41、吳文英有《夢窗詞》。張炎在《詞源》中稱吳文英詞為“質(zhì)實”，“如七寶樓臺，眩人眼目，碎拆下來，不成片段”。
42、王沂孫，有《碧山樂府》43、張炎，有《山中白云詞》。他的《詞源》是一部很重要的詞學理論著作，上卷論音樂，下卷論詞的創(chuàng)作。他論詞主張“清空”，反對“質(zhì)實”，同時又非常推崇姜夔的“騷雅”，也就是要求詞旨深遠，有所寄托。
44、嚴羽對宋代影響的蘇、黃兩家詩風進行了嚴厲的批評，指出這兩家是“以文字為詩，以才學為詩，以議論為詩”。
45、汪元量，有《水云集》和《湖山類稿》46、劉辰翁，有《須溪集》。發(fā)展了“評點”這一新的文學批評形式。
47、道宗宣懿皇后蕭觀音，作《回心院詞》十首。
48、院本雜劇和諸宮調(diào)是金代興起的兩種重要的文藝形式。元雜劇就是在金院本的基礎上發(fā)展起來的。
49、元好問，編纂了金詩總集《中州集》和金史著作《壬辰雜編》。成為當時南北詩壇上最有力度的詩人。
50、元好問在河南鄉(xiāng)居時所作的《論詩絕句》，共三十首，評述了漢魏至宋的許多重要詩人和詩派，系統(tǒng)反映了作者的詩學觀點，對當時詩壇多所針砭。
42、王沂孫，有《碧山樂府》43、張炎，有《山中白云詞》。他的《詞源》是一部很重要的詞學理論著作，上卷論音樂，下卷論詞的創(chuàng)作。他論詞主張“清空”，反對“質(zhì)實”，同時又非常推崇姜夔的“騷雅”，也就是要求詞旨深遠，有所寄托。
44、嚴羽對宋代影響的蘇、黃兩家詩風進行了嚴厲的批評，指出這兩家是“以文字為詩，以才學為詩，以議論為詩”。
45、汪元量，有《水云集》和《湖山類稿》46、劉辰翁，有《須溪集》。發(fā)展了“評點”這一新的文學批評形式。
47、道宗宣懿皇后蕭觀音，作《回心院詞》十首。
48、院本雜劇和諸宮調(diào)是金代興起的兩種重要的文藝形式。元雜劇就是在金院本的基礎上發(fā)展起來的。
49、元好問，編纂了金詩總集《中州集》和金史著作《壬辰雜編》。成為當時南北詩壇上最有力度的詩人。
50、元好問在河南鄉(xiāng)居時所作的《論詩絕句》，共三十首，評述了漢魏至宋的許多重要詩人和詩派，系統(tǒng)反映了作者的詩學觀點，對當時詩壇多所針砭。