一、選擇題（15題，每小題2分，共30分）
1.馬克思主義哲學(xué)與各門具體科學(xué)的關(guān)系是（?。?BR> A.無(wú)限與有限的關(guān)系
B.整體與部分的關(guān)系
C.一般與個(gè)別的關(guān)系
D.理論與實(shí)踐的關(guān)系
2.“坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河”的詩(shī)句所蘊(yùn)含的哲理是（?。?BR> A.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀性和時(shí)空的主觀性的統(tǒng)一
B.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的無(wú)限性和時(shí)空的有限性的統(tǒng)一
C.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的多樣性和靜止的單一性的統(tǒng)一
D.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性的統(tǒng)一
3.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系是（?。?BR> A.運(yùn)動(dòng)是一切物質(zhì)所固有的根本屬性
B.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者
C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式
D.運(yùn)動(dòng)不一定是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)
E.物質(zhì)不一定都在運(yùn)動(dòng)
4.唯物辯證法認(rèn)為，在事物的發(fā)展中，條件的意義在于（ ）
A.對(duì)事物的存在和發(fā)展沒有作用
B.條件是事物發(fā)展的根本動(dòng)力
C.現(xiàn)實(shí)的可能性只有在一定條件下才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)
D.條件的改變只能引起事物的量變
5.辯證的否定是指（?。?BR> A.事物的發(fā)展環(huán)節(jié)
B.事物的聯(lián)系環(huán)節(jié)
C.“揚(yáng)棄”
D.既克服，又保留
E.事物發(fā)展連續(xù)性和非連續(xù)性的統(tǒng)一
6.主體和客體的關(guān)系表現(xiàn)為（?。?BR> A.實(shí)踐關(guān)系
B.認(rèn)識(shí)關(guān)系
C.交換關(guān)系
D.價(jià)值關(guān)系
E.審美關(guān)系
7.“實(shí)事求是”包含著豐富的哲學(xué)思想，它體現(xiàn)著（ ）
A.主觀和客觀的統(tǒng)一
B.認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的統(tǒng)一
C.唯物主義和辯證法的統(tǒng)一
D.尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一
E.自由和必然的統(tǒng)一
8.揭開人類歷史之迷的鑰匙是（?。?BR> A.流傳至今的神話
B.珍貴的歷史檔案
C.人類的生產(chǎn)勞動(dòng)
D.社會(huì)的基本規(guī)律
9.生產(chǎn)方式在社會(huì)發(fā)展的決定作用表現(xiàn)在（?。?BR> A.它是人類社會(huì)產(chǎn)生和存在的基礎(chǔ)
B.它制約著其他的社會(huì)活動(dòng)
C.它制約著地理環(huán)境和人口因素
D.它決定著社會(huì)生活的風(fēng)俗習(xí)慣
E.它決定著社會(huì)制度的性質(zhì)和社會(huì)制度的更替
10.區(qū)分國(guó)家類型和本質(zhì)的根據(jù)是（?。?BR> A.人口的多少
B.領(lǐng)土的大小
C.國(guó)體的形式
D.政體的形式
11.道德（ ）
A.是低水平的社會(huì)意識(shí)
B.是社會(huì)人際關(guān)系的準(zhǔn)則和倫理原則
C.與社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)聯(lián)系比較松散
D.具有歷史繼承性
E.為維護(hù)一定的社會(huì)秩序服務(wù)
12.生產(chǎn)關(guān)系能否促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展主要是看它能否（?。?BR> A.代表社會(huì)上多數(shù)人的利益
B.改變生產(chǎn)力的發(fā)展趨勢(shì)
C.適合生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r
D.更好地為上層建筑服務(wù)
13.交往對(duì)社會(huì)發(fā)展中的作用表現(xiàn)為（?。?BR> A.能促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展
B.能改變上層建筑的形式
C.對(duì)科學(xué)文化的傳承和發(fā)展具有重要作用
D.促進(jìn)人自身的發(fā)展
E.通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)改變財(cái)富分配
14.科學(xué)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的基本途徑主要有（?。?BR> A.物化為勞動(dòng)工具
B.轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)關(guān)系
C.提高勞動(dòng)對(duì)象的質(zhì)量，擴(kuò)大勞動(dòng)對(duì)象的范圍
D.轉(zhuǎn)化為勞動(dòng)者的生產(chǎn)知識(shí)和勞動(dòng)技能
E.提高企業(yè)管理和經(jīng)濟(jì)管理的水平
15.社會(huì)進(jìn)步表現(xiàn)為（?。?BR> A.社會(huì)中一切事物的進(jìn)步
B.社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展
C.社會(huì)形態(tài)的更替
D.社會(huì)財(cái)富的增加
二、辨析題（5題，每小題6分，共30分）
1.人工智能最終將轉(zhuǎn)化為人類智能。
2.在工作中應(yīng)當(dāng)立足必然性，利用偶然性。
3.當(dāng)前，人口因素已經(jīng)成為我國(guó)能否建成現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的決定因素。
4.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展和廣泛應(yīng)用，帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，卻使全球面臨資源枯竭、環(huán)境污染和生態(tài)失衡等一系列危機(jī)。
5.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。
三、簡(jiǎn)答題（5題，每小題10分，共50分）
1.形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的主要缺陷在于什么？
2.為什么說(shuō)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心？
3.為什么說(shuō)絕對(duì)真理和相對(duì)真理是辯證統(tǒng)一的？
4.為什么地理環(huán)境不能成為社會(huì)發(fā)展的決定因素？
5.人民群眾的活動(dòng)，要受到哪些現(xiàn)存社會(huì)歷史條件的制約？
四、論述題（2題，每小題20分，共40分）
1.試述本質(zhì)和現(xiàn)象的辯證關(guān)系及其意義？
2.試結(jié)合近年來(lái)各媒體的“選秀現(xiàn)象”，論述我國(guó)在現(xiàn)代化建設(shè)中必須大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。
1.馬克思主義哲學(xué)與各門具體科學(xué)的關(guān)系是（?。?BR> A.無(wú)限與有限的關(guān)系
B.整體與部分的關(guān)系
C.一般與個(gè)別的關(guān)系
D.理論與實(shí)踐的關(guān)系
2.“坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河”的詩(shī)句所蘊(yùn)含的哲理是（?。?BR> A.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀性和時(shí)空的主觀性的統(tǒng)一
B.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的無(wú)限性和時(shí)空的有限性的統(tǒng)一
C.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的多樣性和靜止的單一性的統(tǒng)一
D.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性的統(tǒng)一
3.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系是（?。?BR> A.運(yùn)動(dòng)是一切物質(zhì)所固有的根本屬性
B.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者
C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式
D.運(yùn)動(dòng)不一定是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)
E.物質(zhì)不一定都在運(yùn)動(dòng)
4.唯物辯證法認(rèn)為，在事物的發(fā)展中，條件的意義在于（ ）
A.對(duì)事物的存在和發(fā)展沒有作用
B.條件是事物發(fā)展的根本動(dòng)力
C.現(xiàn)實(shí)的可能性只有在一定條件下才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)
D.條件的改變只能引起事物的量變
5.辯證的否定是指（?。?BR> A.事物的發(fā)展環(huán)節(jié)
B.事物的聯(lián)系環(huán)節(jié)
C.“揚(yáng)棄”
D.既克服，又保留
E.事物發(fā)展連續(xù)性和非連續(xù)性的統(tǒng)一
6.主體和客體的關(guān)系表現(xiàn)為（?。?BR> A.實(shí)踐關(guān)系
B.認(rèn)識(shí)關(guān)系
C.交換關(guān)系
D.價(jià)值關(guān)系
E.審美關(guān)系
7.“實(shí)事求是”包含著豐富的哲學(xué)思想，它體現(xiàn)著（ ）
A.主觀和客觀的統(tǒng)一
B.認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的統(tǒng)一
C.唯物主義和辯證法的統(tǒng)一
D.尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一
E.自由和必然的統(tǒng)一
8.揭開人類歷史之迷的鑰匙是（?。?BR> A.流傳至今的神話
B.珍貴的歷史檔案
C.人類的生產(chǎn)勞動(dòng)
D.社會(huì)的基本規(guī)律
9.生產(chǎn)方式在社會(huì)發(fā)展的決定作用表現(xiàn)在（?。?BR> A.它是人類社會(huì)產(chǎn)生和存在的基礎(chǔ)
B.它制約著其他的社會(huì)活動(dòng)
C.它制約著地理環(huán)境和人口因素
D.它決定著社會(huì)生活的風(fēng)俗習(xí)慣
E.它決定著社會(huì)制度的性質(zhì)和社會(huì)制度的更替
10.區(qū)分國(guó)家類型和本質(zhì)的根據(jù)是（?。?BR> A.人口的多少
B.領(lǐng)土的大小
C.國(guó)體的形式
D.政體的形式
11.道德（ ）
A.是低水平的社會(huì)意識(shí)
B.是社會(huì)人際關(guān)系的準(zhǔn)則和倫理原則
C.與社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)聯(lián)系比較松散
D.具有歷史繼承性
E.為維護(hù)一定的社會(huì)秩序服務(wù)
12.生產(chǎn)關(guān)系能否促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展主要是看它能否（?。?BR> A.代表社會(huì)上多數(shù)人的利益
B.改變生產(chǎn)力的發(fā)展趨勢(shì)
C.適合生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r
D.更好地為上層建筑服務(wù)
13.交往對(duì)社會(huì)發(fā)展中的作用表現(xiàn)為（?。?BR> A.能促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展
B.能改變上層建筑的形式
C.對(duì)科學(xué)文化的傳承和發(fā)展具有重要作用
D.促進(jìn)人自身的發(fā)展
E.通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)改變財(cái)富分配
14.科學(xué)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的基本途徑主要有（?。?BR> A.物化為勞動(dòng)工具
B.轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)關(guān)系
C.提高勞動(dòng)對(duì)象的質(zhì)量，擴(kuò)大勞動(dòng)對(duì)象的范圍
D.轉(zhuǎn)化為勞動(dòng)者的生產(chǎn)知識(shí)和勞動(dòng)技能
E.提高企業(yè)管理和經(jīng)濟(jì)管理的水平
15.社會(huì)進(jìn)步表現(xiàn)為（?。?BR> A.社會(huì)中一切事物的進(jìn)步
B.社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展
C.社會(huì)形態(tài)的更替
D.社會(huì)財(cái)富的增加
二、辨析題（5題，每小題6分，共30分）
1.人工智能最終將轉(zhuǎn)化為人類智能。
2.在工作中應(yīng)當(dāng)立足必然性，利用偶然性。
3.當(dāng)前，人口因素已經(jīng)成為我國(guó)能否建成現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的決定因素。
4.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展和廣泛應(yīng)用，帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，卻使全球面臨資源枯竭、環(huán)境污染和生態(tài)失衡等一系列危機(jī)。
5.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。
三、簡(jiǎn)答題（5題，每小題10分，共50分）
1.形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的主要缺陷在于什么？
2.為什么說(shuō)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心？
3.為什么說(shuō)絕對(duì)真理和相對(duì)真理是辯證統(tǒng)一的？
4.為什么地理環(huán)境不能成為社會(huì)發(fā)展的決定因素？
5.人民群眾的活動(dòng)，要受到哪些現(xiàn)存社會(huì)歷史條件的制約？
四、論述題（2題，每小題20分，共40分）
1.試述本質(zhì)和現(xiàn)象的辯證關(guān)系及其意義？
2.試結(jié)合近年來(lái)各媒體的“選秀現(xiàn)象”，論述我國(guó)在現(xiàn)代化建設(shè)中必須大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。