“萬般皆下品，唯有讀書高”，這首勸學(xué)勵(lì)志詩大致闡明了讀書人的崇高地位。中國人崇尚讀書，自古就有“金屋顏玉”之說。皓首窮經(jīng)，更是古時(shí)知識(shí)分子孜孜以求，并引以為榮的人生盛事。推崇讀書的重要，既而抬舉讀書人的地位，這本來是古圣先賢指點(diǎn)激勵(lì)后生小子勤勉治學(xué)求取功名的諄諄之言，意思是只有讀書才可以治家理國，只有讀書才能名正言順獲取功名，從而盡忠盡孝，耀祖光宗。
即便是現(xiàn)在，一刻也沒有離開過現(xiàn)實(shí)回報(bào)這一核心。一個(gè)農(nóng)村家庭，耗盡繼續(xù)甚至背負(fù)重債，也要供孩子繼續(xù)讀書，為的恐怕不是真的要多認(rèn)識(shí)那幾個(gè)字，會(huì)幾個(gè)定理算式。從古至今，讀書的目的大都是為了回報(bào)，為名為利，雖不盡相同，但大體都是“為名而來，為名而往”。脫離了回報(bào)，死抱幾本書背到老學(xué)到老，充其量也就是一個(gè)“孔乙己”，是斷不會(huì)有人羨慕他能寫幾種“回”字的。如今，當(dāng)讀書不再能得到相應(yīng)回報(bào)時(shí)，“讀書無用論”便不可避免的為人默認(rèn)了，這從日前重慶上萬名學(xué)生放棄高考即可看出。
讀書到底有沒有用，終究還是個(gè)相對(duì)論的問題。相對(duì)學(xué)生及其家庭的付出，沒有預(yù)期回報(bào)的讀書自然是無用的。學(xué)以致用是客套，報(bào)效國家更是一句空話，還遠(yuǎn)不及陶冶情操來得真實(shí)。但凡莘莘學(xué)子，無不想通過讀書改變自己的命運(yùn)，至少也能較安定地維持自己的生計(jì)。而當(dāng)700萬大學(xué)生仍在為著一個(gè)普通職位爭得頭破血流的話，最要緊的就是糊口這個(gè)現(xiàn)實(shí)問題了。學(xué)生和家長們以為讀書無用，這很對(duì)！
但反之，拋開工作的問題，誰要是真承認(rèn)了“讀書無用”，那倒是愈能說明讀書的必要性了。識(shí)文斷字，算思寫辯，這些東西若是不讀書的話，是難以獲得的。中國13億人口，恐怕這文字算術(shù)，仍是在學(xué)校學(xué)習(xí)的多，即便在家拜了師傅，靠了父母，也仍舊是需要讀書的。若有人或以文以嘴論述“讀書無用”，那倒真不知道他這文字和說話是從哪里學(xué)習(xí)來的。
讀書依然有用，不論在哪個(gè)朝代哪個(gè)階層。讀書如若無用，那錯(cuò)不在讀書這一行為，而是所讀的書到底值不值那不菲的學(xué)費(fèi)了。
即便是現(xiàn)在，一刻也沒有離開過現(xiàn)實(shí)回報(bào)這一核心。一個(gè)農(nóng)村家庭，耗盡繼續(xù)甚至背負(fù)重債，也要供孩子繼續(xù)讀書，為的恐怕不是真的要多認(rèn)識(shí)那幾個(gè)字，會(huì)幾個(gè)定理算式。從古至今，讀書的目的大都是為了回報(bào)，為名為利，雖不盡相同，但大體都是“為名而來，為名而往”。脫離了回報(bào)，死抱幾本書背到老學(xué)到老，充其量也就是一個(gè)“孔乙己”，是斷不會(huì)有人羨慕他能寫幾種“回”字的。如今，當(dāng)讀書不再能得到相應(yīng)回報(bào)時(shí)，“讀書無用論”便不可避免的為人默認(rèn)了，這從日前重慶上萬名學(xué)生放棄高考即可看出。
讀書到底有沒有用，終究還是個(gè)相對(duì)論的問題。相對(duì)學(xué)生及其家庭的付出，沒有預(yù)期回報(bào)的讀書自然是無用的。學(xué)以致用是客套，報(bào)效國家更是一句空話，還遠(yuǎn)不及陶冶情操來得真實(shí)。但凡莘莘學(xué)子，無不想通過讀書改變自己的命運(yùn)，至少也能較安定地維持自己的生計(jì)。而當(dāng)700萬大學(xué)生仍在為著一個(gè)普通職位爭得頭破血流的話，最要緊的就是糊口這個(gè)現(xiàn)實(shí)問題了。學(xué)生和家長們以為讀書無用，這很對(duì)！
但反之，拋開工作的問題，誰要是真承認(rèn)了“讀書無用”，那倒是愈能說明讀書的必要性了。識(shí)文斷字，算思寫辯，這些東西若是不讀書的話，是難以獲得的。中國13億人口，恐怕這文字算術(shù)，仍是在學(xué)校學(xué)習(xí)的多，即便在家拜了師傅，靠了父母，也仍舊是需要讀書的。若有人或以文以嘴論述“讀書無用”，那倒真不知道他這文字和說話是從哪里學(xué)習(xí)來的。
讀書依然有用，不論在哪個(gè)朝代哪個(gè)階層。讀書如若無用，那錯(cuò)不在讀書這一行為，而是所讀的書到底值不值那不菲的學(xué)費(fèi)了。