有力地表現(xiàn)了作者甘居陋室，不以為陋的高尚情操。
小結(jié)：這篇銘文通過贊揚(yáng)簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)了作者不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂道的生活情趣。
（六）、整體感知
1、這里詩人用有仙之山，有龍之水具體比什么？
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。這里，用山、水來比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來比“德”，用“名”和“靈”來比“馨”。
作者的目的是寫陋室，卻用山水作比喻，這種方法叫比興。這種比興的修辭，不僅構(gòu)思新穎，文意通達(dá)，而且句句相連，使文意波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚?？磥怼败啊弊之孆堻c(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的文眼。
2、“斯是陋堂，惟吾德馨?！边@兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？ “陋室”二字扣題?！暗萝啊倍纸y(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強(qiáng)語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。
3、陋室不陋具體表現(xiàn)在哪些方面呢？
a、“苔痕上階綠，草色入簾青”，寫環(huán)境的清幽、雅致。——景。反映出室主人淡泊名利的志趣。這是寫陋室的環(huán)境，用的是對(duì)偶、擬人的修辭方法?！吧?、入”采用擬人的方法，以動(dòng)寫靜，采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。
b、“談笑有鴻儒，往來無白丁”，寫朋友的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲岸的情懷。除了對(duì)偶，還有襯托。作者沒寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友。俗話說，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼?zhèn)洌砻髦魅烁哐琶撍椎那閼选?BR> c、“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，寫生活的高雅脫俗（陋室主人的.情趣），反映出室主人不為瑣事縈懷的心態(tài)。有正面描寫即實(shí)寫的句子，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”；也有反面描寫即虛寫的句子，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”?！翱梢哉{(diào)素琴”與“無絲竹之亂耳”對(duì)應(yīng)，“閱金經(jīng)”與“無案牘之勞形”相對(duì)應(yīng)。這樣正反對(duì)照，虛實(shí)相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看來，陋室其實(shí)不陋，這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應(yīng)開頭。正因?yàn)橹魅说赖赂呱校曔h(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見其不陋。
4、主旨至此已突出，意思似乎已寫盡，為什么又寫諸葛廬、子云亭呢？ 運(yùn)用類比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。
▲歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中有哪些陋室不陋的例子？請(qǐng)舉例。
床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。
5．提問：結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義？
教師點(diǎn)撥：孔子這句話是個(gè)典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對(duì)他說：“那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋，你怎么能去住呢？”孔子回答說：“君子居之，何陋之有？”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引后一句，那是因?yàn)榍耙痪涞囊馑家寻谥辛?，其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一類的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負(fù)。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。結(jié)尾引經(jīng)據(jù)典，力發(fā)千鈞，把作者的思想推到了高峰。
6、賞析誦讀——欣賞形式美
是一篇駢文。字?jǐn)?shù)相同、意思相對(duì)的兩個(gè)相接的句子，叫做駢句。駢句不僅講究對(duì)偶，而且講究聲律。中的押韻就是講究聲律的表現(xiàn)之一。押韻指在句末或聯(lián)句之末用韻母、聲調(diào)相同的字。
文中名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻。駢文押韻使人加深了印象；同時(shí)便于吟誦和記憶，有聲調(diào)和節(jié)奏之美。
7、“托物言志”：
是指通過描寫客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。即將個(gè)人之“志”依托在某個(gè)具體之“物”上。于是，這個(gè)“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向；“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷；“蠟燭”常用于頌揚(yáng)無私奉獻(xiàn)的精神。
（七）、總結(jié)：
這篇銘文通過贊美簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷
（八）、用課文原句回答問題
1、的主旨句是斯是陋室，惟吾德馨。
2、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。
3、文中描寫陋室環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語句是：苔痕上階綠，草色入簾青。
4、寫生活情趣的句子是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。
5、用比喻贊美陋室的句子是南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
6、《陋室銘》一文作者認(rèn)為陋室不陋的原因：孔子云：“何陋之有？
（九）、對(duì)比閱讀
[甲]山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青，談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”（劉禹錫《陋室銘》）
[乙]吾室之內(nèi)，或棲于櫝①，或陳于前，或枕于床，俯仰四顧無非書者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿②，而風(fēng)雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，輒自笑曰：“此非吾所謂巢者邪！”乃引客就觀之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！”（《陸游筑書巢》）注釋：①櫝：dú，木柜、木匣，這里指書櫥②覿：dí，相見1.解釋加橫線的詞語（2分）（1）有仙則名（出名（著名））（2）妻子不覿（妻子和兒女（子女））2.翻譯下面句子（4分）（1）孔子云：“何陋之有？”孔子說：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”（2）輒自笑曰：“此非吾所謂巢者邪！”
（陸游）就自己笑自己（自我解嘲）說：“這不就是我所說的書窩嗎！”
1、聯(lián)想與想象是語文的翅膀，缺少聯(lián)想與想象的語文課也就缺少了靈性。為此，在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生展開想象的翅膀，以“透過文字，你看到了什么？聽到了什么？聞到了什么？”的提問方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象，使陋室之雅具體地表現(xiàn)出來，為突出陋室“何陋之有”張本。而以往教學(xué)此文時(shí)，為突出“陋室不陋”這一重點(diǎn)，一般設(shè)計(jì)的題目為“陋室環(huán)境如何？陋室主人交往情況怎樣？陋室主人有怎樣的興趣愛好？”提問瑣碎，學(xué)生也不明白回答這些問題的目的何在。而改動(dòng)后有力地突出了重點(diǎn)，也解決了難點(diǎn)。
2、“語文的外延與生活的外延相等”，語文必須與現(xiàn)實(shí)社會(huì)緊密聯(lián)系，方可體現(xiàn)語文教學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義。因此，課上在分析完陋室主人安貧樂道、高潔傲岸的情操之后，我設(shè)計(jì)了一個(gè)小討論：“今天的你如何看待這種不慕名利、安貧樂道的做法？”這個(gè)問題的設(shè)計(jì)應(yīng)是學(xué)生最有話說的部分，但在教學(xué)過程中學(xué)生有些怯場(chǎng)，我也沒有留下足夠的時(shí)間，一起參與學(xué)生的討論，導(dǎo)致學(xué)生沒有充分討論和大膽發(fā)言，這是我的失誤。
3、培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑，大膽發(fā)問的習(xí)慣和能力。因此我設(shè)計(jì)了一個(gè)學(xué)生質(zhì)疑發(fā)問的環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生從讀書中發(fā)現(xiàn)問題，提高學(xué)生解決問題的能力。這個(gè)環(huán)節(jié)因?yàn)榱舻臅r(shí)間相對(duì)充足些，學(xué)生提出了一些很有價(jià)值的問題，如“為何以《陋室銘》為題？”“為何自比名人居室？”“篇末為何引用孔子的話作為結(jié)束語？”“為何自比‘南陽諸葛廬，西蜀子云亭’？”“為何將平民比作白丁，是否歧視平民？”等等。學(xué)生在質(zhì)疑的過程中，也在思考著如何解答這些問題，這個(gè)思維的過程本身就是教學(xué)的目的。
4、語文課上應(yīng)有瑯瑯讀書聲，尤其是文言文?！堵毅憽肥且黄馁|(zhì)兼美、膾炙人口的名篇。課堂上無論是范讀、散讀、齊讀，乃至背誦，目的都是讓學(xué)生從讀中去悟作者的感情，品味文字的美感。
《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇十八
《陋室銘》這篇文章立意鮮明，是作者對(duì)自己志趣和節(jié)操的表白，談到了知識(shí)分子處世立身的態(tài)度。所以，學(xué)習(xí)這篇托物言志的文章要能體會(huì)到作者高尚的精神境界，并潛移默化的受他的感染和熏陶。但是在汲取傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)中有益的部分時(shí)，也應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生注意敢于創(chuàng)新，不墨守陳規(guī)。以課文為載體，培養(yǎng)學(xué)生文言文閱讀的興趣、習(xí)慣和掌握正確的閱讀方法，這樣學(xué)生能運(yùn)用所學(xué)知識(shí)舉一反三的正確朗讀。
1、八年級(jí)的學(xué)生對(duì)于朗讀已經(jīng)并不陌生，也應(yīng)該零零散散的會(huì)一些閱讀的方法。然而系統(tǒng)的指導(dǎo)，特別是以文言文為例子的系統(tǒng)指導(dǎo)還不太有。正確的朗讀是深入理解文章的基礎(chǔ)；有感情的朗讀是和作者產(chǎn)生共鳴的前提。所以，培養(yǎng)較高層次的朗讀還是很有必要的。
2、現(xiàn)在的社會(huì)風(fēng)氣和我們學(xué)生生活的環(huán)境以及家長(zhǎng)的觀念，使得孩子們對(duì)于古人“安貧樂道”的節(jié)操和志趣缺少領(lǐng)悟。通過學(xué)習(xí)本文，學(xué)生會(huì)接受一次心靈的洗禮，在拜金主義、享樂主義的污濁世風(fēng)中保持心靈的純凈。然而，學(xué)生所處的又是競(jìng)爭(zhēng)激烈、經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)代，這又需要引導(dǎo)學(xué)生古為今用的理解“安貧樂道”。
1、熟練地誦讀課文，讓學(xué)生在讀中理解、讀中感悟，提高朗讀水平。
2、掌握本文出現(xiàn)的文言現(xiàn)象，了解文中作者運(yùn)用的寫作手法。
3、理解作者的思想感情，體會(huì)古人高尚的情操，領(lǐng)會(huì)“安貧樂道”的含義，并正確的看待“貧”、“富”和“道”的關(guān)系。
多媒體課件。創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生興趣。
（一）導(dǎo)入
1、假設(shè)你的眼前有兩座房子：一個(gè)是王公大廈，華麗無比，里面有綾羅綢緞的床鋪，有山珍海味，就跟《紅樓夢(mèng)》里的大觀園似的。另一個(gè)是茅屋草房，綠草茵茵，不過你可能得吃粗茶淡飯和布衣裳。你喜歡哪個(gè)？老師要聽真心話啊。（找兩名學(xué)生回答，只要是真心話即可）
再追加一個(gè)條件：如果你選擇第一個(gè)，你可能被迫要說一些違心的話，甚至還要做你良心上不愿去做的事。但是如果你住第二個(gè)房子，則會(huì)有知音相伴，可以堅(jiān)守真我，率性而為。那你又做何選擇？（兩生交流）
那我們學(xué)習(xí)以下《陋室銘》，看看劉禹錫住的什么樣的房子，為什么他喜歡這間陋室。學(xué)完之后，你是否改變?cè)鹊倪x擇？
2、文學(xué)常識(shí)
學(xué)生交流“銘”的文體和劉禹錫的簡(jiǎn)要資料。韻腳在朗讀時(shí)注意清晰、響亮。
由《秋詞》中“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”，別人悲秋，他卻喜秋，他就是這么與眾不同。世人都喜歡住大房子，他卻獨(dú)愛陋室。還寫了這篇《陋室銘》。
（二）朗讀
1、自由朗讀一遍課文，準(zhǔn)備展示。
2、一生展示，其他同學(xué)認(rèn)真聽讀，準(zhǔn)備做點(diǎn)評(píng)。
3、學(xué)生在互評(píng)的基礎(chǔ)上，歸納朗讀的方法。
（1）要讀準(zhǔn)字音，不要錯(cuò)讀
（2）要分清句讀（dou），不讀破句
兩個(gè)事例：苔痕上階綠，草色入簾青。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞行。
理解“亂、勞”的用法，知道“絲竹、案牘”的意思，體會(huì)“之”的用法—————起舒緩語氣的作用。
學(xué)生通過反復(fù)試讀，根據(jù)句子的意思，根據(jù)語感就可正確斷句，學(xué)生可以按照這種方法正確的讀出其他句子的節(jié)奏。
（3）要讀出語氣（輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫、運(yùn)用聲音表情達(dá)意）
4、分層朗讀，試圖讀出語氣。
（1）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
一生試讀。其他同學(xué)做點(diǎn)評(píng)。輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫的把握。
引導(dǎo)學(xué)生找出三句該重讀的句子，體會(huì)前兩句的“鋪陳”的作用。解決重點(diǎn)字詞“名、靈、德馨”的意思，并注意這幾個(gè)詞語的重讀。
師范讀，學(xué)生都不由自主的自己朗讀起來
若干生再讀，有進(jìn)步。
（2）苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
第一句，學(xué)生能把握句子的美感，并知道試著讀出這種美，可借助想象，想象成你就在這種環(huán)境中。
第二句，學(xué)生能感覺出作者因交往之雅而產(chǎn)生的自豪感。生讀出這種感情。
第四五句，讀出生活的悠然自得之情。
學(xué)生在自己總結(jié)語氣、語調(diào)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上能自主朗讀。老師和學(xué)生一起讀，應(yīng)起一個(gè)垂范的作用。
小組內(nèi)部交流朗讀，聲聲互評(píng)。
展示小組成果，班級(jí)內(nèi)部互相比較。
（3）南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？
把握反問句的語氣特點(diǎn)，理解引用孔子這句話的作用。了解“之”的作用。
學(xué)生通過自己的分析，都能把握如何讀了。
注：為了保持誦讀的連續(xù)性，必須采用“短兵相接”的方式，無論解詞、串句、說大意、指示讀法都只能用三言兩語，點(diǎn)到即止，切忌繁瑣、拖沓。
5、“忘我”的讀
學(xué)習(xí)古人誦讀詩文時(shí)的狀態(tài)——陶醉。
學(xué)生可以采用各種姿勢(shì)，只要是找一個(gè)最能投入的狀態(tài)“忘我”地讀。
自己試一試
展示
全班誦讀
6、背誦
本文以雙句為主，且絕大多數(shù)是對(duì)偶句便于背誦。
學(xué)生找找對(duì)偶句背誦一下。
全班背誦。
（三）理解文章內(nèi)容，把握作者的思想感情。
問題：作者稱他的居室為陋室，那么他認(rèn)為這個(gè)房子“陋”還是“不陋”呢？
生齊答
問題：那你是如何看出來的？
明確：（1）主人“德馨”（2）環(huán)境優(yōu)美、交往之雅、生活有情趣（3）以諸葛廬、子云亭類比，并引用“何陋之有”?！景鍟?BR> 問題：作者為陋室寫了一篇“銘”，僅僅是寫它嗎？有沒有弦外之音？
理解托物言志的手法。
明確作者安貧樂道、潔身自好的高尚情操。
（四）深入探究
問題：你理解安貧樂道么？
明確：所謂安貧樂道，即安于貧窮的境遇，樂于奉行自己信仰的道德準(zhǔn)則。
問題：你還知道歷史上哪些人具有這種品質(zhì)？現(xiàn)在還有這樣得人么？
學(xué)生交流的基礎(chǔ)上，教師有所準(zhǔn)備。例如：孟子的“貧賤不能移”；陶淵明不為五斗米折腰；杜甫的“貧賤至極，筆耕不輟”；朱自清寧可餓死也不吃美國(guó)的救濟(jì)糧……還有拋棄都市生活選擇支教的年輕人，例如徐本禹，還有守著清貧在自己的崗位上默默奉賢得人
問題：古人把安貧樂道作為一種人生的最高境界，你怎樣看待？在今天這個(gè)社會(huì)，“樂道”就要“安貧”嗎？
學(xué)生討論交流，各抒己見。
教師引導(dǎo)：“安貧樂道”的核心在于什么？是“安貧”還是“樂道”？
學(xué)生異口同聲——樂道
生活中有沒有“富而有道”的人嗎？
學(xué)生交流
教師小結(jié)：你可以富有，也可以貧窮，但你一定得把“道”放在心中，只有這樣，你才能活得敞亮，活出生活的味道，活得有志趣。
（五）作業(yè)
必做：默寫課文，自己修改。用學(xué)過的朗讀方法試讀《愛蓮說》
選做：用托物言志的手法寫一段文字，用這個(gè)物來托你的志。
附板書：
教學(xué)反思：
我認(rèn)為要上好一堂課，首先要有較好的整體思路，就是要解決學(xué)生“學(xué)什么”和“怎么學(xué)”的問題。在這一點(diǎn)上，本堂課作到了從學(xué)情出發(fā)，確定合理的教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)過程的設(shè)計(jì)體現(xiàn)學(xué)生的主動(dòng)性，激發(fā)起了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。其次，營(yíng)造和諧、融洽的氣氛。本課中，我努力的拉近與學(xué)生的距離，在平等對(duì)話的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。再次，時(shí)刻關(guān)注學(xué)生。留心學(xué)生在課堂上的一點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)、一點(diǎn)缺點(diǎn)、一點(diǎn)思維的火花……運(yùn)用教學(xué)機(jī)智使這些細(xì)節(jié)變成一個(gè)個(gè)閃光點(diǎn)。最后，在解決難點(diǎn)的時(shí)候注重“引而不發(fā)”適時(shí)的點(diǎn)撥，所以難點(diǎn)突破較自然。