譽(yù)為“城市客廳”的城市廣場(chǎng)，其歷史可以追溯到二千多年前，中外不同時(shí)期的城市廣場(chǎng)有不同的描述，通過(guò)分析比較，下面對(duì)現(xiàn)代城市廣場(chǎng)規(guī)劃設(shè)計(jì)談一些初淺的看法。
一、城市廣場(chǎng)的歷史定義
1.1 外國(guó)城市廣場(chǎng)古希臘時(shí)代的廣場(chǎng)AGORA，指城市中作為市民各種活動(dòng)聚會(huì)的露天場(chǎng)所，一是指（古希臘之）人民大會(huì)，二是指會(huì)場(chǎng)或廣場(chǎng)，如雅典市中心廣場(chǎng)。古羅馬時(shí)代的廣場(chǎng)FORUM，為公共集會(huì)的場(chǎng)所，集會(huì)廣場(chǎng)（an open place used for public business），指古羅馬的市場(chǎng)與公共集會(huì)地、討論地或法庭，如愷撒廣場(chǎng)。中世紀(jì)、文藝復(fù)興和巴洛克時(shí)代的廣場(chǎng)PIAZZA，原指意大利城鎮(zhèn)中的廣場(chǎng)或市場(chǎng)，后泛指周圍有房屋的空曠場(chǎng)地，如圣馬可廣場(chǎng)。古典主義時(shí)代的廣場(chǎng)PLACE，指的是街、路、廣場(chǎng)等場(chǎng)所（a short street、square etc in a town），如旺道姆場(chǎng)（place Vendome），原是供停放4輪大馬車用的，后來(lái)亦改作小汽車停車場(chǎng)。近、現(xiàn)代的廣場(chǎng)SQUARE，指四周植樹(shù)以供休息的方場(chǎng)，或指街道交匯的廣場(chǎng)（a broad open place at the meeting of streets）。
1.2 中國(guó)的城市廣場(chǎng)由于歷史和文化背景等原因，我國(guó)古代城市缺乏西方集會(huì)、論壇式的廣場(chǎng)，而比較發(fā)達(dá)的是兼有交易、交往和交流活動(dòng)的場(chǎng)所?！吨芏Y?？脊び洝酚涊d：“匠人營(yíng)國(guó)，方九里，旁三門，國(guó)中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，前朝后市，市朝一夫?！睂?duì)市場(chǎng)在城市中的位置和規(guī)模都作了規(guī)定，而且這種城市規(guī)劃思想一直影響著我國(guó)古代城市的建設(shè)。唐長(zhǎng)安是嚴(yán)格的里坊制，設(shè)有東市、西市。宋代打破里坊制，出現(xiàn)了“草市”、“墟”、“場(chǎng)”和集中著各種雜技、游藝、茶樓、酒館，附近還有妓院。元、明、清則沿襲了前朝后市的格局，街道空間常常是城市生活的中心，“逛街”成為老百姓最為流行的休閑方式。
1.3 城市廣場(chǎng)的定義從不同時(shí)期中外城市廣場(chǎng)的描述可知，廣場(chǎng)具有集會(huì)、貿(mào)易、運(yùn)動(dòng)、停車等功能，集會(huì)場(chǎng)、市場(chǎng)、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、停車場(chǎng)于一體，可以概略地說(shuō)，城市廣場(chǎng)是指城市中供公眾活動(dòng)的場(chǎng)所。
二、關(guān)于城市廣場(chǎng)的規(guī)劃設(shè)計(jì)的幾個(gè)要點(diǎn)
城市廣場(chǎng)在規(guī)劃設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)注意層次性、可達(dá)性、適應(yīng)性和地方性。
2.1 層次性城市廣場(chǎng)的層次性，首先是指城市廣場(chǎng)應(yīng)分級(jí)設(shè)置，如廣東省建委編制的《城市廣場(chǎng)規(guī)劃設(shè)計(jì)指引》中，將城市廣場(chǎng)分為城市中心廣場(chǎng)、區(qū)級(jí)中心廣場(chǎng)、社區(qū)廣場(chǎng)。其次是在總體規(guī)劃、分區(qū)規(guī)劃和詳細(xì)規(guī)劃的不同規(guī)劃階段，均要考慮廣場(chǎng)的布置；再次是在廣場(chǎng)的專項(xiàng)規(guī)劃中，要考慮市級(jí)、區(qū)級(jí)、社區(qū)級(jí)等不同層次廣場(chǎng)的合理布局。城市廣場(chǎng)一般不宜過(guò)大，宜分散設(shè)置，以取得均勻的城市活動(dòng)公共空間。
2.2 可達(dá)性可達(dá)性，一是指空間距離的遠(yuǎn)近；二是指交通時(shí)間的長(zhǎng)短。目睥是為了市民能方便使用城市廣場(chǎng)。例如，古希臘廣場(chǎng)（AGORA）一般位于城市中央或臨近海港，巴洛克廣場(chǎng)的特點(diǎn)是將廣場(chǎng)空間程度上與城市道連成一體，廣場(chǎng)（SQUARE）原指街道交匯處的開(kāi)敞空間（a broad open at the meeting of streets）。
2.3 適宜性一個(gè)聚居地是否適宜，是指公共空間和當(dāng)時(shí)的肌理是否與其居民的行為習(xí)慣相符，是指在行為空間和行為軌跡中活動(dòng)和形式的相符。個(gè)人對(duì)“適宜”的感覺(jué)就是“好用”，即是一種用起來(lái)得心應(yīng)手的，適宜的或者充分的能力。
城市廣場(chǎng)，尺寸太大會(huì)缺乏活力和親和力。維特魯威說(shuō)：“羅馬廣場(chǎng)的尺寸應(yīng)適應(yīng)聽(tīng)眾需要，否則場(chǎng)地會(huì)不夠用，聽(tīng)眾少的時(shí)候場(chǎng)地又會(huì)顯得太大。所以這樣來(lái)定廣場(chǎng)的寬度就可以了：把長(zhǎng)度分成三份兒，兩份兒之長(zhǎng)作為寬度。這樣就可以形成一個(gè)長(zhǎng)方形，排列方式也更適合于觀覽的目的。”廣場(chǎng)的小品、物體、綠化等應(yīng)以“人”為中心，體現(xiàn)“為人”的宗旨，符合人體的尺度。
2.4 地方性不少城市出現(xiàn)的“廣場(chǎng)熱”的建設(shè)浪潮，追求廣場(chǎng)的大而空，柱廊、噴泉、草地等簡(jiǎn)單重復(fù)，缺乏地方特色。
廣場(chǎng)的地方性包括自然特性和社會(huì)特性。
自然特性包括地形地貌、氣溫氣候等。北方廣場(chǎng)強(qiáng)調(diào)日照，南方廣場(chǎng)強(qiáng)調(diào)遮陽(yáng)，如有些專家提出南方的“大樹(shù)廣場(chǎng)”便是一個(gè)很少的例子。
社會(huì)特性又分為人文特性和歷史特性。如濟(jì)南泉城廣場(chǎng)。代表是齊魯文化，體現(xiàn)的是“山、泉、湖、河”的泉城特色。廣東新會(huì)市岡州廣場(chǎng)營(yíng)造出僑鄉(xiāng)建筑文化的傳統(tǒng)特色。西安的鐘鼓樓廣場(chǎng)，注重把握歷史的文脈，整個(gè)廣場(chǎng)以連接鐘樓、鼓樓，襯托鐘鼓樓為基本使命，并把廣場(chǎng)與鐘樓、鼓樓有機(jī)會(huì)結(jié)合，具有鮮明的地方特色。
一、城市廣場(chǎng)的歷史定義
1.1 外國(guó)城市廣場(chǎng)古希臘時(shí)代的廣場(chǎng)AGORA，指城市中作為市民各種活動(dòng)聚會(huì)的露天場(chǎng)所，一是指（古希臘之）人民大會(huì)，二是指會(huì)場(chǎng)或廣場(chǎng)，如雅典市中心廣場(chǎng)。古羅馬時(shí)代的廣場(chǎng)FORUM，為公共集會(huì)的場(chǎng)所，集會(huì)廣場(chǎng)（an open place used for public business），指古羅馬的市場(chǎng)與公共集會(huì)地、討論地或法庭，如愷撒廣場(chǎng)。中世紀(jì)、文藝復(fù)興和巴洛克時(shí)代的廣場(chǎng)PIAZZA，原指意大利城鎮(zhèn)中的廣場(chǎng)或市場(chǎng)，后泛指周圍有房屋的空曠場(chǎng)地，如圣馬可廣場(chǎng)。古典主義時(shí)代的廣場(chǎng)PLACE，指的是街、路、廣場(chǎng)等場(chǎng)所（a short street、square etc in a town），如旺道姆場(chǎng)（place Vendome），原是供停放4輪大馬車用的，后來(lái)亦改作小汽車停車場(chǎng)。近、現(xiàn)代的廣場(chǎng)SQUARE，指四周植樹(shù)以供休息的方場(chǎng)，或指街道交匯的廣場(chǎng)（a broad open place at the meeting of streets）。
1.2 中國(guó)的城市廣場(chǎng)由于歷史和文化背景等原因，我國(guó)古代城市缺乏西方集會(huì)、論壇式的廣場(chǎng)，而比較發(fā)達(dá)的是兼有交易、交往和交流活動(dòng)的場(chǎng)所?！吨芏Y?？脊び洝酚涊d：“匠人營(yíng)國(guó)，方九里，旁三門，國(guó)中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，前朝后市，市朝一夫?！睂?duì)市場(chǎng)在城市中的位置和規(guī)模都作了規(guī)定，而且這種城市規(guī)劃思想一直影響著我國(guó)古代城市的建設(shè)。唐長(zhǎng)安是嚴(yán)格的里坊制，設(shè)有東市、西市。宋代打破里坊制，出現(xiàn)了“草市”、“墟”、“場(chǎng)”和集中著各種雜技、游藝、茶樓、酒館，附近還有妓院。元、明、清則沿襲了前朝后市的格局，街道空間常常是城市生活的中心，“逛街”成為老百姓最為流行的休閑方式。
1.3 城市廣場(chǎng)的定義從不同時(shí)期中外城市廣場(chǎng)的描述可知，廣場(chǎng)具有集會(huì)、貿(mào)易、運(yùn)動(dòng)、停車等功能，集會(huì)場(chǎng)、市場(chǎng)、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、停車場(chǎng)于一體，可以概略地說(shuō)，城市廣場(chǎng)是指城市中供公眾活動(dòng)的場(chǎng)所。
二、關(guān)于城市廣場(chǎng)的規(guī)劃設(shè)計(jì)的幾個(gè)要點(diǎn)
城市廣場(chǎng)在規(guī)劃設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)注意層次性、可達(dá)性、適應(yīng)性和地方性。
2.1 層次性城市廣場(chǎng)的層次性，首先是指城市廣場(chǎng)應(yīng)分級(jí)設(shè)置，如廣東省建委編制的《城市廣場(chǎng)規(guī)劃設(shè)計(jì)指引》中，將城市廣場(chǎng)分為城市中心廣場(chǎng)、區(qū)級(jí)中心廣場(chǎng)、社區(qū)廣場(chǎng)。其次是在總體規(guī)劃、分區(qū)規(guī)劃和詳細(xì)規(guī)劃的不同規(guī)劃階段，均要考慮廣場(chǎng)的布置；再次是在廣場(chǎng)的專項(xiàng)規(guī)劃中，要考慮市級(jí)、區(qū)級(jí)、社區(qū)級(jí)等不同層次廣場(chǎng)的合理布局。城市廣場(chǎng)一般不宜過(guò)大，宜分散設(shè)置，以取得均勻的城市活動(dòng)公共空間。
2.2 可達(dá)性可達(dá)性，一是指空間距離的遠(yuǎn)近；二是指交通時(shí)間的長(zhǎng)短。目睥是為了市民能方便使用城市廣場(chǎng)。例如，古希臘廣場(chǎng)（AGORA）一般位于城市中央或臨近海港，巴洛克廣場(chǎng)的特點(diǎn)是將廣場(chǎng)空間程度上與城市道連成一體，廣場(chǎng)（SQUARE）原指街道交匯處的開(kāi)敞空間（a broad open at the meeting of streets）。
2.3 適宜性一個(gè)聚居地是否適宜，是指公共空間和當(dāng)時(shí)的肌理是否與其居民的行為習(xí)慣相符，是指在行為空間和行為軌跡中活動(dòng)和形式的相符。個(gè)人對(duì)“適宜”的感覺(jué)就是“好用”，即是一種用起來(lái)得心應(yīng)手的，適宜的或者充分的能力。
城市廣場(chǎng)，尺寸太大會(huì)缺乏活力和親和力。維特魯威說(shuō)：“羅馬廣場(chǎng)的尺寸應(yīng)適應(yīng)聽(tīng)眾需要，否則場(chǎng)地會(huì)不夠用，聽(tīng)眾少的時(shí)候場(chǎng)地又會(huì)顯得太大。所以這樣來(lái)定廣場(chǎng)的寬度就可以了：把長(zhǎng)度分成三份兒，兩份兒之長(zhǎng)作為寬度。這樣就可以形成一個(gè)長(zhǎng)方形，排列方式也更適合于觀覽的目的。”廣場(chǎng)的小品、物體、綠化等應(yīng)以“人”為中心，體現(xiàn)“為人”的宗旨，符合人體的尺度。
2.4 地方性不少城市出現(xiàn)的“廣場(chǎng)熱”的建設(shè)浪潮，追求廣場(chǎng)的大而空，柱廊、噴泉、草地等簡(jiǎn)單重復(fù)，缺乏地方特色。
廣場(chǎng)的地方性包括自然特性和社會(huì)特性。
自然特性包括地形地貌、氣溫氣候等。北方廣場(chǎng)強(qiáng)調(diào)日照，南方廣場(chǎng)強(qiáng)調(diào)遮陽(yáng)，如有些專家提出南方的“大樹(shù)廣場(chǎng)”便是一個(gè)很少的例子。
社會(huì)特性又分為人文特性和歷史特性。如濟(jì)南泉城廣場(chǎng)。代表是齊魯文化，體現(xiàn)的是“山、泉、湖、河”的泉城特色。廣東新會(huì)市岡州廣場(chǎng)營(yíng)造出僑鄉(xiāng)建筑文化的傳統(tǒng)特色。西安的鐘鼓樓廣場(chǎng)，注重把握歷史的文脈，整個(gè)廣場(chǎng)以連接鐘樓、鼓樓，襯托鐘鼓樓為基本使命，并把廣場(chǎng)與鐘樓、鼓樓有機(jī)會(huì)結(jié)合，具有鮮明的地方特色。