古文翻譯是對(duì)古漢語(yǔ)知識(shí)的綜合能力的訓(xùn)練。近年來，在高考語(yǔ)文試卷上，加大了文言文的主觀題，體現(xiàn)著新的《語(yǔ)文教學(xué)大綱》中“掌握課文中常見的文言實(shí)詞、文言虛詞和文言句式，能理解詞句含義”的要求。 如何做好文言文的翻譯呢？準(zhǔn)確、明白、通順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)表述習(xí)慣，沒有語(yǔ)??；能體現(xiàn)原文的語(yǔ)言特色，力求做到文筆優(yōu)美、生動(dòng)、富有表現(xiàn)力是文言文翻譯的標(biāo)準(zhǔn)。筆者根據(jù)教學(xué)實(shí)踐，總結(jié)出以下八種方法。
一、 加。即加字法。在單音節(jié)詞前或之后加字，使之成為雙音節(jié)詞或短語(yǔ)。
（一） 單音節(jié)變雙音節(jié)。如：
１、前辟四窗，垣墻周庭。（《項(xiàng)脊軒志》）
譯文：前面開辟了四個(gè)窗子，障壁圍著院子（或“繞著院子砌上圍墻”）。
２、獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？
譯文：獨(dú)自一個(gè)人欣賞音樂快樂，同別人一起欣賞音樂也快樂，哪一種更快樂呢？
（二） 同形異義詞取古義。如：（１）子布、元表諸人各顧妻子。（《赤壁之戰(zhàn)》）（２）先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉。（《桃花源記》）（３）宣言曰：“我見相如，必辱之?！保ā读H藺相如列傳》）（４）今以實(shí)校之，彼所將中國(guó)人，不過十五六萬，且久已疲。（《赤壁之戰(zhàn)》）上述四例中，（?。捌拮印保窳x指男子的配偶，即愛人（女方）；古義為妻子和兒女。（２）“絕境”，今義指沒有出路的境地；古義為與外界隔絕的地方。（３）“宣言”，今義是表示政見的公告或聲明；古義指公開揚(yáng)言。（４）“不過”，今義為轉(zhuǎn)折連詞，古義是不超過的意思。
二、 減。對(duì)于“偏義復(fù)詞”，就是一個(gè)詞由兩個(gè)意義相近、相對(duì)或相反的語(yǔ)素構(gòu)成，其中一個(gè)語(yǔ)素表示意義，另一個(gè)語(yǔ)素不表示意義，只作陪襯。翻譯時(shí)，要將“陪襯意”去掉。如：
（１） 但欲求死，不復(fù)顧利害。（《指南錄后序》）
（２） 陟罰臧否，不宜異同。（《出師表》）
（３） 晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。（《孔雀東南飛》）
（４） 備盜之出入也。（《鴻門宴》）
（５） 世之有饑穰，天之行也。（《論積貯疏》）
（６） 而山下皆石穴罅，不知其深淺。（《石鐘山記》）
（１）“利害”只有“害”的意思，沒有“罰”的意思；（２）“異同”只有“異”的意思；（３）“作息”只有“作”的意思；（４）“出入”在課文中只有“入”的意思；（５）“饑穰”只有“饑”的意思；（６）
“深淺”只有“深”的意思。
此外，有些詞語(yǔ)只有語(yǔ)法作用而沒有實(shí)在意義，如一些語(yǔ)氣詞、發(fā)語(yǔ)詞、助詞以及表敬稱或謙稱中沒有實(shí)在意義的詞，無法譯出，可刪去不譯。
三、 乘。古漢語(yǔ)中，倍數(shù)表達(dá)一般是在基數(shù)詞后加“倍”字，如果是一倍則單用“倍”表示，“一”省略。如“故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰(zhàn)之，少則能逃之，不若則能避之?！保ā秾O子·謀攻》）其中，“十”“五”后省“倍”字；“倍”，表示“一倍”。
古漢語(yǔ)中，如果還有并舉兩數(shù)，那么就以其乘積表數(shù)了。如“三五之夜，明月半墻?！保ā俄?xiàng)脊軒志》）“三五”之積為十五，“三五之夜”指陰歷每月十五的圓月之夜晚。同樣，“年方二八”，“二八”即十六歲的花季年齡。
四、 除。古漢語(yǔ)分?jǐn)?shù)表達(dá)形式，絕大多數(shù)出現(xiàn)在表比較的語(yǔ)境中，結(jié)合語(yǔ)境來概括，有如下幾種類型。
（一） 完型式。如“秦地，天下三分之一?！保ā稘h書·地理志》）“三分之一”的分?jǐn)?shù)形式，從古代延續(xù)至今，已保留下來了。
（二） 簡(jiǎn)略式。如“蓋予所至，比好游者尚不能十一?！保ā队伟U山記》）“十”為分母，“一”為分子，“十一”即十分之一。
（三） 嵌入式。（１）分母＋“分”＋“之”＋分子。如“方今大王之眾不能十分吳楚之一。”（《史記·淮南衡山王列傳》）“不能‘十分’吳楚‘之一’”即不足吳楚的十分之一。（２）分母＋名詞＋“之”＋分子。如“大都不過三國(guó)之一”（《左傳·隱公元年》）“三國(guó)之一”，即國(guó)都的三分之一。（３）分母＋“之”＋分子。如“然民遭水旱疾疫而不幸者不過十之一二矣?！保ā吨纹狡罚笆?BR> 二”，即“十分之一”至“十分之二”。
五、 留。古代漢語(yǔ)中的各類專有名詞，人名、地名、朝代、官名、年號(hào)、度量衡單位和數(shù)量詞等不必翻譯，直接保留，只有不譯不明白時(shí)才翻譯出來；古今詞義一致的，也無須翻譯。如：
（１）淳于髡一日而見七人于宣王。（《戰(zhàn)國(guó)策。齊策》）（人名）
（２）戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。（《左傳曹劌論戰(zhàn)》）（地名）
（３）南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。（《江南春絕句》）（朝代）
（４）侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之。（《出師表》）（官名）
（５）二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)九百人。（《陳涉起義》）（年號(hào)。秦朝的第二代皇帝胡亥）
（６）是歲谷一斛五十余萬錢。（《三國(guó)志·魏書﹒武帝傳》（量具名）
六．換。 在語(yǔ)言的演變過程中，有些詞隨著事物的變化而變化，有些隨著舊事物的變化而變化、舊概念的消失而消失。有的可以按照一定語(yǔ)言習(xí)慣而靈活運(yùn)用，即在特定的語(yǔ)境中，改變它的詞性，臨時(shí)活用一下。 翻譯文言文時(shí)，對(duì)此要恰當(dāng)選用現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞匯將它們替換。主要注意以下幾種。
（一） 通假字。它作為一種特殊的文言現(xiàn)象，是古人在書寫中用同音代替的辦法寫成的別字。翻譯時(shí)，要先找出本字與現(xiàn)代漢語(yǔ)構(gòu)成的通假。
（１） 為長(zhǎng)者折枝，語(yǔ)人曰：“我不能?！保ā洱R桓晉文之事》）（“枝”通“肢”，肢體）
（２） 今王田獵與此。（《莊暴見孟子》）（“田”通“畋”，打獵）
（３） 卒然問曰：“天下惡乎定？”（《孟子見梁襄王》）（“卒”通“猝”，卒然，突然）
（４） 蚤起，施從良人之所從，遍國(guó)中無與立談?wù)?。（《孟子﹒齊人有一妻一妾》）（“蚤”通“早”；“施”通“迤”，逶迤斜行。文中指暗中跟蹤）
（一） 名稱說法改變。如：
（1）負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中。（《送東陽(yáng)馬生序》）（篋，箱子，這里指書箱；屣，鞋子）
（２）迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門。（《項(xiàng)脊軒志》）（爨，灶）
（３）已股落腹裂，斯須就斃。（《促織》）（斯須，復(fù)音虛詞，一會(huì)兒）
（４）目不能兩視而明。（《荀子·勸學(xué)》）（目，眼睛）
（二） 詞類活用。
（１）假舟楫者，非能水也，而絕江河。（《荀子·勸學(xué)》）（水，游水。名詞活用為動(dòng)詞）
（２）殫其地之出，竭其廬之人。（《捕蛇者說》）（殫，出產(chǎn)的；竭，收入的。動(dòng)詞活用為名詞）
（３）斫其正，養(yǎng)其旁條。（《病梅官記》）（正，正枝，或主干。形容詞活用為名詞）
（４）六王畢，四海一。（《阿房宮賦》）（一，統(tǒng)一。數(shù)詞活用為動(dòng)詞）
七．移。文言里有幾種語(yǔ)序，和現(xiàn)代漢語(yǔ)里的相應(yīng)句式的語(yǔ)序如果有所不同時(shí)，翻譯中要將文言語(yǔ)序移位。
（一） 主謂倒裝。如：
（１） 甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）譯文：你太不聰明了。
（２） 稱心快意，幾家能彀？（《與妻書》）譯文：有幾家能夠稱心快意地過日子呢？
（二） 賓語(yǔ)前置。
（１） 問代詞作賓語(yǔ)前置。如：
A.微斯人，吾誰與歸？（《岳陽(yáng)樓記》）譯文：沒有這種人，我同誰在一起呢？
B.大王來何操？譯文：大王來帶著什么（東西）？
（２） 否定句代詞賓語(yǔ)前置。如：
A.古之人不余欺也。（《石鐘山記》）譯文：古時(shí)的人沒有欺我。
B.莫我肯顧?！对?shī)經(jīng)·碩鼠》）譯文：沒有人肯照顧我。
（３） 用助詞“之” 、“是”等置于前置的賓語(yǔ)和謂語(yǔ)之間。如：
A.何功之有哉？（《信陵君竊符救趙》）譯文：有什么用處呢？
B.求，無乃爾是過與？（《季氏將伐顓臾》）譯文：冉求，這難道不是你的過錯(cuò)嗎？
（４） 介詞“以”的賓語(yǔ)前置。如：
A.國(guó)胡以相恤？（《論積貯疏》）譯文：國(guó)家用什么來救濟(jì)（百姓）呢？
B.是以見效。（《屈原列傳》）譯文：因?yàn)檫@個(gè)被放逐。
（三） 定語(yǔ)后置。如：
（１） 居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。（《岳陽(yáng)樓記》）（明確：“高”修飾“廟堂”，即“高廟堂”；“遠(yuǎn)” 修飾“江湖”，即“遠(yuǎn)江湖”。）
（２） 石之鏗然有聲者，所以皆是也。（《石鐘山記》）（明確：“鏗然有聲”為定語(yǔ)，修飾中心語(yǔ)“石”）
（四） 介賓短語(yǔ)狀語(yǔ)后置。如：
（１）天下可運(yùn)于掌。（《齊桓晉文之事》）（明確：“于掌”是“運(yùn)”的狀語(yǔ)）
（２）形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形。（《張衡傳》）（明確：“以篆文山龜鳥獸之形”介賓短語(yǔ)做“飾”的狀語(yǔ)。譯文：（外面）用篆體文字和山、龜、鳥、獸的圖案裝飾。）
需要說明的是：上述幾種句子成分的特殊順序是文言文固定說法，并非是什么倒裝句，只是為了便于記憶，學(xué)會(huì)用現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序來翻譯，才將它當(dāng)作理科公式一樣，利用它來獲取新知識(shí)罷了。
八、補(bǔ)。文言句子里有一些組成成分，經(jīng)常省略，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)需要補(bǔ)充。如：
（１）（蛇）觸草木，（草木）盡死。（《捕蛇者說》）（省主語(yǔ)）
（２）一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（《曹劌論戰(zhàn)》）（省謂語(yǔ)動(dòng)詞）
（３）權(quán)起更衣，肅追（之）于宇下。（《赤壁之戰(zhàn)》）（省賓語(yǔ)）
（４）將軍戰(zhàn)（于）河北，臣戰(zhàn)（于）河南。（《赤壁之站》）（省介詞）
（５） 蟹六（條）跪而二（只）螯。（《勸學(xué)》）（省量詞）
總之，古文今譯，要遵照“信”、“達(dá)”、“雅”的原則。即以直譯為主，意譯為輔，至于暢達(dá)、優(yōu)美，那是更高的要求。要盡量口語(yǔ)化、規(guī)范化，在符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法和語(yǔ)音習(xí)慣的基礎(chǔ)之上，正確理解文意，了解原文作者寫作的主旨和感情的傾向。