輔導(dǎo)講義:中國特色社會主義文化講義

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一、 中國特色社會主義文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位
    社會主義文化即社會主義精神文明是社會主義的重要特征,是社會主義制度優(yōu)越性的重要表現(xiàn)。社會主義精神文明是區(qū)別于其他社會文化的重要標(biāo)志。
    1、社會主義精神文明建設(shè)的重要戰(zhàn)略地位
    社會主義精神文明是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和重要任務(wù)。是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證:①它是我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)沿著正確方向發(fā)展的重要保證;②它為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)提供強大的精神動力和智力支持;③它為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好穩(wěn)定的社會環(huán)境和社會秩序;④它是中國贏得同資本主義的比較優(yōu)勢,實現(xiàn)中華民族振興的重要精神條件。
    2、實施以德治國,推動精神文明建設(shè)
    社會主義市場經(jīng)濟是法制經(jīng)濟,所有的生產(chǎn)和經(jīng)營活動都要按照一定的法規(guī)體系來進行,同時,市場經(jīng)濟有要求參與市場經(jīng)濟活動的人們在遵守一定的道德規(guī)范如誠實守信等的職業(yè)道德、公共道德前提下去追求自己的利益,所以市場經(jīng)濟活動行為,既要受一定法律規(guī)范,又要受一定的道德規(guī)范。
    建設(shè)有中國特色社會主義,發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的過程中,要堅持不懈地加強社會主義法制建設(shè),依法治國,同時也要堅持不懈地加強社會主義道德建設(shè),以德治國。對一個國家的治理來說,法治與德治,從來都是相輔相成、互相促進的。二者缺一不可,也不可偏廢。
    法律與道德作為上層建筑的組成部分,都是維護社會秩序、規(guī)范人們思想和行為的重要手段,它們互相聯(lián)系、互相補充。
    法治以其權(quán)威性和強制手段規(guī)范社會成員的行為。德治以其說服力和勸導(dǎo)力提高社會成員的思想認(rèn)識和道德覺悟。道德規(guī)范和法律規(guī)范應(yīng)該互相結(jié)合,統(tǒng)一發(fā)揮作用。以德治國就是要以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo),以為人民服務(wù)為核心,以集體主義為原則,以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求,以職業(yè)道德、社會道德、家庭美德的建設(shè)為落腳點,積極建立適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的社會主義思想道德體系,并使之成為全體人民普遍認(rèn)同和自覺遵守的規(guī)范。
    以德治國是執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨人借鑒中國歷代的治國之道,吸取國外國家事務(wù)管理中的經(jīng)驗教訓(xùn),在新的歷史條件下,對如何管理國家事務(wù),如何教育引導(dǎo)人民崇尚高尚的精神生活思考的結(jié)晶。
    依法治國和以德治國的辯證關(guān)系:兩者的關(guān)系是相輔相成,相互促進的。
    (1)、以德治國是立法的基礎(chǔ);
    (2)、法制是對人的外部行為的強制,而德治則規(guī)范人的內(nèi)心世界,是執(zhí)法的基礎(chǔ),只有兩者相輔相成,才能從根本上鞏固社會的穩(wěn)定;
    (3)、法律有重在懲罰已經(jīng)違法犯罪的人的涵義,而道德則側(cè)重對所有公民進行教育,因此從一定意義上說,法律制度是治標(biāo)的,而內(nèi)心的道德建設(shè)是守法的基礎(chǔ),是治本的。
    3、社會主義物質(zhì)文明建設(shè)和社會主義精神文明建設(shè)的關(guān)系
    ①物質(zhì)文明的建設(shè)是社會主義精神文明的建設(shè)不可缺少的基礎(chǔ);②社會主義精神文明對物質(zhì)文明的建設(shè)不但起到巨大的推動作用,而且保證它的正確的發(fā)展方向;③兩個文明的建設(shè),既互為條件,又互為目的。
    二、中國特色社會主義文化建設(shè)的根本任務(wù)和基本內(nèi)容
    1、社會主義文化建設(shè)的基本指導(dǎo)方針
    ①必須是推動社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的精神文明建設(shè),②必須是促進全面改革和實行對外開放的精神文明建設(shè),③必須是堅持四項基本原則的精神文明建設(shè)。
    社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù):是適應(yīng)社會主現(xiàn)代化建設(shè)的需要,培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民,提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。
    根據(jù)黨在社會主義初級階段的歷史任務(wù),根據(jù)建國以來特別是改革開放以來的歷史經(jīng)驗,我國社會主義精神文明建設(shè),必須以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平建設(shè)中國特色社會主義理論和三個代表思想為指導(dǎo),堅持黨的基本路線和基本方針,加強思想道德建設(shè),發(fā)展教育科學(xué)文化,以科學(xué)理論武裝人,以正確的輿論引導(dǎo)人,以高尚的精神塑造人,以優(yōu)秀的作品鼓舞人,培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民,提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),團結(jié)和動員各族人民把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家。
    2、社會主義文化建設(shè)的基本內(nèi)容:包括思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)。
    ①社會主義思想道德,集中體現(xiàn)著精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向,是發(fā)展先進文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。思想道德建設(shè)的基本任務(wù)是:堅持愛國主義、集體主義、社會主義教育,加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè),引導(dǎo)人們樹立建設(shè)有中國特色社會主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價值觀。
    思想道德建設(shè)的內(nèi)容包括以下三個方面:
    (1)、理想建設(shè),理想建設(shè)是思想道德建設(shè)的核心。分為理想和共同理想兩個層次。理想是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會制度。共同理想是建設(shè)中國特色的社會主義,把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家。
    (2)、道德建設(shè)。道德建設(shè)是思想道德建設(shè)的主體內(nèi)容??煞譃樯鐣髁x道德和共產(chǎn)主義道德兩個層次。
    社會主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心,以集體主義為原則,以誠實守信(誠信是規(guī)范、制度、人品)為重點。以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求。
    在全社會大力倡導(dǎo)愛國守法,明禮誠信,團結(jié)友善,勤儉自強,敬業(yè)奉獻的基本道德規(guī)范。
    (3)、紀(jì)律建設(shè)。紀(jì)律建設(shè)是思想道德建設(shè)的保證,同時也是思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容。
    ②社會主義教育科學(xué)文化建設(shè),是物質(zhì)文明建設(shè)的重要條件,也是提高人民群眾思想道德覺悟的重要條件。在全社會形成共同的理想和精神支柱,是中國特色社會主義文化建設(shè)的根本。
    3、重在建設(shè)的含義
    把建設(shè)作為文化工作的出發(fā)點和落腳點。物質(zhì)文明的建設(shè)解決不了社會領(lǐng)域內(nèi)帶有根本性質(zhì)的問題,自然科學(xué)本身并不對使用它的成果的人的智慧和能力負(fù)責(zé),它的發(fā)展及對社會的作用并不預(yù)先考慮社會后果。在人類還沒有學(xué)會控制自己之前卻已經(jīng)掌握了對自然的控制權(quán),這使得人類面臨空前的兇險命運。人類的大敵不是技術(shù)而是非理性,不是科學(xué)而是戰(zhàn)爭,因此,必須充分重視文化建設(shè)工作。
    發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)、深化文化體制改革。發(fā)展各類文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)都要貫徹發(fā)展先進文化的要求,始終把社會效益放在首位,努力實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟效益的有機統(tǒng)一。
    4、堅持雙為方向和雙百方針
    雙為:為人民服務(wù),為社會主義服務(wù):雙百:百花齊放,百家爭鳴。
    二、努力促進人的全面發(fā)展。
    1、促進人的自由而全面發(fā)展
    是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會主義新社會的本質(zhì)要求。人的全面發(fā)展是與社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟文化發(fā)展水平提高相伴隨的永無止境的歷史過程。實現(xiàn)人的全面發(fā)展是社會主義區(qū)別于其它社會形態(tài)的本質(zhì)特征,是社會主義優(yōu)越性的體現(xiàn)。
    馬克思恩格斯揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律,找到了歷史發(fā)展的最終動因,也就找到了人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)-高度發(fā)展的生產(chǎn)力。但是,生產(chǎn)力的高度發(fā)展并不直接等于社會和人的全面發(fā)展,相反,如果僅僅為生產(chǎn)而生產(chǎn),就會以犧牲人的全面性發(fā)展為代價換取生產(chǎn)力的一時發(fā)展,這種情況在人類歷史發(fā)展的一定階段是不可避免的,但又是必然要作為過渡的環(huán)節(jié)而被揚棄的。
    社會主義社會為人的全面發(fā)展和價值實現(xiàn)提供了必要的社會條件,但由于我國現(xiàn)在還處于社會主義初級階段,現(xiàn)實的生產(chǎn)力發(fā)展水平還比較低,勞動仍是人們謀生的基本手段,社會還不能充分保證每一位社會成員的物質(zhì)文化生活的需要。
    我國所處的初級階段還不是馬克思所說的自由王國,還存在種種不足之處。但我們不能因此否定社會主義社會的歷史進步性。作為一個歷史過程,社會主義社會處在不斷的發(fā)展和完善之中。只有在不斷發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上,物質(zhì)文明、政治文明、精神文明都搞好了,才能為全體社會成員的全面發(fā)展創(chuàng)造更好的社會條件,并在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)新的更高的發(fā)展目標(biāo)。
    離開生產(chǎn)力的發(fā)展空談人的價值、人的需要,是完全背離價值的客觀性原則的。因此我們必須從現(xiàn)實的社會發(fā)展階段來考察人的需要及其滿足。
    建設(shè)祖國特色的社會主義各項事業(yè),所進行的一切工作,既要著眼于人民現(xiàn)實的物質(zhì)文化生活需要,又要著眼于人民素質(zhì)的提高,也就是要努力促進人的全面發(fā)展。促進人的全面發(fā)展,同推進經(jīng)濟、政治、文化的發(fā)展和改善人民物質(zhì)文化生活,是互為前提和基礎(chǔ)的。人越全面發(fā)展,社會的物質(zhì)文化財富就會創(chuàng)造得越多,人民的生活就越能得到改善,而物質(zhì)文化條件越充分,又越能推進人的全面發(fā)展。社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無止境的歷史進程。這兩個歷史過程應(yīng)相互結(jié)合、相互促進地向前發(fā)展。
    當(dāng)前,要正確理解和推進人的全面發(fā)展,必須做到:
    (1)、在經(jīng)濟上,必須努力發(fā)展生產(chǎn)力,提高人民的物質(zhì)生活水平。物質(zhì)生產(chǎn)是人的全面發(fā)展的基本條件;
    (2)、在政治上,保證人民群眾依法管理國家和社會事務(wù),充分發(fā)揮人民群眾的主觀能動性和創(chuàng)造精神,實現(xiàn)人民的愿望和利益;
    (3)、在文化上,努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),實現(xiàn)思想和精神生活的全面發(fā)展;
    (4)、在可持續(xù)發(fā)展方面,努力實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一,探索人類全新的發(fā)展模式。
    命題預(yù)測:本章命題重點為促進人的全面發(fā)展可能以客觀性試題和辨析題的方式出現(xiàn)。