第十二集 韓孟詩派
韓愈是河南孟縣人（韓愈墓）。他曾是唐代中國文學的散文家和詩人，是一個叱咤風云的人物。他所倡導的古文運動，對解放和擴大漢語的表達能力起過扭轉風氣的作用。他是個語言大師，寫文章主張 “ 惟陳言之務 去 ” ，就是說務求避免用爛熟的詞語。從這種主張出發(fā)，他創(chuàng)造了許多叫人耳目一新的詞匯。如 “ 面目可憎 ”“ 垂頭喪氣 ”“ 不平則鳴 ”“ 俯首帖耳 ”“ 搖尾乞憐 ” 等等。這些詞語又形象又生動，都被沿用至今。
李杜文章 在，光焰萬丈長。不知群兒愚 ，那用故謗 傷！蚍蜉撼大樹，可笑不自量 …… （《調(diào)張籍》）
這里不過是說，李白和杜甫都是偉大的詩人，無知小兒故意貶低李白，只不過像螞蟻妄想撼動大樹?？墒潜豁n愈這么一寫，就有一種震撼力。
李白是個狂人，但李白的狂是用不屑一顧的微笑來看待一切權威；韓愈的狂，則是走進人群，吼出不同凡響的一聲，使大家由不得都回頭去看看他。很顯然，韓愈的不可一世，雖然出自天性，但總是使人感到有些過火。
韓愈既是文學最杰出的散文作家，自然不可能不把散文的寫作手法運用到詩中來，就是說，不追求詩句的緊縮，而欣賞詩句的散文美。把散文化傾向引入詩中，也就是所謂的 “ 以文為詩 ” 。
玉川先生洛 城里，破屋數(shù)間而已矣。一 奴長須不裹頭，一俾 [ 婢 ] 赤腳老無齒。辛勤奉養(yǎng)十 余人，上有慈親下妻子 …… （《寄盧仝》）
且不說 “ 破屋數(shù)間而已矣 ” 是純粹的散文句，還帶之乎者也這類虛詞，就是其他各句也都是散文化的，從語序看都符合口語的習慣。不過這種平直淺白的散文句，卻又別有一種瀟灑自在，讀起來使人感到親切。
喜歡在詩里融入哲理，《山石》這首詩，可以說是他的代表作。
山石犖 確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。升堂坐階 新雨足，芭蕉葉大枝 [ 梔 ] 子肥。僧言古壁 佛畫好，以火來照所見稀。鋪床拂席置羹 飯，粗 [ 疏 ] 糲亦足飽我 饑。夜深靜臥百蟲絕，清月出嶺光入扉 。天明獨去無道路，出入高下窮煙霏 。山紅澗碧紛 爛漫，時見松糲 [ 櫪 ] 皆十圍 。當流赤足踏澗石，水聲激激 風吹衣。人生如此自可樂，豈必局束 為人鞿。嗟 哉吾黨二三子，安得至老不更歸？
韓愈是河南孟縣人（韓愈墓）。他曾是唐代中國文學的散文家和詩人，是一個叱咤風云的人物。他所倡導的古文運動，對解放和擴大漢語的表達能力起過扭轉風氣的作用。他是個語言大師，寫文章主張 “ 惟陳言之務 去 ” ，就是說務求避免用爛熟的詞語。從這種主張出發(fā)，他創(chuàng)造了許多叫人耳目一新的詞匯。如 “ 面目可憎 ”“ 垂頭喪氣 ”“ 不平則鳴 ”“ 俯首帖耳 ”“ 搖尾乞憐 ” 等等。這些詞語又形象又生動，都被沿用至今。
李杜文章 在，光焰萬丈長。不知群兒愚 ，那用故謗 傷！蚍蜉撼大樹，可笑不自量 …… （《調(diào)張籍》）
這里不過是說，李白和杜甫都是偉大的詩人，無知小兒故意貶低李白，只不過像螞蟻妄想撼動大樹?？墒潜豁n愈這么一寫，就有一種震撼力。
李白是個狂人，但李白的狂是用不屑一顧的微笑來看待一切權威；韓愈的狂，則是走進人群，吼出不同凡響的一聲，使大家由不得都回頭去看看他。很顯然，韓愈的不可一世，雖然出自天性，但總是使人感到有些過火。
韓愈既是文學最杰出的散文作家，自然不可能不把散文的寫作手法運用到詩中來，就是說，不追求詩句的緊縮，而欣賞詩句的散文美。把散文化傾向引入詩中，也就是所謂的 “ 以文為詩 ” 。
玉川先生洛 城里，破屋數(shù)間而已矣。一 奴長須不裹頭，一俾 [ 婢 ] 赤腳老無齒。辛勤奉養(yǎng)十 余人，上有慈親下妻子 …… （《寄盧仝》）
且不說 “ 破屋數(shù)間而已矣 ” 是純粹的散文句，還帶之乎者也這類虛詞，就是其他各句也都是散文化的，從語序看都符合口語的習慣。不過這種平直淺白的散文句，卻又別有一種瀟灑自在，讀起來使人感到親切。
喜歡在詩里融入哲理，《山石》這首詩，可以說是他的代表作。
山石犖 確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。升堂坐階 新雨足，芭蕉葉大枝 [ 梔 ] 子肥。僧言古壁 佛畫好，以火來照所見稀。鋪床拂席置羹 飯，粗 [ 疏 ] 糲亦足飽我 饑。夜深靜臥百蟲絕，清月出嶺光入扉 。天明獨去無道路，出入高下窮煙霏 。山紅澗碧紛 爛漫，時見松糲 [ 櫪 ] 皆十圍 。當流赤足踏澗石，水聲激激 風吹衣。人生如此自可樂，豈必局束 為人鞿。嗟 哉吾黨二三子，安得至老不更歸？