初中文言文考查的重點(diǎn)之一是根據(jù)具體語(yǔ)境釋詞，釋詞即將句中某個(gè)關(guān)鍵詞解釋成現(xiàn)代漢語(yǔ)中的詞語(yǔ)。這些詞對(duì)理解句意至關(guān)重要，多為文言中的常用詞，故釋詞教學(xué)是初中文言文教學(xué)的重點(diǎn)。
我認(rèn)為初中文言文的釋詞教學(xué)更應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生給常用詞分類，這樣不但能培養(yǎng)學(xué)生綜合分析能力和歸納能力，還能使學(xué)生感知漢語(yǔ)言運(yùn)用的規(guī)律，為高中階段的規(guī)律性學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。我在釋詞教學(xué)中就致力于讓學(xué)生由大量支離破碎的死記硬背提升到認(rèn)識(shí)漢語(yǔ)詞語(yǔ)運(yùn)用規(guī)律，并且能活用現(xiàn)代常用詞，直至終完全脫離教師講解獨(dú)立閱讀。
我讓學(xué)生將文言詞語(yǔ)歸成四種：?jiǎn)瘟x詞和多義詞，通假字和古今異義詞。
這里的“單義詞”，包括詞典中的“單義詞”，也包括字典中是多義項(xiàng)但初中課文中反復(fù)出現(xiàn)在不同語(yǔ)境中卻只有一種義項(xiàng)的情況，如“嘗”“輒”等作時(shí)間副詞時(shí)?？梢龑?dǎo)學(xué)生將課文學(xué)過(guò)的所有例句歸納后記住。
多義詞指的是同一個(gè)詞在不同語(yǔ)境中具有不同含義，這樣的詞多是至今仍然鮮活的詞，是文言詞語(yǔ)教學(xué)和考查的重中之重，尤其應(yīng)在初中花功夫梳理并牢固掌握。我在教授多義詞釋義時(shí)，曾經(jīng)嘗試了以下幾種方法。
方法一：組詞，給此單音節(jié)詞組成現(xiàn)漢中常用的雙音節(jié)詞或譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)中的說(shuō)法，然后放入句中讀一讀，此意是否講得通。如“過(guò)”在現(xiàn)漢中有“經(jīng)/路過(guò)”“超過(guò)” “過(guò)錯(cuò)/失”等，在 “三過(guò)家門而不入”“過(guò)猶不及”“人誰(shuí)無(wú)過(guò)”中分別組詞， 均符合句義，但“過(guò)錯(cuò)/失”義放入“過(guò)而能改，善莫大焉?！本驼f(shuō)不通，“過(guò)錯(cuò)/失”是名詞，此處意為“有過(guò)錯(cuò)/失并且能夠及時(shí)改正是非常好的”，需要?jiǎng)釉~，故須運(yùn)用第二種方法。
方法二：詞類活用。釋義放入句中不通順，要變通才能符合現(xiàn)漢的表達(dá)習(xí)慣。如“其岸勢(shì)犬牙差互”的“犬牙” 釋為“狗的牙齒”，句意為“那溪流兩岸的地勢(shì)狗的牙齒互相交錯(cuò)”，不通！進(jìn)而猜想可能是說(shuō)“那溪流兩岸的地勢(shì)像狗的牙齒那樣互相交錯(cuò)”，以此來(lái)形容那里的地勢(shì)比較復(fù)雜。這就是文言中經(jīng)常使用的“詞類活用”，繞開這個(gè)常用規(guī)律不講，中考又要考，光叫學(xué)生死記肯定不行。
方法三：總結(jié)多義項(xiàng)并辨析。如，“許”在文言中乃常用多義詞，“譚中魚可百許頭”“高可二黍許”中均為“表約數(shù)”，即可推知在數(shù)量詞后“許”表約數(shù)；“大鐵椎，不知何許人也?！敝小霸S”表處所，“何許”經(jīng)常連用，而“幾許”連用，因“幾”是數(shù)詞，“幾許”之“許”只能表約數(shù)；“安陵君其許寡人”“遂許先帝以驅(qū)馳”二句中因后面均有名詞做“許”的賓語(yǔ)，“許”作動(dòng)詞“答應(yīng)”解，而后者諸葛亮被劉備三顧茅廬為誠(chéng)意所動(dòng)而出山，故“答應(yīng)”中有著“一言既出駟馬難追”的鄭重，譯為“許諾”更恰當(dāng)，2004年上海畢業(yè)考“遂許先帝以驅(qū)馳”之“許”的標(biāo)準(zhǔn)答案是“答應(yīng)”和“同意”，我認(rèn)為此處“同意”極不恰當(dāng)，寫《出師表》時(shí)諸葛亮已做了蜀漢之相，且劉備已逝，諸葛亮尊稱其為“先帝”，前文歷陳自己對(duì)先帝的感恩之情，目的在于向后主表明自己對(duì)蜀漢的忠心，此處如果譯為“我于是同意了先帝為他奔走效勞”，這是否符合諸葛亮此時(shí)的身份和說(shuō)話的環(huán)境？；“雜然相許”之“許”譯為“答應(yīng)”就不如“同意”恰當(dāng)，因愚公一心要移山，需得到家人首肯和支持，“雜然”表明發(fā)表言論的家人多而踴躍，若在“同意”與“贊同”“贊許”之間選，我認(rèn)為后者更能準(zhǔn)確地表達(dá)當(dāng)時(shí)的氣氛和心情。怎樣辨析在不同語(yǔ)境中恰當(dāng)選擇多義項(xiàng)是教學(xué)難點(diǎn)。
辨析近義詞須對(duì)原文深入理解，這和簡(jiǎn)單記憶課下注釋的做法不可同日而語(yǔ)。我堅(jiān)信方法三才是我們語(yǔ)文教師應(yīng)該花大力氣的地方，也是學(xué)生應(yīng)該具備的重要能力之一，這能培養(yǎng)學(xué)生思維的“靈活性”，漢語(yǔ)言優(yōu)越性之一即“靈活”。近年來(lái)增加課外文言文的用意恐怕也在此。只不過(guò)初中和高中對(duì)“靈活”釋詞的能力要求應(yīng)有區(qū)別，初中可規(guī)定必須掌握的常用詞，高中再擴(kuò)大常用詞量。目前沒(méi)有考綱，教師也可根據(jù)經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)學(xué)生歸納。
通假字，是漢字發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的借音同音近或形似的字代替本字的用字方式，中學(xué)課文出現(xiàn)的通假字，課下均有注釋，且古人使用通假字相對(duì)固定，故掌握了課文中的通假字，一般文言中的通假字均迎刃而解。
中學(xué)的通假字大致有三種情形：一、通假的頻率較高的字，如“說(shuō)”同“悅”先秦典籍常用，后世亦習(xí)用；二、不常見，課外文言尤少見。如“便要還家”之“要”同“邀”；三、像“小惠未徧，民弗從也?！敝皬獭蓖氨椤?，“入則無(wú)法家拂士”之“拂”同“弼”則屬個(gè)別文章中出現(xiàn)的通假字。
古文默寫要求學(xué)生尊重古人的思維習(xí)慣和書寫習(xí)慣照原文默寫，但按照現(xiàn)漢較成熟的詞語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)衡量，通假字即錯(cuò)別字。初中正是打基礎(chǔ)的階段，學(xué)生正確書寫現(xiàn)漢詞語(yǔ)的能力較差，強(qiáng)化通假字極易混淆初中生的思維習(xí)慣和書寫習(xí)慣。因此我認(rèn)為初中學(xué)生了解古漢語(yǔ)發(fā)展過(guò)程中曾存在通假現(xiàn)象是必要的，但沒(méi)有必要作為考點(diǎn)，即使考也只可考查常見的幾個(gè)。熟練掌握通假字則放到高中文言詞語(yǔ)的教學(xué)目標(biāo)中。遺憾的是目前上海市初中語(yǔ)文學(xué)科的考綱還沒(méi)有對(duì)文言文詞語(yǔ)教學(xué)要掌握哪些詞語(yǔ)或哪些詞類有很明確的規(guī)定。
古今異義詞有三類：一、貌似一個(gè)詞實(shí)則兩個(gè)詞，這是因?yàn)楣糯鷿h語(yǔ)以單音節(jié)詞為主，現(xiàn)代漢語(yǔ)以雙音節(jié)詞為主，此點(diǎn)須讓學(xué)生了解。如，“妻子”即“妻子和兒女”，“無(wú)論”即“不要說(shuō)”；二、古代漢語(yǔ)中的特殊稱謂，不拆開解釋；如“犧牲”專指祭祀之豬牛羊，別于今義；“白丁”指無(wú)功名之人，代指平民。三、轉(zhuǎn)義，如古指眼淚的“涕”現(xiàn)指鼻涕，“走”古義為“跑”等。初中學(xué)習(xí)古今異義詞的意義在于了解漢語(yǔ)演變規(guī)律，不一定熟記，高中都可不列為考查重點(diǎn)。
值得一提的是，上海市初中語(yǔ)文卷中凡考查課內(nèi)文言釋義，不標(biāo)明出處。若說(shuō)考學(xué)生對(duì)課文的熟悉程度，但默寫題已經(jīng)考查了，釋詞還有沒(méi)有必要進(jìn)一步考查？何況有些課文不要求背誦，如“明燭天南”之“燭”，“不能名其一處”之“名”，“王即購(gòu)之千金”之“購(gòu)”，分別出自清代姚鼐《登泰山記》、清代林嗣環(huán)《口技》和晉代干寶輯錄的《搜神記》，均不背誦，且此處釋義均非現(xiàn)漢中的常用義，或是詞類活用，或是詞義引申。學(xué)生若不知道這句話的出處，又無(wú)上下句判斷語(yǔ)境，準(zhǔn)確釋義很難。這有違學(xué)古代漢語(yǔ)“積累詞語(yǔ)，活學(xué)活用”的目的。
白話文取代文言文使“言文合一”，是語(yǔ)言發(fā)展的一大進(jìn)步，學(xué)習(xí)文言文就在于將古漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)打通，背誦名篇是必要的，但詞語(yǔ)教學(xué)一定給學(xué)生方法，教學(xué)生去總結(jié)認(rèn)識(shí)一些古漢語(yǔ)規(guī)律，現(xiàn)在起碼的一步是文言文教學(xué)大綱的細(xì)致化，避免教師“大海撈針”的盲目式教學(xué)。
我認(rèn)為初中文言文的釋詞教學(xué)更應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生給常用詞分類，這樣不但能培養(yǎng)學(xué)生綜合分析能力和歸納能力，還能使學(xué)生感知漢語(yǔ)言運(yùn)用的規(guī)律，為高中階段的規(guī)律性學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。我在釋詞教學(xué)中就致力于讓學(xué)生由大量支離破碎的死記硬背提升到認(rèn)識(shí)漢語(yǔ)詞語(yǔ)運(yùn)用規(guī)律，并且能活用現(xiàn)代常用詞，直至終完全脫離教師講解獨(dú)立閱讀。
我讓學(xué)生將文言詞語(yǔ)歸成四種：?jiǎn)瘟x詞和多義詞，通假字和古今異義詞。
這里的“單義詞”，包括詞典中的“單義詞”，也包括字典中是多義項(xiàng)但初中課文中反復(fù)出現(xiàn)在不同語(yǔ)境中卻只有一種義項(xiàng)的情況，如“嘗”“輒”等作時(shí)間副詞時(shí)?？梢龑?dǎo)學(xué)生將課文學(xué)過(guò)的所有例句歸納后記住。
多義詞指的是同一個(gè)詞在不同語(yǔ)境中具有不同含義，這樣的詞多是至今仍然鮮活的詞，是文言詞語(yǔ)教學(xué)和考查的重中之重，尤其應(yīng)在初中花功夫梳理并牢固掌握。我在教授多義詞釋義時(shí)，曾經(jīng)嘗試了以下幾種方法。
方法一：組詞，給此單音節(jié)詞組成現(xiàn)漢中常用的雙音節(jié)詞或譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)中的說(shuō)法，然后放入句中讀一讀，此意是否講得通。如“過(guò)”在現(xiàn)漢中有“經(jīng)/路過(guò)”“超過(guò)” “過(guò)錯(cuò)/失”等，在 “三過(guò)家門而不入”“過(guò)猶不及”“人誰(shuí)無(wú)過(guò)”中分別組詞， 均符合句義，但“過(guò)錯(cuò)/失”義放入“過(guò)而能改，善莫大焉?！本驼f(shuō)不通，“過(guò)錯(cuò)/失”是名詞，此處意為“有過(guò)錯(cuò)/失并且能夠及時(shí)改正是非常好的”，需要?jiǎng)釉~，故須運(yùn)用第二種方法。
方法二：詞類活用。釋義放入句中不通順，要變通才能符合現(xiàn)漢的表達(dá)習(xí)慣。如“其岸勢(shì)犬牙差互”的“犬牙” 釋為“狗的牙齒”，句意為“那溪流兩岸的地勢(shì)狗的牙齒互相交錯(cuò)”，不通！進(jìn)而猜想可能是說(shuō)“那溪流兩岸的地勢(shì)像狗的牙齒那樣互相交錯(cuò)”，以此來(lái)形容那里的地勢(shì)比較復(fù)雜。這就是文言中經(jīng)常使用的“詞類活用”，繞開這個(gè)常用規(guī)律不講，中考又要考，光叫學(xué)生死記肯定不行。
方法三：總結(jié)多義項(xiàng)并辨析。如，“許”在文言中乃常用多義詞，“譚中魚可百許頭”“高可二黍許”中均為“表約數(shù)”，即可推知在數(shù)量詞后“許”表約數(shù)；“大鐵椎，不知何許人也?！敝小霸S”表處所，“何許”經(jīng)常連用，而“幾許”連用，因“幾”是數(shù)詞，“幾許”之“許”只能表約數(shù)；“安陵君其許寡人”“遂許先帝以驅(qū)馳”二句中因后面均有名詞做“許”的賓語(yǔ)，“許”作動(dòng)詞“答應(yīng)”解，而后者諸葛亮被劉備三顧茅廬為誠(chéng)意所動(dòng)而出山，故“答應(yīng)”中有著“一言既出駟馬難追”的鄭重，譯為“許諾”更恰當(dāng)，2004年上海畢業(yè)考“遂許先帝以驅(qū)馳”之“許”的標(biāo)準(zhǔn)答案是“答應(yīng)”和“同意”，我認(rèn)為此處“同意”極不恰當(dāng)，寫《出師表》時(shí)諸葛亮已做了蜀漢之相，且劉備已逝，諸葛亮尊稱其為“先帝”，前文歷陳自己對(duì)先帝的感恩之情，目的在于向后主表明自己對(duì)蜀漢的忠心，此處如果譯為“我于是同意了先帝為他奔走效勞”，這是否符合諸葛亮此時(shí)的身份和說(shuō)話的環(huán)境？；“雜然相許”之“許”譯為“答應(yīng)”就不如“同意”恰當(dāng)，因愚公一心要移山，需得到家人首肯和支持，“雜然”表明發(fā)表言論的家人多而踴躍，若在“同意”與“贊同”“贊許”之間選，我認(rèn)為后者更能準(zhǔn)確地表達(dá)當(dāng)時(shí)的氣氛和心情。怎樣辨析在不同語(yǔ)境中恰當(dāng)選擇多義項(xiàng)是教學(xué)難點(diǎn)。
辨析近義詞須對(duì)原文深入理解，這和簡(jiǎn)單記憶課下注釋的做法不可同日而語(yǔ)。我堅(jiān)信方法三才是我們語(yǔ)文教師應(yīng)該花大力氣的地方，也是學(xué)生應(yīng)該具備的重要能力之一，這能培養(yǎng)學(xué)生思維的“靈活性”，漢語(yǔ)言優(yōu)越性之一即“靈活”。近年來(lái)增加課外文言文的用意恐怕也在此。只不過(guò)初中和高中對(duì)“靈活”釋詞的能力要求應(yīng)有區(qū)別，初中可規(guī)定必須掌握的常用詞，高中再擴(kuò)大常用詞量。目前沒(méi)有考綱，教師也可根據(jù)經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)學(xué)生歸納。
通假字，是漢字發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的借音同音近或形似的字代替本字的用字方式，中學(xué)課文出現(xiàn)的通假字，課下均有注釋，且古人使用通假字相對(duì)固定，故掌握了課文中的通假字，一般文言中的通假字均迎刃而解。
中學(xué)的通假字大致有三種情形：一、通假的頻率較高的字，如“說(shuō)”同“悅”先秦典籍常用，后世亦習(xí)用；二、不常見，課外文言尤少見。如“便要還家”之“要”同“邀”；三、像“小惠未徧，民弗從也?！敝皬獭蓖氨椤?，“入則無(wú)法家拂士”之“拂”同“弼”則屬個(gè)別文章中出現(xiàn)的通假字。
古文默寫要求學(xué)生尊重古人的思維習(xí)慣和書寫習(xí)慣照原文默寫，但按照現(xiàn)漢較成熟的詞語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)衡量，通假字即錯(cuò)別字。初中正是打基礎(chǔ)的階段，學(xué)生正確書寫現(xiàn)漢詞語(yǔ)的能力較差，強(qiáng)化通假字極易混淆初中生的思維習(xí)慣和書寫習(xí)慣。因此我認(rèn)為初中學(xué)生了解古漢語(yǔ)發(fā)展過(guò)程中曾存在通假現(xiàn)象是必要的，但沒(méi)有必要作為考點(diǎn)，即使考也只可考查常見的幾個(gè)。熟練掌握通假字則放到高中文言詞語(yǔ)的教學(xué)目標(biāo)中。遺憾的是目前上海市初中語(yǔ)文學(xué)科的考綱還沒(méi)有對(duì)文言文詞語(yǔ)教學(xué)要掌握哪些詞語(yǔ)或哪些詞類有很明確的規(guī)定。
古今異義詞有三類：一、貌似一個(gè)詞實(shí)則兩個(gè)詞，這是因?yàn)楣糯鷿h語(yǔ)以單音節(jié)詞為主，現(xiàn)代漢語(yǔ)以雙音節(jié)詞為主，此點(diǎn)須讓學(xué)生了解。如，“妻子”即“妻子和兒女”，“無(wú)論”即“不要說(shuō)”；二、古代漢語(yǔ)中的特殊稱謂，不拆開解釋；如“犧牲”專指祭祀之豬牛羊，別于今義；“白丁”指無(wú)功名之人，代指平民。三、轉(zhuǎn)義，如古指眼淚的“涕”現(xiàn)指鼻涕，“走”古義為“跑”等。初中學(xué)習(xí)古今異義詞的意義在于了解漢語(yǔ)演變規(guī)律，不一定熟記，高中都可不列為考查重點(diǎn)。
值得一提的是，上海市初中語(yǔ)文卷中凡考查課內(nèi)文言釋義，不標(biāo)明出處。若說(shuō)考學(xué)生對(duì)課文的熟悉程度，但默寫題已經(jīng)考查了，釋詞還有沒(méi)有必要進(jìn)一步考查？何況有些課文不要求背誦，如“明燭天南”之“燭”，“不能名其一處”之“名”，“王即購(gòu)之千金”之“購(gòu)”，分別出自清代姚鼐《登泰山記》、清代林嗣環(huán)《口技》和晉代干寶輯錄的《搜神記》，均不背誦，且此處釋義均非現(xiàn)漢中的常用義，或是詞類活用，或是詞義引申。學(xué)生若不知道這句話的出處，又無(wú)上下句判斷語(yǔ)境，準(zhǔn)確釋義很難。這有違學(xué)古代漢語(yǔ)“積累詞語(yǔ)，活學(xué)活用”的目的。
白話文取代文言文使“言文合一”，是語(yǔ)言發(fā)展的一大進(jìn)步，學(xué)習(xí)文言文就在于將古漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)打通，背誦名篇是必要的，但詞語(yǔ)教學(xué)一定給學(xué)生方法，教學(xué)生去總結(jié)認(rèn)識(shí)一些古漢語(yǔ)規(guī)律，現(xiàn)在起碼的一步是文言文教學(xué)大綱的細(xì)致化，避免教師“大海撈針”的盲目式教學(xué)。