考研可謂是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，既然也是戰(zhàn)爭，那么什么是決定戰(zhàn)爭勝利的因素？裝備，技術(shù)，人員素質(zhì)，地理環(huán)境等等，不知道大家看過電視劇“亮劍”沒有，亮劍精神就是說無論對手是多么高深的劍客，敢于亮出自己的劍，不畏艱難,敢于奮斗就是勝利的開始?？佳幸嗍侨绱耍晕覀兠鎸佳幸惨矣诹脸鲎约旱膭?！
首先考研復(fù)習(xí)時老是不停的詢問復(fù)習(xí)有什么技巧和方法。近經(jīng)常有明年要考研的朋友們問我學(xué)習(xí)方法是什么，我感到很難回答?？佳泄倘皇切枰獜?fù)習(xí)方法的，但是只是一味的去尋求學(xué)習(xí)方法只能是舍本求末，那什么才是本呢？我認為吃苦用功才是根本。脫離了這個基礎(chǔ)，一切學(xué)習(xí)方法都可謂是無源之水，無本之木。從歷史唯物主義的角度來看，用功屬于社會存在，而學(xué)習(xí)方法屬于社會意識，社會存在決定社會意識，呵呵。舉一個例子，比如你去打獵，打什么好呢？兔子吧，你去打兔子可以用獵槍，也可以用弓箭，當然在此用獵槍的方法顯然就比用弓箭要高明的多了，但是無論你用什么工具，要打到兔子的前提是你要打中兔子，怎么才能打中兔子呢？這就需要之前的苦練了。所以說如果你之前的功夫下的足夠深，你完全可以揀起腳下的石頭砸到兔子，但如果你之前沒有苦練，那即使叫你發(fā)射導(dǎo)彈去打兔子，那導(dǎo)彈也是會打飛的，所以只有在用功吃苦的基礎(chǔ)上去探詢學(xué)習(xí)方法才是正確的，當然了，更不要既不吃苦也不找方法，那可就真的是守株待兔了，呵呵。馬克思曾經(jīng)說過“批判的武器用不能代替對武器的批判，物質(zhì)的力量終究要被物質(zhì)所摧毀”，在這里，“批判的武器”我們可以理解為學(xué)習(xí)的方法，那“武器的批判”就是指用功了。一個有名望的學(xué)者，知識淵博的教授都是從年輕時代就堅持學(xué)習(xí)，日復(fù)一日，年復(fù)一年，這樣十年，二十年，甚至五十年的積累肯定是了不得的，沒有聽說過哪一個人突然掌握了某種學(xué)習(xí)方法，一夜之間突然變成了學(xué)者，教授的。再者真正的學(xué)習(xí)方法是自己在學(xué)習(xí)中總結(jié)出來的，別人的學(xué)習(xí)方法不一定適合你，只能給你一個借鑒，決不能搞“拿來主義”，要根據(jù)自己的實際情況來探詢自己的學(xué)習(xí)方法。
前一陣子有一個低一屆的學(xué)弟和我聊天的時候說，他現(xiàn)在很苦惱，因為害怕自己辛辛苦苦復(fù)習(xí)了一年后沒有結(jié)果，其實去年復(fù)習(xí)的時候我也曾經(jīng)有過這樣的困惑，一開始是抱著試試看的心理準備的，因為大三都課程很少了，與其玩游戲打發(fā)時間不如準備考研，即使考不上也多少學(xué)到一些東西，并不是那么看中結(jié)果的，但是隨著復(fù)習(xí)的深入，自己越想對自己的努力有個交代，這個有些想抄股票，當你前期的資金被套住的時候，你只能去投入更多的錢以防止前期資金賠掉，這樣會產(chǎn)生兩個結(jié)果，一是你把前面的錢賺了回來，再就是賠了更多錢。考研畢竟是投入的過程，要投入大量的金錢，精力，時間，要舍棄很多的東西，投入的越到就越害怕沒有結(jié)果，越害怕沒有結(jié)果就越要投入更多以防止以前的投入變成沉沒成本，那個時候我似乎也陷入了這個泥潭不能自拔。但是隨后有一件事情叫我改變了想法，這就是學(xué)習(xí)了馬克思哲學(xué)，呵呵。大家都知道哲學(xué)里面有一條很的規(guī)律叫做量變質(zhì)變規(guī)律，大概可以用兩句話來概括：量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，當量變的過程到達了質(zhì)變所要求的度就會發(fā)生質(zhì)變?？佳袕?fù)習(xí)也是量變的積累過程，只要復(fù)習(xí)到了一定的階段到達了這個度，就會發(fā)生質(zhì)變，當然這個質(zhì)變就是考上研究生了。我的話你可以不相信，可你總不能不相信馬克思說的吧。
所以只要大家樹立信心踏踏實實的復(fù)習(xí)，堅持每一天，貴在堅持，考研復(fù)習(xí)是一個細水常流的過程，不需要你短暫的激情，扎扎實實的去積累你的量變，終會產(chǎn)生質(zhì)變的，當然了，后如果真的沒有考上說明你的量變的過程還不夠，擦干淚水，繼續(xù)積累。
首先考研復(fù)習(xí)時老是不停的詢問復(fù)習(xí)有什么技巧和方法。近經(jīng)常有明年要考研的朋友們問我學(xué)習(xí)方法是什么，我感到很難回答?？佳泄倘皇切枰獜?fù)習(xí)方法的，但是只是一味的去尋求學(xué)習(xí)方法只能是舍本求末，那什么才是本呢？我認為吃苦用功才是根本。脫離了這個基礎(chǔ)，一切學(xué)習(xí)方法都可謂是無源之水，無本之木。從歷史唯物主義的角度來看，用功屬于社會存在，而學(xué)習(xí)方法屬于社會意識，社會存在決定社會意識，呵呵。舉一個例子，比如你去打獵，打什么好呢？兔子吧，你去打兔子可以用獵槍，也可以用弓箭，當然在此用獵槍的方法顯然就比用弓箭要高明的多了，但是無論你用什么工具，要打到兔子的前提是你要打中兔子，怎么才能打中兔子呢？這就需要之前的苦練了。所以說如果你之前的功夫下的足夠深，你完全可以揀起腳下的石頭砸到兔子，但如果你之前沒有苦練，那即使叫你發(fā)射導(dǎo)彈去打兔子，那導(dǎo)彈也是會打飛的，所以只有在用功吃苦的基礎(chǔ)上去探詢學(xué)習(xí)方法才是正確的，當然了，更不要既不吃苦也不找方法，那可就真的是守株待兔了，呵呵。馬克思曾經(jīng)說過“批判的武器用不能代替對武器的批判，物質(zhì)的力量終究要被物質(zhì)所摧毀”，在這里，“批判的武器”我們可以理解為學(xué)習(xí)的方法，那“武器的批判”就是指用功了。一個有名望的學(xué)者，知識淵博的教授都是從年輕時代就堅持學(xué)習(xí)，日復(fù)一日，年復(fù)一年，這樣十年，二十年，甚至五十年的積累肯定是了不得的，沒有聽說過哪一個人突然掌握了某種學(xué)習(xí)方法，一夜之間突然變成了學(xué)者，教授的。再者真正的學(xué)習(xí)方法是自己在學(xué)習(xí)中總結(jié)出來的，別人的學(xué)習(xí)方法不一定適合你，只能給你一個借鑒，決不能搞“拿來主義”，要根據(jù)自己的實際情況來探詢自己的學(xué)習(xí)方法。
前一陣子有一個低一屆的學(xué)弟和我聊天的時候說，他現(xiàn)在很苦惱，因為害怕自己辛辛苦苦復(fù)習(xí)了一年后沒有結(jié)果，其實去年復(fù)習(xí)的時候我也曾經(jīng)有過這樣的困惑，一開始是抱著試試看的心理準備的，因為大三都課程很少了，與其玩游戲打發(fā)時間不如準備考研，即使考不上也多少學(xué)到一些東西，并不是那么看中結(jié)果的，但是隨著復(fù)習(xí)的深入，自己越想對自己的努力有個交代，這個有些想抄股票，當你前期的資金被套住的時候，你只能去投入更多的錢以防止前期資金賠掉，這樣會產(chǎn)生兩個結(jié)果，一是你把前面的錢賺了回來，再就是賠了更多錢。考研畢竟是投入的過程，要投入大量的金錢，精力，時間，要舍棄很多的東西，投入的越到就越害怕沒有結(jié)果，越害怕沒有結(jié)果就越要投入更多以防止以前的投入變成沉沒成本，那個時候我似乎也陷入了這個泥潭不能自拔。但是隨后有一件事情叫我改變了想法，這就是學(xué)習(xí)了馬克思哲學(xué)，呵呵。大家都知道哲學(xué)里面有一條很的規(guī)律叫做量變質(zhì)變規(guī)律，大概可以用兩句話來概括：量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，當量變的過程到達了質(zhì)變所要求的度就會發(fā)生質(zhì)變?？佳袕?fù)習(xí)也是量變的積累過程，只要復(fù)習(xí)到了一定的階段到達了這個度，就會發(fā)生質(zhì)變，當然這個質(zhì)變就是考上研究生了。我的話你可以不相信，可你總不能不相信馬克思說的吧。
所以只要大家樹立信心踏踏實實的復(fù)習(xí)，堅持每一天，貴在堅持，考研復(fù)習(xí)是一個細水常流的過程，不需要你短暫的激情，扎扎實實的去積累你的量變，終會產(chǎn)生質(zhì)變的，當然了，后如果真的沒有考上說明你的量變的過程還不夠，擦干淚水，繼續(xù)積累。