我的那篇講述個(gè)人出租房屋以來(lái)所遇種種苦惱的短文，自發(fā)表以后，在眾多留學(xué)生和新移民中引起悍然大波，磚頭瓦塊四面襲來(lái)，其中不乏謾罵和人身攻擊之類(lèi)。討論問(wèn)題嗎，各有各的觀點(diǎn)，這不足為怪。為了明辨是非，我覺(jué)的還有必要再次重申自己的觀點(diǎn)。
首先，請(qǐng)聽(tīng)我講述一段自己親身經(jīng)歷的故事；事情發(fā)生在十幾年前，我隨一個(gè)市的代表團(tuán)去德國(guó)慕尼黑參加工業(yè)博覽會(huì)，二十幾人住在一家不算很大的旅館里。一位鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的老總在洗手間用自己帶來(lái)的電熱杯燒水沖茶，不料想將洗臉池臺(tái)面烤焦了一塊，原來(lái)那塊看似大理石的臺(tái)面是塑料的。
旅館的管理人十分惱火，強(qiáng)烈要求代表團(tuán)賠償，且索價(jià)極高。聲稱(chēng)這是由于中國(guó)人違背了旅館規(guī)定，所以賠償是懲罰性的，否則就報(bào)警，扣下那位老總打官司。經(jīng)過(guò)幾天艱難的討價(jià)還價(jià)，最后賠了他們七千德國(guó)馬克。
這件事弄的整個(gè)代表團(tuán)灰溜溜的，我們不僅損失了金錢(qián)，更重要的是因?yàn)檫@個(gè)人的失當(dāng)行為丟了全體成員的臉，也丟了中國(guó)人的臉，你怎能說(shuō)那個(gè)人僅代表他自己而不會(huì)影響其他呢？
或許，這個(gè)例子有點(diǎn)特殊，不足以說(shuō)明個(gè)體行為一定和必然影響群體。但是，從哲學(xué)角度講，群體是由個(gè)體組成的，個(gè)性中包含著共性，共性中體現(xiàn)出個(gè)性 .于是，當(dāng)另一個(gè)不同利益的群體攻擊這個(gè)群體時(shí)，總是挑出該群體中個(gè)別成員的不當(dāng)行為作為例證并推而廣之，論斷這個(gè)群體的缺失。
現(xiàn)在回到房東和房客的論題，大家都認(rèn)為個(gè)別留學(xué)生房客的不良行為不能代表整個(gè)留學(xué)生群體有問(wèn)題，把所有留學(xué)生都?xì)w入“垃圾” 的觀點(diǎn)有失偏廢。同樣，個(gè)別不良房東的表現(xiàn)也不能代表房東這個(gè)群體的整體面貌。然而我所強(qiáng)調(diào)的是，無(wú)論房東還是房客，大多數(shù)是中華民族受過(guò)高等教育有知識(shí)講文明的一代，作為群體的一員，就不能只考慮個(gè)人利益，而應(yīng)當(dāng)主動(dòng)自覺(jué)地去顧及和維護(hù)自己所在群體的利益和形象。俗話(huà)說(shuō)“好事不出門(mén)，壞事傳天下” ，這個(gè)人或許不是壞人，甚至做過(guò)許多好事，但是因?yàn)槟臣伦龇ú划?dāng)損害了別人就有可能傳的沸沸揚(yáng)揚(yáng)、世人皆知。所以，欲避免授人以柄，就要時(shí)時(shí)處處嚴(yán)于律己。
有熱心人士撰文呼吁尊重小留學(xué)生房客的個(gè)性和習(xí)慣，理解他們的心理，關(guān)懷他們的處境，不要對(duì)他們的行為求全責(zé)備。我同意這種觀點(diǎn)。因?yàn)槊總€(gè)人都有自己的個(gè)性和習(xí)慣，這是從小的生活條件社會(huì)環(huán)境和受教育程度造成的。不用說(shuō)別人，看看自己孩子的表現(xiàn)就知道了。大陸的獨(dú)生子女政策和教育方法，造就了整整一代知識(shí)豐富，興趣廣泛，熱情好動(dòng)，追求自我但相對(duì)缺乏責(zé)任感的“小皇帝” 般的青年人，對(duì)他們我們不能令其改變和強(qiáng)求一律。但是，“我就喜歡用長(zhǎng)流水化冰”，“我就喜歡邀請(qǐng)別人一起來(lái)玩電腦”，“我就喜歡滿(mǎn)屋的燈整天都亮著”，“我就不愿打理衛(wèi)生”，“我就討厭別人對(duì)我指手劃腳，誰(shuí)也無(wú)權(quán)干涉我的習(xí)慣與自由” 等等的理由也是站不住腳的。如果你個(gè)人的習(xí)慣違背了租房之初的約定或合同，你的自由損害了房東的利益，房東為什么不可以說(shuō)出來(lái)？這可不是吹毛求疵，是由于你行為失當(dāng)引起的，既使我們現(xiàn)在生活在極力維護(hù)個(gè)人利益的西方，任何人也不能高舉保護(hù)個(gè)性自由的旗幟去侵犯他人利益和挑戰(zhàn)社會(huì)公德吧。
還有的人將住旅館和租住到房東家里相提并論，我認(rèn)為這兩者存在著極大不同。前者是你同許多住客共同生活在一個(gè)大環(huán)境里，雖然接受統(tǒng)一的服務(wù)，但個(gè)人的小環(huán)境卻相對(duì)獨(dú)立，自己的生活習(xí)慣一般不會(huì)同其他住客的利益發(fā)生沖突，因而可以較多地得到保留。而后者則是你進(jìn)入了另一個(gè)家庭的私人領(lǐng)域并與他們起居在同一個(gè)房檐下面，個(gè)人的習(xí)慣就很有可能與房東的利益發(fā)生碰撞。
俗話(huà)說(shuō)“客隨主便” 或“入鄉(xiāng)隨俗” ，就是說(shuō)到了別人的家里就要強(qiáng)迫自己適應(yīng)那里的環(huán)境，個(gè)人的生活習(xí)慣只能留給自己而不得影響他人。這個(gè)改變盡管不太舒服不太情愿卻是必須的，因此在準(zhǔn)備搬進(jìn)別人家里之前首要先對(duì)自己的心理進(jìn)行一番調(diào)整。你不能指望房東做出改變來(lái)適合你的習(xí)慣，不要將“主” 和“客” 的關(guān)系搞顛倒了，否則怎么會(huì)有“寄人籬下” 之說(shuō)呢。如果你不愿意或不準(zhǔn)備改變自己，那么就去住旅館好了，那里的環(huán)境相對(duì)寬松和舒服一點(diǎn)?？墒窃?huà)又說(shuō)回來(lái)，既使住旅館也要遵守旅館的規(guī)定吧，前面故事里的那位鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)老總就是由于違反了旅館的規(guī)定，私自在房間里燒開(kāi)水而釀成了那種意想不到的嚴(yán)重后果。
許多人還簡(jiǎn)單地將小留學(xué)生房客和房東歸結(jié)為一種合同關(guān)系。你瞧；一方是房東叉著腰叫：“誰(shuí)出了錢(qián)出的價(jià)高我就讓誰(shuí)住進(jìn)來(lái)” ，另一方是房客跳著腳喊：“我付了錢(qián)你就得伺候我，還要伺候的好”，呵，好一個(gè)集市上買(mǎi)主賣(mài)主討價(jià)還價(jià)互不相讓的場(chǎng)面。你心目中的房東房客就是這個(gè)樣子嗎？我的答案卻不是這樣的。
房東為什么要出租自己的房子？的確有一些富余的房主有閑房用來(lái)出租賺錢(qián)，以盈利為目的，但更多的房主卻是由于家庭收入低供貸款吃力而不得已出租自己的房子，說(shuō)這些人出租房子的目地是為了賺錢(qián)還不如說(shuō)他們是出于無(wú)奈更確切一些。從這一點(diǎn)出發(fā)，房東和房客的關(guān)系就不是一種“冷冰冰的合同關(guān)系” ，而是一種“溫暖的互助關(guān)系”。房客以低于住旅館的租金找到了住處，房東將租金扣除了水電房屋維護(hù)及稅金等費(fèi)用之后彌補(bǔ)了自己還銀行貸款的不足，雙方互補(bǔ)合作相得益彰。
一般來(lái)說(shuō)，多數(shù)的房東都希望找到通情達(dá)理、易于合作的房客，寧肯少收一點(diǎn)租金也不想把房子租給一些“刺頭”，免得“請(qǐng)神容易供神難” .而且多數(shù)的房主在出租三至五年一旦自身的經(jīng)濟(jì)狀況有了好轉(zhuǎn)之后就會(huì)停止出租。試想一下，如果為了賺錢(qián)為什么他們不愿把房子一直出租下去？他們不想自己住一所無(wú)外人打擾既清靜又不必操心的大房子嗎？將多數(shù)房東形容為見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)見(jiàn)利忘義之類(lèi)卑鄙商人的說(shuō)法是“戴著兩個(gè)銅板制的眼鏡看人” ，或多或少是受了大陸“拜金主義”的影響，至少是自己沒(méi)有做過(guò)房東和不了解這些人的真正心理狀態(tài)。
至于如何尊重和關(guān)愛(ài)小留學(xué)生房客，我認(rèn)為不是對(duì)他們的不良行為聽(tīng)之任之和視而不見(jiàn)，而是應(yīng)當(dāng)適時(shí)地給他們提出忠告和建議。少數(shù)年青人在家時(shí)嬌生慣養(yǎng)，形成了許多毛病而且“老虎*摸不得”，來(lái)到社會(huì)上更是聽(tīng)不進(jìn)批評(píng)意見(jiàn)，一說(shuō)到痛處就跳起來(lái)。對(duì)于他們，我們就是不能姑息遷就和縱容，就是要摸一下他們的“老虎*”，揪一下他們的“老虎尾巴”，這樣對(duì)他們的成長(zhǎng)有好處。同時(shí)，也歡迎留學(xué)生房客們對(duì)房東的所作所為提出善意的批評(píng)，這才是房東和房客間的良性互動(dòng)。有人主張出了糾紛就交給法庭，這種觀點(diǎn)看起來(lái)似乎“與時(shí)俱進(jìn)” 和灑脫，實(shí)際上是不負(fù)責(zé)任和狹隘的。我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)把一些矛盾解決在初級(jí)階段，無(wú)論什么原因房東和房客鬧上了法庭，首先是房東要檢討自己道義或方法上的失敗。
首先，請(qǐng)聽(tīng)我講述一段自己親身經(jīng)歷的故事；事情發(fā)生在十幾年前，我隨一個(gè)市的代表團(tuán)去德國(guó)慕尼黑參加工業(yè)博覽會(huì)，二十幾人住在一家不算很大的旅館里。一位鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的老總在洗手間用自己帶來(lái)的電熱杯燒水沖茶，不料想將洗臉池臺(tái)面烤焦了一塊，原來(lái)那塊看似大理石的臺(tái)面是塑料的。
旅館的管理人十分惱火，強(qiáng)烈要求代表團(tuán)賠償，且索價(jià)極高。聲稱(chēng)這是由于中國(guó)人違背了旅館規(guī)定，所以賠償是懲罰性的，否則就報(bào)警，扣下那位老總打官司。經(jīng)過(guò)幾天艱難的討價(jià)還價(jià)，最后賠了他們七千德國(guó)馬克。
這件事弄的整個(gè)代表團(tuán)灰溜溜的，我們不僅損失了金錢(qián)，更重要的是因?yàn)檫@個(gè)人的失當(dāng)行為丟了全體成員的臉，也丟了中國(guó)人的臉，你怎能說(shuō)那個(gè)人僅代表他自己而不會(huì)影響其他呢？
或許，這個(gè)例子有點(diǎn)特殊，不足以說(shuō)明個(gè)體行為一定和必然影響群體。但是，從哲學(xué)角度講，群體是由個(gè)體組成的，個(gè)性中包含著共性，共性中體現(xiàn)出個(gè)性 .于是，當(dāng)另一個(gè)不同利益的群體攻擊這個(gè)群體時(shí)，總是挑出該群體中個(gè)別成員的不當(dāng)行為作為例證并推而廣之，論斷這個(gè)群體的缺失。
現(xiàn)在回到房東和房客的論題，大家都認(rèn)為個(gè)別留學(xué)生房客的不良行為不能代表整個(gè)留學(xué)生群體有問(wèn)題，把所有留學(xué)生都?xì)w入“垃圾” 的觀點(diǎn)有失偏廢。同樣，個(gè)別不良房東的表現(xiàn)也不能代表房東這個(gè)群體的整體面貌。然而我所強(qiáng)調(diào)的是，無(wú)論房東還是房客，大多數(shù)是中華民族受過(guò)高等教育有知識(shí)講文明的一代，作為群體的一員，就不能只考慮個(gè)人利益，而應(yīng)當(dāng)主動(dòng)自覺(jué)地去顧及和維護(hù)自己所在群體的利益和形象。俗話(huà)說(shuō)“好事不出門(mén)，壞事傳天下” ，這個(gè)人或許不是壞人，甚至做過(guò)許多好事，但是因?yàn)槟臣伦龇ú划?dāng)損害了別人就有可能傳的沸沸揚(yáng)揚(yáng)、世人皆知。所以，欲避免授人以柄，就要時(shí)時(shí)處處嚴(yán)于律己。
有熱心人士撰文呼吁尊重小留學(xué)生房客的個(gè)性和習(xí)慣，理解他們的心理，關(guān)懷他們的處境，不要對(duì)他們的行為求全責(zé)備。我同意這種觀點(diǎn)。因?yàn)槊總€(gè)人都有自己的個(gè)性和習(xí)慣，這是從小的生活條件社會(huì)環(huán)境和受教育程度造成的。不用說(shuō)別人，看看自己孩子的表現(xiàn)就知道了。大陸的獨(dú)生子女政策和教育方法，造就了整整一代知識(shí)豐富，興趣廣泛，熱情好動(dòng)，追求自我但相對(duì)缺乏責(zé)任感的“小皇帝” 般的青年人，對(duì)他們我們不能令其改變和強(qiáng)求一律。但是，“我就喜歡用長(zhǎng)流水化冰”，“我就喜歡邀請(qǐng)別人一起來(lái)玩電腦”，“我就喜歡滿(mǎn)屋的燈整天都亮著”，“我就不愿打理衛(wèi)生”，“我就討厭別人對(duì)我指手劃腳，誰(shuí)也無(wú)權(quán)干涉我的習(xí)慣與自由” 等等的理由也是站不住腳的。如果你個(gè)人的習(xí)慣違背了租房之初的約定或合同，你的自由損害了房東的利益，房東為什么不可以說(shuō)出來(lái)？這可不是吹毛求疵，是由于你行為失當(dāng)引起的，既使我們現(xiàn)在生活在極力維護(hù)個(gè)人利益的西方，任何人也不能高舉保護(hù)個(gè)性自由的旗幟去侵犯他人利益和挑戰(zhàn)社會(huì)公德吧。
還有的人將住旅館和租住到房東家里相提并論，我認(rèn)為這兩者存在著極大不同。前者是你同許多住客共同生活在一個(gè)大環(huán)境里，雖然接受統(tǒng)一的服務(wù)，但個(gè)人的小環(huán)境卻相對(duì)獨(dú)立，自己的生活習(xí)慣一般不會(huì)同其他住客的利益發(fā)生沖突，因而可以較多地得到保留。而后者則是你進(jìn)入了另一個(gè)家庭的私人領(lǐng)域并與他們起居在同一個(gè)房檐下面，個(gè)人的習(xí)慣就很有可能與房東的利益發(fā)生碰撞。
俗話(huà)說(shuō)“客隨主便” 或“入鄉(xiāng)隨俗” ，就是說(shuō)到了別人的家里就要強(qiáng)迫自己適應(yīng)那里的環(huán)境，個(gè)人的生活習(xí)慣只能留給自己而不得影響他人。這個(gè)改變盡管不太舒服不太情愿卻是必須的，因此在準(zhǔn)備搬進(jìn)別人家里之前首要先對(duì)自己的心理進(jìn)行一番調(diào)整。你不能指望房東做出改變來(lái)適合你的習(xí)慣，不要將“主” 和“客” 的關(guān)系搞顛倒了，否則怎么會(huì)有“寄人籬下” 之說(shuō)呢。如果你不愿意或不準(zhǔn)備改變自己，那么就去住旅館好了，那里的環(huán)境相對(duì)寬松和舒服一點(diǎn)?？墒窃?huà)又說(shuō)回來(lái)，既使住旅館也要遵守旅館的規(guī)定吧，前面故事里的那位鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)老總就是由于違反了旅館的規(guī)定，私自在房間里燒開(kāi)水而釀成了那種意想不到的嚴(yán)重后果。
許多人還簡(jiǎn)單地將小留學(xué)生房客和房東歸結(jié)為一種合同關(guān)系。你瞧；一方是房東叉著腰叫：“誰(shuí)出了錢(qián)出的價(jià)高我就讓誰(shuí)住進(jìn)來(lái)” ，另一方是房客跳著腳喊：“我付了錢(qián)你就得伺候我，還要伺候的好”，呵，好一個(gè)集市上買(mǎi)主賣(mài)主討價(jià)還價(jià)互不相讓的場(chǎng)面。你心目中的房東房客就是這個(gè)樣子嗎？我的答案卻不是這樣的。
房東為什么要出租自己的房子？的確有一些富余的房主有閑房用來(lái)出租賺錢(qián)，以盈利為目的，但更多的房主卻是由于家庭收入低供貸款吃力而不得已出租自己的房子，說(shuō)這些人出租房子的目地是為了賺錢(qián)還不如說(shuō)他們是出于無(wú)奈更確切一些。從這一點(diǎn)出發(fā)，房東和房客的關(guān)系就不是一種“冷冰冰的合同關(guān)系” ，而是一種“溫暖的互助關(guān)系”。房客以低于住旅館的租金找到了住處，房東將租金扣除了水電房屋維護(hù)及稅金等費(fèi)用之后彌補(bǔ)了自己還銀行貸款的不足，雙方互補(bǔ)合作相得益彰。
一般來(lái)說(shuō)，多數(shù)的房東都希望找到通情達(dá)理、易于合作的房客，寧肯少收一點(diǎn)租金也不想把房子租給一些“刺頭”，免得“請(qǐng)神容易供神難” .而且多數(shù)的房主在出租三至五年一旦自身的經(jīng)濟(jì)狀況有了好轉(zhuǎn)之后就會(huì)停止出租。試想一下，如果為了賺錢(qián)為什么他們不愿把房子一直出租下去？他們不想自己住一所無(wú)外人打擾既清靜又不必操心的大房子嗎？將多數(shù)房東形容為見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)見(jiàn)利忘義之類(lèi)卑鄙商人的說(shuō)法是“戴著兩個(gè)銅板制的眼鏡看人” ，或多或少是受了大陸“拜金主義”的影響，至少是自己沒(méi)有做過(guò)房東和不了解這些人的真正心理狀態(tài)。
至于如何尊重和關(guān)愛(ài)小留學(xué)生房客，我認(rèn)為不是對(duì)他們的不良行為聽(tīng)之任之和視而不見(jiàn)，而是應(yīng)當(dāng)適時(shí)地給他們提出忠告和建議。少數(shù)年青人在家時(shí)嬌生慣養(yǎng)，形成了許多毛病而且“老虎*摸不得”，來(lái)到社會(huì)上更是聽(tīng)不進(jìn)批評(píng)意見(jiàn)，一說(shuō)到痛處就跳起來(lái)。對(duì)于他們，我們就是不能姑息遷就和縱容，就是要摸一下他們的“老虎*”，揪一下他們的“老虎尾巴”，這樣對(duì)他們的成長(zhǎng)有好處。同時(shí)，也歡迎留學(xué)生房客們對(duì)房東的所作所為提出善意的批評(píng)，這才是房東和房客間的良性互動(dòng)。有人主張出了糾紛就交給法庭，這種觀點(diǎn)看起來(lái)似乎“與時(shí)俱進(jìn)” 和灑脫，實(shí)際上是不負(fù)責(zé)任和狹隘的。我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)把一些矛盾解決在初級(jí)階段，無(wú)論什么原因房東和房客鬧上了法庭，首先是房東要檢討自己道義或方法上的失敗。