開發(fā)模式三段論
[住宅建筑承載的不僅是其建筑本身的文化內(nèi)涵，還包括城市的歷史文脈和形象展示。]住宅具有五大特征：一是區(qū)位優(yōu)越不可替代；二是環(huán)境幽雅，或者具有不可再生、得天獨厚的自然資源，或者具有歷史形成的人文資源；三是建筑精美不可復制；四是風格各異難以仿造；五是人文價值無法再生。因此，稱得上住宅的物業(yè)必然具有性。
[住宅強調(diào)帶給消費者程度的附加值感受。]無論是在市中心出現(xiàn)的住宅，還是傳統(tǒng)的別墅住宅，無一例外，均以帶給消費者什么樣的附加值為衡量標準，在國人務實的消費心態(tài)引導下，住宅已經(jīng)無可避免地褪去了一層繁復的概念包裝的外衣。
[住宅的整體規(guī)劃要遵循城市機理。] Naga上院的整體規(guī)劃遵循新都市主義城市機理，將東方古典庭院美學、天人合一的居住理念，與現(xiàn)代簡約建筑手法有機融合，成就皇城里住宅的同時，也創(chuàng)造了一種貴族生活的新版本。
Naga上院的財富之旅住宅代言城市形象[城市中住宅的規(guī)劃水平和設(shè)計理念，在相當程度上決定了一個城市的發(fā)展前景。]住宅作為城市建設(shè)中的恢弘之作，除了外形具有創(chuàng)新性外，在功能上應該具有超前性和包容性。住宅建筑承載的不僅是其建筑本身的文化內(nèi)涵，還包括城市的歷史文脈和形象展示。城市面貌的日新月異要求建筑業(yè)不斷升級換代，以此來匹配城市的發(fā)展速度。而城市中住宅的規(guī)劃水平和設(shè)計理念，則在相當程度上決定了一個城市的發(fā)展前景。
二十世紀大規(guī)模的工業(yè)化，導致了城市千篇一律的建筑結(jié)構(gòu)，而住宅建筑的“標識性”具有視覺價值和象征價值的雙重作用，對于提升城市形象、張揚個性、使所在城市的居民產(chǎn)生歸屬感具有重要意義。
住宅擁有稀缺的城市資源[住宅是指在特定地段，以量身定制的方式打造，具有鮮明建筑特色和歷史人文價值，專門供給社會上具有相當?shù)呢敭a(chǎn)、地位和權(quán)利的人居住的獨立式住宅。]什么是住宅？從字面上可以簡單地理解為"富人居住的豪華住宅".但在實踐中我們發(fā)現(xiàn)，中國有些有名的住宅并非"富人"居住，而有些"富人"的住宅盡管裝修高級、設(shè)施豪華但難以稱之為住宅。真正的住宅是指在特定地段，以量身定制的方式打造，具有鮮明建筑特色和歷史人文價值，專門供給社會上具有相當?shù)呢敭a(chǎn)、地位和權(quán)利的人居住的獨立式住宅。具體地說，住宅具有五大特征：一是區(qū)位優(yōu)越不可替代；二是環(huán)境幽雅，或者具有不可再生、得天獨厚的自然資源，或者具有歷史形成的人文資源；三是建筑精美不可復制；四是風格各異難以仿造：五是人文價值無法再生。因此，稱得上住宅的物業(yè)必然具有性。
1、住宅只是一個相對的概念
從被人認知的心理范疇來講，由于每個人的人生閱歷、經(jīng)濟實力、審美觀點、知識水平等等因素構(gòu)成的生存狀態(tài)不盡相同，從其本身作為物質(zhì)存在這個范疇來講，住宅概念的成立也必須要依托于一個參照系作為標準，其中包括所處的時代、所在的地區(qū)、當?shù)厣a(chǎn)力的發(fā)展水平、市場發(fā)育程度、居民富裕程度、公眾審美觀點等等諸多要素。用這個參照系來衡量，針對不同時代、不同地區(qū)、不同人群（參照系發(fā)生變化），住宅也呈現(xiàn)出不同的形態(tài)。
2、住宅較之普通住宅要占有更多的社會資源
一提到別墅、洋房等這些人們稱之為“住宅”的高檔物業(yè)，人們的腦海中馬上就會浮現(xiàn)出這樣的一幅圖畫：寬大的戶型，精致的裝修，舒適的環(huán)境，怡人的景觀，周到的服務……當然還有昂貴的價格。那么，是什么原因讓人們產(chǎn)生這種心理呢？答案是社會資源密集化。
以相同的建筑面積單位作為基準，同樣是一平方米的建筑面積，住宅往往要比普通住宅占據(jù)更好的地理位置，耗費更多的占地面積，更多的建筑材料與裝修、裝飾材料，更多的綠化面積，更多的廣告投入，更多的物業(yè)管理服務內(nèi)容，同時還包括更多相關(guān)的和隱性的社會資源，如規(guī)劃設(shè)計師、建筑設(shè)計師、園林景觀設(shè)計師、廣告人、策劃人、營銷員的創(chuàng)意和智慧等。社會資源的相對集中，支持了住宅可以做到硬件一流，軟件，擁有比普通住宅更多的保值與增值能力。而完成社會資源集中過程的方式，就是要求發(fā)展商或開發(fā)商要增加投入。
3、住宅要有旗幟和靈魂
住宅絕不是一堆高檔建筑材料和高檔裝飾材料的簡單堆砌。硬件上的出類拔萃只是支持物業(yè)成為“住宅”的先決條件，但僅有硬件是不夠的——剛剛洗腳上田的農(nóng)民再是西裝革履也會被人一眼看出他絕非紳士。只有將外在的包裝與內(nèi)在的氣質(zhì)和諧統(tǒng)一，共同達到高標準，才能完美地展現(xiàn)出其卓而不群的風度。因此，軟件的提升與修煉才是支持物業(yè)成為“住宅”的必要條件。
這個軟件就是住宅的氣質(zhì)和靈魂，它不僅要滿足消費者對安全、舒適、便捷等共性化的需求，更要為目標消費群提供尊貴感、身份感、超前感、時尚感等特殊化的需求。一句話，住宅不僅要擁有生活方式的內(nèi)涵，更要折射出文化的光輝。
住宅是城市進化的客觀要求[國現(xiàn)在的住宅還是處于準住宅階段，商品的屬性比較濃，因為它還是比較普遍，真正的住宅是作為一個文化遺產(chǎn)能夠可以保留下來。]住宅的需求其實是在城市進化中有不斷更新和演進出來的。城市建設(shè)的飛速發(fā)展，必然產(chǎn)生一批城市新貴，我們現(xiàn)在還有四、五代的住宅的改進才能出新的住宅標準，才能出現(xiàn)新的住宅客戶，我們現(xiàn)在要抓緊了，我們離國外的住宅標準還是差很遠，現(xiàn)在我們談的只是住宅的雛形或者說是初期的住宅，國外住宅自我設(shè)計的層次目前在我國還是沒有的。住宅的客戶一般來說對價格的敏感性不強，許多置業(yè)者可能會被住宅稀缺的景觀、優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品、完善的功能甚至是樓盤的某一個細節(jié)打動而為之一擲千金。國內(nèi)近期出現(xiàn)的一些住宅，細分出自己的置業(yè)者，而樓盤就為這一部分人士而做。體現(xiàn)在產(chǎn)品上，就是其樓盤的個性化，產(chǎn)品極具特點和不可復制性，體現(xiàn)出的功能或內(nèi)涵完全是迎合某一部分置業(yè)者的喜好。
那么，什么是中國的住宅？什么是中國當代的住宅？應該說，中國現(xiàn)在的住宅還是處于準住宅階段，商品的屬性比較濃，因為它還是比較普遍，真正的住宅是作為一個文化遺產(chǎn)能夠可以保留下來，比如盧瓦爾河畔的城堡，是幾百年前做的。比較而言，中國的住宅主要是從其社會和功能屬性上定義，住宅的目的是要為主人提供一個自然的、優(yōu)美的、舒適的、安全的、符合主人身份的高品位的物質(zhì)空間和精神空間。
Naga上院解讀住宅
理念：天人合一，傳世作品
Naga，古印度神話中的水神之尊，賜予人類安全、繁榮和財富，Naga精神是一種古老與時尚、尊貴與品位的融合，也是頂尖華人夢系浩浩皇都的高尚生活之夢。Naga上院秉持尊重城市與土地、尊重歷史和發(fā)展的開發(fā)理念，在整體規(guī)劃上遵循新都市主義城市機理，并沿襲中式建筑的圍合、中軸對稱特征，獨創(chuàng)以四合院為門廳，將東方古典庭院美學、天人合一的居住理念，與現(xiàn)代簡約建筑手法有機融合。
[住宅建筑承載的不僅是其建筑本身的文化內(nèi)涵，還包括城市的歷史文脈和形象展示。]住宅具有五大特征：一是區(qū)位優(yōu)越不可替代；二是環(huán)境幽雅，或者具有不可再生、得天獨厚的自然資源，或者具有歷史形成的人文資源；三是建筑精美不可復制；四是風格各異難以仿造；五是人文價值無法再生。因此，稱得上住宅的物業(yè)必然具有性。
[住宅強調(diào)帶給消費者程度的附加值感受。]無論是在市中心出現(xiàn)的住宅，還是傳統(tǒng)的別墅住宅，無一例外，均以帶給消費者什么樣的附加值為衡量標準，在國人務實的消費心態(tài)引導下，住宅已經(jīng)無可避免地褪去了一層繁復的概念包裝的外衣。
[住宅的整體規(guī)劃要遵循城市機理。] Naga上院的整體規(guī)劃遵循新都市主義城市機理，將東方古典庭院美學、天人合一的居住理念，與現(xiàn)代簡約建筑手法有機融合，成就皇城里住宅的同時，也創(chuàng)造了一種貴族生活的新版本。
Naga上院的財富之旅住宅代言城市形象[城市中住宅的規(guī)劃水平和設(shè)計理念，在相當程度上決定了一個城市的發(fā)展前景。]住宅作為城市建設(shè)中的恢弘之作，除了外形具有創(chuàng)新性外，在功能上應該具有超前性和包容性。住宅建筑承載的不僅是其建筑本身的文化內(nèi)涵，還包括城市的歷史文脈和形象展示。城市面貌的日新月異要求建筑業(yè)不斷升級換代，以此來匹配城市的發(fā)展速度。而城市中住宅的規(guī)劃水平和設(shè)計理念，則在相當程度上決定了一個城市的發(fā)展前景。
二十世紀大規(guī)模的工業(yè)化，導致了城市千篇一律的建筑結(jié)構(gòu)，而住宅建筑的“標識性”具有視覺價值和象征價值的雙重作用，對于提升城市形象、張揚個性、使所在城市的居民產(chǎn)生歸屬感具有重要意義。
住宅擁有稀缺的城市資源[住宅是指在特定地段，以量身定制的方式打造，具有鮮明建筑特色和歷史人文價值，專門供給社會上具有相當?shù)呢敭a(chǎn)、地位和權(quán)利的人居住的獨立式住宅。]什么是住宅？從字面上可以簡單地理解為"富人居住的豪華住宅".但在實踐中我們發(fā)現(xiàn)，中國有些有名的住宅并非"富人"居住，而有些"富人"的住宅盡管裝修高級、設(shè)施豪華但難以稱之為住宅。真正的住宅是指在特定地段，以量身定制的方式打造，具有鮮明建筑特色和歷史人文價值，專門供給社會上具有相當?shù)呢敭a(chǎn)、地位和權(quán)利的人居住的獨立式住宅。具體地說，住宅具有五大特征：一是區(qū)位優(yōu)越不可替代；二是環(huán)境幽雅，或者具有不可再生、得天獨厚的自然資源，或者具有歷史形成的人文資源；三是建筑精美不可復制；四是風格各異難以仿造：五是人文價值無法再生。因此，稱得上住宅的物業(yè)必然具有性。
1、住宅只是一個相對的概念
從被人認知的心理范疇來講，由于每個人的人生閱歷、經(jīng)濟實力、審美觀點、知識水平等等因素構(gòu)成的生存狀態(tài)不盡相同，從其本身作為物質(zhì)存在這個范疇來講，住宅概念的成立也必須要依托于一個參照系作為標準，其中包括所處的時代、所在的地區(qū)、當?shù)厣a(chǎn)力的發(fā)展水平、市場發(fā)育程度、居民富裕程度、公眾審美觀點等等諸多要素。用這個參照系來衡量，針對不同時代、不同地區(qū)、不同人群（參照系發(fā)生變化），住宅也呈現(xiàn)出不同的形態(tài)。
2、住宅較之普通住宅要占有更多的社會資源
一提到別墅、洋房等這些人們稱之為“住宅”的高檔物業(yè)，人們的腦海中馬上就會浮現(xiàn)出這樣的一幅圖畫：寬大的戶型，精致的裝修，舒適的環(huán)境，怡人的景觀，周到的服務……當然還有昂貴的價格。那么，是什么原因讓人們產(chǎn)生這種心理呢？答案是社會資源密集化。
以相同的建筑面積單位作為基準，同樣是一平方米的建筑面積，住宅往往要比普通住宅占據(jù)更好的地理位置，耗費更多的占地面積，更多的建筑材料與裝修、裝飾材料，更多的綠化面積，更多的廣告投入，更多的物業(yè)管理服務內(nèi)容，同時還包括更多相關(guān)的和隱性的社會資源，如規(guī)劃設(shè)計師、建筑設(shè)計師、園林景觀設(shè)計師、廣告人、策劃人、營銷員的創(chuàng)意和智慧等。社會資源的相對集中，支持了住宅可以做到硬件一流，軟件，擁有比普通住宅更多的保值與增值能力。而完成社會資源集中過程的方式，就是要求發(fā)展商或開發(fā)商要增加投入。
3、住宅要有旗幟和靈魂
住宅絕不是一堆高檔建筑材料和高檔裝飾材料的簡單堆砌。硬件上的出類拔萃只是支持物業(yè)成為“住宅”的先決條件，但僅有硬件是不夠的——剛剛洗腳上田的農(nóng)民再是西裝革履也會被人一眼看出他絕非紳士。只有將外在的包裝與內(nèi)在的氣質(zhì)和諧統(tǒng)一，共同達到高標準，才能完美地展現(xiàn)出其卓而不群的風度。因此，軟件的提升與修煉才是支持物業(yè)成為“住宅”的必要條件。
這個軟件就是住宅的氣質(zhì)和靈魂，它不僅要滿足消費者對安全、舒適、便捷等共性化的需求，更要為目標消費群提供尊貴感、身份感、超前感、時尚感等特殊化的需求。一句話，住宅不僅要擁有生活方式的內(nèi)涵，更要折射出文化的光輝。
住宅是城市進化的客觀要求[國現(xiàn)在的住宅還是處于準住宅階段，商品的屬性比較濃，因為它還是比較普遍，真正的住宅是作為一個文化遺產(chǎn)能夠可以保留下來。]住宅的需求其實是在城市進化中有不斷更新和演進出來的。城市建設(shè)的飛速發(fā)展，必然產(chǎn)生一批城市新貴，我們現(xiàn)在還有四、五代的住宅的改進才能出新的住宅標準，才能出現(xiàn)新的住宅客戶，我們現(xiàn)在要抓緊了，我們離國外的住宅標準還是差很遠，現(xiàn)在我們談的只是住宅的雛形或者說是初期的住宅，國外住宅自我設(shè)計的層次目前在我國還是沒有的。住宅的客戶一般來說對價格的敏感性不強，許多置業(yè)者可能會被住宅稀缺的景觀、優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品、完善的功能甚至是樓盤的某一個細節(jié)打動而為之一擲千金。國內(nèi)近期出現(xiàn)的一些住宅，細分出自己的置業(yè)者，而樓盤就為這一部分人士而做。體現(xiàn)在產(chǎn)品上，就是其樓盤的個性化，產(chǎn)品極具特點和不可復制性，體現(xiàn)出的功能或內(nèi)涵完全是迎合某一部分置業(yè)者的喜好。
那么，什么是中國的住宅？什么是中國當代的住宅？應該說，中國現(xiàn)在的住宅還是處于準住宅階段，商品的屬性比較濃，因為它還是比較普遍，真正的住宅是作為一個文化遺產(chǎn)能夠可以保留下來，比如盧瓦爾河畔的城堡，是幾百年前做的。比較而言，中國的住宅主要是從其社會和功能屬性上定義，住宅的目的是要為主人提供一個自然的、優(yōu)美的、舒適的、安全的、符合主人身份的高品位的物質(zhì)空間和精神空間。
Naga上院解讀住宅
理念：天人合一，傳世作品
Naga，古印度神話中的水神之尊，賜予人類安全、繁榮和財富，Naga精神是一種古老與時尚、尊貴與品位的融合，也是頂尖華人夢系浩浩皇都的高尚生活之夢。Naga上院秉持尊重城市與土地、尊重歷史和發(fā)展的開發(fā)理念，在整體規(guī)劃上遵循新都市主義城市機理，并沿襲中式建筑的圍合、中軸對稱特征，獨創(chuàng)以四合院為門廳，將東方古典庭院美學、天人合一的居住理念，與現(xiàn)代簡約建筑手法有機融合。