（七十六）問說《孟涂文集》
[原文]
君子之學必好問。問與學，相輔而行者也，非學無以致疑，非問無以廣識。好學而不勤問，非真能好學者也。理明矣，而或不達于事，識其大矣，而 或不知其細，舍問，其奚決焉？
[譯文]
一個有見識的人，他做學問必然喜歡向別人提問請教。問和學，是相輔相成的，不學習鉆研不可能發(fā)現(xiàn)疑難，不提問請教不能使知識廣博。只是喜歡學習但不愿時時向別人請教，還算不上是真正愛學習的人。即使你道理懂得了，也許你還不能用于實踐，即使你搞清楚了主要的東西，也許你還不了解它的細微末節(jié)，那么除了向別人請教，又從哪里去推斷解決呢？
[閱讀訓練]
1. 解釋下列句中加點的詞。
①非學無以致疑 ②而或不達于事
③非問無以廣識 ④舍問，其奚決焉
2.下列各句中加點的“而”與“好學而不勤問”中的“而”用法相同的一項是（ ）
A.得之心而寓之酒也 B.然得而臘之以為餌
C.人不知而不慍 D.面山而居
3.翻譯：“問與學，相輔而行者也?！?BR> 譯文：
4.用自己的話概括本文的中心論點。（不超過10個字）
答：
（七十七）教學相長（節(jié)選）《札記》
[原文]
雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后自強也。故曰：教學相長也。
[譯文]
即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美；即使有的道理，不學就不知道它的好處。因此，學然后才知道自己的欠缺，教然后知自己理解不透。知道了自己欠缺，然后才能自己刻苦地鉆研。所以說：教與學是互相促進的。
[閱讀訓練]
1. 給下列句中加點的字在（ ）中注音，在橫線上釋義。
①弗食不知其旨（ ） ②教學相長（ ）
③雖有至道（ ） ④知困，然后能自強也（ ）
2. 翻譯句子。
①學然后知不足，教然后知困
譯文：
故曰：教學相長也
②譯文：
3.《教學相長》集中論述了 與 的關系問題，說明了 的道理。
4.（用原文填空）本文在論述時先以“ ”作比繼而引入“”，進而又以教與學兩個方面加以說明，最后歸結到“ ”這個結論。
（七十八）顏回好學《史記》
[原文]
回年 二十九，發(fā)盡白，蚤死?？鬃涌拗畱Q，曰：“自吾有回，門人益親?！濒敯Ч珕枺骸暗茏邮霝楹脤W？”孔子對曰：“有顏回者好學，不遷怒不貳過。不幸*死矣，今也則亡?！?BR> [譯文]
顏回二十九歲，頭發(fā)全白了，過早地死了?？鬃涌薜檬謧模f：“自從我有了顏回，學生們（以顏回為榜樣）更加親近我?！濒敯Ч珕枺鬃樱骸埃愕模W生中誰是學的？”孔子回答說：“有個叫顏回的學，（他）從不把脾氣發(fā)到別人的身上，也不重犯同樣的錯誤。不幸年紀輕輕死了，現(xiàn)在沒有（像顏回那樣好學的人）了?！?BR> [閱讀訓練]
1.指出下列句中的通假字。
①發(fā)盡白，蚤死 ②今也則亡
2. 解釋下列句中加點的字。
①孔子哭之慟 ②門人益親
③弟子孰為好學 ④不貳過
3. 翻譯下面的句子。
“不遷怒，不貳過?！?BR> 譯文：
4. 顏回好學具體表現(xiàn)在哪幾個方面？（用原文回答）
答：
（七十九）邴原泣學《初潭集》
[原文]
邴原少孤，數歲時，過書舍而泣。師曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易傷，貧者易感。夫書者，凡得學者，有親也。一則愿其不孤，二則羨其得學，中心感傷，故泣耳?！睅煇湃辉唬骸坝麜啥?！”原曰：“無錢資?！睅熢唬骸巴悠堄兄?，吾徒相教，不求資也?！庇谑撬炀蜁?。一冬之間，誦《孝經》《論語》。
[譯文]
邴原幼時喪父，幾歲時，從書塾經過，（聽見書聲瑯瑯）忍不住哭了，書塾的老師問他說：“小孩子為啥哭泣？”邴原答道：“孤兒容易悲哀，窮人容易感傷。那些讀書的，凡是能夠學習的人，必然都是些有父母的孩子。我一來羨慕他們不孤單，二來羨慕他們能夠上學。內心感傷，因此而哭泣。老師憐憫嶼地說：”你想讀書就來吧！“邴原進了學堂，學習異常努力。一個冬天，就讀熟了《孝經》和《論語》。
[閱讀訓練]
1.解釋下面句中加點的詞。
①凡得學者 ②然得而臘之以為餌
③吾徒相教 ④徒以有先生也
2. 翻譯句子。
①孤者易傷，貧者易感。
譯文：
②一則愿其不孤，二則羨其得學
譯文：
③童子茍有志，吾徒相教，不求資也。
譯文：
3. 書塾中的老師值得我們敬佩的是
4. 我們應該向邴原學什么？
答：
（八十）董遇“三余”讀書《三國志》
[原文]
（董）遇字季直，性質訥而好學。興平中，關中擾亂，與兄季中依將軍段煨。采稆負販，而常挾持經書，投閑習讀，其兄笑之而其兄笑之而遇不改?！?BR> 遇善治《老子》，為《老子》作訓注。又善《左氏傳》，更為作《朱墨別異》，人有從學者，遇不肯教，而云：“必當先；讀百遍！”言：“讀書百遍，其義自見?！?BR> 從學者云：“苦渴無日。”
遇言：“當以‘三余'.”
或問“三余”之意。遇言“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時之余也?！?BR> [譯文]
董遇，字季直。為人樸實敦厚，從小喜歡學習主。漢獻帝興平年間，關中李榷等人作亂，董遇和他哥哥便投朋友段煨處。董遇和他哥哥入山打柴，背回來賣幾個錢（維持生活），每次去打柴董遇總是帶著書本，一有空閑，就拿出來誦讀，他哥哥譏笑他，但他還是照樣讀他的書。
董遇對《老子》很有研究，替它作了注釋；對《春秋左氏傳》也下過很深的功夫，根據研究心得，寫成《朱墨別異》。附近的讀書人請他講學，他不肯教，卻對人家說：“讀書百遍，其義自見?！闭埥痰娜苏f：“（您說的有道理），只是苦于沒有時間?！倍稣f：“應當用‘三余'時間”。有人問“三余”是什么？董遇說：“三余就是三種空閑時間。冬天，沒有多少農活。這是一年里的空閑時間；夜間，不便下地勞動，這是一天里的空閑時間；雨天，不好出門干活，也是一種空閑時間?！?BR> [閱讀訓練]
1. 解釋下列句中加點的詞。
①采稆負販 ②忘恩負義
③讀書百遍，其義自見 ④曹劌請見
2.下面句中“而”字的用法不同其他三項的是（ ）
A.性質訥而好學 B.其兄笑之而遇不改
C.面山而居 D.非死則徒爾，而吾以捕蛇獨存
3.翻譯句子。
①苦渴無日
譯文：
②冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時之余。
譯文：
4.你怎樣理解“人有從學者，遇不肯教”，而云：“必當先讀書百遍”。
（八十一）推敲《詩話總龜》
[原文]
賈島初赴舉，在京師。一日于驢上得句云：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門。”又欲“推”字，煉之未定，于驢上吟哦，引手作推敲之勢，觀者訝之。時韓退之權京兆尹，車騎方出，島不覺得止第三節(jié)，尚為手勢未已。俄為左右擁止尹前。島具對所得詩句，“推”字與“敲”字未定，神游象外，不知回避。退之立馬久之，謂島曰：“‘敲'字佳?！彼觳⑥\而歸，共論詩道，留連累日，因與島為布衣之交。
[譯文]
賈島初次參加科舉考試，往京城里。一天他在驢背上想到了兩句詩：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門?！庇窒胗谩巴啤弊郑▉硖鎿Q“敲”字），反復思考沒有定下來，便在驢背上（繼續(xù)）吟詠，伸出手來做著推和敲 的姿勢。（行人）看到賈島這個樣子都很驚訝。當時韓愈提任代理京城的地方長官，（他正帶車馬出巡，賈島不知不覺，直走到（韓愈儀仗隊的）第三節(jié)，還在不停地做（推推敲敲）的手勢。于是一下子就被（韓愈）左右的侍從推搡到京兆尹的面前。賈島詳細地回答了他在醞釀的詩句，用“推”字還是用“敲”字沒有確定，思想離開了眼前的事物，不知道要回避。韓愈停下車馬思考了好一會，對賈島說：“用‘敲'字好?！眱扇擞谑遣⑴膨T著驢馬回家，一同議論作詩的方法，互相舍不得離開，共有好幾天。（韓愈）因此跟賈島結下了深厚的友誼。
[閱讀訓練]
1.下面句中加點“之”字用法不同于其他三項的是（ ）
A.退之立馬良久之 B.何陋之有 C.久之，目似瞑 D.悵恨久之
2 解釋下列句中加點的詞。
①一日于驢上得句云…… ② 煉之未定
③觀者訝之 ④島具對所得詩句云云
3. 這篇短文作者意在贊揚賈島什么精神？
答：
（八十二）勤訓《恒齋文集》
[原文]
治生之道，莫尚乎勤。故邵子云：“一日之計在于晨，一歲之計在于春，一生之計在于勤?！毖噪m近，而旨則遠矣！
大禹之圣，且惜寸陰；陶侃之賢，且惜分陰，又況圣不若彼者乎？
[譯文]
謀生的道理，沒有什么比勤勞更為重要的了。所以邵先生說：“一天的計劃決定于早晨，一年的計劃決定于春天，一生的計劃決定于勤勞。”這些話雖然說得淺近，可是意義卻很深遠哪！
像大禹這樣的人，智慧、才能如此杰出，況且愛惜每一寸的光陰；像陶侃這樣的人，品德如此高尚，況且愛惜每一分的時間，又何況在才干、品德方面都比不上他們的人呢？
[閱讀訓練]
1. 文中表明觀點的句子是
2. 與“且惜寸陰”中的“且”字意義相同的兩項是（ ）
A.愚公者，年且九十。 B.且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
C.存者且偷生，死者長已矣。 D.且壯士不死即已，死即舉大名耳。
3. 作者舉大禹、陶侃的事例，其用意是什么？
答：
（八十三）誡子書《諸葛亮》
[原文]
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。*慢不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
[譯文]
君子的品德，靠靜來修身，靠儉來養(yǎng)德，不拋開功名利祿就不能表明自己崇高的志向，不做到安靜就不能高瞻遠矚。學習必須安靜焉，才能來源于學習，不學習無法擴展才能，沒有志向就不能在學習上有甩成就。享樂過度就不能掛歷精神，暴躁就不能陶冶性情。年華和時光一同逝去了，意志和時間一同消失了，象枯枝敗葉一樣凋落，對社會沒有任何貢獻，晚年守著破房子痛惜過去，還怎能來得及呢？
[閱讀訓練]
1. 用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。
① 靜以修身
② 儉以養(yǎng)德
③ 非澹泊無以明志
④ 非寧靜無以致遠
2. 本文作者就哪幾個方面進行了論述？從這幾個方面又是怎樣展開論述的？
答：
3. 作者寫這封信的用意是什么？
答：
4. 文中有兩句話常被人們用作“志當存高遠”的座右銘，請寫出這兩句話。
答：
（八十四）陶侃惜谷《晉書》
[原文]
陶侃嘗出游，見人持一把未熟稻，侃問：“用此何為？”人云：“行道所見，聊取之耳。”侃大怒曰：“汝既不田，而戲賊人稻！”執(zhí)而鞭之。是以百姓勤于農植，家給人足。
[譯文]
陶侃曾經到郊外去游覽，看到一個人拿著一把未熟的稻穗，陶侃問：“拿這些東西干什么？”那人說：“走在路上我看見它，隨便拔一把罷了。”陶侃大怒說：“你既然不種田，竟然還糟蹋人家的稻子！”就把那人抓起來，抽了一頓鞭子。陶侃愛護莊稼而執(zhí)法嚴，因此老百姓都勤懇耕種，家家生活寬裕，人人豐衣足食。
[閱讀訓練]
1. 解釋下列句中加點的詞。
①見人持一把未熟稻 ②執(zhí)而鞭之
2.下列各句中加點的字與“汝既不田”中的“田”用法相同的是（ ）
A.向吾不為斯役，則久已病矣 B.意將隧入以攻其后也。
C.醉翁之意不在酒 D.去國懷鄉(xiāng)
3.翻譯：是以百姓勤于農植。
譯文：
4. 者對陶侃的態(tài)度如何？本文表現(xiàn)了陶侃的什么特點？
答：
（八十五）寓言《曾子殺彘》
曾子妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女（同”汝“）還，顧反，為女殺彘（豬）?！逼捱m市反，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也?！?BR> 1.下列各句中加點詞意義的解釋，不正確的一項是（ ） （2分）
A.曾子妻之市 之：往 B.顧反，為女殺彘 反：。同“返”
C.妻適市反 適：往 D.特與嬰兒戲耳 特：特別
2.請把“今子欺之，是教子欺也”這個句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（2分）
譯文：____________________________________________________________
3.試概括這則寓言的寓意或簡要說說它給你的啟示。（2分）
答：____________________________________________________________
（八十六）范仲淹罷宴
范文正公守邠（bīn）州，暇日率僚屬（下屬的官吏）登樓置酒，未舉觴，見缞绖（cuī dié 喪服）數人營理葬具者。公亟（jí急迫地）令詢之，乃寓居士人（寄居在外的讀書人）卒于邠，將出殯近郊，赗（fènɡ）斂棺槨（下葬的物品）皆所未具。公憮然（失意的樣子），即徹（通“撤”）宴席，厚赒（zhōu 救濟）給之，使畢其事。坐客感嘆有泣下者。
1.從上文中摘出最能體現(xiàn)范仲淹“先天下之憂而憂”思想的有關詞句。（2分）
2.《岳陽樓記》是范仲淹應謫守“江湖之遠”的滕子京之邀而寫的，既為勸戒對方也有自勉之意。根據這篇短文所敘的故事，你對“處江湖之遠則憂其君”這句話的意思，有什么新的理解？（3分）
答案：
1.憮然 亟令詢之 徹宴席 厚赒給之（2分。只要答到“憮然”即可得滿分；沒答“憮然”，其他3個至少答到2個，得1分。）
2.不僅憂君而且憂民（2分。意思對即可。如能運用互文的知識，聯(lián)系前句加以說明，可加獎勵分1分。如學生據實回答沒有新的理解可得1分，如有充分理由亦可得2分。）
（八十七）移風易俗
①魯國之法：魯人為臣妾于諸侯，有能贖之者，取金于府①。子貢②贖魯人于諸侯而讓其金?？鬃釉唬骸百n③失之矣！夫圣人之舉事，可以移風易俗，而教導可施于百姓，非獨適己之行也。今魯國富者寡而貧者多，取其金則無損于行，不取其金，則不復贖人矣?！?BR> ②子路④拯溺者其人拜之以牛子路受之孔子喜曰魯人必多拯溺者矣。
（選自馮夢龍著《智囊》）
[注釋]：①府：指國庫。②子貢：孔子的學生。③賜：子貢的名。④子路：孔子的學生。
1.文中寫子貢做了什么事？孔子對他的做法持什么態(tài)度？孔子持這種態(tài)度的理由是什么？請用自己的話回答。（4分）
答：
2.文中第②段沒有標點符號，請用“|”線標示出需要加標點符號的位置。（3分）
子路拯溺者其人拜之以牛子路受之孔子喜曰魯人必多拯溺者矣。
答案：
1. 子貢在諸侯國中贖出魯國人，卻不愿依魯國法律領取應得的贖金。（1分）孔子不贊同子貢的這一做法。（1分）孔子認為圣人的行為可影響百姓，子貢不取贖金，便不能引導不富裕的百姓效法他去贖回更多為奴的魯國人。（2分）
2. 子路拯溺者|其人拜之以牛|子路受之|孔子喜曰|魯人必多拯溺者矣。（3分）
（八十八）歧路亡羊
楊子之鄰人亡羊，既率其黨；又請楊子之豎（豎：童仆）追之。楊子曰：“嘻！亡一羊，何追者之眾？”鄰人曰：“多歧路。”既反，問：“獲羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也?！?（《列子·說符》）
1.解釋下面加點的“之”字。（2分）
（1）楊子之鄰人亡羊 之：
（2）又請楊子之豎追之 之：
2.補出省略成分。（2分）
既反，（ ）問：“獲羊乎？”（ ）曰：“亡之矣?！?BR> 3.翻譯。（2分）
歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。（2分）
譯文：
4.本文告訴了我們一個什么道理？ （2分）
答案：
1.①結構助詞，的 ②代詞，羊
2.楊子 鄰人
3.岔道之中又有岔道，我不知（羊）逃到哪條路上去了，所以就回來了。
4.事物（事理）是復雜多變的，只有明確方向，才能找到正確的道路（才不致于誤人歧途）。或：做事不專一，就會一無所獲。
（八十九）指喻
浦陽鄭君仲辨，左手之拇指有疹焉，隆起而粟。君疑之，以示人，人大笑，以為不足患。既三日，聚而如錢。憂之滋甚，又以示人，笑者如初。又三日，拇指大盈握①，近拇之指皆為之痛，肢體心膂②無不病者。懼而謀諸醫(yī)，醫(yī)視之，驚曰：“此疾之奇者，雖病在指，其實一身病也，不速治，且能傷身。然始發(fā)之時，終日可愈；三日，越旬可愈；今疾且成，已非三月不能瘳③。終日而愈，艾可治也；越旬而愈，藥可治也；至于既成，甚將延乎肝膈④，否亦將為一臂之憂。非有以御其內，其勢不止；非有以治其外，疾未易為之?！本龔钠溲?，日服湯劑，而傅⑤以善藥，果至二月而后瘳，三月而神色始復。
余因是思之：天下之事，常發(fā)于至微，而終為大患；始以為不足治，而終至于不可為。當其易也，惜旦夕之力，忽之而不顧；及其既成也，積歲月，疲思慮，而僅克之，如此指者多矣。 （方孝儒《指喻》）
[注]①握：四寸為一握。②膂（l—）：脊骨。③瘳（ch？u）：病愈。④肝膈：泛指人體內臟。⑤傅：涂。
1.下列句子中加點的詞語解釋錯誤的兩項是（ ）（2分）
A.懼而謀諸醫(yī)（謀劃） B.甚將延乎肝膈（蔓延）
C.疾未易為之（變換） D.積歲月，疲思慮，而僅克之（消除）
2.下列句子中加點的詞意思相同的兩項是（ ）（2分）
A.日服湯劑，而傅以善藥 徐以杓酌油瀝之
B.不速治，且能傷身 北山愚公者，年且九十
C.雖病在指，其實一身病也 雖人有百手，首有百指
D.終日而愈，艾可治也 彼三晉之兵，素悍勇而輕齊
3.下列句子中加點的“之”，解釋錯誤的一項是（ ） （2分）
A.憂之滋甚，又以示人（指代“拇指疾患”）
B.余因是思之（指代“引發(fā)的道理”）
C.惜旦夕之力，忽之而不顧（指代“各種疾病”）
D.積歲月，疲思慮，而僅克之（指代“禍患”）
4.用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。（4分）
① 君疑之，以示人，人大笑，以為不足患。
② 始以為不足治，而終至于不可為。
5.本文寫鄭君醫(yī)治拇指疾患一事是為了說明一個什么道理？請用自己的話簡要回答。（2分）
答案：
1.AC 2.AB 3.C 4.①鄭君不能確定它是什么，把它給別人看，看的人大笑，認為不值得擔憂。②開始認為不值得整治，最終到了不能夠整治。
5.世上的事情，常起于極細小的地方，但不加關注，就可能釀成無可挽救的大禍。（3分。意思符合即可）
（九十）書“晉王右軍墨池”記
方羲之之不可強以仕，而嘗極東方，出滄海，以娛其意與山水之間，豈有徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪？羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致辭者，非天成也。然后世未有能及者，豈其學不如彼邪？況欲深造道德者邪？
墨池之上，今為州學舍。教授王君盛恐其不章也，書“晉王右軍墨池”之六字于楹間以揭之。又告于鞏曰：“愿有記。”惟王君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事，以勉其學者邪？夫人有一能而使后人尚之如此，況仁人莊士之遺風余思被于來世者何如哉！
1.解釋下列句子中加點的詞語（2分）
方羲之之不可強以仕 強： 今為州學舍 舍：
于楹間以揭之 揭： 以勉其學者邪 勉：
2.下列句子中加點的詞語與現(xiàn)代漢語中意義相同的一項是（2分）
A.教授王君盛恐其不章也 B. 以勉其學者邪
C. 以精力自致辭者 D. 而因以及乎其跡邪
3.翻譯下面句子。（2分）
a.然后世未有能及者 譯：
b.夫人有一能而使后人尚之如此 譯：
4.簡要概括曾鞏寫作此記的目的。（2分）
答：
答案：1.強：勉強 舍：校舍（房屋 房舍）揭：懸掛 勉；鼓勵（勉勵）
2.C 3.①可是后代沒有人的書法能比得上他
②人有一技之長就使后丗尊重到這樣的地步
4、闡明勤學苦練出才能的道理，勉勵人們刻苦努力，提高道德修養(yǎng)
[原文]
君子之學必好問。問與學，相輔而行者也，非學無以致疑，非問無以廣識。好學而不勤問，非真能好學者也。理明矣，而或不達于事，識其大矣，而 或不知其細，舍問，其奚決焉？
[譯文]
一個有見識的人，他做學問必然喜歡向別人提問請教。問和學，是相輔相成的，不學習鉆研不可能發(fā)現(xiàn)疑難，不提問請教不能使知識廣博。只是喜歡學習但不愿時時向別人請教，還算不上是真正愛學習的人。即使你道理懂得了，也許你還不能用于實踐，即使你搞清楚了主要的東西，也許你還不了解它的細微末節(jié)，那么除了向別人請教，又從哪里去推斷解決呢？
[閱讀訓練]
1. 解釋下列句中加點的詞。
①非學無以致疑 ②而或不達于事
③非問無以廣識 ④舍問，其奚決焉
2.下列各句中加點的“而”與“好學而不勤問”中的“而”用法相同的一項是（ ）
A.得之心而寓之酒也 B.然得而臘之以為餌
C.人不知而不慍 D.面山而居
3.翻譯：“問與學，相輔而行者也?！?BR> 譯文：
4.用自己的話概括本文的中心論點。（不超過10個字）
答：
（七十七）教學相長（節(jié)選）《札記》
[原文]
雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后自強也。故曰：教學相長也。
[譯文]
即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美；即使有的道理，不學就不知道它的好處。因此，學然后才知道自己的欠缺，教然后知自己理解不透。知道了自己欠缺，然后才能自己刻苦地鉆研。所以說：教與學是互相促進的。
[閱讀訓練]
1. 給下列句中加點的字在（ ）中注音，在橫線上釋義。
①弗食不知其旨（ ） ②教學相長（ ）
③雖有至道（ ） ④知困，然后能自強也（ ）
2. 翻譯句子。
①學然后知不足，教然后知困
譯文：
故曰：教學相長也
②譯文：
3.《教學相長》集中論述了 與 的關系問題，說明了 的道理。
4.（用原文填空）本文在論述時先以“ ”作比繼而引入“”，進而又以教與學兩個方面加以說明，最后歸結到“ ”這個結論。
（七十八）顏回好學《史記》
[原文]
回年 二十九，發(fā)盡白，蚤死?？鬃涌拗畱Q，曰：“自吾有回，門人益親?！濒敯Ч珕枺骸暗茏邮霝楹脤W？”孔子對曰：“有顏回者好學，不遷怒不貳過。不幸*死矣，今也則亡?！?BR> [譯文]
顏回二十九歲，頭發(fā)全白了，過早地死了?？鬃涌薜檬謧模f：“自從我有了顏回，學生們（以顏回為榜樣）更加親近我?！濒敯Ч珕枺鬃樱骸埃愕模W生中誰是學的？”孔子回答說：“有個叫顏回的學，（他）從不把脾氣發(fā)到別人的身上，也不重犯同樣的錯誤。不幸年紀輕輕死了，現(xiàn)在沒有（像顏回那樣好學的人）了?！?BR> [閱讀訓練]
1.指出下列句中的通假字。
①發(fā)盡白，蚤死 ②今也則亡
2. 解釋下列句中加點的字。
①孔子哭之慟 ②門人益親
③弟子孰為好學 ④不貳過
3. 翻譯下面的句子。
“不遷怒，不貳過?！?BR> 譯文：
4. 顏回好學具體表現(xiàn)在哪幾個方面？（用原文回答）
答：
（七十九）邴原泣學《初潭集》
[原文]
邴原少孤，數歲時，過書舍而泣。師曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易傷，貧者易感。夫書者，凡得學者，有親也。一則愿其不孤，二則羨其得學，中心感傷，故泣耳?！睅煇湃辉唬骸坝麜啥?！”原曰：“無錢資?！睅熢唬骸巴悠堄兄?，吾徒相教，不求資也?！庇谑撬炀蜁?。一冬之間，誦《孝經》《論語》。
[譯文]
邴原幼時喪父，幾歲時，從書塾經過，（聽見書聲瑯瑯）忍不住哭了，書塾的老師問他說：“小孩子為啥哭泣？”邴原答道：“孤兒容易悲哀，窮人容易感傷。那些讀書的，凡是能夠學習的人，必然都是些有父母的孩子。我一來羨慕他們不孤單，二來羨慕他們能夠上學。內心感傷，因此而哭泣。老師憐憫嶼地說：”你想讀書就來吧！“邴原進了學堂，學習異常努力。一個冬天，就讀熟了《孝經》和《論語》。
[閱讀訓練]
1.解釋下面句中加點的詞。
①凡得學者 ②然得而臘之以為餌
③吾徒相教 ④徒以有先生也
2. 翻譯句子。
①孤者易傷，貧者易感。
譯文：
②一則愿其不孤，二則羨其得學
譯文：
③童子茍有志，吾徒相教，不求資也。
譯文：
3. 書塾中的老師值得我們敬佩的是
4. 我們應該向邴原學什么？
答：
（八十）董遇“三余”讀書《三國志》
[原文]
（董）遇字季直，性質訥而好學。興平中，關中擾亂，與兄季中依將軍段煨。采稆負販，而常挾持經書，投閑習讀，其兄笑之而其兄笑之而遇不改?！?BR> 遇善治《老子》，為《老子》作訓注。又善《左氏傳》，更為作《朱墨別異》，人有從學者，遇不肯教，而云：“必當先；讀百遍！”言：“讀書百遍，其義自見?！?BR> 從學者云：“苦渴無日。”
遇言：“當以‘三余'.”
或問“三余”之意。遇言“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時之余也?！?BR> [譯文]
董遇，字季直。為人樸實敦厚，從小喜歡學習主。漢獻帝興平年間，關中李榷等人作亂，董遇和他哥哥便投朋友段煨處。董遇和他哥哥入山打柴，背回來賣幾個錢（維持生活），每次去打柴董遇總是帶著書本，一有空閑，就拿出來誦讀，他哥哥譏笑他，但他還是照樣讀他的書。
董遇對《老子》很有研究，替它作了注釋；對《春秋左氏傳》也下過很深的功夫，根據研究心得，寫成《朱墨別異》。附近的讀書人請他講學，他不肯教，卻對人家說：“讀書百遍，其義自見?！闭埥痰娜苏f：“（您說的有道理），只是苦于沒有時間?！倍稣f：“應當用‘三余'時間”。有人問“三余”是什么？董遇說：“三余就是三種空閑時間。冬天，沒有多少農活。這是一年里的空閑時間；夜間，不便下地勞動，這是一天里的空閑時間；雨天，不好出門干活，也是一種空閑時間?！?BR> [閱讀訓練]
1. 解釋下列句中加點的詞。
①采稆負販 ②忘恩負義
③讀書百遍，其義自見 ④曹劌請見
2.下面句中“而”字的用法不同其他三項的是（ ）
A.性質訥而好學 B.其兄笑之而遇不改
C.面山而居 D.非死則徒爾，而吾以捕蛇獨存
3.翻譯句子。
①苦渴無日
譯文：
②冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時之余。
譯文：
4.你怎樣理解“人有從學者，遇不肯教”，而云：“必當先讀書百遍”。
（八十一）推敲《詩話總龜》
[原文]
賈島初赴舉，在京師。一日于驢上得句云：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門。”又欲“推”字，煉之未定，于驢上吟哦，引手作推敲之勢，觀者訝之。時韓退之權京兆尹，車騎方出，島不覺得止第三節(jié)，尚為手勢未已。俄為左右擁止尹前。島具對所得詩句，“推”字與“敲”字未定，神游象外，不知回避。退之立馬久之，謂島曰：“‘敲'字佳?！彼觳⑥\而歸，共論詩道，留連累日，因與島為布衣之交。
[譯文]
賈島初次參加科舉考試，往京城里。一天他在驢背上想到了兩句詩：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門?！庇窒胗谩巴啤弊郑▉硖鎿Q“敲”字），反復思考沒有定下來，便在驢背上（繼續(xù)）吟詠，伸出手來做著推和敲 的姿勢。（行人）看到賈島這個樣子都很驚訝。當時韓愈提任代理京城的地方長官，（他正帶車馬出巡，賈島不知不覺，直走到（韓愈儀仗隊的）第三節(jié)，還在不停地做（推推敲敲）的手勢。于是一下子就被（韓愈）左右的侍從推搡到京兆尹的面前。賈島詳細地回答了他在醞釀的詩句，用“推”字還是用“敲”字沒有確定，思想離開了眼前的事物，不知道要回避。韓愈停下車馬思考了好一會，對賈島說：“用‘敲'字好?！眱扇擞谑遣⑴膨T著驢馬回家，一同議論作詩的方法，互相舍不得離開，共有好幾天。（韓愈）因此跟賈島結下了深厚的友誼。
[閱讀訓練]
1.下面句中加點“之”字用法不同于其他三項的是（ ）
A.退之立馬良久之 B.何陋之有 C.久之，目似瞑 D.悵恨久之
2 解釋下列句中加點的詞。
①一日于驢上得句云…… ② 煉之未定
③觀者訝之 ④島具對所得詩句云云
3. 這篇短文作者意在贊揚賈島什么精神？
答：
（八十二）勤訓《恒齋文集》
[原文]
治生之道，莫尚乎勤。故邵子云：“一日之計在于晨，一歲之計在于春，一生之計在于勤?！毖噪m近，而旨則遠矣！
大禹之圣，且惜寸陰；陶侃之賢，且惜分陰，又況圣不若彼者乎？
[譯文]
謀生的道理，沒有什么比勤勞更為重要的了。所以邵先生說：“一天的計劃決定于早晨，一年的計劃決定于春天，一生的計劃決定于勤勞。”這些話雖然說得淺近，可是意義卻很深遠哪！
像大禹這樣的人，智慧、才能如此杰出，況且愛惜每一寸的光陰；像陶侃這樣的人，品德如此高尚，況且愛惜每一分的時間，又何況在才干、品德方面都比不上他們的人呢？
[閱讀訓練]
1. 文中表明觀點的句子是
2. 與“且惜寸陰”中的“且”字意義相同的兩項是（ ）
A.愚公者，年且九十。 B.且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
C.存者且偷生，死者長已矣。 D.且壯士不死即已，死即舉大名耳。
3. 作者舉大禹、陶侃的事例，其用意是什么？
答：
（八十三）誡子書《諸葛亮》
[原文]
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。*慢不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
[譯文]
君子的品德，靠靜來修身，靠儉來養(yǎng)德，不拋開功名利祿就不能表明自己崇高的志向，不做到安靜就不能高瞻遠矚。學習必須安靜焉，才能來源于學習，不學習無法擴展才能，沒有志向就不能在學習上有甩成就。享樂過度就不能掛歷精神，暴躁就不能陶冶性情。年華和時光一同逝去了，意志和時間一同消失了，象枯枝敗葉一樣凋落，對社會沒有任何貢獻，晚年守著破房子痛惜過去，還怎能來得及呢？
[閱讀訓練]
1. 用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。
① 靜以修身
② 儉以養(yǎng)德
③ 非澹泊無以明志
④ 非寧靜無以致遠
2. 本文作者就哪幾個方面進行了論述？從這幾個方面又是怎樣展開論述的？
答：
3. 作者寫這封信的用意是什么？
答：
4. 文中有兩句話常被人們用作“志當存高遠”的座右銘，請寫出這兩句話。
答：
（八十四）陶侃惜谷《晉書》
[原文]
陶侃嘗出游，見人持一把未熟稻，侃問：“用此何為？”人云：“行道所見，聊取之耳。”侃大怒曰：“汝既不田，而戲賊人稻！”執(zhí)而鞭之。是以百姓勤于農植，家給人足。
[譯文]
陶侃曾經到郊外去游覽，看到一個人拿著一把未熟的稻穗，陶侃問：“拿這些東西干什么？”那人說：“走在路上我看見它，隨便拔一把罷了。”陶侃大怒說：“你既然不種田，竟然還糟蹋人家的稻子！”就把那人抓起來，抽了一頓鞭子。陶侃愛護莊稼而執(zhí)法嚴，因此老百姓都勤懇耕種，家家生活寬裕，人人豐衣足食。
[閱讀訓練]
1. 解釋下列句中加點的詞。
①見人持一把未熟稻 ②執(zhí)而鞭之
2.下列各句中加點的字與“汝既不田”中的“田”用法相同的是（ ）
A.向吾不為斯役，則久已病矣 B.意將隧入以攻其后也。
C.醉翁之意不在酒 D.去國懷鄉(xiāng)
3.翻譯：是以百姓勤于農植。
譯文：
4. 者對陶侃的態(tài)度如何？本文表現(xiàn)了陶侃的什么特點？
答：
（八十五）寓言《曾子殺彘》
曾子妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女（同”汝“）還，顧反，為女殺彘（豬）?！逼捱m市反，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也?！?BR> 1.下列各句中加點詞意義的解釋，不正確的一項是（ ） （2分）
A.曾子妻之市 之：往 B.顧反，為女殺彘 反：。同“返”
C.妻適市反 適：往 D.特與嬰兒戲耳 特：特別
2.請把“今子欺之，是教子欺也”這個句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（2分）
譯文：____________________________________________________________
3.試概括這則寓言的寓意或簡要說說它給你的啟示。（2分）
答：____________________________________________________________
（八十六）范仲淹罷宴
范文正公守邠（bīn）州，暇日率僚屬（下屬的官吏）登樓置酒，未舉觴，見缞绖（cuī dié 喪服）數人營理葬具者。公亟（jí急迫地）令詢之，乃寓居士人（寄居在外的讀書人）卒于邠，將出殯近郊，赗（fènɡ）斂棺槨（下葬的物品）皆所未具。公憮然（失意的樣子），即徹（通“撤”）宴席，厚赒（zhōu 救濟）給之，使畢其事。坐客感嘆有泣下者。
1.從上文中摘出最能體現(xiàn)范仲淹“先天下之憂而憂”思想的有關詞句。（2分）
2.《岳陽樓記》是范仲淹應謫守“江湖之遠”的滕子京之邀而寫的，既為勸戒對方也有自勉之意。根據這篇短文所敘的故事，你對“處江湖之遠則憂其君”這句話的意思，有什么新的理解？（3分）
答案：
1.憮然 亟令詢之 徹宴席 厚赒給之（2分。只要答到“憮然”即可得滿分；沒答“憮然”，其他3個至少答到2個，得1分。）
2.不僅憂君而且憂民（2分。意思對即可。如能運用互文的知識，聯(lián)系前句加以說明，可加獎勵分1分。如學生據實回答沒有新的理解可得1分，如有充分理由亦可得2分。）
（八十七）移風易俗
①魯國之法：魯人為臣妾于諸侯，有能贖之者，取金于府①。子貢②贖魯人于諸侯而讓其金?？鬃釉唬骸百n③失之矣！夫圣人之舉事，可以移風易俗，而教導可施于百姓，非獨適己之行也。今魯國富者寡而貧者多，取其金則無損于行，不取其金，則不復贖人矣?！?BR> ②子路④拯溺者其人拜之以牛子路受之孔子喜曰魯人必多拯溺者矣。
（選自馮夢龍著《智囊》）
[注釋]：①府：指國庫。②子貢：孔子的學生。③賜：子貢的名。④子路：孔子的學生。
1.文中寫子貢做了什么事？孔子對他的做法持什么態(tài)度？孔子持這種態(tài)度的理由是什么？請用自己的話回答。（4分）
答：
2.文中第②段沒有標點符號，請用“|”線標示出需要加標點符號的位置。（3分）
子路拯溺者其人拜之以牛子路受之孔子喜曰魯人必多拯溺者矣。
答案：
1. 子貢在諸侯國中贖出魯國人，卻不愿依魯國法律領取應得的贖金。（1分）孔子不贊同子貢的這一做法。（1分）孔子認為圣人的行為可影響百姓，子貢不取贖金，便不能引導不富裕的百姓效法他去贖回更多為奴的魯國人。（2分）
2. 子路拯溺者|其人拜之以牛|子路受之|孔子喜曰|魯人必多拯溺者矣。（3分）
（八十八）歧路亡羊
楊子之鄰人亡羊，既率其黨；又請楊子之豎（豎：童仆）追之。楊子曰：“嘻！亡一羊，何追者之眾？”鄰人曰：“多歧路。”既反，問：“獲羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也?！?（《列子·說符》）
1.解釋下面加點的“之”字。（2分）
（1）楊子之鄰人亡羊 之：
（2）又請楊子之豎追之 之：
2.補出省略成分。（2分）
既反，（ ）問：“獲羊乎？”（ ）曰：“亡之矣?！?BR> 3.翻譯。（2分）
歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。（2分）
譯文：
4.本文告訴了我們一個什么道理？ （2分）
答案：
1.①結構助詞，的 ②代詞，羊
2.楊子 鄰人
3.岔道之中又有岔道，我不知（羊）逃到哪條路上去了，所以就回來了。
4.事物（事理）是復雜多變的，只有明確方向，才能找到正確的道路（才不致于誤人歧途）。或：做事不專一，就會一無所獲。
（八十九）指喻
浦陽鄭君仲辨，左手之拇指有疹焉，隆起而粟。君疑之，以示人，人大笑，以為不足患。既三日，聚而如錢。憂之滋甚，又以示人，笑者如初。又三日，拇指大盈握①，近拇之指皆為之痛，肢體心膂②無不病者。懼而謀諸醫(yī)，醫(yī)視之，驚曰：“此疾之奇者，雖病在指，其實一身病也，不速治，且能傷身。然始發(fā)之時，終日可愈；三日，越旬可愈；今疾且成，已非三月不能瘳③。終日而愈，艾可治也；越旬而愈，藥可治也；至于既成，甚將延乎肝膈④，否亦將為一臂之憂。非有以御其內，其勢不止；非有以治其外，疾未易為之?！本龔钠溲?，日服湯劑，而傅⑤以善藥，果至二月而后瘳，三月而神色始復。
余因是思之：天下之事，常發(fā)于至微，而終為大患；始以為不足治，而終至于不可為。當其易也，惜旦夕之力，忽之而不顧；及其既成也，積歲月，疲思慮，而僅克之，如此指者多矣。 （方孝儒《指喻》）
[注]①握：四寸為一握。②膂（l—）：脊骨。③瘳（ch？u）：病愈。④肝膈：泛指人體內臟。⑤傅：涂。
1.下列句子中加點的詞語解釋錯誤的兩項是（ ）（2分）
A.懼而謀諸醫(yī)（謀劃） B.甚將延乎肝膈（蔓延）
C.疾未易為之（變換） D.積歲月，疲思慮，而僅克之（消除）
2.下列句子中加點的詞意思相同的兩項是（ ）（2分）
A.日服湯劑，而傅以善藥 徐以杓酌油瀝之
B.不速治，且能傷身 北山愚公者，年且九十
C.雖病在指，其實一身病也 雖人有百手，首有百指
D.終日而愈，艾可治也 彼三晉之兵，素悍勇而輕齊
3.下列句子中加點的“之”，解釋錯誤的一項是（ ） （2分）
A.憂之滋甚，又以示人（指代“拇指疾患”）
B.余因是思之（指代“引發(fā)的道理”）
C.惜旦夕之力，忽之而不顧（指代“各種疾病”）
D.積歲月，疲思慮，而僅克之（指代“禍患”）
4.用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。（4分）
① 君疑之，以示人，人大笑，以為不足患。
② 始以為不足治，而終至于不可為。
5.本文寫鄭君醫(yī)治拇指疾患一事是為了說明一個什么道理？請用自己的話簡要回答。（2分）
答案：
1.AC 2.AB 3.C 4.①鄭君不能確定它是什么，把它給別人看，看的人大笑，認為不值得擔憂。②開始認為不值得整治，最終到了不能夠整治。
5.世上的事情，常起于極細小的地方，但不加關注，就可能釀成無可挽救的大禍。（3分。意思符合即可）
（九十）書“晉王右軍墨池”記
方羲之之不可強以仕，而嘗極東方，出滄海，以娛其意與山水之間，豈有徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪？羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致辭者，非天成也。然后世未有能及者，豈其學不如彼邪？況欲深造道德者邪？
墨池之上，今為州學舍。教授王君盛恐其不章也，書“晉王右軍墨池”之六字于楹間以揭之。又告于鞏曰：“愿有記。”惟王君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事，以勉其學者邪？夫人有一能而使后人尚之如此，況仁人莊士之遺風余思被于來世者何如哉！
1.解釋下列句子中加點的詞語（2分）
方羲之之不可強以仕 強： 今為州學舍 舍：
于楹間以揭之 揭： 以勉其學者邪 勉：
2.下列句子中加點的詞語與現(xiàn)代漢語中意義相同的一項是（2分）
A.教授王君盛恐其不章也 B. 以勉其學者邪
C. 以精力自致辭者 D. 而因以及乎其跡邪
3.翻譯下面句子。（2分）
a.然后世未有能及者 譯：
b.夫人有一能而使后人尚之如此 譯：
4.簡要概括曾鞏寫作此記的目的。（2分）
答：
答案：1.強：勉強 舍：校舍（房屋 房舍）揭：懸掛 勉；鼓勵（勉勵）
2.C 3.①可是后代沒有人的書法能比得上他
②人有一技之長就使后丗尊重到這樣的地步
4、闡明勤學苦練出才能的道理，勉勵人們刻苦努力，提高道德修養(yǎng)