1 《政伯克段于焉》
1)初，鄭武公娶于申，曰武姜，生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。愛(ài)共叔段，欲立之，亟請(qǐng)于武公，公弗許。及莊公即位，為之請(qǐng)制。公曰：“制，巖邑也，虢叔死焉；他邑唯命?！闭?qǐng)京，使居之，謂之京城大叔。
從前，鄭武公在申國(guó)娶了一妻子，叫武姜，她生下莊公和共叔段。莊公出生時(shí)腳先出來(lái)，武姜受到驚嚇，因此給他取名叫“寤生”，很厭惡他。武姜偏愛(ài)共叔段，想立共叔段為世子，多次向武公請(qǐng)求，武公都不答應(yīng)。到莊公即位的時(shí)候，武姜就替共叔段請(qǐng)求分封到制邑去。莊公說(shuō)：“制邑是個(gè)險(xiǎn)要的地方，從前虢叔就死在那里，若是封給其它城邑，我都可以照吩咐辦?！蔽浣阏?qǐng)求封給京邑，莊公答應(yīng)了，讓他住在那里，稱他為京城太叔。
2) 穎考叔為穎谷封人，聞之，有獻(xiàn)于公。公賜之食，食舍肉。公問(wèn)之。對(duì)曰：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請(qǐng)以遺之?！惫唬骸盃栍心高z，?我獨(dú)無(wú)！”穎考叔曰：“敢問(wèn)何謂也？”公語(yǔ)之故，且告之悔。對(duì)曰：“君何患焉！若闕地及泉，隧而相見(jiàn)，其誰(shuí)曰不然？”公從之。公入而賦：“大隧之中，其樂(lè)也融融！”姜出而賦：“大隧之外，其樂(lè)也泄泄！”遂為母子如初。
有個(gè)叫穎考叔的，是穎谷管理疆界的官吏，聽(tīng)到這件事，就把貢品獻(xiàn)給鄭莊公。莊公賜給他飯食。穎考叔在吃飯的時(shí)候，把肉留著。莊公問(wèn)他為什么這樣。穎考叔答道：“小人有個(gè)老娘，我吃的東西她都嘗過(guò)，只是從未嘗過(guò)君王的肉羹，請(qǐng)讓我?guī)Щ厝ニ徒o她吃?！鼻f公說(shuō)：“你有個(gè)老娘可以孝敬，唉，唯獨(dú)我就沒(méi)有！”穎考叔說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)您這是什么意思？”莊公把原因告訴了他，還告訴他后悔的心情。穎考叔答道：“您有什么擔(dān)心的！只要挖一條地道，挖出了泉水，從地道中想見(jiàn)，誰(shuí)還說(shuō)您違背了誓言？”莊公依了他的話。莊公走進(jìn)地道去見(jiàn)武姜，賦詩(shī)道：“大隧之中相見(jiàn)啊，多么和樂(lè)相得啊！”武姜走出地道，賦詩(shī)道：“大隧之外相見(jiàn)啊，多么舒暢快樂(lè)??！”從此，他們恢復(fù)了從前的母子關(guān)系。
3) 猶不改?；伦芋E諫。公患之，使賊之。晨往，寢門癖矣。盛服將朝，尚早，坐而假寐。?退，嘆而言曰：“不忘恭敬，民之主也。賊民之主，不忠；齊君之命，不信。有一于此，不如死也。”觸槐而死。秋九月，晉侯飲趙盾酒，伏甲將攻之。其右提彌明知之，趨登曰：“臣侍君宴，過(guò)三爵，非禮也。”遂扶以下。公嗾夫獒焉。明搏而殺之。盾曰：“棄人用犬，雖猛何為！”斗且出。提彌明死之。
晉靈公仍舊不改。趙盾多次進(jìn)諫。晉靈公很厭惡他，派暗殺他。清早趕去，看到臥室的門已打開(kāi)了。趙盾已穿戴整齊準(zhǔn)備上朝，由于時(shí)間還早，端坐在那里打瞌睡。退出來(lái)，感嘆地說(shuō)：“不忘記恭敬，真是百姓的主啊。殺害百姓的主，就是不忠；不履行國(guó)君的使命，就是不守信用。在這兩者之間只要有一種，都不如死了?！北阕菜涝诨睒?shù)上。 秋九月，晉靈公賜給趙盾酒喝，預(yù)先埋伏好身穿鎧甲的武士，準(zhǔn)備攻殺趙盾。趙盾的車右提彌明發(fā)現(xiàn)了情況，快步走上堂去，說(shuō)：“臣子侍奉國(guó)君飲酒，超過(guò)了三杯，不合乎禮儀。”接著扶趙盾下堂。晉靈公喚出那條猛犬向趙盾撲去。提彌明徒手搏擊猛犬，把它打死了。趙盾說(shuō)：“不用人而使喚狗，即使兇猛，又頂?shù)昧耸裁?？”一面搏斗，一面退出宮門。提彌明為趙盾殉難。
4) 初，宣子田于首山，舍于翳桑。見(jiàn)靈輒餓，問(wèn)其病，曰：“不食三日矣?！笔持?，舍其半。問(wèn)之，曰：“宦三年矣，未知母之存否。今近焉，請(qǐng)以遺之?！笔贡M之，而為之簞食與肉，?諸橐以與之。既而與為公介，倒戟以御公徒，而免之。問(wèn)何故，對(duì)曰：“翳桑之餓人也?！眴?wèn)其名居，不告而退。--遂自亡也。
當(dāng)初，趙盾在首陽(yáng)山打獵，在翳桑住了一晚?？匆?jiàn)靈輒餓倒在地，問(wèn)他得了什么病，靈輒回答說(shuō)：“已經(jīng)多日沒(méi)有吃東西了?！壁w盾給他東西吃。靈輒留下一半食物不吃。問(wèn)其原因，答道：“我在外當(dāng)奴仆已經(jīng)多年了，不知道母親還在不在?，F(xiàn)在離家近了，請(qǐng)讓我把這些東西送給她?！壁w盾要他吃光，并給他預(yù)備一筐飯和肉，放在袋子里送給他。不久靈輒做了晉靈公的甲士，卻把戟掉過(guò)頭來(lái)抵御靈公手下的人，使趙盾得免于難。趙盾問(wèn)他為什么這樣做，回答說(shuō)：“我就是您在翳桑救的餓漢呀?！眴?wèn)名字和住處，他沒(méi)有告訴就走了。--接著趙盾也逃亡了。
5) 癸酉，師陳于(ao)。邴夏御齊侯，逢丑父為右。晉解張御卻克，鄭丘緩為右。齊侯曰：“余姑翦滅此而朝食！”不介馬而馳之。卻克傷于矢，流血及屨，未絕鼓音。曰：“余病矣！”張侯曰：“自始合，而矢貫余手及肘，余折以御，左輪朱殷。豈敢言?。课嶙尤讨??！本徳唬骸白允己希堄须U(xiǎn)，余必下推車。子豈識(shí)之？--然子病矣！”張侯曰：“師之耳目，在吾旗鼓，進(jìn)退從之。此車一人殿之，可以集事。若之何其以病敗君之大事也？擐甲執(zhí)兵，固即死也。病未及死，吾子勉之！”左并轡，右援?而鼓。馬逸不能止，師從之。齊師敗績(jī)。逐之，三周華不注。
六月十七日，齊晉兩軍在(ao)地?cái)[開(kāi)陣勢(shì)。邴夏為齊侯駕車，逢丑父坐在車右做了齊侯的護(hù)衛(wèi)。晉軍解張?zhí)鎱s克駕車，鄭丘緩做了卻克的護(hù)衛(wèi)。齊侯說(shuō)：“我姑且消滅晉軍再吃早飯！”不給馬披甲就驅(qū)車進(jìn)擊晉軍。卻克被箭射傷，血一直流到鞋上，但是進(jìn)軍的鼓聲仍然沒(méi)有停息。卻克說(shuō)：“我受重傷了！”解張說(shuō)：“從一開(kāi)始交戰(zhàn)，箭就射穿了我的手和胳膊肘，我折斷箭桿照樣駕車，左邊的車輪被血染得殷紅，哪里敢說(shuō)受了重傷？您就忍耐它一點(diǎn)吧?！编嵡鹁徴f(shuō)：“從開(kāi)始交戰(zhàn)以來(lái)，如果遇到險(xiǎn)峻難走的路，我必定要下來(lái)推車，您是否知道這種情況呢？不過(guò)您的傷勢(shì)確實(shí)太嚴(yán)重了！”解張說(shuō)：“全軍的人都聽(tīng)著我們的鼓聲，注視著我們的旗幟，或進(jìn)或退都跟隨著我們。這輛車只要一人鎮(zhèn)守，就可以憑它成事。怎么能因受傷而敗壞國(guó)君的大事呢？穿上鎧甲，拿起武器，本來(lái)就抱定了必死的決心。受了重傷還沒(méi)有到死，您還是努力地干吧！”于是左手一并握住韁繩，右手取過(guò)鼓槌擊鼓。馬狂奔不止，全軍跟著他們沖鋒。齊軍潰敗。晉軍追擊齊軍，繞著華不注山追了三圈。
6) 韓厥夢(mèng)子輿謂己曰：“旦辟左右?！惫手杏鴱凝R侯。邴夏曰：“射其御者，君子也?！惫唬骸爸^之君子而射之，非禮也。”射其左，越于車下；射其右，斃于車中。綦毋張喪車，從韓厥曰：“請(qǐng)?jiān)⒊恕！睆淖笥?，皆肘之，使立于后。韓厥?定其右。
（頭天夜里）韓厥夢(mèng)見(jiàn)父親子輿對(duì)自己說(shuō)：“明天早晨不要站住兵車的左右兩側(cè)?！币虼怂驮谲嚠?dāng)中駕車追趕齊侯。邴夏說(shuō)：“射那個(gè)駕車的，他是個(gè)君子?！饼R侯說(shuō)：“認(rèn)為他是君子反而射他，這不合于禮。”射韓厥的車左，車左墜掉在車下；射他的車右，車右倒在車中。綦毋張的兵車壞了，跟著韓厥說(shuō)：“請(qǐng)?jiān)试S我搭你的車?！鄙宪嚭?，綦毋張站在兵車的左邊和右邊，韓厥都用肘撞他，讓他站在身后。韓厥低下身子放穩(wěn)當(dāng)被射倒的車右。
7) 《蘇秦連橫說(shuō)秦》第一段
蘇秦起初用連橫的策略游說(shuō)秦惠王，他說(shuō)：“秦國(guó)西邊有巴、蜀、漢中等富庶之地，北面有可用的胡貉、代馬，南方有巫山、黔中為屏障，東邊有堅(jiān)牢難攻的?、函之地。秦國(guó)土地肥美，百姓殷實(shí)富足，兵車萬(wàn)輛，勇士百萬(wàn)；而且有千里沃野、蓄積豐厚；地勢(shì)險(xiǎn)峻，便利攻守。這正是人們所說(shuō)的得天獨(dú)厚的天府，天下的大國(guó)啊！況且憑借您的賢明，百姓的眾多，如果習(xí)用車騎，教以兵法，一定可以兼并諸侯，統(tǒng)一天下，成就帝業(yè)。我希望大王對(duì)此稍加留意，請(qǐng)?jiān)试S我陳明其成效吧?！鼻鼗萃跽f(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)：羽毛不豐滿的鳥(niǎo)，不能高飛；法令不完備的國(guó)家，難以施行誅罰；德行不高的人，不能夠役使百姓；政治教化不曾修明，不可以煩勞大臣。現(xiàn)在您不遠(yuǎn)千里鄭重莊嚴(yán)地在宮廷上指教我，我希望您以后再說(shuō)吧！”
8) 《蘇秦連橫說(shuō)秦》最后一段
蘇秦向秦王上書(shū)有十次，但他的主張終未被采納，最后黑貂皮袍破了，帶的錢花光了，以至用度缺乏，只得離秦歸家。他綁裹腿，穿草鞋，背書(shū)擔(dān)囊，形容憔悴，臉色黑黃，面帶羞愧?；氐郊依?，妻子見(jiàn)到他，依然織布不睬。嫂子不為他做飯。父母也不與他說(shuō)話。蘇秦見(jiàn)此情狀，長(zhǎng)嘆道：“妻子不把我當(dāng)丈夫，嫂嫂不把我當(dāng)小叔，父母不把我當(dāng)兒子，這都是我的不好?。 庇谑撬B夜清檢書(shū)籍，把幾十個(gè)書(shū)箱打開(kāi)，找到一部姜太公的兵書(shū)《陰符經(jīng)》，立即伏案誦讀，反復(fù)研習(xí)揣摩，深入領(lǐng)會(huì)。有時(shí)讀書(shū)讀得昏昏欲睡，他就取過(guò)鐵錐，照著自己的大腿刺去，以至血流到腳跟，他發(fā)狠說(shuō)：“哪有游說(shuō)君主而不能使其拿出金玉錦緞，并以卿相之尊位給我的呢？”一年以后，他捉摸已經(jīng)學(xué)成，便道：“這次真可用所學(xué)的去游說(shuō)當(dāng)今的君主了。” 于是他出發(fā)了，經(jīng)過(guò)趙國(guó)的燕烏集闕，在華麗的殿堂進(jìn)見(jiàn)趙肅侯，和趙肅侯抵掌而談，十分投機(jī)。趙王很高興，封蘇秦為武安君，任命他為趙國(guó)的相國(guó)，并賜給兵車百輛，錦緞千匹，白壁百雙，黃金萬(wàn)鎰，讓他帶著這些財(cái)物去游說(shuō)各國(guó)諸侯，推行合從散橫的計(jì)謀，以打擊強(qiáng)大的秦國(guó)。因此蘇秦當(dāng)趙的相國(guó)時(shí)，秦與東方六國(guó)的交往被切斷，秦軍不能出函谷關(guān)。在這期間，天下如此廣大，百姓如此眾多，王侯們的威勢(shì)、謀臣們的權(quán)力，都取決于蘇秦的策略。沒(méi)有花費(fèi)一斗糧食，沒(méi)有用一兵一卒；一仗未打，一弦未斷，一箭未折，而能使諸侯相親，勝于兄弟。賢人在位而天下歸服，一人得用而天下順從，所以說(shuō)，這是“運(yùn)用政治的力量而不訴諸武力，用于朝廷之上而不必用兵于四境之外?！碑?dāng)蘇秦得意顯耀之時(shí)，黃金萬(wàn)千為其所用，隨從車騎絡(luò)繹不絕，光耀于道路；山東六國(guó)，如草從風(fēng)，倒伏于前；從而使趙國(guó)在諸侯中的地位大大提高。而蘇秦只不過(guò)是位出身于窮門陋巷，貧寒困苦的士人罷了，但他卻坐車騎馬，行遍天下，在宮廷游說(shuō)各國(guó)諸侯，使國(guó)君左右之人杜口不言，天下沒(méi)有能與之抗衡的人了！ 蘇秦將要往南游說(shuō)楚王，途經(jīng)洛陽(yáng)時(shí)，他父母聞?dòng)?，連忙張羅打掃住處，清潔道路；并且設(shè)置音樂(lè)，籌辦酒席，在郊外三十里地迎接。蘇秦來(lái)到后，他妻子不敢正視，只是偷偷地察顏觀色，恭敬地聽(tīng)他講話。他嫂嫂如蛇伏地，匍匐而行，四次跪拜謝罪。蘇秦說(shuō)：“嫂嫂，為什么你以前那么傲慢，現(xiàn)在又如此卑下呢？”嫂嫂答道：“因?yàn)槟F(xiàn)在地位顯貴而且金錢很多??！”蘇秦嘆道：“唉！一個(gè)人在貧窮時(shí)，連父母也不把他當(dāng)兒子看待；等到他富貴了，就是親戚也都害怕他?？磥?lái)人生在世，對(duì)于權(quán)勢(shì)富貴，怎么能夠忽視呢？”
9) 莊辛至，襄王曰：「寡人不能用先生之言，今事至于此，為之奈何？」莊辛對(duì)曰：「臣聞鄙語(yǔ)曰：『見(jiàn)兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。』臣聞昔湯、武以百里昌，桀、紂以天下亡。今楚國(guó)雖小，絕長(zhǎng)續(xù)短，猶以數(shù)千里，豈特百里哉？「王獨(dú)不見(jiàn)夫蜻蛉乎？六足四翼，飛翔乎天地之間，俯啄蚊虻而食之，仰承甘露而飲之，自以為無(wú)患，與人無(wú)爭(zhēng)也。不致夫五尺童子，方將調(diào)飴膠絲，加己乎四仞之上，而下為螻蟻食也。
莊辛回到了楚王身邊。楚襄王說(shuō)：“我沒(méi)有聽(tīng)先生的話，如今把事情弄到這種地步，該怎么辦呢？”
莊辛回答說(shuō)：“我聽(tīng)到過(guò)這樣的俗話：‘見(jiàn)到野兔再回頭呼喚獵狗，還不算晚；丟了羊再去修補(bǔ)羊圈還不算遲?！疫€聽(tīng)說(shuō)從前商湯王和周武王只憑借著百里的小地方而發(fā)達(dá)昌盛，夏桀王、商紂王擁有整個(gè)天下，卻終于滅亡?，F(xiàn)在楚國(guó)地盤雖然縮小了，但是截長(zhǎng)補(bǔ)短，還有數(shù)千里，當(dāng)然不只有百里大了?！按笸蹼y道沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)蜻蜓嗎？它有六足四翅，在天地間自由飛翔，低頭捕捉蚊虻吃，抬頭吸吮著甘甜的露水，自以為不會(huì)有災(zāi)禍，跟人也沒(méi)有爭(zhēng)端。哪知五尺高的小孩子，正在用糖漿涂著絲網(wǎng)，要把自己從兩三丈高的空中粘住，用來(lái)做螞蟻食啊。
10) 蜻蛉其小者也，黃雀因是以。俯?白粒，仰茂樹(shù)，鼓翅奮翼，自以為無(wú)患，與人無(wú)爭(zhēng)也。不知夫公子王孫，左挾彈，右攝丸，將加己乎十仞之上，以其類為招。晝游乎茂樹(shù)，夕調(diào)乎酸?，倏乎之間，墜于公子之手。
蜻蜓還算小的，黃雀也是如此啊。他俯身啄食白米粒，飛上茂密的樹(shù)上?息，不時(shí)地拍打著翅膀奮飛，自以為不會(huì)有災(zāi)禍，跟誰(shuí)也沒(méi)有爭(zhēng)端。哪知那些公子王孫，左手持著彈弓，右手握著彈丸，正要從七八丈高的天空中捕捉自己，并已瞄準(zhǔn)了自己的脖子。它白天還在茂密的樹(shù)枝間嬉戲，晚上已被調(diào)成醬醋制成佳肴了。
9 《學(xué)記》選自《禮記》
12）譯文：雖然有美好的菜肴，不去吃它，就不知道它的美味。即使有的大道，不去學(xué)習(xí)它，就不知道它義理的精善。因此，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，然后才知道自己有困惑不通的地方；透過(guò)施教，然后才曉得自己困惑的所在。知道自己欠缺的地方，然后才能自我反省；知道自己困惑的所在，然后才能奮力求進(jìn)。所以教與學(xué)是可以互相促進(jìn)的。書(shū)經(jīng)說(shuō)命篇說(shuō)：“教是學(xué)的一半?！贝蟾啪褪沁@個(gè)意思吧！
13）譯文：學(xué)生有四種缺點(diǎn)，教師們一定要知道。那就是：學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候，有的失之于貪多務(wù)得，有的失之于涉獵不廣，有的失之于把學(xué)習(xí)知識(shí)看得很容易，有的失之于固步自封；這四種缺點(diǎn)，是學(xué)生的心理、思想狀態(tài)不同所造成的。要了解學(xué)生的心性，然后才能補(bǔ)就其缺失。教育的工作，就是賠養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，而補(bǔ)救學(xué)生的缺點(diǎn)。
11 《尚賢》
14）譯文：墨先生說(shuō)：“現(xiàn)在掌握國(guó)家政權(quán)的王公大人，都希望國(guó)家富，人民多，政治清明。但事實(shí)上他們得到的不是國(guó)家富而是國(guó)家窮，不是人民多而是人民少，不是政治清明而是政治混亂，那就是他們所希望的沒(méi)有得到，卻得到了他們所憎惡的。這個(gè)原因在哪里呢？”墨先生接著回答說(shuō)：“這就在于掌握國(guó)家政權(quán)的王公大人不能以尊重賢人任用能人的辦法來(lái)管理政治。國(guó)家擁有的賢良之士多，治理國(guó)家的力量就雄厚；賢良之士少，治理國(guó)家的力量就薄弱。因此，大人的重要任務(wù)，就只在于使賢良之士增多而已?！?BR> 15）譯文：有人問(wèn)：“那么該怎樣才能使賢良之士增多呢？”墨先生說(shuō)：“譬如想要使國(guó)內(nèi)善于射箭、駕車的人增多，就必須首先使這些人財(cái)產(chǎn)多，地位高，尊敬他們，表?yè)P(yáng)他們，然后國(guó)內(nèi)善于射箭、駕車的人才可能增多。況且賢良之士是德行高、口才好、學(xué)識(shí)廣博呢？這些人本來(lái)是國(guó)家的寶貝、朝廷的棟梁，也必須使他們俸祿多，地位高，尊敬他們，表?yè)P(yáng)他們，然后國(guó)內(nèi)的賢士也才可能增多?！币虼耍糯ネ鯃?zhí)政的時(shí)候，總是說(shuō)：“不義的人不給他厚的俸祿，不義的人不給他高的爵位，不義的人不跟他親密，不義的人不跟他接近?！彼試?guó)內(nèi)的富貴的人聽(tīng)了，都私下商量說(shuō)：“起初我們依賴的是富貴?，F(xiàn)在主上選拔義士不避開(kāi)貧賤的人，那么我們不可不行義了?！蓖饔杏H戚關(guān)系的人聽(tīng)到了，也私下商量說(shuō)：“起初我們依賴的是親戚，現(xiàn)在主上選拔義士不避開(kāi)沒(méi)有親戚關(guān)系的人，那么我們就不可不行義了。”同君主親近的人聽(tīng)到了，也私下商量說(shuō)：“起初我們依賴的是同主上親近，現(xiàn)在主上選拔義士不避開(kāi)疏遠(yuǎn)的人，那么我們不可不行義了?！蓖麟x得遠(yuǎn)的人聽(tīng)到了，也私下商量說(shuō)：“起初我們以為同主上離得遠(yuǎn)，無(wú)所恃，現(xiàn)在主上選拔義士不避開(kāi)離得遠(yuǎn)的人，納么我們不可不行義了。”直到城外邊遠(yuǎn)地方的臣子、宮中的侍衛(wèi)、城里在群眾、邊疆的人民聽(tīng)到這話，都爭(zhēng)著行義。這里什么緣故呢？說(shuō)：這是由于國(guó)君任用臣下只有“尚賢”這一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，臣下效勞于國(guó)君只有“為義”這一個(gè)途徑。好比富貴人家有高高的圍墻，深深的庭院。墻建成后用泥涂抹，墻上只開(kāi)一個(gè)門。若有小偷進(jìn)門，只要關(guān)上門來(lái)搜尋，小偷就無(wú)從逃出。這是什么緣故呢？就是由于抓住了關(guān)鍵。
12 《秋水》
16）譯文：秋天的洪水隨著季節(jié)漲起來(lái)了，千百條江河注入黃河，水流巨大，兩岸的水邊、洲島之間，不能分辨別牛馬。在這個(gè)時(shí)候，黃河神河伯自己十分欣喜，以為天下的美景全集中在自己這里了。順著流水往東走，到了渤海，臉朝東望去，看不到水邊。于是乎河伯才收起（改變）了欣喜的臉色，抬頭看著渤海神若嘆息道：“有句俗話說(shuō)，‘聽(tīng)到了許多道理，就以為沒(méi)有人比得上自己’，即是說(shuō)的我呀。并且我曾經(jīng)聽(tīng)到有人小看孔仲尼的見(jiàn)聞、輕視伯夷的義行，開(kāi)始我還不相信；如今我看見(jiàn)您的大海難以窮盡，我如果不到您的面前來(lái)，那就危險(xiǎn)了，我會(huì)永遠(yuǎn)被明白大道理的人所譏笑?！?BR> 《齊桓晉文之事》
17)齊宣王問(wèn)（孟子）說(shuō)：“齊桓公、晉文公（稱霸）的事，（我）可以聽(tīng)聽(tīng)嗎？” 孟子回答說(shuō)：“孔子的學(xué)生中沒(méi)有稱道齊桓公、晉文公的事情的，因此后世失傳了。我沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這事。（如果）一定要說(shuō)，那么還是說(shuō)說(shuō)行王道的事吧！” （齊宣王）說(shuō)：“要有什么樣的道德，才可以行王道以統(tǒng)一天下呢？” （孟子）說(shuō)：“安撫老百姓而稱王天下，便沒(méi)有什么人能抵御他了。”（齊宣王）說(shuō)：“象我這樣的人，能夠安撫老百姓嗎？” （孟子）說(shuō)：“可以?！保R宣王）說(shuō)：“根據(jù)什么知道我可以做到呢？” （孟子）說(shuō)：“我聽(tīng)胡he說(shuō)：‘您坐在大殿上，有個(gè)人牽牛從殿下走過(guò)。您看見(jiàn)這個(gè)人，問(wèn)道：“牛（牽）到哪里去？”（那人）回答說(shuō)：“準(zhǔn)備用它來(lái)祭鐘?！贝笸跄f(shuō)：“放了它！我不忍看它那副恐懼發(fā)抖的樣子，就這樣沒(méi)有罪過(guò)而走向受刑的地方?！保侨藛?wèn)）道：“那么，廢棄祭鐘的儀式嗎？”你說(shuō)：“哪能廢呢？用羊來(lái)?yè)Q它吧?！薄恢烙袥](méi)有這件事？”（齊宣王）說(shuō)：“有這事?！保献樱┱f(shuō)：“這樣的心就足以行王道以統(tǒng)一天下了。老百姓都以為大王是吝嗇。我確實(shí)知道您是出于一種不忍的同情心。” （齊宣王）說(shuō)：“是的，的確是這樣（對(duì)我誤解）的百姓。齊國(guó)雖然土地狹小，我怎么至于吝惜一條牛？就是不忍看它那副恐懼發(fā)抖的樣子，毫無(wú)罪過(guò)而走向受死的地方，所以用羊去換它?！?（孟子）說(shuō)：“你不要對(duì)百姓說(shuō)您吝嗇而感到奇怪。以小換大，他們?cè)趺粗榔渲械囊馑寄?？您如果不忍看它無(wú)罪而走向死地，那么，牛和羊又有什么區(qū)別呢？” 齊宣王笑著說(shuō)：“這到底是一種什么想法呢？（我也說(shuō)不清楚），我（的確）不是吝惜錢財(cái)而以羊換掉牛的，（這么看來(lái)）老百姓說(shuō)我吝嗇是理所應(yīng)當(dāng)?shù)牧恕！?（孟子）說(shuō)：“沒(méi)有關(guān)系，您這樣做正體現(xiàn)了仁愛(ài)之道，（原因在于您）看到了牛而沒(méi)看到羊。有道德的人對(duì)于飛禽走獸：看見(jiàn)它活著，便不忍心看它死；聽(tīng)到它（哀鳴）的聲音，便不忍心吃它的肉。所以君子把廚房建得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的?！?BR> 18)齊宣王高興了，說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：‘別人有什么心思，我能揣測(cè)到?！f(shuō)的就是先生您這樣的人啊。我這樣做了，回頭再去想它，卻想不出是為什么。先生您說(shuō)的這些，對(duì)于我的心真有豁然開(kāi)郎的作用??！這種心之所以符合王道的原因，是什么呢？” （孟子）說(shuō)：“（假如）有人報(bào)告大王說(shuō)：‘我的力氣足以舉起三千斤，卻不能夠舉起一根羽毛；（我的）眼力足以看清鳥(niǎo)獸秋天新生細(xì)毛的末稍，卻看不到整車的柴草?！敲?，大王您相信嗎？” （齊宣王）說(shuō)：“不相信?！薄叭缃衲亩鞯伦阋酝萍扒莴F，而老百姓卻得不到您的功德，卻是為什么呢？這樣看來(lái)，舉不起一根羽毛，是不用力氣的緣故；看不見(jiàn)整車的柴草，是不用目力的緣故；老百姓沒(méi)有受到受護(hù)，是不肯布施恩德的緣故。所以，大王您不能以王道統(tǒng)一天下，是不肯干，而不是不能干?！?（齊宣王）說(shuō)：“不肯干與不能干在表現(xiàn)上怎樣區(qū)別？” （孟子）說(shuō)：“（用胳膊）挾著泰山去跳過(guò)渤海，告訴別人說(shuō)：‘我做不到?！@確實(shí)是做不到。為長(zhǎng)輩按摩一下肢體，告訴別人說(shuō)：‘我做不到?！@是不肯做，而不是不能做。大王所以不能統(tǒng)一天下，不屬于（用胳膊）挾泰山去跳過(guò)渤海這一類的事；大王不能統(tǒng)一天下，屬于對(duì)長(zhǎng)輩按摩肢體一類的事。尊敬自己的老人，進(jìn)而推廣到尊敬別人家的老人；愛(ài)護(hù)自己的孩子，進(jìn)而推廣到愛(ài)護(hù)別人家的孩子。（照此理去做）要統(tǒng)一天下如同在手掌上轉(zhuǎn)動(dòng)?xùn)|西那么容易了。《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：‘（做國(guó)君的）給自己的妻子和兒女作好榜樣，推廣到兄弟，進(jìn)而治理好一家一國(guó)?！?-說(shuō)的就是把這樣的心推廣到他人身上罷了。所以，推廣恩德足以使天下安定，不推廣恩德連妻子兒女都安撫不了。古代圣人大大超過(guò)別人的原因，沒(méi)別的，善于推廣他們的好行為罷了。如今（您的）恩德足以推廣到禽獸身上，老百姓卻得不到您的好處，這究竟是什么原因呢？稱一稱，才能知道輕重；量一量，才能知道長(zhǎng)短，事物都是如此，人心更是這樣。大王，您請(qǐng)思量一下吧！
《許行》
19)唐堯把得不到舜作為自己的憂慮，舜把得不到禹、皋陶作為自己的憂慮。把地種不好作為自己憂慮的人，是農(nóng)民。把財(cái)物分給別人叫做惠，教導(dǎo)別人向善叫做忠，為天下找到賢人叫做仁。所以把天下讓給別人是容易的，為天下找到賢人卻很難?？鬃诱f(shuō)：‘堯作為君主，真?zhèn)ゴ蟀。≈挥刑熳顐ゴ?，只有堯能效法天。廣大遼闊啊，百姓不能用語(yǔ)言來(lái)形容！舜真是個(gè)得君主之道的人啊！崇高啊，有天下卻不事事過(guò)問(wèn)！’堯舜治理下，難道不要費(fèi)心思嗎？只不過(guò)不用在耕種上罷了！”
20)“我只聽(tīng)說(shuō)過(guò)用中原的文明去改變蠻夷的，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)被蠻夷改變的。陳良出生于楚國(guó)，愛(ài)好周公、孔子的學(xué)說(shuō)，到北邊的中原地區(qū)來(lái)學(xué)習(xí)，北方的學(xué)者沒(méi)有人超過(guò)他的，他真稱得上是杰出人物了。你們兄弟拜他為師幾十年，老師一死就背叛了他。從前，孔子逝世，（弟子們服喪）三年后，收拾行李將要各自回去，走進(jìn)子貢住處行禮告別，相對(duì)痛哭，泣不成聲，這才回去。子貢又回到墓地，在祭場(chǎng)上搭了間房子，獨(dú)居三年，然后才回家。后來(lái)的某一天，子夏、子張、子游認(rèn)為有若像孔子，要用侍奉孔子的禮節(jié)侍奉有若，硬要曾子同意。曾子說(shuō)：‘不行?。ɡ蠋煹娜似罚┤缤?jīng)江漢之水洗滌過(guò)，盛夏的太陽(yáng)曝曬過(guò)一般，潔白明亮得無(wú)人可以比得上的了！’現(xiàn)在，那個(gè)話語(yǔ)難聽(tīng)得像伯勞鳥(niǎo)叫似的南方蠻子，攻擊先王之道，你卻背叛自己的老師去向他學(xué)習(xí)，這跟曾子相差太遠(yuǎn)了。我聽(tīng)說(shuō)‘（鳥(niǎo)雀）從幽暗的山谷飛出來(lái)遷到高樹(shù)上’的，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)從高樹(shù)遷下來(lái)飛進(jìn)幽暗山谷的。《詩(shī)經(jīng)魯頌》上說(shuō)：‘征討戎狄，懲罰荊舒?！芄星乙饔懗?guó)人，你卻還向楚國(guó)人學(xué)習(xí)，也真是不善改變的了?！?BR> 在后20段中，《楊王孫傳》《專務(wù)》和《性惡》的翻譯我沒(méi)有，如果誰(shuí)有也請(qǐng)發(fā)給我一份！
guo123lei@sina.com (以下是我自己整理的資料，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?，另外，如有不恰?dāng)?shù)牡胤揭蚕Ｍ軌蛴枰灾刚?
《桀紂之失天下也》
21)孟子說(shuō)：“桀和紂失天下，是由于失去了人民；失去人民，是由于失去了民心。得天下有辦法：得到人民，就能得到天下了；得人民有辦法：贏得民心，就能得到人民了；得民心有辦法：他們想要的，就給他們積聚起來(lái)；他們厭惡的，不加給他們，如此罷了。人民歸向于仁，如同水往下方流、野獸奔向曠野一樣。所以，替深水趕來(lái)魚(yú)的是水獺；替樹(shù)叢趕來(lái)鳥(niǎo)雀的是鷂鷹；替湯王、武王趕來(lái)百姓的，是夏桀和商紂。如果現(xiàn)在天下的國(guó)君有愛(ài)好仁德的，那么諸侯們就會(huì)替他把人民趕來(lái)。哪怕他不想稱王天下，也不可能了。現(xiàn)在想稱王天下的人，好比害了七年的病要找存放多年的艾來(lái)治。如果平時(shí)不積存，那就終身得不到。如果不立志在仁上，必將終身憂愁受辱，以至子死亡?！对?shī)經(jīng)》上說(shuō)：‘那怎能把事辦好，只有一塊兒淹死了?！f(shuō)的就是這種情況?！?BR> 《說(shuō)難》
24)從前，鄭武公想討伐胡國(guó)，便先把女兒嫁給了胡君來(lái)使他心情愉快。便拿此事問(wèn)群臣說(shuō)：“我要興兵，討伐哪個(gè)國(guó)家好呢？”大夫關(guān)其思回答說(shuō)：“可以討伐胡國(guó)?！编嵨涔?tīng)了，勃然大怒，命武士殺死關(guān)其思，說(shuō)：“胡國(guó)與鄭國(guó)是兄弟鄰邦，你說(shuō)讓我討伐它，安的是什么心？”胡君聽(tīng)說(shuō)了，以為鄭國(guó)與胡國(guó)親善，就對(duì)鄭國(guó)不加防備。鄭國(guó)乘機(jī)派兵偷襲，滅亡了胡國(guó)。宋國(guó)有一個(gè)富翁，他家的院墻被大雨澆壞了，他的兒子說(shuō)：“不把墻修好，會(huì)招來(lái)盜賊?！编従永项^也這么說(shuō)。夜里，富翁家里果然被盜，被偷走了許多財(cái)物。富翁認(rèn)為自己的兒子絕頂聰明，卻懷疑鄰居老頭與失竊有關(guān)。關(guān)其思與鄰居老頭的話都是恰當(dāng)?shù)模墒侵貏t被殺，輕則被懷疑，這不是了解事情有困難，而是處理了解的事情很困難。所以說(shuō)繞朝的話是很得當(dāng)?shù)?，他在晉國(guó)被看作明智的人，但在秦國(guó)卻被殺，這是不可不注意的。
25)春秋時(shí)期，彌子瑕很得衛(wèi)君的寵愛(ài)。衛(wèi)國(guó)法令規(guī)定：擅自乘坐君主車子的人要處以刖刑。彌子瑕的母親病了，知道的人連夜去告訴了他，他就假托君命，乘坐衛(wèi)君的車子趕回去探望。衛(wèi)君得知后大加贊賞說(shuō)：“真是孝子呀！為了母親的緣故，連這觸犯刖刑罪都忘了?！彼?，彌子瑕陪同君主在果園游玩，吃的桃子很甜美，舍不得吃光，把剩下的一半給君主吃。君主說(shuō)：“這是愛(ài)我呀！好東西他不吃給我吃。”等到彌子瑕色衰愛(ài)弛，得罪了君主，君主說(shuō)：“此人曾矯詔坐我的車，又曾拿剩下的桃子給我吃。”所以彌子瑕雖然做法不改初衷，但以前之所以受到稱贊而后來(lái)得罪，是君主的愛(ài)憎不同。所以臣子被君主寵愛(ài)時(shí)，智能就顯得恰倒好處，受到加倍親近；在被君主憎恨時(shí)，智能就顯得不適當(dāng)，變成罪過(guò)，越來(lái)越被疏遠(yuǎn)。所以進(jìn)諫陳說(shuō)的人不可不觀察君主的愛(ài)憎如何，然后方可進(jìn)言。
26)管仲說(shuō)：“從前我窮困時(shí)，曾和鮑叔合作做生意，每當(dāng)分紅算帳時(shí)，自己都多拿些，鮑叔并不因此而認(rèn)為我貪心，他知道我窮困。我曾為鮑叔計(jì)劃事情，結(jié)果事敗，反而時(shí)他更困難，鮑叔并不因此而認(rèn)為我愚笨，他知道時(shí)運(yùn)有好有壞。我曾經(jīng)多次任官，多次被辭退，鮑叔并不因此而認(rèn)為我沒(méi)才能，他知道我沒(méi)有遇到好機(jī)會(huì)。我曾經(jīng)三次作戰(zhàn)，三次失敗逃跑，鮑叔并不因此而認(rèn)為我怯懦，他知道我有老母需要奉養(yǎng)。公子糾失敗，召忽自殺，我被囚禁，受盡污辱，鮑叔并不因此認(rèn)為我無(wú)恥，他知道我不以小節(jié)為恥，恥的是功名不能顯揚(yáng)于天下。生我的人是父母，了解我的人是鮑叔?！滨U叔既推薦了管仲，自己情愿做他的部屬。他的子孫世世代代在齊國(guó)享俸祿，有封地的有幾十代，而且常都有的大夫。因此，天下人并不贊美管仲的才能，卻敬重鮑叔能夠知人。
27)晏子擔(dān)任齊國(guó)之相時(shí)，有一天出去，車夫的妻子，從門縫里偷看她丈夫。她丈夫替國(guó)相駕車，坐在傘下，用鞭子抽打著車前的四匹馬，趾高氣昂，十分得意。車夫回來(lái)后，他妻子要求離婚，車夫問(wèn)她是什么原因，妻子說(shuō)：“晏子身高不滿六尺，身為齊相，名聞各國(guó)。今天，我看他出門，智謀深遠(yuǎn)，態(tài)度謙虛?，F(xiàn)在看看你，身高八尺，卻做人家的車夫，可是看你的樣子，好像還覺(jué)得很滿足，我因此要求離婚?！睆拇酥?，她丈夫處處收斂，謙卑多了。晏子覺(jué)得奇怪，就問(wèn)他怎么回事，車夫據(jù)實(shí)相告，晏子就推薦他做大夫。
《淳于髡傳》
28)淳于髡是齊國(guó)的一位入贅女婿。身高不足七尺。為人滑稽，能言善辯，屢次出使諸侯國(guó)，從未受過(guò)屈辱。齊威王在位時(shí)喜好說(shuō)謎語(yǔ)，徹夜陶醉于酒宴，不理政事，將國(guó)事委托卿大夫。文武百官也荒*放縱，各國(guó)都來(lái)侵犯，國(guó)家危在旦夕。身邊近臣不敢進(jìn)諫。淳于髡用隱語(yǔ)勸諫說(shuō)：“國(guó)中有大鳥(niǎo)，落在大王庭院里，三年不飛又不叫，大王猜這是什么鳥(niǎo)？”齊威王說(shuō)：“這只鳥(niǎo)不飛則已，一飛就直沖云霄；不鳴則已，一鳴驚人?！庇谑蔷驮t令全國(guó)七十二縣長(zhǎng)官來(lái)朝奏事，獎(jiǎng)賞一人，誅殺一人；又發(fā)兵御敵，諸侯十分驚恐，都把侵占的土地歸還齊國(guó)。齊國(guó)的聲威竟維持三十六年。這些話都記載在《田完世家》里。
29)齊威王非常高興，在后宮設(shè)置酒肴，召見(jiàn)淳于髡，賜他酒喝。問(wèn)他說(shuō)：“先生能夠喝多少酒才醉？”淳于髡回答說(shuō)：“我喝一斗酒也能醉，喝一石酒也能醉?！蓖跽f(shuō)：“先生喝一斗就醉了，怎么能喝一石呢？能把這個(gè)道理說(shuō)給我聽(tīng)聽(tīng)嗎？”淳于髡說(shuō)：“大王當(dāng)面賞酒給我，執(zhí)法官站在旁邊，御史站在背后，我心驚膽戰(zhàn)，低頭伏地地喝，喝不了一斗就醉了。假如父母有尊貴的客人來(lái)家，我卷起袖子，躬著身子，奉酒敬客，客人不時(shí)賞我殘酒，屢次舉杯敬酒應(yīng)酬，喝不到兩斗就醉了。假如朋友間交游，好久不曾見(jiàn)面，忽然間相見(jiàn)了，高興地講述以往情事，傾吐衷腸，大約喝五六斗就醉了。至于鄉(xiāng)里之間的聚會(huì)，男女雜坐，彼此敬酒，沒(méi)有時(shí)間的限制，又作六博、投壺一類的游戲，呼朋喚友，相邀成對(duì)，握手言歡不受處罰，眉目傳情不遭禁止，面前有落下的耳環(huán)，背后有丟掉的發(fā)簪，在這種時(shí)候，我最開(kāi)心，可以喝上八斗酒，也不過(guò)兩三分醉意。天黑了，酒也快完了，把殘余的酒并到一起，大家促膝而坐，男女同席，鞋子木屐混雜在一起，杯盤雜亂不堪，堂屋里的□燭已經(jīng)熄滅，主人單留住我，而把別的客人送走，綾羅短襖的衣襟已經(jīng)解開(kāi)，略略聞到陣陣香味，這時(shí)我心里最為高興，能喝下一石酒。所以說(shuō)，酒喝得過(guò)多就容易出亂子，歡樂(lè)到極點(diǎn)就會(huì)發(fā)生悲痛之事。所有的事情都是如此。”這番話是說(shuō)，無(wú)論什么事情不可走向極端，到了極端就會(huì)衰敗。淳于髡以此來(lái)婉轉(zhuǎn)地勸說(shuō)齊威王。威王說(shuō)：“好?！庇谑牵蹙屯Ｖ沽藦匾箽g飲之事，并任用淳于髡為接待諸侯賓客的賓禮官。齊王宗室設(shè)置酒宴，淳于髡常常作陪。
《柳子厚墓志銘》
34)元和年間，曾將他和一道被貶的人召回京城，又再次一道出京為刺史，這次子厚分在柳州。到任之初，他感慨系之地說(shuō)：“這里難道就不值得實(shí)施政教嗎？”于是按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，制定了勸諭和禁止的政令，贏得了柳州民眾的順從和信賴。此地人借錢時(shí)習(xí)慣用子女作為人質(zhì)相抵押，如不能按約期贖回，等到利息與本錢相等時(shí)，子女就要淪為債主的奴婢。子厚為借錢的人想盡辦法，讓他們?nèi)寄馨炎优H回去。其中特別貧窮實(shí)在無(wú)力贖取的，就讓債主記下人質(zhì)當(dāng)傭工所應(yīng)得到的酬勞，等到酬勞和所借錢數(shù)相當(dāng)時(shí)，便要債主歸還人質(zhì)。觀察使把這個(gè)辦法下達(dá)到其他的州，剛到一年，免除了奴婢身分而回歸自己家里的就有近千人。衡山飛湘江以南考進(jìn)士的人，都以子厚為老師。那些經(jīng)過(guò)子厚親自指點(diǎn)而撰寫(xiě)文詞的人，從他們的文章中都可以看到很好的章法技巧。
35)子厚過(guò)去年輕，勇于助人，不知道保重和顧惜自己，以為功名事業(yè)可以立見(jiàn)成就，結(jié)果反受其牽連而遭貶黜。被貶以后，又缺少有權(quán)有勢(shì)的知己援引推薦，所以最終死于荒遠(yuǎn)窮困的邊地，才能不得施展，抱負(fù)也未能實(shí)現(xiàn)。假使子厚在御史臺(tái)、尚書(shū)省任職時(shí)，能夠持身謹(jǐn)慎，像后來(lái)做司馬、刺史時(shí)一樣，也就不會(huì)遭受貶斥。假使遭受貶斥時(shí)，有人大力推舉他，也將會(huì)重新得到起用而不致陷入困境。然而子厚被貶斥的時(shí)間如果不長(zhǎng)，其困窘如果不至于極點(diǎn)，他即便有過(guò)人之處，而對(duì)文學(xué)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，必定不會(huì)自強(qiáng)不息，從而取得像今天這樣的名傳后世的業(yè)績(jī)，這一點(diǎn)是確定無(wú)疑的。盡管說(shuō)讓子厚滿足了個(gè)人心愿，可以使他在一個(gè)時(shí)期內(nèi)出將入相，但用那個(gè)交換這個(gè)，何者為得，何者為失，人們肯定能分辨得一清二楚。
《段太尉逸事?tīng)睢?BR> 36)太尉從涇州把有關(guān)情況稟告□寧節(jié)度使衙門，希望能商議此事．到了節(jié)度使衙門就對(duì)白孝德說(shuō)：“皇上把老百姓交給您治理，您看見(jiàn)老百姓被暴徒傷害，依然安閑自在，如果引起大亂，怎么辦？”白孝德說(shuō)：“愿聽(tīng)從您的指教?！碧菊f(shuō)：“我任涇州刺史之職，很清閑，事不多。現(xiàn)在不忍心老百姓沒(méi)有敵人侵?jǐn)_而遭殺害，以亂天子邊地安危之事。您若任命我擔(dān)任都虞候，我能替您制止*，使您的百姓不受侵害?！卑仔⒌抡f(shuō)：“很好?！本桶刺镜恼?qǐng)求任命他為都虞候。
37)到太尉自涇原節(jié)度使被征召為司農(nóng)卿之時(shí)，告誡他的家屬說(shuō)：“經(jīng)過(guò)岐州時(shí)，朱□可能贈(zèng)送財(cái)物，切不要接受。”待到過(guò)歧州之時(shí)，朱砒堅(jiān)決要贈(zèng)送大綾三百匹。太尉女婿韋晤堅(jiān)決拒絕，得不到同意。到了京都，太尉大發(fā)脾氣說(shuō)：“你們果真沒(méi)有聽(tīng)我的話？”韋晤謝罪說(shuō)：“居于卑下的地位，沒(méi)有辦法拒絕?！碧菊f(shuō)：“但是終究不能將這些東西放在我們家里?！本桶堰@三百匹大綾送到司農(nóng)卿官府治事大堂，安放在梁木上面。朱□謀反以后，太尉被殺，官吏將“□木梁上”之事告訴了朱□，朱□叫人將大綾取下來(lái)一看，只見(jiàn)原來(lái)封條上的標(biāo)志都還保存著。
《賈誼論》
38)君子要想達(dá)到長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，則一定要等待時(shí)機(jī)；要想成就偉大的功業(yè)，則一定要能夠忍耐。古代的賢能之士，都有建功立業(yè)的才能，但有些人最終未能施展其才能于萬(wàn)一，未必都是當(dāng)時(shí)君王的過(guò)錯(cuò)，也許是他們自己造成的。 我看賈誼的議論，照他所說(shuō)的規(guī)劃目標(biāo)，即使夏、商、周三代的成就又怎能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)它？遇到象漢文帝這樣的明君，尚且因未能盡才而郁郁死去，照這樣說(shuō)起來(lái)，如果天下沒(méi)有堯、舜那樣的圣君，就終身不能有所作為了嗎？孔子是圣人，曾周游天下，只要不是極端無(wú)道的國(guó)家，他都想勉力扶助，希望終有一天能實(shí)踐他的政治主張。將到楚國(guó)時(shí)，先派冉有去接洽，再派子夏去聯(lián)絡(luò)。君子要想得到國(guó)君的重用，就是這樣的殷切。孟子離開(kāi)齊國(guó)時(shí)，在晝地住了三夜才出走，還說(shuō)：“齊宣王大概會(huì)召見(jiàn)我的。”君子不忍心別離他的國(guó)君，感情是這樣的深厚。公孫丑向孟子問(wèn)道：“先生為什么不高興？”孟子回答：“當(dāng)今世界上（治國(guó)平天下的人才），除了我還有誰(shuí)呢？我為什么要不高興？”君子愛(ài)惜自己是這樣的無(wú)微不至。如果做到了這樣，還是得不到施展，那么就應(yīng)當(dāng)明白世上果真已沒(méi)有一個(gè)可以共圖大業(yè)的君主了，也就可以沒(méi)有遺憾了。象賈誼這樣的人，不是漢文帝不重用他，而是賈誼不能利用漢文帝來(lái)施展自己的政治抱負(fù)啊。
39)周勃曾親手持著皇帝的印璽獻(xiàn)給漢文帝，灌嬰曾聯(lián)合數(shù)十萬(wàn)兵力，決定過(guò)呂、劉兩家勝敗的命運(yùn)，他們又都是漢高祖的舊部，他們這種君臣遇合的深厚情分，哪里只是父子骨肉之間的感情所能比擬的呢？賈誼不過(guò)是洛陽(yáng)的一個(gè)青年，要想使?jié)h文帝在一朝一夕之間，就全部棄舊圖新，也真太難了。作為賈誼這樣的人，應(yīng)該上面取得皇帝的信任，下面取得大臣的支持，對(duì)于周勃、灌嬰之類的大臣，要從容地、逐漸地、感情深厚地結(jié)交他們，使得天子不疑慮，大臣不猜忌，這樣以后，整個(gè)國(guó)家就會(huì)按我的主張去治理了。不出十年，就可以實(shí)現(xiàn)自己的理想。怎么能在頃刻之間就突然對(duì)人痛哭起來(lái)呢？看他路過(guò)湘江時(shí)作賦憑吊屈原，心緒紊亂，十分憂郁憤悶，大有遠(yuǎn)走高飛、悄然退隱之意。此后，終因經(jīng)常感傷哭泣，以至于*早死，這也真是個(gè)不善于身處逆境的人。
《韓文公廟碑》
40)我曾探討天理與人事的分別，認(rèn)為人事可以用盡各種智巧手段而無(wú)所不通，只有天理是不容絲毫詐偽的。智巧可以欺蒙王公，卻不能欺騙豬和魚(yú)；武力可以取得天下，卻得不到民心。所以文公的精誠(chéng)，能夠撥散衡山的陰霾，但喚不醒憲宗的迷惑；能夠馴服殘暴的鱷魚(yú)，卻制止不了皇甫□、李逢吉的毀謗；能夠得到南海百姓的信服，享受百代的祭祀，而無(wú)法使自己在朝廷有一日的安定。因?yàn)槲墓茏龅降氖呛虾跆炖恚霾坏降膮s是人事上的智巧。
1)初，鄭武公娶于申，曰武姜，生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。愛(ài)共叔段，欲立之，亟請(qǐng)于武公，公弗許。及莊公即位，為之請(qǐng)制。公曰：“制，巖邑也，虢叔死焉；他邑唯命?！闭?qǐng)京，使居之，謂之京城大叔。
從前，鄭武公在申國(guó)娶了一妻子，叫武姜，她生下莊公和共叔段。莊公出生時(shí)腳先出來(lái)，武姜受到驚嚇，因此給他取名叫“寤生”，很厭惡他。武姜偏愛(ài)共叔段，想立共叔段為世子，多次向武公請(qǐng)求，武公都不答應(yīng)。到莊公即位的時(shí)候，武姜就替共叔段請(qǐng)求分封到制邑去。莊公說(shuō)：“制邑是個(gè)險(xiǎn)要的地方，從前虢叔就死在那里，若是封給其它城邑，我都可以照吩咐辦?！蔽浣阏?qǐng)求封給京邑，莊公答應(yīng)了，讓他住在那里，稱他為京城太叔。
2) 穎考叔為穎谷封人，聞之，有獻(xiàn)于公。公賜之食，食舍肉。公問(wèn)之。對(duì)曰：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請(qǐng)以遺之?！惫唬骸盃栍心高z，?我獨(dú)無(wú)！”穎考叔曰：“敢問(wèn)何謂也？”公語(yǔ)之故，且告之悔。對(duì)曰：“君何患焉！若闕地及泉，隧而相見(jiàn)，其誰(shuí)曰不然？”公從之。公入而賦：“大隧之中，其樂(lè)也融融！”姜出而賦：“大隧之外，其樂(lè)也泄泄！”遂為母子如初。
有個(gè)叫穎考叔的，是穎谷管理疆界的官吏，聽(tīng)到這件事，就把貢品獻(xiàn)給鄭莊公。莊公賜給他飯食。穎考叔在吃飯的時(shí)候，把肉留著。莊公問(wèn)他為什么這樣。穎考叔答道：“小人有個(gè)老娘，我吃的東西她都嘗過(guò)，只是從未嘗過(guò)君王的肉羹，請(qǐng)讓我?guī)Щ厝ニ徒o她吃?！鼻f公說(shuō)：“你有個(gè)老娘可以孝敬，唉，唯獨(dú)我就沒(méi)有！”穎考叔說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)您這是什么意思？”莊公把原因告訴了他，還告訴他后悔的心情。穎考叔答道：“您有什么擔(dān)心的！只要挖一條地道，挖出了泉水，從地道中想見(jiàn)，誰(shuí)還說(shuō)您違背了誓言？”莊公依了他的話。莊公走進(jìn)地道去見(jiàn)武姜，賦詩(shī)道：“大隧之中相見(jiàn)啊，多么和樂(lè)相得啊！”武姜走出地道，賦詩(shī)道：“大隧之外相見(jiàn)啊，多么舒暢快樂(lè)??！”從此，他們恢復(fù)了從前的母子關(guān)系。
3) 猶不改?；伦芋E諫。公患之，使賊之。晨往，寢門癖矣。盛服將朝，尚早，坐而假寐。?退，嘆而言曰：“不忘恭敬，民之主也。賊民之主，不忠；齊君之命，不信。有一于此，不如死也。”觸槐而死。秋九月，晉侯飲趙盾酒，伏甲將攻之。其右提彌明知之，趨登曰：“臣侍君宴，過(guò)三爵，非禮也。”遂扶以下。公嗾夫獒焉。明搏而殺之。盾曰：“棄人用犬，雖猛何為！”斗且出。提彌明死之。
晉靈公仍舊不改。趙盾多次進(jìn)諫。晉靈公很厭惡他，派暗殺他。清早趕去，看到臥室的門已打開(kāi)了。趙盾已穿戴整齊準(zhǔn)備上朝，由于時(shí)間還早，端坐在那里打瞌睡。退出來(lái)，感嘆地說(shuō)：“不忘記恭敬，真是百姓的主啊。殺害百姓的主，就是不忠；不履行國(guó)君的使命，就是不守信用。在這兩者之間只要有一種，都不如死了?！北阕菜涝诨睒?shù)上。 秋九月，晉靈公賜給趙盾酒喝，預(yù)先埋伏好身穿鎧甲的武士，準(zhǔn)備攻殺趙盾。趙盾的車右提彌明發(fā)現(xiàn)了情況，快步走上堂去，說(shuō)：“臣子侍奉國(guó)君飲酒，超過(guò)了三杯，不合乎禮儀。”接著扶趙盾下堂。晉靈公喚出那條猛犬向趙盾撲去。提彌明徒手搏擊猛犬，把它打死了。趙盾說(shuō)：“不用人而使喚狗，即使兇猛，又頂?shù)昧耸裁?？”一面搏斗，一面退出宮門。提彌明為趙盾殉難。
4) 初，宣子田于首山，舍于翳桑。見(jiàn)靈輒餓，問(wèn)其病，曰：“不食三日矣?！笔持?，舍其半。問(wèn)之，曰：“宦三年矣，未知母之存否。今近焉，請(qǐng)以遺之?！笔贡M之，而為之簞食與肉，?諸橐以與之。既而與為公介，倒戟以御公徒，而免之。問(wèn)何故，對(duì)曰：“翳桑之餓人也?！眴?wèn)其名居，不告而退。--遂自亡也。
當(dāng)初，趙盾在首陽(yáng)山打獵，在翳桑住了一晚?？匆?jiàn)靈輒餓倒在地，問(wèn)他得了什么病，靈輒回答說(shuō)：“已經(jīng)多日沒(méi)有吃東西了?！壁w盾給他東西吃。靈輒留下一半食物不吃。問(wèn)其原因，答道：“我在外當(dāng)奴仆已經(jīng)多年了，不知道母親還在不在?，F(xiàn)在離家近了，請(qǐng)讓我把這些東西送給她?！壁w盾要他吃光，并給他預(yù)備一筐飯和肉，放在袋子里送給他。不久靈輒做了晉靈公的甲士，卻把戟掉過(guò)頭來(lái)抵御靈公手下的人，使趙盾得免于難。趙盾問(wèn)他為什么這樣做，回答說(shuō)：“我就是您在翳桑救的餓漢呀?！眴?wèn)名字和住處，他沒(méi)有告訴就走了。--接著趙盾也逃亡了。
5) 癸酉，師陳于(ao)。邴夏御齊侯，逢丑父為右。晉解張御卻克，鄭丘緩為右。齊侯曰：“余姑翦滅此而朝食！”不介馬而馳之。卻克傷于矢，流血及屨，未絕鼓音。曰：“余病矣！”張侯曰：“自始合，而矢貫余手及肘，余折以御，左輪朱殷。豈敢言?。课嶙尤讨??！本徳唬骸白允己希堄须U(xiǎn)，余必下推車。子豈識(shí)之？--然子病矣！”張侯曰：“師之耳目，在吾旗鼓，進(jìn)退從之。此車一人殿之，可以集事。若之何其以病敗君之大事也？擐甲執(zhí)兵，固即死也。病未及死，吾子勉之！”左并轡，右援?而鼓。馬逸不能止，師從之。齊師敗績(jī)。逐之，三周華不注。
六月十七日，齊晉兩軍在(ao)地?cái)[開(kāi)陣勢(shì)。邴夏為齊侯駕車，逢丑父坐在車右做了齊侯的護(hù)衛(wèi)。晉軍解張?zhí)鎱s克駕車，鄭丘緩做了卻克的護(hù)衛(wèi)。齊侯說(shuō)：“我姑且消滅晉軍再吃早飯！”不給馬披甲就驅(qū)車進(jìn)擊晉軍。卻克被箭射傷，血一直流到鞋上，但是進(jìn)軍的鼓聲仍然沒(méi)有停息。卻克說(shuō)：“我受重傷了！”解張說(shuō)：“從一開(kāi)始交戰(zhàn)，箭就射穿了我的手和胳膊肘，我折斷箭桿照樣駕車，左邊的車輪被血染得殷紅，哪里敢說(shuō)受了重傷？您就忍耐它一點(diǎn)吧?！编嵡鹁徴f(shuō)：“從開(kāi)始交戰(zhàn)以來(lái)，如果遇到險(xiǎn)峻難走的路，我必定要下來(lái)推車，您是否知道這種情況呢？不過(guò)您的傷勢(shì)確實(shí)太嚴(yán)重了！”解張說(shuō)：“全軍的人都聽(tīng)著我們的鼓聲，注視著我們的旗幟，或進(jìn)或退都跟隨著我們。這輛車只要一人鎮(zhèn)守，就可以憑它成事。怎么能因受傷而敗壞國(guó)君的大事呢？穿上鎧甲，拿起武器，本來(lái)就抱定了必死的決心。受了重傷還沒(méi)有到死，您還是努力地干吧！”于是左手一并握住韁繩，右手取過(guò)鼓槌擊鼓。馬狂奔不止，全軍跟著他們沖鋒。齊軍潰敗。晉軍追擊齊軍，繞著華不注山追了三圈。
6) 韓厥夢(mèng)子輿謂己曰：“旦辟左右?！惫手杏鴱凝R侯。邴夏曰：“射其御者，君子也?！惫唬骸爸^之君子而射之，非禮也。”射其左，越于車下；射其右，斃于車中。綦毋張喪車，從韓厥曰：“請(qǐng)?jiān)⒊恕！睆淖笥?，皆肘之，使立于后。韓厥?定其右。
（頭天夜里）韓厥夢(mèng)見(jiàn)父親子輿對(duì)自己說(shuō)：“明天早晨不要站住兵車的左右兩側(cè)?！币虼怂驮谲嚠?dāng)中駕車追趕齊侯。邴夏說(shuō)：“射那個(gè)駕車的，他是個(gè)君子?！饼R侯說(shuō)：“認(rèn)為他是君子反而射他，這不合于禮。”射韓厥的車左，車左墜掉在車下；射他的車右，車右倒在車中。綦毋張的兵車壞了，跟著韓厥說(shuō)：“請(qǐng)?jiān)试S我搭你的車?！鄙宪嚭?，綦毋張站在兵車的左邊和右邊，韓厥都用肘撞他，讓他站在身后。韓厥低下身子放穩(wěn)當(dāng)被射倒的車右。
7) 《蘇秦連橫說(shuō)秦》第一段
蘇秦起初用連橫的策略游說(shuō)秦惠王，他說(shuō)：“秦國(guó)西邊有巴、蜀、漢中等富庶之地，北面有可用的胡貉、代馬，南方有巫山、黔中為屏障，東邊有堅(jiān)牢難攻的?、函之地。秦國(guó)土地肥美，百姓殷實(shí)富足，兵車萬(wàn)輛，勇士百萬(wàn)；而且有千里沃野、蓄積豐厚；地勢(shì)險(xiǎn)峻，便利攻守。這正是人們所說(shuō)的得天獨(dú)厚的天府，天下的大國(guó)啊！況且憑借您的賢明，百姓的眾多，如果習(xí)用車騎，教以兵法，一定可以兼并諸侯，統(tǒng)一天下，成就帝業(yè)。我希望大王對(duì)此稍加留意，請(qǐng)?jiān)试S我陳明其成效吧?！鼻鼗萃跽f(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)：羽毛不豐滿的鳥(niǎo)，不能高飛；法令不完備的國(guó)家，難以施行誅罰；德行不高的人，不能夠役使百姓；政治教化不曾修明，不可以煩勞大臣。現(xiàn)在您不遠(yuǎn)千里鄭重莊嚴(yán)地在宮廷上指教我，我希望您以后再說(shuō)吧！”
8) 《蘇秦連橫說(shuō)秦》最后一段
蘇秦向秦王上書(shū)有十次，但他的主張終未被采納，最后黑貂皮袍破了，帶的錢花光了，以至用度缺乏，只得離秦歸家。他綁裹腿，穿草鞋，背書(shū)擔(dān)囊，形容憔悴，臉色黑黃，面帶羞愧?；氐郊依?，妻子見(jiàn)到他，依然織布不睬。嫂子不為他做飯。父母也不與他說(shuō)話。蘇秦見(jiàn)此情狀，長(zhǎng)嘆道：“妻子不把我當(dāng)丈夫，嫂嫂不把我當(dāng)小叔，父母不把我當(dāng)兒子，這都是我的不好?。 庇谑撬B夜清檢書(shū)籍，把幾十個(gè)書(shū)箱打開(kāi)，找到一部姜太公的兵書(shū)《陰符經(jīng)》，立即伏案誦讀，反復(fù)研習(xí)揣摩，深入領(lǐng)會(huì)。有時(shí)讀書(shū)讀得昏昏欲睡，他就取過(guò)鐵錐，照著自己的大腿刺去，以至血流到腳跟，他發(fā)狠說(shuō)：“哪有游說(shuō)君主而不能使其拿出金玉錦緞，并以卿相之尊位給我的呢？”一年以后，他捉摸已經(jīng)學(xué)成，便道：“這次真可用所學(xué)的去游說(shuō)當(dāng)今的君主了。” 于是他出發(fā)了，經(jīng)過(guò)趙國(guó)的燕烏集闕，在華麗的殿堂進(jìn)見(jiàn)趙肅侯，和趙肅侯抵掌而談，十分投機(jī)。趙王很高興，封蘇秦為武安君，任命他為趙國(guó)的相國(guó)，并賜給兵車百輛，錦緞千匹，白壁百雙，黃金萬(wàn)鎰，讓他帶著這些財(cái)物去游說(shuō)各國(guó)諸侯，推行合從散橫的計(jì)謀，以打擊強(qiáng)大的秦國(guó)。因此蘇秦當(dāng)趙的相國(guó)時(shí)，秦與東方六國(guó)的交往被切斷，秦軍不能出函谷關(guān)。在這期間，天下如此廣大，百姓如此眾多，王侯們的威勢(shì)、謀臣們的權(quán)力，都取決于蘇秦的策略。沒(méi)有花費(fèi)一斗糧食，沒(méi)有用一兵一卒；一仗未打，一弦未斷，一箭未折，而能使諸侯相親，勝于兄弟。賢人在位而天下歸服，一人得用而天下順從，所以說(shuō)，這是“運(yùn)用政治的力量而不訴諸武力，用于朝廷之上而不必用兵于四境之外?！碑?dāng)蘇秦得意顯耀之時(shí)，黃金萬(wàn)千為其所用，隨從車騎絡(luò)繹不絕，光耀于道路；山東六國(guó)，如草從風(fēng)，倒伏于前；從而使趙國(guó)在諸侯中的地位大大提高。而蘇秦只不過(guò)是位出身于窮門陋巷，貧寒困苦的士人罷了，但他卻坐車騎馬，行遍天下，在宮廷游說(shuō)各國(guó)諸侯，使國(guó)君左右之人杜口不言，天下沒(méi)有能與之抗衡的人了！ 蘇秦將要往南游說(shuō)楚王，途經(jīng)洛陽(yáng)時(shí)，他父母聞?dòng)?，連忙張羅打掃住處，清潔道路；并且設(shè)置音樂(lè)，籌辦酒席，在郊外三十里地迎接。蘇秦來(lái)到后，他妻子不敢正視，只是偷偷地察顏觀色，恭敬地聽(tīng)他講話。他嫂嫂如蛇伏地，匍匐而行，四次跪拜謝罪。蘇秦說(shuō)：“嫂嫂，為什么你以前那么傲慢，現(xiàn)在又如此卑下呢？”嫂嫂答道：“因?yàn)槟F(xiàn)在地位顯貴而且金錢很多??！”蘇秦嘆道：“唉！一個(gè)人在貧窮時(shí)，連父母也不把他當(dāng)兒子看待；等到他富貴了，就是親戚也都害怕他?？磥?lái)人生在世，對(duì)于權(quán)勢(shì)富貴，怎么能夠忽視呢？”
9) 莊辛至，襄王曰：「寡人不能用先生之言，今事至于此，為之奈何？」莊辛對(duì)曰：「臣聞鄙語(yǔ)曰：『見(jiàn)兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。』臣聞昔湯、武以百里昌，桀、紂以天下亡。今楚國(guó)雖小，絕長(zhǎng)續(xù)短，猶以數(shù)千里，豈特百里哉？「王獨(dú)不見(jiàn)夫蜻蛉乎？六足四翼，飛翔乎天地之間，俯啄蚊虻而食之，仰承甘露而飲之，自以為無(wú)患，與人無(wú)爭(zhēng)也。不致夫五尺童子，方將調(diào)飴膠絲，加己乎四仞之上，而下為螻蟻食也。
莊辛回到了楚王身邊。楚襄王說(shuō)：“我沒(méi)有聽(tīng)先生的話，如今把事情弄到這種地步，該怎么辦呢？”
莊辛回答說(shuō)：“我聽(tīng)到過(guò)這樣的俗話：‘見(jiàn)到野兔再回頭呼喚獵狗，還不算晚；丟了羊再去修補(bǔ)羊圈還不算遲?！疫€聽(tīng)說(shuō)從前商湯王和周武王只憑借著百里的小地方而發(fā)達(dá)昌盛，夏桀王、商紂王擁有整個(gè)天下，卻終于滅亡?，F(xiàn)在楚國(guó)地盤雖然縮小了，但是截長(zhǎng)補(bǔ)短，還有數(shù)千里，當(dāng)然不只有百里大了?！按笸蹼y道沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)蜻蜓嗎？它有六足四翅，在天地間自由飛翔，低頭捕捉蚊虻吃，抬頭吸吮著甘甜的露水，自以為不會(huì)有災(zāi)禍，跟人也沒(méi)有爭(zhēng)端。哪知五尺高的小孩子，正在用糖漿涂著絲網(wǎng)，要把自己從兩三丈高的空中粘住，用來(lái)做螞蟻食啊。
10) 蜻蛉其小者也，黃雀因是以。俯?白粒，仰茂樹(shù)，鼓翅奮翼，自以為無(wú)患，與人無(wú)爭(zhēng)也。不知夫公子王孫，左挾彈，右攝丸，將加己乎十仞之上，以其類為招。晝游乎茂樹(shù)，夕調(diào)乎酸?，倏乎之間，墜于公子之手。
蜻蜓還算小的，黃雀也是如此啊。他俯身啄食白米粒，飛上茂密的樹(shù)上?息，不時(shí)地拍打著翅膀奮飛，自以為不會(huì)有災(zāi)禍，跟誰(shuí)也沒(méi)有爭(zhēng)端。哪知那些公子王孫，左手持著彈弓，右手握著彈丸，正要從七八丈高的天空中捕捉自己，并已瞄準(zhǔn)了自己的脖子。它白天還在茂密的樹(shù)枝間嬉戲，晚上已被調(diào)成醬醋制成佳肴了。
9 《學(xué)記》選自《禮記》
12）譯文：雖然有美好的菜肴，不去吃它，就不知道它的美味。即使有的大道，不去學(xué)習(xí)它，就不知道它義理的精善。因此，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，然后才知道自己有困惑不通的地方；透過(guò)施教，然后才曉得自己困惑的所在。知道自己欠缺的地方，然后才能自我反省；知道自己困惑的所在，然后才能奮力求進(jìn)。所以教與學(xué)是可以互相促進(jìn)的。書(shū)經(jīng)說(shuō)命篇說(shuō)：“教是學(xué)的一半?！贝蟾啪褪沁@個(gè)意思吧！
13）譯文：學(xué)生有四種缺點(diǎn)，教師們一定要知道。那就是：學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候，有的失之于貪多務(wù)得，有的失之于涉獵不廣，有的失之于把學(xué)習(xí)知識(shí)看得很容易，有的失之于固步自封；這四種缺點(diǎn)，是學(xué)生的心理、思想狀態(tài)不同所造成的。要了解學(xué)生的心性，然后才能補(bǔ)就其缺失。教育的工作，就是賠養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，而補(bǔ)救學(xué)生的缺點(diǎn)。
11 《尚賢》
14）譯文：墨先生說(shuō)：“現(xiàn)在掌握國(guó)家政權(quán)的王公大人，都希望國(guó)家富，人民多，政治清明。但事實(shí)上他們得到的不是國(guó)家富而是國(guó)家窮，不是人民多而是人民少，不是政治清明而是政治混亂，那就是他們所希望的沒(méi)有得到，卻得到了他們所憎惡的。這個(gè)原因在哪里呢？”墨先生接著回答說(shuō)：“這就在于掌握國(guó)家政權(quán)的王公大人不能以尊重賢人任用能人的辦法來(lái)管理政治。國(guó)家擁有的賢良之士多，治理國(guó)家的力量就雄厚；賢良之士少，治理國(guó)家的力量就薄弱。因此，大人的重要任務(wù)，就只在于使賢良之士增多而已?！?BR> 15）譯文：有人問(wèn)：“那么該怎樣才能使賢良之士增多呢？”墨先生說(shuō)：“譬如想要使國(guó)內(nèi)善于射箭、駕車的人增多，就必須首先使這些人財(cái)產(chǎn)多，地位高，尊敬他們，表?yè)P(yáng)他們，然后國(guó)內(nèi)善于射箭、駕車的人才可能增多。況且賢良之士是德行高、口才好、學(xué)識(shí)廣博呢？這些人本來(lái)是國(guó)家的寶貝、朝廷的棟梁，也必須使他們俸祿多，地位高，尊敬他們，表?yè)P(yáng)他們，然后國(guó)內(nèi)的賢士也才可能增多?！币虼耍糯ネ鯃?zhí)政的時(shí)候，總是說(shuō)：“不義的人不給他厚的俸祿，不義的人不給他高的爵位，不義的人不跟他親密，不義的人不跟他接近?！彼試?guó)內(nèi)的富貴的人聽(tīng)了，都私下商量說(shuō)：“起初我們依賴的是富貴?，F(xiàn)在主上選拔義士不避開(kāi)貧賤的人，那么我們不可不行義了?！蓖饔杏H戚關(guān)系的人聽(tīng)到了，也私下商量說(shuō)：“起初我們依賴的是親戚，現(xiàn)在主上選拔義士不避開(kāi)沒(méi)有親戚關(guān)系的人，那么我們就不可不行義了。”同君主親近的人聽(tīng)到了，也私下商量說(shuō)：“起初我們依賴的是同主上親近，現(xiàn)在主上選拔義士不避開(kāi)疏遠(yuǎn)的人，那么我們不可不行義了?！蓖麟x得遠(yuǎn)的人聽(tīng)到了，也私下商量說(shuō)：“起初我們以為同主上離得遠(yuǎn)，無(wú)所恃，現(xiàn)在主上選拔義士不避開(kāi)離得遠(yuǎn)的人，納么我們不可不行義了。”直到城外邊遠(yuǎn)地方的臣子、宮中的侍衛(wèi)、城里在群眾、邊疆的人民聽(tīng)到這話，都爭(zhēng)著行義。這里什么緣故呢？說(shuō)：這是由于國(guó)君任用臣下只有“尚賢”這一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，臣下效勞于國(guó)君只有“為義”這一個(gè)途徑。好比富貴人家有高高的圍墻，深深的庭院。墻建成后用泥涂抹，墻上只開(kāi)一個(gè)門。若有小偷進(jìn)門，只要關(guān)上門來(lái)搜尋，小偷就無(wú)從逃出。這是什么緣故呢？就是由于抓住了關(guān)鍵。
12 《秋水》
16）譯文：秋天的洪水隨著季節(jié)漲起來(lái)了，千百條江河注入黃河，水流巨大，兩岸的水邊、洲島之間，不能分辨別牛馬。在這個(gè)時(shí)候，黃河神河伯自己十分欣喜，以為天下的美景全集中在自己這里了。順著流水往東走，到了渤海，臉朝東望去，看不到水邊。于是乎河伯才收起（改變）了欣喜的臉色，抬頭看著渤海神若嘆息道：“有句俗話說(shuō)，‘聽(tīng)到了許多道理，就以為沒(méi)有人比得上自己’，即是說(shuō)的我呀。并且我曾經(jīng)聽(tīng)到有人小看孔仲尼的見(jiàn)聞、輕視伯夷的義行，開(kāi)始我還不相信；如今我看見(jiàn)您的大海難以窮盡，我如果不到您的面前來(lái)，那就危險(xiǎn)了，我會(huì)永遠(yuǎn)被明白大道理的人所譏笑?！?BR> 《齊桓晉文之事》
17)齊宣王問(wèn)（孟子）說(shuō)：“齊桓公、晉文公（稱霸）的事，（我）可以聽(tīng)聽(tīng)嗎？” 孟子回答說(shuō)：“孔子的學(xué)生中沒(méi)有稱道齊桓公、晉文公的事情的，因此后世失傳了。我沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這事。（如果）一定要說(shuō)，那么還是說(shuō)說(shuō)行王道的事吧！” （齊宣王）說(shuō)：“要有什么樣的道德，才可以行王道以統(tǒng)一天下呢？” （孟子）說(shuō)：“安撫老百姓而稱王天下，便沒(méi)有什么人能抵御他了。”（齊宣王）說(shuō)：“象我這樣的人，能夠安撫老百姓嗎？” （孟子）說(shuō)：“可以?！保R宣王）說(shuō)：“根據(jù)什么知道我可以做到呢？” （孟子）說(shuō)：“我聽(tīng)胡he說(shuō)：‘您坐在大殿上，有個(gè)人牽牛從殿下走過(guò)。您看見(jiàn)這個(gè)人，問(wèn)道：“牛（牽）到哪里去？”（那人）回答說(shuō)：“準(zhǔn)備用它來(lái)祭鐘?！贝笸跄f(shuō)：“放了它！我不忍看它那副恐懼發(fā)抖的樣子，就這樣沒(méi)有罪過(guò)而走向受刑的地方?！保侨藛?wèn)）道：“那么，廢棄祭鐘的儀式嗎？”你說(shuō)：“哪能廢呢？用羊來(lái)?yè)Q它吧?！薄恢烙袥](méi)有這件事？”（齊宣王）說(shuō)：“有這事?！保献樱┱f(shuō)：“這樣的心就足以行王道以統(tǒng)一天下了。老百姓都以為大王是吝嗇。我確實(shí)知道您是出于一種不忍的同情心。” （齊宣王）說(shuō)：“是的，的確是這樣（對(duì)我誤解）的百姓。齊國(guó)雖然土地狹小，我怎么至于吝惜一條牛？就是不忍看它那副恐懼發(fā)抖的樣子，毫無(wú)罪過(guò)而走向受死的地方，所以用羊去換它?！?（孟子）說(shuō)：“你不要對(duì)百姓說(shuō)您吝嗇而感到奇怪。以小換大，他們?cè)趺粗榔渲械囊馑寄?？您如果不忍看它無(wú)罪而走向死地，那么，牛和羊又有什么區(qū)別呢？” 齊宣王笑著說(shuō)：“這到底是一種什么想法呢？（我也說(shuō)不清楚），我（的確）不是吝惜錢財(cái)而以羊換掉牛的，（這么看來(lái)）老百姓說(shuō)我吝嗇是理所應(yīng)當(dāng)?shù)牧恕！?（孟子）說(shuō)：“沒(méi)有關(guān)系，您這樣做正體現(xiàn)了仁愛(ài)之道，（原因在于您）看到了牛而沒(méi)看到羊。有道德的人對(duì)于飛禽走獸：看見(jiàn)它活著，便不忍心看它死；聽(tīng)到它（哀鳴）的聲音，便不忍心吃它的肉。所以君子把廚房建得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的?！?BR> 18)齊宣王高興了，說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：‘別人有什么心思，我能揣測(cè)到?！f(shuō)的就是先生您這樣的人啊。我這樣做了，回頭再去想它，卻想不出是為什么。先生您說(shuō)的這些，對(duì)于我的心真有豁然開(kāi)郎的作用??！這種心之所以符合王道的原因，是什么呢？” （孟子）說(shuō)：“（假如）有人報(bào)告大王說(shuō)：‘我的力氣足以舉起三千斤，卻不能夠舉起一根羽毛；（我的）眼力足以看清鳥(niǎo)獸秋天新生細(xì)毛的末稍，卻看不到整車的柴草?！敲?，大王您相信嗎？” （齊宣王）說(shuō)：“不相信?！薄叭缃衲亩鞯伦阋酝萍扒莴F，而老百姓卻得不到您的功德，卻是為什么呢？這樣看來(lái)，舉不起一根羽毛，是不用力氣的緣故；看不見(jiàn)整車的柴草，是不用目力的緣故；老百姓沒(méi)有受到受護(hù)，是不肯布施恩德的緣故。所以，大王您不能以王道統(tǒng)一天下，是不肯干，而不是不能干?！?（齊宣王）說(shuō)：“不肯干與不能干在表現(xiàn)上怎樣區(qū)別？” （孟子）說(shuō)：“（用胳膊）挾著泰山去跳過(guò)渤海，告訴別人說(shuō)：‘我做不到?！@確實(shí)是做不到。為長(zhǎng)輩按摩一下肢體，告訴別人說(shuō)：‘我做不到?！@是不肯做，而不是不能做。大王所以不能統(tǒng)一天下，不屬于（用胳膊）挾泰山去跳過(guò)渤海這一類的事；大王不能統(tǒng)一天下，屬于對(duì)長(zhǎng)輩按摩肢體一類的事。尊敬自己的老人，進(jìn)而推廣到尊敬別人家的老人；愛(ài)護(hù)自己的孩子，進(jìn)而推廣到愛(ài)護(hù)別人家的孩子。（照此理去做）要統(tǒng)一天下如同在手掌上轉(zhuǎn)動(dòng)?xùn)|西那么容易了。《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：‘（做國(guó)君的）給自己的妻子和兒女作好榜樣，推廣到兄弟，進(jìn)而治理好一家一國(guó)?！?-說(shuō)的就是把這樣的心推廣到他人身上罷了。所以，推廣恩德足以使天下安定，不推廣恩德連妻子兒女都安撫不了。古代圣人大大超過(guò)別人的原因，沒(méi)別的，善于推廣他們的好行為罷了。如今（您的）恩德足以推廣到禽獸身上，老百姓卻得不到您的好處，這究竟是什么原因呢？稱一稱，才能知道輕重；量一量，才能知道長(zhǎng)短，事物都是如此，人心更是這樣。大王，您請(qǐng)思量一下吧！
《許行》
19)唐堯把得不到舜作為自己的憂慮，舜把得不到禹、皋陶作為自己的憂慮。把地種不好作為自己憂慮的人，是農(nóng)民。把財(cái)物分給別人叫做惠，教導(dǎo)別人向善叫做忠，為天下找到賢人叫做仁。所以把天下讓給別人是容易的，為天下找到賢人卻很難?？鬃诱f(shuō)：‘堯作為君主，真?zhèn)ゴ蟀。≈挥刑熳顐ゴ?，只有堯能效法天。廣大遼闊啊，百姓不能用語(yǔ)言來(lái)形容！舜真是個(gè)得君主之道的人啊！崇高啊，有天下卻不事事過(guò)問(wèn)！’堯舜治理下，難道不要費(fèi)心思嗎？只不過(guò)不用在耕種上罷了！”
20)“我只聽(tīng)說(shuō)過(guò)用中原的文明去改變蠻夷的，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)被蠻夷改變的。陳良出生于楚國(guó)，愛(ài)好周公、孔子的學(xué)說(shuō)，到北邊的中原地區(qū)來(lái)學(xué)習(xí)，北方的學(xué)者沒(méi)有人超過(guò)他的，他真稱得上是杰出人物了。你們兄弟拜他為師幾十年，老師一死就背叛了他。從前，孔子逝世，（弟子們服喪）三年后，收拾行李將要各自回去，走進(jìn)子貢住處行禮告別，相對(duì)痛哭，泣不成聲，這才回去。子貢又回到墓地，在祭場(chǎng)上搭了間房子，獨(dú)居三年，然后才回家。后來(lái)的某一天，子夏、子張、子游認(rèn)為有若像孔子，要用侍奉孔子的禮節(jié)侍奉有若，硬要曾子同意。曾子說(shuō)：‘不行?。ɡ蠋煹娜似罚┤缤?jīng)江漢之水洗滌過(guò)，盛夏的太陽(yáng)曝曬過(guò)一般，潔白明亮得無(wú)人可以比得上的了！’現(xiàn)在，那個(gè)話語(yǔ)難聽(tīng)得像伯勞鳥(niǎo)叫似的南方蠻子，攻擊先王之道，你卻背叛自己的老師去向他學(xué)習(xí)，這跟曾子相差太遠(yuǎn)了。我聽(tīng)說(shuō)‘（鳥(niǎo)雀）從幽暗的山谷飛出來(lái)遷到高樹(shù)上’的，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)從高樹(shù)遷下來(lái)飛進(jìn)幽暗山谷的。《詩(shī)經(jīng)魯頌》上說(shuō)：‘征討戎狄，懲罰荊舒?！芄星乙饔懗?guó)人，你卻還向楚國(guó)人學(xué)習(xí)，也真是不善改變的了?！?BR> 在后20段中，《楊王孫傳》《專務(wù)》和《性惡》的翻譯我沒(méi)有，如果誰(shuí)有也請(qǐng)發(fā)給我一份！
guo123lei@sina.com (以下是我自己整理的資料，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?，另外，如有不恰?dāng)?shù)牡胤揭蚕Ｍ軌蛴枰灾刚?
《桀紂之失天下也》
21)孟子說(shuō)：“桀和紂失天下，是由于失去了人民；失去人民，是由于失去了民心。得天下有辦法：得到人民，就能得到天下了；得人民有辦法：贏得民心，就能得到人民了；得民心有辦法：他們想要的，就給他們積聚起來(lái)；他們厭惡的，不加給他們，如此罷了。人民歸向于仁，如同水往下方流、野獸奔向曠野一樣。所以，替深水趕來(lái)魚(yú)的是水獺；替樹(shù)叢趕來(lái)鳥(niǎo)雀的是鷂鷹；替湯王、武王趕來(lái)百姓的，是夏桀和商紂。如果現(xiàn)在天下的國(guó)君有愛(ài)好仁德的，那么諸侯們就會(huì)替他把人民趕來(lái)。哪怕他不想稱王天下，也不可能了。現(xiàn)在想稱王天下的人，好比害了七年的病要找存放多年的艾來(lái)治。如果平時(shí)不積存，那就終身得不到。如果不立志在仁上，必將終身憂愁受辱，以至子死亡?！对?shī)經(jīng)》上說(shuō)：‘那怎能把事辦好，只有一塊兒淹死了?！f(shuō)的就是這種情況?！?BR> 《說(shuō)難》
24)從前，鄭武公想討伐胡國(guó)，便先把女兒嫁給了胡君來(lái)使他心情愉快。便拿此事問(wèn)群臣說(shuō)：“我要興兵，討伐哪個(gè)國(guó)家好呢？”大夫關(guān)其思回答說(shuō)：“可以討伐胡國(guó)?！编嵨涔?tīng)了，勃然大怒，命武士殺死關(guān)其思，說(shuō)：“胡國(guó)與鄭國(guó)是兄弟鄰邦，你說(shuō)讓我討伐它，安的是什么心？”胡君聽(tīng)說(shuō)了，以為鄭國(guó)與胡國(guó)親善，就對(duì)鄭國(guó)不加防備。鄭國(guó)乘機(jī)派兵偷襲，滅亡了胡國(guó)。宋國(guó)有一個(gè)富翁，他家的院墻被大雨澆壞了，他的兒子說(shuō)：“不把墻修好，會(huì)招來(lái)盜賊?！编従永项^也這么說(shuō)。夜里，富翁家里果然被盜，被偷走了許多財(cái)物。富翁認(rèn)為自己的兒子絕頂聰明，卻懷疑鄰居老頭與失竊有關(guān)。關(guān)其思與鄰居老頭的話都是恰當(dāng)?shù)模墒侵貏t被殺，輕則被懷疑，這不是了解事情有困難，而是處理了解的事情很困難。所以說(shuō)繞朝的話是很得當(dāng)?shù)?，他在晉國(guó)被看作明智的人，但在秦國(guó)卻被殺，這是不可不注意的。
25)春秋時(shí)期，彌子瑕很得衛(wèi)君的寵愛(ài)。衛(wèi)國(guó)法令規(guī)定：擅自乘坐君主車子的人要處以刖刑。彌子瑕的母親病了，知道的人連夜去告訴了他，他就假托君命，乘坐衛(wèi)君的車子趕回去探望。衛(wèi)君得知后大加贊賞說(shuō)：“真是孝子呀！為了母親的緣故，連這觸犯刖刑罪都忘了?！彼?，彌子瑕陪同君主在果園游玩，吃的桃子很甜美，舍不得吃光，把剩下的一半給君主吃。君主說(shuō)：“這是愛(ài)我呀！好東西他不吃給我吃。”等到彌子瑕色衰愛(ài)弛，得罪了君主，君主說(shuō)：“此人曾矯詔坐我的車，又曾拿剩下的桃子給我吃。”所以彌子瑕雖然做法不改初衷，但以前之所以受到稱贊而后來(lái)得罪，是君主的愛(ài)憎不同。所以臣子被君主寵愛(ài)時(shí)，智能就顯得恰倒好處，受到加倍親近；在被君主憎恨時(shí)，智能就顯得不適當(dāng)，變成罪過(guò)，越來(lái)越被疏遠(yuǎn)。所以進(jìn)諫陳說(shuō)的人不可不觀察君主的愛(ài)憎如何，然后方可進(jìn)言。
26)管仲說(shuō)：“從前我窮困時(shí)，曾和鮑叔合作做生意，每當(dāng)分紅算帳時(shí)，自己都多拿些，鮑叔并不因此而認(rèn)為我貪心，他知道我窮困。我曾為鮑叔計(jì)劃事情，結(jié)果事敗，反而時(shí)他更困難，鮑叔并不因此而認(rèn)為我愚笨，他知道時(shí)運(yùn)有好有壞。我曾經(jīng)多次任官，多次被辭退，鮑叔并不因此而認(rèn)為我沒(méi)才能，他知道我沒(méi)有遇到好機(jī)會(huì)。我曾經(jīng)三次作戰(zhàn)，三次失敗逃跑，鮑叔并不因此而認(rèn)為我怯懦，他知道我有老母需要奉養(yǎng)。公子糾失敗，召忽自殺，我被囚禁，受盡污辱，鮑叔并不因此認(rèn)為我無(wú)恥，他知道我不以小節(jié)為恥，恥的是功名不能顯揚(yáng)于天下。生我的人是父母，了解我的人是鮑叔?！滨U叔既推薦了管仲，自己情愿做他的部屬。他的子孫世世代代在齊國(guó)享俸祿，有封地的有幾十代，而且常都有的大夫。因此，天下人并不贊美管仲的才能，卻敬重鮑叔能夠知人。
27)晏子擔(dān)任齊國(guó)之相時(shí)，有一天出去，車夫的妻子，從門縫里偷看她丈夫。她丈夫替國(guó)相駕車，坐在傘下，用鞭子抽打著車前的四匹馬，趾高氣昂，十分得意。車夫回來(lái)后，他妻子要求離婚，車夫問(wèn)她是什么原因，妻子說(shuō)：“晏子身高不滿六尺，身為齊相，名聞各國(guó)。今天，我看他出門，智謀深遠(yuǎn)，態(tài)度謙虛?，F(xiàn)在看看你，身高八尺，卻做人家的車夫，可是看你的樣子，好像還覺(jué)得很滿足，我因此要求離婚?！睆拇酥?，她丈夫處處收斂，謙卑多了。晏子覺(jué)得奇怪，就問(wèn)他怎么回事，車夫據(jù)實(shí)相告，晏子就推薦他做大夫。
《淳于髡傳》
28)淳于髡是齊國(guó)的一位入贅女婿。身高不足七尺。為人滑稽，能言善辯，屢次出使諸侯國(guó)，從未受過(guò)屈辱。齊威王在位時(shí)喜好說(shuō)謎語(yǔ)，徹夜陶醉于酒宴，不理政事，將國(guó)事委托卿大夫。文武百官也荒*放縱，各國(guó)都來(lái)侵犯，國(guó)家危在旦夕。身邊近臣不敢進(jìn)諫。淳于髡用隱語(yǔ)勸諫說(shuō)：“國(guó)中有大鳥(niǎo)，落在大王庭院里，三年不飛又不叫，大王猜這是什么鳥(niǎo)？”齊威王說(shuō)：“這只鳥(niǎo)不飛則已，一飛就直沖云霄；不鳴則已，一鳴驚人?！庇谑蔷驮t令全國(guó)七十二縣長(zhǎng)官來(lái)朝奏事，獎(jiǎng)賞一人，誅殺一人；又發(fā)兵御敵，諸侯十分驚恐，都把侵占的土地歸還齊國(guó)。齊國(guó)的聲威竟維持三十六年。這些話都記載在《田完世家》里。
29)齊威王非常高興，在后宮設(shè)置酒肴，召見(jiàn)淳于髡，賜他酒喝。問(wèn)他說(shuō)：“先生能夠喝多少酒才醉？”淳于髡回答說(shuō)：“我喝一斗酒也能醉，喝一石酒也能醉?！蓖跽f(shuō)：“先生喝一斗就醉了，怎么能喝一石呢？能把這個(gè)道理說(shuō)給我聽(tīng)聽(tīng)嗎？”淳于髡說(shuō)：“大王當(dāng)面賞酒給我，執(zhí)法官站在旁邊，御史站在背后，我心驚膽戰(zhàn)，低頭伏地地喝，喝不了一斗就醉了。假如父母有尊貴的客人來(lái)家，我卷起袖子，躬著身子，奉酒敬客，客人不時(shí)賞我殘酒，屢次舉杯敬酒應(yīng)酬，喝不到兩斗就醉了。假如朋友間交游，好久不曾見(jiàn)面，忽然間相見(jiàn)了，高興地講述以往情事，傾吐衷腸，大約喝五六斗就醉了。至于鄉(xiāng)里之間的聚會(huì)，男女雜坐，彼此敬酒，沒(méi)有時(shí)間的限制，又作六博、投壺一類的游戲，呼朋喚友，相邀成對(duì)，握手言歡不受處罰，眉目傳情不遭禁止，面前有落下的耳環(huán)，背后有丟掉的發(fā)簪，在這種時(shí)候，我最開(kāi)心，可以喝上八斗酒，也不過(guò)兩三分醉意。天黑了，酒也快完了，把殘余的酒并到一起，大家促膝而坐，男女同席，鞋子木屐混雜在一起，杯盤雜亂不堪，堂屋里的□燭已經(jīng)熄滅，主人單留住我，而把別的客人送走，綾羅短襖的衣襟已經(jīng)解開(kāi)，略略聞到陣陣香味，這時(shí)我心里最為高興，能喝下一石酒。所以說(shuō)，酒喝得過(guò)多就容易出亂子，歡樂(lè)到極點(diǎn)就會(huì)發(fā)生悲痛之事。所有的事情都是如此。”這番話是說(shuō)，無(wú)論什么事情不可走向極端，到了極端就會(huì)衰敗。淳于髡以此來(lái)婉轉(zhuǎn)地勸說(shuō)齊威王。威王說(shuō)：“好?！庇谑牵蹙屯Ｖ沽藦匾箽g飲之事，并任用淳于髡為接待諸侯賓客的賓禮官。齊王宗室設(shè)置酒宴，淳于髡常常作陪。
《柳子厚墓志銘》
34)元和年間，曾將他和一道被貶的人召回京城，又再次一道出京為刺史，這次子厚分在柳州。到任之初，他感慨系之地說(shuō)：“這里難道就不值得實(shí)施政教嗎？”于是按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，制定了勸諭和禁止的政令，贏得了柳州民眾的順從和信賴。此地人借錢時(shí)習(xí)慣用子女作為人質(zhì)相抵押，如不能按約期贖回，等到利息與本錢相等時(shí)，子女就要淪為債主的奴婢。子厚為借錢的人想盡辦法，讓他們?nèi)寄馨炎优H回去。其中特別貧窮實(shí)在無(wú)力贖取的，就讓債主記下人質(zhì)當(dāng)傭工所應(yīng)得到的酬勞，等到酬勞和所借錢數(shù)相當(dāng)時(shí)，便要債主歸還人質(zhì)。觀察使把這個(gè)辦法下達(dá)到其他的州，剛到一年，免除了奴婢身分而回歸自己家里的就有近千人。衡山飛湘江以南考進(jìn)士的人，都以子厚為老師。那些經(jīng)過(guò)子厚親自指點(diǎn)而撰寫(xiě)文詞的人，從他們的文章中都可以看到很好的章法技巧。
35)子厚過(guò)去年輕，勇于助人，不知道保重和顧惜自己，以為功名事業(yè)可以立見(jiàn)成就，結(jié)果反受其牽連而遭貶黜。被貶以后，又缺少有權(quán)有勢(shì)的知己援引推薦，所以最終死于荒遠(yuǎn)窮困的邊地，才能不得施展，抱負(fù)也未能實(shí)現(xiàn)。假使子厚在御史臺(tái)、尚書(shū)省任職時(shí)，能夠持身謹(jǐn)慎，像后來(lái)做司馬、刺史時(shí)一樣，也就不會(huì)遭受貶斥。假使遭受貶斥時(shí)，有人大力推舉他，也將會(huì)重新得到起用而不致陷入困境。然而子厚被貶斥的時(shí)間如果不長(zhǎng)，其困窘如果不至于極點(diǎn)，他即便有過(guò)人之處，而對(duì)文學(xué)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，必定不會(huì)自強(qiáng)不息，從而取得像今天這樣的名傳后世的業(yè)績(jī)，這一點(diǎn)是確定無(wú)疑的。盡管說(shuō)讓子厚滿足了個(gè)人心愿，可以使他在一個(gè)時(shí)期內(nèi)出將入相，但用那個(gè)交換這個(gè)，何者為得，何者為失，人們肯定能分辨得一清二楚。
《段太尉逸事?tīng)睢?BR> 36)太尉從涇州把有關(guān)情況稟告□寧節(jié)度使衙門，希望能商議此事．到了節(jié)度使衙門就對(duì)白孝德說(shuō)：“皇上把老百姓交給您治理，您看見(jiàn)老百姓被暴徒傷害，依然安閑自在，如果引起大亂，怎么辦？”白孝德說(shuō)：“愿聽(tīng)從您的指教?！碧菊f(shuō)：“我任涇州刺史之職，很清閑，事不多。現(xiàn)在不忍心老百姓沒(méi)有敵人侵?jǐn)_而遭殺害，以亂天子邊地安危之事。您若任命我擔(dān)任都虞候，我能替您制止*，使您的百姓不受侵害?！卑仔⒌抡f(shuō)：“很好?！本桶刺镜恼?qǐng)求任命他為都虞候。
37)到太尉自涇原節(jié)度使被征召為司農(nóng)卿之時(shí)，告誡他的家屬說(shuō)：“經(jīng)過(guò)岐州時(shí)，朱□可能贈(zèng)送財(cái)物，切不要接受。”待到過(guò)歧州之時(shí)，朱砒堅(jiān)決要贈(zèng)送大綾三百匹。太尉女婿韋晤堅(jiān)決拒絕，得不到同意。到了京都，太尉大發(fā)脾氣說(shuō)：“你們果真沒(méi)有聽(tīng)我的話？”韋晤謝罪說(shuō)：“居于卑下的地位，沒(méi)有辦法拒絕?！碧菊f(shuō)：“但是終究不能將這些東西放在我們家里?！本桶堰@三百匹大綾送到司農(nóng)卿官府治事大堂，安放在梁木上面。朱□謀反以后，太尉被殺，官吏將“□木梁上”之事告訴了朱□，朱□叫人將大綾取下來(lái)一看，只見(jiàn)原來(lái)封條上的標(biāo)志都還保存著。
《賈誼論》
38)君子要想達(dá)到長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，則一定要等待時(shí)機(jī)；要想成就偉大的功業(yè)，則一定要能夠忍耐。古代的賢能之士，都有建功立業(yè)的才能，但有些人最終未能施展其才能于萬(wàn)一，未必都是當(dāng)時(shí)君王的過(guò)錯(cuò)，也許是他們自己造成的。 我看賈誼的議論，照他所說(shuō)的規(guī)劃目標(biāo)，即使夏、商、周三代的成就又怎能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)它？遇到象漢文帝這樣的明君，尚且因未能盡才而郁郁死去，照這樣說(shuō)起來(lái)，如果天下沒(méi)有堯、舜那樣的圣君，就終身不能有所作為了嗎？孔子是圣人，曾周游天下，只要不是極端無(wú)道的國(guó)家，他都想勉力扶助，希望終有一天能實(shí)踐他的政治主張。將到楚國(guó)時(shí)，先派冉有去接洽，再派子夏去聯(lián)絡(luò)。君子要想得到國(guó)君的重用，就是這樣的殷切。孟子離開(kāi)齊國(guó)時(shí)，在晝地住了三夜才出走，還說(shuō)：“齊宣王大概會(huì)召見(jiàn)我的。”君子不忍心別離他的國(guó)君，感情是這樣的深厚。公孫丑向孟子問(wèn)道：“先生為什么不高興？”孟子回答：“當(dāng)今世界上（治國(guó)平天下的人才），除了我還有誰(shuí)呢？我為什么要不高興？”君子愛(ài)惜自己是這樣的無(wú)微不至。如果做到了這樣，還是得不到施展，那么就應(yīng)當(dāng)明白世上果真已沒(méi)有一個(gè)可以共圖大業(yè)的君主了，也就可以沒(méi)有遺憾了。象賈誼這樣的人，不是漢文帝不重用他，而是賈誼不能利用漢文帝來(lái)施展自己的政治抱負(fù)啊。
39)周勃曾親手持著皇帝的印璽獻(xiàn)給漢文帝，灌嬰曾聯(lián)合數(shù)十萬(wàn)兵力，決定過(guò)呂、劉兩家勝敗的命運(yùn)，他們又都是漢高祖的舊部，他們這種君臣遇合的深厚情分，哪里只是父子骨肉之間的感情所能比擬的呢？賈誼不過(guò)是洛陽(yáng)的一個(gè)青年，要想使?jié)h文帝在一朝一夕之間，就全部棄舊圖新，也真太難了。作為賈誼這樣的人，應(yīng)該上面取得皇帝的信任，下面取得大臣的支持，對(duì)于周勃、灌嬰之類的大臣，要從容地、逐漸地、感情深厚地結(jié)交他們，使得天子不疑慮，大臣不猜忌，這樣以后，整個(gè)國(guó)家就會(huì)按我的主張去治理了。不出十年，就可以實(shí)現(xiàn)自己的理想。怎么能在頃刻之間就突然對(duì)人痛哭起來(lái)呢？看他路過(guò)湘江時(shí)作賦憑吊屈原，心緒紊亂，十分憂郁憤悶，大有遠(yuǎn)走高飛、悄然退隱之意。此后，終因經(jīng)常感傷哭泣，以至于*早死，這也真是個(gè)不善于身處逆境的人。
《韓文公廟碑》
40)我曾探討天理與人事的分別，認(rèn)為人事可以用盡各種智巧手段而無(wú)所不通，只有天理是不容絲毫詐偽的。智巧可以欺蒙王公，卻不能欺騙豬和魚(yú)；武力可以取得天下，卻得不到民心。所以文公的精誠(chéng)，能夠撥散衡山的陰霾，但喚不醒憲宗的迷惑；能夠馴服殘暴的鱷魚(yú)，卻制止不了皇甫□、李逢吉的毀謗；能夠得到南海百姓的信服，享受百代的祭祀，而無(wú)法使自己在朝廷有一日的安定。因?yàn)槲墓茏龅降氖呛虾跆炖恚霾坏降膮s是人事上的智巧。