六十一、社會的本質：馬克思主義說：“全部社會生活在本質上是實踐的”。這是對社會本質的科學提示：
1、實踐是社會關系的發(fā)源地，實踐內在地包含三重關系：人與自然、人與人、人與自身的關系，構成了人類社會最基本的關系；
2、實踐構成了社會生活的基本領域：實踐有三種類型：創(chuàng)造物質生活資料的實踐、改造社會關系的實踐、創(chuàng)造精神文化的實踐。分別構成了社會物質生活、政治生活、精神生活，并對象化為社會結構。
3、實踐構成了社會發(fā)展的動力。社會發(fā)展主要是社會關系的變化以及社會結構的變遷，而社會關系、社會結構正是人的實踐活動的對象化和實踐得以進行的自為存在的形式，所以人的實踐成了社會發(fā)展的動力；
4、確認實踐是社會本質，就要從實踐出發(fā)去理解社會、把社會當作實踐去理解。
六十二、在社會生活過程中，生產實踐的基礎和決定作用體現(xiàn)在：
1、物質資料的生產是人類生存和發(fā)展的基礎；
2、物質生活的生產方式決定了社會的結構、性質和面貌；
3、生產方式的發(fā)展決定社會形態(tài)的發(fā)展和變革。
六十三、人與社會的關系是密切聯(lián)系、不可分割的：
1、社會是人的社會：
⑴社會是人們相互作用的產物；
⑵社會生活是是由人的活動組成的；
⑶社會關系是由人承擔的人與人的關系；
⑷歷史的變遷是通過人的創(chuàng)造活動實現(xiàn)的；
⑸社會發(fā)展的客觀規(guī)律只是存在于人的活動中。
2、人是社會的人：
⑴人是社會歷史的產物；
⑵社會制約著人的存在，規(guī)定著人的本質；
⑶任何個人都隸屬于一定的社會共同體；
⑷人既是歷史的劇中人，又是歷史的劇作者。
3、人與社會的統(tǒng)一是具體的、歷史的，具體表現(xiàn)在：人的出現(xiàn)與社會的產生是一致的；
人的活動與社會結構及其發(fā)展變化是一致的；
人的本質與社會的本質是一致的；
社會的解放與人的解放是一致的。
因此要從人與社會的統(tǒng)一中去研究社會和人。
六十四、社會規(guī)律是人們行動的規(guī)律。
社會規(guī)律的客觀性表現(xiàn)為無數(shù)創(chuàng)造歷史的個人相互作用的合力，不以人的意志為轉移。
人的活動的有意識性并不能否定社會規(guī)律的客觀性。
社會規(guī)律的特殊性在于：它形成并實現(xiàn)于人的活動之中；
它一旦形成，就不以人的意志為轉移，并反過來制約人的活動，決定社會發(fā)展的大概趨勢。
不能用歷史事物的不可重復性來否定社會發(fā)展的規(guī)律性。
社會發(fā)展規(guī)律的重復性表現(xiàn)為同類歷史潮流事件中的共同的本質的東西。
六十五、社會有機體及構成：
⒈社會有機體——是囊括全部社會生活及其關系的總體性范疇，指人類社會是以生產方式為基礎的各種社會因素相互制約、有機聯(lián)系所構成的整體。
⒉起源、形成、內在機制：社會有機體根源于人的生產實踐，形成于人們之間的交往活動中，是一種具有自我意識的有機體，其再生和更新的內在機制是物質生產、精神生產和人自身生產的統(tǒng)一。
3、社會有機體結構：表現(xiàn)為人們之間彼此發(fā)生的各種關系的總和，形成一個多層次的社會整體結構，其基本結構有經濟結構、政治結構和觀念結構。
4、馬克思主義關于社會有機體的思想為我們全面理解社會的內部結構、發(fā)展源泉、生長機制及運動規(guī)律為我們提供了科學的方法論。
六十六、社會的經濟結構：是指同生產力發(fā)展到一定階段相適應的生產關系的總和。
社會經濟結構的的意義：在社會結構中，是具有基礎性的結構；
是社會有機體的骨骼系統(tǒng)，是全部社會關系的基礎。
內容：是生產關系、經濟關系，表現(xiàn)為一定的社會經濟制度。
六十七、生產力——是指在物質生產活動中形成的解決社會同自然之間矛盾的實際能力，是人類改造自然使其適應社會需要的物質力量。
⒈生產力是標志人類改造自然的實際程度和實際能力的范疇，它表示人與自然的關系。
⒉生產力的構成有兩類：一類為實體性要素——勞動者、勞動資料、勞動對象。
另一類是智能性要素包括科學技術、勞動組織和生產管理。
科學技術是生產力：
⑴這是馬克思主義歷來觀點；
⑵鄧小平發(fā)展了這一觀點，指出科學技術是第一生產力。因為：
科學技術在現(xiàn)代生產和經濟增長中占有重要的地位：
①它從本質上體現(xiàn)著科學、技術和生產的內在結構的根本變化；
②它反映了從科學向技術和生產轉化的周期大大縮短，以至可以把科學技術看做直接生產力；
③科學技術的進步推動著整個社會精神文明的發(fā)展。
⑶總書記指出科學技術是先進生產力的集中體現(xiàn)和主要標志，這是對馬克思、鄧小平的生產力理論的進一步深化。
⑷在當代中國要發(fā)展生產力，實現(xiàn)現(xiàn)代化，關鍵是科技現(xiàn)代化，實施科教興國戰(zhàn)略。
⒊生產力的本質：是人與自然之間實現(xiàn)物質變換的過程：一方面是人的自然力和本質力量不斷對象化，自然不斷被人化的過程；
另一方面又是外部自然力被同化于人的體力，自然規(guī)律被同化為人的智力過程。
⒋生產力的本質決定了生產力的特征：客觀性——生產力是一種既得的物質力量，它既是前人實踐活動家所創(chuàng)造的客觀結果，又是人們現(xiàn)實活動的物質基礎和出發(fā)點。
社會性——生產力是一種社會力量，它是以勞動者的協(xié)作、分工為中介而形成的。
歷史性——生產與需要的內在矛盾決定生產力總是發(fā)展的，它隨著人們歷史活動的變化而變化。
六十八、生產關系
1、定義——是指在物質生產過程中形成的人們之間的社會關系，它集中體現(xiàn)出人們之間的物質利益關系。
2、特點：每一種生產關系的建立和改變，都同一定歷史階段的生產力狀況相適應；
人們不能自由地選擇生產力，也不能自由地選擇生產關系；
人們可以改變生產關系，但改變生產關系也不是隨意的。
3、結構：包括生產資料所有制關系、人在生產過程中的地位和相互關系、產品分配關系三方面，體現(xiàn)在社會生產全過程中即生產、分配、交換與消費中。
①生產資料所有制關系——是人與生產資料結合的方式，它構成全部生產關系的基礎，決定著整個生產關系的基本性和特征。
②在現(xiàn)實社會中，存在多種生產關系，其總和組成社會的經濟結構，但決定該社會經濟結構性質的是其中占統(tǒng)治地位的生產關系。
六十九、階級的本質——在于它與特定的生產關系相聯(lián)系的在經濟上處于不同地位的社會集團或共同體。
階級對立實質—社會上一部分人占有生產資料因而占有另一部分人的勞動，階級首先是個經濟實體。
1、實踐是社會關系的發(fā)源地，實踐內在地包含三重關系：人與自然、人與人、人與自身的關系，構成了人類社會最基本的關系；
2、實踐構成了社會生活的基本領域：實踐有三種類型：創(chuàng)造物質生活資料的實踐、改造社會關系的實踐、創(chuàng)造精神文化的實踐。分別構成了社會物質生活、政治生活、精神生活，并對象化為社會結構。
3、實踐構成了社會發(fā)展的動力。社會發(fā)展主要是社會關系的變化以及社會結構的變遷，而社會關系、社會結構正是人的實踐活動的對象化和實踐得以進行的自為存在的形式，所以人的實踐成了社會發(fā)展的動力；
4、確認實踐是社會本質，就要從實踐出發(fā)去理解社會、把社會當作實踐去理解。
六十二、在社會生活過程中，生產實踐的基礎和決定作用體現(xiàn)在：
1、物質資料的生產是人類生存和發(fā)展的基礎；
2、物質生活的生產方式決定了社會的結構、性質和面貌；
3、生產方式的發(fā)展決定社會形態(tài)的發(fā)展和變革。
六十三、人與社會的關系是密切聯(lián)系、不可分割的：
1、社會是人的社會：
⑴社會是人們相互作用的產物；
⑵社會生活是是由人的活動組成的；
⑶社會關系是由人承擔的人與人的關系；
⑷歷史的變遷是通過人的創(chuàng)造活動實現(xiàn)的；
⑸社會發(fā)展的客觀規(guī)律只是存在于人的活動中。
2、人是社會的人：
⑴人是社會歷史的產物；
⑵社會制約著人的存在，規(guī)定著人的本質；
⑶任何個人都隸屬于一定的社會共同體；
⑷人既是歷史的劇中人，又是歷史的劇作者。
3、人與社會的統(tǒng)一是具體的、歷史的，具體表現(xiàn)在：人的出現(xiàn)與社會的產生是一致的；
人的活動與社會結構及其發(fā)展變化是一致的；
人的本質與社會的本質是一致的；
社會的解放與人的解放是一致的。
因此要從人與社會的統(tǒng)一中去研究社會和人。
六十四、社會規(guī)律是人們行動的規(guī)律。
社會規(guī)律的客觀性表現(xiàn)為無數(shù)創(chuàng)造歷史的個人相互作用的合力，不以人的意志為轉移。
人的活動的有意識性并不能否定社會規(guī)律的客觀性。
社會規(guī)律的特殊性在于：它形成并實現(xiàn)于人的活動之中；
它一旦形成，就不以人的意志為轉移，并反過來制約人的活動，決定社會發(fā)展的大概趨勢。
不能用歷史事物的不可重復性來否定社會發(fā)展的規(guī)律性。
社會發(fā)展規(guī)律的重復性表現(xiàn)為同類歷史潮流事件中的共同的本質的東西。
六十五、社會有機體及構成：
⒈社會有機體——是囊括全部社會生活及其關系的總體性范疇，指人類社會是以生產方式為基礎的各種社會因素相互制約、有機聯(lián)系所構成的整體。
⒉起源、形成、內在機制：社會有機體根源于人的生產實踐，形成于人們之間的交往活動中，是一種具有自我意識的有機體，其再生和更新的內在機制是物質生產、精神生產和人自身生產的統(tǒng)一。
3、社會有機體結構：表現(xiàn)為人們之間彼此發(fā)生的各種關系的總和，形成一個多層次的社會整體結構，其基本結構有經濟結構、政治結構和觀念結構。
4、馬克思主義關于社會有機體的思想為我們全面理解社會的內部結構、發(fā)展源泉、生長機制及運動規(guī)律為我們提供了科學的方法論。
六十六、社會的經濟結構：是指同生產力發(fā)展到一定階段相適應的生產關系的總和。
社會經濟結構的的意義：在社會結構中，是具有基礎性的結構；
是社會有機體的骨骼系統(tǒng)，是全部社會關系的基礎。
內容：是生產關系、經濟關系，表現(xiàn)為一定的社會經濟制度。
六十七、生產力——是指在物質生產活動中形成的解決社會同自然之間矛盾的實際能力，是人類改造自然使其適應社會需要的物質力量。
⒈生產力是標志人類改造自然的實際程度和實際能力的范疇，它表示人與自然的關系。
⒉生產力的構成有兩類：一類為實體性要素——勞動者、勞動資料、勞動對象。
另一類是智能性要素包括科學技術、勞動組織和生產管理。
科學技術是生產力：
⑴這是馬克思主義歷來觀點；
⑵鄧小平發(fā)展了這一觀點，指出科學技術是第一生產力。因為：
科學技術在現(xiàn)代生產和經濟增長中占有重要的地位：
①它從本質上體現(xiàn)著科學、技術和生產的內在結構的根本變化；
②它反映了從科學向技術和生產轉化的周期大大縮短，以至可以把科學技術看做直接生產力；
③科學技術的進步推動著整個社會精神文明的發(fā)展。
⑶總書記指出科學技術是先進生產力的集中體現(xiàn)和主要標志，這是對馬克思、鄧小平的生產力理論的進一步深化。
⑷在當代中國要發(fā)展生產力，實現(xiàn)現(xiàn)代化，關鍵是科技現(xiàn)代化，實施科教興國戰(zhàn)略。
⒊生產力的本質：是人與自然之間實現(xiàn)物質變換的過程：一方面是人的自然力和本質力量不斷對象化，自然不斷被人化的過程；
另一方面又是外部自然力被同化于人的體力，自然規(guī)律被同化為人的智力過程。
⒋生產力的本質決定了生產力的特征：客觀性——生產力是一種既得的物質力量，它既是前人實踐活動家所創(chuàng)造的客觀結果，又是人們現(xiàn)實活動的物質基礎和出發(fā)點。
社會性——生產力是一種社會力量，它是以勞動者的協(xié)作、分工為中介而形成的。
歷史性——生產與需要的內在矛盾決定生產力總是發(fā)展的，它隨著人們歷史活動的變化而變化。
六十八、生產關系
1、定義——是指在物質生產過程中形成的人們之間的社會關系，它集中體現(xiàn)出人們之間的物質利益關系。
2、特點：每一種生產關系的建立和改變，都同一定歷史階段的生產力狀況相適應；
人們不能自由地選擇生產力，也不能自由地選擇生產關系；
人們可以改變生產關系，但改變生產關系也不是隨意的。
3、結構：包括生產資料所有制關系、人在生產過程中的地位和相互關系、產品分配關系三方面，體現(xiàn)在社會生產全過程中即生產、分配、交換與消費中。
①生產資料所有制關系——是人與生產資料結合的方式，它構成全部生產關系的基礎，決定著整個生產關系的基本性和特征。
②在現(xiàn)實社會中，存在多種生產關系，其總和組成社會的經濟結構，但決定該社會經濟結構性質的是其中占統(tǒng)治地位的生產關系。
六十九、階級的本質——在于它與特定的生產關系相聯(lián)系的在經濟上處于不同地位的社會集團或共同體。
階級對立實質—社會上一部分人占有生產資料因而占有另一部分人的勞動，階級首先是個經濟實體。