在日前舉行的“中醫(yī)藥發(fā)展講壇”上，全國人大常委會副委員長許嘉璐在開壇演講中指出，中華文化走向世界的過程中，第一批為世界做出貢獻(xiàn)的是漢語漢字，第二批能夠深入到家庭，給人造福，讓人信服，同時可以讓世界了解中華文化的精粹，了解中國人精神和靈魂的，唯有中醫(yī)。
許嘉璐說，中醫(yī)對世界的影響很大，美國政府已經(jīng)宣布，把看中醫(yī)納入美國保險的范圍。過去在西方中醫(yī)被認(rèn)為是偽科學(xué)，是被禁止的，現(xiàn)在中醫(yī)的理論與實(shí)踐被認(rèn)為是科學(xué)的、神奇的，是西醫(yī)的理論解釋不了的。越來越多的西方政要有了疑難病癥以后到中國來治療。
許嘉璐以“中醫(yī)振興：歷史的必然，世界的需求”為開講題目，從哲學(xué)理念與文化發(fā)展的淵源上，分析了中西醫(yī)差異的根源，闡述了中醫(yī)蘊(yùn)涵的深厚文化根基及其重要價值。
他說，中醫(yī)藥的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了它本身，幾千年的中華民族文化是全世界一個沒有中斷過的古老的文化。中醫(yī)藥文化的精髓與中華文化“多元一體、多源一體、包容、吸納、整體性、動態(tài)論和辯證思維”等特點(diǎn)相吻合。中醫(yī)藥自古就不斷吸收各個部落、部族、民族，國家的醫(yī)學(xué)成果；儒、道、釋并容；藥、針、推拿、養(yǎng)生并舉；與西醫(yī)結(jié)合；中醫(yī)學(xué)中的“望聞問切”及處方中各味藥的不同作用與“君臣佐使”的關(guān)系反映了天人合一的“整體論”思想；“經(jīng)脈學(xué)說”的循環(huán)往復(fù)和“五行學(xué)說”的相生相克原理符合變動不息的自然規(guī)律；“六經(jīng)辨證”、“理法方藥”又充分體現(xiàn)了中國文化中的辯證思維。而西方古老文化的特色是一切從宗教派生，一元化；由不可證明的前提出發(fā)，按照“理性”邏輯思維證明。
許嘉璐說，侵略性文明往往把受害一方侮蔑成文化、宗教或宗族方面的低劣者，我們中醫(yī)就曾經(jīng)被侵略者說成是低劣者，而受害一方所做出的反應(yīng)要么是迫使自己向外來文化看齊，要么就是采取過分的防御立場，前一種就是所說的自愧不如，要么就是過分防御，西醫(yī)不行，就是靠中醫(yī)，西方哲學(xué)不行，就是要靠我們的老子哲學(xué)（中醫(yī)哲學(xué)）。在我看來，這兩種反應(yīng)都是輕率的。
他強(qiáng)調(diào)說，人類的文化從開始就是多元的，多元的才可以互相吸納。一個強(qiáng)勢的國家要實(shí)行一元化，必然遭到其他元的抵御，于是，必然導(dǎo)致爭斗。
許嘉璐指出，中國醫(yī)學(xué)應(yīng)該面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化。中醫(yī)的特點(diǎn)是自然科學(xué)和人文科學(xué)緊密結(jié)合，是一個綜合的科學(xué)，它不僅醫(yī)療人的身還醫(yī)療人的心；中醫(yī)當(dāng)自強(qiáng)，要珍惜固有的成果、固有的傳統(tǒng)文化；同時可引進(jìn)世界的技術(shù)和設(shè)備，為我所用，使中醫(yī)如虎添翼；要樹立新的世界觀：中國中醫(yī)藥不僅僅肩負(fù)著中國13億人口的健康，而且還肩負(fù)著全世界人民的健康和生命。（記者柴玉 馮磊）
許嘉璐說，中醫(yī)對世界的影響很大，美國政府已經(jīng)宣布，把看中醫(yī)納入美國保險的范圍。過去在西方中醫(yī)被認(rèn)為是偽科學(xué)，是被禁止的，現(xiàn)在中醫(yī)的理論與實(shí)踐被認(rèn)為是科學(xué)的、神奇的，是西醫(yī)的理論解釋不了的。越來越多的西方政要有了疑難病癥以后到中國來治療。
許嘉璐以“中醫(yī)振興：歷史的必然，世界的需求”為開講題目，從哲學(xué)理念與文化發(fā)展的淵源上，分析了中西醫(yī)差異的根源，闡述了中醫(yī)蘊(yùn)涵的深厚文化根基及其重要價值。
他說，中醫(yī)藥的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了它本身，幾千年的中華民族文化是全世界一個沒有中斷過的古老的文化。中醫(yī)藥文化的精髓與中華文化“多元一體、多源一體、包容、吸納、整體性、動態(tài)論和辯證思維”等特點(diǎn)相吻合。中醫(yī)藥自古就不斷吸收各個部落、部族、民族，國家的醫(yī)學(xué)成果；儒、道、釋并容；藥、針、推拿、養(yǎng)生并舉；與西醫(yī)結(jié)合；中醫(yī)學(xué)中的“望聞問切”及處方中各味藥的不同作用與“君臣佐使”的關(guān)系反映了天人合一的“整體論”思想；“經(jīng)脈學(xué)說”的循環(huán)往復(fù)和“五行學(xué)說”的相生相克原理符合變動不息的自然規(guī)律；“六經(jīng)辨證”、“理法方藥”又充分體現(xiàn)了中國文化中的辯證思維。而西方古老文化的特色是一切從宗教派生，一元化；由不可證明的前提出發(fā)，按照“理性”邏輯思維證明。
許嘉璐說，侵略性文明往往把受害一方侮蔑成文化、宗教或宗族方面的低劣者，我們中醫(yī)就曾經(jīng)被侵略者說成是低劣者，而受害一方所做出的反應(yīng)要么是迫使自己向外來文化看齊，要么就是采取過分的防御立場，前一種就是所說的自愧不如，要么就是過分防御，西醫(yī)不行，就是靠中醫(yī)，西方哲學(xué)不行，就是要靠我們的老子哲學(xué)（中醫(yī)哲學(xué)）。在我看來，這兩種反應(yīng)都是輕率的。
他強(qiáng)調(diào)說，人類的文化從開始就是多元的，多元的才可以互相吸納。一個強(qiáng)勢的國家要實(shí)行一元化，必然遭到其他元的抵御，于是，必然導(dǎo)致爭斗。
許嘉璐指出，中國醫(yī)學(xué)應(yīng)該面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化。中醫(yī)的特點(diǎn)是自然科學(xué)和人文科學(xué)緊密結(jié)合，是一個綜合的科學(xué)，它不僅醫(yī)療人的身還醫(yī)療人的心；中醫(yī)當(dāng)自強(qiáng)，要珍惜固有的成果、固有的傳統(tǒng)文化；同時可引進(jìn)世界的技術(shù)和設(shè)備，為我所用，使中醫(yī)如虎添翼；要樹立新的世界觀：中國中醫(yī)藥不僅僅肩負(fù)著中國13億人口的健康，而且還肩負(fù)著全世界人民的健康和生命。（記者柴玉 馮磊）