29.「答案」C
「解析」關(guān)于美國人在生活中有負(fù)面情緒的問題在文章的二、三段都有明顯的提及，尤其是全文的最后一句。而選項A“導(dǎo)致他們文化的統(tǒng)一性”，選項B“重新獲得關(guān)于共有經(jīng)歷的一致意見”和選項D“抵觸關(guān)于社會的一致意見所帶來的影響”都不符合原文的事實。
30.「答案」D
「解析」本題可以從兩個角度來考慮：第一，作者談?wù)撝挥辛私膺^去的歷史才能為我們將來的思維做出一種果斷和明確的判斷；第二，整篇文章所講的是一個社會方面的問題。因此D“一個社會歷史學(xué)家”是最符合文章的選項。而選項A“一個改革的鼓吹者”，選項B“一個資深的心理學(xué)家”和選項C“一個很有名望的詩人”都不符合題意。
譯文
目前我們社會最痛心的就是缺乏對“社會應(yīng)該是什么”以及“社會生活應(yīng)該是什么”這類問題的一致意見?，F(xiàn)階段，不可能從社會獲得這種一致意見，或者不可能從“社會應(yīng)該是什么”的幻想中獲得這樣的一致意見。對于一致意見，現(xiàn)在太現(xiàn)實并且多樣性太強(qiáng)，而未來又太不確定，所以不可能對它做出可信的斷言。因此，目前的一致意見只能通過對過去共有的理解才能獲得，就像荷馬史詩告知幾個世紀(jì)之后的人們一致意見對于希臘人來說意味著什么，他們又是依靠什么樣的想像和理想生活和構(gòu)造社會。
大多數(shù)社會從悠久的歷史、共同的語言、共同的信仰以及共同的祖先那里獲得一致意見。他們賴以生活的神話就是基于所有這些東西。但是，美國是一個移民國家，這些移民來自于許多國家。近來，得到強(qiáng)調(diào)的是：以自我為中心的、自我陶醉的個性已經(jīng)成為美國人的特性，正是這種個性導(dǎo)致了美國缺少安寧，因為這種個性妨礙了我們達(dá)成一致意見，而這種一致意見會抵制退回到私有社會的趨勢。在研究自我陶醉的過程中，克里斯托夫。拉西說，現(xiàn)代人“由于受自我意識的折磨，轉(zhuǎn)而求助新的療法。他這樣做并不是為了使自己擺脫個人的苦惱，而是為了弄清生活的意義和目的，是為了尋找盼望的東西。”由于整個國家的道德衰敗，所以存在普遍的憂慮，我們國家早期的幻想和目的失去了理性。
與嚴(yán)格的宗教或政治信仰相反，正如在極權(quán)主義社會所發(fā)現(xiàn)的那樣，我們的文化是一種存在巨大個性差異的文化，至少在原則上和理論上是這樣；但這導(dǎo)致了不和，甚至是混亂。美國人贊成多樣性的價值觀，但這只是因為我們的社會是一個以個體的差異為基礎(chǔ)的社會，這個社會需要對一些主要的想法取得一致意見，而不是對以公民的相同來源為基礎(chǔ)的社會取得一致意見。因此，如果我們要取得一致意見，那么這種一致意見應(yīng)該基于一種神話——有關(guān)一種相同經(jīng)歷的幻想，一種使我們能夠成為美國人的征服歷程，就像對特洛伊的征服成就了希臘人一樣。只有一種共有的神話才能減輕人們的這種恐懼：生活是沒有意義或目的的。通過把它比作一種共有的觀念，神話使得我們檢驗我們在世界上的位置。神話是共有的幻想，這些幻想構(gòu)成了一種紐帶，而這種紐帶把個體同他所在群體的其他成員聯(lián)系在一起。這樣的神話幫助消除了孤立、內(nèi)疚、焦慮以及漫無目的的感覺——簡而言之，這些神話防止了孤立以及社會的道德標(biāo)準(zhǔn)和價值觀的衰敗。
Text 3
31. 「答案」B
「解析」由第四段第一句可以看出，磁場會向后移動從而使機(jī)器蟲移動。由第三段可知A、C錯。crawling是一種效率不高的運動方式，所以D錯。
32. 「答案」C
「解析」由第三段倒數(shù)第二句可以得出，囊與囊之間由一對橡膠棒連接，而不是囊與橡膠棒連接，所以C錯。其他選項文中均提到。
33. 「答案」C
「解析」根據(jù)全文可以推斷出peristalsis就相當(dāng)于crawling.
34. 「答案」D
「解析」輪式機(jī)器人只是不能搜尋夾縫中的受困者，而不是不能搜尋所有的受困者。
35. 「答案」A
「解析」全文可以看出整篇文章就是在解釋為什么磁性機(jī)器蟲能夠找到受困者，介紹它的原理也是為此目的服務(wù)的。
譯文
有一天，被困在瓦礫堆中的地震幸存者會被一個意想不到的援救者拯救：可以在碎石中打洞的機(jī)器人履帶裝置。這種機(jī)器人只有幾厘米寬，依靠磁場驅(qū)動穿過極小的縫隙。它比現(xiàn)在使用的用于定位倒塌建筑物中受困人的滾輪或追蹤搜索機(jī)器人更具優(yōu)越性。
此履帶裝置的發(fā)明人，日本秋田縣立大學(xué)的Norihiko Saga將會在西雅圖舉行的磁力材料研討會上展示他的新的移動技術(shù)。除了燈和照相機(jī)，搜索履帶裝置還能裝備一系列傳感器，測量其他數(shù)值——例如放射性或含氧量——這會告訴救援人員此地是否可以安全進(jìn)入。
磁力履帶裝置驚人的簡單。他移動起來就像食物進(jìn)入人的腸子后有節(jié)奏的蠕動。Saga使用一系列裝滿含有鐵粒子、水和類似洗潔劑的表面活性劑（它可以減小液體的表面張力）的橡膠容器制造了這種履帶裝置。每一個容器都由一對橡膠棒與相鄰的容器相連。容器內(nèi)部由一根透明、有彈性的聚合管包裹，將其與外界隔開。
「解析」關(guān)于美國人在生活中有負(fù)面情緒的問題在文章的二、三段都有明顯的提及，尤其是全文的最后一句。而選項A“導(dǎo)致他們文化的統(tǒng)一性”，選項B“重新獲得關(guān)于共有經(jīng)歷的一致意見”和選項D“抵觸關(guān)于社會的一致意見所帶來的影響”都不符合原文的事實。
30.「答案」D
「解析」本題可以從兩個角度來考慮：第一，作者談?wù)撝挥辛私膺^去的歷史才能為我們將來的思維做出一種果斷和明確的判斷；第二，整篇文章所講的是一個社會方面的問題。因此D“一個社會歷史學(xué)家”是最符合文章的選項。而選項A“一個改革的鼓吹者”，選項B“一個資深的心理學(xué)家”和選項C“一個很有名望的詩人”都不符合題意。
譯文
目前我們社會最痛心的就是缺乏對“社會應(yīng)該是什么”以及“社會生活應(yīng)該是什么”這類問題的一致意見?，F(xiàn)階段，不可能從社會獲得這種一致意見，或者不可能從“社會應(yīng)該是什么”的幻想中獲得這樣的一致意見。對于一致意見，現(xiàn)在太現(xiàn)實并且多樣性太強(qiáng)，而未來又太不確定，所以不可能對它做出可信的斷言。因此，目前的一致意見只能通過對過去共有的理解才能獲得，就像荷馬史詩告知幾個世紀(jì)之后的人們一致意見對于希臘人來說意味著什么，他們又是依靠什么樣的想像和理想生活和構(gòu)造社會。
大多數(shù)社會從悠久的歷史、共同的語言、共同的信仰以及共同的祖先那里獲得一致意見。他們賴以生活的神話就是基于所有這些東西。但是，美國是一個移民國家，這些移民來自于許多國家。近來，得到強(qiáng)調(diào)的是：以自我為中心的、自我陶醉的個性已經(jīng)成為美國人的特性，正是這種個性導(dǎo)致了美國缺少安寧，因為這種個性妨礙了我們達(dá)成一致意見，而這種一致意見會抵制退回到私有社會的趨勢。在研究自我陶醉的過程中，克里斯托夫。拉西說，現(xiàn)代人“由于受自我意識的折磨，轉(zhuǎn)而求助新的療法。他這樣做并不是為了使自己擺脫個人的苦惱，而是為了弄清生活的意義和目的，是為了尋找盼望的東西。”由于整個國家的道德衰敗，所以存在普遍的憂慮，我們國家早期的幻想和目的失去了理性。
與嚴(yán)格的宗教或政治信仰相反，正如在極權(quán)主義社會所發(fā)現(xiàn)的那樣，我們的文化是一種存在巨大個性差異的文化，至少在原則上和理論上是這樣；但這導(dǎo)致了不和，甚至是混亂。美國人贊成多樣性的價值觀，但這只是因為我們的社會是一個以個體的差異為基礎(chǔ)的社會，這個社會需要對一些主要的想法取得一致意見，而不是對以公民的相同來源為基礎(chǔ)的社會取得一致意見。因此，如果我們要取得一致意見，那么這種一致意見應(yīng)該基于一種神話——有關(guān)一種相同經(jīng)歷的幻想，一種使我們能夠成為美國人的征服歷程，就像對特洛伊的征服成就了希臘人一樣。只有一種共有的神話才能減輕人們的這種恐懼：生活是沒有意義或目的的。通過把它比作一種共有的觀念，神話使得我們檢驗我們在世界上的位置。神話是共有的幻想，這些幻想構(gòu)成了一種紐帶，而這種紐帶把個體同他所在群體的其他成員聯(lián)系在一起。這樣的神話幫助消除了孤立、內(nèi)疚、焦慮以及漫無目的的感覺——簡而言之，這些神話防止了孤立以及社會的道德標(biāo)準(zhǔn)和價值觀的衰敗。
Text 3
31. 「答案」B
「解析」由第四段第一句可以看出，磁場會向后移動從而使機(jī)器蟲移動。由第三段可知A、C錯。crawling是一種效率不高的運動方式，所以D錯。
32. 「答案」C
「解析」由第三段倒數(shù)第二句可以得出，囊與囊之間由一對橡膠棒連接，而不是囊與橡膠棒連接，所以C錯。其他選項文中均提到。
33. 「答案」C
「解析」根據(jù)全文可以推斷出peristalsis就相當(dāng)于crawling.
34. 「答案」D
「解析」輪式機(jī)器人只是不能搜尋夾縫中的受困者，而不是不能搜尋所有的受困者。
35. 「答案」A
「解析」全文可以看出整篇文章就是在解釋為什么磁性機(jī)器蟲能夠找到受困者，介紹它的原理也是為此目的服務(wù)的。
譯文
有一天，被困在瓦礫堆中的地震幸存者會被一個意想不到的援救者拯救：可以在碎石中打洞的機(jī)器人履帶裝置。這種機(jī)器人只有幾厘米寬，依靠磁場驅(qū)動穿過極小的縫隙。它比現(xiàn)在使用的用于定位倒塌建筑物中受困人的滾輪或追蹤搜索機(jī)器人更具優(yōu)越性。
此履帶裝置的發(fā)明人，日本秋田縣立大學(xué)的Norihiko Saga將會在西雅圖舉行的磁力材料研討會上展示他的新的移動技術(shù)。除了燈和照相機(jī)，搜索履帶裝置還能裝備一系列傳感器，測量其他數(shù)值——例如放射性或含氧量——這會告訴救援人員此地是否可以安全進(jìn)入。
磁力履帶裝置驚人的簡單。他移動起來就像食物進(jìn)入人的腸子后有節(jié)奏的蠕動。Saga使用一系列裝滿含有鐵粒子、水和類似洗潔劑的表面活性劑（它可以減小液體的表面張力）的橡膠容器制造了這種履帶裝置。每一個容器都由一對橡膠棒與相鄰的容器相連。容器內(nèi)部由一根透明、有彈性的聚合管包裹，將其與外界隔開。