1、飲食禁忌
穆斯林的飲食禁忌種類頗多，但幾乎都是動(dòng)物性食品及其脂類，而且要求比較嚴(yán)格。這種禁忌的法理來源是的，即《古蘭經(jīng)》。關(guān)于穆斯林的飲食，《古蘭經(jīng)》有個(gè)總的要求，即它應(yīng)該是"合法"而"佳美"的。所謂合法，就是在真主名義下宰殺的東西?！豆盘m經(jīng)》中禁戒人們吃自死物、血液、豬肉、以及誦非真主之名而宰的動(dòng)物。對(duì)于不食豬肉的禁忌，人們作過各種解釋。其實(shí)，禁食豬肉是伊斯蘭教義的規(guī)定，是信仰中的行為因素。因此，它是伊斯蘭教本身題中應(yīng)有之義。
中國穆斯林對(duì)"不食豬肉(油)"禁忌的遵守是特別嚴(yán)格的。它實(shí)際上已成為中國穆斯林的一種社會(huì)習(xí)俗。忽視或誤釋(無端地說三道四)這種禁忌，穆斯林會(huì)產(chǎn)生反感。每一個(gè)非穆斯林都應(yīng)該自覺地尊重穆斯林的這一習(xí)俗。
2、喪葬習(xí)俗
按伊斯蘭教義，穆斯林逝世后要實(shí)行土葬，并為亡人舉行葬禮，中國通用漢語的穆斯林稱"死亡"為"無常"或"歸真"。中國穆斯林仍遵守著古老的葬制。這一葬制可以概括三個(gè)字："土"、"速"、"儉"。人亡后要速葬，亡體停放一般不超過三天。土葬時(shí)不用棺木，而是將尸體直接埋入土中，尸位南北向，面朝西。中國穆斯林的墳穴受傳統(tǒng)文化影響，在地面上大都有封丘。還要儉葬或曰薄葬，即在墳穴內(nèi)不得有任何陪葬品。受傳統(tǒng)文化影響，中國某些地區(qū)穆斯林在亡人的頭七、二七、三七、四十、百日、周年、三年等都要舉行祭祀、游墳、念經(jīng)等活動(dòng)。
穆斯林的飲食禁忌種類頗多，但幾乎都是動(dòng)物性食品及其脂類，而且要求比較嚴(yán)格。這種禁忌的法理來源是的，即《古蘭經(jīng)》。關(guān)于穆斯林的飲食，《古蘭經(jīng)》有個(gè)總的要求，即它應(yīng)該是"合法"而"佳美"的。所謂合法，就是在真主名義下宰殺的東西?！豆盘m經(jīng)》中禁戒人們吃自死物、血液、豬肉、以及誦非真主之名而宰的動(dòng)物。對(duì)于不食豬肉的禁忌，人們作過各種解釋。其實(shí)，禁食豬肉是伊斯蘭教義的規(guī)定，是信仰中的行為因素。因此，它是伊斯蘭教本身題中應(yīng)有之義。
中國穆斯林對(duì)"不食豬肉(油)"禁忌的遵守是特別嚴(yán)格的。它實(shí)際上已成為中國穆斯林的一種社會(huì)習(xí)俗。忽視或誤釋(無端地說三道四)這種禁忌，穆斯林會(huì)產(chǎn)生反感。每一個(gè)非穆斯林都應(yīng)該自覺地尊重穆斯林的這一習(xí)俗。
2、喪葬習(xí)俗
按伊斯蘭教義，穆斯林逝世后要實(shí)行土葬，并為亡人舉行葬禮，中國通用漢語的穆斯林稱"死亡"為"無常"或"歸真"。中國穆斯林仍遵守著古老的葬制。這一葬制可以概括三個(gè)字："土"、"速"、"儉"。人亡后要速葬，亡體停放一般不超過三天。土葬時(shí)不用棺木，而是將尸體直接埋入土中，尸位南北向，面朝西。中國穆斯林的墳穴受傳統(tǒng)文化影響，在地面上大都有封丘。還要儉葬或曰薄葬，即在墳穴內(nèi)不得有任何陪葬品。受傳統(tǒng)文化影響，中國某些地區(qū)穆斯林在亡人的頭七、二七、三七、四十、百日、周年、三年等都要舉行祭祀、游墳、念經(jīng)等活動(dòng)。