本試卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分。第Ⅰ卷1至5頁(yè)。第Ⅱ卷6至8頁(yè)。考試結(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回。
第Ⅰ卷(選擇題 共36分)
一、(15分,每小題3分)
1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字注音全都正確的一組是
A.?dāng)z制(shè) 執(zhí)拗(niù) 染色體(rǎn) 長(zhǎng)歌當(dāng)哭(dāng)
B.疾?。╦í) 吮吸(yǔn) 露馬腳(lòu) 遂心如意(suì)
C.輯錄(jí) 恪守(kè) 干細(xì)胞(gàn) 數(shù)見(jiàn)不鮮(xiān)
D.血液(xuè) 腦髓(suī) 文縐縐(zhōu) 睚眥必報(bào)(zì)
2.下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是
A.精粹 矍爍 再所不惜 人情世故
B.部署 好像 金碧輝煌 細(xì)水常流
C.梳妝 賦與 人才輩出 破涕為笑
D.坐落 針砭 山清水秀 各行其是
3.依次填入下面橫線(xiàn)處的詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊唤M是
方永剛既是“知者”, 是一個(gè)“行者”。他通過(guò)腳踏實(shí)地地 黨的創(chuàng)新理論,使得黨的創(chuàng)新理論的威力通過(guò)傳播者知行統(tǒng)一的人格魅力更好地 出來(lái)。
A.也 躬身 體現(xiàn)
B.更 躬行 發(fā)揮
C.更 躬身 體現(xiàn)
D.也 躬行 發(fā)揮
4.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的熟語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.儒學(xué)是儒家的學(xué)說(shuō),有孔子所創(chuàng)立。薪盡火傳,經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月,儒學(xué)得以延續(xù)和發(fā)展。
B.今天看來(lái),亞里士多德的這個(gè)論斷是錯(cuò)誤的,然而在古代,亞里士多德有很高的聲望,他所說(shuō)的話(huà)不應(yīng)無(wú)可置疑。
C.這真是大人不見(jiàn)小人怪,我犯了這點(diǎn)兒小錯(cuò)誤,經(jīng)理沒(méi)有批評(píng)我,你倒挑起我的毛病來(lái)了。
D.王懿榮與“龍骨”第一次相遇,就刮目相看,從中發(fā)現(xiàn)了甲骨文,并成為把甲骨文考訂為商代文字的第一人。
5.下列語(yǔ)句沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是
A.瑪麗安在路邊的碎石堆里偶然發(fā)現(xiàn)了幾個(gè)形狀奇特的化石牙齒,興奮異常,卻始終認(rèn)不出那是屬于什么動(dòng)物的。
B.在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的形勢(shì)下,我們要關(guān)注一些行業(yè)戰(zhàn)線(xiàn)過(guò)長(zhǎng)、生產(chǎn)力過(guò)剩、造成新的資源配置不合理。
C.1977年12月10日,中國(guó)積聚了10年之久的570萬(wàn)考生走進(jìn)高考考場(chǎng),這在歷是規(guī)??涨暗?。
D.早上出門(mén)的時(shí)候,他看到建筑工地的挖掘機(jī)、裝卸機(jī)和十幾輛翻斗車(chē)正在工作人員的指揮下挖土
二、(9分,每小題3分)
閱讀下面的文字,完成6-8題。
法國(guó)社會(huì)學(xué)家埃呂爾承認(rèn)技術(shù)應(yīng)用有負(fù)面作用,但他認(rèn)為這只能通過(guò)技術(shù)來(lái)消除。埃呂爾說(shuō):“我們?cè)诒M力揭露技術(shù)發(fā)展招致麻煩的一面……我深信,所有這些麻煩都會(huì)隨著技術(shù)本身的不斷發(fā)展而被消除,而且,確實(shí)也只有依靠技術(shù)的發(fā)展才能消除。”技術(shù)對(duì)消除、減弱技術(shù)的負(fù)面效果,當(dāng)然有重要作用,例如要在煤中脫硫,就應(yīng)當(dāng)研究和應(yīng)用脫硫技術(shù),仍然是人的決策。認(rèn)為隨著技術(shù)的發(fā)展,技術(shù)應(yīng)用的負(fù)面作用會(huì)自然消除,是沒(méi)有根據(jù)的,也是有害的。
另一位學(xué)者弗洛姆說(shuō),現(xiàn)代技術(shù)系統(tǒng)有兩個(gè)指導(dǎo)原則:第一原則是“凡技術(shù)上能夠做的事都應(yīng)該做”,第二原則是“效率與產(chǎn)出原則”。弗洛姆所說(shuō)的第二原則,就是所謂的效率原則。他所說(shuō)的第一原則提出了一種技術(shù)邏輯——“能夠做”等于“應(yīng)該做”。這兩條原則結(jié)合起來(lái),就是凡技術(shù)能夠做的都應(yīng)當(dāng)去做,而且還要盡量強(qiáng)化它的效果。即使是惡的技術(shù),也應(yīng)當(dāng)采用,并且努力強(qiáng)化它的惡果。這當(dāng)然是荒唐的邏輯?!澳軌颉笔菍?duì)技術(shù)功能的判斷,是事實(shí)判斷:“應(yīng)該”是價(jià)值判斷、倫理判斷?!澳軌颉辈坏扔凇皯?yīng)該”,正如“應(yīng)該”不等于“能夠”。同樣,技術(shù)不能取代道德,就像道德不能取代技術(shù)。如果凡技術(shù)能夠做到的事,我們都應(yīng)當(dāng)去做,那我們就放棄了對(duì)技術(shù)應(yīng)用后果的評(píng)價(jià)和責(zé)任。
人與技術(shù)的關(guān)系只能是創(chuàng)造與被創(chuàng)造、開(kāi)發(fā)與被開(kāi)發(fā)、應(yīng)用與被應(yīng)用、控制與被控制、管理與被管理的關(guān)系。人是主體,技術(shù)是客體。人是目的,技術(shù)是手段。技術(shù)應(yīng)當(dāng)為人謀利,而不應(yīng)當(dāng)損害人的利益。是人主宰技術(shù)的命運(yùn),而不是技術(shù)主宰人的命運(yùn)。技術(shù)的研究與應(yīng)用要遵守技術(shù)的自然邏輯,既人造物進(jìn)化的邏輯,也可以說(shuō)是技術(shù)自身的邏輯;更要遵守技術(shù)的社會(huì)邏輯,或稱(chēng)社會(huì)邏輯,這是社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展的邏輯。技術(shù)的社會(huì)邏輯高于技術(shù)的自然邏輯,當(dāng)這兩種邏輯沖突時(shí),技術(shù)的自然邏輯服從技術(shù)的社會(huì)邏輯。技術(shù)本身的善惡、技術(shù)應(yīng)用后果的善惡,只能根據(jù)大多數(shù)人的根本利益來(lái)判定。人類(lèi)的目標(biāo),不是發(fā)展和應(yīng)用技術(shù),而是人類(lèi)的全面發(fā)展,技術(shù)只是為了這個(gè)目標(biāo)服務(wù)的手段。技術(shù)越發(fā)展,越應(yīng)該強(qiáng)調(diào)對(duì)技術(shù)的人文關(guān)注。
6.下列不屬于作者對(duì)弗洛姆“第一原則”評(píng)價(jià)的一項(xiàng)是
A.第一原則事實(shí)上混淆了事實(shí)判斷與價(jià)值判斷、倫理判斷。
B.第一原則提出了一種技術(shù)邏輯,而這一邏輯是片面的。
C.如果應(yīng)用這一原則,那么,勢(shì)必會(huì)放棄對(duì)技術(shù)應(yīng)用后果的評(píng)價(jià)和責(zé)任。
D.第一原則強(qiáng)調(diào)了凡技術(shù)能做的都應(yīng)當(dāng)去做,而且要盡量強(qiáng)化它的效果。
7.根據(jù)文意,下列對(duì)“人是主體,技術(shù)是客體”的理解,最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是
A.人主宰技術(shù)的命運(yùn),人對(duì)技術(shù)的研究和應(yīng)用應(yīng)遵循技術(shù)的自然邏輯。
B.人類(lèi)的目標(biāo)是人類(lèi)的全面發(fā)展,而技術(shù)必須為這個(gè)目標(biāo)服務(wù)。
C.人是目的,技術(shù)是手段,人和技術(shù)是創(chuàng)造與應(yīng)用、開(kāi)發(fā)與控制的關(guān)系。
D.技術(shù)應(yīng)當(dāng)為人謀利,所以應(yīng)大力發(fā)展技術(shù)來(lái)滿(mǎn)足人們的需要。
8.根據(jù)原文,下列真正屬于作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
A.要降低技術(shù)的負(fù)面作用,應(yīng)強(qiáng)化人對(duì)技術(shù)應(yīng)用的責(zé)任感,根據(jù)大多數(shù)人的根本利益來(lái)判定技術(shù)應(yīng)用的后果。
B.隨著技術(shù)的不斷發(fā)展,技術(shù)的負(fù)面作用就會(huì)被消除,而且只有依靠技術(shù)的發(fā)展,技術(shù)的負(fù)面作用才會(huì)被消除。
C.一個(gè)明顯的事實(shí)是,技術(shù)不能取代道德,就像道德不能取代技術(shù),如果技術(shù)能夠做到的事,我們就應(yīng)當(dāng)去做。
D.技術(shù)應(yīng)用的負(fù)面作用,責(zé)任不在技術(shù)而在人,在于人怎樣應(yīng)用,所以要遵守技術(shù)的社會(huì)邏輯,而非自然邏輯
四、(22分)
13.將第Ⅰ卷文言文閱讀材料中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分用“/”斷句。(4分)
故 曰 勇 于 私 斗 而 怯 于 公 戰(zhàn) 又 奚 獨(dú) 怪 于 狗 而 烹 之 嘻 過(guò) 矣 !
14.將第Ⅰ卷文言文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)
(1)冉氏以是頗患苦狗。(2分)
(2)吾向之隱忍而不之殺者,為其有倉(cāng)卒一旦之用也。(4分)
15.閱讀下面兩首古詩(shī),然后回答問(wèn)題。(8分)
秋夜獨(dú)坐(節(jié)選)
唐·王維
獨(dú)坐悲雙鬢,空堂欲二更。
雨中山果落,燈下草蟲(chóng)鳴。
夜深
宋·周弼
虛堂人靜不聞更,獨(dú)坐書(shū)床對(duì)夜燈。
門(mén)外不知春雪霽,半峰殘?jiān)乱幌?BR> (1)兩詩(shī)中均寫(xiě)了夜景,又有所不同。清具體說(shuō)明。(4分)
(2)兩詩(shī)中均有“獨(dú)坐”,而作者心境不同。試簡(jiǎn)要分析。(4分)
13.填空。(4分,每小題1分)
(1)杜甫《旅夜書(shū)懷》中的“ ,月涌大江流”,寫(xiě)景雄渾闊大,歷來(lái)為人所稱(chēng)道。
(2)蘇軾在《赤壁賦》中的“哀吾生之須臾, ”的詩(shī)句,發(fā)出了人生短暫的浩嘆。
(3)人民藝術(shù)家老舍的三幕話(huà)劇《 》,采用圖卷式結(jié)構(gòu),塑造了王利發(fā)、常四爺、松二爺?shù)弱r活的文學(xué)形象。
(4)法國(guó)作家 創(chuàng)作的《人間喜劇》展開(kāi)了19世紀(jì)上半葉法國(guó)社會(huì)生活的畫(huà)卷,被稱(chēng)為法國(guó)社會(huì)的“百科全書(shū)”。
七、(60分)
25.作文。(60分)
有這樣一段由成功人士代言的廣告語(yǔ):“人生如登山,往上走,即使一小步,也有新高度——我能!”
清聯(lián)系你的感受和人士,以“我能”為題,寫(xiě)一篇不少于300字的文章。(除詩(shī)歌外,文體不限)
語(yǔ)文試題答案及評(píng)分參考
一、(15分,每小題3分)
1.C 2.D 3.B 4.A 5.C
二、(9分,沒(méi)小題3分)
6.D 7.B 8.A
三、(12分,每小題3分)
9.B 10.D 11.C 12.A
四、(22分)
13. 故曰/勇于私斗而怯于公戰(zhàn)/又奚獨(dú)怪于狗而烹之/嘻/過(guò)矣!
14. (1)冉氏因此很厭惡這條狗。
譯出大意給1分;“患苦”譯為“厭惡”“不滿(mǎn)”一類(lèi)的意思給1分,譯為“以……為憂(yōu)”“以……為苦”也可。
(2)我從前克制忍耐不殺它(的原因),是因?yàn)樗谝馔?、緊急的時(shí)候可能有用。
譯出大意給2分;“向”譯為“從前”一類(lèi)的意思給1分,“不之殺”譯為“不殺它”一類(lèi)的意思給1分。
15. (1)王詩(shī)寫(xiě)的是“秋夜”,寫(xiě)了山中果落、等前蟲(chóng)鳴的現(xiàn)象;(1分)周詩(shī)寫(xiě)的是“春夜”,寫(xiě)了春雪初停、殘?jiān)聮焐?、溪水成冰的景象。?分)王詩(shī)描寫(xiě)的是動(dòng)景,(1分)周詩(shī)描寫(xiě)的是靜景。(1分)
(2)王詩(shī)寫(xiě)的是悲哀孤獨(dú)的心境。(1分)一、二句寫(xiě)是人獨(dú)坐的孤寂和歲月流逝的悲涼;三、四句寫(xiě)草木昆蟲(chóng)零落哀鳴,更添悲哀。(1分)周詩(shī)寫(xiě)的是寧?kù)o安適的心境。(1分)一、二句寫(xiě)是人獨(dú)坐燈下苦讀,不覺(jué)夜深;三、四句用“不知”室外景色的變化襯托了是人夜讀時(shí)的投入和專(zhuān)注。(1分)
以上答案不必拘泥,言之成理即可。
16. (1)星垂平野闊 (2)羨長(zhǎng)江之無(wú)窮 (3)茶館 (4)巴爾扎克
每空一分。如果有錯(cuò)別字,則該空不給分。
說(shuō)明:
①基礎(chǔ)等級(jí)評(píng)分以題意、內(nèi)容、語(yǔ)言、文體為重點(diǎn),全面衡量。符合文體要求,指符合考生根據(jù)題意和內(nèi)容自選的文體的要求。
②發(fā)展等級(jí)評(píng)分,依據(jù)12個(gè)評(píng)分點(diǎn),不求全面,以一點(diǎn)突出者按等評(píng)分,直至滿(mǎn)分。
③缺題目扣2分;每3個(gè)錯(cuò)別字扣1分,重復(fù)的不計(jì);不足字?jǐn)?shù),每少50個(gè)字扣1分。
④確認(rèn)為抄襲的作文,“基礎(chǔ)等級(jí)”在四等之內(nèi)評(píng)分,“發(fā)展等級(jí)”不給分。
第Ⅰ卷(選擇題 共36分)
一、(15分,每小題3分)
1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字注音全都正確的一組是
A.?dāng)z制(shè) 執(zhí)拗(niù) 染色體(rǎn) 長(zhǎng)歌當(dāng)哭(dāng)
B.疾?。╦í) 吮吸(yǔn) 露馬腳(lòu) 遂心如意(suì)
C.輯錄(jí) 恪守(kè) 干細(xì)胞(gàn) 數(shù)見(jiàn)不鮮(xiān)
D.血液(xuè) 腦髓(suī) 文縐縐(zhōu) 睚眥必報(bào)(zì)
2.下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是
A.精粹 矍爍 再所不惜 人情世故
B.部署 好像 金碧輝煌 細(xì)水常流
C.梳妝 賦與 人才輩出 破涕為笑
D.坐落 針砭 山清水秀 各行其是
3.依次填入下面橫線(xiàn)處的詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊唤M是
方永剛既是“知者”, 是一個(gè)“行者”。他通過(guò)腳踏實(shí)地地 黨的創(chuàng)新理論,使得黨的創(chuàng)新理論的威力通過(guò)傳播者知行統(tǒng)一的人格魅力更好地 出來(lái)。
A.也 躬身 體現(xiàn)
B.更 躬行 發(fā)揮
C.更 躬身 體現(xiàn)
D.也 躬行 發(fā)揮
4.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的熟語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.儒學(xué)是儒家的學(xué)說(shuō),有孔子所創(chuàng)立。薪盡火傳,經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月,儒學(xué)得以延續(xù)和發(fā)展。
B.今天看來(lái),亞里士多德的這個(gè)論斷是錯(cuò)誤的,然而在古代,亞里士多德有很高的聲望,他所說(shuō)的話(huà)不應(yīng)無(wú)可置疑。
C.這真是大人不見(jiàn)小人怪,我犯了這點(diǎn)兒小錯(cuò)誤,經(jīng)理沒(méi)有批評(píng)我,你倒挑起我的毛病來(lái)了。
D.王懿榮與“龍骨”第一次相遇,就刮目相看,從中發(fā)現(xiàn)了甲骨文,并成為把甲骨文考訂為商代文字的第一人。
5.下列語(yǔ)句沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是
A.瑪麗安在路邊的碎石堆里偶然發(fā)現(xiàn)了幾個(gè)形狀奇特的化石牙齒,興奮異常,卻始終認(rèn)不出那是屬于什么動(dòng)物的。
B.在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的形勢(shì)下,我們要關(guān)注一些行業(yè)戰(zhàn)線(xiàn)過(guò)長(zhǎng)、生產(chǎn)力過(guò)剩、造成新的資源配置不合理。
C.1977年12月10日,中國(guó)積聚了10年之久的570萬(wàn)考生走進(jìn)高考考場(chǎng),這在歷是規(guī)??涨暗?。
D.早上出門(mén)的時(shí)候,他看到建筑工地的挖掘機(jī)、裝卸機(jī)和十幾輛翻斗車(chē)正在工作人員的指揮下挖土
二、(9分,每小題3分)
閱讀下面的文字,完成6-8題。
法國(guó)社會(huì)學(xué)家埃呂爾承認(rèn)技術(shù)應(yīng)用有負(fù)面作用,但他認(rèn)為這只能通過(guò)技術(shù)來(lái)消除。埃呂爾說(shuō):“我們?cè)诒M力揭露技術(shù)發(fā)展招致麻煩的一面……我深信,所有這些麻煩都會(huì)隨著技術(shù)本身的不斷發(fā)展而被消除,而且,確實(shí)也只有依靠技術(shù)的發(fā)展才能消除。”技術(shù)對(duì)消除、減弱技術(shù)的負(fù)面效果,當(dāng)然有重要作用,例如要在煤中脫硫,就應(yīng)當(dāng)研究和應(yīng)用脫硫技術(shù),仍然是人的決策。認(rèn)為隨著技術(shù)的發(fā)展,技術(shù)應(yīng)用的負(fù)面作用會(huì)自然消除,是沒(méi)有根據(jù)的,也是有害的。
另一位學(xué)者弗洛姆說(shuō),現(xiàn)代技術(shù)系統(tǒng)有兩個(gè)指導(dǎo)原則:第一原則是“凡技術(shù)上能夠做的事都應(yīng)該做”,第二原則是“效率與產(chǎn)出原則”。弗洛姆所說(shuō)的第二原則,就是所謂的效率原則。他所說(shuō)的第一原則提出了一種技術(shù)邏輯——“能夠做”等于“應(yīng)該做”。這兩條原則結(jié)合起來(lái),就是凡技術(shù)能夠做的都應(yīng)當(dāng)去做,而且還要盡量強(qiáng)化它的效果。即使是惡的技術(shù),也應(yīng)當(dāng)采用,并且努力強(qiáng)化它的惡果。這當(dāng)然是荒唐的邏輯?!澳軌颉笔菍?duì)技術(shù)功能的判斷,是事實(shí)判斷:“應(yīng)該”是價(jià)值判斷、倫理判斷?!澳軌颉辈坏扔凇皯?yīng)該”,正如“應(yīng)該”不等于“能夠”。同樣,技術(shù)不能取代道德,就像道德不能取代技術(shù)。如果凡技術(shù)能夠做到的事,我們都應(yīng)當(dāng)去做,那我們就放棄了對(duì)技術(shù)應(yīng)用后果的評(píng)價(jià)和責(zé)任。
人與技術(shù)的關(guān)系只能是創(chuàng)造與被創(chuàng)造、開(kāi)發(fā)與被開(kāi)發(fā)、應(yīng)用與被應(yīng)用、控制與被控制、管理與被管理的關(guān)系。人是主體,技術(shù)是客體。人是目的,技術(shù)是手段。技術(shù)應(yīng)當(dāng)為人謀利,而不應(yīng)當(dāng)損害人的利益。是人主宰技術(shù)的命運(yùn),而不是技術(shù)主宰人的命運(yùn)。技術(shù)的研究與應(yīng)用要遵守技術(shù)的自然邏輯,既人造物進(jìn)化的邏輯,也可以說(shuō)是技術(shù)自身的邏輯;更要遵守技術(shù)的社會(huì)邏輯,或稱(chēng)社會(huì)邏輯,這是社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展的邏輯。技術(shù)的社會(huì)邏輯高于技術(shù)的自然邏輯,當(dāng)這兩種邏輯沖突時(shí),技術(shù)的自然邏輯服從技術(shù)的社會(huì)邏輯。技術(shù)本身的善惡、技術(shù)應(yīng)用后果的善惡,只能根據(jù)大多數(shù)人的根本利益來(lái)判定。人類(lèi)的目標(biāo),不是發(fā)展和應(yīng)用技術(shù),而是人類(lèi)的全面發(fā)展,技術(shù)只是為了這個(gè)目標(biāo)服務(wù)的手段。技術(shù)越發(fā)展,越應(yīng)該強(qiáng)調(diào)對(duì)技術(shù)的人文關(guān)注。
6.下列不屬于作者對(duì)弗洛姆“第一原則”評(píng)價(jià)的一項(xiàng)是
A.第一原則事實(shí)上混淆了事實(shí)判斷與價(jià)值判斷、倫理判斷。
B.第一原則提出了一種技術(shù)邏輯,而這一邏輯是片面的。
C.如果應(yīng)用這一原則,那么,勢(shì)必會(huì)放棄對(duì)技術(shù)應(yīng)用后果的評(píng)價(jià)和責(zé)任。
D.第一原則強(qiáng)調(diào)了凡技術(shù)能做的都應(yīng)當(dāng)去做,而且要盡量強(qiáng)化它的效果。
7.根據(jù)文意,下列對(duì)“人是主體,技術(shù)是客體”的理解,最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是
A.人主宰技術(shù)的命運(yùn),人對(duì)技術(shù)的研究和應(yīng)用應(yīng)遵循技術(shù)的自然邏輯。
B.人類(lèi)的目標(biāo)是人類(lèi)的全面發(fā)展,而技術(shù)必須為這個(gè)目標(biāo)服務(wù)。
C.人是目的,技術(shù)是手段,人和技術(shù)是創(chuàng)造與應(yīng)用、開(kāi)發(fā)與控制的關(guān)系。
D.技術(shù)應(yīng)當(dāng)為人謀利,所以應(yīng)大力發(fā)展技術(shù)來(lái)滿(mǎn)足人們的需要。
8.根據(jù)原文,下列真正屬于作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
A.要降低技術(shù)的負(fù)面作用,應(yīng)強(qiáng)化人對(duì)技術(shù)應(yīng)用的責(zé)任感,根據(jù)大多數(shù)人的根本利益來(lái)判定技術(shù)應(yīng)用的后果。
B.隨著技術(shù)的不斷發(fā)展,技術(shù)的負(fù)面作用就會(huì)被消除,而且只有依靠技術(shù)的發(fā)展,技術(shù)的負(fù)面作用才會(huì)被消除。
C.一個(gè)明顯的事實(shí)是,技術(shù)不能取代道德,就像道德不能取代技術(shù),如果技術(shù)能夠做到的事,我們就應(yīng)當(dāng)去做。
D.技術(shù)應(yīng)用的負(fù)面作用,責(zé)任不在技術(shù)而在人,在于人怎樣應(yīng)用,所以要遵守技術(shù)的社會(huì)邏輯,而非自然邏輯
四、(22分)
13.將第Ⅰ卷文言文閱讀材料中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分用“/”斷句。(4分)
故 曰 勇 于 私 斗 而 怯 于 公 戰(zhàn) 又 奚 獨(dú) 怪 于 狗 而 烹 之 嘻 過(guò) 矣 !
14.將第Ⅰ卷文言文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)
(1)冉氏以是頗患苦狗。(2分)
(2)吾向之隱忍而不之殺者,為其有倉(cāng)卒一旦之用也。(4分)
15.閱讀下面兩首古詩(shī),然后回答問(wèn)題。(8分)
秋夜獨(dú)坐(節(jié)選)
唐·王維
獨(dú)坐悲雙鬢,空堂欲二更。
雨中山果落,燈下草蟲(chóng)鳴。
夜深
宋·周弼
虛堂人靜不聞更,獨(dú)坐書(shū)床對(duì)夜燈。
門(mén)外不知春雪霽,半峰殘?jiān)乱幌?BR> (1)兩詩(shī)中均寫(xiě)了夜景,又有所不同。清具體說(shuō)明。(4分)
(2)兩詩(shī)中均有“獨(dú)坐”,而作者心境不同。試簡(jiǎn)要分析。(4分)
13.填空。(4分,每小題1分)
(1)杜甫《旅夜書(shū)懷》中的“ ,月涌大江流”,寫(xiě)景雄渾闊大,歷來(lái)為人所稱(chēng)道。
(2)蘇軾在《赤壁賦》中的“哀吾生之須臾, ”的詩(shī)句,發(fā)出了人生短暫的浩嘆。
(3)人民藝術(shù)家老舍的三幕話(huà)劇《 》,采用圖卷式結(jié)構(gòu),塑造了王利發(fā)、常四爺、松二爺?shù)弱r活的文學(xué)形象。
(4)法國(guó)作家 創(chuàng)作的《人間喜劇》展開(kāi)了19世紀(jì)上半葉法國(guó)社會(huì)生活的畫(huà)卷,被稱(chēng)為法國(guó)社會(huì)的“百科全書(shū)”。
七、(60分)
25.作文。(60分)
有這樣一段由成功人士代言的廣告語(yǔ):“人生如登山,往上走,即使一小步,也有新高度——我能!”
清聯(lián)系你的感受和人士,以“我能”為題,寫(xiě)一篇不少于300字的文章。(除詩(shī)歌外,文體不限)
語(yǔ)文試題答案及評(píng)分參考
一、(15分,每小題3分)
1.C 2.D 3.B 4.A 5.C
二、(9分,沒(méi)小題3分)
6.D 7.B 8.A
三、(12分,每小題3分)
9.B 10.D 11.C 12.A
四、(22分)
13. 故曰/勇于私斗而怯于公戰(zhàn)/又奚獨(dú)怪于狗而烹之/嘻/過(guò)矣!
14. (1)冉氏因此很厭惡這條狗。
譯出大意給1分;“患苦”譯為“厭惡”“不滿(mǎn)”一類(lèi)的意思給1分,譯為“以……為憂(yōu)”“以……為苦”也可。
(2)我從前克制忍耐不殺它(的原因),是因?yàn)樗谝馔?、緊急的時(shí)候可能有用。
譯出大意給2分;“向”譯為“從前”一類(lèi)的意思給1分,“不之殺”譯為“不殺它”一類(lèi)的意思給1分。
15. (1)王詩(shī)寫(xiě)的是“秋夜”,寫(xiě)了山中果落、等前蟲(chóng)鳴的現(xiàn)象;(1分)周詩(shī)寫(xiě)的是“春夜”,寫(xiě)了春雪初停、殘?jiān)聮焐?、溪水成冰的景象。?分)王詩(shī)描寫(xiě)的是動(dòng)景,(1分)周詩(shī)描寫(xiě)的是靜景。(1分)
(2)王詩(shī)寫(xiě)的是悲哀孤獨(dú)的心境。(1分)一、二句寫(xiě)是人獨(dú)坐的孤寂和歲月流逝的悲涼;三、四句寫(xiě)草木昆蟲(chóng)零落哀鳴,更添悲哀。(1分)周詩(shī)寫(xiě)的是寧?kù)o安適的心境。(1分)一、二句寫(xiě)是人獨(dú)坐燈下苦讀,不覺(jué)夜深;三、四句用“不知”室外景色的變化襯托了是人夜讀時(shí)的投入和專(zhuān)注。(1分)
以上答案不必拘泥,言之成理即可。
16. (1)星垂平野闊 (2)羨長(zhǎng)江之無(wú)窮 (3)茶館 (4)巴爾扎克
每空一分。如果有錯(cuò)別字,則該空不給分。
說(shuō)明:
①基礎(chǔ)等級(jí)評(píng)分以題意、內(nèi)容、語(yǔ)言、文體為重點(diǎn),全面衡量。符合文體要求,指符合考生根據(jù)題意和內(nèi)容自選的文體的要求。
②發(fā)展等級(jí)評(píng)分,依據(jù)12個(gè)評(píng)分點(diǎn),不求全面,以一點(diǎn)突出者按等評(píng)分,直至滿(mǎn)分。
③缺題目扣2分;每3個(gè)錯(cuò)別字扣1分,重復(fù)的不計(jì);不足字?jǐn)?shù),每少50個(gè)字扣1分。
④確認(rèn)為抄襲的作文,“基礎(chǔ)等級(jí)”在四等之內(nèi)評(píng)分,“發(fā)展等級(jí)”不給分。