時勢造英雄。
答：這句話是對的，體現(xiàn)了唯物主義歷史觀。一方面，任何英雄人物都不是天生的，而是一定社會歷史條件造就的。英雄人物是適應社會歷史的發(fā)展、人民群眾斗爭的需要并在群眾斗爭中產(chǎn)生和成長起來的。另一方面，英雄人物的出現(xiàn)是歷史發(fā)展的必然，每一時代都會造就出那個時代的英雄，即使沒有英雄也會創(chuàng)造出一批英雄出來。
歷史是英雄與人民共同創(chuàng)造的。
答：這句話不對。歷史是人民群眾創(chuàng)造的。因為：人民群眾是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。英雄中的絕大多數(shù)，來自于人民群眾。
英雄造時勢。
答：這句話不全面。一方面，英雄人物會對歷史事件產(chǎn)生深刻影響；另一方面，英雄人物發(fā)揮作用不能決定和改變歷史發(fā)展的總進程和總方向，要受社會發(fā)展客觀規(guī)律和廣大人民群眾意愿的制約。
天不生仲尼，萬古長如夜。
答：這句話不對。歷史是人民群眾創(chuàng)造的。杰出人物對歷史會產(chǎn)生深刻影響，但他們的影響和作用不能違背社會發(fā)展客觀規(guī)律和廣大人民群眾的意愿，不能決定和改變歷史發(fā)展的總進程和總方向。歷即使沒有孔子，歷史照樣向前發(fā)展。
試析“革命是歷史的火車頭”這句話的內(nèi)在涵義。
答：在階級社會中，社會基本矛盾常通過革命即階級斗爭的方式表現(xiàn)出來。階級斗爭對社會發(fā)展的推動作用突出地表現(xiàn)在以新的社會形態(tài)取代舊的社會形態(tài)，或迫使統(tǒng)治階級調(diào)整統(tǒng)治政策，從而促進生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進步。革命是歷史的火車頭，這句話充分顯示了革命即階級斗爭對社會歷史的推動作用。
運用馬克思主義社會發(fā)展客觀規(guī)律的原理，論證新生事物是不可戰(zhàn)勝的。
答：1、在人類社會中，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎與上層建筑之間矛盾運動的規(guī)律，是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。在這一基本規(guī)律中，生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力的發(fā)展要求，上層建筑必須適合經(jīng)濟基礎的要求。2、在人類社會中，新生事物是指合乎生產(chǎn)力前進方向和經(jīng)濟基礎要求、具有遠大前途的東西。一者新生事物有新的結(jié)構(gòu)、功能，能夠適應變化了的生產(chǎn)力和經(jīng)濟基礎；二者它否定了舊社會中消極腐朽的東西，又保留了其中合理的因素，并添加了舊的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中所不能容納的新內(nèi)容，這些都使它在本質(zhì)上優(yōu)于舊事物，具有戰(zhàn)勝舊事物的強大生命力。3、社會規(guī)律是人類活動的規(guī)律。在社會歷史領(lǐng)域，新事物是社會上先進的、富有創(chuàng)造力的人們創(chuàng)造性活動的產(chǎn)物，它從根本上符合廣大人民群眾的利益和要求，能得到群眾的擁護。介于以上三點理由，證明新生事物是不可戰(zhàn)勝的。
什么是生產(chǎn)力？它有哪些基本要素？
答：生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)實踐中形成的改造和影響自然以及使其適合社會需要的物質(zhì)力量。它的基本要素有：勞動資料、勞動對象、勞動者，還包括科學技術(shù)。
馬克思認為:“火藥、指南針、印刷術(shù)一一這是預告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎, 指南針打開了世界市場并建立了殖民地, 而印刷術(shù)則變成新教的工具, 總的來說變成科學復興的手段, 變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的強大的杠桿?！? 《馬克思恩格斯全集》第 47 卷, 人民出版社 1979 年版, 第 427 頁 ) 這段話蘊涵了哪些唯物史觀道理?這段話反映的歷史事實, 能夠引發(fā)我們對于中華民族偉大復興的一些怎樣的思考和認識
答：1、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾是社會的基本矛盾。在這兩對矛盾中，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎（即生產(chǎn)關(guān)系的總和）決定上層建筑。因而生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展的根本動力。生產(chǎn)力發(fā)展了，經(jīng)濟基礎與上層建筑也必然相應地發(fā)生變化。這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。2、火藥、指南針與印刷術(shù)作為先進的生產(chǎn)工具，代表著先進的生產(chǎn)力方向，它在社會實踐中的廣泛應用，標志著生產(chǎn)力的快速發(fā)展。因而必將引發(fā)經(jīng)濟基礎與上層建筑一連串的變化。3、封建時代的后期，資產(chǎn)階級作為新興階級，代表著先進的資本主義生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力發(fā)展方向。資產(chǎn)階級運用指南針、火藥與印刷術(shù)擊敗落后封建生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的代表封建主，是受社會發(fā)展規(guī)律支配的歷史必然。4、火藥、指南針與印刷術(shù)的發(fā)明，充分證明了中華民族是一個具有悠久歷史文化傳統(tǒng)的民族，我們在歷曾長時間地于世界各民族，近代只是由于長期的封建統(tǒng)治與外國侵略，才落后了?，F(xiàn)在，在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導下，我們已經(jīng)取得了民族獨立，建立了以生產(chǎn)資料公有制為主體的社會主義經(jīng)濟制度和人民民主專政的政治制度，由于社會主義經(jīng)濟基礎與上層建筑適合生產(chǎn)力發(fā)展要求，所以我們以較快的速度初步建成了小康社會。只要我們繼續(xù)堅持四項基本原則，堅持改革開放，走中國特色社會主義道路，不斷改革經(jīng)濟基礎中不適合生產(chǎn)力發(fā)展、上層建筑中不適合經(jīng)濟基礎的方面，大力發(fā)展生產(chǎn)力，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族的偉大復興。
我國是一個發(fā)展中國家，需要大力發(fā)展科學技術(shù)和生產(chǎn)力，促進經(jīng)濟發(fā)展。同時,我國自然資源十分有限，環(huán)境污染較嚴重。我們面臨發(fā)展經(jīng)濟和保護環(huán)境的雙重任務，面臨開發(fā)資源和保護資源的矛盾，請結(jié)合這一實際，并根據(jù)你對科學技術(shù)的社會作用的理解，談談在利用科學技術(shù)方面我們應該怎樣做到有所為有所不為?
答：1、科學技術(shù)作為先進生產(chǎn)力的標志，對于推動社會發(fā)展具有重要作用。現(xiàn)代科學技術(shù)對人類的生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式都產(chǎn)生了巨大的影響。２、但科學技術(shù)的社會作用具有二重性，它既能通過促進經(jīng)濟和社會發(fā)展以造福于人類，也可能在一定條件下對人類的生存和發(fā)展帶來消極后果。其中不良影響之一就是在發(fā)展現(xiàn)代工業(yè)的過程中，違反自然規(guī)律，破壞生態(tài)環(huán)境，造成環(huán)境污染等，對人類的生存和發(fā)展造成不同程度的傷害。3、對此，我們要用科學的自然觀和發(fā)展觀指導人們，樹立全球觀念、與自然和諧相處的觀念和危機意識，克服眼前利益和局部利益的狹隘視野和急功近利的行為，正確對待自然和社會的關(guān)系，合理利用自然資源，合理控制各種生產(chǎn)活動與消費活動，直至變革不適合自然與社會和諧發(fā)展的社會形式。有所為，有所不為，為人類擺脫困境創(chuàng)造新的物質(zhì)手段。
試分析：既然社會存在決定社會意識，那么，為什么同一時代條件下人們的思想、觀念卻豐富多彩、差異很大甚至產(chǎn)生對立呢？搞清這些道理，對于提高自己思想道德修養(yǎng)的自覺性會有什么幫助?
答：1、按馬克思主義基本原理，社會存在指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式。社會意識到社會生活的精神方面，是社會存在的反映。社會存在與社會意識辯證統(tǒng)一，社會存在決定社會意識，而社會意識對社會存在又具有反作用。2、社會意識不是消極被動地反映客觀實在，它具有相對獨立性，有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律。首先，社會意識與社會存在具有不平衡性。在同樣的社會存在條件下，不同社會主體可能會產(chǎn)生不同的反映。其次，社會意識諸形式均有自成系統(tǒng)、前后相繼的歷史鏈條，各自具有歷史的繼承性。這些意識在相互間的影響中會有其不同反應。第三，社會意識具有相對獨立性。正因如此，處于同一時代條件下人們的思想、觀念會豐富多彩，出現(xiàn)很大差異甚至產(chǎn)生對立。正確地認識這些道理，對于我們正確而充分地發(fā)揮人的能動作用，正確而辯證地鑒別客觀存在中的一切事物，認識社會存在與社會意識之間的關(guān)系，積極汲取社會現(xiàn)實中一切人類積極的科學人文成果，摒棄或反對錯誤的思想行為，提高自己思想道德修養(yǎng)，具有巨大的意義。
結(jié)合中國特色社會主義建設的實際，思考和分析我國當前社會基本矛盾的特點和解決這些矛盾的途徑。
答：1、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎與上層建筑之間的矛盾，是人類社會的基本矛盾，它決定和影響著人類社會的發(fā)展，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。2、中國處于社會主義初級階段，一方面，我們的社會主義的經(jīng)濟制度即生產(chǎn)關(guān)系基本適合生產(chǎn)力發(fā)展要求，政治制度等即上層建筑基本適合經(jīng)濟基礎要求；另一方面，我國的生產(chǎn)力水平還不高，距離發(fā)達國家還有較大差距，還遠遠不能滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化方面的需要。我國社會主義經(jīng)濟制度與政治制度中還有不夠完善的方面，在意識形態(tài)領(lǐng)域還存在某些落后的、不適合實際情況的東西，階級斗爭還在一定范圍內(nèi)存在。這些都在一定程度上不利于生產(chǎn)力的發(fā)展。以上情況是我國社會主義基本矛盾的特點。這些矛盾處理的不好，加上歷史的原因，各地區(qū)、各民族經(jīng)濟社會發(fā)展不平衡，多種所有制及分配方式的存在及個體收入的差距拉大等，就會引發(fā)甚至加劇各類社會矛盾。3、針對我國社會主義基本矛盾的特點，我們必須在堅持社會主義基本經(jīng)濟制度與政治制度的同時，改革經(jīng)濟體制與政治體制中不適合生產(chǎn)力發(fā)展的方面，大力發(fā)展生產(chǎn)力，縮小貧富差距，消除兩極分化，化解各類矛盾，不斷提高人民群眾的物質(zhì)文化生活水平，建立具有中國特色的和諧穩(wěn)定發(fā)展的社會主義社會。
社會發(fā)展是社會基本矛盾運動的結(jié)果，可歷史事件又是人們意志的“合力”造成的，兩者不矛盾嗎？這與“國家興亡，匹夫有責”是怎樣的關(guān)系?
答：1、人類社會的發(fā)展是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎與上層建筑之間這一社會基本矛盾運動推動的結(jié)果。其中，生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展的根本動力。在生產(chǎn)力中，人是活躍的因素。人不僅可以通過自己的實踐提高自己的能力和素質(zhì)，改進勞動資料，改造自然界，使之適合自己的需要。而且，人還可以通過一系列歷史活動，改革上層建筑中不適合經(jīng)濟基礎、生產(chǎn)關(guān)系中不適合生產(chǎn)力發(fā)展的方面，推動生產(chǎn)力和經(jīng)濟社會的全面發(fā)展。2、社會是由人組成的。歷史中的每個人，都會或多或少的對歷史發(fā)展產(chǎn)生影響作用。社會發(fā)展又是一個合目的性與合規(guī)律性相統(tǒng)一的過程。社會歷史就是在許多單個意志的相互沖突中產(chǎn)生出來的。每一個人積極的或消極的歷史活動都會成為歷史事件具體內(nèi)涵的組成部分，成為整個人類意志中的合力因素和影響歷史前進的力量。3、任何推動人類社會發(fā)展進程的重大歷史事件或成就，雖然離不開杰出人物的巨大作用，但一者杰出人物來自人民群眾，二者他們所提出的理論和實踐要么建立在無數(shù)代前人和當代人民群眾歷史活動的基礎之上，要么離不開千百萬人民群眾的參與。廣大人民群眾的利益和要求，代表了人類社會歷史發(fā)展的趨勢或方向。一切杰出人物發(fā)揮作用都離不開人民群眾的實踐。在這個角度上，一切重大的歷史事件，都是人們的意志在遵循客觀規(guī)律的前提下“合力”作用的結(jié)果。它與社會基本矛盾推動人類社會發(fā)展的理論并行不悖，兩者之間并沒有矛盾。4、“國家興亡，匹夫有責”的理念，充分體現(xiàn)了個人奮斗作為人類意志合力組成部分在歷史事件中的作用。新時代的大學生，要樹立“國家興亡，匹夫有責”的胸襟抱負，現(xiàn)在為振興中華而學習，將來為復興中華作出自己畢生的貢獻。
結(jié)合當前我國社會存在著的一些人民群眾關(guān)注的熱點、難點問題，談談我們應該如何在實踐中豎持群眾觀點，做到以人為本。
答：1、馬克思主義觀點認為，人民群眾是社會物質(zhì)財富、精神財富的創(chuàng)造者和社會變革的決定力量，是歷史的創(chuàng)造者。按照無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點和群眾路線，必須相信群眾，一切為了群眾，一切依靠群眾，虛心向群眾學習，全心全意為人民服務。2、當前人民群眾關(guān)心的熱點、難點問題有兒女讀書問題、住房問題、就醫(yī)問題、低保問題，物價問題、貧富不均問題、腐敗問題等。3、在實踐中，我黨制定了一系列路線、方針、政策，免除農(nóng)業(yè)稅，減免農(nóng)村中小學學雜費，推廣農(nóng)村公費醫(yī)療，穩(wěn)定高校學雜費，加大大學生助學金覆蓋面和額度，穩(wěn)定銷房價格，建立安居房，建立和擴大城鄉(xiāng)低保戶范圍并提高其標準，提高務工工資標準，保證農(nóng)民工工資發(fā)放；平抑物價，解決民生問題，加大懲治腐敗力度等，都是黨的群眾觀點與群眾路線的生動體現(xiàn)。4、作為大學生，必須樹立群眾觀點，自覺地依靠群眾，與人民群眾打成一片，虛心向人民群眾學習，把人民群眾的利益放在第一位，確立以人為本、全心全意為人民服務的宗旨
簡述無產(chǎn)階級革命暴力同流氓無產(chǎn)者所使用的暴力有什么不同。
答：無產(chǎn)階級革命暴力是為了自身解放不得己采取的手段；它不僅破壞舊世界，而且建設新世界；有科學理論指導下的嚴密組織，主要針對國家機器和敵對分子；往往輔以和平手段。流氓無產(chǎn)者一味迷信暴力，逞勇斗狠；只有破壞，沒有建設；逞匹夫之勇或以個人不法利益糾合在一起；常傷及無辜平民。
什么是無產(chǎn)階級專政？
答：無產(chǎn)階級專政就是工人階級領(lǐng)導全體勞動者，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，在人民內(nèi)部實行民主和對敵人實行專政，以消滅剝削、消滅階級為使命的新型國家政權(quán)。
簡述社會主義社會的本質(zhì)及其基本特征。
答：社會主義的本質(zhì)，就是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消滅兩極分化，終達到共同富裕。社會主義的基本特征如下：解放和發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造高度發(fā)達的生產(chǎn)力和比資本主義更高的勞動生產(chǎn)率；建立和完善生產(chǎn)資料公有制體系，逐步消滅剝削，消除兩極分化，達到共同富裕；個人消費品實行各盡所能、按勞分配制度；建立工人階級和勞動人民的國家政權(quán)，即無產(chǎn)階級專政，發(fā)展社會主義民主政治，建設社會主義政治文明；以馬克思主義為指導，大力發(fā)展社會主義文化，建設社會主義精神文明。
考茨基認為：在俄國建立無產(chǎn)階級專政和社會主義制度這種做法，就像“一個孕婦，她瘋狂萬分地猛跳，為了把她無法忍受的懷孕期縮短并引起早產(chǎn)?！薄斑@樣生下來的孩子，通常是活不成的?！薄霸绠a(chǎn)論”的內(nèi)容和論證方式雖然沒有什么變化，但在不同時期對人們的影響卻不一樣。20世紀末，由于國際社會主義運動轉(zhuǎn)入低潮，“早產(chǎn)論”似乎得到了某種“驗證”，因而不同程度地造成了一定的思想混亂。你認為應如何看待社會主義“早產(chǎn)論”？或經(jīng)濟文化比較落后的國家率先進入社會主義是“反?，F(xiàn)象”。必須回過頭來“補資本主義的課”，在資本主義充分發(fā)展后再走社會主義道路。
答：經(jīng)濟文化相對落后的國家可以先于發(fā)達資本主義國家進入社會主義。因為：1、中國、俄國等經(jīng)濟文化相對落后的國家，是相對于發(fā)達資本主義國家，不是非洲式的落后。這些國家資本主義生產(chǎn)關(guān)系有一定程度的發(fā)展，出現(xiàn)了無產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級政黨，有馬克思主義理論的指導，具備了發(fā)動無產(chǎn)階級革命的條件。2、發(fā)達資本主義國家的國家機器比較強大，加之統(tǒng)治階級利用讓步、福利政策、將社會矛盾轉(zhuǎn)嫁到落后國家等方法，在一定程度上緩和了階級矛盾，影響了社會主義革命的發(fā)生。落后國家人民受國內(nèi)外資本家雙重剝削和壓迫，革命要求更迫切；加之統(tǒng)治階級力量相對薄弱，客觀上有利于社會主義革命發(fā)生與勝利。3、生產(chǎn)力是發(fā)動革命的根本條件，但不是直接條件。4、社會形態(tài)的更替在薄弱環(huán)節(jié)突破，在歷具有普遍性。所以，考茨基將相對落后國家取得社會主義勝利看作“畸形早產(chǎn)兒”的觀點，是錯誤的。（201）
東歐劇變、蘇聯(lián)解體是十月革命以來世界社會主義運動嚴重的挫折。從人類發(fā)展的歷史來看，沒有哪巨大的歷史災難不是以歷史的進步為補償?shù)?。鄧小平指出：“一些國家出現(xiàn)嚴重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓，將促使社會主義向著更加健康的方向發(fā)展?！薄安粓猿稚鐣髁x，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟，不改善人民生活，只能是死路一條?！比绾卫斫忄囆∑缴鲜稣摂嗟纳羁毯x？
答：1、東歐劇變、蘇聯(lián)解體是社會主義事業(yè)在發(fā)展進程中遭受的巨大挫折。2、它發(fā)生的原因一是西方資本主義國家實施和平演變的戰(zhàn)略，二是這些國家的改革背離了馬克思主義，放棄了四個堅持。加上長期經(jīng)濟體制僵化，民主集中制受到損害，法制不健全，監(jiān)督不力，思想僵化保守，黨的執(zhí)政能力下降，黨群關(guān)系惡化，對外推行霸權(quán)主義等造成的結(jié)果。3、從人類歷史的發(fā)展來看，沒有哪巨大的歷史災難不是以歷史的進步為補償?shù)?。東歐劇變、蘇聯(lián)解體的悲劇深刻地教育了各國人民，使他們充分認識到：社會主義本質(zhì)是全體人民共同富裕，不堅持四項基本原則，不創(chuàng)造比資本主義高得多的生產(chǎn)力，不改善人民物質(zhì)文化生活水平，就會被人民所拋棄，社會主義也鞏固不了。中國等社會主義國家和人民從中吸取了深刻的教訓，必將矢志不渝地堅持四項基本原則，堅持改革開放，大力發(fā)展生產(chǎn)力，不斷改善人民物質(zhì)文化生活水平，不斷加強和改善黨的領(lǐng)導，解放思想，實事求是，與時俱進，社會主義一定能走出低谷，經(jīng)過曲折而迎來新的偉大復興，向著更加健康的方向發(fā)展。
經(jīng)濟全球化是一把雙刃劍。
答：在今后一個較長時期內(nèi)，經(jīng)濟全球化趨勢仍然處在西方發(fā)達國家主導之下。它對社會主義國家的發(fā)展既有積極效應，又不可避免地帶來負面影響。社會主義國家既有機遇，又面臨嚴峻的挑戰(zhàn)。因此，社會主義國家參與國際交往，只能把握機遇，趨利避害，因勢利導，在曲折中前進。
馬克思主義政黨產(chǎn)生的兩個條件。
答：馬克思主義政黨產(chǎn)生的兩個條件，工人運動的發(fā)展是階級基礎，科學共產(chǎn)主義的產(chǎn)生，是理論基礎；兩者的結(jié)合，產(chǎn)生了馬克思主義政黨。
為什么說社會主義事業(yè)不能離開馬克思主義政黨的領(lǐng)導？加強黨的先進性建設的重要意義是什么？
答：一、社會主義革命、建設與改革，都離不開馬克思主義政黨的領(lǐng)導。1、社會主義革命的發(fā)動、堅持、發(fā)展和勝利，離不開馬克思主義政黨的宣傳、教育與引導；社會主義革命目標的制定、要求與實施的具體步驟，需要馬克思主義政黨正確地把握；社會主義革命中的群眾運動特別是武裝斗爭，需要馬克思主義政黨有效的組織領(lǐng)導。馬克思主義政黨是社會主義革命的領(lǐng)導核心，在革命斗爭中起著思想領(lǐng)導、政治領(lǐng)導和組織領(lǐng)導的作用；2、在社會主義國家，馬克思主義政黨成為執(zhí)政黨，能夠有效地利用全社會的資源和力量，為社會主義建設事業(yè)服務。馬克思主義政黨是社會主義建設和改革事業(yè)的領(lǐng)導核心。在社會主義建設和改革事業(yè)中，同樣離不開馬克思主義政黨的思想領(lǐng)導，政治領(lǐng)導和組織領(lǐng)導。二、社會主義建設是一個全新的事業(yè)，在推進社會主義事業(yè)的過程中，形勢不斷發(fā)展，新情況、新問題層出不窮，黨的領(lǐng)導也有一個不斷發(fā)展和完善的過程。1、在黨的思想領(lǐng)導方面，有一個不斷學習、掌握、提高運用和發(fā)展馬克思主義能力的問題。只有加強黨的思想建設，馬克思主義政黨才能在不同條件下，實現(xiàn)對國家和群眾正確的思想領(lǐng)導。2、在政治領(lǐng)導方面，只有不斷提高領(lǐng)導水平和執(zhí)政能力，才能應對不斷變化的國內(nèi)外形勢的挑戰(zhàn)。3、在組織領(lǐng)導方面，只有探索符合時代特點、切實有效的組織形式，才能實現(xiàn)馬克思主義政黨更好的組織領(lǐng)導和管理。因此，先進性是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性、生命所系和力量所在，是馬克思主義政黨自身建設的根本任務和永恒課題。堅持黨的領(lǐng)導必須加強黨的先進性建設。
共產(chǎn)主義社會具有哪些基本特征？
答：（1）共產(chǎn)主義社會是人類社會發(fā)展一種嶄新的社會制度。它有三個基本特征：一是物質(zhì)財富極大豐富，消費資料按需分配；二是社會關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高；三是每個人自由而全面的發(fā)展，人類從必然王國向自由王國飛躍。
人類社會的全部歷史，都是階級斗爭的歷史。
答：不對。在漫長的人類歷，階級斗爭是人類社會發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。在原始時代，不存在階級和階級斗爭；將來到了共產(chǎn)主義社會，隨著階級的消亡，階級斗爭也不復存在。
簡析“各盡所能、按勞分配”的進步意義及其局限性。
答：“各盡所能，按勞分配”第以人的勞動而不是以特權(quán)或資本作為分配標準，是歷史的巨大進步；但它導致不同勞動能力和家庭負擔的人在收入分配上的差距，在某種意義上還是商品交換的原則，所以有局限性。
既然共產(chǎn)主義理想的實現(xiàn)是歷史的必然，為什么又要人們?nèi)ヅψ非螅?BR> 答：既然共產(chǎn)主義的終實現(xiàn)是一個漫長的過程，為什么又說“共產(chǎn)主義渺?！闭撌清e誤的？請用馬克思主義的辯證觀點予以正確解答。
“跑步進入共產(chǎn)主義”這句口號對不對？為什么？
答：不對。共產(chǎn)主義的實現(xiàn)是一個很長甚至是充滿曲折的歷史過程。一方面社會主義社會的充分發(fā)展和向共產(chǎn)主義過渡需要很長的歷史時期；另一方面當代資本主義的滅亡和向社會主義、共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變也是一個長期的過程?！芭懿竭M入共產(chǎn)主義”的口號，試圖人為地縮短進入共產(chǎn)主義社會的進程，違背了社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，是完全錯誤的。
怎樣正確理解“兩個必然”和“兩個決不會”的關(guān)系？
答：馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提出：“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利同樣不可避免?！边@就是我們常說的資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的“兩個必然”。后來，馬克思在《<政治經(jīng)濟學批判>序言》中又提出了“兩個決不會”，即：“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的?！薄皟蓚€必然”和“兩個決不會”有著內(nèi)在的聯(lián)系，應該結(jié)合起來加以理解?！皟蓚€必然”和“兩個決不會”是對資本主義滅亡和共產(chǎn)主義勝利必然性以及這種必然性實現(xiàn)的時間和條件的全面論述。前者講的是資本主義滅亡和共產(chǎn)主義勝利的客觀必然性，是根本的方面；而后者講的是這種必然性實現(xiàn)的時間和條件。它告誡我們，“兩個必然”的實現(xiàn)需要相應的客觀條件，而在這個條件具備之前決不會成為現(xiàn)實。全面準確地學習和把握“兩個必然”和“兩個決不會”，既有利于堅定資本主義必然滅亡、共產(chǎn)主義必然勝利的信心，同時也有利于人們堅持科學態(tài)度，充分尊重客觀規(guī)律，在當前艱苦的實踐中堅定地為共產(chǎn)主義的實現(xiàn)而奮斗。
答：這句話是對的，體現(xiàn)了唯物主義歷史觀。一方面，任何英雄人物都不是天生的，而是一定社會歷史條件造就的。英雄人物是適應社會歷史的發(fā)展、人民群眾斗爭的需要并在群眾斗爭中產(chǎn)生和成長起來的。另一方面，英雄人物的出現(xiàn)是歷史發(fā)展的必然，每一時代都會造就出那個時代的英雄，即使沒有英雄也會創(chuàng)造出一批英雄出來。
歷史是英雄與人民共同創(chuàng)造的。
答：這句話不對。歷史是人民群眾創(chuàng)造的。因為：人民群眾是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。英雄中的絕大多數(shù)，來自于人民群眾。
英雄造時勢。
答：這句話不全面。一方面，英雄人物會對歷史事件產(chǎn)生深刻影響；另一方面，英雄人物發(fā)揮作用不能決定和改變歷史發(fā)展的總進程和總方向，要受社會發(fā)展客觀規(guī)律和廣大人民群眾意愿的制約。
天不生仲尼，萬古長如夜。
答：這句話不對。歷史是人民群眾創(chuàng)造的。杰出人物對歷史會產(chǎn)生深刻影響，但他們的影響和作用不能違背社會發(fā)展客觀規(guī)律和廣大人民群眾的意愿，不能決定和改變歷史發(fā)展的總進程和總方向。歷即使沒有孔子，歷史照樣向前發(fā)展。
試析“革命是歷史的火車頭”這句話的內(nèi)在涵義。
答：在階級社會中，社會基本矛盾常通過革命即階級斗爭的方式表現(xiàn)出來。階級斗爭對社會發(fā)展的推動作用突出地表現(xiàn)在以新的社會形態(tài)取代舊的社會形態(tài)，或迫使統(tǒng)治階級調(diào)整統(tǒng)治政策，從而促進生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進步。革命是歷史的火車頭，這句話充分顯示了革命即階級斗爭對社會歷史的推動作用。
運用馬克思主義社會發(fā)展客觀規(guī)律的原理，論證新生事物是不可戰(zhàn)勝的。
答：1、在人類社會中，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎與上層建筑之間矛盾運動的規(guī)律，是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。在這一基本規(guī)律中，生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力的發(fā)展要求，上層建筑必須適合經(jīng)濟基礎的要求。2、在人類社會中，新生事物是指合乎生產(chǎn)力前進方向和經(jīng)濟基礎要求、具有遠大前途的東西。一者新生事物有新的結(jié)構(gòu)、功能，能夠適應變化了的生產(chǎn)力和經(jīng)濟基礎；二者它否定了舊社會中消極腐朽的東西，又保留了其中合理的因素，并添加了舊的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中所不能容納的新內(nèi)容，這些都使它在本質(zhì)上優(yōu)于舊事物，具有戰(zhàn)勝舊事物的強大生命力。3、社會規(guī)律是人類活動的規(guī)律。在社會歷史領(lǐng)域，新事物是社會上先進的、富有創(chuàng)造力的人們創(chuàng)造性活動的產(chǎn)物，它從根本上符合廣大人民群眾的利益和要求，能得到群眾的擁護。介于以上三點理由，證明新生事物是不可戰(zhàn)勝的。
什么是生產(chǎn)力？它有哪些基本要素？
答：生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)實踐中形成的改造和影響自然以及使其適合社會需要的物質(zhì)力量。它的基本要素有：勞動資料、勞動對象、勞動者，還包括科學技術(shù)。
馬克思認為:“火藥、指南針、印刷術(shù)一一這是預告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎, 指南針打開了世界市場并建立了殖民地, 而印刷術(shù)則變成新教的工具, 總的來說變成科學復興的手段, 變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的強大的杠桿?！? 《馬克思恩格斯全集》第 47 卷, 人民出版社 1979 年版, 第 427 頁 ) 這段話蘊涵了哪些唯物史觀道理?這段話反映的歷史事實, 能夠引發(fā)我們對于中華民族偉大復興的一些怎樣的思考和認識
答：1、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾是社會的基本矛盾。在這兩對矛盾中，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎（即生產(chǎn)關(guān)系的總和）決定上層建筑。因而生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展的根本動力。生產(chǎn)力發(fā)展了，經(jīng)濟基礎與上層建筑也必然相應地發(fā)生變化。這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。2、火藥、指南針與印刷術(shù)作為先進的生產(chǎn)工具，代表著先進的生產(chǎn)力方向，它在社會實踐中的廣泛應用，標志著生產(chǎn)力的快速發(fā)展。因而必將引發(fā)經(jīng)濟基礎與上層建筑一連串的變化。3、封建時代的后期，資產(chǎn)階級作為新興階級，代表著先進的資本主義生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力發(fā)展方向。資產(chǎn)階級運用指南針、火藥與印刷術(shù)擊敗落后封建生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的代表封建主，是受社會發(fā)展規(guī)律支配的歷史必然。4、火藥、指南針與印刷術(shù)的發(fā)明，充分證明了中華民族是一個具有悠久歷史文化傳統(tǒng)的民族，我們在歷曾長時間地于世界各民族，近代只是由于長期的封建統(tǒng)治與外國侵略，才落后了?，F(xiàn)在，在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導下，我們已經(jīng)取得了民族獨立，建立了以生產(chǎn)資料公有制為主體的社會主義經(jīng)濟制度和人民民主專政的政治制度，由于社會主義經(jīng)濟基礎與上層建筑適合生產(chǎn)力發(fā)展要求，所以我們以較快的速度初步建成了小康社會。只要我們繼續(xù)堅持四項基本原則，堅持改革開放，走中國特色社會主義道路，不斷改革經(jīng)濟基礎中不適合生產(chǎn)力發(fā)展、上層建筑中不適合經(jīng)濟基礎的方面，大力發(fā)展生產(chǎn)力，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族的偉大復興。
我國是一個發(fā)展中國家，需要大力發(fā)展科學技術(shù)和生產(chǎn)力，促進經(jīng)濟發(fā)展。同時,我國自然資源十分有限，環(huán)境污染較嚴重。我們面臨發(fā)展經(jīng)濟和保護環(huán)境的雙重任務，面臨開發(fā)資源和保護資源的矛盾，請結(jié)合這一實際，并根據(jù)你對科學技術(shù)的社會作用的理解，談談在利用科學技術(shù)方面我們應該怎樣做到有所為有所不為?
答：1、科學技術(shù)作為先進生產(chǎn)力的標志，對于推動社會發(fā)展具有重要作用。現(xiàn)代科學技術(shù)對人類的生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式都產(chǎn)生了巨大的影響。２、但科學技術(shù)的社會作用具有二重性，它既能通過促進經(jīng)濟和社會發(fā)展以造福于人類，也可能在一定條件下對人類的生存和發(fā)展帶來消極后果。其中不良影響之一就是在發(fā)展現(xiàn)代工業(yè)的過程中，違反自然規(guī)律，破壞生態(tài)環(huán)境，造成環(huán)境污染等，對人類的生存和發(fā)展造成不同程度的傷害。3、對此，我們要用科學的自然觀和發(fā)展觀指導人們，樹立全球觀念、與自然和諧相處的觀念和危機意識，克服眼前利益和局部利益的狹隘視野和急功近利的行為，正確對待自然和社會的關(guān)系，合理利用自然資源，合理控制各種生產(chǎn)活動與消費活動，直至變革不適合自然與社會和諧發(fā)展的社會形式。有所為，有所不為，為人類擺脫困境創(chuàng)造新的物質(zhì)手段。
試分析：既然社會存在決定社會意識，那么，為什么同一時代條件下人們的思想、觀念卻豐富多彩、差異很大甚至產(chǎn)生對立呢？搞清這些道理，對于提高自己思想道德修養(yǎng)的自覺性會有什么幫助?
答：1、按馬克思主義基本原理，社會存在指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式。社會意識到社會生活的精神方面，是社會存在的反映。社會存在與社會意識辯證統(tǒng)一，社會存在決定社會意識，而社會意識對社會存在又具有反作用。2、社會意識不是消極被動地反映客觀實在，它具有相對獨立性，有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律。首先，社會意識與社會存在具有不平衡性。在同樣的社會存在條件下，不同社會主體可能會產(chǎn)生不同的反映。其次，社會意識諸形式均有自成系統(tǒng)、前后相繼的歷史鏈條，各自具有歷史的繼承性。這些意識在相互間的影響中會有其不同反應。第三，社會意識具有相對獨立性。正因如此，處于同一時代條件下人們的思想、觀念會豐富多彩，出現(xiàn)很大差異甚至產(chǎn)生對立。正確地認識這些道理，對于我們正確而充分地發(fā)揮人的能動作用，正確而辯證地鑒別客觀存在中的一切事物，認識社會存在與社會意識之間的關(guān)系，積極汲取社會現(xiàn)實中一切人類積極的科學人文成果，摒棄或反對錯誤的思想行為，提高自己思想道德修養(yǎng)，具有巨大的意義。
結(jié)合中國特色社會主義建設的實際，思考和分析我國當前社會基本矛盾的特點和解決這些矛盾的途徑。
答：1、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎與上層建筑之間的矛盾，是人類社會的基本矛盾，它決定和影響著人類社會的發(fā)展，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。2、中國處于社會主義初級階段，一方面，我們的社會主義的經(jīng)濟制度即生產(chǎn)關(guān)系基本適合生產(chǎn)力發(fā)展要求，政治制度等即上層建筑基本適合經(jīng)濟基礎要求；另一方面，我國的生產(chǎn)力水平還不高，距離發(fā)達國家還有較大差距，還遠遠不能滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化方面的需要。我國社會主義經(jīng)濟制度與政治制度中還有不夠完善的方面，在意識形態(tài)領(lǐng)域還存在某些落后的、不適合實際情況的東西，階級斗爭還在一定范圍內(nèi)存在。這些都在一定程度上不利于生產(chǎn)力的發(fā)展。以上情況是我國社會主義基本矛盾的特點。這些矛盾處理的不好，加上歷史的原因，各地區(qū)、各民族經(jīng)濟社會發(fā)展不平衡，多種所有制及分配方式的存在及個體收入的差距拉大等，就會引發(fā)甚至加劇各類社會矛盾。3、針對我國社會主義基本矛盾的特點，我們必須在堅持社會主義基本經(jīng)濟制度與政治制度的同時，改革經(jīng)濟體制與政治體制中不適合生產(chǎn)力發(fā)展的方面，大力發(fā)展生產(chǎn)力，縮小貧富差距，消除兩極分化，化解各類矛盾，不斷提高人民群眾的物質(zhì)文化生活水平，建立具有中國特色的和諧穩(wěn)定發(fā)展的社會主義社會。
社會發(fā)展是社會基本矛盾運動的結(jié)果，可歷史事件又是人們意志的“合力”造成的，兩者不矛盾嗎？這與“國家興亡，匹夫有責”是怎樣的關(guān)系?
答：1、人類社會的發(fā)展是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎與上層建筑之間這一社會基本矛盾運動推動的結(jié)果。其中，生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展的根本動力。在生產(chǎn)力中，人是活躍的因素。人不僅可以通過自己的實踐提高自己的能力和素質(zhì)，改進勞動資料，改造自然界，使之適合自己的需要。而且，人還可以通過一系列歷史活動，改革上層建筑中不適合經(jīng)濟基礎、生產(chǎn)關(guān)系中不適合生產(chǎn)力發(fā)展的方面，推動生產(chǎn)力和經(jīng)濟社會的全面發(fā)展。2、社會是由人組成的。歷史中的每個人，都會或多或少的對歷史發(fā)展產(chǎn)生影響作用。社會發(fā)展又是一個合目的性與合規(guī)律性相統(tǒng)一的過程。社會歷史就是在許多單個意志的相互沖突中產(chǎn)生出來的。每一個人積極的或消極的歷史活動都會成為歷史事件具體內(nèi)涵的組成部分，成為整個人類意志中的合力因素和影響歷史前進的力量。3、任何推動人類社會發(fā)展進程的重大歷史事件或成就，雖然離不開杰出人物的巨大作用，但一者杰出人物來自人民群眾，二者他們所提出的理論和實踐要么建立在無數(shù)代前人和當代人民群眾歷史活動的基礎之上，要么離不開千百萬人民群眾的參與。廣大人民群眾的利益和要求，代表了人類社會歷史發(fā)展的趨勢或方向。一切杰出人物發(fā)揮作用都離不開人民群眾的實踐。在這個角度上，一切重大的歷史事件，都是人們的意志在遵循客觀規(guī)律的前提下“合力”作用的結(jié)果。它與社會基本矛盾推動人類社會發(fā)展的理論并行不悖，兩者之間并沒有矛盾。4、“國家興亡，匹夫有責”的理念，充分體現(xiàn)了個人奮斗作為人類意志合力組成部分在歷史事件中的作用。新時代的大學生，要樹立“國家興亡，匹夫有責”的胸襟抱負，現(xiàn)在為振興中華而學習，將來為復興中華作出自己畢生的貢獻。
結(jié)合當前我國社會存在著的一些人民群眾關(guān)注的熱點、難點問題，談談我們應該如何在實踐中豎持群眾觀點，做到以人為本。
答：1、馬克思主義觀點認為，人民群眾是社會物質(zhì)財富、精神財富的創(chuàng)造者和社會變革的決定力量，是歷史的創(chuàng)造者。按照無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點和群眾路線，必須相信群眾，一切為了群眾，一切依靠群眾，虛心向群眾學習，全心全意為人民服務。2、當前人民群眾關(guān)心的熱點、難點問題有兒女讀書問題、住房問題、就醫(yī)問題、低保問題，物價問題、貧富不均問題、腐敗問題等。3、在實踐中，我黨制定了一系列路線、方針、政策，免除農(nóng)業(yè)稅，減免農(nóng)村中小學學雜費，推廣農(nóng)村公費醫(yī)療，穩(wěn)定高校學雜費，加大大學生助學金覆蓋面和額度，穩(wěn)定銷房價格，建立安居房，建立和擴大城鄉(xiāng)低保戶范圍并提高其標準，提高務工工資標準，保證農(nóng)民工工資發(fā)放；平抑物價，解決民生問題，加大懲治腐敗力度等，都是黨的群眾觀點與群眾路線的生動體現(xiàn)。4、作為大學生，必須樹立群眾觀點，自覺地依靠群眾，與人民群眾打成一片，虛心向人民群眾學習，把人民群眾的利益放在第一位，確立以人為本、全心全意為人民服務的宗旨
簡述無產(chǎn)階級革命暴力同流氓無產(chǎn)者所使用的暴力有什么不同。
答：無產(chǎn)階級革命暴力是為了自身解放不得己采取的手段；它不僅破壞舊世界，而且建設新世界；有科學理論指導下的嚴密組織，主要針對國家機器和敵對分子；往往輔以和平手段。流氓無產(chǎn)者一味迷信暴力，逞勇斗狠；只有破壞，沒有建設；逞匹夫之勇或以個人不法利益糾合在一起；常傷及無辜平民。
什么是無產(chǎn)階級專政？
答：無產(chǎn)階級專政就是工人階級領(lǐng)導全體勞動者，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，在人民內(nèi)部實行民主和對敵人實行專政，以消滅剝削、消滅階級為使命的新型國家政權(quán)。
簡述社會主義社會的本質(zhì)及其基本特征。
答：社會主義的本質(zhì)，就是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消滅兩極分化，終達到共同富裕。社會主義的基本特征如下：解放和發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造高度發(fā)達的生產(chǎn)力和比資本主義更高的勞動生產(chǎn)率；建立和完善生產(chǎn)資料公有制體系，逐步消滅剝削，消除兩極分化，達到共同富裕；個人消費品實行各盡所能、按勞分配制度；建立工人階級和勞動人民的國家政權(quán)，即無產(chǎn)階級專政，發(fā)展社會主義民主政治，建設社會主義政治文明；以馬克思主義為指導，大力發(fā)展社會主義文化，建設社會主義精神文明。
考茨基認為：在俄國建立無產(chǎn)階級專政和社會主義制度這種做法，就像“一個孕婦，她瘋狂萬分地猛跳，為了把她無法忍受的懷孕期縮短并引起早產(chǎn)?！薄斑@樣生下來的孩子，通常是活不成的?！薄霸绠a(chǎn)論”的內(nèi)容和論證方式雖然沒有什么變化，但在不同時期對人們的影響卻不一樣。20世紀末，由于國際社會主義運動轉(zhuǎn)入低潮，“早產(chǎn)論”似乎得到了某種“驗證”，因而不同程度地造成了一定的思想混亂。你認為應如何看待社會主義“早產(chǎn)論”？或經(jīng)濟文化比較落后的國家率先進入社會主義是“反?，F(xiàn)象”。必須回過頭來“補資本主義的課”，在資本主義充分發(fā)展后再走社會主義道路。
答：經(jīng)濟文化相對落后的國家可以先于發(fā)達資本主義國家進入社會主義。因為：1、中國、俄國等經(jīng)濟文化相對落后的國家，是相對于發(fā)達資本主義國家，不是非洲式的落后。這些國家資本主義生產(chǎn)關(guān)系有一定程度的發(fā)展，出現(xiàn)了無產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級政黨，有馬克思主義理論的指導，具備了發(fā)動無產(chǎn)階級革命的條件。2、發(fā)達資本主義國家的國家機器比較強大，加之統(tǒng)治階級利用讓步、福利政策、將社會矛盾轉(zhuǎn)嫁到落后國家等方法，在一定程度上緩和了階級矛盾，影響了社會主義革命的發(fā)生。落后國家人民受國內(nèi)外資本家雙重剝削和壓迫，革命要求更迫切；加之統(tǒng)治階級力量相對薄弱，客觀上有利于社會主義革命發(fā)生與勝利。3、生產(chǎn)力是發(fā)動革命的根本條件，但不是直接條件。4、社會形態(tài)的更替在薄弱環(huán)節(jié)突破，在歷具有普遍性。所以，考茨基將相對落后國家取得社會主義勝利看作“畸形早產(chǎn)兒”的觀點，是錯誤的。（201）
東歐劇變、蘇聯(lián)解體是十月革命以來世界社會主義運動嚴重的挫折。從人類發(fā)展的歷史來看，沒有哪巨大的歷史災難不是以歷史的進步為補償?shù)?。鄧小平指出：“一些國家出現(xiàn)嚴重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓，將促使社會主義向著更加健康的方向發(fā)展?！薄安粓猿稚鐣髁x，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟，不改善人民生活，只能是死路一條?！比绾卫斫忄囆∑缴鲜稣摂嗟纳羁毯x？
答：1、東歐劇變、蘇聯(lián)解體是社會主義事業(yè)在發(fā)展進程中遭受的巨大挫折。2、它發(fā)生的原因一是西方資本主義國家實施和平演變的戰(zhàn)略，二是這些國家的改革背離了馬克思主義，放棄了四個堅持。加上長期經(jīng)濟體制僵化，民主集中制受到損害，法制不健全，監(jiān)督不力，思想僵化保守，黨的執(zhí)政能力下降，黨群關(guān)系惡化，對外推行霸權(quán)主義等造成的結(jié)果。3、從人類歷史的發(fā)展來看，沒有哪巨大的歷史災難不是以歷史的進步為補償?shù)?。東歐劇變、蘇聯(lián)解體的悲劇深刻地教育了各國人民，使他們充分認識到：社會主義本質(zhì)是全體人民共同富裕，不堅持四項基本原則，不創(chuàng)造比資本主義高得多的生產(chǎn)力，不改善人民物質(zhì)文化生活水平，就會被人民所拋棄，社會主義也鞏固不了。中國等社會主義國家和人民從中吸取了深刻的教訓，必將矢志不渝地堅持四項基本原則，堅持改革開放，大力發(fā)展生產(chǎn)力，不斷改善人民物質(zhì)文化生活水平，不斷加強和改善黨的領(lǐng)導，解放思想，實事求是，與時俱進，社會主義一定能走出低谷，經(jīng)過曲折而迎來新的偉大復興，向著更加健康的方向發(fā)展。
經(jīng)濟全球化是一把雙刃劍。
答：在今后一個較長時期內(nèi)，經(jīng)濟全球化趨勢仍然處在西方發(fā)達國家主導之下。它對社會主義國家的發(fā)展既有積極效應，又不可避免地帶來負面影響。社會主義國家既有機遇，又面臨嚴峻的挑戰(zhàn)。因此，社會主義國家參與國際交往，只能把握機遇，趨利避害，因勢利導，在曲折中前進。
馬克思主義政黨產(chǎn)生的兩個條件。
答：馬克思主義政黨產(chǎn)生的兩個條件，工人運動的發(fā)展是階級基礎，科學共產(chǎn)主義的產(chǎn)生，是理論基礎；兩者的結(jié)合，產(chǎn)生了馬克思主義政黨。
為什么說社會主義事業(yè)不能離開馬克思主義政黨的領(lǐng)導？加強黨的先進性建設的重要意義是什么？
答：一、社會主義革命、建設與改革，都離不開馬克思主義政黨的領(lǐng)導。1、社會主義革命的發(fā)動、堅持、發(fā)展和勝利，離不開馬克思主義政黨的宣傳、教育與引導；社會主義革命目標的制定、要求與實施的具體步驟，需要馬克思主義政黨正確地把握；社會主義革命中的群眾運動特別是武裝斗爭，需要馬克思主義政黨有效的組織領(lǐng)導。馬克思主義政黨是社會主義革命的領(lǐng)導核心，在革命斗爭中起著思想領(lǐng)導、政治領(lǐng)導和組織領(lǐng)導的作用；2、在社會主義國家，馬克思主義政黨成為執(zhí)政黨，能夠有效地利用全社會的資源和力量，為社會主義建設事業(yè)服務。馬克思主義政黨是社會主義建設和改革事業(yè)的領(lǐng)導核心。在社會主義建設和改革事業(yè)中，同樣離不開馬克思主義政黨的思想領(lǐng)導，政治領(lǐng)導和組織領(lǐng)導。二、社會主義建設是一個全新的事業(yè)，在推進社會主義事業(yè)的過程中，形勢不斷發(fā)展，新情況、新問題層出不窮，黨的領(lǐng)導也有一個不斷發(fā)展和完善的過程。1、在黨的思想領(lǐng)導方面，有一個不斷學習、掌握、提高運用和發(fā)展馬克思主義能力的問題。只有加強黨的思想建設，馬克思主義政黨才能在不同條件下，實現(xiàn)對國家和群眾正確的思想領(lǐng)導。2、在政治領(lǐng)導方面，只有不斷提高領(lǐng)導水平和執(zhí)政能力，才能應對不斷變化的國內(nèi)外形勢的挑戰(zhàn)。3、在組織領(lǐng)導方面，只有探索符合時代特點、切實有效的組織形式，才能實現(xiàn)馬克思主義政黨更好的組織領(lǐng)導和管理。因此，先進性是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性、生命所系和力量所在，是馬克思主義政黨自身建設的根本任務和永恒課題。堅持黨的領(lǐng)導必須加強黨的先進性建設。
共產(chǎn)主義社會具有哪些基本特征？
答：（1）共產(chǎn)主義社會是人類社會發(fā)展一種嶄新的社會制度。它有三個基本特征：一是物質(zhì)財富極大豐富，消費資料按需分配；二是社會關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高；三是每個人自由而全面的發(fā)展，人類從必然王國向自由王國飛躍。
人類社會的全部歷史，都是階級斗爭的歷史。
答：不對。在漫長的人類歷，階級斗爭是人類社會發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。在原始時代，不存在階級和階級斗爭；將來到了共產(chǎn)主義社會，隨著階級的消亡，階級斗爭也不復存在。
簡析“各盡所能、按勞分配”的進步意義及其局限性。
答：“各盡所能，按勞分配”第以人的勞動而不是以特權(quán)或資本作為分配標準，是歷史的巨大進步；但它導致不同勞動能力和家庭負擔的人在收入分配上的差距，在某種意義上還是商品交換的原則，所以有局限性。
既然共產(chǎn)主義理想的實現(xiàn)是歷史的必然，為什么又要人們?nèi)ヅψ非螅?BR> 答：既然共產(chǎn)主義的終實現(xiàn)是一個漫長的過程，為什么又說“共產(chǎn)主義渺?！闭撌清e誤的？請用馬克思主義的辯證觀點予以正確解答。
“跑步進入共產(chǎn)主義”這句口號對不對？為什么？
答：不對。共產(chǎn)主義的實現(xiàn)是一個很長甚至是充滿曲折的歷史過程。一方面社會主義社會的充分發(fā)展和向共產(chǎn)主義過渡需要很長的歷史時期；另一方面當代資本主義的滅亡和向社會主義、共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變也是一個長期的過程?！芭懿竭M入共產(chǎn)主義”的口號，試圖人為地縮短進入共產(chǎn)主義社會的進程，違背了社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，是完全錯誤的。
怎樣正確理解“兩個必然”和“兩個決不會”的關(guān)系？
答：馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提出：“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利同樣不可避免?！边@就是我們常說的資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的“兩個必然”。后來，馬克思在《<政治經(jīng)濟學批判>序言》中又提出了“兩個決不會”，即：“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的?！薄皟蓚€必然”和“兩個決不會”有著內(nèi)在的聯(lián)系，應該結(jié)合起來加以理解?！皟蓚€必然”和“兩個決不會”是對資本主義滅亡和共產(chǎn)主義勝利必然性以及這種必然性實現(xiàn)的時間和條件的全面論述。前者講的是資本主義滅亡和共產(chǎn)主義勝利的客觀必然性，是根本的方面；而后者講的是這種必然性實現(xiàn)的時間和條件。它告誡我們，“兩個必然”的實現(xiàn)需要相應的客觀條件，而在這個條件具備之前決不會成為現(xiàn)實。全面準確地學習和把握“兩個必然”和“兩個決不會”，既有利于堅定資本主義必然滅亡、共產(chǎn)主義必然勝利的信心，同時也有利于人們堅持科學態(tài)度，充分尊重客觀規(guī)律，在當前艱苦的實踐中堅定地為共產(chǎn)主義的實現(xiàn)而奮斗。