進(jìn)入9月份，適逢大學(xué)新生入學(xué)，“90后”大學(xué)生成為媒體熱炒的概念。其實，“90后”的先遣部隊前一二年已經(jīng)悄然登陸大學(xué)學(xué)堂，他們并沒有表現(xiàn)出區(qū)別于“80后”的顯著特點。
一家媒體的系列報道中，將“90后”的競爭意識放在第一條，那意思是說，“90后”的大學(xué)新生講競爭。但看了具體的例子，讓人不禁啞然，因為此處競爭的含義除帶有明顯的時代特色外，并無多少新意可言。
比如報道中稱，一名“90后”的大學(xué)男生進(jìn)校后關(guān)心的是怎樣爭取獎學(xué)金，一位“90后”女生關(guān)心的是外語分級、分班考試對今后專業(yè)的影響。而這些都是近幾年大學(xué)新生的共相，問題在于，競爭的內(nèi)容是不是僅限于此？
近一百多年，中國人競爭意識的凸顯大致集中于三個時期：一是嚴(yán)復(fù)編譯《天演論》之后的清末民初，二是上世紀(jì)50年代，三是80年代。無論是面臨“三千年未有之大變局”的晚清，還是“超英趕美”、“開除球籍”的后兩個時期，它們的共同特點是，關(guān)心民族生存成為競爭的基本訴求。20世紀(jì)90年代以來的競爭意識有一個重大的變化，簡言之，就是競爭訴求的世俗化。上述“90后”大學(xué)新生為切身利益考慮，正是這一世俗化訴求的反映。
合理的個人利益是值得維護(hù)的，因為合理的個人利益的滿足是社會和諧的基本條件之一?？墒牵?0后”的大學(xué)新生能否從僅僅關(guān)心獎學(xué)金和英語快慢班出發(fā)，將競爭內(nèi)容和觸角伸向更為廣闊的領(lǐng)域仍是有待觀察的。
無論這篇報道是否真實地反映了“90后”大學(xué)新生的基本狀態(tài)，但它多少折射出從“80后”開始大學(xué)新生比較明顯的特征，這就是由于“自我中心意識”過強(qiáng)所造成的對競爭理解上的片面性。
其實，也不能全怪“80后”或“90后”的大學(xué)生，從上幼兒園開始，到小學(xué)、初中和高中，他們都生活在激烈競爭的壓力之下，這種競爭又主要是分?jǐn)?shù)之爭。而競爭的結(jié)果對其未來的生活影響之巨，用天壤之別來形容也不算夸張。
社會選擇的單一化使競爭日趨激烈，而單一化的競爭又往往容易使競爭者的道德變得很可商榷。只講競爭，缺乏合作意識是表現(xiàn)之一。這樣做很可能導(dǎo)致彼此之間在學(xué)習(xí)上各自為政，少有相互辨難，互相幫助，反而容易相互拆臺，乃至勢不兩立。
另一個表現(xiàn)則是規(guī)則意識的淡薄。為了競爭，部分新生一進(jìn)大學(xué)似乎就作好了“公關(guān)”的準(zhǔn)備，院系以下的領(lǐng)導(dǎo)，直到輔導(dǎo)員、任課教師都成為潛在的對象。這不一定都是經(jīng)過事先精心策劃，而多是出于長期養(yǎng)成的習(xí)慣、長輩的告誡與本能。從此一點，亦可看出社會的規(guī)則意識欠缺對大學(xué)生的負(fù)面影響。
當(dāng)然，大學(xué)本身是否能夠及時遏制無限競爭（估且這么定義）的蔓延趨勢，對可能參與無限競爭的新生加以提醒，幫助他們樹立合理的競爭觀念，也考驗著大學(xué)的機(jī)制和社會影響力。
之所以考驗的是大學(xué)的機(jī)制而非教育能力，是因為在現(xiàn)階段，機(jī)制的重要性遠(yuǎn)勝于主觀的教育。我們的大學(xué)新生早已聽?wèi)T了“大道理”，甚至害上了“大道理敏感癥”。他們關(guān)注的多的實際是大學(xué)的機(jī)制以及由此形成的氛圍是否真的體現(xiàn)出公平、公正，并且努力從學(xué)校和老師的點滴作為或行為中嗅出大致的取向，以便通過及時適應(yīng)來趨利避害。
由此可見，“90后”的大學(xué)新生是否認(rèn)識到競爭的前提是合作，是否熱衷在競爭中尋求合作、講求規(guī)則并不是重要，重要的是，大學(xué)能否通過機(jī)制調(diào)整和創(chuàng)新給他們提供這種良性競爭的平臺。
我們常有這樣一個傾向，即大學(xué)服務(wù)于社會，參與社會發(fā)展進(jìn)程主要是直接提供科研產(chǎn)品這一條捷徑。事實上，對大學(xué)而言，人的教育仍是須臾不可離的根本。比如通過完善機(jī)制讓大學(xué)生體驗到良性競爭可能帶來幾方的共贏，并在此過程中學(xué)習(xí)競爭的規(guī)則，等他們畢業(yè)走上工作崗位后，以他們的高尚行為對社會群體、對自身家庭的影響將是深遠(yuǎn)的，對于扭轉(zhuǎn)社會道德滑坡，進(jìn)而提升社會整體道德水平的作用也將無可估量。
一家媒體的系列報道中，將“90后”的競爭意識放在第一條，那意思是說，“90后”的大學(xué)新生講競爭。但看了具體的例子，讓人不禁啞然，因為此處競爭的含義除帶有明顯的時代特色外，并無多少新意可言。
比如報道中稱，一名“90后”的大學(xué)男生進(jìn)校后關(guān)心的是怎樣爭取獎學(xué)金，一位“90后”女生關(guān)心的是外語分級、分班考試對今后專業(yè)的影響。而這些都是近幾年大學(xué)新生的共相，問題在于，競爭的內(nèi)容是不是僅限于此？
近一百多年，中國人競爭意識的凸顯大致集中于三個時期：一是嚴(yán)復(fù)編譯《天演論》之后的清末民初，二是上世紀(jì)50年代，三是80年代。無論是面臨“三千年未有之大變局”的晚清，還是“超英趕美”、“開除球籍”的后兩個時期，它們的共同特點是，關(guān)心民族生存成為競爭的基本訴求。20世紀(jì)90年代以來的競爭意識有一個重大的變化，簡言之，就是競爭訴求的世俗化。上述“90后”大學(xué)新生為切身利益考慮，正是這一世俗化訴求的反映。
合理的個人利益是值得維護(hù)的，因為合理的個人利益的滿足是社會和諧的基本條件之一?？墒牵?0后”的大學(xué)新生能否從僅僅關(guān)心獎學(xué)金和英語快慢班出發(fā)，將競爭內(nèi)容和觸角伸向更為廣闊的領(lǐng)域仍是有待觀察的。
無論這篇報道是否真實地反映了“90后”大學(xué)新生的基本狀態(tài)，但它多少折射出從“80后”開始大學(xué)新生比較明顯的特征，這就是由于“自我中心意識”過強(qiáng)所造成的對競爭理解上的片面性。
其實，也不能全怪“80后”或“90后”的大學(xué)生，從上幼兒園開始，到小學(xué)、初中和高中，他們都生活在激烈競爭的壓力之下，這種競爭又主要是分?jǐn)?shù)之爭。而競爭的結(jié)果對其未來的生活影響之巨，用天壤之別來形容也不算夸張。
社會選擇的單一化使競爭日趨激烈，而單一化的競爭又往往容易使競爭者的道德變得很可商榷。只講競爭，缺乏合作意識是表現(xiàn)之一。這樣做很可能導(dǎo)致彼此之間在學(xué)習(xí)上各自為政，少有相互辨難，互相幫助，反而容易相互拆臺，乃至勢不兩立。
另一個表現(xiàn)則是規(guī)則意識的淡薄。為了競爭，部分新生一進(jìn)大學(xué)似乎就作好了“公關(guān)”的準(zhǔn)備，院系以下的領(lǐng)導(dǎo)，直到輔導(dǎo)員、任課教師都成為潛在的對象。這不一定都是經(jīng)過事先精心策劃，而多是出于長期養(yǎng)成的習(xí)慣、長輩的告誡與本能。從此一點，亦可看出社會的規(guī)則意識欠缺對大學(xué)生的負(fù)面影響。
當(dāng)然，大學(xué)本身是否能夠及時遏制無限競爭（估且這么定義）的蔓延趨勢，對可能參與無限競爭的新生加以提醒，幫助他們樹立合理的競爭觀念，也考驗著大學(xué)的機(jī)制和社會影響力。
之所以考驗的是大學(xué)的機(jī)制而非教育能力，是因為在現(xiàn)階段，機(jī)制的重要性遠(yuǎn)勝于主觀的教育。我們的大學(xué)新生早已聽?wèi)T了“大道理”，甚至害上了“大道理敏感癥”。他們關(guān)注的多的實際是大學(xué)的機(jī)制以及由此形成的氛圍是否真的體現(xiàn)出公平、公正，并且努力從學(xué)校和老師的點滴作為或行為中嗅出大致的取向，以便通過及時適應(yīng)來趨利避害。
由此可見，“90后”的大學(xué)新生是否認(rèn)識到競爭的前提是合作，是否熱衷在競爭中尋求合作、講求規(guī)則并不是重要，重要的是，大學(xué)能否通過機(jī)制調(diào)整和創(chuàng)新給他們提供這種良性競爭的平臺。
我們常有這樣一個傾向，即大學(xué)服務(wù)于社會，參與社會發(fā)展進(jìn)程主要是直接提供科研產(chǎn)品這一條捷徑。事實上，對大學(xué)而言，人的教育仍是須臾不可離的根本。比如通過完善機(jī)制讓大學(xué)生體驗到良性競爭可能帶來幾方的共贏，并在此過程中學(xué)習(xí)競爭的規(guī)則，等他們畢業(yè)走上工作崗位后，以他們的高尚行為對社會群體、對自身家庭的影響將是深遠(yuǎn)的，對于扭轉(zhuǎn)社會道德滑坡，進(jìn)而提升社會整體道德水平的作用也將無可估量。