第三個(gè)角度人類(lèi)生活的現(xiàn)實(shí)世界，是不是等于人類(lèi)在實(shí)踐活動(dòng)中所形成的人類(lèi)社會(huì)關(guān)系的總和呢，我們馬克思講過(guò)一句話(huà)，人是社會(huì)關(guān)系的總和，所謂的社會(huì)關(guān)系總和，總和和統(tǒng)一體是什么概念，社會(huì)關(guān)系總和本身是人類(lèi)社會(huì)當(dāng)中的主體部分，是人類(lèi)生活中的一部分，不是人類(lèi)生活中的全部，因?yàn)槿祟?lèi)社會(huì)很明確，人類(lèi)社會(huì)既有人類(lèi)社會(huì)關(guān)系，還有人類(lèi)和自然界的關(guān)系，還有地理環(huán)境和物質(zhì)基礎(chǔ)的問(wèn)題。所以同學(xué)還要聽(tīng)聽(tīng)什么是人化自然。第三個(gè)角度如果老師不講的話(huà)，你做選擇題還是不會(huì)。
第四個(gè)還要講的是人化自然和自在自然，還要從科學(xué)發(fā)展上面講到，人化自然，自在自然，我們現(xiàn)在的核心技術(shù)創(chuàng)造的新材料，這個(gè)新材料和合成材料變化的是什么，是人化自然還是自在自然？還有可能在這個(gè)基礎(chǔ)上，還要涉及到可能的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，可能的經(jīng)典哲學(xué)語(yǔ)言，你比如說(shuō)同學(xué)現(xiàn)在前面老師說(shuō)了什么是人化自然，自在自然您知道了，下面的問(wèn)題您思考一下，就是人對(duì)自身的認(rèn)識(shí)是不是我們對(duì)人類(lèi)的認(rèn)識(shí)完全達(dá)到了這個(gè)人化世界的地步，是不是對(duì)人類(lèi)世界的地步完全達(dá)到了對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)是為我之物呢。人化自然是人去人化的，但是人本身是不是完全人化的？大家一想是不是，人本身是不是完全人化的，恰恰相反，人對(duì)人本身很多的東西完全是未知的，我們很多的器官，很多東西的研究未知世界更多，我們對(duì)大自然的了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對(duì)自身的了解，所以假設(shè)人已經(jīng)完全成為為我之物了，這個(gè)又是錯(cuò)誤的。你要這樣去講，這就是我們?cè)诳茖W(xué)當(dāng)中遇到的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，上升到哲學(xué)角度去理解。
還有同學(xué)注意微妙的區(qū)別，我還可以說(shuō)這樣一句話(huà)，人類(lèi)對(duì)火星的探索，完全改變了火星作為自在物質(zhì)的存在狀態(tài)，是錯(cuò)的嗎，不是完全正確的，我們的人類(lèi)實(shí)踐達(dá)到了火星，但是我們對(duì)火星的了解只是一個(gè)開(kāi)始，只是一個(gè)微小的部分，火星整體是什么東西，絕大多數(shù)還是無(wú)知的狀態(tài)，像這樣的概念一定要更多的要去解釋它，展開(kāi)它，尋找它盡可能多的變化形態(tài)，這樣同學(xué)才不會(huì)出問(wèn)題。
我相信大家都了解了，從選擇題的可能性就在這里，所有的可能性都窮盡了，同學(xué)們?cè)儆龅竭x擇題就沒(méi)有問(wèn)題了。
我所說(shuō)的哲學(xué)講課深入淺出是必要的，但是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還必須做到淺入深出，要做到由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，首先是由復(fù)雜到簡(jiǎn)單，這是完成了基本任務(wù)，得分的關(guān)鍵還是要老師展開(kāi)、同學(xué)了解，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的環(huán)節(jié)，否則是做不好選題的。
我舉這兩個(gè)例子就是想強(qiáng)調(diào)這樣的概念。
這是我所說(shuō)的前面的哲學(xué)復(fù)習(xí)方法，第一是強(qiáng)調(diào)概念，第二是強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)練習(xí)題，第三是強(qiáng)調(diào)老師科學(xué)指導(dǎo)，老師科學(xué)指導(dǎo)包括兩個(gè)環(huán)節(jié)，深入淺出，包括由復(fù)雜到簡(jiǎn)單，更要包括由淺入深，如果沒(méi)有后面的這條，只完成了一半，同學(xué)們基本都不會(huì)，聽(tīng)老師講課的時(shí)候聽(tīng)的好不好，完成不完成任務(wù)，要從這些角度檢查自己。
第二個(gè)問(wèn)題我想講一下主觀(guān)題，我們考研政治都是主觀(guān)題和選擇題，哲學(xué)也是分主觀(guān)題和選擇題兩大部分，主觀(guān)題少十分，哲學(xué)少是15、16分的分?jǐn)?shù)，主觀(guān)這部分我們今天進(jìn)行一下分析。
主觀(guān)題的特點(diǎn)同學(xué)注意一下，首先要回顧一下2000年以來(lái)的哲學(xué)考題，大家大概回顧一下就可以分析出來(lái)了，2000年以來(lái)等于8年了，哲學(xué)考了哪些題，每種題是什么性質(zhì)，我們大概的回顧一下，2000年那個(gè)時(shí)候哲學(xué)還有辨析題，而且還分文科理科，一年哲學(xué)是兩到三到題，2000年哲學(xué)辨析題是兩道，一道是說(shuō)什么，說(shuō)在人文創(chuàng)造歷史的活動(dòng)中謀事在人、成事在天，在謀事的時(shí)候主要靠人的主觀(guān)努力，完全依靠天命，不管對(duì)和錯(cuò)。這道題是唯物史觀(guān)。
這道題包含兩個(gè)觀(guān)念，一個(gè)是謀事在人是正確的，成事在天是錯(cuò)誤的。第二道題，是理科考的，凡是親眼所見(jiàn)的都是對(duì)可觀(guān)事實(shí)的真實(shí)反映，首先要明確一下，考的是認(rèn)識(shí)論，性質(zhì)上要概括一下，第二道題考的是認(rèn)識(shí)論，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辨證關(guān)系；第三道題是運(yùn)用辯證唯物主義的矛盾學(xué)說(shuō)，分析改革開(kāi)放的偉大成就及消極現(xiàn)象，首先明確這是考什么，考的是辯證法，而且這是考辯證法的矛盾學(xué)說(shuō)；2000年的第四道題，唯物史觀(guān)分析1981年對(duì)所有制作出的重大修改。
2001年呢，辨析題是一道，他文理課都出了一個(gè)題，隨著信息時(shí)代的到來(lái)，人們之間的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系將成為基本的社會(huì)關(guān)系，那么首先明確，這個(gè)概念考的是唯物史觀(guān)，還有一道題，從丁肇中的科學(xué)研究實(shí)踐當(dāng)中分析認(rèn)識(shí)論上發(fā)現(xiàn)真理、發(fā)展真理對(duì)我們有哪些啟示？
2002年三道題，辨析題兩道，分析題一道，第一道：沒(méi)有理性指導(dǎo)，眼睛是感性?？颊J(rèn)識(shí)論，強(qiáng)調(diào)理性忽略感性。第二道題，那一年出的題是很精致的，應(yīng)該說(shuō)是2000年好的一道題，一個(gè)圖左邊是一個(gè)鳥(niǎo)，右邊是一個(gè)兔子嘴，這個(gè)題還是考認(rèn)識(shí)論，認(rèn)識(shí)的主體性，同樣一張圖，張三李四的認(rèn)識(shí)是不一樣的。第三道題靠水資源危機(jī)。這個(gè)屬于唯物史觀(guān)的內(nèi)容。
2003年出的兩道題，第一個(gè)考的是要消滅一個(gè)國(guó)家就要先消滅他的文化。第二道題考九方高相馬。03年用矛盾不平衡原理分析南北關(guān)系，這是什么？考的辯證法，03年是均衡的，一道題是唯物史觀(guān)，一道題是認(rèn)識(shí)論。
2004年出的是兩道題，一道題是考的一袋木頭放在那里，五個(gè)人看著不動(dòng)，鋸成五段跑了，畫(huà)了一個(gè)漫畫(huà)，這道題考什么，整體和部分，考系統(tǒng)論的整體和部分，系統(tǒng)論的整體部分屬于辯證法。第二道題考聞一多講課的時(shí)候問(wèn)同學(xué)二加五等于幾。數(shù)學(xué)家等于7、藝術(shù)家可以等于一萬(wàn)。第二個(gè)題還是考認(rèn)識(shí)論，就是理性認(rèn)識(shí)和非理性認(rèn)識(shí)的辨證關(guān)系。
2005年開(kāi)始也是兩道題，就是考認(rèn)識(shí)論當(dāng)中的價(jià)值觀(guān)問(wèn)題。05年第二道題考的是人和自然的關(guān)系，人和自然的辯證關(guān)系仍然屬于唯物史觀(guān)。
06年開(kāi)始就沒(méi)有辨析題了，06年我們的哲學(xué)考的兩道題，一道哲學(xué)本身考的重點(diǎn)題，就是石頭獅子是上游找還是下游找，這個(gè)是考的真理相對(duì)性，也就是說(shuō)還是考的認(rèn)識(shí)論。老和尚主張到下游找是錯(cuò)誤的，守河堤的老兵主張到上游找是正確的。
06年第二道題考的是人和自然的關(guān)系，考可持續(xù)發(fā)展，人和自然的關(guān)系，考可持續(xù)發(fā)展，仍然屬于唯物史觀(guān)的內(nèi)容。
去年考的人陳方武，考的是什么概念，就是感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辨證關(guān)系，還是認(rèn)識(shí)論的范疇。而且得分點(diǎn)主要是兩個(gè)，一個(gè)是說(shuō)明丁寧對(duì)陳方武的認(rèn)識(shí)原來(lái)為什么錯(cuò)了，后來(lái)為什么正確了，也是包括正確和認(rèn)識(shí)兩個(gè)方面，正確的方法和錯(cuò)誤的方法兩個(gè)方面。
07年哲學(xué)第二道題，也是考當(dāng)代世經(jīng)的，由矛盾同一性原理分析世界文明多樣性。
大概我們回顧了一下，根據(jù)這個(gè)材料同學(xué)們自己都可以分析，我們通過(guò)這個(gè)考試，第一個(gè)通過(guò)2000年到07年這些哲學(xué)題，我們首先可以明確一下哲學(xué)的命題特點(diǎn)，我們要注意選擇題，更要注意分析題，分析題的命題特點(diǎn)是什么，這是我們哲學(xué)50分要拿到手上首先要解決的問(wèn)題，我們分析以下命題特點(diǎn)，03年后的5年，主要考試的順序是三大塊，第一是考認(rèn)識(shí)論，有時(shí)候每年都考，所以哲學(xué)這個(gè)考試，第一是認(rèn)識(shí)論，第二是唯物史觀(guān)，應(yīng)該說(shuō)在8年里面少考了七次，第三是辯證法，唯物史觀(guān)的辯證法，當(dāng)代試金這道題不算的話(huà)，辯證法在哲學(xué)里面7年里面只考了三次，即使算在里面，也只是考了五次，不像認(rèn)識(shí)論和唯物史觀(guān)考的那么多。
首先要把握住重點(diǎn)，哲學(xué)的重點(diǎn)題首先是認(rèn)識(shí)論，其次是唯物史觀(guān)，三是辯證法。
這是我們對(duì)哲學(xué)三大塊命題上的地位。
第二個(gè)特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)論考什么，要明確起來(lái)，認(rèn)識(shí)論它首先是考感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辨證關(guān)系，考了三道題，那么這是認(rèn)識(shí)論當(dāng)中集中的，是靠感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辨證關(guān)系，第二個(gè)是考真理論。真理論有兩道題，一道就是丁肇中的科學(xué)研究，發(fā)現(xiàn)真理和發(fā)展真理相聯(lián)系，還有一道考的是06年的真理相對(duì)性。第三道題就是04年考真理和價(jià)值的辯證關(guān)系。
哪一道題是認(rèn)識(shí)主體性，就是畫(huà)一張圖左面是鳥(niǎo)右面是兔嘴，認(rèn)識(shí)論考的就是這么幾個(gè)點(diǎn)，其中一個(gè)基本結(jié)論，認(rèn)識(shí)論的考試，雖然感性認(rèn)識(shí)、理性認(rèn)識(shí)辨證關(guān)系傳統(tǒng)原理考的比較多一些。但是重心已經(jīng)開(kāi)始向新的知識(shí)點(diǎn)轉(zhuǎn)移，什么意思呢，什么感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)關(guān)系，什么價(jià)值論、主體性，這都是近幾年哲學(xué)探討的新角度，和過(guò)去傳統(tǒng)的哲學(xué)認(rèn)識(shí)論有一定的區(qū)別，為什么出現(xiàn)這個(gè)現(xiàn)象，我們過(guò)去多次講過(guò)，我們哲學(xué)老師，主要是中青年的哲學(xué)家，他對(duì)過(guò)去的傳統(tǒng)的哲學(xué)命題沒(méi)有太大的興趣，主要的興趣集中在新的問(wèn)題上。
第三點(diǎn)考唯物史觀(guān)，唯物史觀(guān)重點(diǎn)考什么，要明確，重點(diǎn)是考人和自然的辨證關(guān)系，和科學(xué)發(fā)展觀(guān)直接相練習(xí)，人和自然的辨證關(guān)系考了幾次，2000年后考了三次，05年原來(lái)的命題老師參加了七年的命題，然后出來(lái)以來(lái)就講課，他提到，哲學(xué)在05年以前，人和自然的關(guān)系考了三次了，97年考了，02年考了一下，05年又考了，結(jié)果06年還是出了一道人和自然的關(guān)系的問(wèn)題。
第四點(diǎn)辯證法，辯證法考什么，辯證法在三大塊里面排在后，第一是認(rèn)識(shí)論，第二是唯物史觀(guān)，第三是辯證法，主要考的是矛盾學(xué)說(shuō)。第二個(gè)是考了一個(gè)度的概念。
第五個(gè)特點(diǎn)就是大家要特別明確一下，在所有的考題里面，尤其在2003年里面考題，是個(gè)哲學(xué)原理的方法的意義，這個(gè)方法已經(jīng)成為基本的得分點(diǎn)，我們同學(xué)既要注意命題特點(diǎn)，還要注意得分點(diǎn)，方法成為基本特分點(diǎn)，哲學(xué)考試。
第六個(gè)特點(diǎn)是作為新增點(diǎn)，小原理的比例開(kāi)始提高，加大，比如說(shuō)價(jià)值論，理性和非理性，都是小原理，這個(gè)比例開(kāi)始提高。
第七個(gè)特點(diǎn)哲學(xué)和傳統(tǒng)的相結(jié)合的比較突出，這是同學(xué)特別要注意的，平時(shí)要注意多看哲學(xué)故事的哲學(xué)分析，這種你沒(méi)有辦法背，只能看，看個(gè)10、20道的，您就明白了，像這種哲學(xué)的和古代故事的結(jié)合，起碼要看10道題左右，你雖然不一定命中，但是這個(gè)思路你就有了。這樣就比較熟悉了。這是我們八年來(lái)考題的七大特點(diǎn)。
第二點(diǎn)是命題要素，哲學(xué)的命題要素是多少呢？哲學(xué)老師要講的話(huà)，既要講哲學(xué)重點(diǎn)題的特點(diǎn)，按照七個(gè)方向進(jìn)行重點(diǎn)題的發(fā)揮和深化，更要在每個(gè)重要的哲學(xué)命題上面把得分點(diǎn)交代清楚，交代不清楚同學(xué)一樣得不到分。哲學(xué)得分點(diǎn)是幾個(gè)，我強(qiáng)調(diào)主要是五個(gè)得分點(diǎn)，所以同學(xué)關(guān)于哲學(xué)主觀(guān)題按照五個(gè)得分點(diǎn)把握、思考，這樣考來(lái)考去也就是這五個(gè)得分點(diǎn)。
第一個(gè)是概念，重要的哲學(xué)原理首先要把概念搞清楚，比如說(shuō)2006年考概念的時(shí)候，很多同學(xué)就把真理相對(duì)性的概念沒(méi)寫(xiě)，這就扣3-4分，這是基本的原理。經(jīng)濟(jì)學(xué)也是一樣，要把這個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念寫(xiě)出來(lái)，所以首先要注意概念，這是第一個(gè)得分要素。
第二個(gè)是原理，簡(jiǎn)單的把原理指出來(lái)，馬克思講的哲學(xué)原理是正確的，但是同學(xué)要分析哲學(xué)要四面，所謂的哲學(xué)四面就是說(shuō)你只知道馬克思原理還不夠，還必須知道，兩種以上的哲學(xué)錯(cuò)誤，重大的原理都要明確，這是基本的得分點(diǎn)，是同學(xué)往往忽略的得分點(diǎn)，不光同學(xué)忽略，老師也忽略，我曾經(jīng)講過(guò)，在矛盾同性問(wèn)題上有兩種錯(cuò)誤，一種錯(cuò)誤是夸大斗爭(zhēng)性，另外是夸大同點(diǎn)擊查看大同及更多城市天氣預(yù)報(bào)一性，把矛盾的統(tǒng)一夸大為，抽象的絕對(duì)的統(tǒng)一，用矛盾同一性否定矛盾多樣性，全世界改造成一個(gè)樣子。這個(gè)說(shuō)明哲學(xué)錯(cuò)誤這個(gè)概念一定要明確，第四個(gè)得分點(diǎn)是方法，有一些地方?jīng)]有直接說(shuō)方法或者是意義，而是說(shuō)這個(gè)地方對(duì)我們有什么啟示，方法和意義講兩條，如果要完整的不丟分，一個(gè)是要琢磨認(rèn)識(shí)上的方法，一個(gè)是工作上的方法，去年我強(qiáng)調(diào)了，認(rèn)識(shí)上的方法就是求同存異，去年恰恰有這個(gè)得分點(diǎn)，在工作上的方法就是要用化解矛盾的方法解決問(wèn)題。同學(xué)在看哲學(xué)審題的時(shí)候一看原理就知道這個(gè)原理有什么方法上的要求，方法上面講認(rèn)識(shí)方法和工作方法。第五個(gè)得分點(diǎn)是錯(cuò)誤方法，石頭獅子掉到河里去了，為什么老和尚主張到下游去找，他的錯(cuò)誤在哪里，而丁寧為什么一開(kāi)始對(duì)陳方武的想象有錯(cuò)誤呢，錯(cuò)誤在哪里，每個(gè)題都有錯(cuò)誤的方法，少講了這個(gè)不行，所以老師一定要注意這五大得分點(diǎn)。有時(shí)候五要素里面考三要素，有的時(shí)候是兩要素，但是考來(lái)考去就是這五要素。第六要注意，07年增加了一個(gè)新的命題要素，他請(qǐng)你舉例說(shuō)明，你比如說(shuō)去年有一道世經(jīng)題，就請(qǐng)您舉例說(shuō)明矛盾特征的原理，他不但要把你前面說(shuō)的要弄明白了，要要舉例子，如果一開(kāi)始老師補(bǔ)舉例子，不深入淺出的話(huà)，老師都不舉例子，同學(xué)怎么舉例子，我經(jīng)歷了幾個(gè)好的哲學(xué)老師，有一個(gè)大學(xué)哲學(xué)老師講課特別好，他為了講好哲學(xué)，把《紅樓夢(mèng)》讀的熟透了，把里面的故事順手捏來(lái)，給同學(xué)展開(kāi)故事，這個(gè)哲學(xué)老師講的好的時(shí)候，把戰(zhàn)爭(zhēng)的哲學(xué)故事大量的引入，隨時(shí)把這些故事拿來(lái)，讓同學(xué)把理論和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，觀(guān)點(diǎn)和材料相結(jié)合。我擔(dān)心明年還要出現(xiàn)一個(gè)舉例說(shuō)明，所以哲學(xué)重點(diǎn)要素主要是五個(gè)，同時(shí)注意第六個(gè)，叫你去舉例子說(shuō)明。這個(gè)哲學(xué)得分要素就是這六個(gè)，尤其是前面五個(gè)，請(qǐng)同學(xué)一定要注意一下。
方法，少講了這個(gè)不行，所以老師一定要注意這五大得分點(diǎn)。有時(shí)候五要素里面考三要素，有的時(shí)候是兩要素，但是考來(lái)考去就是這五要素。第六要注意，07年增加了一個(gè)新的命題要素，他請(qǐng)你舉例說(shuō)明，你比如說(shuō)去年有一道世經(jīng)題，就請(qǐng)您舉例說(shuō)明矛盾特征的原理，他不但要把你前面說(shuō)的要弄明白了，要要舉例子，如果一開(kāi)始老師補(bǔ)舉例子，不深入淺出的話(huà)，老師都不舉例子，同學(xué)怎么舉例子，我經(jīng)歷了幾個(gè)好的哲學(xué)老師，有一個(gè)大學(xué)哲學(xué)老師講課特別好，他為了講好哲學(xué)，把《紅樓夢(mèng)》讀的熟透了，把里面的故事順手捏來(lái)，給同學(xué)展開(kāi)故事，這個(gè)哲學(xué)老師講的好的時(shí)候，把戰(zhàn)爭(zhēng)的哲學(xué)故事大量的引入，隨時(shí)把這些故事拿來(lái)，讓同學(xué)把理論和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，觀(guān)點(diǎn)和材料相結(jié)合。我擔(dān)心明年還要出現(xiàn)一個(gè)舉例說(shuō)明，所以哲學(xué)重點(diǎn)要素主要是五個(gè)，同時(shí)注意第六個(gè)，叫你去舉例子說(shuō)明。這個(gè)哲學(xué)得分要素就是這六個(gè)，尤其是前面五個(gè)，請(qǐng)同學(xué)一定要注意一下。
第四個(gè)還要講的是人化自然和自在自然，還要從科學(xué)發(fā)展上面講到，人化自然，自在自然，我們現(xiàn)在的核心技術(shù)創(chuàng)造的新材料，這個(gè)新材料和合成材料變化的是什么，是人化自然還是自在自然？還有可能在這個(gè)基礎(chǔ)上，還要涉及到可能的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，可能的經(jīng)典哲學(xué)語(yǔ)言，你比如說(shuō)同學(xué)現(xiàn)在前面老師說(shuō)了什么是人化自然，自在自然您知道了，下面的問(wèn)題您思考一下，就是人對(duì)自身的認(rèn)識(shí)是不是我們對(duì)人類(lèi)的認(rèn)識(shí)完全達(dá)到了這個(gè)人化世界的地步，是不是對(duì)人類(lèi)世界的地步完全達(dá)到了對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)是為我之物呢。人化自然是人去人化的，但是人本身是不是完全人化的？大家一想是不是，人本身是不是完全人化的，恰恰相反，人對(duì)人本身很多的東西完全是未知的，我們很多的器官，很多東西的研究未知世界更多，我們對(duì)大自然的了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對(duì)自身的了解，所以假設(shè)人已經(jīng)完全成為為我之物了，這個(gè)又是錯(cuò)誤的。你要這樣去講，這就是我們?cè)诳茖W(xué)當(dāng)中遇到的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，上升到哲學(xué)角度去理解。
還有同學(xué)注意微妙的區(qū)別，我還可以說(shuō)這樣一句話(huà)，人類(lèi)對(duì)火星的探索，完全改變了火星作為自在物質(zhì)的存在狀態(tài)，是錯(cuò)的嗎，不是完全正確的，我們的人類(lèi)實(shí)踐達(dá)到了火星，但是我們對(duì)火星的了解只是一個(gè)開(kāi)始，只是一個(gè)微小的部分，火星整體是什么東西，絕大多數(shù)還是無(wú)知的狀態(tài)，像這樣的概念一定要更多的要去解釋它，展開(kāi)它，尋找它盡可能多的變化形態(tài)，這樣同學(xué)才不會(huì)出問(wèn)題。
我相信大家都了解了，從選擇題的可能性就在這里，所有的可能性都窮盡了，同學(xué)們?cè)儆龅竭x擇題就沒(méi)有問(wèn)題了。
我所說(shuō)的哲學(xué)講課深入淺出是必要的，但是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還必須做到淺入深出，要做到由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，首先是由復(fù)雜到簡(jiǎn)單，這是完成了基本任務(wù)，得分的關(guān)鍵還是要老師展開(kāi)、同學(xué)了解，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的環(huán)節(jié)，否則是做不好選題的。
我舉這兩個(gè)例子就是想強(qiáng)調(diào)這樣的概念。
這是我所說(shuō)的前面的哲學(xué)復(fù)習(xí)方法，第一是強(qiáng)調(diào)概念，第二是強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)練習(xí)題，第三是強(qiáng)調(diào)老師科學(xué)指導(dǎo)，老師科學(xué)指導(dǎo)包括兩個(gè)環(huán)節(jié)，深入淺出，包括由復(fù)雜到簡(jiǎn)單，更要包括由淺入深，如果沒(méi)有后面的這條，只完成了一半，同學(xué)們基本都不會(huì)，聽(tīng)老師講課的時(shí)候聽(tīng)的好不好，完成不完成任務(wù)，要從這些角度檢查自己。
第二個(gè)問(wèn)題我想講一下主觀(guān)題，我們考研政治都是主觀(guān)題和選擇題，哲學(xué)也是分主觀(guān)題和選擇題兩大部分，主觀(guān)題少十分，哲學(xué)少是15、16分的分?jǐn)?shù)，主觀(guān)這部分我們今天進(jìn)行一下分析。
主觀(guān)題的特點(diǎn)同學(xué)注意一下，首先要回顧一下2000年以來(lái)的哲學(xué)考題，大家大概回顧一下就可以分析出來(lái)了，2000年以來(lái)等于8年了，哲學(xué)考了哪些題，每種題是什么性質(zhì)，我們大概的回顧一下，2000年那個(gè)時(shí)候哲學(xué)還有辨析題，而且還分文科理科，一年哲學(xué)是兩到三到題，2000年哲學(xué)辨析題是兩道，一道是說(shuō)什么，說(shuō)在人文創(chuàng)造歷史的活動(dòng)中謀事在人、成事在天，在謀事的時(shí)候主要靠人的主觀(guān)努力，完全依靠天命，不管對(duì)和錯(cuò)。這道題是唯物史觀(guān)。
這道題包含兩個(gè)觀(guān)念，一個(gè)是謀事在人是正確的，成事在天是錯(cuò)誤的。第二道題，是理科考的，凡是親眼所見(jiàn)的都是對(duì)可觀(guān)事實(shí)的真實(shí)反映，首先要明確一下，考的是認(rèn)識(shí)論，性質(zhì)上要概括一下，第二道題考的是認(rèn)識(shí)論，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辨證關(guān)系；第三道題是運(yùn)用辯證唯物主義的矛盾學(xué)說(shuō)，分析改革開(kāi)放的偉大成就及消極現(xiàn)象，首先明確這是考什么，考的是辯證法，而且這是考辯證法的矛盾學(xué)說(shuō)；2000年的第四道題，唯物史觀(guān)分析1981年對(duì)所有制作出的重大修改。
2001年呢，辨析題是一道，他文理課都出了一個(gè)題，隨著信息時(shí)代的到來(lái)，人們之間的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系將成為基本的社會(huì)關(guān)系，那么首先明確，這個(gè)概念考的是唯物史觀(guān)，還有一道題，從丁肇中的科學(xué)研究實(shí)踐當(dāng)中分析認(rèn)識(shí)論上發(fā)現(xiàn)真理、發(fā)展真理對(duì)我們有哪些啟示？
2002年三道題，辨析題兩道，分析題一道，第一道：沒(méi)有理性指導(dǎo)，眼睛是感性?？颊J(rèn)識(shí)論，強(qiáng)調(diào)理性忽略感性。第二道題，那一年出的題是很精致的，應(yīng)該說(shuō)是2000年好的一道題，一個(gè)圖左邊是一個(gè)鳥(niǎo)，右邊是一個(gè)兔子嘴，這個(gè)題還是考認(rèn)識(shí)論，認(rèn)識(shí)的主體性，同樣一張圖，張三李四的認(rèn)識(shí)是不一樣的。第三道題靠水資源危機(jī)。這個(gè)屬于唯物史觀(guān)的內(nèi)容。
2003年出的兩道題，第一個(gè)考的是要消滅一個(gè)國(guó)家就要先消滅他的文化。第二道題考九方高相馬。03年用矛盾不平衡原理分析南北關(guān)系，這是什么？考的辯證法，03年是均衡的，一道題是唯物史觀(guān)，一道題是認(rèn)識(shí)論。
2004年出的是兩道題，一道題是考的一袋木頭放在那里，五個(gè)人看著不動(dòng)，鋸成五段跑了，畫(huà)了一個(gè)漫畫(huà)，這道題考什么，整體和部分，考系統(tǒng)論的整體和部分，系統(tǒng)論的整體部分屬于辯證法。第二道題考聞一多講課的時(shí)候問(wèn)同學(xué)二加五等于幾。數(shù)學(xué)家等于7、藝術(shù)家可以等于一萬(wàn)。第二個(gè)題還是考認(rèn)識(shí)論，就是理性認(rèn)識(shí)和非理性認(rèn)識(shí)的辨證關(guān)系。
2005年開(kāi)始也是兩道題，就是考認(rèn)識(shí)論當(dāng)中的價(jià)值觀(guān)問(wèn)題。05年第二道題考的是人和自然的關(guān)系，人和自然的辯證關(guān)系仍然屬于唯物史觀(guān)。
06年開(kāi)始就沒(méi)有辨析題了，06年我們的哲學(xué)考的兩道題，一道哲學(xué)本身考的重點(diǎn)題，就是石頭獅子是上游找還是下游找，這個(gè)是考的真理相對(duì)性，也就是說(shuō)還是考的認(rèn)識(shí)論。老和尚主張到下游找是錯(cuò)誤的，守河堤的老兵主張到上游找是正確的。
06年第二道題考的是人和自然的關(guān)系，考可持續(xù)發(fā)展，人和自然的關(guān)系，考可持續(xù)發(fā)展，仍然屬于唯物史觀(guān)的內(nèi)容。
去年考的人陳方武，考的是什么概念，就是感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辨證關(guān)系，還是認(rèn)識(shí)論的范疇。而且得分點(diǎn)主要是兩個(gè)，一個(gè)是說(shuō)明丁寧對(duì)陳方武的認(rèn)識(shí)原來(lái)為什么錯(cuò)了，后來(lái)為什么正確了，也是包括正確和認(rèn)識(shí)兩個(gè)方面，正確的方法和錯(cuò)誤的方法兩個(gè)方面。
07年哲學(xué)第二道題，也是考當(dāng)代世經(jīng)的，由矛盾同一性原理分析世界文明多樣性。
大概我們回顧了一下，根據(jù)這個(gè)材料同學(xué)們自己都可以分析，我們通過(guò)這個(gè)考試，第一個(gè)通過(guò)2000年到07年這些哲學(xué)題，我們首先可以明確一下哲學(xué)的命題特點(diǎn)，我們要注意選擇題，更要注意分析題，分析題的命題特點(diǎn)是什么，這是我們哲學(xué)50分要拿到手上首先要解決的問(wèn)題，我們分析以下命題特點(diǎn)，03年后的5年，主要考試的順序是三大塊，第一是考認(rèn)識(shí)論，有時(shí)候每年都考，所以哲學(xué)這個(gè)考試，第一是認(rèn)識(shí)論，第二是唯物史觀(guān)，應(yīng)該說(shuō)在8年里面少考了七次，第三是辯證法，唯物史觀(guān)的辯證法，當(dāng)代試金這道題不算的話(huà)，辯證法在哲學(xué)里面7年里面只考了三次，即使算在里面，也只是考了五次，不像認(rèn)識(shí)論和唯物史觀(guān)考的那么多。
首先要把握住重點(diǎn)，哲學(xué)的重點(diǎn)題首先是認(rèn)識(shí)論，其次是唯物史觀(guān)，三是辯證法。
這是我們對(duì)哲學(xué)三大塊命題上的地位。
第二個(gè)特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)論考什么，要明確起來(lái)，認(rèn)識(shí)論它首先是考感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辨證關(guān)系，考了三道題，那么這是認(rèn)識(shí)論當(dāng)中集中的，是靠感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辨證關(guān)系，第二個(gè)是考真理論。真理論有兩道題，一道就是丁肇中的科學(xué)研究，發(fā)現(xiàn)真理和發(fā)展真理相聯(lián)系，還有一道考的是06年的真理相對(duì)性。第三道題就是04年考真理和價(jià)值的辯證關(guān)系。
哪一道題是認(rèn)識(shí)主體性，就是畫(huà)一張圖左面是鳥(niǎo)右面是兔嘴，認(rèn)識(shí)論考的就是這么幾個(gè)點(diǎn)，其中一個(gè)基本結(jié)論，認(rèn)識(shí)論的考試，雖然感性認(rèn)識(shí)、理性認(rèn)識(shí)辨證關(guān)系傳統(tǒng)原理考的比較多一些。但是重心已經(jīng)開(kāi)始向新的知識(shí)點(diǎn)轉(zhuǎn)移，什么意思呢，什么感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)關(guān)系，什么價(jià)值論、主體性，這都是近幾年哲學(xué)探討的新角度，和過(guò)去傳統(tǒng)的哲學(xué)認(rèn)識(shí)論有一定的區(qū)別，為什么出現(xiàn)這個(gè)現(xiàn)象，我們過(guò)去多次講過(guò)，我們哲學(xué)老師，主要是中青年的哲學(xué)家，他對(duì)過(guò)去的傳統(tǒng)的哲學(xué)命題沒(méi)有太大的興趣，主要的興趣集中在新的問(wèn)題上。
第三點(diǎn)考唯物史觀(guān)，唯物史觀(guān)重點(diǎn)考什么，要明確，重點(diǎn)是考人和自然的辨證關(guān)系，和科學(xué)發(fā)展觀(guān)直接相練習(xí)，人和自然的辨證關(guān)系考了幾次，2000年后考了三次，05年原來(lái)的命題老師參加了七年的命題，然后出來(lái)以來(lái)就講課，他提到，哲學(xué)在05年以前，人和自然的關(guān)系考了三次了，97年考了，02年考了一下，05年又考了，結(jié)果06年還是出了一道人和自然的關(guān)系的問(wèn)題。
第四點(diǎn)辯證法，辯證法考什么，辯證法在三大塊里面排在后，第一是認(rèn)識(shí)論，第二是唯物史觀(guān)，第三是辯證法，主要考的是矛盾學(xué)說(shuō)。第二個(gè)是考了一個(gè)度的概念。
第五個(gè)特點(diǎn)就是大家要特別明確一下，在所有的考題里面，尤其在2003年里面考題，是個(gè)哲學(xué)原理的方法的意義，這個(gè)方法已經(jīng)成為基本的得分點(diǎn)，我們同學(xué)既要注意命題特點(diǎn)，還要注意得分點(diǎn)，方法成為基本特分點(diǎn)，哲學(xué)考試。
第六個(gè)特點(diǎn)是作為新增點(diǎn)，小原理的比例開(kāi)始提高，加大，比如說(shuō)價(jià)值論，理性和非理性，都是小原理，這個(gè)比例開(kāi)始提高。
第七個(gè)特點(diǎn)哲學(xué)和傳統(tǒng)的相結(jié)合的比較突出，這是同學(xué)特別要注意的，平時(shí)要注意多看哲學(xué)故事的哲學(xué)分析，這種你沒(méi)有辦法背，只能看，看個(gè)10、20道的，您就明白了，像這種哲學(xué)的和古代故事的結(jié)合，起碼要看10道題左右，你雖然不一定命中，但是這個(gè)思路你就有了。這樣就比較熟悉了。這是我們八年來(lái)考題的七大特點(diǎn)。
第二點(diǎn)是命題要素，哲學(xué)的命題要素是多少呢？哲學(xué)老師要講的話(huà)，既要講哲學(xué)重點(diǎn)題的特點(diǎn)，按照七個(gè)方向進(jìn)行重點(diǎn)題的發(fā)揮和深化，更要在每個(gè)重要的哲學(xué)命題上面把得分點(diǎn)交代清楚，交代不清楚同學(xué)一樣得不到分。哲學(xué)得分點(diǎn)是幾個(gè)，我強(qiáng)調(diào)主要是五個(gè)得分點(diǎn)，所以同學(xué)關(guān)于哲學(xué)主觀(guān)題按照五個(gè)得分點(diǎn)把握、思考，這樣考來(lái)考去也就是這五個(gè)得分點(diǎn)。
第一個(gè)是概念，重要的哲學(xué)原理首先要把概念搞清楚，比如說(shuō)2006年考概念的時(shí)候，很多同學(xué)就把真理相對(duì)性的概念沒(méi)寫(xiě)，這就扣3-4分，這是基本的原理。經(jīng)濟(jì)學(xué)也是一樣，要把這個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念寫(xiě)出來(lái)，所以首先要注意概念，這是第一個(gè)得分要素。
第二個(gè)是原理，簡(jiǎn)單的把原理指出來(lái)，馬克思講的哲學(xué)原理是正確的，但是同學(xué)要分析哲學(xué)要四面，所謂的哲學(xué)四面就是說(shuō)你只知道馬克思原理還不夠，還必須知道，兩種以上的哲學(xué)錯(cuò)誤，重大的原理都要明確，這是基本的得分點(diǎn)，是同學(xué)往往忽略的得分點(diǎn)，不光同學(xué)忽略，老師也忽略，我曾經(jīng)講過(guò)，在矛盾同性問(wèn)題上有兩種錯(cuò)誤，一種錯(cuò)誤是夸大斗爭(zhēng)性，另外是夸大同點(diǎn)擊查看大同及更多城市天氣預(yù)報(bào)一性，把矛盾的統(tǒng)一夸大為，抽象的絕對(duì)的統(tǒng)一，用矛盾同一性否定矛盾多樣性，全世界改造成一個(gè)樣子。這個(gè)說(shuō)明哲學(xué)錯(cuò)誤這個(gè)概念一定要明確，第四個(gè)得分點(diǎn)是方法，有一些地方?jīng)]有直接說(shuō)方法或者是意義，而是說(shuō)這個(gè)地方對(duì)我們有什么啟示，方法和意義講兩條，如果要完整的不丟分，一個(gè)是要琢磨認(rèn)識(shí)上的方法，一個(gè)是工作上的方法，去年我強(qiáng)調(diào)了，認(rèn)識(shí)上的方法就是求同存異，去年恰恰有這個(gè)得分點(diǎn)，在工作上的方法就是要用化解矛盾的方法解決問(wèn)題。同學(xué)在看哲學(xué)審題的時(shí)候一看原理就知道這個(gè)原理有什么方法上的要求，方法上面講認(rèn)識(shí)方法和工作方法。第五個(gè)得分點(diǎn)是錯(cuò)誤方法，石頭獅子掉到河里去了，為什么老和尚主張到下游去找，他的錯(cuò)誤在哪里，而丁寧為什么一開(kāi)始對(duì)陳方武的想象有錯(cuò)誤呢，錯(cuò)誤在哪里，每個(gè)題都有錯(cuò)誤的方法，少講了這個(gè)不行，所以老師一定要注意這五大得分點(diǎn)。有時(shí)候五要素里面考三要素，有的時(shí)候是兩要素，但是考來(lái)考去就是這五要素。第六要注意，07年增加了一個(gè)新的命題要素，他請(qǐng)你舉例說(shuō)明，你比如說(shuō)去年有一道世經(jīng)題，就請(qǐng)您舉例說(shuō)明矛盾特征的原理，他不但要把你前面說(shuō)的要弄明白了，要要舉例子，如果一開(kāi)始老師補(bǔ)舉例子，不深入淺出的話(huà)，老師都不舉例子，同學(xué)怎么舉例子，我經(jīng)歷了幾個(gè)好的哲學(xué)老師，有一個(gè)大學(xué)哲學(xué)老師講課特別好，他為了講好哲學(xué)，把《紅樓夢(mèng)》讀的熟透了，把里面的故事順手捏來(lái)，給同學(xué)展開(kāi)故事，這個(gè)哲學(xué)老師講的好的時(shí)候，把戰(zhàn)爭(zhēng)的哲學(xué)故事大量的引入，隨時(shí)把這些故事拿來(lái)，讓同學(xué)把理論和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，觀(guān)點(diǎn)和材料相結(jié)合。我擔(dān)心明年還要出現(xiàn)一個(gè)舉例說(shuō)明，所以哲學(xué)重點(diǎn)要素主要是五個(gè)，同時(shí)注意第六個(gè)，叫你去舉例子說(shuō)明。這個(gè)哲學(xué)得分要素就是這六個(gè)，尤其是前面五個(gè)，請(qǐng)同學(xué)一定要注意一下。
方法，少講了這個(gè)不行，所以老師一定要注意這五大得分點(diǎn)。有時(shí)候五要素里面考三要素，有的時(shí)候是兩要素，但是考來(lái)考去就是這五要素。第六要注意，07年增加了一個(gè)新的命題要素，他請(qǐng)你舉例說(shuō)明，你比如說(shuō)去年有一道世經(jīng)題，就請(qǐng)您舉例說(shuō)明矛盾特征的原理，他不但要把你前面說(shuō)的要弄明白了，要要舉例子，如果一開(kāi)始老師補(bǔ)舉例子，不深入淺出的話(huà)，老師都不舉例子，同學(xué)怎么舉例子，我經(jīng)歷了幾個(gè)好的哲學(xué)老師，有一個(gè)大學(xué)哲學(xué)老師講課特別好，他為了講好哲學(xué)，把《紅樓夢(mèng)》讀的熟透了，把里面的故事順手捏來(lái)，給同學(xué)展開(kāi)故事，這個(gè)哲學(xué)老師講的好的時(shí)候，把戰(zhàn)爭(zhēng)的哲學(xué)故事大量的引入，隨時(shí)把這些故事拿來(lái)，讓同學(xué)把理論和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，觀(guān)點(diǎn)和材料相結(jié)合。我擔(dān)心明年還要出現(xiàn)一個(gè)舉例說(shuō)明，所以哲學(xué)重點(diǎn)要素主要是五個(gè)，同時(shí)注意第六個(gè)，叫你去舉例子說(shuō)明。這個(gè)哲學(xué)得分要素就是這六個(gè)，尤其是前面五個(gè)，請(qǐng)同學(xué)一定要注意一下。