一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）
在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。
1.在美學(xué)研究的各種審美現(xiàn)象中，最重要的是（ ?。?BR> A.社會(huì)審美現(xiàn)象 B.心理審美現(xiàn)象
C.自然審美現(xiàn)象 D.藝術(shù)審美現(xiàn)象
2.19世紀(jì)中葉以前，在西方占主導(dǎo)地位的美學(xué)研究?jī)A向是（ ）
A.“由下而上”的方法 B.“由上而下”的方法
C.重視科學(xué)實(shí)驗(yàn)的方法 D.實(shí)證主義方法
3.馬克思主義美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)應(yīng)當(dāng)是（ ?。?BR> A.唯物論的反映論
B.唯物辯證法
C.辯證唯物主義和歷史唯物主義
D.作為整體的馬克思主義哲學(xué)
4.提出“人也按照美的規(guī)律來(lái)塑造”這一命題的人是（ ）
A.康德 B.席勒
C.馬克思 D.車爾尼雪夫斯基
5.從文獻(xiàn)材料看，西方美學(xué)最早討論美的專著是柏拉圖的（ ）
A.《斐多篇》 B.《大希庇阿斯篇》
C.《伊安篇》 D.《會(huì)飲篇》
6.馬克思說(shuō) “憂心忡忡的窮人甚至對(duì)最美麗的景色都沒(méi)有什么感覺(jué)”，這說(shuō)明了人要與現(xiàn)實(shí)建立審美關(guān)系就必須具有（ ）
A.閑暇時(shí)間 B.自由意識(shí)
C.物質(zhì)條件 D.藝術(shù)趣味
7.榮格心理分析美學(xué)的一個(gè)核心概念是（ ?。?BR> A.性力 B.權(quán)力欲望
C.集體無(wú)意識(shí) D.力必多
8.審美關(guān)系最本質(zhì)的特點(diǎn)是（ ?。?BR> A.他律性 B.排他性
C.自由性 D.社會(huì)性
9.人類普遍愛(ài)好人體美，這說(shuō)明（ ?。?BR> A.美感是性本能的升華 B.美感來(lái)源于性選擇
C.美感離不開(kāi)性 D.美感是人的性選擇的社會(huì)化
10.埃塞俄比亞原始部落里的人以嘴大為“美”，這反映了原始人的美感（ ?。?BR> A.與特定觀念相聯(lián)系 B.模仿動(dòng)物
C.包含反感祖先形象的本能 D.與性感緊密相連
11.豐乳肥臀的原始母神雕像反映了原始人美感（ ）
A.與生殖崇拜觀念相關(guān) B.與圖騰崇拜觀念相關(guān)
C.與動(dòng)物崇拜觀念相關(guān) D.與人的巫術(shù)觀念相關(guān)
12.林黛玉對(duì)于賈寶玉送給她的一塊舊手帕產(chǎn)生天下至美之物的感受。這是因?yàn)榱主煊癫扇×耍ā 。?BR> A.實(shí)用態(tài)度 B.倫理態(tài)度
C.審美態(tài)度 D.認(rèn)知態(tài)度
13.“美就是由視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)產(chǎn)生的快感”是出自（ ?。?BR> A.《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》 B.《大希庇阿斯篇》
C.《判斷力批判》 D.《美感》
14.藝術(shù)創(chuàng)造最主要的是創(chuàng)造（ ）
A.藝術(shù)境界 B.藝術(shù)形式
C.藝術(shù)情感 D.藝術(shù)意象
15.馬克思把藝術(shù)歸結(jié)為一種意識(shí)形態(tài)，這說(shuō)明藝術(shù)品是（ ?。?BR> A.精神產(chǎn)品 B.物質(zhì)產(chǎn)品
C.意象思維的結(jié)晶 D.抽象思維的結(jié)晶
16.有意味的形式說(shuō)的倡導(dǎo)者是（ ?。?BR> A.席勒 B.斯賓塞
C.克萊夫？貝爾 D.康德
17.不主張載道說(shuō)的美學(xué)家是（ ?。?BR> A.孔子 B.韓愈
C.柳宗元 D.陸機(jī)
18.在“意境”范疇的形成過(guò)程中，沒(méi)有做出直接貢獻(xiàn)的美學(xué)家是（ ?。?BR> A.劉勰 B.司空?qǐng)D
C.王昌齡 D.王國(guó)維
19.認(rèn)為藝術(shù)“是為人類心靈而存在”的思想家是（ ?。?BR> A.奧古斯丁 B.黑格爾
C.克萊夫？貝爾 D.海德格爾
20.下列說(shuō)法中錯(cuò)誤的是——藝術(shù)根本上是存在于（ ?。?BR> A.人類社會(huì)中 B.動(dòng)態(tài)流程中
C.人類歷史中 D.人類心靈中
21.中國(guó)古人認(rèn)為，藝術(shù)活動(dòng)起于藝術(shù)家的“人心之動(dòng)”，這個(gè)“動(dòng)”包括（ ?。?BR> A.意象的生產(chǎn)和意象的創(chuàng)造 B.意象的孕育與意象的生產(chǎn)
C.意象的孕育和意象的創(chuàng)造 D.意象的創(chuàng)造和意象的接受
22.西方文論中，有時(shí)會(huì)把閃現(xiàn)靈感的心靈稱作（ ?。?BR> A.“鏡” B.“燈”
C.“線” D.“洞”
23.優(yōu)美的形象一般表現(xiàn)為（ ）
A.內(nèi)容與形式互為表里 B.內(nèi)容比形式重要
C.形式比內(nèi)容重要 D.形式具有獨(dú)立的價(jià)值
24.波德萊爾的《惡之花》最能體現(xiàn)的藝術(shù)傾向是（ ?。?BR> A.以丑為美 B.崇美抑丑
C.美丑不分 D.無(wú)美無(wú)丑
25.悲劇突出地說(shuō)明了（ ）
A.有限的人生所具有的無(wú)限的意義 B.無(wú)限的人生所具有的有限的意義
C.現(xiàn)實(shí)的人生所具有的歷史的意義 D.理想的人生所具有的現(xiàn)實(shí)的意義
26.康德與黑格爾的崇高觀之間的關(guān)系是（ ?。?BR> A.康德受到過(guò)黑格爾的影響 B.黑格爾受到過(guò)康德的影響
C.康德與黑格爾互相影響 D.黑格爾與康德之間互不相干
27.蘇珊？朗格說(shuō)：“一個(gè)嚎啕大哭的兒童所釋放出來(lái)的情感比一個(gè)音樂(lè)家釋放出來(lái)的個(gè)人情感多得多”，說(shuō)明美育（ ?。?BR> A.要重視情感 B.要重視兒童的哭聲
C.光有情感是不夠的 D.光有哭聲還不夠
28.自然的陶養(yǎng)是美育的（ ）
A.最基本的道理 B.基本途徑之一
C.很次要的途徑 D.一種間接的途徑
29.“一千個(gè)觀眾就有一千個(gè)哈姆萊特”說(shuō)明（ ?。?BR> A.觀眾是真正的藝術(shù)家 B.審美活動(dòng)無(wú)標(biāo)準(zhǔn)可言
C.審美是一種積極主動(dòng)的創(chuàng)造 D.作家的創(chuàng)造不及觀眾的創(chuàng)造
30.朱光潛說(shuō)：“文藝和其他美感活動(dòng)給本能沖動(dòng)和情感以自由發(fā)泄的機(jī)會(huì)?！边@表明美育具有（ ?。?BR> A.娛樂(lè)作用 B.感化作用
C.陶養(yǎng)作用 D.交流作用
二、多項(xiàng)選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）
在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中有二個(gè)至五個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無(wú)分。
31.美感教育所培養(yǎng)的“完美的人”，是指（ ?。?BR> A.既有物質(zhì)生活，又有精神生活
B.既有理智，又有情感
C.既滿足了欲望，又滿足了感情
D.既有工作能力，又善于生活和娛樂(lè)
E.既無(wú)道德的缺陷，又充滿著智慧
32.狄德羅“美在關(guān)系”的理論的成就在于（ ?。?BR> A.看到了美與人的主觀世界的關(guān)聯(lián)
B.突破了過(guò)去把美當(dāng)成某種單一的現(xiàn)象或某種孤立的因素的觀點(diǎn)
C.自覺(jué)地把審美關(guān)系作為美學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)
D.開(kāi)始從自然和社會(huì)生活各種相互關(guān)系中來(lái)理解美
E.有意識(shí)地把美的本質(zhì)與人的本質(zhì)聯(lián)系起來(lái)
33.朗吉諾斯倡導(dǎo)崇高，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)人（ ）
A.把崇高看成是粗野的自然
B.只有有文化教養(yǎng)的人贊嘆崇高
C.有庸俗的氣息
D.過(guò)于貪求金錢
E.生活敗壞，每況愈下
34.藝術(shù)意象的孕育有賴于藝術(shù)家的如下?tīng)顟B(tài)：（ ）
A.感動(dòng) B.虛靜 C.神思
D.心手相應(yīng) E.迷狂
35.與以往的美學(xué)理論相比，馬克思主義美學(xué)具有自身顯著的特點(diǎn)，主要有（ ?。?BR> A.把美學(xué)問(wèn)題與人類社會(huì)實(shí)踐緊密聯(lián)系起來(lái)
B.把美的本質(zhì)問(wèn)題與人類的本質(zhì)緊密結(jié)合在一起
C.第一次深刻揭示了人的無(wú)意識(shí)在美的生成中的作用
D.唯物辯證地解決了美學(xué)中主體和客體之間的關(guān)系問(wèn)題
E.滲透著巨大的歷史感
三、名詞解釋題（本大題共4小題，36、37小題每題3分，38、39小題每題4分，共14分）
36.觀
37.移情說(shuō)
38.埃斯特惕卡
39.心理能量消耗的節(jié)省說(shuō)
四、簡(jiǎn)答題（本大題共3小題，40、41小題每題7分，42小題6分，共20分）
40.簡(jiǎn)析現(xiàn)當(dāng)代西方的一些美學(xué)家反對(duì)給美和藝術(shù)下定義的主要原因。
41.簡(jiǎn)述欣賞者在藝術(shù)接受中對(duì)藝術(shù)的重建過(guò)程。
42.為什么應(yīng)當(dāng)把審美關(guān)系作為美學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)？
五、論述題（本大題共2小題，43小題12分，44小題14分，共26分）
43.為什么說(shuō)美感是在人的自然稟賦的基礎(chǔ)上經(jīng)由社會(huì)歷史實(shí)踐的產(chǎn)物？
44.試結(jié)合具體事例，論述藝術(shù)品與非藝術(shù)品之間的聯(lián)系與區(qū)別。
在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。
1.在美學(xué)研究的各種審美現(xiàn)象中，最重要的是（ ?。?BR> A.社會(huì)審美現(xiàn)象 B.心理審美現(xiàn)象
C.自然審美現(xiàn)象 D.藝術(shù)審美現(xiàn)象
2.19世紀(jì)中葉以前，在西方占主導(dǎo)地位的美學(xué)研究?jī)A向是（ ）
A.“由下而上”的方法 B.“由上而下”的方法
C.重視科學(xué)實(shí)驗(yàn)的方法 D.實(shí)證主義方法
3.馬克思主義美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)應(yīng)當(dāng)是（ ?。?BR> A.唯物論的反映論
B.唯物辯證法
C.辯證唯物主義和歷史唯物主義
D.作為整體的馬克思主義哲學(xué)
4.提出“人也按照美的規(guī)律來(lái)塑造”這一命題的人是（ ）
A.康德 B.席勒
C.馬克思 D.車爾尼雪夫斯基
5.從文獻(xiàn)材料看，西方美學(xué)最早討論美的專著是柏拉圖的（ ）
A.《斐多篇》 B.《大希庇阿斯篇》
C.《伊安篇》 D.《會(huì)飲篇》
6.馬克思說(shuō) “憂心忡忡的窮人甚至對(duì)最美麗的景色都沒(méi)有什么感覺(jué)”，這說(shuō)明了人要與現(xiàn)實(shí)建立審美關(guān)系就必須具有（ ）
A.閑暇時(shí)間 B.自由意識(shí)
C.物質(zhì)條件 D.藝術(shù)趣味
7.榮格心理分析美學(xué)的一個(gè)核心概念是（ ?。?BR> A.性力 B.權(quán)力欲望
C.集體無(wú)意識(shí) D.力必多
8.審美關(guān)系最本質(zhì)的特點(diǎn)是（ ?。?BR> A.他律性 B.排他性
C.自由性 D.社會(huì)性
9.人類普遍愛(ài)好人體美，這說(shuō)明（ ?。?BR> A.美感是性本能的升華 B.美感來(lái)源于性選擇
C.美感離不開(kāi)性 D.美感是人的性選擇的社會(huì)化
10.埃塞俄比亞原始部落里的人以嘴大為“美”，這反映了原始人的美感（ ?。?BR> A.與特定觀念相聯(lián)系 B.模仿動(dòng)物
C.包含反感祖先形象的本能 D.與性感緊密相連
11.豐乳肥臀的原始母神雕像反映了原始人美感（ ）
A.與生殖崇拜觀念相關(guān) B.與圖騰崇拜觀念相關(guān)
C.與動(dòng)物崇拜觀念相關(guān) D.與人的巫術(shù)觀念相關(guān)
12.林黛玉對(duì)于賈寶玉送給她的一塊舊手帕產(chǎn)生天下至美之物的感受。這是因?yàn)榱主煊癫扇×耍ā 。?BR> A.實(shí)用態(tài)度 B.倫理態(tài)度
C.審美態(tài)度 D.認(rèn)知態(tài)度
13.“美就是由視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)產(chǎn)生的快感”是出自（ ?。?BR> A.《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》 B.《大希庇阿斯篇》
C.《判斷力批判》 D.《美感》
14.藝術(shù)創(chuàng)造最主要的是創(chuàng)造（ ）
A.藝術(shù)境界 B.藝術(shù)形式
C.藝術(shù)情感 D.藝術(shù)意象
15.馬克思把藝術(shù)歸結(jié)為一種意識(shí)形態(tài)，這說(shuō)明藝術(shù)品是（ ?。?BR> A.精神產(chǎn)品 B.物質(zhì)產(chǎn)品
C.意象思維的結(jié)晶 D.抽象思維的結(jié)晶
16.有意味的形式說(shuō)的倡導(dǎo)者是（ ?。?BR> A.席勒 B.斯賓塞
C.克萊夫？貝爾 D.康德
17.不主張載道說(shuō)的美學(xué)家是（ ?。?BR> A.孔子 B.韓愈
C.柳宗元 D.陸機(jī)
18.在“意境”范疇的形成過(guò)程中，沒(méi)有做出直接貢獻(xiàn)的美學(xué)家是（ ?。?BR> A.劉勰 B.司空?qǐng)D
C.王昌齡 D.王國(guó)維
19.認(rèn)為藝術(shù)“是為人類心靈而存在”的思想家是（ ?。?BR> A.奧古斯丁 B.黑格爾
C.克萊夫？貝爾 D.海德格爾
20.下列說(shuō)法中錯(cuò)誤的是——藝術(shù)根本上是存在于（ ?。?BR> A.人類社會(huì)中 B.動(dòng)態(tài)流程中
C.人類歷史中 D.人類心靈中
21.中國(guó)古人認(rèn)為，藝術(shù)活動(dòng)起于藝術(shù)家的“人心之動(dòng)”，這個(gè)“動(dòng)”包括（ ?。?BR> A.意象的生產(chǎn)和意象的創(chuàng)造 B.意象的孕育與意象的生產(chǎn)
C.意象的孕育和意象的創(chuàng)造 D.意象的創(chuàng)造和意象的接受
22.西方文論中，有時(shí)會(huì)把閃現(xiàn)靈感的心靈稱作（ ?。?BR> A.“鏡” B.“燈”
C.“線” D.“洞”
23.優(yōu)美的形象一般表現(xiàn)為（ ）
A.內(nèi)容與形式互為表里 B.內(nèi)容比形式重要
C.形式比內(nèi)容重要 D.形式具有獨(dú)立的價(jià)值
24.波德萊爾的《惡之花》最能體現(xiàn)的藝術(shù)傾向是（ ?。?BR> A.以丑為美 B.崇美抑丑
C.美丑不分 D.無(wú)美無(wú)丑
25.悲劇突出地說(shuō)明了（ ）
A.有限的人生所具有的無(wú)限的意義 B.無(wú)限的人生所具有的有限的意義
C.現(xiàn)實(shí)的人生所具有的歷史的意義 D.理想的人生所具有的現(xiàn)實(shí)的意義
26.康德與黑格爾的崇高觀之間的關(guān)系是（ ?。?BR> A.康德受到過(guò)黑格爾的影響 B.黑格爾受到過(guò)康德的影響
C.康德與黑格爾互相影響 D.黑格爾與康德之間互不相干
27.蘇珊？朗格說(shuō)：“一個(gè)嚎啕大哭的兒童所釋放出來(lái)的情感比一個(gè)音樂(lè)家釋放出來(lái)的個(gè)人情感多得多”，說(shuō)明美育（ ?。?BR> A.要重視情感 B.要重視兒童的哭聲
C.光有情感是不夠的 D.光有哭聲還不夠
28.自然的陶養(yǎng)是美育的（ ）
A.最基本的道理 B.基本途徑之一
C.很次要的途徑 D.一種間接的途徑
29.“一千個(gè)觀眾就有一千個(gè)哈姆萊特”說(shuō)明（ ?。?BR> A.觀眾是真正的藝術(shù)家 B.審美活動(dòng)無(wú)標(biāo)準(zhǔn)可言
C.審美是一種積極主動(dòng)的創(chuàng)造 D.作家的創(chuàng)造不及觀眾的創(chuàng)造
30.朱光潛說(shuō)：“文藝和其他美感活動(dòng)給本能沖動(dòng)和情感以自由發(fā)泄的機(jī)會(huì)?！边@表明美育具有（ ?。?BR> A.娛樂(lè)作用 B.感化作用
C.陶養(yǎng)作用 D.交流作用
二、多項(xiàng)選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）
在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中有二個(gè)至五個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無(wú)分。
31.美感教育所培養(yǎng)的“完美的人”，是指（ ?。?BR> A.既有物質(zhì)生活，又有精神生活
B.既有理智，又有情感
C.既滿足了欲望，又滿足了感情
D.既有工作能力，又善于生活和娛樂(lè)
E.既無(wú)道德的缺陷，又充滿著智慧
32.狄德羅“美在關(guān)系”的理論的成就在于（ ?。?BR> A.看到了美與人的主觀世界的關(guān)聯(lián)
B.突破了過(guò)去把美當(dāng)成某種單一的現(xiàn)象或某種孤立的因素的觀點(diǎn)
C.自覺(jué)地把審美關(guān)系作為美學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)
D.開(kāi)始從自然和社會(huì)生活各種相互關(guān)系中來(lái)理解美
E.有意識(shí)地把美的本質(zhì)與人的本質(zhì)聯(lián)系起來(lái)
33.朗吉諾斯倡導(dǎo)崇高，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)人（ ）
A.把崇高看成是粗野的自然
B.只有有文化教養(yǎng)的人贊嘆崇高
C.有庸俗的氣息
D.過(guò)于貪求金錢
E.生活敗壞，每況愈下
34.藝術(shù)意象的孕育有賴于藝術(shù)家的如下?tīng)顟B(tài)：（ ）
A.感動(dòng) B.虛靜 C.神思
D.心手相應(yīng) E.迷狂
35.與以往的美學(xué)理論相比，馬克思主義美學(xué)具有自身顯著的特點(diǎn)，主要有（ ?。?BR> A.把美學(xué)問(wèn)題與人類社會(huì)實(shí)踐緊密聯(lián)系起來(lái)
B.把美的本質(zhì)問(wèn)題與人類的本質(zhì)緊密結(jié)合在一起
C.第一次深刻揭示了人的無(wú)意識(shí)在美的生成中的作用
D.唯物辯證地解決了美學(xué)中主體和客體之間的關(guān)系問(wèn)題
E.滲透著巨大的歷史感
三、名詞解釋題（本大題共4小題，36、37小題每題3分，38、39小題每題4分，共14分）
36.觀
37.移情說(shuō)
38.埃斯特惕卡
39.心理能量消耗的節(jié)省說(shuō)
四、簡(jiǎn)答題（本大題共3小題，40、41小題每題7分，42小題6分，共20分）
40.簡(jiǎn)析現(xiàn)當(dāng)代西方的一些美學(xué)家反對(duì)給美和藝術(shù)下定義的主要原因。
41.簡(jiǎn)述欣賞者在藝術(shù)接受中對(duì)藝術(shù)的重建過(guò)程。
42.為什么應(yīng)當(dāng)把審美關(guān)系作為美學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)？
五、論述題（本大題共2小題，43小題12分，44小題14分，共26分）
43.為什么說(shuō)美感是在人的自然稟賦的基礎(chǔ)上經(jīng)由社會(huì)歷史實(shí)踐的產(chǎn)物？
44.試結(jié)合具體事例，論述藝術(shù)品與非藝術(shù)品之間的聯(lián)系與區(qū)別。