韓國說起東海之濱的江陵，常用“山水甲天下”贊之。近年來，那里更是因?yàn)榕e辦韓國特色的“端午祭”活動而名聲大噪。韓國人把今年的“江陵端午祭”稱為“人類非物質(zhì)文化保護(hù)的元年”。
韓國人對屈原很熟悉
今年的江陵端午祭于5月29日拉開帷幕。走進(jìn)市區(qū)，在南大川江畔，只見空中懸掛著四只巨型氣球，氣球下掛著一面長12米、寬4米的大旗，上面寫著“江陵端午祭世界文化遺產(chǎn)”的大字。江畔兩旁設(shè)有“端午祭堂”、“民俗體驗(yàn)館”、“摔跤場”以及一排排民俗商店和飲食店。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看過去，足有一公里長。場面不小，但游客卻不多。正當(dāng)記者狐疑時(shí)，韓國朋友說，韓國地方選舉投票日過后，這里將人山人海，去年端午祭期間共接待游客100萬人次。
追溯江陵端午祭的源頭，受中國文化的影響是不容置疑的。在韓國許多典籍中，都記載了對“端午”的解釋，這種解釋和中國人的觀念一致。比如，韓國也稱五月初五為“重五”、“端陽”。對于中國的偉大詩人屈原，許多韓國人都很熟悉。屈原的詩作曾在韓國流傳，在現(xiàn)在的韓國大學(xué)課程里，還有關(guān)于屈原、李白等中國詩人的介紹。江陵端午祭委員會的負(fù)責(zé)人對記者說，“端午祭是從中國傳過來的。我曾三次應(yīng)邀到中國端午節(jié)的發(fā)祥地考察，目前韓國端午祭的內(nèi)容與中國紀(jì)念屈原、進(jìn)行龍舟比賽已完全不同了?！钡拇_，在長期的流傳中，中國的端午節(jié)逐漸融入韓國文化，并演變出韓民族自己的節(jié)日習(xí)俗。比如韓國的端午祭并不吃粽子，也沒有賽龍舟這一風(fēng)俗。在中國，人們將艾蒿、菖蒲等物懸掛在門上避邪，但韓國人卻把艾蒿拿來做打糕，菖蒲用來洗頭。
官奴假面劇是節(jié)日主角
每年的農(nóng)歷4月15日，江陵西南大關(guān)嶺都會舉行“山神祭”。這一儀式可以說是江陵端午祭的核心。“山神祭”來自神話傳說，主要內(nèi)容是巫婆將避邪的“神酒”祭奠山神，以求風(fēng)調(diào)雨順?！吧缴窦馈敝?，還要舉行一系列繁瑣的儀式，直到送神典禮結(jié)束為止，時(shí)間長達(dá)20多天。
除了延續(xù)千年的祭神儀式外，“亂場”（類似中國廟會）和官奴假面劇等傳統(tǒng)藝術(shù)演出也是端午祭上的主角。記者在采訪期間，正趕上官奴假面劇演出。這是韓國目前保存下來的只有舞蹈和動作的無言喜劇。劇情簡單明了，講述的是貴族夫妻的愛情故事。演員們通過夸張而又詼諧的動作，向人們傳達(dá)了一種戀人要經(jīng)過曲折和誤會的洗練后，才能和好相愛的觀念。演出中，為增強(qiáng)游客的參與性，表演者專門請游客上臺，用扇子抽打企圖調(diào)戲“貴夫人”的“色徒”，使臺上臺下的氣氛融為一體。
把端午祭打造成“世界品牌”
為使2006年江陵端午祭走向國際，韓國文化觀光部、文化財(cái)廳等協(xié)辦單位給予了巨大支持，投入的總經(jīng)費(fèi)為7億韓元（約72萬美元）。為辦好端午祭，韓國派出了被世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)評審委員會確認(rèn)的“宗廟祭禮樂”和“說唱”兩大團(tuán)體參加演出，并邀請了中國江西省儺戲、嘉興太極拳以及越南、墨西哥等國的傳統(tǒng)藝術(shù)團(tuán)參加演出。
在江陵端午祭“民俗體驗(yàn)館”里，記者看到，游人可以在這里品嘗“神米酒”、親自動手制作“車輪餅”、品嘗打糕、在“端午扇子”上作畫以及體驗(yàn)用菖蒲水洗頭等活動。這些民生、民俗盡管與中國端午節(jié)的“掛菖蒲”、“飲雄黃酒”有所不同，但仍可尋找出“中國風(fēng)情”的淵源。韓國朋友深有感觸地說，“這些風(fēng)俗，在現(xiàn)代的孩子們眼睛中已變得陌生。通過民俗體驗(yàn)，把失去的文化內(nèi)涵找回來，留下歷史的遺存和祖先的記憶，是多么重要?！?BR>
韓國人對屈原很熟悉
今年的江陵端午祭于5月29日拉開帷幕。走進(jìn)市區(qū)，在南大川江畔，只見空中懸掛著四只巨型氣球，氣球下掛著一面長12米、寬4米的大旗，上面寫著“江陵端午祭世界文化遺產(chǎn)”的大字。江畔兩旁設(shè)有“端午祭堂”、“民俗體驗(yàn)館”、“摔跤場”以及一排排民俗商店和飲食店。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看過去，足有一公里長。場面不小，但游客卻不多。正當(dāng)記者狐疑時(shí)，韓國朋友說，韓國地方選舉投票日過后，這里將人山人海，去年端午祭期間共接待游客100萬人次。
追溯江陵端午祭的源頭，受中國文化的影響是不容置疑的。在韓國許多典籍中，都記載了對“端午”的解釋，這種解釋和中國人的觀念一致。比如，韓國也稱五月初五為“重五”、“端陽”。對于中國的偉大詩人屈原，許多韓國人都很熟悉。屈原的詩作曾在韓國流傳，在現(xiàn)在的韓國大學(xué)課程里，還有關(guān)于屈原、李白等中國詩人的介紹。江陵端午祭委員會的負(fù)責(zé)人對記者說，“端午祭是從中國傳過來的。我曾三次應(yīng)邀到中國端午節(jié)的發(fā)祥地考察，目前韓國端午祭的內(nèi)容與中國紀(jì)念屈原、進(jìn)行龍舟比賽已完全不同了?！钡拇_，在長期的流傳中，中國的端午節(jié)逐漸融入韓國文化，并演變出韓民族自己的節(jié)日習(xí)俗。比如韓國的端午祭并不吃粽子，也沒有賽龍舟這一風(fēng)俗。在中國，人們將艾蒿、菖蒲等物懸掛在門上避邪，但韓國人卻把艾蒿拿來做打糕，菖蒲用來洗頭。
官奴假面劇是節(jié)日主角
每年的農(nóng)歷4月15日，江陵西南大關(guān)嶺都會舉行“山神祭”。這一儀式可以說是江陵端午祭的核心。“山神祭”來自神話傳說，主要內(nèi)容是巫婆將避邪的“神酒”祭奠山神，以求風(fēng)調(diào)雨順?！吧缴窦馈敝?，還要舉行一系列繁瑣的儀式，直到送神典禮結(jié)束為止，時(shí)間長達(dá)20多天。
除了延續(xù)千年的祭神儀式外，“亂場”（類似中國廟會）和官奴假面劇等傳統(tǒng)藝術(shù)演出也是端午祭上的主角。記者在采訪期間，正趕上官奴假面劇演出。這是韓國目前保存下來的只有舞蹈和動作的無言喜劇。劇情簡單明了，講述的是貴族夫妻的愛情故事。演員們通過夸張而又詼諧的動作，向人們傳達(dá)了一種戀人要經(jīng)過曲折和誤會的洗練后，才能和好相愛的觀念。演出中，為增強(qiáng)游客的參與性，表演者專門請游客上臺，用扇子抽打企圖調(diào)戲“貴夫人”的“色徒”，使臺上臺下的氣氛融為一體。
把端午祭打造成“世界品牌”
為使2006年江陵端午祭走向國際，韓國文化觀光部、文化財(cái)廳等協(xié)辦單位給予了巨大支持，投入的總經(jīng)費(fèi)為7億韓元（約72萬美元）。為辦好端午祭，韓國派出了被世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)評審委員會確認(rèn)的“宗廟祭禮樂”和“說唱”兩大團(tuán)體參加演出，并邀請了中國江西省儺戲、嘉興太極拳以及越南、墨西哥等國的傳統(tǒng)藝術(shù)團(tuán)參加演出。
在江陵端午祭“民俗體驗(yàn)館”里，記者看到，游人可以在這里品嘗“神米酒”、親自動手制作“車輪餅”、品嘗打糕、在“端午扇子”上作畫以及體驗(yàn)用菖蒲水洗頭等活動。這些民生、民俗盡管與中國端午節(jié)的“掛菖蒲”、“飲雄黃酒”有所不同，但仍可尋找出“中國風(fēng)情”的淵源。韓國朋友深有感觸地說，“這些風(fēng)俗，在現(xiàn)代的孩子們眼睛中已變得陌生。通過民俗體驗(yàn)，把失去的文化內(nèi)涵找回來，留下歷史的遺存和祖先的記憶，是多么重要?！?BR>