眺望
山東考生
人類在創(chuàng)世之初，就有貪婪的好奇，人們總是不斷追尋，不斷探索，遇到一座高山，就想翻過(guò)去看看山的另一面有什么，遇到一層薄紗，就想掀開(kāi)來(lái)，瞅一眼隱藏的秘密，而在無(wú)盡的探索中，我們是否已經(jīng)丟失了一些東西?直直的緊盯前方的雙目，可曾在遠(yuǎn)處眺望過(guò)美麗?牛頓在探索了一生之后，終于歇下腳步，他將精力轉(zhuǎn)向了似乎與科學(xué)背道而馳的神學(xué)，人們都在嘆息，人們都拋棄了他，然而，他真的失去了本真了嗎?真的所謂精神失常了嗎?不!我們不會(huì)相信這些只看重成果獎(jiǎng)項(xiàng)的人的話，我知道，牛頓在窮其一生的科學(xué)研究之后，已經(jīng)頓悟，宇宙之大，不會(huì)在乎人類自鳴得意的小智慧，越是深入的探索，越是能體會(huì)到造物的深?yuàn)W與不可窺探，只有膚淺的人才會(huì)拿著一點(diǎn)點(diǎn)小發(fā)明高喊“我看清了世界”，牛頓探究上帝，更不是祈求通往天國(guó)的路，他只是在山腳下眺望山頂美麗的風(fēng)光。
周敦頤有詩(shī)文：“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉?！边@是中國(guó)人關(guān)于距離美的含蓄表達(dá)。難道稱不上精嗎?絕世的美人難道非要放大到毛孔可見(jiàn)才看得見(jiàn)美?五彩的油畫難道必須被肢解為一塊塊的色斑才能體味?精妙的詩(shī)句一定要把一個(gè)字?jǐn)U成一段話才能欣賞?這個(gè)世界已經(jīng)夠煩瑣了，一定要將細(xì)節(jié)一一展現(xiàn)嗎?滾滾紅塵，不盡愛(ài)恨情愁，蕓蕓眾生，誰(shuí)能乘云歸去?與其在世間滾打，不若暢飲山巔，共紅日沉浮。南山下的名菊，映著一張滄桑而同樣有花般笑容的臉。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求。污濁的塵世，無(wú)盡的誘惑，金錢、爵位、聲名，然而，這些海市蜃樓般的期盼，誰(shuí)又能看得清呢?有時(shí)，回頭不顧，在青山外眺望這似云似霧的一切，也是一種勇氣。
人都會(huì)有追求，也都會(huì)有一探究竟的渴望，然而，有時(shí)努力追求的是一種殘缺，而在遠(yuǎn)處眺望時(shí)，你收獲的卻是完美。
［點(diǎn)評(píng)］
此文觀點(diǎn)新穎獨(dú)到，論說(shuō)分合自如，是一篇情、理、趣、彩天然融合的優(yōu)秀議論文。本文雖然以“遠(yuǎn)距離產(chǎn)生美”命題立意入題，切口很小，卻能于現(xiàn)實(shí)的紛繁蕪雜中尋求精神上的棲息，得出“有時(shí)努力追求的是一種殘缺，而在遠(yuǎn)處眺望時(shí)，你收獲的卻是完美”的道理，論證清晰透徹，結(jié)構(gòu)有條不紊。文章開(kāi)始由人類的追求而連續(xù)設(shè)問(wèn)，發(fā)人深省。緊接著反彈琵琶，賦予了牛頓的神學(xué)以新意，科學(xué)的智慧讓他“體會(huì)到造物的深?yuàn)W與不可窺探”，這是近距離時(shí)產(chǎn)生的心靈困惑；神學(xué)的覬覦并沒(méi)有使他遠(yuǎn)離科學(xué)，“他只是在山腳下眺望山頂美麗的風(fēng)光”，這是遠(yuǎn)距離時(shí)產(chǎn)生的心靈愉悅，最后水到渠成地引發(fā)自己的人生思索，得出距離美的觀點(diǎn)。作者能從文學(xué)、生活、藝術(shù)等層面辯證地論述距離的含蓄美，立意新穎而獨(dú)到，尤其是用設(shè)問(wèn)來(lái)激發(fā)讀者情懷，是這篇文章的亮點(diǎn)。
山東考生
人類在創(chuàng)世之初，就有貪婪的好奇，人們總是不斷追尋，不斷探索，遇到一座高山，就想翻過(guò)去看看山的另一面有什么，遇到一層薄紗，就想掀開(kāi)來(lái)，瞅一眼隱藏的秘密，而在無(wú)盡的探索中，我們是否已經(jīng)丟失了一些東西?直直的緊盯前方的雙目，可曾在遠(yuǎn)處眺望過(guò)美麗?牛頓在探索了一生之后，終于歇下腳步，他將精力轉(zhuǎn)向了似乎與科學(xué)背道而馳的神學(xué)，人們都在嘆息，人們都拋棄了他，然而，他真的失去了本真了嗎?真的所謂精神失常了嗎?不!我們不會(huì)相信這些只看重成果獎(jiǎng)項(xiàng)的人的話，我知道，牛頓在窮其一生的科學(xué)研究之后，已經(jīng)頓悟，宇宙之大，不會(huì)在乎人類自鳴得意的小智慧，越是深入的探索，越是能體會(huì)到造物的深?yuàn)W與不可窺探，只有膚淺的人才會(huì)拿著一點(diǎn)點(diǎn)小發(fā)明高喊“我看清了世界”，牛頓探究上帝，更不是祈求通往天國(guó)的路，他只是在山腳下眺望山頂美麗的風(fēng)光。
周敦頤有詩(shī)文：“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉?！边@是中國(guó)人關(guān)于距離美的含蓄表達(dá)。難道稱不上精嗎?絕世的美人難道非要放大到毛孔可見(jiàn)才看得見(jiàn)美?五彩的油畫難道必須被肢解為一塊塊的色斑才能體味?精妙的詩(shī)句一定要把一個(gè)字?jǐn)U成一段話才能欣賞?這個(gè)世界已經(jīng)夠煩瑣了，一定要將細(xì)節(jié)一一展現(xiàn)嗎?滾滾紅塵，不盡愛(ài)恨情愁，蕓蕓眾生，誰(shuí)能乘云歸去?與其在世間滾打，不若暢飲山巔，共紅日沉浮。南山下的名菊，映著一張滄桑而同樣有花般笑容的臉。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求。污濁的塵世，無(wú)盡的誘惑，金錢、爵位、聲名，然而，這些海市蜃樓般的期盼，誰(shuí)又能看得清呢?有時(shí)，回頭不顧，在青山外眺望這似云似霧的一切，也是一種勇氣。
人都會(huì)有追求，也都會(huì)有一探究竟的渴望，然而，有時(shí)努力追求的是一種殘缺，而在遠(yuǎn)處眺望時(shí)，你收獲的卻是完美。
［點(diǎn)評(píng)］
此文觀點(diǎn)新穎獨(dú)到，論說(shuō)分合自如，是一篇情、理、趣、彩天然融合的優(yōu)秀議論文。本文雖然以“遠(yuǎn)距離產(chǎn)生美”命題立意入題，切口很小，卻能于現(xiàn)實(shí)的紛繁蕪雜中尋求精神上的棲息，得出“有時(shí)努力追求的是一種殘缺，而在遠(yuǎn)處眺望時(shí)，你收獲的卻是完美”的道理，論證清晰透徹，結(jié)構(gòu)有條不紊。文章開(kāi)始由人類的追求而連續(xù)設(shè)問(wèn)，發(fā)人深省。緊接著反彈琵琶，賦予了牛頓的神學(xué)以新意，科學(xué)的智慧讓他“體會(huì)到造物的深?yuàn)W與不可窺探”，這是近距離時(shí)產(chǎn)生的心靈困惑；神學(xué)的覬覦并沒(méi)有使他遠(yuǎn)離科學(xué)，“他只是在山腳下眺望山頂美麗的風(fēng)光”，這是遠(yuǎn)距離時(shí)產(chǎn)生的心靈愉悅，最后水到渠成地引發(fā)自己的人生思索，得出距離美的觀點(diǎn)。作者能從文學(xué)、生活、藝術(shù)等層面辯證地論述距離的含蓄美，立意新穎而獨(dú)到，尤其是用設(shè)問(wèn)來(lái)激發(fā)讀者情懷，是這篇文章的亮點(diǎn)。