54.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的含義及其作用
學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并致使個(gè)體的學(xué)習(xí)活動(dòng)朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)部啟動(dòng)機(jī)制。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用是指在學(xué)習(xí)活動(dòng)的開始、進(jìn)行和完成的全過程中，與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)有關(guān)的各因素的作用及其相互關(guān)系，以及學(xué)習(xí)效果對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)活動(dòng)的反饋?zhàn)饔?。不同的學(xué)生有不同的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，那些具有良好的、適應(yīng)性動(dòng)機(jī)模式的學(xué)生可以充分發(fā)揮動(dòng)機(jī)的促進(jìn)作用。具體來說，動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)與行為的作用主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
①使個(gè)體的學(xué)習(xí)行為朝向具體的目標(biāo)。具有某種動(dòng)機(jī)的個(gè)體經(jīng)常自己設(shè)定目標(biāo)，并使自己的行為朝向這些目標(biāo)
②使個(gè)體為達(dá)到目標(biāo)而努力。動(dòng)機(jī)決定了個(gè)體在某一活動(dòng)中所投入的努力、熱情的多少。動(dòng)機(jī)越強(qiáng)，努力越多，熱情越高。
③激發(fā)和維持某種活動(dòng)。研究表明，動(dòng)機(jī)決定了個(gè)體在多大程度上能主動(dòng)地從事某種活動(dòng)并堅(jiān)持下去
④提高信息加工的水平。具有學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的學(xué)生注意力更集中；更傾向采取多種途徑完成任務(wù)；研究還表明具有學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的學(xué)生更傾向進(jìn)行有意義學(xué)習(xí)，而不是停在機(jī)械的水平上
⑤動(dòng)機(jī)決定了何種結(jié)果可以得到強(qiáng)化。如：如果學(xué)生的動(dòng)機(jī)是取悅家長，那家長的表揚(yáng)就可以強(qiáng)化他的積極學(xué)習(xí)的行為
⑥導(dǎo)致學(xué)習(xí)行為的改善。這是上述各種作用的最終體現(xiàn)。良好的、適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)將促進(jìn)學(xué)習(xí)行為的改善，提高學(xué)習(xí)能力
55.評(píng)述蔡元培對(duì)北大進(jìn)行的改革及所體現(xiàn)的大學(xué)教育思想。
1916年12月蔡元培被任命為北大校長，對(duì)北京大學(xué)進(jìn)行了全面的改革。
（一）抱定宗旨、改變校風(fēng)。
大學(xué)應(yīng)該成為“研究高尚學(xué)問之地”，但是現(xiàn)在的北京大學(xué)，學(xué)生對(duì)研究學(xué)問沒有興趣，讀書只為做官，因此，蔡元培改革北大的第一步就是明確大學(xué)宗旨，并為師生創(chuàng)造研究高深學(xué)問的條件和氛圍。
1.改變學(xué)生的觀念
蔡元培對(duì)學(xué)生提出了三點(diǎn)要求：一是抱定宗旨；二是砥礪德行；三是敬愛師長。并將“抱定宗旨”置于首位，要求學(xué)生從此以后抱定為求學(xué)而來的宗旨，并強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生人格的培養(yǎng)。
2.整頓教師隊(duì)伍，延聘積學(xué)熱心的教員
蔡元培在教師聘任上采取“學(xué)詣”第一的原則，對(duì)于具有真才實(shí)學(xué)，教學(xué)熱心，有研究學(xué)問的興趣和能力的學(xué)者，不論其國籍、資格、年齡、思想傾向如何，都加以聘任。據(jù)此，他一方面延請(qǐng)了學(xué)有所成，富有聲譽(yù)的專家學(xué)者來北京大學(xué)任教，另一方面也辭掉了一些不稱職的中外教師。
3.發(fā)展研究，廣積圖書，引導(dǎo)師生研究興趣
蔡元培認(rèn)為大學(xué)不僅是傳授知識(shí)的機(jī)關(guān)，而且是要?jiǎng)?chuàng)新知識(shí)，推動(dòng)學(xué)術(shù)進(jìn)步的場(chǎng)所。據(jù)此，他率先在國內(nèi)大學(xué)中設(shè)立了各科研究所，并注意豐富圖書館藏書，為學(xué)術(shù)研究創(chuàng)造條件。
4.砥礪德行，培養(yǎng)正當(dāng)興趣
在將北大導(dǎo)向注重學(xué)術(shù)研究的同時(shí)，蔡元培還努力在師生中提倡道德修養(yǎng)。要求學(xué)生砥礪德行，敬愛師長，并成立了各種學(xué)生組織以培養(yǎng)學(xué)生興趣。對(duì)于私生活糜爛，甚至于引誘學(xué)生與之墮落的教師則予以堅(jiān)決解聘。
（二）貫徹“思想自由，兼容并包”辦學(xué)原則
大學(xué)的宗旨是研究高深學(xué)問，但它不是研究某一家某一派的學(xué)問，更不是研究被某些人指定的學(xué)問，“思想自由，兼容并包”是他辦理北京大學(xué)的基本指導(dǎo)思想。同時(shí)這一原則還體現(xiàn)在對(duì)教師的聘任上，蔡元培以“學(xué)詣為主”，羅致學(xué)術(shù)人才，使北大教師隊(duì)伍一時(shí)出現(xiàn)流派紛呈的局面。
這一思想體現(xiàn)了蔡元培的資產(chǎn)階級(jí)民族主義的思想，在當(dāng)時(shí)具有沖破封建專制思想的作用，是積極進(jìn)步的。
（三）教授治校，民主管理
1912年由蔡元培主持制定的《大學(xué)令》中，即已確立了教授治校、民主管理的大學(xué)校務(wù)管理原則，但蔡元培任校長后才真正實(shí)行。管理體制的改革，體現(xiàn)了蔡元培教授治校、民主管理的思想，目的是把推動(dòng)學(xué)校發(fā)展責(zé)任交給教授，讓真正懂得學(xué)術(shù)的人來管理學(xué)校。新的管理體制的建立，提高了工作效率，促進(jìn)了學(xué)校的蓬勃發(fā)展。
（四）學(xué)科與教學(xué)體制改革
在學(xué)科與教學(xué)體制改革上，蔡元培采取了以下措施：
1.擴(kuò)充文理，改變“輕學(xué)而重術(shù)”的思想
2.溝通文理，廢科設(shè)系
3.改年級(jí)制為選科制（學(xué)分制）
總而言之，在蔡元培的領(lǐng)導(dǎo)下，北大的改革是全方位的。以“思想自由、兼容并包”為指導(dǎo)的教育思想經(jīng)蔡元培提倡，逐漸成為北大的教育、管理制度，使北大開始走上現(xiàn)代大學(xué)的道路。
56.論述遺傳素質(zhì)在人身心發(fā)展中的作用
遺傳是指人從上代繼承下來的外在的和內(nèi)隱的生理解剖上的特點(diǎn)，如機(jī)體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)的特點(diǎn)等。這些遺傳的生理特點(diǎn)，也叫遺傳素質(zhì)，它是人的身心發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和自然條件。
〔1〕遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用
①遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性
遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和自然條件，它對(duì)人的生理、心理都有重要影響，現(xiàn)代科學(xué)業(yè)已證明遺傳素質(zhì)不僅影響人的智力，也影響人的個(gè)性特征。
但是，遺傳素質(zhì)只是人的發(fā)展在生理方面的可能性，它不是現(xiàn)成的知識(shí)、才能、思想、觀點(diǎn)、性格、愛好、道德品質(zhì)等，它并不決定人的發(fā)展。人的知識(shí)、才能、思想、觀點(diǎn)、性格、愛好、道德品質(zhì)等都是在環(huán)境和教育的影響下后天形成的。離開了環(huán)境和教育的影響，遺傳素質(zhì)所給予人的發(fā)展的可能性便不能變成現(xiàn)實(shí)。
②遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程制約著年輕一代身心發(fā)展的年齡特征
遺傳素質(zhì)并不是一開始就是成熟的，而是經(jīng)歷了一個(gè)由稚嫩到成熟的過程，它表現(xiàn)在人的身體的各種器官的構(gòu)造及其機(jī)能的變化上，如大腦的發(fā)育、性的成熟等。遺傳素質(zhì)的成熟程度，為一定年齡階段的身心特點(diǎn)的出現(xiàn)提供可能與限制，制約著年輕一代身心發(fā)展的年齡特點(diǎn)。
③遺傳素質(zhì)的差異性對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用
不同個(gè)體之間在遺傳素質(zhì)上是存在著客觀差異的，這不僅體現(xiàn)在體態(tài)、感覺器官方面，也表現(xiàn)在神經(jīng)活動(dòng)的類型上。這種差異性對(duì)人的身心發(fā)展有著重要影響。
④遺傳素質(zhì)具有可塑性
隨著環(huán)境、教育和實(shí)踐活動(dòng)的作用，人的遺傳素質(zhì)會(huì)逐漸的發(fā)生變化，這說明人的素質(zhì)具有很強(qiáng)的可塑性。這為人接受教育，不斷向前發(fā)展提供了可能。
學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并致使個(gè)體的學(xué)習(xí)活動(dòng)朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)部啟動(dòng)機(jī)制。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用是指在學(xué)習(xí)活動(dòng)的開始、進(jìn)行和完成的全過程中，與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)有關(guān)的各因素的作用及其相互關(guān)系，以及學(xué)習(xí)效果對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)活動(dòng)的反饋?zhàn)饔?。不同的學(xué)生有不同的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，那些具有良好的、適應(yīng)性動(dòng)機(jī)模式的學(xué)生可以充分發(fā)揮動(dòng)機(jī)的促進(jìn)作用。具體來說，動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)與行為的作用主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
①使個(gè)體的學(xué)習(xí)行為朝向具體的目標(biāo)。具有某種動(dòng)機(jī)的個(gè)體經(jīng)常自己設(shè)定目標(biāo)，并使自己的行為朝向這些目標(biāo)
②使個(gè)體為達(dá)到目標(biāo)而努力。動(dòng)機(jī)決定了個(gè)體在某一活動(dòng)中所投入的努力、熱情的多少。動(dòng)機(jī)越強(qiáng)，努力越多，熱情越高。
③激發(fā)和維持某種活動(dòng)。研究表明，動(dòng)機(jī)決定了個(gè)體在多大程度上能主動(dòng)地從事某種活動(dòng)并堅(jiān)持下去
④提高信息加工的水平。具有學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的學(xué)生注意力更集中；更傾向采取多種途徑完成任務(wù)；研究還表明具有學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的學(xué)生更傾向進(jìn)行有意義學(xué)習(xí)，而不是停在機(jī)械的水平上
⑤動(dòng)機(jī)決定了何種結(jié)果可以得到強(qiáng)化。如：如果學(xué)生的動(dòng)機(jī)是取悅家長，那家長的表揚(yáng)就可以強(qiáng)化他的積極學(xué)習(xí)的行為
⑥導(dǎo)致學(xué)習(xí)行為的改善。這是上述各種作用的最終體現(xiàn)。良好的、適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)將促進(jìn)學(xué)習(xí)行為的改善，提高學(xué)習(xí)能力
55.評(píng)述蔡元培對(duì)北大進(jìn)行的改革及所體現(xiàn)的大學(xué)教育思想。
1916年12月蔡元培被任命為北大校長，對(duì)北京大學(xué)進(jìn)行了全面的改革。
（一）抱定宗旨、改變校風(fēng)。
大學(xué)應(yīng)該成為“研究高尚學(xué)問之地”，但是現(xiàn)在的北京大學(xué)，學(xué)生對(duì)研究學(xué)問沒有興趣，讀書只為做官，因此，蔡元培改革北大的第一步就是明確大學(xué)宗旨，并為師生創(chuàng)造研究高深學(xué)問的條件和氛圍。
1.改變學(xué)生的觀念
蔡元培對(duì)學(xué)生提出了三點(diǎn)要求：一是抱定宗旨；二是砥礪德行；三是敬愛師長。并將“抱定宗旨”置于首位，要求學(xué)生從此以后抱定為求學(xué)而來的宗旨，并強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生人格的培養(yǎng)。
2.整頓教師隊(duì)伍，延聘積學(xué)熱心的教員
蔡元培在教師聘任上采取“學(xué)詣”第一的原則，對(duì)于具有真才實(shí)學(xué)，教學(xué)熱心，有研究學(xué)問的興趣和能力的學(xué)者，不論其國籍、資格、年齡、思想傾向如何，都加以聘任。據(jù)此，他一方面延請(qǐng)了學(xué)有所成，富有聲譽(yù)的專家學(xué)者來北京大學(xué)任教，另一方面也辭掉了一些不稱職的中外教師。
3.發(fā)展研究，廣積圖書，引導(dǎo)師生研究興趣
蔡元培認(rèn)為大學(xué)不僅是傳授知識(shí)的機(jī)關(guān)，而且是要?jiǎng)?chuàng)新知識(shí)，推動(dòng)學(xué)術(shù)進(jìn)步的場(chǎng)所。據(jù)此，他率先在國內(nèi)大學(xué)中設(shè)立了各科研究所，并注意豐富圖書館藏書，為學(xué)術(shù)研究創(chuàng)造條件。
4.砥礪德行，培養(yǎng)正當(dāng)興趣
在將北大導(dǎo)向注重學(xué)術(shù)研究的同時(shí)，蔡元培還努力在師生中提倡道德修養(yǎng)。要求學(xué)生砥礪德行，敬愛師長，并成立了各種學(xué)生組織以培養(yǎng)學(xué)生興趣。對(duì)于私生活糜爛，甚至于引誘學(xué)生與之墮落的教師則予以堅(jiān)決解聘。
（二）貫徹“思想自由，兼容并包”辦學(xué)原則
大學(xué)的宗旨是研究高深學(xué)問，但它不是研究某一家某一派的學(xué)問，更不是研究被某些人指定的學(xué)問，“思想自由，兼容并包”是他辦理北京大學(xué)的基本指導(dǎo)思想。同時(shí)這一原則還體現(xiàn)在對(duì)教師的聘任上，蔡元培以“學(xué)詣為主”，羅致學(xué)術(shù)人才，使北大教師隊(duì)伍一時(shí)出現(xiàn)流派紛呈的局面。
這一思想體現(xiàn)了蔡元培的資產(chǎn)階級(jí)民族主義的思想，在當(dāng)時(shí)具有沖破封建專制思想的作用，是積極進(jìn)步的。
（三）教授治校，民主管理
1912年由蔡元培主持制定的《大學(xué)令》中，即已確立了教授治校、民主管理的大學(xué)校務(wù)管理原則，但蔡元培任校長后才真正實(shí)行。管理體制的改革，體現(xiàn)了蔡元培教授治校、民主管理的思想，目的是把推動(dòng)學(xué)校發(fā)展責(zé)任交給教授，讓真正懂得學(xué)術(shù)的人來管理學(xué)校。新的管理體制的建立，提高了工作效率，促進(jìn)了學(xué)校的蓬勃發(fā)展。
（四）學(xué)科與教學(xué)體制改革
在學(xué)科與教學(xué)體制改革上，蔡元培采取了以下措施：
1.擴(kuò)充文理，改變“輕學(xué)而重術(shù)”的思想
2.溝通文理，廢科設(shè)系
3.改年級(jí)制為選科制（學(xué)分制）
總而言之，在蔡元培的領(lǐng)導(dǎo)下，北大的改革是全方位的。以“思想自由、兼容并包”為指導(dǎo)的教育思想經(jīng)蔡元培提倡，逐漸成為北大的教育、管理制度，使北大開始走上現(xiàn)代大學(xué)的道路。
56.論述遺傳素質(zhì)在人身心發(fā)展中的作用
遺傳是指人從上代繼承下來的外在的和內(nèi)隱的生理解剖上的特點(diǎn)，如機(jī)體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)的特點(diǎn)等。這些遺傳的生理特點(diǎn)，也叫遺傳素質(zhì)，它是人的身心發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和自然條件。
〔1〕遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用
①遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性
遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和自然條件，它對(duì)人的生理、心理都有重要影響，現(xiàn)代科學(xué)業(yè)已證明遺傳素質(zhì)不僅影響人的智力，也影響人的個(gè)性特征。
但是，遺傳素質(zhì)只是人的發(fā)展在生理方面的可能性，它不是現(xiàn)成的知識(shí)、才能、思想、觀點(diǎn)、性格、愛好、道德品質(zhì)等，它并不決定人的發(fā)展。人的知識(shí)、才能、思想、觀點(diǎn)、性格、愛好、道德品質(zhì)等都是在環(huán)境和教育的影響下后天形成的。離開了環(huán)境和教育的影響，遺傳素質(zhì)所給予人的發(fā)展的可能性便不能變成現(xiàn)實(shí)。
②遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程制約著年輕一代身心發(fā)展的年齡特征
遺傳素質(zhì)并不是一開始就是成熟的，而是經(jīng)歷了一個(gè)由稚嫩到成熟的過程，它表現(xiàn)在人的身體的各種器官的構(gòu)造及其機(jī)能的變化上，如大腦的發(fā)育、性的成熟等。遺傳素質(zhì)的成熟程度，為一定年齡階段的身心特點(diǎn)的出現(xiàn)提供可能與限制，制約著年輕一代身心發(fā)展的年齡特點(diǎn)。
③遺傳素質(zhì)的差異性對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用
不同個(gè)體之間在遺傳素質(zhì)上是存在著客觀差異的，這不僅體現(xiàn)在體態(tài)、感覺器官方面，也表現(xiàn)在神經(jīng)活動(dòng)的類型上。這種差異性對(duì)人的身心發(fā)展有著重要影響。
④遺傳素質(zhì)具有可塑性
隨著環(huán)境、教育和實(shí)踐活動(dòng)的作用，人的遺傳素質(zhì)會(huì)逐漸的發(fā)生變化，這說明人的素質(zhì)具有很強(qiáng)的可塑性。這為人接受教育，不斷向前發(fā)展提供了可能。