第五章人類(lèi)社會(huì)的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)
人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)和本質(zhì)
1社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系是歷史觀的基本問(wèn)題
歷史觀是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)社會(huì)歷史現(xiàn)象、解決社會(huì)問(wèn)題時(shí)所采取的根本觀點(diǎn)。社會(huì)存在指社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和，是人類(lèi)社會(huì)賴(lài)以存在、發(fā)展的物質(zhì)條件，包括地理環(huán)境、人口、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，其中物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)存在的最主要方面。社會(huì)意識(shí)指由社會(huì)存在派生出來(lái)的一切精神現(xiàn)象。社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是指二者誰(shuí)是本原、誰(shuí)決定誰(shuí)的問(wèn)題。由于對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答，劃分了歷史唯物主義和歷史唯心主義兩種根本對(duì)立的歷史觀。
2地理環(huán)境和人口因素在社會(huì)形成和發(fā)展中的作用
地理環(huán)境或自然環(huán)境是人類(lèi)生存的自然條件，它通過(guò)人的實(shí)踐活動(dòng)成為社會(huì)存在的構(gòu)成要素，對(duì)社會(huì)發(fā)展起著加速或延緩的作用。
任何人類(lèi)歷史的第一個(gè)前提是有生命的個(gè)人的存在，社會(huì)通過(guò)人及其活動(dòng)（首先是生產(chǎn)活動(dòng)）來(lái)表現(xiàn)其物質(zhì)性。
3社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐和生產(chǎn)方式在人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的作用
生產(chǎn)方式就是勞動(dòng)者和勞動(dòng)資料結(jié)合的特殊方式，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，它集中地體現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性。
（1）生產(chǎn)方式中的生產(chǎn)力體現(xiàn)著人們改造自然的現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)力量，實(shí)現(xiàn)的是人與自然之間的物質(zhì)交換，并取得物質(zhì)成果；
（2）生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)中發(fā)生的物質(zhì)的社會(huì)關(guān)系，體現(xiàn)著人與人之間活動(dòng)的互換，其存在不以人的意志為轉(zhuǎn)移；
（3）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一構(gòu)成了生產(chǎn)方式，并使自然界的一部分轉(zhuǎn)化為社會(huì)物質(zhì)生活條件，使生物的人上升成為現(xiàn)實(shí)的人。
生產(chǎn)方式不僅是人類(lèi)社會(huì)物質(zhì)性的集中體現(xiàn)，它還是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的決定力量。
（1）生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì)賴(lài)以存在的基礎(chǔ)，是人類(lèi)社會(huì)這一特殊有機(jī)體的物質(zhì)承擔(dān)；
（2）生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌；
（3）生產(chǎn)方式的變化決定整個(gè)社會(huì)歷史的變化，決定社會(huì)形態(tài)的更替。
4人類(lèi)社會(huì)與自然界的和諧發(fā)展
自然環(huán)境是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的必要前提；合理利用資源、保護(hù)環(huán)境、維護(hù)生態(tài)平衡，對(duì)人類(lèi)和人類(lèi)社會(huì)的存在于發(fā)展具有重大的意義。
5社會(huì)的實(shí)踐本質(zhì)
馬克思主義哲學(xué)指出"全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的"。
（1）實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系的發(fā)源地；
（2）實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域；
（3）實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。
確認(rèn)實(shí)踐是社會(huì)的本質(zhì)，深刻地說(shuō)明了人類(lèi)社會(huì)物質(zhì)性的特殊本質(zhì)，為科學(xué)地揭示社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力和規(guī)律提供了依據(jù)。
6社會(huì)有機(jī)體與社會(huì)結(jié)構(gòu)
社會(huì)有機(jī)體
社會(huì)有機(jī)體是指人類(lèi)社會(huì)以生產(chǎn)方式為基礎(chǔ)的各種關(guān)系同時(shí)存在、相互依存所構(gòu)成的整體。其基本特征有：它形成于人的實(shí)踐和社會(huì)交往活動(dòng)當(dāng)中；它是以人為主體的具有自我意識(shí)的有機(jī)體；其內(nèi)在機(jī)制是物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)和人自身生產(chǎn)的統(tǒng)一。
社會(huì)結(jié)構(gòu)
社會(huì)結(jié)構(gòu)是社會(huì)要素之間相互關(guān)聯(lián)的方式，其內(nèi)容是人與人之間的社會(huì)關(guān)系。其基本內(nèi)容包括：社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)政治結(jié)構(gòu)和社會(huì)文化結(jié)構(gòu)。
人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)和本質(zhì)
1社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系是歷史觀的基本問(wèn)題
歷史觀是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)社會(huì)歷史現(xiàn)象、解決社會(huì)問(wèn)題時(shí)所采取的根本觀點(diǎn)。社會(huì)存在指社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和，是人類(lèi)社會(huì)賴(lài)以存在、發(fā)展的物質(zhì)條件，包括地理環(huán)境、人口、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，其中物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)存在的最主要方面。社會(huì)意識(shí)指由社會(huì)存在派生出來(lái)的一切精神現(xiàn)象。社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是指二者誰(shuí)是本原、誰(shuí)決定誰(shuí)的問(wèn)題。由于對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答，劃分了歷史唯物主義和歷史唯心主義兩種根本對(duì)立的歷史觀。
2地理環(huán)境和人口因素在社會(huì)形成和發(fā)展中的作用
地理環(huán)境或自然環(huán)境是人類(lèi)生存的自然條件，它通過(guò)人的實(shí)踐活動(dòng)成為社會(huì)存在的構(gòu)成要素，對(duì)社會(huì)發(fā)展起著加速或延緩的作用。
任何人類(lèi)歷史的第一個(gè)前提是有生命的個(gè)人的存在，社會(huì)通過(guò)人及其活動(dòng)（首先是生產(chǎn)活動(dòng)）來(lái)表現(xiàn)其物質(zhì)性。
3社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐和生產(chǎn)方式在人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的作用
生產(chǎn)方式就是勞動(dòng)者和勞動(dòng)資料結(jié)合的特殊方式，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，它集中地體現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性。
（1）生產(chǎn)方式中的生產(chǎn)力體現(xiàn)著人們改造自然的現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)力量，實(shí)現(xiàn)的是人與自然之間的物質(zhì)交換，并取得物質(zhì)成果；
（2）生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)中發(fā)生的物質(zhì)的社會(huì)關(guān)系，體現(xiàn)著人與人之間活動(dòng)的互換，其存在不以人的意志為轉(zhuǎn)移；
（3）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一構(gòu)成了生產(chǎn)方式，并使自然界的一部分轉(zhuǎn)化為社會(huì)物質(zhì)生活條件，使生物的人上升成為現(xiàn)實(shí)的人。
生產(chǎn)方式不僅是人類(lèi)社會(huì)物質(zhì)性的集中體現(xiàn)，它還是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的決定力量。
（1）生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì)賴(lài)以存在的基礎(chǔ)，是人類(lèi)社會(huì)這一特殊有機(jī)體的物質(zhì)承擔(dān)；
（2）生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌；
（3）生產(chǎn)方式的變化決定整個(gè)社會(huì)歷史的變化，決定社會(huì)形態(tài)的更替。
4人類(lèi)社會(huì)與自然界的和諧發(fā)展
自然環(huán)境是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的必要前提；合理利用資源、保護(hù)環(huán)境、維護(hù)生態(tài)平衡，對(duì)人類(lèi)和人類(lèi)社會(huì)的存在于發(fā)展具有重大的意義。
5社會(huì)的實(shí)踐本質(zhì)
馬克思主義哲學(xué)指出"全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的"。
（1）實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系的發(fā)源地；
（2）實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域；
（3）實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。
確認(rèn)實(shí)踐是社會(huì)的本質(zhì)，深刻地說(shuō)明了人類(lèi)社會(huì)物質(zhì)性的特殊本質(zhì)，為科學(xué)地揭示社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力和規(guī)律提供了依據(jù)。
6社會(huì)有機(jī)體與社會(huì)結(jié)構(gòu)
社會(huì)有機(jī)體
社會(huì)有機(jī)體是指人類(lèi)社會(huì)以生產(chǎn)方式為基礎(chǔ)的各種關(guān)系同時(shí)存在、相互依存所構(gòu)成的整體。其基本特征有：它形成于人的實(shí)踐和社會(huì)交往活動(dòng)當(dāng)中；它是以人為主體的具有自我意識(shí)的有機(jī)體；其內(nèi)在機(jī)制是物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)和人自身生產(chǎn)的統(tǒng)一。
社會(huì)結(jié)構(gòu)
社會(huì)結(jié)構(gòu)是社會(huì)要素之間相互關(guān)聯(lián)的方式，其內(nèi)容是人與人之間的社會(huì)關(guān)系。其基本內(nèi)容包括：社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)政治結(jié)構(gòu)和社會(huì)文化結(jié)構(gòu)。