（七十六）問(wèn)說(shuō)《孟涂文集》
[原文]
君子之學(xué)必好問(wèn)。問(wèn)與學(xué)，相輔而行者也，非學(xué)無(wú)以致疑，非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)。好學(xué)而不勤問(wèn)，非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達(dá)于事，識(shí)其大矣，而 或不知其細(xì)，舍問(wèn)，其奚決焉？
[譯文]
一個(gè)有見(jiàn)識(shí)的人，他做學(xué)問(wèn)必然喜歡向別人提問(wèn)請(qǐng)教。問(wèn)和學(xué)，是相輔相成的，不學(xué)習(xí)鉆研不可能發(fā)現(xiàn)疑難，不提問(wèn)請(qǐng)教不能使知識(shí)廣博。只是喜歡學(xué)習(xí)但不愿時(shí)時(shí)向別人請(qǐng)教，還算不上是真正愛(ài)學(xué)習(xí)的人。即使你道理懂得了，也許你還不能用于實(shí)踐，即使你搞清楚了主要的東西，也許你還不了解它的細(xì)微末節(jié)，那么除了向別人請(qǐng)教，又從哪里去推斷解決呢？
[閱讀訓(xùn)練]
1. 解釋下列句中加點(diǎn)的詞。
①非學(xué)無(wú)以致疑 ②而或不達(dá)于事
③非問(wèn)無(wú)以廣識(shí) ④舍問(wèn)，其奚決焉
2.下列各句中加點(diǎn)的“而”與“好學(xué)而不勤問(wèn)”中的“而”用法相同的一項(xiàng)是（ ）
A.得之心而寓之酒也 B.然得而臘之以為餌
C.人不知而不慍 D.面山而居
3.翻譯：“問(wèn)與學(xué)，相輔而行者也?！?BR> 譯文：
4.用自己的話概括本文的中心論點(diǎn)。（不超過(guò)10個(gè)字）
答：
（七十七）教學(xué)相長(zhǎng)（節(jié)選）《札記》
[原文]
雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。
[譯文]
即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美；即使有的道理，不學(xué)就不知道它的好處。因此，學(xué)然后才知道自己的欠缺，教然后知自己理解不透。知道了自己欠缺，然后才能自己刻苦地鉆研。所以說(shuō)：教與學(xué)是互相促進(jìn)的。
[閱讀訓(xùn)練]
1. 給下列句中加點(diǎn)的字在（ ）中注音，在橫線上釋義。
①弗食不知其旨（ ） ②教學(xué)相長(zhǎng)（ ）
③雖有至道（ ） ④知困，然后能自強(qiáng)也（ ）
2. 翻譯句子。
①學(xué)然后知不足，教然后知困
譯文：
故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也
②譯文：
3.《教學(xué)相長(zhǎng)》集中論述了 與 的關(guān)系問(wèn)題，說(shuō)明了 的道理。
4.（用原文填空）本文在論述時(shí)先以“ ”作比繼而引入“”，進(jìn)而又以教與學(xué)兩個(gè)方面加以說(shuō)明，最后歸結(jié)到“ ”這個(gè)結(jié)論。
（七十八）顏回好學(xué)《史記》
[原文]
回年 二十九，發(fā)盡白，蚤死?？鬃涌拗畱Q，曰：“自吾有回，門(mén)人益親?！濒敯Ч珕?wèn)：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒不貳過(guò)。不幸*死矣，今也則亡?！?BR> [譯文]
顏回二十九歲，頭發(fā)全白了，過(guò)早地死了?？鬃涌薜檬謧?，說(shuō)：“自從我有了顏回，學(xué)生們（以顏回為榜樣）更加親近我。”魯哀公問(wèn)（孔子）：“（你的）學(xué)生中誰(shuí)是學(xué)的？”孔子回答說(shuō)：“有個(gè)叫顏回的學(xué)，（他）從不把脾氣發(fā)到別人的身上，也不重犯同樣的錯(cuò)誤。不幸年紀(jì)輕輕死了，現(xiàn)在沒(méi)有（像顏回那樣好學(xué)的人）了。”
[閱讀訓(xùn)練]
1.指出下列句中的通假字。
①發(fā)盡白，蚤死 ②今也則亡
2. 解釋下列句中加點(diǎn)的字。
①孔子哭之慟 ②門(mén)人益親
③弟子孰為好學(xué) ④不貳過(guò)
3. 翻譯下面的句子。
“不遷怒，不貳過(guò)。”
譯文：
4. 顏回好學(xué)具體表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？（用原文回答）
答：
（七十九）邴原泣學(xué)《初潭集》
[原文]
邴原少孤，數(shù)歲時(shí)，過(guò)書(shū)舍而泣。師曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易傷，貧者易感。夫書(shū)者，凡得學(xué)者，有親也。一則愿其不孤，二則羨其得學(xué)，中心感傷，故泣耳?！睅煇湃辉唬骸坝麜?shū)可耳！”原曰：“無(wú)錢(qián)資?！睅熢唬骸巴悠堄兄?，吾徒相教，不求資也。”于是遂就書(shū)。一冬之間，誦《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》。
[譯文]
邴原幼時(shí)喪父，幾歲時(shí)，從書(shū)塾經(jīng)過(guò)，（聽(tīng)見(jiàn)書(shū)聲瑯瑯）忍不住哭了，書(shū)塾的老師問(wèn)他說(shuō)：“小孩子為啥哭泣？”邴原答道：“孤兒容易悲哀，窮人容易感傷。那些讀書(shū)的，凡是能夠?qū)W習(xí)的人，必然都是些有父母的孩子。我一來(lái)羨慕他們不孤單，二來(lái)羨慕他們能夠上學(xué)。內(nèi)心感傷，因此而哭泣。老師憐憫嶼地說(shuō)：”你想讀書(shū)就來(lái)吧！“邴原進(jìn)了學(xué)堂，學(xué)習(xí)異常努力。一個(gè)冬天，就讀熟了《孝經(jīng)》和《論語(yǔ)》。
[閱讀訓(xùn)練]
1.解釋下面句中加點(diǎn)的詞。
①凡得學(xué)者 ②然得而臘之以為餌
③吾徒相教 ④徒以有先生也
2. 翻譯句子。
①孤者易傷，貧者易感。
譯文：
②一則愿其不孤，二則羨其得學(xué)
譯文：
③童子茍有志，吾徒相教，不求資也。
譯文：
3. 書(shū)塾中的老師值得我們敬佩的是
4. 我們應(yīng)該向邴原學(xué)什么？
答：
（八十）董遇“三余”讀書(shū)《三國(guó)志》
[原文]
（董）遇字季直，性質(zhì)訥而好學(xué)。興平中，關(guān)中擾亂，與兄季中依將軍段煨。采稆負(fù)販，而常挾持經(jīng)書(shū)，投閑習(xí)讀，其兄笑之而其兄笑之而遇不改?！?BR> 遇善治《老子》，為《老子》作訓(xùn)注。又善《左氏傳》，更為作《朱墨別異》，人有從學(xué)者，遇不肯教，而云：“必當(dāng)先；讀百遍！”言：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)?！?BR> 從學(xué)者云：“苦渴無(wú)日?！?BR> 遇言：“當(dāng)以‘三余'.”
或問(wèn)“三余”之意。遇言“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余也。”
[譯文]
董遇，字季直。為人樸實(shí)敦厚，從小喜歡學(xué)習(xí)主。漢獻(xiàn)帝興平年間，關(guān)中李榷等人作亂，董遇和他哥哥便投朋友段煨處。董遇和他哥哥入山打柴，背回來(lái)賣(mài)幾個(gè)錢(qián)（維持生活），每次去打柴董遇總是帶著書(shū)本，一有空閑，就拿出來(lái)誦讀，他哥哥譏笑他，但他還是照樣讀他的書(shū)。
董遇對(duì)《老子》很有研究，替它作了注釋?zhuān)粚?duì)《春秋左氏傳》也下過(guò)很深的功夫，根據(jù)研究心得，寫(xiě)成《朱墨別異》。附近的讀書(shū)人請(qǐng)他講學(xué)，他不肯教，卻對(duì)人家說(shuō)：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)?！闭?qǐng)教的人說(shuō)：“（您說(shuō)的有道理），只是苦于沒(méi)有時(shí)間。”董遇說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)用‘三余'時(shí)間”。有人問(wèn)“三余”是什么？董遇說(shuō)：“三余就是三種空閑時(shí)間。冬天，沒(méi)有多少農(nóng)活。這是一年里的空閑時(shí)間；夜間，不便下地勞動(dòng)，這是一天里的空閑時(shí)間；雨天，不好出門(mén)干活，也是一種空閑時(shí)間。”
[閱讀訓(xùn)練]
1. 解釋下列句中加點(diǎn)的詞。
①采稆負(fù)販 ②忘恩負(fù)義
③讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn) ④曹劌請(qǐng)見(jiàn)
2.下面句中“而”字的用法不同其他三項(xiàng)的是（ ）
A.性質(zhì)訥而好學(xué) B.其兄笑之而遇不改
C.面山而居 D.非死則徒爾，而吾以捕蛇獨(dú)存
3.翻譯句子。
①苦渴無(wú)日
譯文：
②冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余。
譯文：
4.你怎樣理解“人有從學(xué)者，遇不肯教”，而云：“必當(dāng)先讀書(shū)百遍”。
（八十一）推敲《詩(shī)話總龜》
[原文]
賈島初赴舉，在京師。一日于驢上得句云：“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)?！庇钟巴啤弊?，煉之未定，于驢上吟哦，引手作推敲之勢(shì)，觀者訝之。時(shí)韓退之權(quán)京兆尹，車(chē)騎方出，島不覺(jué)得止第三節(jié)，尚為手勢(shì)未已。俄為左右擁止尹前。島具對(duì)所得詩(shī)句，“推”字與“敲”字未定，神游象外，不知回避。退之立馬久之，謂島曰：“‘敲'字佳?！彼觳⑥\而歸，共論詩(shī)道，留連累日，因與島為布衣之交。
[譯文]
賈島初次參加科舉考試，往京城里。一天他在驢背上想到了兩句詩(shī)：“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)?！庇窒胗谩巴啤弊郑▉?lái)替換“敲”字），反復(fù)思考沒(méi)有定下來(lái)，便在驢背上（繼續(xù)）吟詠，伸出手來(lái)做著推和敲 的姿勢(shì)。（行人）看到賈島這個(gè)樣子都很驚訝。當(dāng)時(shí)韓愈提任代理京城的地方長(zhǎng)官，（他正帶車(chē)馬出巡，賈島不知不覺(jué)，直走到（韓愈儀仗隊(duì)的）第三節(jié)，還在不停地做（推推敲敲）的手勢(shì)。于是一下子就被（韓愈）左右的侍從推搡到京兆尹的面前。賈島詳細(xì)地回答了他在醞釀的詩(shī)句，用“推”字還是用“敲”字沒(méi)有確定，思想離開(kāi)了眼前的事物，不知道要回避。韓愈停下車(chē)馬思考了好一會(huì)，對(duì)賈島說(shuō)：“用‘敲'字好。”兩人于是并排騎著驢馬回家，一同議論作詩(shī)的方法，互相舍不得離開(kāi)，共有好幾天。（韓愈）因此跟賈島結(jié)下了深厚的友誼。
[閱讀訓(xùn)練]
1.下面句中加點(diǎn)“之”字用法不同于其他三項(xiàng)的是（ ）
A.退之立馬良久之 B.何陋之有 C.久之，目似瞑 D.悵恨久之
2 解釋下列句中加點(diǎn)的詞。
①一日于驢上得句云…… ② 煉之未定
③觀者訝之 ④島具對(duì)所得詩(shī)句云云
3. 這篇短文作者意在贊揚(yáng)賈島什么精神？
答：
（八十二）勤訓(xùn)《恒齋文集》
[原文]
治生之道，莫尚乎勤。故邵子云：“一日之計(jì)在于晨，一歲之計(jì)在于春，一生之計(jì)在于勤?！毖噪m近，而旨則遠(yuǎn)矣！
大禹之圣，且惜寸陰；陶侃之賢，且惜分陰，又況圣不若彼者乎？
[譯文]
謀生的道理，沒(méi)有什么比勤勞更為重要的了。所以邵先生說(shuō)：“一天的計(jì)劃決定于早晨，一年的計(jì)劃決定于春天，一生的計(jì)劃決定于勤勞?！边@些話雖然說(shuō)得淺近，可是意義卻很深遠(yuǎn)哪！
像大禹這樣的人，智慧、才能如此杰出，況且愛(ài)惜每一寸的光陰；像陶侃這樣的人，品德如此高尚，況且愛(ài)惜每一分的時(shí)間，又何況在才干、品德方面都比不上他們的人呢？
[閱讀訓(xùn)練]
1. 文中表明觀點(diǎn)的句子是
2. 與“且惜寸陰”中的“且”字意義相同的兩項(xiàng)是（ ）
A.愚公者，年且九十。 B.且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
C.存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣。 D.且壯士不死即已，死即舉大名耳。
3. 作者舉大禹、陶侃的事例，其用意是什么？
答：
（八十三）誡子書(shū)《諸葛亮》
[原文]
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。*慢不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！
[譯文]
君子的品德，靠靜來(lái)修身，靠?jī)€來(lái)養(yǎng)德，不拋開(kāi)功名利祿就不能表明自己崇高的志向，不做到安靜就不能高瞻遠(yuǎn)矚。學(xué)習(xí)必須安靜焉，才能來(lái)源于學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)無(wú)法擴(kuò)展才能，沒(méi)有志向就不能在學(xué)習(xí)上有甩成就。享樂(lè)過(guò)度就不能掛歷精神，暴躁就不能陶冶性情。年華和時(shí)光一同逝去了，意志和時(shí)間一同消失了，象枯枝敗葉一樣凋落，對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)，晚年守著破房子痛惜過(guò)去，還怎能來(lái)得及呢？
[閱讀訓(xùn)練]
1. 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。
① 靜以修身
② 儉以養(yǎng)德
③ 非澹泊無(wú)以明志
④ 非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)
2. 本文作者就哪幾個(gè)方面進(jìn)行了論述？從這幾個(gè)方面又是怎樣展開(kāi)論述的？
答：
3. 作者寫(xiě)這封信的用意是什么？
答：
4. 文中有兩句話常被人們用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘，請(qǐng)寫(xiě)出這兩句話。
答：
（八十四）陶侃惜谷《晉書(shū)》
[原文]
陶侃嘗出游，見(jiàn)人持一把未熟稻，侃問(wèn)：“用此何為？”人云：“行道所見(jiàn)，聊取之耳?！辟┐笈唬骸叭昙炔惶铮鴳蛸\人稻！”執(zhí)而鞭之。是以百姓勤于農(nóng)植，家給人足。
[譯文]
陶侃曾經(jīng)到郊外去游覽，看到一個(gè)人拿著一把未熟的稻穗，陶侃問(wèn)：“拿這些東西干什么？”那人說(shuō)：“走在路上我看見(jiàn)它，隨便拔一把罷了?！碧召┐笈f(shuō)：“你既然不種田，竟然還糟蹋人家的稻子！”就把那人抓起來(lái)，抽了一頓鞭子。陶侃愛(ài)護(hù)莊稼而執(zhí)法嚴(yán)，因此老百姓都勤懇耕種，家家生活寬裕，人人豐衣足食。
[閱讀訓(xùn)練]
1. 解釋下列句中加點(diǎn)的詞。
①見(jiàn)人持一把未熟稻 ②執(zhí)而鞭之
2.下列各句中加點(diǎn)的字與“汝既不田”中的“田”用法相同的是（ ）
A.向吾不為斯役，則久已病矣 B.意將隧入以攻其后也。
C.醉翁之意不在酒 D.去國(guó)懷鄉(xiāng)
3.翻譯：是以百姓勤于農(nóng)植。
譯文：
4. 者對(duì)陶侃的態(tài)度如何？本文表現(xiàn)了陶侃的什么特點(diǎn)？
答：
（八十五）寓言《曾子殺彘》
曾子妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女（同”汝“）還，顧反，為女殺彘（豬）?！逼捱m市反，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳?！痹釉唬骸皨雰悍桥c戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽(tīng)父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”
1.下列各句中加點(diǎn)詞意義的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ） （2分）
A.曾子妻之市 之：往 B.顧反，為女殺彘 反：。同“返”
C.妻適市反 適：往 D.特與嬰兒戲耳 特：特別
2.請(qǐng)把“今子欺之，是教子欺也”這個(gè)句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（2分）
譯文：____________________________________________________________
3.試概括這則寓言的寓意或簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)它給你的啟示。（2分）
答：____________________________________________________________
（八十六）范仲淹罷宴
范文正公守邠（bīn）州，暇日率僚屬（下屬的官吏）登樓置酒，未舉觴，見(jiàn)缞绖（cuī dié 喪服）數(shù)人營(yíng)理葬具者。公亟（jí急迫地）令詢之，乃寓居士人（寄居在外的讀書(shū)人）卒于邠，將出殯近郊，赗（fènɡ）斂棺槨（下葬的物品）皆所未具。公憮然（失意的樣子），即徹（通“撤”）宴席，厚赒（zhōu 救濟(jì)）給之，使畢其事。坐客感嘆有泣下者。
1.從上文中摘出最能體現(xiàn)范仲淹“先天下之憂而憂”思想的有關(guān)詞句。（2分）
2.《岳陽(yáng)樓記》是范仲淹應(yīng)謫守“江湖之遠(yuǎn)”的滕子京之邀而寫(xiě)的，既為勸戒對(duì)方也有自勉之意。根據(jù)這篇短文所敘的故事，你對(duì)“處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”這句話的意思，有什么新的理解？（3分）
答案：
1.憮然 亟令詢之 徹宴席 厚赒給之（2分。只要答到“憮然”即可得滿分；沒(méi)答“憮然”，其他3個(gè)至少答到2個(gè)，得1分。）
2.不僅憂君而且憂民（2分。意思對(duì)即可。如能運(yùn)用互文的知識(shí)，聯(lián)系前句加以說(shuō)明，可加獎(jiǎng)勵(lì)分1分。如學(xué)生據(jù)實(shí)回答沒(méi)有新的理解可得1分，如有充分理由亦可得2分。）
（八十七）移風(fēng)易俗
①魯國(guó)之法：魯人為臣妾于諸侯，有能贖之者，取金于府①。子貢②贖魯人于諸侯而讓其金?？鬃釉唬骸百n③失之矣！夫圣人之舉事，可以移風(fēng)易俗，而教導(dǎo)可施于百姓，非獨(dú)適己之行也。今魯國(guó)富者寡而貧者多，取其金則無(wú)損于行，不取其金，則不復(fù)贖人矣?！?BR> ②子路④拯溺者其人拜之以牛子路受之孔子喜曰魯人必多拯溺者矣。
（選自馮夢(mèng)龍著《智囊》）
[注釋]：①府：指國(guó)庫(kù)。②子貢：孔子的學(xué)生。③賜：子貢的名。④子路：孔子的學(xué)生。
1.文中寫(xiě)子貢做了什么事？孔子對(duì)他的做法持什么態(tài)度？孔子持這種態(tài)度的理由是什么？請(qǐng)用自己的話回答。（4分）
答：
2.文中第②段沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，請(qǐng)用“|”線標(biāo)示出需要加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的位置。（3分）
子路拯溺者其人拜之以牛子路受之孔子喜曰魯人必多拯溺者矣。
答案：
1. 子貢在諸侯國(guó)中贖出魯國(guó)人，卻不愿依魯國(guó)法律領(lǐng)取應(yīng)得的贖金。（1分）孔子不贊同子貢的這一做法。（1分）孔子認(rèn)為圣人的行為可影響百姓，子貢不取贖金，便不能引導(dǎo)不富裕的百姓效法他去贖回更多為奴的魯國(guó)人。（2分）
2. 子路拯溺者|其人拜之以牛|子路受之|孔子喜曰|魯人必多拯溺者矣。（3分）
（八十八）歧路亡羊
楊子之鄰人亡羊，既率其黨；又請(qǐng)楊子之豎（豎：童仆）追之。楊子曰：“嘻！亡一羊，何追者之眾？”鄰人曰：“多歧路?！奔确矗瑔?wèn)：“獲羊乎？”曰：“亡之矣?！痹唬骸稗赏鲋?？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也?！?（《列子·說(shuō)符》）
1.解釋下面加點(diǎn)的“之”字。（2分）
（1）楊子之鄰人亡羊 之：
（2）又請(qǐng)楊子之豎追之 之：
2.補(bǔ)出省略成分。（2分）
既反，（ ）問(wèn)：“獲羊乎？”（ ）曰：“亡之矣?！?BR> 3.翻譯。（2分）
歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。（2分）
譯文：
4.本文告訴了我們一個(gè)什么道理？ （2分）
答案：
1.①結(jié)構(gòu)助詞，的 ②代詞，羊
2.楊子 鄰人
3.岔道之中又有岔道，我不知（羊）逃到哪條路上去了，所以就回來(lái)了。
4.事物（事理）是復(fù)雜多變的，只有明確方向，才能找到正確的道路（才不致于誤人歧途）?；颍鹤鍪虏粚?zhuān)一，就會(huì)一無(wú)所獲。
（八十九）指喻
浦陽(yáng)鄭君仲辨，左手之拇指有疹焉，隆起而粟。君疑之，以示人，人大笑，以為不足患。既三日，聚而如錢(qián)。憂之滋甚，又以示人，笑者如初。又三日，拇指大盈握①，近拇之指皆為之痛，肢體心膂②無(wú)不病者。懼而謀諸醫(yī)，醫(yī)視之，驚曰：“此疾之奇者，雖病在指，其實(shí)一身病也，不速治，且能傷身。然始發(fā)之時(shí)，終日可愈；三日，越旬可愈；今疾且成，已非三月不能瘳③。終日而愈，艾可治也；越旬而愈，藥可治也；至于既成，甚將延乎肝膈④，否亦將為一臂之憂。非有以御其內(nèi)，其勢(shì)不止；非有以治其外，疾未易為之?！本龔钠溲?，日服湯劑，而傅⑤以善藥，果至二月而后瘳，三月而神色始復(fù)。
余因是思之：天下之事，常發(fā)于至微，而終為大患；始以為不足治，而終至于不可為。當(dāng)其易也，惜旦夕之力，忽之而不顧；及其既成也，積歲月，疲思慮，而僅克之，如此指者多矣。 （方孝儒《指喻》）
[注]①握：四寸為一握。②膂（l—）：脊骨。③瘳（ch？u）：病愈。④肝膈：泛指人體內(nèi)臟。⑤傅：涂。
1.下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是（ ）（2分）
A.懼而謀諸醫(yī)（謀劃） B.甚將延乎肝膈（蔓延）
C.疾未易為之（變換） D.積歲月，疲思慮，而僅克之（消除）
2.下列句子中加點(diǎn)的詞意思相同的兩項(xiàng)是（ ）（2分）
A.日服湯劑，而傅以善藥 徐以杓酌油瀝之
B.不速治，且能傷身 北山愚公者，年且九十
C.雖病在指，其實(shí)一身病也 雖人有百手，首有百指
D.終日而愈，艾可治也 彼三晉之兵，素悍勇而輕齊
3.下列句子中加點(diǎn)的“之”，解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ） （2分）
A.憂之滋甚，又以示人（指代“拇指疾患”）
B.余因是思之（指代“引發(fā)的道理”）
C.惜旦夕之力，忽之而不顧（指代“各種疾病”）
D.積歲月，疲思慮，而僅克之（指代“禍患”）
4.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列句子的意思。（4分）
① 君疑之，以示人，人大笑，以為不足患。
② 始以為不足治，而終至于不可為。
5.本文寫(xiě)鄭君醫(yī)治拇指疾患一事是為了說(shuō)明一個(gè)什么道理？請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要回答。（2分）
答案：
1.AC 2.AB 3.C 4.①鄭君不能確定它是什么，把它給別人看，看的人大笑，認(rèn)為不值得擔(dān)憂。②開(kāi)始認(rèn)為不值得整治，最終到了不能夠整治。
5.世上的事情，常起于極細(xì)小的地方，但不加關(guān)注，就可能釀成無(wú)可挽救的大禍。（3分。意思符合即可）
（九十）書(shū)“晉王右軍墨池”記
方羲之之不可強(qiáng)以仕，而嘗極東方，出滄海，以?shī)势湟馀c山水之間，豈有徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪？羲之之書(shū)晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致辭者，非天成也。然后世未有能及者，豈其學(xué)不如彼邪？況欲深造道德者邪？
墨池之上，今為州學(xué)舍。教授王君盛恐其不章也，書(shū)“晉王右軍墨池”之六字于楹間以揭之。又告于鞏曰：“愿有記?！蔽┩蹙?，豈愛(ài)人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事，以勉其學(xué)者邪？夫人有一能而使后人尚之如此，況仁人莊士之遺風(fēng)余思被于來(lái)世者何如哉！
1.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)（2分）
方羲之之不可強(qiáng)以仕 強(qiáng)： 今為州學(xué)舍 舍：
于楹間以揭之 揭： 以勉其學(xué)者邪 勉：
2.下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)中意義相同的一項(xiàng)是（2分）
A.教授王君盛恐其不章也 B. 以勉其學(xué)者邪
C. 以精力自致辭者 D. 而因以及乎其跡邪
3.翻譯下面句子。（2分）
a.然后世未有能及者 譯：
b.夫人有一能而使后人尚之如此 譯：
4.簡(jiǎn)要概括曾鞏寫(xiě)作此記的目的。（2分）
答：
答案：1.強(qiáng)：勉強(qiáng) 舍：校舍（房屋 房舍）揭：懸掛 勉；鼓勵(lì)（勉勵(lì)）
2.C 3.①可是后代沒(méi)有人的書(shū)法能比得上他
②人有一技之長(zhǎng)就使后丗尊重到這樣的地步
4、闡明勤學(xué)苦練出才能的道理，勉勵(lì)人們刻苦努力，提高道德修養(yǎng)
[原文]
君子之學(xué)必好問(wèn)。問(wèn)與學(xué)，相輔而行者也，非學(xué)無(wú)以致疑，非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)。好學(xué)而不勤問(wèn)，非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達(dá)于事，識(shí)其大矣，而 或不知其細(xì)，舍問(wèn)，其奚決焉？
[譯文]
一個(gè)有見(jiàn)識(shí)的人，他做學(xué)問(wèn)必然喜歡向別人提問(wèn)請(qǐng)教。問(wèn)和學(xué)，是相輔相成的，不學(xué)習(xí)鉆研不可能發(fā)現(xiàn)疑難，不提問(wèn)請(qǐng)教不能使知識(shí)廣博。只是喜歡學(xué)習(xí)但不愿時(shí)時(shí)向別人請(qǐng)教，還算不上是真正愛(ài)學(xué)習(xí)的人。即使你道理懂得了，也許你還不能用于實(shí)踐，即使你搞清楚了主要的東西，也許你還不了解它的細(xì)微末節(jié)，那么除了向別人請(qǐng)教，又從哪里去推斷解決呢？
[閱讀訓(xùn)練]
1. 解釋下列句中加點(diǎn)的詞。
①非學(xué)無(wú)以致疑 ②而或不達(dá)于事
③非問(wèn)無(wú)以廣識(shí) ④舍問(wèn)，其奚決焉
2.下列各句中加點(diǎn)的“而”與“好學(xué)而不勤問(wèn)”中的“而”用法相同的一項(xiàng)是（ ）
A.得之心而寓之酒也 B.然得而臘之以為餌
C.人不知而不慍 D.面山而居
3.翻譯：“問(wèn)與學(xué)，相輔而行者也?！?BR> 譯文：
4.用自己的話概括本文的中心論點(diǎn)。（不超過(guò)10個(gè)字）
答：
（七十七）教學(xué)相長(zhǎng)（節(jié)選）《札記》
[原文]
雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。
[譯文]
即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美；即使有的道理，不學(xué)就不知道它的好處。因此，學(xué)然后才知道自己的欠缺，教然后知自己理解不透。知道了自己欠缺，然后才能自己刻苦地鉆研。所以說(shuō)：教與學(xué)是互相促進(jìn)的。
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1. 給下列句中加點(diǎn)的字在（ ）中注音，在橫線上釋義。
①弗食不知其旨（ ） ②教學(xué)相長(zhǎng)（ ）
③雖有至道（ ） ④知困，然后能自強(qiáng)也（ ）
2. 翻譯句子。
①學(xué)然后知不足，教然后知困
譯文：
故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也
②譯文：
3.《教學(xué)相長(zhǎng)》集中論述了 與 的關(guān)系問(wèn)題，說(shuō)明了 的道理。
4.（用原文填空）本文在論述時(shí)先以“ ”作比繼而引入“”，進(jìn)而又以教與學(xué)兩個(gè)方面加以說(shuō)明，最后歸結(jié)到“ ”這個(gè)結(jié)論。
（七十八）顏回好學(xué)《史記》
[原文]
回年 二十九，發(fā)盡白，蚤死?？鬃涌拗畱Q，曰：“自吾有回，門(mén)人益親?！濒敯Ч珕?wèn)：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒不貳過(guò)。不幸*死矣，今也則亡?！?BR> [譯文]
顏回二十九歲，頭發(fā)全白了，過(guò)早地死了?？鬃涌薜檬謧?，說(shuō)：“自從我有了顏回，學(xué)生們（以顏回為榜樣）更加親近我。”魯哀公問(wèn)（孔子）：“（你的）學(xué)生中誰(shuí)是學(xué)的？”孔子回答說(shuō)：“有個(gè)叫顏回的學(xué)，（他）從不把脾氣發(fā)到別人的身上，也不重犯同樣的錯(cuò)誤。不幸年紀(jì)輕輕死了，現(xiàn)在沒(méi)有（像顏回那樣好學(xué)的人）了。”
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1.指出下列句中的通假字。
①發(fā)盡白，蚤死 ②今也則亡
2. 解釋下列句中加點(diǎn)的字。
①孔子哭之慟 ②門(mén)人益親
③弟子孰為好學(xué) ④不貳過(guò)
3. 翻譯下面的句子。
“不遷怒，不貳過(guò)。”
譯文：
4. 顏回好學(xué)具體表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？（用原文回答）
答：
（七十九）邴原泣學(xué)《初潭集》
[原文]
邴原少孤，數(shù)歲時(shí)，過(guò)書(shū)舍而泣。師曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易傷，貧者易感。夫書(shū)者，凡得學(xué)者，有親也。一則愿其不孤，二則羨其得學(xué)，中心感傷，故泣耳?！睅煇湃辉唬骸坝麜?shū)可耳！”原曰：“無(wú)錢(qián)資?！睅熢唬骸巴悠堄兄?，吾徒相教，不求資也。”于是遂就書(shū)。一冬之間，誦《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》。
[譯文]
邴原幼時(shí)喪父，幾歲時(shí)，從書(shū)塾經(jīng)過(guò)，（聽(tīng)見(jiàn)書(shū)聲瑯瑯）忍不住哭了，書(shū)塾的老師問(wèn)他說(shuō)：“小孩子為啥哭泣？”邴原答道：“孤兒容易悲哀，窮人容易感傷。那些讀書(shū)的，凡是能夠?qū)W習(xí)的人，必然都是些有父母的孩子。我一來(lái)羨慕他們不孤單，二來(lái)羨慕他們能夠上學(xué)。內(nèi)心感傷，因此而哭泣。老師憐憫嶼地說(shuō)：”你想讀書(shū)就來(lái)吧！“邴原進(jìn)了學(xué)堂，學(xué)習(xí)異常努力。一個(gè)冬天，就讀熟了《孝經(jīng)》和《論語(yǔ)》。
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1.解釋下面句中加點(diǎn)的詞。
①凡得學(xué)者 ②然得而臘之以為餌
③吾徒相教 ④徒以有先生也
2. 翻譯句子。
①孤者易傷，貧者易感。
譯文：
②一則愿其不孤，二則羨其得學(xué)
譯文：
③童子茍有志，吾徒相教，不求資也。
譯文：
3. 書(shū)塾中的老師值得我們敬佩的是
4. 我們應(yīng)該向邴原學(xué)什么？
答：
（八十）董遇“三余”讀書(shū)《三國(guó)志》
[原文]
（董）遇字季直，性質(zhì)訥而好學(xué)。興平中，關(guān)中擾亂，與兄季中依將軍段煨。采稆負(fù)販，而常挾持經(jīng)書(shū)，投閑習(xí)讀，其兄笑之而其兄笑之而遇不改?！?BR> 遇善治《老子》，為《老子》作訓(xùn)注。又善《左氏傳》，更為作《朱墨別異》，人有從學(xué)者，遇不肯教，而云：“必當(dāng)先；讀百遍！”言：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)?！?BR> 從學(xué)者云：“苦渴無(wú)日?！?BR> 遇言：“當(dāng)以‘三余'.”
或問(wèn)“三余”之意。遇言“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余也。”
[譯文]
董遇，字季直。為人樸實(shí)敦厚，從小喜歡學(xué)習(xí)主。漢獻(xiàn)帝興平年間，關(guān)中李榷等人作亂，董遇和他哥哥便投朋友段煨處。董遇和他哥哥入山打柴，背回來(lái)賣(mài)幾個(gè)錢(qián)（維持生活），每次去打柴董遇總是帶著書(shū)本，一有空閑，就拿出來(lái)誦讀，他哥哥譏笑他，但他還是照樣讀他的書(shū)。
董遇對(duì)《老子》很有研究，替它作了注釋?zhuān)粚?duì)《春秋左氏傳》也下過(guò)很深的功夫，根據(jù)研究心得，寫(xiě)成《朱墨別異》。附近的讀書(shū)人請(qǐng)他講學(xué)，他不肯教，卻對(duì)人家說(shuō)：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)?！闭?qǐng)教的人說(shuō)：“（您說(shuō)的有道理），只是苦于沒(méi)有時(shí)間。”董遇說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)用‘三余'時(shí)間”。有人問(wèn)“三余”是什么？董遇說(shuō)：“三余就是三種空閑時(shí)間。冬天，沒(méi)有多少農(nóng)活。這是一年里的空閑時(shí)間；夜間，不便下地勞動(dòng)，這是一天里的空閑時(shí)間；雨天，不好出門(mén)干活，也是一種空閑時(shí)間。”
[閱讀訓(xùn)練]
1. 解釋下列句中加點(diǎn)的詞。
①采稆負(fù)販 ②忘恩負(fù)義
③讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn) ④曹劌請(qǐng)見(jiàn)
2.下面句中“而”字的用法不同其他三項(xiàng)的是（ ）
A.性質(zhì)訥而好學(xué) B.其兄笑之而遇不改
C.面山而居 D.非死則徒爾，而吾以捕蛇獨(dú)存
3.翻譯句子。
①苦渴無(wú)日
譯文：
②冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余。
譯文：
4.你怎樣理解“人有從學(xué)者，遇不肯教”，而云：“必當(dāng)先讀書(shū)百遍”。
（八十一）推敲《詩(shī)話總龜》
[原文]
賈島初赴舉，在京師。一日于驢上得句云：“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)?！庇钟巴啤弊?，煉之未定，于驢上吟哦，引手作推敲之勢(shì)，觀者訝之。時(shí)韓退之權(quán)京兆尹，車(chē)騎方出，島不覺(jué)得止第三節(jié)，尚為手勢(shì)未已。俄為左右擁止尹前。島具對(duì)所得詩(shī)句，“推”字與“敲”字未定，神游象外，不知回避。退之立馬久之，謂島曰：“‘敲'字佳?！彼觳⑥\而歸，共論詩(shī)道，留連累日，因與島為布衣之交。
[譯文]
賈島初次參加科舉考試，往京城里。一天他在驢背上想到了兩句詩(shī)：“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)?！庇窒胗谩巴啤弊郑▉?lái)替換“敲”字），反復(fù)思考沒(méi)有定下來(lái)，便在驢背上（繼續(xù)）吟詠，伸出手來(lái)做著推和敲 的姿勢(shì)。（行人）看到賈島這個(gè)樣子都很驚訝。當(dāng)時(shí)韓愈提任代理京城的地方長(zhǎng)官，（他正帶車(chē)馬出巡，賈島不知不覺(jué)，直走到（韓愈儀仗隊(duì)的）第三節(jié)，還在不停地做（推推敲敲）的手勢(shì)。于是一下子就被（韓愈）左右的侍從推搡到京兆尹的面前。賈島詳細(xì)地回答了他在醞釀的詩(shī)句，用“推”字還是用“敲”字沒(méi)有確定，思想離開(kāi)了眼前的事物，不知道要回避。韓愈停下車(chē)馬思考了好一會(huì)，對(duì)賈島說(shuō)：“用‘敲'字好。”兩人于是并排騎著驢馬回家，一同議論作詩(shī)的方法，互相舍不得離開(kāi)，共有好幾天。（韓愈）因此跟賈島結(jié)下了深厚的友誼。
[閱讀訓(xùn)練]
1.下面句中加點(diǎn)“之”字用法不同于其他三項(xiàng)的是（ ）
A.退之立馬良久之 B.何陋之有 C.久之，目似瞑 D.悵恨久之
2 解釋下列句中加點(diǎn)的詞。
①一日于驢上得句云…… ② 煉之未定
③觀者訝之 ④島具對(duì)所得詩(shī)句云云
3. 這篇短文作者意在贊揚(yáng)賈島什么精神？
答：
（八十二）勤訓(xùn)《恒齋文集》
[原文]
治生之道，莫尚乎勤。故邵子云：“一日之計(jì)在于晨，一歲之計(jì)在于春，一生之計(jì)在于勤?！毖噪m近，而旨則遠(yuǎn)矣！
大禹之圣，且惜寸陰；陶侃之賢，且惜分陰，又況圣不若彼者乎？
[譯文]
謀生的道理，沒(méi)有什么比勤勞更為重要的了。所以邵先生說(shuō)：“一天的計(jì)劃決定于早晨，一年的計(jì)劃決定于春天，一生的計(jì)劃決定于勤勞?！边@些話雖然說(shuō)得淺近，可是意義卻很深遠(yuǎn)哪！
像大禹這樣的人，智慧、才能如此杰出，況且愛(ài)惜每一寸的光陰；像陶侃這樣的人，品德如此高尚，況且愛(ài)惜每一分的時(shí)間，又何況在才干、品德方面都比不上他們的人呢？
[閱讀訓(xùn)練]
1. 文中表明觀點(diǎn)的句子是
2. 與“且惜寸陰”中的“且”字意義相同的兩項(xiàng)是（ ）
A.愚公者，年且九十。 B.且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
C.存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣。 D.且壯士不死即已，死即舉大名耳。
3. 作者舉大禹、陶侃的事例，其用意是什么？
答：
（八十三）誡子書(shū)《諸葛亮》
[原文]
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。*慢不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！
[譯文]
君子的品德，靠靜來(lái)修身，靠?jī)€來(lái)養(yǎng)德，不拋開(kāi)功名利祿就不能表明自己崇高的志向，不做到安靜就不能高瞻遠(yuǎn)矚。學(xué)習(xí)必須安靜焉，才能來(lái)源于學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)無(wú)法擴(kuò)展才能，沒(méi)有志向就不能在學(xué)習(xí)上有甩成就。享樂(lè)過(guò)度就不能掛歷精神，暴躁就不能陶冶性情。年華和時(shí)光一同逝去了，意志和時(shí)間一同消失了，象枯枝敗葉一樣凋落，對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)，晚年守著破房子痛惜過(guò)去，還怎能來(lái)得及呢？
[閱讀訓(xùn)練]
1. 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。
① 靜以修身
② 儉以養(yǎng)德
③ 非澹泊無(wú)以明志
④ 非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)
2. 本文作者就哪幾個(gè)方面進(jìn)行了論述？從這幾個(gè)方面又是怎樣展開(kāi)論述的？
答：
3. 作者寫(xiě)這封信的用意是什么？
答：
4. 文中有兩句話常被人們用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘，請(qǐng)寫(xiě)出這兩句話。
答：
（八十四）陶侃惜谷《晉書(shū)》
[原文]
陶侃嘗出游，見(jiàn)人持一把未熟稻，侃問(wèn)：“用此何為？”人云：“行道所見(jiàn)，聊取之耳?！辟┐笈唬骸叭昙炔惶铮鴳蛸\人稻！”執(zhí)而鞭之。是以百姓勤于農(nóng)植，家給人足。
[譯文]
陶侃曾經(jīng)到郊外去游覽，看到一個(gè)人拿著一把未熟的稻穗，陶侃問(wèn)：“拿這些東西干什么？”那人說(shuō)：“走在路上我看見(jiàn)它，隨便拔一把罷了?！碧召┐笈f(shuō)：“你既然不種田，竟然還糟蹋人家的稻子！”就把那人抓起來(lái)，抽了一頓鞭子。陶侃愛(ài)護(hù)莊稼而執(zhí)法嚴(yán)，因此老百姓都勤懇耕種，家家生活寬裕，人人豐衣足食。
[閱讀訓(xùn)練]
1. 解釋下列句中加點(diǎn)的詞。
①見(jiàn)人持一把未熟稻 ②執(zhí)而鞭之
2.下列各句中加點(diǎn)的字與“汝既不田”中的“田”用法相同的是（ ）
A.向吾不為斯役，則久已病矣 B.意將隧入以攻其后也。
C.醉翁之意不在酒 D.去國(guó)懷鄉(xiāng)
3.翻譯：是以百姓勤于農(nóng)植。
譯文：
4. 者對(duì)陶侃的態(tài)度如何？本文表現(xiàn)了陶侃的什么特點(diǎn)？
答：
（八十五）寓言《曾子殺彘》
曾子妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女（同”汝“）還，顧反，為女殺彘（豬）?！逼捱m市反，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳?！痹釉唬骸皨雰悍桥c戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽(tīng)父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”
1.下列各句中加點(diǎn)詞意義的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ） （2分）
A.曾子妻之市 之：往 B.顧反，為女殺彘 反：。同“返”
C.妻適市反 適：往 D.特與嬰兒戲耳 特：特別
2.請(qǐng)把“今子欺之，是教子欺也”這個(gè)句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（2分）
譯文：____________________________________________________________
3.試概括這則寓言的寓意或簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)它給你的啟示。（2分）
答：____________________________________________________________
（八十六）范仲淹罷宴
范文正公守邠（bīn）州，暇日率僚屬（下屬的官吏）登樓置酒，未舉觴，見(jiàn)缞绖（cuī dié 喪服）數(shù)人營(yíng)理葬具者。公亟（jí急迫地）令詢之，乃寓居士人（寄居在外的讀書(shū)人）卒于邠，將出殯近郊，赗（fènɡ）斂棺槨（下葬的物品）皆所未具。公憮然（失意的樣子），即徹（通“撤”）宴席，厚赒（zhōu 救濟(jì)）給之，使畢其事。坐客感嘆有泣下者。
1.從上文中摘出最能體現(xiàn)范仲淹“先天下之憂而憂”思想的有關(guān)詞句。（2分）
2.《岳陽(yáng)樓記》是范仲淹應(yīng)謫守“江湖之遠(yuǎn)”的滕子京之邀而寫(xiě)的，既為勸戒對(duì)方也有自勉之意。根據(jù)這篇短文所敘的故事，你對(duì)“處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”這句話的意思，有什么新的理解？（3分）
答案：
1.憮然 亟令詢之 徹宴席 厚赒給之（2分。只要答到“憮然”即可得滿分；沒(méi)答“憮然”，其他3個(gè)至少答到2個(gè)，得1分。）
2.不僅憂君而且憂民（2分。意思對(duì)即可。如能運(yùn)用互文的知識(shí)，聯(lián)系前句加以說(shuō)明，可加獎(jiǎng)勵(lì)分1分。如學(xué)生據(jù)實(shí)回答沒(méi)有新的理解可得1分，如有充分理由亦可得2分。）
（八十七）移風(fēng)易俗
①魯國(guó)之法：魯人為臣妾于諸侯，有能贖之者，取金于府①。子貢②贖魯人于諸侯而讓其金?？鬃釉唬骸百n③失之矣！夫圣人之舉事，可以移風(fēng)易俗，而教導(dǎo)可施于百姓，非獨(dú)適己之行也。今魯國(guó)富者寡而貧者多，取其金則無(wú)損于行，不取其金，則不復(fù)贖人矣?！?BR> ②子路④拯溺者其人拜之以牛子路受之孔子喜曰魯人必多拯溺者矣。
（選自馮夢(mèng)龍著《智囊》）
[注釋]：①府：指國(guó)庫(kù)。②子貢：孔子的學(xué)生。③賜：子貢的名。④子路：孔子的學(xué)生。
1.文中寫(xiě)子貢做了什么事？孔子對(duì)他的做法持什么態(tài)度？孔子持這種態(tài)度的理由是什么？請(qǐng)用自己的話回答。（4分）
答：
2.文中第②段沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，請(qǐng)用“|”線標(biāo)示出需要加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的位置。（3分）
子路拯溺者其人拜之以牛子路受之孔子喜曰魯人必多拯溺者矣。
答案：
1. 子貢在諸侯國(guó)中贖出魯國(guó)人，卻不愿依魯國(guó)法律領(lǐng)取應(yīng)得的贖金。（1分）孔子不贊同子貢的這一做法。（1分）孔子認(rèn)為圣人的行為可影響百姓，子貢不取贖金，便不能引導(dǎo)不富裕的百姓效法他去贖回更多為奴的魯國(guó)人。（2分）
2. 子路拯溺者|其人拜之以牛|子路受之|孔子喜曰|魯人必多拯溺者矣。（3分）
（八十八）歧路亡羊
楊子之鄰人亡羊，既率其黨；又請(qǐng)楊子之豎（豎：童仆）追之。楊子曰：“嘻！亡一羊，何追者之眾？”鄰人曰：“多歧路?！奔确矗瑔?wèn)：“獲羊乎？”曰：“亡之矣?！痹唬骸稗赏鲋?？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也?！?（《列子·說(shuō)符》）
1.解釋下面加點(diǎn)的“之”字。（2分）
（1）楊子之鄰人亡羊 之：
（2）又請(qǐng)楊子之豎追之 之：
2.補(bǔ)出省略成分。（2分）
既反，（ ）問(wèn)：“獲羊乎？”（ ）曰：“亡之矣?！?BR> 3.翻譯。（2分）
歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。（2分）
譯文：
4.本文告訴了我們一個(gè)什么道理？ （2分）
答案：
1.①結(jié)構(gòu)助詞，的 ②代詞，羊
2.楊子 鄰人
3.岔道之中又有岔道，我不知（羊）逃到哪條路上去了，所以就回來(lái)了。
4.事物（事理）是復(fù)雜多變的，只有明確方向，才能找到正確的道路（才不致于誤人歧途）?；颍鹤鍪虏粚?zhuān)一，就會(huì)一無(wú)所獲。
（八十九）指喻
浦陽(yáng)鄭君仲辨，左手之拇指有疹焉，隆起而粟。君疑之，以示人，人大笑，以為不足患。既三日，聚而如錢(qián)。憂之滋甚，又以示人，笑者如初。又三日，拇指大盈握①，近拇之指皆為之痛，肢體心膂②無(wú)不病者。懼而謀諸醫(yī)，醫(yī)視之，驚曰：“此疾之奇者，雖病在指，其實(shí)一身病也，不速治，且能傷身。然始發(fā)之時(shí)，終日可愈；三日，越旬可愈；今疾且成，已非三月不能瘳③。終日而愈，艾可治也；越旬而愈，藥可治也；至于既成，甚將延乎肝膈④，否亦將為一臂之憂。非有以御其內(nèi)，其勢(shì)不止；非有以治其外，疾未易為之?！本龔钠溲?，日服湯劑，而傅⑤以善藥，果至二月而后瘳，三月而神色始復(fù)。
余因是思之：天下之事，常發(fā)于至微，而終為大患；始以為不足治，而終至于不可為。當(dāng)其易也，惜旦夕之力，忽之而不顧；及其既成也，積歲月，疲思慮，而僅克之，如此指者多矣。 （方孝儒《指喻》）
[注]①握：四寸為一握。②膂（l—）：脊骨。③瘳（ch？u）：病愈。④肝膈：泛指人體內(nèi)臟。⑤傅：涂。
1.下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是（ ）（2分）
A.懼而謀諸醫(yī)（謀劃） B.甚將延乎肝膈（蔓延）
C.疾未易為之（變換） D.積歲月，疲思慮，而僅克之（消除）
2.下列句子中加點(diǎn)的詞意思相同的兩項(xiàng)是（ ）（2分）
A.日服湯劑，而傅以善藥 徐以杓酌油瀝之
B.不速治，且能傷身 北山愚公者，年且九十
C.雖病在指，其實(shí)一身病也 雖人有百手，首有百指
D.終日而愈，艾可治也 彼三晉之兵，素悍勇而輕齊
3.下列句子中加點(diǎn)的“之”，解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ） （2分）
A.憂之滋甚，又以示人（指代“拇指疾患”）
B.余因是思之（指代“引發(fā)的道理”）
C.惜旦夕之力，忽之而不顧（指代“各種疾病”）
D.積歲月，疲思慮，而僅克之（指代“禍患”）
4.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列句子的意思。（4分）
① 君疑之，以示人，人大笑，以為不足患。
② 始以為不足治，而終至于不可為。
5.本文寫(xiě)鄭君醫(yī)治拇指疾患一事是為了說(shuō)明一個(gè)什么道理？請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要回答。（2分）
答案：
1.AC 2.AB 3.C 4.①鄭君不能確定它是什么，把它給別人看，看的人大笑，認(rèn)為不值得擔(dān)憂。②開(kāi)始認(rèn)為不值得整治，最終到了不能夠整治。
5.世上的事情，常起于極細(xì)小的地方，但不加關(guān)注，就可能釀成無(wú)可挽救的大禍。（3分。意思符合即可）
（九十）書(shū)“晉王右軍墨池”記
方羲之之不可強(qiáng)以仕，而嘗極東方，出滄海，以?shī)势湟馀c山水之間，豈有徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪？羲之之書(shū)晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致辭者，非天成也。然后世未有能及者，豈其學(xué)不如彼邪？況欲深造道德者邪？
墨池之上，今為州學(xué)舍。教授王君盛恐其不章也，書(shū)“晉王右軍墨池”之六字于楹間以揭之。又告于鞏曰：“愿有記?！蔽┩蹙?，豈愛(ài)人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事，以勉其學(xué)者邪？夫人有一能而使后人尚之如此，況仁人莊士之遺風(fēng)余思被于來(lái)世者何如哉！
1.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)（2分）
方羲之之不可強(qiáng)以仕 強(qiáng)： 今為州學(xué)舍 舍：
于楹間以揭之 揭： 以勉其學(xué)者邪 勉：
2.下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)中意義相同的一項(xiàng)是（2分）
A.教授王君盛恐其不章也 B. 以勉其學(xué)者邪
C. 以精力自致辭者 D. 而因以及乎其跡邪
3.翻譯下面句子。（2分）
a.然后世未有能及者 譯：
b.夫人有一能而使后人尚之如此 譯：
4.簡(jiǎn)要概括曾鞏寫(xiě)作此記的目的。（2分）
答：
答案：1.強(qiáng)：勉強(qiáng) 舍：校舍（房屋 房舍）揭：懸掛 勉；鼓勵(lì)（勉勵(lì)）
2.C 3.①可是后代沒(méi)有人的書(shū)法能比得上他
②人有一技之長(zhǎng)就使后丗尊重到這樣的地步
4、闡明勤學(xué)苦練出才能的道理，勉勵(lì)人們刻苦努力，提高道德修養(yǎng)